三重要语句翻译
1、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
现在宰牛的时候，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。
2、依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
顺着牛的生理上的天然结构，击入大的空隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合没有拿刀去尝试，更何况那些大骨头呢？
3、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀去割筋肉；一般的厨师一个月换一把刀，是因为他们用刀去砍骨头。
4、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨头有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃刺切入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，这对于游进的刀刃一定有很大的余地，因此用了十九年而我的刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
即使这样，每当碰上到筋骨交错的地方，看见它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光因此而集中，动作因此而缓慢下来。
6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
我提起刀站着，因为这一成功而四下环顾，因为这一成功而悠然自得、心满意足。擦拭好了刀把它收起来。
7、于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
在这种情况下，项羽于是上马独骑一匹马，部下骑马跟从的壮士有八百多人，当夜从南面突围而出，疾驰而逃。
8、江东虽小，地方千里，众数十余万，亦足王也
长江以南区域虽然小，土地方圆也有千里，民众几十万人，也足以称王。
9、纵江东父兄怜而王我，。。。。
即使江东的父老兄弟怜惜我，封我为王，我又有什么脸面见他们呢？即便他们不说，我难道不在心里感到愧疚吗？
10、仅项籍所杀的汉军就有几百人，项王自己也遭受了十几处创伤。
11、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
我听说汉军用千两黄金和封邑万户悬赏我的人头，我送给你这个人情吧。
12、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔的到处都是，秦人看着，也不觉得很可惜。
13、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
如果六国统治者都能爱护自己的百姓，那么就有足够的力量来抗拒秦国；如果秦国统治者同样能爱护六国的百姓，那么秦就能传递三世甚至传到万世都作君王，谁还能灭掉秦国呢？14、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀却不以之为鉴，那么也会使更后来的人再为后人悲哀了。
15、陈涉，吴广一声呐喊，函谷关就被攻占，项羽的一把大火，可惜阿房宫变成的焦土，
15、赂秦而力亏，破灭之道也。
贿赂秦国而是使国力削弱，这是六国破灭的原因。
16、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
比较秦国受贿赂所得到的土地与作战胜利所得到的土地，那实际上前者是后者的百倍。17、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远不会满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国侵犯他们就越厉害。
18、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，应当与秦国相抗衡，结局或许还不能轻易预料。
18、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国）那么，我恐怕秦国想要吞并六国也不能吞下啊。
19、有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
20、为国者无使为积威之所劫哉！
治理国家的人不要使自己被积久的威势所胁迫啊！
21、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
如果凭借强大的国家，在六国之后却追随六国灭亡的先例，这就又在六国的下面了。
用土地去侍奉秦国，犹如抱着柴草救火，柴草不尽，火就不会熄灭，这话对了
亲附秦国不帮助五国。
22、原装宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道兴亡的道理了。
23、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！
24、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。那以后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜利归来再把箭收藏到祖庙。
25、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢? 26、《书》曰：满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
28、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?
散文翻译 一、散文的特点 散文是文学中常见的体裁,它选材广泛,结构灵活,表现手法多样,如叙事!抒情!议论等,主要特点是：体物写志,行散神聚。―形散―是指散文运笔如风,不拘形式,清淡自然; ―神聚‖指意旨明确,紧凑集中,既散得开,又收得拢;既有豪放的特色,又有清幽的特征。真正的散文是充满诗意的,就像苹果里饱含着果汁一样(巴乌斯托夫斯基语)。优美的散文艺术性在于新颖的构思,充沛的感情,丰富的想像,简洁精粹的语言和耐人寻味的意境"散文也常常被比作小而境界深邃的园林。作者运笔看似信手拈来,实则字斟句酌,环环相扣,使读者浮想联翩。文论家刘勰说道: ―情动而言行,理发而文见‖,由此可见散文贵在以巧取胜,以巧妙的语言、巧的意境来打动读者,给读者以最大审美愉悦。既然散文有丰富的艺术魅力,那么它的审美效果又如何在译文中传达呢?俄国著名翻译家吉加切奇拉泽在《文艺翻译与文学交流》一书中谈到文艺翻译的总的指导原则时认为:―理想的文艺翻译首先是在艺术上,而不是在语言上和原文一致。即使达不到这一目标,也应全力以求,离目标越近越好‖。在加氏看来,作家的思想表现在文字形象以及一定的语调和节奏结构上，每个句子由若干语调、意群或若干句素组成,它们的意义合构成句子。因此,他认为文艺翻译的过程也应当根据上面的模式进行。不过译者不能机械地重复创作过程的所有阶段，译者应努力把通过文字形象表达的原作的思想用另一种语言再现出来,当然同时要有兼顾文学文本所特有的语调、节奏和句构特点，作为文学翻译形式之一的散文翻译,自然也要求译者在传译过程中,不仅要传达出原文的语流!节奏和句子结构等语义信息,更应着重传达原文的艺术神韵,以使目标读者在读译文时可以获得和原文读者读原文时同样的语义和美学的双重享受。 二、散文英译 以张培基的《英译中国现代散文选》为例： (一)句子短小精悍,结构简单 从理论上说,英语语言与汉语语言相比,英语句子―常常是环扣相嵌,盘根错节,句中有句‖,也就是所谓的―楼房建筑法‖(architecture style) 。而汉语以散句、松句、紧缩句、省略句、流水句等短句居多[4 ] (P48 - 49) 。可见,在汉英翻译中,使用英语长句是理所当然的,也是符合语言规律的。 但在张先生英译的散文中,英语短句却屡见不鲜,正是这些短句的使用,形成了张先生译文―质朴‖的风格。在《差不多先生》( Mr. About - the - Same) 一文中,有这么一段话: 差不多先生的相貌和你和我差不多。他有一双眼睛,但看的不很清楚;有两只耳朵,但听得不很分明; 有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。
1、中国意念词（Chinesenesses） 八卦 trigram 阴、阳 yin, yang 道 Dao（cf. logo） 江湖（世界） the jianghu World （the traits’ world） e.g. You can’t control everything in a traits’ world. (人在江湖，身 不由己) 道 Daoism（Taoism） 上火 excessive internal heat 儒学 Confucianism 红学（《红楼梦》研究） redology 世外桃源 Shangri-la or Arcadia 开放 kaifang （Chinese openness to the outside world） 大锅饭 getting an equal share regardless of the work done 不搞一刀切 no imposing uniformity on … 合乎国情，顺乎民意 to conform with the national conditions and the will of the people 乱摊派，乱收费 imposition of arbitrary quotas and service charge 铁交椅 iron (lifetime) post’s; guaranteed leading post
脱贫 to shake off poverty; anti-poverty 治则兴，乱则衰 Order leads to prosperity and chaos to decline 2、中华民族的喜庆节日（Chinese Festivial） 国庆节 National Day 中秋节 Mid-Autumn Festival 春节 Spring Festival 元宵节 Lantern Festival 儿童节 Children’s Day 端午节 Dragon Boat Festival 妇女节 Women’s Day 泼水节 Water-Splashing Day 教师节 Teachers’ Day 五四青年节 Youth Day 3、中国独特的传统饮食（Unique Traditional Chinese Foods） 馄饨 wonton 锅贴 guotie (fried jiaozi) 花卷 steamed twisted rolls 套餐 set meal 盒饭 box lunch; Chinese take-away
信达雅之雅在散文翻译中的体现 朱竞妍 上海外国语大学上海200083 摘要：以Samuel Ullman的名篇《青春》为例，今在其诸多中文译本中，选择三个版本中的几处译句作为比较对象，分析雅在散文翻译中的体现。 关键词：雅、细节处理、句子优化、修辞艺术、措辞艺术 一、译文的印象和评价 比起严谨细致的说明文、简洁明了的应用文、逻辑严密的议论文和艺术色彩浓厚的小说戏剧，散文作品在我们的生活中更为常见。这些文体的翻译作品我们接触的不少，而散文作品的翻译技巧更值得我们花费时间去研究。 本文所选的短文是Samuel Ullman的名篇《青春》，作者在创作这篇散文时，已年届七十。作为一位须发斑白，阅尽世态却依旧饱含生活热情的长者，作者下笔沉稳而不失活力，遣词用句体现出了成熟、大气的风格。读完全文，我们也深受启发，青春不仅仅是用肉眼来辨别的，青春更是需要用心灵来感受，用热情去创造，用生命力去维护的。近百年来，此文一直为世人所倾倒，为英语学习者珍视，其产生的轰动效应经久不息，有不少名人或将此文视为座右铭，或将其随身携带，以时时提醒激励自己，如美国的麦克阿瑟将军曾在其任盟军最高统帅时，将此文悬挂在办公室内，并在其演讲中时不时引用。 理想的译文，应是在充分领会原文的要义和内涵后，在译文中自然地复现出来，既翻译出原文的字面义和隐含义，又保留原文的行文风格。像《青春》这样一篇足以影响数代人的美文佳作，篇幅短小，言语简洁，内容深刻，其译文必须要将原文的形式之美和内涵之美充分传递给读者，才能让人感到印象深刻，不失原文的精彩。
此处参考的三篇译文，一篇出自翻译大家王佐良先生，其余两篇出自两位不知名的译者。若撇开三位译者的知名度不谈，仅就译文的翻译水准来评价，考虑到译文的各个方面，三位译者的译文都可视为属上乘之作，而我个人较为偏爱的是王佐良先生的版本，其译文即便是独立的作品，亦堪称精品。若从细节处理，措辞艺术，修辞艺术，句子优化这些角度来判别译文水准的高下，无论是用词的凝炼，修辞的运用，以及句式的灵活，王佐良先生的译文都无可挑剔。虽然在翻译过程中，这个版本细节的处理较另两个版本有更多的变通，但这些变通并没有妨碍到译文的“信”，即忠实于原文，反而使译文更顺畅，更加自然，更有“中国味儿”，读来也更为亲切，更符合“达”的要求；而且王佐良先生的译文在风格上最接近原文，传递出原文意境的美感，“雅”的体现有目共睹。可以说，初读一遍，三篇译文或许难分伯仲，而细细品之，则觉王佐良先生的译文也如原文一般，好似陈年佳酿，令人不禁反复回味，不忍忘却。 严复先生在多年前提出了翻译的“信达雅”标准，窃以为，“信”和“达”是“雅”的基础和前提，没有忠于原文的“信”，则无所谓译文通顺自然之“达”，更无需谈及译文既与原文神似又有语言品味之“雅”。此处选取的三篇译文，在“信”和“达”方面，都表现得相当不错，可以说不仅忠实于原文，也翻译得浅白流畅，文字功底可见一斑；而王佐良先生的译文之所以能技压群芳，还是因为在“雅”方面，即表达的艺术性和美感方面，略胜一筹。 二、从细节处理的角度比较译文 相对于后文将会谈到的修辞艺术和措辞艺术，细节处理和句子优化更多地是为译文的“达”，即令译文更自然晓畅而没有“翻译腔”，更符合目标语言读者的阅读习惯；并且在“达”的基础上，也帮助译文更接近“雅”的境界。
my friend and I are taking a , we are seeing a boy sit on the chair,he is crying,we go and ask him.“what’s the matter with you” he tell us“I can’t find my dog can you help me”.“yes,I can”.And we help him find his dong .oh it stay under the big tree! 今天我和我的朋友一起去散步。突然我们看见一个男孩坐在椅子上，他哭的很伤心。我们走过去问他：“你怎么了”。他告诉我们：“我的狗不见了，你们能帮我找到它吗”。“是的，我们能帮你找到你的狗”然后我们帮助他找到了他的狗，原来是它呆在一棵大树下。 day an old man siselling a big young man comes to the elephant and begins to look at it old man goes up to him and says inhis ear,“Don't sa y anything about the elephant before I sell it,then i'll give you some money.”“All right,”says the young the old man slles the elephant,he gives the young man some money and says,“Now,can you tell me how you find the bad ears of theelephant?”“I don't find the bad ears,”says the young man.“Then why do you look at the elephant slowly?”asks the old young man answers,“Because I never see an elephant before,and I want to know what it looks like.” 一天，一个老的男人正在卖一头大象。一个年轻的男人走向大象然后开始慢慢看着它（大象），这个老的男人走向他对着他的耳朵说，“不要在我卖出它（大象）之前说关于它（大象）的事，然后我会给你一些钱。”“好的”，这个年轻的男人说。在这个老的男人卖出大象后，他给了年轻的男人一些钱并且说，“现在，你可以告诉我你是怎样知道大象的坏的耳朵了吧？”“我不知道坏的耳朵”，这个年轻的男人说。“然后为什么你慢慢的看着大象？”这个老的男人问。这个年轻的男人回答，“因为我在这之前从来没有见过大象，还有我想知道它（大象）是什么样子的。” 3.An old woman had a cat. The cat was very old; she could not run quickly, and she could not bite, because she was so old. One day the old cat saw a mouse; she jumped and caught the mouse. But she could not bite it; so the mouse got out of her mouth and ran away, because the cat could not bite it.? Then the old woman became very angry because the cat had not killed the mouse. She began to hit the cat. The cat said, "Do not hit your old servant. I have worked for you for many years, and I would work for you still, but I am too old. Do not be unkind to the old, but remember what good work the old did when they were young."? 一位老妇有只猫，这只猫很老，它跑不快了，也咬不了东西，因为它年纪太大了。一天，老猫发现一只老鼠，它跳过去抓这只老鼠，然而，它咬不住这只老鼠。因此，老鼠从它的嘴边溜掉了，因为老猫咬不了它。? 于是，老妇很生气，因为老猫没有把老鼠咬死。她开始打这只猫，猫说：“不要打你的老仆人，我已经为你服务了很多年，而且还愿意为你效劳，但是，我实在太老了，对年纪大的不
《庖丁解牛》 1、合于桑林之舞，乃中经首之会。 2、嘻，善哉！技盖至此乎？” 3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 4、技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行 为迟。 6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 《阿房宫赋》 1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 2、骊山北构而西折，直走咸阳。 3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 4、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使 后人而复哀后人也。 《六国论》 1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2、或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 3、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 5、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 6、为国者无使为积威之所劫哉！ 7、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《伶官传序》 1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 4、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人 欤？ 5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 《祭十二郎文》 1、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 2、如吾之衰者，其能久存乎？ 3、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 4、死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无 穷期矣。 5、吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 《春夜宴葱弟桃花园序》 1、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。 2、古人秉烛夜游，良有以也。 3、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 4、会桃李之芳园，序天伦之乐事。 《项脊轩志》 1、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 2、然余居于此，多可喜，亦多可悲。 3、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《庖丁解牛》 1、它同《桑林》的舞蹈节奏合拍，同《经首》的舞蹈节奏合拍。 2、嘻！好啊！（你的）技术怎么会到这种程度呢？ 3、现在（宰牛）的时候，我用精神去接触牛，却不用眼睛看，感觉器官停止活动了而精神意愿在活动。 4、（宰牛的刀）从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？ 5、虽然如此，每当碰上筋骨交错的地方，我看见那里难以下刀，十分警惧因为它而小心翼翼，目光因为这个原因而集中，动作因为这个原因而放慢。 6、提起刀站着，因为这一成功而得意地四下环顾，因为它而悠然自得、心满意足，擦拭好了刀然后把它收藏起来。 《阿房宫赋》 1、六国灭亡，统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。 2、（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。 3、长桥横卧在渭水上，天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，没有雨过天晴，哪里来的彩虹？ 4、陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。 5、秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人只是哀叹如果不引以为鉴，又要让后世的人为后世哀叹了。 《六国论》 1、六国灭亡，不是武器不锋利，不是仗打得不好，弊端在于贿赂秦国。 2、有人问：“六国相继灭亡，难道全部（是因为）贿赂秦国吗？” 3、用土地侍奉秦国，好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。 4、等到太子丹用荆轲的计策，才招致了祸患。 5、那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量呢。 6、治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 7、如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 《伶官传序》 1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗? 2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。 4、难道得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢? 5、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。 6、那祸患常常从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！ 《祭十二郎文》 1、假如知道会这样，即使高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! 2、像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗? 3、是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢? 4、如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，也悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。 5、这都是我造成的灾难，难道又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢? 《春夜宴葱弟桃花园序》 1、那天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。 2、古人拿着蜡烛在夜间游乐，确实是有原因的！ 3、何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把一派锦绣风光提供给我们。 4、聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。 《项脊轩志》 1、十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 2、然而我住在这里，有许多事情值得高兴，也有许多事让人悲伤。 3、庭院中有一株枇杷树，（是）我妻子去世那年（我）亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。
新编英语教程8 （第一单元~第六单元、第八单元）笔记整理。 包括： 新编英语教程8的课后句子改写paraphrase参考答案。 新编英语教材学生用书8部分重点课文解读和课后答案。 Paraphrases: 第一单元 1.But, from the historical perspective, we are now a little more mature,realistic :four hundred years ago, people regarded happ in ess with won derme nt, thinking that it befell some one as a result of an in explicable arran geme nt made by the mysterious uni verse. 2.Happ in ess in shakespeare's time, and even afterwards, was associated with wealth, success and positi on, which in some way, came upon a certa in pers on, who would express such an occasi on in the form of great joy or exciteme nt. 3.Happ in ess is no Ion ger accide ntal,i ndeed, it becomes an objective to achieve. 4.People defi nitely varied in their opinions as to what has give n rise to happ in ess and what happ in ess actually means. 第二单元 1.They were amazed at my being so stubbornly inquisitive over that issue, unable to figure out how i could be so ignorant of what was going on about so com mon place a practice in the america n econo mic and political life. 2.When immorality prevails, it's practically no use talking convincingly about conscienee. 3.Many americans are always preaching about human equality, but will take a firm stand against the issue of equal rights in their com mun ities and schools. 4.It seems that they are also brave eno ugh to take the risk in reiterat ing their worry, which ,con seque ntly, makes them such un forgivable bores to those successful social climbers. 5.Ultimately, only these people may hopefully help to create a society that is characterized by its moral stre ngth that leads to its con ti nu ous existe nee in stead of its moral degradati on that ends in tis destructi on. 第三单元 1.We tend to believe that we are a harmonious impartial and benevolent people, living under approved laws but not by the will of any in dividual in the gover nment.
练习一 1、雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳（）不知其所之（）也。 2、一肌一容，尽态（）极妍（），缦立 ．．（）远视，而望幸焉。 3、燕赵之收藏 ．．（），齐楚之精英 ．．（），几世几年，．．（），韩魏之经营 剽掠 ．．（）不能有，输来其间。 ．．（）其人，倚叠如山。一旦 练习二 1、鼎铛 ．．（），秦人视（）之，亦．．（）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤 不甚惜。 2、奈何 ．．（）取之尽锱铢 ．．（），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。 3、独夫 ．．（）。戍卒叫，函谷举（），楚人一炬，．．（）之心，日益骄固 可怜 ．．（）焦土！ 练习三 1、灭六国者六国也，非秦也。族（）秦者秦也，非天下也。 2、秦人不暇自哀，而后人哀（）之。后人哀之而不鉴（）之，亦使后人而复哀后 人也。 3、（方山子）少时慕朱家、郭解为人，闾里 ．．（）之侠皆宗（）之。稍壮（）， 折节 ．．（）。 ．．（）读书，欲以此驰骋当世，然终不遇
练习一 1、雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，没有影踪，不知道它去到什么地方。 2、每一片肌肤，每一种容颜，都尽情展现自己的姿态极力展现自己的美丽。宫妃们久久地站着，远 远地看着，盼望着皇帝来临。 3、燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里 抢劫掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。 练习二 1、把宝鼎当作铁锅，把美玉当作顽石，把黄金当作土块，把珍珠当作沙砾，丢弃得到处接连不断， 秦人对待这些，也并不觉得可惜。 2、为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，） 致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多。 3、（可是）残暴无道的秦始皇的心里，一天天更加骄横顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊， 函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 练习三 1、使六国灭亡的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。 2、秦人还没时间为自己哀悼，可是后人为他哀悼；如果后人为他哀悼却不把他作为镜子来吸取教训， 也只会使更后的人又来为这后人哀悼啊。 3、（方山子）年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都尊崇他。（等到他）壮年 时，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是最终也不得志。
一、翻译散文的要领： 第一、准确把握原文的内容和风格。朴实无华有口语化倾向，典雅华丽浪漫抒情，还是修辞多样形式工整？ 第二、在语言、句式、结构、修辞等方面忠实地重现原文的内容与风格。 二、现代散文特点 通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。 三、要素 第一、所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。 第二、所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 四、在《英译中国现代散文选》中，翻译家张培基先生保存散文风格方面的技巧值得学 习：句子短小、精悍，结构简单；用词简单、明了；修辞处理合理，力求通俗易懂； 语言逻辑关系清晰；对文化因素处理得体，读者对译文无理解障碍。以上技巧的合理运用，翻译工作者可以此为鉴。 五、散文翻译原则： 1、文气贯通,气韵生动 英国散文翻译家Hilaire Belloc 为文学散文翻译制定了6 条原则，认为翻译的本质是异地之魂假借本地之躯的复活(the essence of translating is the resurrection of an alien thing in a native body) ,强调散文的翻译不能拘泥于原文之字句,要视段落或部分为整体。翻译要“以意译意( translate intention by intention) ”,以意译意”与林语堂提倡的翻译要“翻译要遵循行文之心理”是高度一致的,这样可以摆脱原文字句的束缚,有利于发挥译入语的优势。 2、传神写照———“意,气,文”三位一体 在散文翻译中,我们要想译得曲尽其妙,须得传神地摹写作者的气质神韵。每一个作者有每一个的个性特点、气质精神,着手翻译之前,要先对作者进行深入的研究,把握其时代背景、人生经历、创作风格等,这样的翻译方能做到传神达意,否则,难免貌合神离 3、文学翻译非文字翻译 讲求整体效果，即“神韵”。有些表面忠实的译文，失去了散文的文采，文雅，便失去了自身的价值，终究是失败的译文。 六、从篇章翻译看散文翻译 1、标题的翻译技巧 眼睛对于人来说, 是他们心灵的窗户; 而标题对于一篇文章来说, 就是它的眼睛。标题凌驾于篇章之上, 却植根于篇章之中。在翻译时必须牢记: 一是真正看懂全文之后再决定译名; 二是译出的标题必须符合通用的翻译标准: 忠实、通顺、有美感。在翻译标题 时, 译者充分考虑了两种语言的不同习惯和不同的文化、社会背景, 注重准确选词、增词、结构转换和结合上下文语境的理解来完成。
金玉满堂：Treasures fill the home 生意兴隆：Business flourishes 岁岁平安：Peace all year round 恭喜发财：Wishing you prosperity 和气生财：Harmony brings wealth 心想事成：May all your wishes come true 吉祥如意：Everything goes well 国泰民安：The country flourishes and people live in peace 招财进宝：Money and treasures will be plentiful 一帆风顺：Wishing you every success 步步高升：Promoting to a higher position 出入平安：Safe trip wherever you go 郎才女貌talented guy and beautiful lady 天缘巧合 a destiny given by heaven and a wonderful match 天作之和 a match by heaven 心心相印 a complete meeting of minds 永结同心to be of one mind forever 相亲相爱to be kind and love to each other 百年好合 a harmonious union lasting a hundred years 永浴爱河bathe in a river of love forever 佳偶天成an ideal couple 百年琴瑟married couple for a hundred years 百年偕老(of a married couple) to stick to each other for a hundred years 花好月圆the flowers are in full bloom, and the moon is full-ideal time for wedding 福禄鸳鸯 a happy wealthy couple 天缘巧合 a destiny given by heaven and a wonderful match 美满良缘 a happy and wonderful marriage 夫唱妇随the man sings, the wife follows - domestic harmony 珠联璧合an excellent match 凤凰于飞 a couple of phoenixes on the wing-happy marriage 美满家庭 a happy family 琴瑟和鸣marital harmony; happy married life 相敬如宾(of a married couple) to respect each other as if the other were a guest 同德同心to be of one mind 宜室宜家to make a harmonious and orderly home breath 鸾凤和鸣harmony in marriage 白头偕老(of a married couple) to stick to each other till the hair turns gray 情投意合to be congenial; to agree in taste and temperament 花开并蒂 a good marriage 美满良缘A happy and wonderful marriage 鸾凤和鸣 1 ，Luan and Phoenix Sing together 2 ，Harmony in marriage
传统翻译的理论分析 作为凝结数代人智慧结晶的宝藏，中国传统翻译理论一直闪耀着独特的光芒。回顾对传统翻译理论的研究，从最初的自得，到强烈的反思倾向，再到积极研究，它的价值，尤其是现代价值，逐渐为人们所挖掘、接受。 一、中国传统翻译理论 中国传统翻译理论中，严复的“信达雅”说，傅雷的“神似”论，以及钱钟书的“化境”说较负盛名。不同时期翻译理论的内在联系使我国传统翻译理论形成一个较为完整的结构体系，即“案本—求信—神似—化境”。 严复在《天演论》中，提出自己经典的翻译理论:“译事三难:信、达、雅。”这一理论要求译者在翻译时做到:忠于原文，强调原文内容的准确传递，即信;意思表达准确流畅，强调译文的可接受性，即达;文笔优美，富有文采，强调文章的可读性，即雅。三者是个完整的原则体系，是严复结合了古代佛经翻译基础和自己的实践提出的。 傅雷的“神似”说见于“《高老头》重译本序”，“以效果而论，翻译应该象临画一样，所求不在形似而在神似。”“神韵全部抓握住了，才
能放大胆子。”他认为翻译在于“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。神行皆具最佳，当神似与形似无法两全时，就不该拘泥于字面，应使译文成为纯粹的目的语，能朗朗上口。为求神韵，而稍略形色。而精读熟读原文，对原文透彻理解，是“神似”的前提条件。 在前两个翻译理论的基础上，钱钟书又提出了“化境”论。 “文字翻译的最高理想可以说是‘化’。把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于化境。”十七世纪有人将这一翻译的造诣，“比为原作的投胎转世，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我”。终于原作而又生动自然。 二、中国传统翻译理论的现代价值 (一)人文主义价值。现代社会中，人文关怀和人性价值已经成为一种时尚的价值名词。我国传统翻译理论中对读者的重视反映出传统理论对人的重视。在翻译中，以读者的理解和享受为先，以人为本，重视读者，反映了传统理论的现代人文价值。 严复的“信达雅”，首者“信”，对原文意思的准确传递有助于读者更好的从文字里领会原文的意思，可以满足读者阅读需要;而“达、雅”，
世界散文名篇节选请翻译下文 I have been assured by a very knowing（会意的，知情的，心照不宣的）American of my acquaintance in London, that a young healthy child well nursed is at a year old a most delicious, nourishing（nourishing food 滋补食品）, and wholesome （有益健康的）food, whether stewed（炖，煨）, roasted（烘，烤，焙）, baked（烘烤，焙）, or boiled; and I make no doubt that it will equally serve in a fricassee （油焖原汁肉块）or a ragout（蔬菜炖肉）. I do therefore humbly offer it to public consideration that of the hundred and twenty thousand children already computed（计算，估算）, twenty thousand may be reserved（保留，储备）for breed, whereof（关于什么，关于那个）only one-fourth part to be males; which is more than we allow to sheep, black cattle or swine（猪）; and my reason is, that these children are seldom the fruits of marriage, a circumstance not much regarded by our savages（野蛮人，未开化的人）, therefore one male will be sufficient to serve four females. That the remaining hundred thousand may, at a year old, be offered in the sale to the persons of quality and fortune through the kingdom; always advising the mother to let them suck （吮吸，含在嘴里吸食）plentifully in the last month, so as to render使变得，是成为）them plump and fat
中国古代诗歌散文欣赏文言文原文及译文 王文 过小孤山大孤山 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。 [译文] 八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。 小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，
中国成语的英语翻译 1.爱屋及乌 Love me, love my dog. 2.百闻不如一见 Seeing is believing. 3.比上不足比下有余 worse off than some, better off than many; to fall short of the best, but be better than the worst. 4.笨鸟先飞 A slow sparrow should make an early start. 5.不眠之夜 white night 6.不以物喜不以己悲 not pleased by external gains, not saddened by personnal losses 7.不遗余力 spare no effort; go all out; do one's best 8.不打不成交 No discord, no concord. 9.拆东墙补西墙 rob Peter to pay Paul 10.辞旧迎新 bid farewell to the old and usher in the new; ring out the old year and ring in the new 11.大事化小小事化了 try first to make their mistake sound less serious and then to reduce it to nothing at all 12.大开眼界 open one's eyes; broaden one's horizon; be an eye-opener 13.国泰民安 The country flourishes and people live in peace 14.过犹不及 going too far is as bad as not going far enough; beyond is as wrong as falling short; too much is as bad as too little 15.功夫不负有心人 Everything comes to him who waits. 16.好了伤疤忘了疼 once on shore, one prays no more 17.好事不出门恶事传千里 Good news never goes beyond the gate, while bad news spread far and wide. 18.和气生财 Harmony brings wealth. 19.活到老学到老 One is never too old to learn. 20.既往不咎 let bygones be bygones 21.金无足赤人无完人 Gold can't be pure and man can't be perfect. 22.金玉满堂 Treasures fill the home. 23.脚踏实地 be down-to-earth 24.脚踩两只船 sit on the fence 25.君子之交淡如水 the friendship between gentlemen is as pure as crystal; a hedge between keeps friendship green 26.老生常谈陈词滥调cut and dried, cliché 27.礼尚往来 Courtesy calls for reciprocity. 28.留得青山在不怕没柴烧 Where there is life, there is hope. 29.马到成功 achieve immediate victory; win instant success 30.名利双收 gain in both fame and wealth 31.茅塞顿开 be suddenly enlightened