近五年来对外汉语词汇教学研究综述 本文对近五年来对外汉语词汇教学的有关研究进行了综述,内容涉及有关对外汉语词汇具体教学方法的研究、对外汉语词汇教学具体方法以外的有关研究和有关对外汉语词汇教学的总结性研究,目的是探讨当前存在的问题以及今后进一步研究的方向。 标签：对外汉语词汇教学综述 外国留学生在习得汉语的过程中,要掌握语音、词汇和语法三大语言要素。其中,词汇习得是对外汉语习得的核心,贯穿于汉语习得的全过程。对外汉语词汇教学是对外汉语语言要素教学中不可或缺的重要组成部分,它不仅是对外汉语教学的基础和开端,而且还贯穿于整个教学活动,处于对外汉语语言要素教学的中心位置。近五年来学者们越来越重视对外汉语词汇教学的研究,据统计,从2004年1月到2009年6月仅发表在四种核心期刊上的有关研究文章就有36篇。即《世界汉语教学》8篇,《语言教学与研究》13篇,《汉语学习》4篇,《语言文字应用》11篇。本文主要基于以上四种核心期刊的36篇相关文章对近五年来对外汉语词汇教学作一个综述。 一、有关对外汉语词汇具体教学方法的研究 近五年来有关对外汉语词汇具体教学方法的研究文章有很多,涉及的内容也很广泛。 在近义词、同义词等词汇方面:敖桂华(2008)阐述了近义词辨析的教学对策,揭示了近义词辨析的途径和方法,即辨析近义词应该从以下三个方面入手:辨析语义,探究语义上的细微差别;深入语境,捕捉用法的差异;区别词性,认知词性的语法功能。对教师教学和外国留学生学习汉语近义词具有一定的指导意义。 吴琳(2008)针对同义词教学的复杂性提出了运用系统化程序化的方法建立分层有序的同义词异同对比项目系统,这样同义词就有了一个具体的操作流程,教起来更加方便。系统化程序化的方法还可以用来解决其他易混词语的教学,对对外汉语词汇教学、教材编写以及辞典编纂都有一定的参考意义。 刘春梅(2007)对《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中的单双音同义名词的应用实例进行了统计分析,结果表明:70.59%的单音词和30.23%的双音词在使用中有偏误,并且这些偏误分布是不均衡的;单双音同义名词偏误的主要类型有语义差异引起的偏误、色彩的偏误、音节限制引起的偏误、受量词修饰引起的偏误等。产生这些偏误的原因有教材、教师和工具书等。 孟凯(2009)对对外汉语教学中的反义属性词教学及相关的词汇教学提出了以下四点建议:重视反义属性词语义与构词以及义项上的显著对应性;反义属性词中容易引起过度类推的语义与构词或义项上的不对应要着重强调;教师应帮助留
文昌宫正殿解说词 各位游客朋友，大家好！欢迎你们来到文昌帝乡七曲山大庙的文昌宫正殿参观！我是文昌宫正殿专职导游人员***，今天我将陪同各位游客领略文昌宫正殿建筑的恢宏，感受文昌文化的博大精深。在游览过程中，我会竭诚为大家服务，使大家的旅行愉快；如果我的服务有不周到的地方，欢迎大家提出宝贵的意见和建议。最后预祝大家的七曲山之行能够顺顺利利，开开心心，快快乐乐！ 各位朋友，我们现在站在文昌宫正殿前，首先映入眼帘的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶，二十四级石阶象征传统的“二十四孝”，巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。 好了，请各位朋友跟我登上阶梯。 朋友们，这就是文昌宫正殿，它位于七曲山古建筑群的中心，也是供奉文昌帝君的主殿，又名真庆宫，始建于明代。正殿平面呈正方形，明间及次间为殿堂，两稍间为走廊，殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙，左右两廊均安置古朴棂栏，这在一般古建筑中十分少见。 请朋友们到殿里面参观。大家现在看到位于殿中间正殿正中这位高4.7米，短颈粗体，方面大耳，头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像，就是文昌帝君张亚子。张亚子生于西晋太康八年（公元287年）二月初三，出生于越西县金马山。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山善板祠里。后来在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明有九个帝王不断加封，梓潼神与主管文运的星宿文曲星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文曲星，专司功名、文运、利禄。于是文人儒士和道士争相以文昌帝君之名，降笔撰定经诰著述百余部，
形成了以哲学、历史、文学、建筑、雕塑、音乐、绘画、医学、民俗、宗教等，独具特色的文昌文化体系。文昌帝君两旁侍从按官位排列呈八字形，形神兼备，体态各异。文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文，是崇祯元年所铸。 殿前有拜厅，殿基置以须弥座，座腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道七级台阶。拜厅雕梁画栋，异彩纷呈，上有数道匾额，其中有乾隆四川总督提军所书“紫极敷文”等名匾，两墙石壁上还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。 文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。春祭二月初三，即文昌的诞辰日，全国各地都要举行祭祀活动，叫做文昌会；秋祭始于清乾隆时期，又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县，由知县担任主祭官，县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭，十分热闹。 谈演《文昌大洞仙经》始于南宋。《文昌大洞仙经》是蜀中道士假借元始天尊传给文昌帝君的经书，大洞仙经有三十八章，全是四言或五言的韵文。所谓谈演的“谈”就是朗诵，“演”则是歌唱，唱时还有音乐伴奏，这些伴奏乐曲叫檀炽钧音，俗称洞经音乐。大家知道云南丽江有个古乐表演，其古乐就来自于道教的洞经音乐。七曲山大庙在节假日也有原汁原味的洞经音乐表演。 各位朋友：现在已参观完文昌宫正殿，请前往参观桂香殿，感谢朋友们对我工作的理解和支持。临别之际，为各位朋友送上一份祝福，祝大家在以后的工作和生活中，有滋有味，有说有笑，有情有意，真诚的欢迎大家参观文昌宫正殿！
盘门导游词 盘门景区位于苏州古城西南隅，在唐宋年间曾是南北交通要冲，而且当时的瑞光禅院香火旺盛，因此而形成了商贸云集的繁华地区。到了咸丰十年（1860年）太平军攻打苏州，清军溃退纵火，使昔日繁华付之一炬，盘门逐步成为冷水盘门，但仍保存众多古迹涵丰富，景观独特。 盘门景区占地24.86公顷，早在1983年苏州市政府就立项改造盘门景区，1986年重建城楼，修复城墙及驳岸各300米；1988年起逐步修复了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；为了加快盘门景区的建设速度，1997年，市政府把这项任务交给了苏州市国际经济发展控股集团有限公司，并列入苏州市跨世纪重点实事工程之一。盘门景区建设总投资历约3.2亿元人民币（除吴宫大酒店）。 整个景区由三个部分组成：南面为闻名中外的水陆古城门，是由春秋时期吴国的伍子胥设计和督造，是现今全国仅存的一座水陆城门，著名学者陈从周先生曾称道：北看长城雄伟，南看盘门秀丽。北面是由中新合资建造的五星级宾馆，耗资近十亿人民币的吴宫喜来登大酒店，目前是苏州档次最高，经营较好的酒店之一。1997年市委、市政府决定由苏州市国际经济发展控股集团有限公司负责实施改造，通过近二年的建设，搬迁居民七百户，单位近十家，投资近二亿人民币。目前已建成东部商市区，占地2.1公顷，仿明清古建群1.2万㎡。中部也就是我们所处的位置，中央庭园占地113亩，投资近1.2亿元，自98年10月开工，至99年9月竣工，恢复、修缮景点二十几处。西部为高档别墅区，依园傍水。现已投资四千余万元，用于拆迁和基础设施改造，建成后高档别墅为70套，高档公寓1.2万㎡。 1999年建成开发的中央庭园，位于景区中部，传承“一池三山”的造园思想，园中挖地成湖堆山，水面与内城河连成一脉，水路贯穿景区各个景点，重建的塔园、丽景楼、四瑞堂、涛隐翠野及钟鼓楼、瑞光胜迹牌坊、白牛助役、白龟听禅、放生池、水上蓬莱、绿坪广场、双亭廊桥、碧波夕照、春水宫影、听枫拜月、千年夹石、蟠龙迎贵等二十多处重要景点，山池亭榭、湖光山影、绿地草坪、古树名花，和历史文物盘门水陆城门、瑞光塔、吴门桥等构成一个极富江南特色的盘门景区。 请大家看那座高大的牌坊，这是进入景区的标志性建筑。牌坊除用作纪念先贤、旌表功德之外，现已引申用来表示仪注，引导游客进入游览胜迹的象徵。牌坊高8.8米，宽12.8米，8、8、1、2、8谐音是发、发、要、你、发，象征欣欣向荣，不断发展。牌坊采用吴地之传统风貌重檐四柱三间三楼石木结构，坊顶两精饰开口哺龙脊，合角处、
一、量词： 表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。 量词的细致分类很多，例如名量词、动量词、复合量词等。 名量词：“一个人、两只梨头、三口钟、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等，表示人或事物的数量单位，叫做名量词。 动量词：“去一趟、看一遍、做一次、哭一场”中的“趟、遍、次、场”，表示动作的数量单位，叫做动量词。 复合量词：把名量词“驾”“人”和动量词合在一次，共同用来作为一种特殊的计量单位，就是复合量词。 老师有话说：对于这一知识点，概念只作为了解就可以了，而真正需要掌握的是如何去正确的填写、运用量词，而不至于出现“一头马，一匹狗”这一类的笑话。 小学常用、常考的量词归纳总结： 个头快匹条斤名位群座口阵双本道把份根次列架栋辆台片轮只棵颗朵艘场对封张件所杆瓶顶项幅部支枝首尊堆钩叶弯缕伙
(注：常用的量词多数都在日常生活的口语中出现，所以要注意在日常生活中的积累和正确的运用) 另外除了单个量词的运用之外，量词的重叠也是一个必会的知识点，但是在掌握了单个量词的运用基础上，重叠就已经很简单了。 量词的重叠：除了计量名量词外，不少量词可以重叠使用。例如：个个/件件/张张/次次/趟趟/回回等等。 二、讲解 量词，尤其是名量词，特别丰富，是外国语不能比拟的，这也是我们汉语引以为豪的特点之一。 有的量词只同两三个词有交往： 例如“尊”，只能说“一尊佛像”、“一尊菩萨”等 有的量词却应用很广： 例如“个”，可以说“一个人、一个问题、一个苹果、一个家、一个座位、一个单位、一个口信”等等。
有的名词又可以同几个量词相搭配： 例如: 一只/一顶/一个/一打帽子 一条/一尾/一串/一斤鱼 一颗/一粒/一堆/一串/一把/一吊葡萄 什么量词同什么名词相搭配，有一定的规律， 如凡是小而圆的东西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量词“颗”; 凡是细而长的东西，如竹竿、长枪、香烟等，可用量词“支”、“根”。 使用这些量词，不仅表示单位，而且表示出事物的形状来，显得具体形象。文学作品中经常利用量词这个特点，例如“一轮明月、一钩残月、一弯新月、一叶扁舟、一缕笛声”等。 有的量词还具有褒贬色彩，如：“两位青年工人协助民警抓住了一伙歹徒。”量词“位”具有尊敬的感情色彩；而量词“伙”，却具有鄙视的感情色彩。 大多量词没有什么感情色彩，它们跟哪个名词相搭配，完全是根据说话的习惯，例如“把”，可以说“一把刀、一把米、一把扇子、一把锁、一把年纪”等等。 十八类量词 1、表示人的量词：个、位、条
泉州师范学院 本科毕业论文文献综述
一、前言。 对外汉语汉字教学，即汉语作为第二语言教学，作为一个学科，从形成到现在不过几十年，时间不算太长，学科基础还比较薄弱，理论研究也还不够深厚。但汉语作为第二语言教学，作为一个学科有它持久的社会需要。因此，我们应该从那些方面对这个学科进行研究？怎样帮助外国人学好汉字？怎样让留学生运用自如？ 为了解决上述问题，更好完成本论文，在写作前搜集了关于汉字教学的论著，有关对外汉语教学发展的书籍以及汉字教学的相关新闻资料。 二、目前国内研究现状。 (一)汉字的性质 汉字本身的性质决定了汉字教学的特殊性，刘巍在其《浅谈对外汉语教学中的汉字教学》中说到，“汉字作为记录汉语的书面符号，有其自身的系统性和结构规律。汉字的教与学必须建立在对汉字字形结构的分析上，即以字形分析为基础，沟通字音与字义，从而更好地帮助汉语学习者突破书面语与口语之间的障碍。从语言的认知规律出发，把汉字放到整个汉语的结构网络中教学。” 在胡文华的《汉字与对外汉字教学》中向我们阐述了汉字的性质，要讨论汉字的性质，必须从汉字自身的规律和世界文字体系两方面考虑，从世界文字体系的角度来看，世界上只有两种文字体系，表意体系和表音体系。表意体系只的是一个词只有一个符号表示，而这个符号不取决于词赖以构成的声音。这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。而表音体系的目的是要把词中的一连串连续的声音摹写出来。表音文字有时是音节的，有时是字母的，即以言语中不能再缩减的要素为基础。由此可见，汉字属于表意文字体系的特点十分明显。 吕叔湘认为，汉字是语素文字。世界上的文字可以按照文字代表语言的方式来分为三类，他在《汉语文的特点和当前的语文问题》中提到：“一类是因素文字，一个字母代表一个音素（又叫做音位），如英、法、俄语等；第二类是音节文字，一个字母代表一个音节。就是辅音和原音的结合体，如日语的字母、阿拉伯语的字母等；第三类文字是语素文字，它的单位是字，不是字母，字是有意义的字，汉字是这种文字的代表。也是唯一的代表，汉字以外的文字都只是形和音的结合，只有汉字是形、音、义三结合。” 朱德熙也有跟吕叔湘相同的看法，他认为“文字是记录语言的。就汉字跟它所要记录的对象汉语之间的关系来看，汉字代表的是汉语里的语素。” （二）汉字教学中的难点 在张旭的《对外汉语教学中的汉字教学与研究》中，分析了汉字教学存在的难点，汉字数量庞大，汉字理据教学不足，1.汉字因其特点，数量极其多；再加上外国学生不了解汉字的规律，不能理解汉字构造的理据和演化的变异规律，导致学生将汉字视为由一堆笔画毫无规律地组合起来的记号，在识记汉字过程中出现有规律性地添减笔画的现象。2. 汉字中存在着大量的形似字，这给外国留学生识记汉字带来很大的障碍。3. 建立在英、法、德、意等印欧语系基础上的西方语言学认为语言是第一性的，文字是第二性的拼音文字是单纯记录其音系的符号，只强调语音、词汇、语法，把文字排除在语言要素之外。因此西方语言教学理论就缺乏文字教学的理论基础。4. 在印欧语系中，“词”是基本的结构单位，
七曲山大庙战火中幸存的文昌文化发祥地 明朝末年，被誉为天府之国的四川遭到一场空前浩劫：张献忠统率的大西军自湖北掩杀而来，把明军残部向川西北横扫；清军自陕西向南攻入四川，围剿明军残余也欲剿灭大西军。在这场大混战的烽火中，川中的民宅、府衙、寺庙付之一炬。但令人难以置信的是，位于古剑门蜀道的起点、一处历来兵家必争的战略要冲上的一座建于晋朝且历代香火旺盛的大庙，却得以完整保留下来。这就是因“东依梓林，西枕潼水”而得名的四川梓潼县城东北１０公里处的七曲山大庙。 今年春，我们游览古蜀道，七曲山大庙便是起点站。从成都出发经成绵高速公路到绵阳，再经１０８国道到梓潼县城，沿途一马平川。 但出梓潼县城向七曲山前行几公里，便山峦起伏、古柏森森了。依山就势建造的大庙建筑群，在郁郁苍苍的古柏掩映中渐渐展现在我们眼前。 七曲山大庙位于１０８国道（即川陕公路）边，一座廊桥将分别坐落在公路两边的大庙建筑群连接起来，廊桥上书“翠云廊”三个大字，意为剑门蜀道便始于其下了。在路左侧的停车场安顿了车辆，我们便从路右侧的正门进入大庙。 首先映入我们眼帘的，是在明朝便誉为“西蜀名楼”的百尺楼。 此楼红墙绿瓦，造型既似庙宇又似楼阁，楼高一百余尺共三层。据说此楼当时堪与岳阳楼和黄鹤楼媲美，后毁于火灾。我们看到的是清朝雍正年间重建的。沿中轴线由东向西，自百尺楼依次上升，是文昌殿和桂香殿，这几座建筑物构成大庙的主体建筑群。其建筑艺术风格，既有北方宫廷的庄严，又有南方园林的雅致，中国当代建筑大师梁思成在《中国建筑史》中称其为“古建筑博物馆”。在整个大庙风景区内，共有２６处殿宇楼阁，这是自晋朝以来，经多次扩建而形成的。
这些都是研究我国古代建筑艺术十分珍贵的实物资料。 当然，文昌殿是游览大庙的重点。中国自从有了尚文的历史，便有了“北有孔子，南有文昌”的说法。文昌殿供奉的便是文昌帝君张亚子。张亚子是东晋人，久居七曲山，晓诗书精医术，为贫苦乡民诊病施药、排忧解难。他敬老爱幼、扶危济困，深受百姓爱戴，死后百姓建此庙以纪念。他在唐朝时被追封英显王，元朝时被称为文昌帝君，并在此建文昌宫，明、清时全国各地纷纷建文昌祠，从而产生了对中华民族的道德、艺术乃至民俗产生深远影响的文昌文化。在中国实行科举制度的时代，中国知识分子在科考晋阶的前夜，大多要去文昌宫拜祭文昌帝君。因此，七曲山大庙作为中华文昌文化的发祥地，就有了“惟一”的价值。 如今，大庙有１０尊明代铁质铸像，其中文昌帝君像最为高大，高达４．７米，重３０吨，属国家重点保护文物。８尊陪侍像高２米，各重万余斤。这些造像体态均称，工艺精湛，表现了我国古代高超的铸造技术和造型水平。 站在这侥幸未毁于明末战火的文昌帝君张亚子铸像前，不得不令人想到“放七曲山大庙一马”的张献忠了。据说，当年张献忠引兵入川时过七曲山，见庙内供奉的是文昌帝君张亚子，便道：“你姓张，咱也姓张，就与你联了宗吧！”后张献忠占领成都后，发银五万两兴修大庙，题为“天圣神祠”，同时，追尊张亚子为大祖高皇帝，以文昌庙为自己的家庙。 在整个七曲山大庙景区内的殿宇楼阁间，参差分布的直径半米以上的千年古柏触目皆是，使景区层林冠盖，幽雅静谧。有一株“晋柏”，虬枝粗干，好似苍龙腾空，号称“树王”，相传为张亚子所植。此树为“翠云廊”的奇观之一。
大相国寺 沿途讲解 游客朋友们，大家好，远道而来，一路辛苦了，首先我代表假日旅行社对大家来到七朝古都——开封游览表示热烈的欢迎，我是你们的导游员小邱，身边的这位是我们的安全大师李师傅，他有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，相信有他为我们保驾护航，我们的开封之旅为更加安全放心，大家可以在车上尽情欣赏沿途风景。能够为大家服务我们感到非常荣幸，在旅途中大家如果有什么意见或问题都可以给我们提出来，我们会尽心尽力的解决，我的电话号码是：1234567654321，请大家记一下，如果有哪位朋友因风景迷人而流连忘返，一定要与我们取得联系。在此，预祝大家旅途愉快，在这里度过一段美好而难忘的时光。 现在我们的旅游车已经离开了开封火车站，今天为大家安排的行程内容是上午游览大相国寺，中午在第一楼就餐，下午参观铁塔风貌。 接下来，我要向大家简要介绍一下开封：开封古称汴梁、汴京、东京，简称汴，是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期，当时，郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城，便取启拓封疆之意，定名:启封。到了汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之名讳，就将启封更名为开封，这便是开封的由来。 开封建城的历史已有2700多年。素有七朝古都之称。特别是一千多年前的北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。当时，东京城是一座气势雄伟、规模宏大，富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心，也是世界上最繁华的大都会。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋时期，科技发达，经济繁荣，人文荟萃，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正谦明的包公，满门忠烈杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在这里留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。大家可以在车外看到开封遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，这都显示了古都的风韵和魅力。 朋友们，马上就要到达相国寺了，我给大家简单介绍一下相国寺吧，说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。它位于开封中心闹市区，迄今已有1450多年的历史，素有“大相国寺天下雄”之誉。相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），就建在我国古代四公子之一信陵君——无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期，尤其是北宋时期，是全国最大的佛教寺院，寺院面积广阔，寺内建筑巍峨，雕梁画柱，僧众达万余人，逢皇帝祝寿祈祷、巡亲及进士题名等，躲在这里举行，故又称皇家寺院。今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。 朋友们，我们已经到达了停车场，下车前请大家记好我们的车牌号——豫A12345，为一辆蓝色大巴车。现在大家带好随身物品随我下车，一起穿越时空隧道，聆听禅乐，感悟佛理吧！ 景区讲解词： 我们现在来到了中国十大佛教寺院之一的开封大相国寺。进入寺门，首先我
国内近十年识字写字教学研究文献综述 安徽省阜阳市育新小学张军 摘要：“人生聪明识字始”，识字写字对于学生的语言、思维发展和全面成长具有重要作用和深远影响。自2004年以来，识字写字教学研究的内容更加丰富，类型更加多样，其中对于识字写字的教材和教学的研究最为突出，但是也有一些领域和方面需要进一步拓宽、加深。关键词：识字写字；研究综述 “识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段的教学重点，也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容”。由此可见，识字写字教学在义务教育阶段的语文教育中有着何等重要的地位和作用。许多一线教师和专家学者对于识字写字教学进行了全面深入的研究，取得了一系列成果，丰富了对识字写字教学的认识，拓展了研究领域和思路方法，促进了识字写字教学的实践。本文仅以中国大陆地区的全日制义务教育阶段识字写字教学的研究文献为对象，不涉及特殊儿童教育、少数民族汉语教育、对外汉语教学等领域。 一、关于识字写字教材的研究综述 研究识字写字教材的相关文献主要包括对教材用字和教材文本的研究两个方面，这其中又侧重于文本的研究。对于教材文本的研究，集中于我国传统蒙学教材的研究和古今中外汉语识字教材的比较研究。 （一）关于识字写字教材用字的相关研究 研究识字写字教材用字情况的相关文献数量不多，主要集中于字
量确定、字种选择、字序编排、用字分布这几个方面。由于种种原因，对于教材用字的科学性、合理性的研究不足，其观点和看法也不尽相同，需要进一步深入探讨。 孙聪在《小学低段识字教材中生字教学用字分布的合理性研究》中，通过对小学低段学生静态识字与动态识字的实际情况的调查，运用定量分析与定性分析相结合的方法，把调查结果和人教版低段教材生字教学用字进行对比，分别剖析了字量、字种、字序这三个影响生字教学用字分布合理性的因素，指出现行的人教版低段识字教材的生字分布在上述三个方面存在的不合理、不科学的现象。进而运用教育学、心理学、文字学等理论，从宏观理论和微观操作两个层面揭示了产生这些现象背后的原因，由此提出要根据“最近发展区”、“汉字效用递减”等理论和儿童认知特点来合理分布字量、字种、字序及编写教材。 王露莹在《汉字简化与汉字教学研究》中，通过研究我国古代汉字教学的发展历史以及建国后汉字教学改革的历程，主张“简化字更适合当代汉字教学”，提出义务教育阶段的识字写字教学要遵循“识简写简，多识少写”的策略。 （二）关于识字写字教材文本的相关研究 我国学者研究识字写字教材文本的文献涉及范围广，著作数量多。他们以时间为线索，梳理教材文本的历史演变进程和阶段特征；以不同标准对我国传统识字教材进行分类，研究分析其内容、功能、特点、作用等；以不同时期和地域的教材文本为研究对象，审视剖析
绵阳博物馆解说词第一部分：基本陈列 千年回望古绵州——绵阳历史文化陈列神奇自然美丽家园——绵阳自然生态陈列 第二部分：专题陈列 流淌的记忆——非物质文化遗产陈列 富乐梦想——绵阳摇钱树陈列 国之大用——绵阳汉马陈列 山间洞府——绵阳崖墓陈列
千载回望古绵州 ——绵阳历史文化陈列讲解词 第一单元：史前遗址 绵阳是我国早期人类活动地区之一。我们穿越时空，回到2万年前，去看看绵阳旧石器时代和新石器时代三大遗址。 边堆山遗址。出土了考古年代距今约4800年的陶器、石器、磨制骨器及带草茎痕和圆形孔洞的红烧土等文物数千件。这里展示其中小部分，有陶纺轮、陶饼等器物的口沿、底部残片，还有用作砍伐、刨土的生产工具石锛，战争狩猎时用做武器的石箭镞、石弹丸、穿孔石器等。北川是夏朝开国君王大禹故里，这尊雕塑就是三过家门而不入的治水英雄大禹。 蜀道。蜀道是古代长安通往蜀地的道路, 金牛道又名石牛道,因“石牛粪金、五丁开山”故事得名, 石牛粪金或许是神化传说,但“五丁开山”确有其事,汉代四川学者扬雄在《蜀王本纪》里有记载,李白在《蜀道难》里也有名句“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 (手势指引)这条青石板路就是由金牛道的原石铺成,这是一条人文栈道,也是一条战争要道。 这些就是金牛道上出土的巴蜀式青铜兵器,包括铜矛、铜戈、铜剑、铜钺（yuè）等。矛是中国古代使用时间最长的冷兵器之一，戈在战国时期已经成为士兵的标准装备，钺则是兵器中常规的砍伐工具。 第二单元:历代文物 遗址带我们走进历史现场,文物为我们还原历史情境。接下来，我们将参观绵阳历代文物。 绵阳博物馆藏品甚丰，尤以汉代文物为最。其原因有三：一是两汉立国时间长，国力强盛；二是汉代“视死如生”，讲究厚葬。三是古四川最早的三郡之一“广汉郡”（梓潼郡）就在绵阳境内（另两郡是巴郡和蜀郡)。汉代绵阳是什么样子？看看刘备怎么说。东汉末年（211年）,益州牧刘璋力排众议邀刘备入川在涪城相会，刘备一到绵阳就大发感叹：“富哉！今日之乐乎！”这场引狼入室的“涪城会”，最终成就了刘备在蜀国的霸业,也反映了当时绵阳在四川的地位。 人体经脉模型。这里展出的是1993年出土于绵阳永兴西汉大墓高28.1厘米的人体经脉模型。模型为通体着黑漆的木胎，裸体直立，双手下垂，体表纵向绘有19根红色线条，其中有8条在正面，这些线条代表了人体十二经脉。这是我国发现时代最早的人体医学模型，见证了四川早期经脉学发展。围绕在展柜四周的14幅图片是仿绘的明版古画《十四经脉图》。 图片上这位神像貌慈祥、姿态闲适的老者就是绵阳古代医学鼻祖—涪翁。《后汉书·郭玉传》有载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。”涪翁治病不论贵贱，因而深受百姓爱戴，他尤其擅长针灸，所处时代又远在华佗之前，因此，也是继扁鹊、仓公之后，最
大相国寺导游词最新范文 大相国寺位于中国河南省开封市，是中国汉传佛教十大名寺之一，国家AAAA级旅游景区。以下是为大家整理的大相国寺导游词最新范文，供大家参考学习。 大相国寺导游词1 大相国寺位于中国河南省开封市，是中国汉传佛教十大名寺之一，国家AAAA级旅游景区。原是战国四公子之一的魏信陵君故邸。大相国寺始建于北齐天保六年(西元555年)，当时名为“相国寺”，后改信陵君庙，又改建“相国寺”，也在该庙后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年(720_年)，唐睿宗为纪念自己以相王的身份重登大宝，赐名该寺为“大相国寺”。至北宋时期，大相国寺的地位和规模达到鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，僧众数千人，不但是当时全国的佛教中心，也是全国各地商人在京城开封的商品集散中心。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，20_年被评定为国家AAAA 级旅游景区。 开封大相国寺始建于北齐天保六年(555年)，位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是中国汉传佛教十大名寺之一，与白马寺、少林寺、风穴寺齐名，被称为“中
原四大名寺”。在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，20_年被评定为国家AAAA旅游景点。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为中国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。 开封大相国寺(14)唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日*字“片假名”。宋代，每逢海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神宗时，日僧成寻曾率弟子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。 明崇祯十五年(公元1642年)，大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题“敕建相国寺” 匾额。道光二十一年(公元1841年)黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，大相国寺自1992年起恢复佛事活动。并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。 相国寺是东京最大的佛寺，初创于北齐天保六年(555)，原名建国寺。传说原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。后寺院毁于战火，唐景云二年(711)重建。延和元年(712)，唐睿宗诏改寺
学 生 实 习 报 告 实 习 名 称 学年论文 院 部 名 称 人文学院 专 业 对外汉语 班 级 09对外汉语 学 生 姓 名 李国军 学 号 0902105045 实 习 地 点 江宁校区 指 导 教 师 衣玉敏 实习起止时间： 2012 年5月16日至 2012年6月20日 金陵科技学院教务处制
金陵科技学院学生实习鉴定表 学生实习报告撰写要求： （1）格式要求：封面——学院：公办写人文学院，民办写龙蟠学院；纸张——A4纸；文献综述标题：字体——黑体，字号——小三，格式——居中；正文内容：字体——宋体，字号——小四，行距——固定值20磅；左右页边距：3厘米。 （2）内容要求：按照文献综述的结构和行文格式，从选题中选择一题练习撰写文献综述，字数不少于3000字。 附实习报告。
对外汉语教学中“被”字句研究综述 一、研究背景 对外汉语的教学与研究问题自上世纪80年代以来就广受众学者的注目，对外汉语发展势头日益猛烈。目前，学界学者就对外汉语教学研究指出了两条发展道路，其一是细化教学语法，其二是简化教学语法。细化教学语法以虚词和句型作为主要研究对象在对长达二十多年的教学教育领域已硕果累累；相反，语法的简化研究则被相对忽视了。近年来，我国学者研究到“被”字句在汉语本体中占有很大的意义，“被”字句愈发受到了众学者研究青睐，学术界对“被”字句的发展过程做出了系统一致的研究，他们对不同时期的材料进行了详细的解读和分析，得出了可信度较高的结论。被字句基于这样坚实有力的基础其发展变化规律也具有强烈的说服信。“被”字句在对外汉语教学中的研究愈显出其重要性。 本文就被字句研究参考研读了大量文献，对被字句近二十年来的发展做简要评析，粗略展示被字句在对外汉语中的框架，对部分问题进行探讨，为共促语言文化做贡献。 二、研究现状 各学者根据大量文献提供的资料从如下几个方面展开探讨分析： （一）被动句本体研究 1．被动句式的提出 1924年黎锦熙的白话文语法著作《新著国语文法》是现代汉语被动句式的鼻祖，该作者认为，动词有两种形式，即被动与散动。随后，朱德熙、王力、吕叔湘等诸位大师先后以句法结构、句法发展、语义等逐个领域对现代汉语被动表达发表了研究看法，他们尤为重视被字句的发展。时至今日，语法学界仍旧对汉语被动句保持着谨慎的研究态度；诸学者们透过不同的视角，引证不同的理论，时刻对被字句进行着方位系统的研究。 2. 被动句式的研究探索及发展 刘进（2009）在《近代汉语被字句研究中的主要问题》中研究了“被”字是如何出现的，也就是被字句是如何实现其被动句式的变化的，其对“被”字的语义关系提出了质疑，指明“被”字作为语义关系仅表达了改字作用的微小部分，这部分或许并不重要，要深刻挖掘“被”字更为深层的意义要从话语的选题、性质等方面着手研究；刘殉（2000）《对外汉语教育学引论》中区别了汉语和英语的被动句式；邢福义（1996）《汉语语法学》文章中表述了被字句是可以在文章中广泛使用的；诸如此方面的研究不胜枚举。目前被动句式的研究越来越完善、细致。首先对被动句式的研究越来越细致化，分类也随之精细起来，赵清永（1993）
导游证《地方导游基础知识》第二十二章辅导：四川省基本概况 四川省是中国西部门户，自古就有“天府之国”的美誉，是中国重要的经济、工业、农业、军事、旅游、文化大省，也是大熊猫的故乡。四川简称“川”或“蜀”，省会成都。 【地理环境】 四川省深处我国西南腹地、长江上游，东连重庆市，南邻滇、黔，西接西藏，北接青、甘、陕三省。全省面积达48.6万平方千米，居全国第5位。 四川省位于我国大陆地势三大阶梯中的第一级和第二级之间，高差悬殊，西高东低的特点明显。全省大致可分为四川盆地和川西高原山地两大部分。东部为盆地、丘陵，海拔多为1000—3000米；西部为高原、山地，海拔多在4000米以上。 四川省河流众多，源远流长，境内共有大小河流1419条，被誉为“于水之省”。除西北的白河、黑河由南向北注入黄河外，其余均属长江水系。天然湖泊有1OOO多个，主要分布在西部高原山地地区，多数湖泊为冰蚀湖、溶蚀湖、堰塞湖，较大的湖泊有泸沽湖、邛海、马湖和叠溪海子等。贡嘎山冰川是四川的冰川群，也是横断山系和青藏高原东部的冰川群。 【气候特征】 根据水、热和光照条件的差异，四川省可划分为四川盆地中亚热带湿润气候区，川西南山地亚热带半湿润气候区和川西高山高原高寒气候区三大部分。
四川盆地及周围山地属于亚热带湿润季风气候类型，这种气候总体上体现出冬暖、春早、夏热、秋雨的特点。盆地全年温暖湿润，年均温16℃-18℃，冬暖夏热，无霜期230~340天，是我国冬季的温暖中心。 川西南山地全年气温较高，四季不明显，但干湿季分明，全年有7个月为旱季，降水的90%集中在6-10月。这里云量少，晴天多，日照时间长，四季温暖，适宜开展冬季的避寒康养之旅。 川西高山高原地区为高寒气候区，大部分地区长冬无夏，春秋相连。降水量少而集中，昼夜温差大，日照强，阳光充足，年日照达2500小时，同盆地形成鲜明的对比。甘孜县是四川境内日照最多的地方，有“小太阳城”之称；石渠县有极端最低气温-35℃，被称为四川的“寒极”。 【行政区划】 四川全省共有21个地级行政区划单位，包括1个副省级市(成都)，17个地级市(绵阳、自贡、攀枝花、泸州、德阳、广元、遂宁、内江、乐山、资阳、宜宾、南充、达州、雅安、广安、巴中、眉山)，3个自治州(阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州)，183个县级行政区划单位(其中有4个自治县)。 【历史沿革】 四川省有人类活动的历史可以追溯到200万年以前，相当于旧石器时代早期和地质学年代上的更新世早期。 在商周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，以古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区(包括今重庆市)，以古巴族为中心建立的巴国。古巴国和古蜀国创造了极为丰富且具有鲜明地方色彩的地域文化——
开封导游词 导游词——开封各位游客朋友们大家好，咱们现在正行驶在郑汴大道上，途径中牟就会到达开封，路程大约要一个小时左右的时间，在未到达之前，咱们先来了解一下名人名城——开封英国史学家汤因比曾经说过一段很有名的话，说如果让我选择的话，我愿意生活在中国的宋朝因为宋朝是中国封建社会的鼎盛时期，宋代的都城汴京就是今天的开封，是当时世界上最大的都市人口有百万之多，被称为是当时的国际大都市今天我们就讲讲北宋的都城——开封开封是一座具有2700多年历史的古都，历史上先后有七个朝代在这里建都，那么这个古都合一起名开封呢？又是谁来命名的呢？这个城市的名字很奇怪“开”“封”？曾经有人说了两种比喻，说开封这个城市的名字，就像大河解冻一样，说冬天的河水解冻了，到了春天解冻了叫开封，另一种说法就是说开封这个名字自相矛盾，因为“一开一封”正好是相反的其实这两个说法都不正确，因为开封的原名并不叫开封，它叫启封，启封城建在2700年前的春秋时期，郑国的郑庄公为了抵御东边的宋国和北方的魏国对他的侵扰，就修建了为了储藏粮食和兵器的一座城市，取得意思就是“启拓封疆”，简称“启封”到了西汉时，汉武帝名字叫刘启，为了避汉文帝名字的讳，就把“启”改成了“开”，因为启和开是同义词，所以从汉文帝开始，开封这个名字一直延续到今天没有
变化这个城市是八大古都之一，他也是一个非常奇特的城市非常奇特的第一点：这个城市是一层摞一层像叠罗汉一样叠加起来的一个城市，原因是什么呢？我们今天看到的开封是清代的开封，在清代的开封城下大概几米的地方是明代的开封城，再往下面市宋代的开封城，再向下是唐代的开封城，在现在开封城13米深的低处是战国时期的魏国大梁，所以开封城他显示了城与城叠加的一个形式，所以我们把这种形式叫做城摞城当然这个城市出现城摞城的主要原因是河水的泛滥，是泥沙淹没了旧城，然后再旧城的城址上再建新城，所以这是一个非常惨痛的过程但是也造成了一个独特的现象，就是城摞城的现象而且我们今天的考古发掘，不仅发现了开封城摞城的现象，而且他还是城墙摞着城墙，马路摞马路，中轴线摞中轴线，也就是说修建开封城的时候，它的中轴线是没有变化的今天开封的城市里有一条路叫中山路，这条路就是宋都御街的一个垂直叠压的，所以这种现象在开封是非常独特的现象，而在世界上其它的城市中都没有这种类似现象的，当然这个现象也给开封带来了巨大的灾难，开封城摞城的现象意味着开封经历了五次洪水对开封的毁灭，因为开封城的北面20多里的地方就是黄河，直到今天黄河的河床比开封的要高出11米在开封城成立的2700多年间，开封共决口泛滥42次，其中五次是完全摧毁了开封城，当然每一次开封城被毁以后，每个王朝的人又迁回来，在原址上
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a711014180.html, 动量词“场”的历时演变 作者：许诺 来源：《现代交际》2018年第07期 摘要：“场”是现代汉语常用动量词之一，通常用于称量有场地类的活动。文章对“场”的字本义进行了整理，并对动量词“场”从出现伊始到现代汉语中用法的发展进行了梳理。 关键词：动量词历时演变梳理 中图分类号：H146 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）07-0088-02 一、研究现状 “场”作为动量词在历时演变中的语料相当丰富，从断代的角度，金桂桃（2007）梳理了宋、元、明、清四个时期动量词“场”的语义和用法，并逐朝代地分析了“场”较之前朝的发展和变化，语料相当丰富。此外，历史文献中关于“场”的研究较多，先后有几十篇相关文献，其中王绍新（2000）所做关于唐代“场”的研究为后来的研究起到了很好的领头作用。本文将在现有研究的基础上梳理动量词“场”的历时演变。 二、动量词“场”的历时演变 《说文·土部》，“场，祭神道也”。“场”最早被用来表示祭神用的平地。而后发展成为泛指进行某种活动的场所，这也是“场”动量词用法的来源。 “场”作为动量词最早出现在唐五代时期，出现伊始便迅速发展并稳定下来，这也是动量词发展中较为少见的，这一时期“场”的用法主要有三类： （一）有场景类 例（1）：千场花下醉，一片梦中游。（贯休《和韦相公话婺州陈事》） 例（1）中的“场”用于称量“醉”，是这一时期较为常见的用法，还可称量“饮”，如“洪饮花间数十场”，这是因为“饮”和“醉”都表示喝酒的活动，而喝酒需有场地，属有场景类的行为或 活动，因此用“场”称量。除此之外，这一时期还可见称量战争的用法，如“大战曾经数十场”，由于战争需有战场，因此也属有场景类的活动。有场景类活动或行为因与“场”本义最为接近，因而也是“场”出现伊始较为常见的用法。 （二）心理类 例（2）：子细推寻着，茫然一场愁。（寒山《寒山诗》）
洛阳龙门石窟沿途讲解 各位旅客朋友们大家好！首先我代表所在的洛阳旅行社欢迎大家来到美丽的洛阳！我是你们的地接导游员宋东东，坐在我身旁的是咱们的司机谢师傅。谢师傅驾车技术精湛，拥有十几年的驾龄，有谢师傅为我们保驾护航，大家都可以高枕无忧了。同样我也很高兴能成为大家的导游员，我会尽己所能为大家服务的，预祝本次旅途愉快顺利！也希望各位能够游的尽兴、玩的开心！再有半个小时的路程就到了今天咱们要参观游览的目的地——龙门石窟了，行程中请大家保管好自己的贵重物品，在这里我先给大家简单介绍一下洛阳的情况吧！ 洛阳位于河南省西部，北依跨黄河与焦作接壤，西接三门峡，南与平顶山、南阳相连，东邻省会郑州。下辖一市八县六区。全市总面积15208平方千米，人口？万，其中市区面积544平方千米，市区人口？万。 龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库 说到洛阳，大家都会不自然的想起洛阳牡丹。牡丹是洛阳市的市花也是我国传统名花，，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”牡丹能根植河洛大地还有一段故事呢！。相传，一年冬天，唐武则天饮酒作诗，醉笔写下诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”几乎所有花草连夜绽放，只有牡丹不违背时令，闭蕊不开。武则天一怒之下，将牡丹贬到洛阳，并施以火型。谁料到洛阳后竟吐蕊怒放，花开更艳。正如唐代诗人刘禹锡所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。 来到洛阳的游客，看完了牡丹也就该吃饭了！洛阳的什么最好吃呢？当然是汤水丰富的洛阳水席了！他作为传统的饮食风俗，和传统的牡丹花卉、古老的龙门石窟被并称为洛阳三绝，也是古都洛阳的三大异风。 洛阳水席的格式非常讲究，24道菜不多不少，8个凉菜、16个热菜不能有丝毫偏差。16个热菜又分为大件、中件和压桌菜，名称讲究，上菜顺序也十分严格。
“V+一+动量词+N”结构的认知分析 ［摘要］据对名词、动词的数量特征的认知分析及动量词的语义特征的考察，本文将动词后动量词与数词组合的数量短语定性为动词的补语。同时又指出该结构中动量词与名词之间存在着特定的组合关系。在此基础上，本文对“v+数词(一)+动量词+n”结构中，数量补语与名词宾语之间的位置变换关系进行了认知上的分析。［关键词］动量词有界无界抽象名词具体名词标记 一、“数词（一）+动量词”语法性质的界定 我们说，上述句式可以简化为：“v+一+动量+n”的结构。对于这一结构的性质，语法学界存在不同的意见。传统观点认为（邢福义《汉语语法学》，黄伯荣、廖序东《现代汉语》）：动量词在这里修饰限定动词，做动词的补语。但也有学者认为（朱德熙《语法答问》）这是一个述宾结构，数词“一”和动量词是名词的定语，并与名词一起做动词的宾语。这里，本文采取第一种观点，认为数量短语做动词的补语。原因如下：这一结构里的动词，都具有明确的起讫点，动作行为发生在一维的时间和空间上，因此，动词具有离散性，也具有典型的时间性。其时间量既包括动作出现的次数，也包括动作延续的长度。数量短语修饰限定动词时位于动词之后，并没有占据动程上一个单独的时间和空间，只是动作时间轴上的一种伴随，从属于动词的语义特征。所以，删去数量短语之后，该句式同样成立，只是语义内涵发生了变化。比如，“回一趟娘家”，改为“回娘家”，
同样成立。因此，本文认为，数量短语在该句式中做动词的补语。同时，该句式也可以说成“回两次娘家、回三次娘家”等等，为研究方便，本文均采用数词“一”。 二、动量词语义特征及其与名词组合的认知分析 具体名词的数量特征一般由名量词来限定，动词的数量特征一般由动量词或时量词来限定。那么，动量词与名词(抽象名词、具体名词)之间是否具有组合关系以及它们之间的认知理据又是什么呢？吕叔湘在《现代汉语八百词》中共收动量词“遍”“场”“次”“顿”“番”“回”“通”“趟” “下”“阵”计10个，我们先用“数词(一)+动量+抽象名词”这一句法来检验以上动量词。如果单独成立，则表明动量词与抽象名词之间存在组合关系： 一场战争一次机会一阵风一番经历 一通牢骚一趟公差一顿批评一回小说 ※一遍理想一下理论 可以看出，除了“回”是名量词，“遍、下”不能与抽象名词组合外，其余都有与抽象名词组合的能力。那么，动量词为什么能与抽象名词组合呢？我们说，数量特性是一个概念最稳定的语义特征之一。绝大多数名词是具体名词，它们代表客观世界的实体，拥有三维性质和明确的边界，如椅子、刀具、纸等。另一类具体名词，虽然没有自身固定边界，但可以用其他可数名词加以界化或称量，