教育与心理研究
（一九九五年九月）第十八期．287-311页
爱情类型、嫉妒与关系满意度之相关研究
林宜□、陈皎眉
摘要
以往有关Lee (1973) 所提之六种爱情类型的研究，都只探讨爱情类型分量表得分与一些变项间的关系（例如，自尊、自我揭露程度、关系满意度、性别等），关於不同爱情类型分量表得分与嫉妒的关系及不同爱情类型的配对与关系满意度之关系则从未被论及，因此，这些未被探讨的部份即为本研究的重点。在嫉妒程度与关系满意度之关系方面，以往研究结果并不一致，研究者认为嫉妒因应行为可能是影响研究结果不一致的原因之一，因此，嫉妒程度、嫉妒因应行为与关系满意度之间的关系也是本研究所关注的另一个焦点。此外，不同嫉妒程度的配对及不同嫉妒因应行为的配对与关系满意度之关系这个重要但被忽略的议题也在本研究予以探讨。
本研究的受试为126对18岁至35岁，交往半年以上的未婚男女，研究工具为爱情态度量表、人际嫉妒量表、嫉妒因应行为量表及关系评估量表。
研究发现情欲之爱、友谊之爱及利他之爱得分越高，关系满意度越高，且越不常采用间接嫉妒因应行为，而游戏之爱及依附之爱得分越高，关系满意度越低，且越常采用间接嫉妒因应行为。情欲之爱、游戏之爱及依附之爱得分越高，嫉妒程度越高，友谊之爱及利他之爱得分越高，嫉妒程度越低。情欲之爱及利他之爱得分越高，越常采用直接嫉妒因应行为，而游戏之爱得分越高，越不常采用直接嫉妒因应行为。在爱情类型配对方面则发现「相似配对组」的关系满意度显著高於「相异配对组」。至於嫉妒程度、嫉妒因应行为与关系满意度之间的关系则发现：男性的嫉妒程度越高，关系满意度越低，此外研究结果亦显示常采用直接而少用间接嫉妒因应行为、高嫉妒因应行为及低嫉妒因应行为的受试之关系满意度皆显著高於常采用间接而少用直接嫉妒因应行为的受试。在嫉妒程度配对方面的结果显示「男女皆为低嫉妒组」中的男性关系满意度显著高於「男女皆为高嫉妒组」中的男性关系满意度。上述结果的可能原因均在讨论部份予以探讨。
心理学家Erikson (1963) 将一个人的人格发展分成八个阶段，他认为每一个人生阶段有专属於该阶段的关键问题，此问题的性质及其被处理的方式，会导致某种人格特质的产生。就Erikson的分类，第六阶段为成年前期 (early adulthood)，其关键问题为同性与异性间情感交流的需求是否获得满足，满足则容易产生亲密感 (sense of intimacy)，不满足则容易产生孤立感 (sense of
isolation)，友情与爱情的缺乏易使人沦於寂寞沮丧，甚至影响其他生活层面的快乐。
虽然友情与爱情都是人类生活中非常重要的心理现象，关於友情的议题在人际关系的研究中还算常被论及，但是有关爱悄的研究实在有限。为什麽出现这样的情形呢？其主要的原因可能是爱情的定义以及研究方法上的困难。Rubin曾於1988年指出：「研究爱悄的学者，长久以来背负著一个沈重的问题，即爱情对不同人而言意味著不同的事。」因此，如何定义爱情及是否能得到定义的共识，又是一门大学问。此外，以往心理学者受到行为主义强调客观、计量原则的影响，常认为爱情这个感性多变的议题，是无法被客观地观察或测量的，因此直到Rubin (1970) 将爱情视为一种态度，并以一般的测量方法研究爱情後，才有较多的社会心理学家对「爱情」做科学性的研究。然而，随著知识的累积，对於爱情的定义也日趋复杂，各领域有不同的研究兴趣，所使用的方法也不断地更新，虽然起步较慢，但值得高兴的是这个主题已经渐渐受到重视了。
回顾以往有关爱情的文献，许多学者提出了他们的看法，Heider (l958) 认为，「爱情是强烈的喜欢」，也就是说「爱情」和「喜欢」只有程度的差别，而无质的差异。但是Rubin (1970) 发现，爱情包括三个主要成分：1.亲和 (affiliative) 和依赖需求，2.欲帮助对方的倾向，3.排他性与独占性。喜欢的主要成分则是给予对方好的评价、尊敬及两人相似的知觉，因此Rubin认为爱情和喜欢之间存在著质的差异。 Blau (1964) 提出爱情的交换理论表达了他对於爱情的看法，他认为爱情的良好发展必须在伴侣双方的酬赏交换一致的情况下才有可能。此外，Backman与Secord (l974) 提出友谊形成的过程分析 (A process analysis of friendship formation) 也是从社会交换理论来解释感情发展的过程。而1980
年代以後也有学者以交换论的观点来解释爱情的发展，例如Rusbult (1983) 发现在两性关系中，获得较多的酬赏和对关系投资较多者以及选择其他情感关系之机会较少的个体，对他们情感关系都有较高的承诺 (commitment) 。此外，Konx 与Sporakowski (1968) 和Rubin (1970) 曾将浪漫之爱 (romantic love) 与成熟之爱 (conjugal love) 区分开来。「浪漫之爱」强调恋爱者整个心思完全专注於被理想化的伴侣，只能看到对方的优点而无视於对方的缺点，而「成熟之爱」则较不常有浪漫之爱的压倒性的激昂态度，较能理性的判断彼此的关系。这和浪漫之爱与成熟之爱的区分为日後的研究提供了新的刺激，Konx、 Sporakowski
与Rubin之後，有许多学者开始研究这两种爱情态度与其他变项之间的相关，这些变项分别为性别 (Dion & Dion, 1973； Knox,1970a； Oas, 1975) 、年龄( Falkowski, 1976； Knox,1970b; Munro & Adamas, 1978a) ，内外控 (Elkins, 1978; Levine, 1978；Munro & Adamas, 1978b )、非理性( Elkins, 1978；Hinkle & Sporakowski, 1975) 以及自尊 (Oas, 1975) 。 Prasions与Tittler (1984) 分析以上结果显示，浪漫之爱的态度较成熟之爱的态度不健康且不成熟。
除了Konx与Sporakowski(1968) 和Rubin (1970) 曾将爱情分成两类外，其他学者也曾尝试将爱情做一些分类，例如Maslow (l955) 曾提出以需求及依赖为
基础的 D- love (deficiency love) 和以自主及给予为基础的B-love (being love) ； From (l956) 则认为爱情可分成共栖之爱 (symbiotic love) 及成熟之爱 (mature love)；Bersheid 与Walster ( 1974) 则将爱情分成友谊之爱(companionate love) 与激情之爱 (passionate love) ; Kelley (1983) 提出
激情 (passionate) 、现实 (pragmatic) 及利他 (altruistic) 三种爱情类型。Sternberg (1986) 提出的八种爱情类型，分别为喜欢、迷恋、空爱、浪漫之爱、友谊之爱、愚爱、无爱及完整的爱，Hazan与Shever (l987) 以依附 (attachment) 观点提出的三种依附类型的爱情（安全依附型、矛盾型及逃避型）。
除了上述几种分类外，加拿大社会学家Lee (1973) 也曾经由文献收集及调查访谈两阶段的研究，将男女之间的爱情分成六种型态，情欲之爱 (eros) 、游戏之爱 (ludus) 、友谊之爱 (storge) 、依附之爱 (mania) 、现实之爱 (pragama) 及利他之爱 (agape) 。情欲之爱建立在理想化的外在美，并且是罗曼蒂克、激情的爱情。游戏之爱视获得异性的青睐为一种有趣的挑战性游戏，当事人会避免自我情感的投入，且喜欢更换对象，是一种只享受过程，不一定要有结果的爱。友谊之爱是指如青梅竹马似的感情，由於长期相处而不自觉地视彼此的相属有如兄妹、好友般的自然习惯，是一种细水长流、宁静无波的爱。依附之爱者情感需求几乎达到强迫性的程度，常因恋爱而心神不宁，而且情绪起伏甚大。现实之爱正如社会交易理论 (social exchange theory) 所说的，人们倾向於选择能够带给自己酬赏而减少成本的对象，是一种理智的、顾虑现实条件选择对象的爱情。利他之爱带著宗教情操，视爱为一种牺牲、奉献，是一种不求回报的爱（李美枝，民75）。
比较十述几个理论发现，Lee提出的六种爱情类型理论算是结构比较完整的理论，在进行分类之初，Lee (1973) 以非结构的方式收集数百篇有关「爱情」的文章，这些文章的作者包恬从古希腊时代到1970年代的小说家、诗人、文学家、社会学家、人类学家以及心理学家等等，Lee在阅读这些文献的过程中，每当看到有关爱情本质的陈述时，便将它记录下来，结果共收集了四千多个爱情的描述。他先找出学者们用以区分真爱与否的特徵，结果得出互惠、嫉妒、忠实、无私等十五个特徵。Lee 再以这些特徵将四千多个陈述句分成六大类，并加以定名。为了验证从文献分析而得的爱情类型是否存在於真实的人类世界，Lee访问了120名受试，请他们叙述他们的恋爱经验？并将叙述予以分析，结果也得出与上次研究相同的六种爱情类型。此外，Lee的理论也拥有许多学者实证研究的支持（例如，Hendrick & Hendrick，1986， 1990； Prasions & Tittler,1984; Rosenman,1978；Richardson、Medvin & Hammock, l988 ； Davis 8 Latty-Mann，1987; Bierhoff l991)，又该理论广泛包含许多学者提出的概念，例如Hendrick (1986) 认为，交换理论 (exchange theory) 可能是现实之爱的基础； Clark 与 Mills (1979) 所提之共有的爱情 (communal love) 则是利他之爱的一个例证； Bersheid与Walster(1978) 的友谊之爱与Lee所提的友谊之爱类似，而激情之爱则对应於情欲之爱；Kelly (1983) 所谓的现实之爱与Lee所提的现实之爱相同， Dion 与Dion (1973) 对爱情经验做因素分析，其结果之五个因素中的四个因素也与Lee的理论类似，其对应关系分别为：反覆无常的 (Volatile) 对应依附之爱，谨慎的 (Circumspect) 对应友谊之爱，理性的 (Rational) 对应现实之爱，热情的 (passionate ) 对应悄欲之爱。与其他理论相较下，Lee 的爱情类型理论先以非结构的方式收集资料，排除因预设架构可能造成的不周全，经由资料的分析渐渐厘清爱情类型的架构，日後又获得许多实证研究的支持，更确定了该理论结构的完整性。因此，本研究的「爱情类型」将以Lee的理论为基础。
以往有关Lee所提之爱情类型理论的研究，大都是探讨六种爱情类型的得分与一些变项间的关系，例如，Hendrick与Hendrick (1986) 发现自尊较高者其情欲之爱的得分较高，自尊较低者其依附之爱的得分较高，而Prasions与Tittler (1984) 的研究则发现利他之爱、友谊之爱及游戏之爱的得分越高，其自尊也越高。Hendrick与Hendrick (1987) 发现对伴侣的自我揭露程度越高者其利他之爱、情欲之爱及依附之爱的得分越高，而游戏之爱的得分则越低。此外，该研究亦发现生活“意义”度越高者，其利他之爱、情欲之爱、友谊之爱、现实之爱及游戏之爱的得分越高。在性别方面，Hendrick与Hendrick (1986) 发现男性游戏之爱的得分显著高於女性，而女性在友谊之爱、现实之爱及依附之爱的得分显著高於男性。此外，Levy兴Davis (1988) 曾将 Sternberg (1986) 提出的爱情三角理论 (Triangular Theory of Love) 与六种爱情类型进行相关研究发现：亲密 (intimacy) 程度越高者其利他之爱及情欲之爱的得分越高，游戏之爱的得分则越低，承诺 (commitment) 及激情 (passion) 的程度越高者其利他之爱、情欲之爱及依附之爱的得分越高，游戏之爱的得分则越低。然而有关六种爱情类型的得分与关系满意度之关系的研究曾有Hendrick、Hendrick与Adler (1988a )、 Hendrick (1988b)、Levy与Davis (1988) 及Yancey与Berglass (1991) 四个研究做过，但是Yancey与Berglass (1991) 的研究结果与其他三个研究并不一致，前三者发现情欲之爱、利他之爱得分越高，关系满意度也越高，游戏之爱得分越高，关系满意度则越低，但是Yancey与Berglass的研究发现利他之爱得分越高，关系满意度越高，而依附之爱得分越高，关系满意度则越低。上述不一致的原因可能是Yancey与 Berglass (1991) 所采用的受试只要有恋爱经验即可，并未严格限制正处於恋爱状态，而其他学者的研究则有此限制。
一般人认为只要男女双方爱对方的程度一样多，其关系满意度就会比较高，但是Lee (1976) 认为：「关系满意度的问题不在於量的多寡而在於双方对爱情的表达方式（即爱情类型），个人所持有的爱情类型与其伴侣越相似，其关系满意度就越高」。因此，探讨爱情类型与关系满意度时，除了了解不同爱情类型的得分与关系满意度之关系外，更应注意「不同类型的配对」与「关系满意度」的关系，而这个问题将是本研究的重点之一。
游戏之爱(LUDUS)
依附之爱(MANIA) 现实之爱(PRAGAMA)
情欲之爱(EROS) 友谊之爱(STORGE)
利他之爱(AGAPE)
图一爱情类型关系图
谈到爱情，就不免提及嫉妒，因为嫉妒在两性关系中扮演著非常重要的角色，大部份恋人在交往的过程中，或多或少都曾经有过嫉妒的感觉。但是在人类一切文化中，嫉妒总是受到严厉的谴责。其实嫉妒所涉及的是社会生活的一个核心问题，亦即每当两个人能够相互进行比较时，这个问题便会自然产生。因此，这样一个普遍的情绪实在需要深入地加以探讨。
回顾以往有关嫉妒与Lee (1973) 所提之六种爱情类型的研究可以发现，这两个主题所采讨的问题有部份是相同的。例如研究发现排他性强 (White，1981) 、低自信 (Carmelo A. De Moja'，1986)、对於情感关系依赖度高(Gillespie，1971；Bernard 1972； White，1981)、常有非理性想法者 (Lester， Deluca，Hellinghausen & Scribner，1985) 较容易嫉妒，而Lee (1973) 所提之六种爱情类型中的依附之爱正具有上述特性。再者，有些研究指出，在两性关系中，嫉妒心强者常有些共同的信念，例如重视感情的忠诚度及强调感情的重要等(Blood & Blood，1977 ；Bringle、 Evenbeck & Schemdel，1977； White，1981)，而根据Lee (1973) 对六种爱情类型的描述，不同爱情类型所恃的上述信念亦有差异，例如依附之爱及情欲之爱得分高者常强调感情对其生命的重要性，而游戏之爱得分高者较不重视情感的忠诚度，因此，研究者认为不同爱情类型的得分与嫉妒程度的关系可能会有不同。此外，由於不同爱情类型的情绪表达、思考方式及对事件的处理方式皆有差异，例如，利他之爱得分高者思想较成熟、情绪表达较内敛、处理事情时较温和且为对方著想，而依附之爱得分高则善於嫉妒且情绪不稳定，而对问题时其处理方式常为情绪所左右。因此，研究者推论不同爱情类型的得分与嫉妒因应行为之关系可能会有不同。由於以往的研究未曾将爱情类型与嫉妒一并探讨，以不同爱情类型得分与嫉妒（包括嫉妒程度及嫉妒因应行为）的关系将是本研究所要探讨的另一个重要议题。
除了探讨不同爱情类型的得分与嫉妒的关系外，嫉妒与关系满意度的关系也是本研究所关注的焦点。然而，嫉妒对两性情感关系而言是利或是弊，各家说法并不一致，例如，O 'Neills (1972) 认为：嫉妒是一种自我残害，它只会限制嫉妒者与其伴侣的自由与快乐，而使得二者皆不能得到健全的人格发展。Mathes、Roter与 Joerger (1982) 的研究发现，嫉妒与神经质呈正相关。Bringle、Evenbeck与Schmedel (1977) 的研究指出：嫉妒与婚姻满足呈负相关，与争执的次数呈正相关。从上述的说法看来，嫉妒对情感关系而言似乎是有害的。但是Mathes与Severa (1981) 的研究使用人际嫉妒量表 (Interpersonal Jealousy Scale) 及Rubin (1970) 的爱情及喜欢量表 (Romantic Love and Liking Scale) 施测於79对情侣，结果发现：爱情分数与嫉妒呈正相关，而喜欢与嫉妒间无相关存在。此外，Mathes (1986) 发表以未婚男女为受试的纵贯研究(longitudinal study) 结果指出：关系成功组（仍与七年前的伴侣在一起且彼此相爱的受试）之嫉妒分数显著「高」於关系失败组（已与七年前的伴侣分手之受试），该结果似乎表示嫉妒对情感关系的长期效果是正向的。
嫉妒程度与关系满意度之间的关系如何？到目前为止并没有一致的结论。研究者认为想要了解嫉妒程度与关系满意度之间的关系，不应只是一再寻找与关系满
意度有关的变项与嫉妒程度做相关，也许应该把焦点转移至影响嫉妒程度与关系满意度之间的关系之中介变项。而根据White (1981) 对嫉妒的定义，嫉妒除了是一种情绪外，它也是一种行为。此外，McIntosh (1988) 曾将个体面对引发嫉妒的情境後所采取的因应行为分为两类，其分别为直接嫉妒因应行为及间接嫉妒因应行为，直接嫉妒因应行为是指：嫉妒者直接针对嫉妒事件做反应，例如要求其伴侣在他（她）与第三者之间做一选择；或告诉其伴侣，他（她）受的伤害有多深，使其伴侣有罪恶感等等。间接嫉妒因应行为是指：嫉妒者做一些表面上看似与此嫉妒事件无直接关系的反应，例如故意与其他人打情骂俏使其伴侣嫉妒；或对其伴侣的爱变得有所保留等等。Mclntosh与Tate (l990) 的研究发现，越常采用直接嫉妒因应行为者，关系满意度越高，越常采用间接嫉妒因应行为者，关系满意度越低。因此，研究者认为「嫉妒的因应行为」可能是影响上述结果不一致的原因之一，所以本研究将探讨嫉妒程度」与「关系满意度」之关系是否会因「嫉妒的因应行为」的不同而有所不同，藉此对嫉妒程度与关系满意度之间的关系有更多的了解。
回顾以往有关嫉妒与关系满意度之相关研究，都只探讨单方面的嫉妒程度或嫉妒因应行为与关系满意度的相关，但是研究者认为：感情是两个人共同的事情，嫉妒情形（指嫉妒程度及嫉妒因应行为）的不同配对方式也会影响其关系满意度。因此，本研究除了采讨嫉妒程度及嫉妒因应行为与关系满意度之关系外，亦将探讨伴侣间嫉妒程度的配对与关系满意度的关系及伴侣间嫉妒因应行为的配对与关系满意度之间的关系。
综上所言，本研究的目是想探讨不同爱情类型得分与关系满意度之间的关系，以及伴侣间不同爱情类型的配对与关系满意度之间的关系，并了解不同爱情类型得分与嫉妒程度、嫉妒因应行为之间的关系。此外，嫉妒程度及嫉妒因应行为与关系满意度之间的关系也是本研究所关注的焦点。而伴侣间不同嫉妒程度的配对及伴侣间不同嫉妒因应行为的配对与关系满意度之间的关系也是本研究的另一个重点。
根据本研究的研究目的，研究者提出下列九项假设：
1. 不同爱情类型分量表得分与关系满意度得分有显著相关。
2. 伴侣间不同爱情类型配对（相同配对、相似配对及相异配对）之关系满意度有显著差异。
3. 不同爱情类型分量表得分与嫉妒程度得分有显著相关。
4-1. 不同爱情类型分量表得分与直接嫉妒因应行为得分有显著相关。
4-2. 不同爱情类型分量表得分与间接嫉妒因应行为得分有显著相关。
5. 嫉妒程度与关系满意度有显著相关。
6-1. 直接嫉妒因应行为与关系满意度有显著相关。
6-2. 间接嫉妒因应行为与关系满意度有显著相关。
7. 嫉妒程度、嫉妒因应行为在关系满意度上有交互作用存在。
8. 伴侣间不同嫉妒程度配对之关系满意度有显著差异。
9. 伴侣间不同嫉妒因应行为配对之关系满意度有显著差异。
感悟生活的经典句子 1、除了看开点我还能做什么顺其自然会让自己好过。 2、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 3、假如可以选择时光，我想回到过去。那里有我的怀念，和爱我的你。 4、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。 5、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 6、蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，失败就当经验，成功时便是灿烂。 7、没有离不开，只有不想离开;没有舍不得，只有放不下。 8、每个人都有无数个面具，最后却忘了究竟把自己放在了哪里。 9、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。 10、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 11、你真的走了，而我也感觉到累了，是你离开了，剩我一个人了。 12、陪着你快乐的是红颜;伴着你悲伤的是知己。 13、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 14、人和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
15、人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福。 16、家，一个温馨的字眼;一个让不如意的人重新获得信心，获取勇气的地方;一个让经历了大风大浪的人酣然入梦的避风港。 17、快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快了呢? 18、两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实这就是所谓的“个人空间”。虽然那两三个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人这就是爱情，最常态的爱情。 19、每个人都有历史，你也有，我也有，我们再遇见对方之前，都有自己的经历，过去没有办法改变，也因为过去变成了现在的你和我。我们遇见、相爱，我们能改变的只有将来。现在的每一刻都决定着将来，将来的每一刻都在我们的手心里。 20、每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。 21、男人需要信任、接受、感激、赞美、认可和鼓励，而女人更需要的是关心、理解、尊重、忠诚、体贴和安慰。
爱情类电影赏析 今年爱情类电影上映了不少。譬如说，《致我们终将逝去的青春》、《青春派》、《我想和你好好的》、《分手合约》、《101次求婚》等等。相比于以往的爱情类电影，最近的电影都有一个共同点——要么能引起人们的共鸣，要么就是给人们追求爱情的期望。 能产生共鸣，追忆青春的电影，近期就有两部典型的——《致我们终将逝去的青春》和《那些年，那些年我们一起追的女孩》。这两部电影都是票房特别高的，尤其是《那些年》。为什么呢？首先，对于这两部影片，我个人的感受是痛到了心里去。这两部影片都关于校园的爱情，都是在追悼错过的失去的爱情。谁没有校园？谁没有爱情呢？而，我个人认为最红的一部爱情类电影是《初恋这件小事》，原产国，泰国。这部电影，几乎无人不知。它讲述的是关于暗恋到分离到结合的过程。这三部电影都有异曲同工之妙。异在剧情，同在感受。 能给人们追求爱情的期望的，也有不少。譬如说：《失恋33天》和《101次求婚》。相比于之前的三部，这两部的现实性太小。可是偏偏这两部也是很受热捧。一方面，这两部电影看的很爽，不受压抑。另一方面，这两部电影都给普通人追求崇高爱情的希望。即使，它们都不是很现实，但是，至少，我们是能接受的。 人们总是忙碌于自己的生活中，而无暇反思自己的爱情。而这些电影就是通过剧情，给人们反思、追忆、感受爱情的。电影是浓缩的艺术表现形式，包含着心理的和文化的意义。美国电影理论家劳逊指出：“电影是一种无比的社会力量，它给予千百万人以文化生活，并给他们解释生活，这种解释影响到他们的信仰、习惯和情绪状态”。而爱情是电影永恒的主题。一部优秀的电影作品总能恰到好处地表现和探讨爱情，爱情影片就如同一个个现实的案例，一段段丰富的爱情生活，把爱情中人的种种想法、行为和观念都生动鲜活地呈现出来，给观影者带来身临其境的直观感受和深切触动。 虽然大部分的电影在某种程度上都有角色相互爱恋的情节，但爱情电影指的是那些中心剧情主要围绕着故事主角恋爱关系发展的电影。这类电影常见的主题是，电影中的角色们基于相互间新发现的魅力而作出相应的决定。这类电影通常
论爱情的道德标准 荐 357 李秀丽原创| 2010/6/13 11:23 | 投票 关键字：论爱情的道德标准 爱情，不管她在哪里，都是人类生活的永恒主题，是最古老又最新鲜的话题。地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎出来的故事是如此的惊心动魄。 道德，不管人在那里，都是人类永恒的心理底线，是人类行为规范的准则。始终是雷池的边界，始终是一根限制人类行为的绳索。 恩格斯曾经有句名言“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。“道德与爱情”统一的婚姻故然是人类的求追，然而当爱情遭遇道德时候，该谁让位，道德还是爱情？ 从古至今不管是神化传说,小说还是电影,总会出现爱情与道德冲突的情景，其实道德并不能完全主宰爱情，这样的变数在现实生活动同样存在，比如那些基于感情之上的婚外恋（不过世俗的观念中不会认同这种爱情，是要遭到社会会群体的指责乃至唾弃，它们通常都会象《廊桥遗梦》那般无疾而终）。如此看来道德与爱情这对狭隘的冤家，无论相互是在含蓄与放纵，激情与温存两者都注定是对立面。 爱情是多姿多彩的，同时爱情是无坚不摧的，同时爱情也是人与人建立桥梁的捷径之道。爱情是感性的，道德则是理性的。一般而言，爱情本身并没有错，只是与道德发生冲突罢了。而如何在爱情与道德之间找到一个平衡点，建立一个相对合理开明的道德标准体系则是解决这一冲突的途径。 传统的爱情道德观认为，爱情的道德是必须从一而终，不过只针对女人而言，对男人则没有要求。“饿死事小，失节事大”这样的思想统治了中国历代女性，多少女人在这样变态的伦理道德观下成了婚姻的牺牲品，甚至失去了性命。 但这种虚伪自私偏狭残忍毫无人性与平等可言的道德观，随着时代的发展已经被淘汰了。 神说：“人人生而平等。”现在男女虽说还未到完全平等的地步，但毕竟女人已经解放开始抬头了。恋爱自由、婚姻自主，现代的人们可以抛开传统道德的包袱，大胆地去追求爱情了。这不能不让人感到欣慰。可是接踵而至的问题却来了。 在西风东渐之后，在一拨拨新思潮的影响下，人性得以层层解缚，人们在人性得以张扬的同时，也逐渐暴露出了本性的弱点，失去了传统道德观的制约，而新的道德体系尚未重建，于是每个人都只是凭着自己的道德良知做事。然而真正讲道德能自律的人毕竟不多，如今的人们面临的诱惑之多更是前所未有的，物欲的横流不断地冲击着人们的道德底线，很多人都因经受不住缴械投降。现在的婚姻状况其实与旧社会的婚姻状况已截然不同，由自由恋爱自主选择进入婚姻，这样的婚姻或多或少地存在感情基础，但随着日常生活的不断摩擦和爱情的递减规律，再加上人性固有的许多弱点，于是围城中的人们均纷纷向外寻求爱情或刺激。 我觉得要判别一个人在爱情婚姻中的道德与否不能以这个人谈恋爱次数多少，离不离婚作为标准，而是要以他灵肉是否相一致，对一份爱情的忠贞程度如何来定，即看一个人在同一阶段是否保持相对稳定持久一对一的恋爱关系（时间短暂则另当别论），逾越了这个标准则可视为不道德（如果只是精神上的出轨并能自我克制尚情有可原）。
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摘要：现在大学生谈恋爱已经是一种公开的现象，从中可以看出时代的进步，但处理不好爱情导致人生坠落的事情也不在少数，所以，大学生的如何看待爱情与人生的问题十分重要。本文从爱情的三要素性爱,理想，责任三个方面讨论的大学生对爱情与人生的态度，明在最后论述了爱情与人生的关系。通过一些实例和逻辑关系得出最后的结论：爱情与人生二者都不可偏废，没有爱情的人生失去激情与动力，没有人生的爱情在不知不觉中迷失自我，无法自拔，爱情与人生相互作用，相互促进，在不断的摩擦中组成有机统一整体。 关键字：激情方向不可偏废人生 爱情的概念意义 一个古老而常新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢快、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的、甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢快。 在现实生活中，争取认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱惑。 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个要素 一、大学生与恋爱 1．恋爱对大学生的影响 关于恋爱对大学生将产生什么影响，有三种代表性的观点：一是动力论，认为利多弊少，恋爱可以产生动力，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活，激发大学生的潜能；二是阻力论，认为弊多利少，大学阶段学习紧张，时间有限，恋爱花费时间，耗费精力，妨碍学习，影响团结，不利于全面发展；三是均衡论，认为利弊均衡。
爱情人生感悟经典语录 爱情不是奇遇，可是当我们在这样的奇遇中有了爱情，却早已注定了分离。适合走到最后的人，从一开始就是为了彼此而生的。 年轻人在没有跟人在一起生活之前，总是拍拍脑袋，想得很简单。不就是一起过日子么，跟谁过不是一样过。 你不知道，某些时候，我有多么难过;你不知道，没有回应的等待，真的让我很累;又或者，你不是不知道，只是假装不知道。 即是说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束。这就是爱情。我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物，我们不必讨任何人的喜欢，就可以欢天喜地地背负大地，面朝青天。只要你认定了这一点，枷锁就被打开，你就可以自由地呼吸了。 尽管人生会有小人，但是不能没有朋友。朋友也不相同：有一时的朋友，有一地的朋友，有一事的朋友，也有终身的朋友。 沏上一杯淡淡的绿茶，十指敲击键盘续续断断，杯中有你的影子，指间有你的笑语。你的面容有点模糊，但我却能清晰的记住你转身的背影。慢慢的呡一口茶品你，写一行字想你。但是当我拿起笔，你的音容笑貌就会浮现在我的眼前，我的心中所有的快乐和所有的楚痛便滴落在纸上，满满的都是对你的思念。 有人说等待浪漫的，也是漫长的在数个关于等待的夜晚，也许少年也会熬成白头我时常会告诉自己，虽然在最低的位置，看不到花朵1 / 5
绽放时的艳丽，然而却不会错过，花瓣飘落时在风中悠扬飞舞的浪漫。 成功，其实薄如一张纸，穿过了你才会知道，但是，在没有抵达之前，它是那么遥远!许多人都是在九十步之后倒下的。九十步之后，每一步都比之前所有的步履更艰难。 萦绕着花雨的气息，停驻在你我心间的是彼此相恋的融融暖流，不用怀疑感觉的真实，那迅雷不及的爱情，已让我感受到近在身边的你，当流星划过长空的一瞬间。 我无言的望着你，就像贫血的星星，照不见你来时的脚印。此刻的心情，就像那枚硬币，一半是风暴一半是花朵。多想用我的一生换取你的美丽。 我们这一辈子，总是要看到很多比自己优秀得多的人。如果你看到的总是比你差劲的人，那你就要反思一下自己的生活状态是不是不断地沉沦?如果你在前进的过程中，经常遭遇到让你望其项背的人，那么恭喜你啊，你是在不断的进步中。你会自卑不过这种自卑是可以化成动力的。 没男朋友，不代表是剩女。没女朋友，不代表是剩男。其实别人都搞不懂，没人要和没遇到是两回事。许多人不是没人要，追求者大把，他们只是没有遇到合适的、心仪的对象而已。所以，不要着急，我们只是在路上走着，期待一次不期而遇。有时候，等待也是爱情的一部分。 平淡的人生，温暖而安恬，就像一个人历经了千回百转，之后便2 / 5
浅谈青年大学生恋爱中的道德观 摘要：随着社会越来越发展，思想越来越开放，大学生恋爱成了一种不可避免的趋势，因此各种各样的问题出现了。大学生恋爱的道德观包括他们爱情的道德认识、爱情的道德情感、爱情的道德意志和爱情的道德行为等。（大学生爱情的道德认识是指他们对爱情的客观存在的道德关系及处理这种关系的原则规范的认识并以此进行道德评价。大学生的爱情的道德情感是指他们的道德需要在爱情生活中所产生的态度体验。大学生的爱情的道德意志是指他们确立恋爱目标克服困难实现这一目标的心理过程。大学生的爱情的道德行为是指他们所遵循的以社会道德规范为行为准则的在爱情生活中所表现出来的生活方式。）下面将从三个方面来浅析及分析大学生恋爱过程中的一些问题及解决方法。 关键词：青年大学生恋爱道德观 一、大学生恋爱道德观现状及分析 大学生在校期间谈恋爱已经是很普通的现象了, 在校大学生的年龄平均在20岁左右,已经是合法的公民成年人，受到法律的保护和约束. 在性心理和性生理上都趋于成熟的时期，他们渴望爱情,而且中国高校的条例,条规上明确规定,在校大学生可以结婚.因此,大学生谈恋爱本是无庸质疑的.但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动,使恋人之间无休止的争吵,因情所困,放弃学业,悔恨终生，为了爱情大打出手,出现校园喋血事件.社会现象的影响,随着经济全球化,西方文化思想的传入,大学生在接受新思想的同时,也接受了“性解放”、“性自由”.在这样的思想下,出现了恋爱不是为了婚姻,恋爱不是真情的表现，把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法，把恋爱当成一种时尚,展示自己魅力的一种方式.如今,大学生在校恋爱不仅有着环境的宽松和自由,更有其生理和心理上的必然性。但是恋爱不仅涉及爱情,而且是行为道德活动. 浙江大学学生对“一个人同时对几个异性产生好感，并与其谈恋爱,您认为这种做法是正确的吗?”的调查, 回答“脚踏两只船,不应该的”10 年前有47%～100% ；不过,l0年后对于这种“多角恋爱”的近乎离经叛道的认同竟然高达49.8%。对于贞操问题,如今有27%的学生不再视之为妇女之性命及传统道德对人性的压抑。旧习俗历来有偏见, 认为它只对妇女而言.其实,作为坚定,有节操的自律性德行,它是人内心的一种品质,能够自觉抑制人们的情感欲望,严格规范人们的行为方式.热恋中的男子应当正确认识其意义: 最直接意义在于帮助人们了解并把握自己在恋爱过程中的行为的价值. 二,大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响 1.破坏了美好爱情和幸福生活的基础.著名作家雨果说,人生有两次出生,头一次是在开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天.可见,爱情是一种多么崇高的感情,两情相悦,心心相印,同甘共苦,相濡以沫,美好的爱情是幸福生活的源泉，任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎,也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础.恋爱观其实也是一个人的世界观、人生观、价值观的折射,恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利. 2.经济压力沉重,违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者,学杂费,日常花销主要靠父母,家庭供给，但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水,逢年过节礼物不能少还要上档次, 平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样,自己的女(男)朋友绝对不能比别人寒酸要时尚,而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比者”不堪重负,有的甚至铤而走险,进行偷窃和诈骗.。 3.引发心理问题。大学生年龄一般在17～22岁左右, 这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少, 心理虽然正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,心理承受能力十分有限.恋爱中一旦感情受挫, 自尊心
团队管理三要素 一、目标一致也就是思想要统一 没有目标的人，就是帮别人实现目标的人。不做准备的人，就是准备失败的人;不做计划的人，就是准备计划失败的人。只要当事者的思想不统一、意识跟不上(不主动、不想干)。再好的措施也得不到好的执行。“思想统一”不是喊口号，更不是遇到问题就退缩，而是共同面对问题、共同解决问题、齐心协力完成目标任务的最大保障。所以要想带好一个团队首先要把部门目标与公司(组织)目标紧密结合起来，落实到团队每个成员头上，并毫不怀疑的去执行，只有这样才能形成合力，只有这样才能把大家的精力、激情集中到一起共同前进。没有目标的团队只能是一群散兵游勇，没有目标的管理就是“背老儿走路那里天黑那里歇。” 二、激发人的潜能 1、善于尊重，管理者要学会尊重部下、热情帮助部下，奉献你的赞美，要主动关心下属的工作和生活，比如下属过生日号召(形成制度化)全体团队人员每人主动送上祝福卡片或其他礼物，让团队的每个人都能感受到归属和爱的存在…… 2、善于倾听，管理者要经常认真倾听部下的意见、想法并善于正面引导，要与下属交朋友，通过沟通了解下属对将来个人发展的打算，尽己所能满足其需求，倾听部下的苦闷，
做好一个被宣泄的对象，当下属对工作和前途感到渺茫时主动进行安慰和开导，帮助他消除顾虑和压力……; 3、善于授权，管理者要在明确的目标要求下，让下属有能力与权力去做事并对结果负责，但授权要注意监控，当下属专业知识和业务能力不足时要言传身教提升下属的操作和管理能力…… 4、善于激励，激励就是力量，激励可以诱之以利，也可以惧之以害，但是最有威力的激励是改变心态。一个人不断成长的关键是改变心态、紧跟时代、融合公司。(经常调整自己的心态，改变自己消极负面的状态)。要以结果为导向，要善于引导下属将思想、注意力集中于光明的目标前景(结果)。 5、树立标杆，一个团队中成员素质、能力参差不齐，管理者不但要帮助能力弱、业绩差的“短板”成员来提升整个团队的业绩，更要注重培养工作业绩、学习意识等各项综合表现突出的下属把他们树为标杆，在例会中介绍推广他们的优秀业绩和成功经验以带动整个团队更好的士气。 6、创建学习氛围。学习最主要的是静下心来去除浮躁，一个人从来心都静不下来，哪有智慧? 人在焦躁的情况下做出的决定往往是错误的。一个不愿意成长的领导是没有未来的，毛泽东那么伟大的人，在离开人世的最后24个小时还让秘书读书给他听，邓小平说过活到老，学到老。只有不断
感悟爱情和人生的经典句子大全 1、小姐姐，虽然我们在一起时间不长，但谢谢你在我落魄时关照我这个楞头青，愿你永远健健康康的，等我毕业再看你 2、如果有人问我要吉他还是要姥爷，我会当着他的面把吉他摔的稀巴烂，如果有人问我要吉他还是要爱情，我会带着我的吉他去流浪，因为吉他和爱情不一样，它不会骗人。 3、后来，我终于知道曾经我对你嗤之以鼻的不上进和佛系无所谓其实只是看透世事的淡然和无奈，后来，我都懂 4、我只需要一个人，我冷的时候问你冷不冷，我饿的时候想你饿不饿，我无聊的时候想你在干嘛？ 5、你以为分手后再也没有人对她如你般好，其实不会，就是因为你待她不够才分开而已 6、原来我还是没有把你从记忆中抹去，只是埋藏在了心底韶华易逝，愿你安好。 7、而我每走几步就要回头看看，总觉得自己孤孤单
单，总不能轻松地走 8、曾经对妳说，老了也能陪在你的身边该多好，有些路明知道没有尽头，只想陪你多走一段。七年了，你还好吗？ 9、风来了又走，我的思绪却走不了了，还有我的眼泪。 10、或许谁也无法预测老去的时光，我们会和谁在一起，谁会陪着我们。 11、今天你告诉我。你习惯了一个人，我知道一个人很好。所以我也一个人直到你结婚的那天吧。 12、希望你活到80就够了，活多了也是受罪。足够你看遍世间冷暖，走遍想去的地方 13、人生不过百年，十五岁懵懂，二十岁暗恋，三十岁方才约定终生，那也只剩七十年了啊！七十年，怎么够~ 14、我就是不理解喜欢是什么。有人告诉我他喜欢我，我问他为什么，他说那是一种感觉。他为我做了很多，我却始终不理解 15、我不希望青春的我们长大后也会祝对方幸福，我们拉过勾的要一起变老 16、我的悲伤，也是那些不得所爱的人的悲伤，但，
生活爱情感悟经典句子 1、与你一见如故，是我今生最美丽的相遇；与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。 2、任何一个人离开你，都并非突然做的决定，人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局，而爱是因为失望太多，才变成不爱。 3、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。 4、有了你，我不再作孤飞于蓝天的雄鹰，宁愿停歇在你门前的那棵树上，看着你，守护你。 5、与你保持着一种暖昧的关系，怕自己会爱上你，怕你离开后，我会流泪。 6、爱你是我的自由，想你是我的感觉，爱你想你我说了就是了，你要不要随便你。 7、爱一个人要爱她的优点，爱她的缺点，爱她的骄傲，爱她的自卑。这个世界上最远的距离不是心与心的距离，也不是我在你的身边你却不知道我爱你，而是明明相爱却不能在一起。如果可以选择，
我愿从未开始过。爱你不长，一生足矣！ 8、真正的爱情，不是一有矛盾就分手，更不是遇到障碍就离开。两个人既然选择在一起，那么就是应该共同去面对一切。无论好坏，无论善恶，遇到什么，就一起去面对什么。 9、两个人能在一起真的不容易，缺点可以改正，性格也可以慢慢磨合，但机会失去了真的就再也没有了，要好好珍惜。 10、有时像患了忧郁症一样，会突然心情不好。偶尔像患了自闭症似的，会突然不想说话。 11、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 12、不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营的爱情，那才是真正的爱情。 13、就像鞋一样，如果一个人注定是你的，他就会完全合适你，没有勉强，没有挣扎，也没有痛苦。 14、我喜欢在夜里写一首长诗，然后再来在这清凉的早上，逐行逐段地检视，慢慢删去，每一个与你有着关联的字。 15、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要
关于爱情失意的感言句子 关于爱情失意的感言句子 1.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。 2.离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。 3.没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。 4.每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麼你还是爱著这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。
5.面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。 6.脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 7.看着你对我的冷漠、心痛的快要窒息!是不是我走啦、对大家都会好些! 8.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。 9.不管这一生你怎样的荒唐，下一世我一定会变成你想要的模样。让你履行这一世你曾对我说过的誓言。站在寒冷街头等你来牵我的手。决不再放你走。此生我给你自由，来世记得给我幸福 10.爱是人生的一部分，付出了爱，并不意味着就一定能收获到爱。人生中的爱情就像刷牙一样，一边是洗具，一边是杯具! 11.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。 12.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无
第六章职业道德与恋爱道德 学习意义:职业生活和婚姻家庭生活是人的主要生活领域。在职业生活、婚姻家庭生活以及婚姻家庭生活的前奏——恋爱生活中，都要遵守相应的道德要求。大学生除了自觉遵守社会公德，还须了解和掌握职业道德和恋爱道德基本的要求，树立正确的择业观、创业观和爱情观，为立业成家的人生重大课题，打下良好的基础。 学习内容: 一、职业道德 二、恋爱道德 一、职业道德 （一）职业与职业道德 1．职业 职业的通俗表述就是人们所从事的工作。职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。 提问：工作的意义是什么？ 一定的职业是从业者获取生活来源、扩大社会关系和实现自身价值的重要途径。 工作是快乐健康之源，失业相当于一天抽20包烟 英国卡迪夫大学社会心理与残疾研究中心主任艾尔沃德教授最新研究发现，工作是人们快乐健康之源，失业半年以上的危害相当于一天抽20包烟。这项研究是分析国家统计局数据得出的结论：失业的人往往很郁闷，因此，患抑郁症、生病甚至死亡的可能性都要高很多，因此建议人们每天面带激笑、大步走路去上班。保持一份愉快的心情，因为“失业甚至比从事矿产勘探或当狩猎向导这样的职业还要危险”。 研究负责人艾尔沃德教授称，“大范围内，失业的人自杀的可能性是工作的人的6倍，而失业的年轻男子自杀的倾向比同龄有工作的人高40倍。短时期不工作的人面临着轻微的危险，而失业达6个月以上的人则面临严重的健康威胁，相当于一天抽20包，也就是400根烟。” 艾尔沃德教授说，“有很多因素可以让人们在工作中得到享受。最大的原因是，人们往往希望控制自己能做什么、怎么做和什么时候做，而工作中，雇主赋予雇员更大的控制权可以给他们带来快乐。人们往往以为自己讨厌工作，可是事实上，和同事在一起做事可以让他们得到认同感，感到自己做的东西有价值，让他们更快乐。而快乐和健康是有绝对联系的。” 人民网2．职业道德 每一种职业都要形成相应的社会关系和利益关系，包括职业内部从业人员之间的联系，不同职业从业人员之间的联系以及职业从业人员与广大职业服务对象之间的联系。正是在这些关系中，人们对从事不同职业活动的人提出了相应的要求；职业道德，就是为了调节和约束从业人员的职业活动而形成和制定的行为规范，是指从事—定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。职业道德体现的是从事一定职业活动的人们的自律意识。 （二）我国社会主义职业道德的基本要求 职业道德具有时代性和历史继承性。在历史上不同时期产生的一些调控职业活动的、带
人生感悟爱情句子 你为什么不快乐?因为上学、因为爱情、还是因为朋友?相信我，不快乐是暂时的，上学是为了以后，爱情终究会有，坏朋友留不住好的朋友赶不走。只要你活着，只要你想快乐，没什么过不去的。我们为大家整理了人生感悟爱情，仅供参考，希望能够帮到大家。 人生感悟爱情句子篇一 1、你不知道在你离开我之后，我有多么想要挽留;我每天都努力的不让自己想起你。你不知道，你自以为是的以为我不爱你了;实你一直都在我心里。你不知道，我一直都对你太过冷淡，那是因为我怕其我太爱你，而迷失了自己。你不知道，我真的真的不想离开你;而你却真的离开了我。 2、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。 3、我怕黑，却恋上了夜;怕痛，却把自己弄的伤痕累累;我讨厌热闹，却害怕孤独;我爱上你，却怕你有一天转身离去;我喜欢快乐，却还是为你流下泪水;曾经以为，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬;曾经以为，我能戒情，戒网，戒伤心，可我忘了，最难戒的却是你。 4、不喊痛，不一定没感觉。不要求，不一定没期待。不落泪，不一定没伤痕。沉默，不代表自己没话说。离开，不代表自己很潇洒。快乐，不代表自己没伤心。微笑有时就像创可贴，虽然掩饰住了伤口，但是心痛依然。我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。 5、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。 6、原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了!失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去--有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以;因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。 7、爱一个人，很痛，今生爱他，也望来生可以再爱一次，走上轮回路上，舍不得，求不得，用自己的血把爱人名字写下来，为什么?就是想三生石起灵光，给自己爱人见到自己的心愿，就是想来生再爱一次，今生我们重遇，又有多少人可以记起前生人。 8、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛，能闯
感悟人生的唯美句子 感悟人生的唯美句子 1、人的一生短短几十年，就按长命百岁来算，除却幼年懵懂时期与老年蹒跚岁月，然后再除却睡眠，真正可利用来创造价值与享受生命的时间也就那么三四十年。从这里便可看出生命是异常宝贵的，应该在短暂有限的生命里珍惜能够珍惜的时间，方才不负上天赐予你的这条生命。 2、曾经在你的世界里，我迷失了自己；现在在没有你的世界里，我找到了更好的自己。 3、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你选错了人。 4、我还是在等那个人，你见到他的一瞬间，一切都已经预设好，感情、印象，都已储备到位，只等你轻触那个天亮的开关。你说的每一句话他都懂，任何话题他都明白，你一交代关键词他就感觉到方位。那真是一个盛大的奇迹。这个人和你在同一经纬，神说有了光，就有了光，你们是对方的神。 5、我们一生都需要蜕变，否则每天都在机械地循环往复。蜕变伴随着痛苦，需要我们积蓄、坚持、隐忍，在泣血中挣脱往昔的束缚，在砸碎过去的锁链中寻觅新的生机。人非生而不同，一样的起点，迥异的终点，关键取决于途中奔跑的速度。到头来才发现，你驻足的某
个停靠点，亦是你人生搁浅的地方。 6、时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，应尽力而为，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。 7、有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己呢？一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热；一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧；一个人如真心要娶你，绝不会胡乱承诺。没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己的。与其卑微的恋爱，还不如选择单身。 8、有时候是我们自己想太多，才让自己如此难受。 9、与自己最虚荣最美丽的时候告别，不再为容颜禁锢。像苍老一样希望，像青春一样绝望。 10、人生得耐得住寂寞，兴致勃勃地学习，也得忍受得住孤独。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤奋与苦学，都将会令你的人生褶褶生辉。“天才出于勤奋”，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”都说明勤奋与苦学的巨大作用，对人生难以比拟的影响。人生深入地进行创造，甚至创新，开辟人生的丰收景象。 11、如果，你喜欢的人不喜欢你，那么就算全世界的人都喜欢你，你还是觉得很孤独吧？
斯腾伯格爱情三角理论 对方跟自己站在一起。在危急时刻，爱方能够呼唤对方并能指望对方跟自己同舟共济。 亲密(Intimacy)
6.与被爱方分享自我和自己的占有物。爱方应乐意奉献自己、自己的时间以及自己的东西给被爱方。虽然不必所有的东西都成为共有财产，但双方在需要时应分享他们的财务，最重要的是分享他们的自我。 7.从被爱方接受感情上的支持。爱方能从被爱方得到鼓舞和支持，感到精神焕发，特别是在身处逆境时尤其应该这样。当你感到似乎一切都在跟你作对，但你意识到只有一件事不会出问题——你的配偶始终跟你站在一起。这时你就知道你们的关系具有这一因素。 8.给被爱方以感情上的支持。在逆境下，爱方应与被爱方在精神上息息相通，并给予感情上的支持。 9.跟被爱方亲切沟通。爱方能够跟被爱方进行深层次和坦诚的沟通，分享内心深处的感情。当你为自己所做的某件事感到困窘为难时，你仍能推心置腹地跟被爱方交谈，这时你所经历的就是这种沟通。 10.珍重被爱方。爱方要充分感到对方在共同生活中的重要性。当你认识到你的配偶比你所有的物质财富都更为重要时，就知道你对被爱方具有这种珍重和珍爱。 激情 激情(passion) 激情是一种“强烈地渴望跟对方结合的状态”。通俗地说，就是见了对方，会有一种怦然心动的感觉，和对方相处，有一种兴奋的体验。性的需要，是引起激情的主导形式，其它自尊、照顾、归属、支配、服从也是唤醒激情体验的源泉。 激情的发展大致经历3个阶段：①由于意识控制减弱，身体的变化和表情动作越来越失去控制，细微的动作由于高度紧张而发生紊乱。人的行为服从于所体验着的情感。②人失去意志的监督，发生不可控制的动作和失去理智的行为，这些动作在事后回想起来会感到羞耻和后悔。③出现在激情爆发之后，此时会出现平静和某种疲劳的现象，严重时会出现精力衰竭，对一切事物都抱着不关心的态度,有时还会精神萎靡,即所谓激情休克。 激情可以是积极的，也可以是消极的。积极的激情能激励人们克服艰险，攻克难关；消极的激情常常对正常活动具有抑制的作用或引起冲动行为。具有正确的思想认识、高尚的道德品质和坚强意志的人能控制自己消极的激情。 承诺
审美和道德的关系 ——电影《廊桥遗梦》 真正的爱情如诗和其他艺术一样是情感的，起于直觉的，这应归于美的范畴。《廊桥遗梦》中通过爱情来表现美与道德的纠葛，给人以极大地思考：当爱情与道德发生冲突时，我们要如何选择，才能真正诠释爱的真谛，实现美与道德的融合与统一？ 这是关于一位摄影家与一位有夫之妇的故事。女主角法茜嘉与男主角金罗拔仅通过四天的相识相知相处就发生了，用他们的话来说就是这么肯定的事一生只有一次的——爱情。而若用那个小镇上旁人的眼光来看这就是令人鄙夷，不守妇道，应遭排斥的婚外情。影片以法茜嘉的孩子在清理她的遗书时，通过读母亲在日记本里告诉这段令她终生难忘与怀念的故事展开。最开始知道教他们信守承诺的母亲竟然一直隐藏了这么一段伤风败俗的往事时，这对兄妹难以接受，甚至以此为耻。读信的过程也就是法茜嘉与罗拔四天恋情的展开，中间穿插的这对兄妹的一系列情感态度变化其实也是作为观众的我们对影片中男女主角的情感与做法的一种反映与思考。最后电影的结局是看完信后，兄妹俩被母亲的这段爱情故事深深地感动了，他们明白了“爱”，也学着去爱他们的伴侣。 影片中的爱情真的美得震撼人心。就像主人公罗拔说的：“遇到你才知道，我今生所做的就是朝向令我们找到彼此的地方。”在与罗拔相处的仅四天时间里，法茜嘉也深深感觉到他能看透她的每一想法，不管她想什么。她变得比以前更像她自己。也许四天时间就产生了所谓真爱，这听起来很滑稽，会让旁人质疑这种爱根本不存在。但正因为这么不可思议且别人追求一生也找不到的这种爱发生了，且发生在他们身上，这更让他们感到无比幸运，彼此惺惺相惜着。我相信爱情的力量！ 可是毕竟这有违道德，不管是在那个无比传统的小镇，还是在如今的社会，这种行为都是不符合道德要求，为人所不齿的，他们不得不在其中做选择。 第四天晚上意味着这是他们还能这样相处的最后一晚，黎明时分
2019爱情感悟经典哲理句子 你不知道在你离开我之后，我有多么想要挽留;我每天都努力的不让自己想起你。你不知道，你自以为是的以为我不爱你了;实你一直都在我心里。你不知道，我一直都对你太过冷淡，那是因为我怕其我太爱你，而迷失了自己。你不知道，我真的真的不想离开你;而你却真的离开了我。 感谢缘分感谢无知，让你我巧然相识相知。并且两颗纯洁且渴望爱情的心，已悄悄拉近彼此之间的距离。我执着的用我自己的特有的方式爱你，希望你甜蜜的默许。 有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱你了。 我怕黑，却恋上了夜;怕痛，却把自己弄的伤痕累累;我讨厌热闹，却害怕孤独;我爱上你，却怕你有一天转身离去;我喜欢快乐，却还是为你流下泪水;曾经以为，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬;曾经以为，我能戒情，戒网，戒伤心，可我忘了，最难戒的却是你 有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你?友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪!朋友之间，懂得关怀才是难得。 在我们已经拥有了一份属于自己的爱情以后，有时候会遇上一个让自己非常心动的人，甚至是彼此仰慕的人。这时候，其实你已经站1 / 7
在了悬崖边上，千万不要去碰触暧昧，否则，到时候受伤的，可能就不止某一个人。 每个人的十年都是一本书。二十岁到三十岁，女孩到女人，十年爱情风华，如绚烂花开。青涩与稚嫩，执着与彷徨，悲伤与喜悦，那是必经的过程。感悟过后，人生还要继续…… 等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西! 爱是默默地等待，爱缘你而生，在邂逅的途中划出美丽的弧线，落在另一边时，不要懦弱，不要放弃，不要没有勇气，而失之交臂。不管是你爱的，还是爱你的，等待爱在散发幽香的同时，默默地等待爱再次降临… 习惯晚睡，盘腿而坐，看着窗外;思考‘爱情’到底是个什么东西?思考良久，没有头蓄。听着情歌，继续感悟! 一语道尽爱情的残酷。情到深处人孤。痛苦使人成熟，坚强的人会感悟爱的真谛，而脆弱的人徒生怨恨。 我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。 要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。两人之间不需要猜测心意，不用担心行踪;不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠;两人之间，有一点想念，2 / 7
爱情与道德的矛盾和超越 ——谈词学的发展过程 词在中国的文学史上是一种非常奇妙的文学体式，本来我们常说文学体式有辞、文、赋、词、曲，有各种的文学体式。可是我觉得词这种文学体式的兴起有一点特殊性。对于诗和文，我们中国古人说：诗是言志的，文是载道的，都是作者、主体写诗或是写文章，来抒写他自己内心的情致和思想。可是词很妙，词在初起时既不是言志的，也不是载道的，词之所以叫词，实际意思很简单，没什么深奥的意思，词就是歌词的意思，是配合当时流行歌曲演唱的歌词，所以如果用英文来说，词就是song word，就是配合音乐歌曲的歌词。我认为，凡是一种文学体裁，它兴起的环境和背景都与它的特质有非常密切的关系。词既然是歌词，在隋唐期间配合当时的流行音乐演唱的歌词，这种音乐是一种非常美妙、非常复杂的音乐，因为它是结合中国传统的清乐，外来的胡乐以及宗教界佛教、道教的法曲。虽然当时没有录音我们听不到，但当时的中国的文字的记载很多，从当时文字的记载来看，这种音乐是非常动听的，所以流行一时，大街小巷都唱这种歌曲。既然大街小巷都唱，配歌词的人各样都有，有打仗的(军人)就把打仗的兵法配到歌词里去了，有看病的医生，就把看病的歌诀、各种病的征象配到歌词里面去了，当然也有征夫、思妇，所以内容是很复杂的。这种歌曲在当时很盛行，可是后来没有流传下来，直至晚清时候，才在敦煌的一个石窟的壁穴之中，发现了用卷子写的词。既然当时流行，为什么没有流传下来呢？这是因为当时是市井之间，大街小巷，贩夫走卒都可以编写自己的歌词，而这些人的教育程度不高，所以歌词不够典雅，而且当时印刷并不流行，词都是写在卷子上，而卷子又不太容易保存，所以直到晚清在敦煌发现这些卷子，我们才知道隋唐之间，有这样流行
生活中感悟美好的唯美句子说说 一、爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。 二、不要等到黑夜降临才注意到星星的光芒，其实它们一直在那儿。不要等到孤独才想起真正对你好的人，其实她们一直在那儿。 三、爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。 四、不论昨天多么糟糕，也不要让它影响到你的现在和将来。 五、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。 七、不管曾经与否，现在幸福就好，我倒转了沙漏，就可以改写春秋。 六、找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。 七、很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。 八、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。 九、真正的遗忘并不是指永远忘记。而是在偶尔想起时能够
心中毫无波澜。 十、在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。 十二、生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些是不尽如意。 十三、当你做得对的时候，没有人会在意；当你做错的时候，连呼吸都是错的。 十四、世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。 十五、我是怎样的悲凉，一个人，守着一座城，只为等一个旧人。 十六、当你爱一个女人的可爱，你也要接受她的麻烦。连她的麻烦你都觉得可爱，那才是爱。 十七、那一年，我流尽年少所有的眼泪只换你的一句陪伴。我还站在你身边与阳光独争明媚。 十八、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。 二十、或许今天你过得很糟糕，但是明天总会是崭新的。 二十一、人生是起起伏伏悲悲喜喜，才构成完整的人生。 二十二、谢谢你曾经许了我一个那么美的未来。谢谢你爱了我一个曾经。
外国文学 院－系：国际学院 专业：对外汉语 年级： 2009级 学生姓名：詹雅雯 学号： 200911050136
当爱情遇到道德交点时，怎样抉择？ 看完《安娜·卡列琳娜》，我们都会为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情。 安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。如此一个优美动人的女性，她的要求不过是真挚的母爱与情爱，这个正当的生活权利，却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来，成了一个不可能实现的奢想。 爱情的幻灭是悲剧的直接原因。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。 安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。 可是现在的我们面对爱情与道德相遇时，该怎样抉择呢？ 无论是现代社会还是古代，我们都看过许多兄妹相爱的例子。古代最著名的要数大观园里的林黛玉和贾宝玉了，他们俩是表兄妹的关系，最后还是相恋了。他们的关系没有遭到阻碍，反而在得到允许的情况下还赢得了后世的追求与向往。大家都知道在古代表兄妹之间成婚是不符合人类进化原则的，对于后代百害而无一利，可是那时的人们为了所谓的“亲上加亲”而一再鼓励近亲结婚。所以我觉得古代的表兄妹等近亲应该感到庆幸，因为他们的爱情遇到道德时，道德已经在封建思想下提前输了。 而在现代，人们因为对现代科学的理解，所以在兄妹之间恋爱的减少不少。即使兄妹或者表兄妹相爱，双方结婚后为了自己的后代会选择不要孩子。所以对于这种乱伦的爱情也渐渐得到了人们的认可，人们已经不再考虑道德，因为在这个事情上已经逐渐无关道德了。当然有些家长是不会认同的，在他们看来这是有伤大雅的乱伦，为了自己孩子的前途和后代，强制拆散了对对恋人。如果你够决绝，那么带着她远走高飞，如果不行，那么你们的爱情在道德面前只得低头。 对于另外一种爱情与道德相遇的情况.像安娜一样，有妇之夫或者有夫之妇有了外遇，爱上了其他人。 这个情况就严重了，在古代未出阁的女子和有妇之夫有了恋情，一旦被发现，可能会有两个结果，一是男子收其做小妾，即使他足够爱她，可以保护她，这难免要受到原配妻子以及婆婆的冷眼和折磨吧；二是遭到男子的抛弃，而这个女子也无脸做人，不是郁郁而终就是在舆论的压力下被迫自杀。这样的爱情无论是什么结局，大约都是悲剧。其二，如果是有夫之妇爱上了一个英俊而满腹才华的教书先生或者勇敢无畏的侍卫长，一旦被发现，也有两个结果，一是双双逃亡或者双双死亡；二是这位夫人遭到无比的唾弃，她，不守妇道，违背伦理，一封休书后无尽凄凉。在中国古代这个男权的封建社会里，女子是不允许这样的，在爱情