浅析秦东地名中的历史文化意蕴
'地名是人类为了方便自己的生产和生活命定的名称，地名的产生是人类认知的产物，地名不仅是名称所代表的空间范畴和时间范围，还与地名本身以外的人们在长期的历史中形成的
活动、
活动、文化活动、军事活动、民族迁徙等密切相关。地名中的，“名”字属汉字中的会意字，布局結构为上下布局，名字的上边为“夕”字，此处指夜，即黑夜，夜晚的意思；下边为“口”字，此处意指“用口发声”。据此考据者大多认为：“名”的本意是夜间人与人之间称呼以作区分的一种符号，是以“名”一产生，就具有了独一性、排他性、指代性的基本特征和方音化等特点。因此地名往往具有独特的历史蕴含，在地名中承载的文化也往往能深刻的反映出当地的历史，对于当今的我们而言，地名可以说是我们了解一个地方的窗口。\xa0 地名作为一种文化遗存，每一个地名都能不同程度上折射出中国历史文明的厘变，地名与当地的民族、民俗、民间传说、信奉宗教、历史人物等都具有密切的相关。以传统村落为例，其定名方式虽有差别，但都包罗了当地深厚的文化。千百年来在秦东地区所传承下来的大小地名，亦凸显了上述的特质。秦东地区历史文化悠久，秦东地名也大多折射着秦东地区礼熏乐陶的熠熠辉煌，是秦东历史
的自然
、经济发展的活化石，地名呈现出了相对的方言性、特有性和稳定性，很多地名中深奥的内在含义，在当今社会，仍具有对于我们这代人而言之极大的启迪
的作用。与此同时，不少地方的地名在经济社会发展的过程中和社会生活的某些方面相互融合，固化成为互难割舍、名实一体的稳定地名。中国传统乡村的地名是中国地域文化的体现，是当地的地理景观变迁、民俗
的变化的具体见证，深入认识这些地名，对于延续一村庄、一镇、一县，乃至整个国家的文化历史脉络，都具有重要且深刻的意义。因此我们必须去重视地名中的文化意蕴，这也是从现实生活中来重视我们的历史。\xa0
一、研究秦东地名文化的意义\xa0
我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，地名文化丰富多彩。秦东地区作为中华民族文明的重要发祥地之一，其独特的地理位置和人文
使秦东在向近代化的前进中又更多地保存了中国古代文明，关中古称四塞之区，秦东又当关中孔道，历史文化积淀深厚，秦东地域辽阔，现辖一区（临渭）、两市（韩城、华阴）、八县（蒲城、潼关、大荔、华阴、澄城、白水、合阳、富平），其中临渭区地名的来源是在1995年，撤销县级渭南市，改设临渭区（县级），因濒临渭河，故名。其他市、县地名的由来，牛汝辰先生在《中国地名由来词典》里都有提及：“渭南市：符秦甘露二年（360年）置渭南县。以在渭水之南，故名。1983年设市；华阴：秦置宁秦县，汉改华阴县。据《太平寰宇记》：‘以在太华山之阴，故名’。1990年设市；韩城：隋开皇十八年（598年）置韩城县。据《太平寰宇记》：‘以古韩城为名。’1983年设市；蒲城：西魏设蒲城县。据《陕西通志》：‘以县东有蒲池，故名’；富平：三国魏改富平县，取地势平坦，物产丰富之意而取名；华县：西魏置华州，1913年改华县。据《同州府志》：‘华，西魏州名，南有少华山，东连太华，故州以取名焉。’华县以华山得名；潼关：东汉置潼关，清置潼关县。据《水经注》：‘河在关门南流，潼激关山，因谓之潼关。’《元和郡县志》：‘关西一里有潼水，因以名关’；合阳：秦置合阳县，汉改郃阳县。据《水经注》：‘城南有洽水，县取名焉。’《诗》：‘在洽之阳也’；澄城：北魏置澄城县。据《同州府志》：澄泉水‘在县西三里，县以此名’；白水：北魏太和二年（478年）置白水县。南邻白水，因以立名”；其独特的地理位置和人文环境使得秦东在向近代化的前进中又更多地保存了中国古代文化。\xa0
悠久的历史积淀形成了引秦东人自豪的秦东历史文化。中国历史上的第一个天府之国就是关中平原，秦东地处关中平原的最东端，战略地位极其重要。历史上发生在河西地域的战事频繁，战时城池、军事防御设施如潼关县的禁沟、十二连城、中军帐村等，在今天的地名中仍可见历史一斑。以蒲城县为例，比如，尧山又称浮山，相传在远古尧时，此处洪水为灾，诸山尽其被洪水冲毁，唯有尧山若浮因而而得此名；又如蒲城的保南乡其前名为保庵，据相传因此地，地处唐宗室祭祀泰陵的便衣庵原址，此处曾有驻兵保护，因而得名保庵，清初改名为保南；再如蔡邓镇，相传其原名为嘉德镇，明时因蔡瑁与邓艾将军驻守此地而改名蔡邓；还有贾曲、翔村等等村镇地名，诸如此类不胜枚举。\xa0
那么我们这次就以秦东的蒲城县为例，开展秦东地名文化研究，以求能达到以小见著的效果。蒲城县地处陕西省关中平原东北部，古称“重泉”“南白水”，属渭南管辖，东西长52.8千米，南北宽47千米。蒲城县辖14个镇、10个乡分别是：城关镇、罕井镇、孙镇、兴镇、党木镇、高阳镇、永丰镇、荆姚镇、苏坊镇、龙阳镇、东陈镇、坡头镇、洛滨镇、陈庄镇、翔村乡、三合乡、贾曲乡、东阳乡、原任乡、龙池乡、椿林乡、平路庙乡、上王乡、大孔乡。我们对其地名的来历都进行了资料研究，并进行了实地的寻访调查，力求把书本上的文字与与实际的口述历史对比结合，使地名中的历史内含活起来，成为真正有温度的历史。从而通过探究蒲城地名文化来浅析秦东地名中的历史文化意蕴。\xa0本文由
二、蒲城地名文化中的民族因素\xa0
在中国历史进程中，民族迁徙是推动社会发展的强大因素之一，其一方面，通过民族迁徙文化进行了进一步的传播，另一方面又使不同地域的文化之间相互发展交流，孕育出新的文化。这些厘变的情况从当地流传下来的地名就不同程度的反应出来。蒲城地名积淀了秦东文化的深厚底蕴，作为秦东文化的活化石，通过考察蒲城地名可以追述到历史上少数民族在秦东的迁徙与分布，从而大致了解少数在秦东地区人口迁徙的路线及民族融合的状况。'
CHINA XXX走廊文化设计活动 方案 设计简介绍：xxxxx Xxx年xx月xx日]
目录 XXX走廊文化设计活动方案 0 一、指导思想 0 二、活动目的 0 三、活动时间 (1) 四、活动地点 (1) 五、活动内容 (1) 1、主题：有限空间，无限精彩 (1) 2、主题：弘扬贯彻十八大，落实科学发展观 (2) 3、主题：班风班采，院风院采 (2)
XXX走廊文化设计活动方案 为促进寝室文化建设，营造浓郁的校园文化氛围，丰富同学们的课余文化生活，增强寝室文化建设的针对性和实效性。为进一步加快构建平安和谐校园进程，更好地为广大在校学生提供自我管理，自我服务，自我提高的平台，学校特在全校范围内开展寝室走廊文化艺术系列活动。根据《关于开展XXX大学XXX年寝室走廊文化活动的通知》安排，我院承办学校寝室走廊文化设计展活动，现将活动具体实施方案通知如下： 一、指导思想 寝室文化建设活动以培养大学生成长成才为出发点和落脚点，以构建和谐融洽的人际关系、树立勤俭朴实的生活作风、营造浓郁的文化氛围、培养健康高雅的审美情趣为目标，逐步提高学生的基本素质和个性品质，充分利用楼道走廊，尽情发挥“让每面墙都会说话”，体现出一种浓郁的校园文化氛围，对学生的综合素质提高起到潜移默化、深远持久的影响。 二、活动目的 努力打造优秀的寝室长廊文化，美化学生宿舍楼道，通过展现各学院特色，班级风采以及寝室成员们共同在岁月中留下的点点滴滴，力争安全与幸福携手，文明与美丽同行，体现当代大学生爱国励志，拼搏奋进的精神风貌，陶冶学生情操，培养艺术审美情趣，增强同学集体荣誉感。使同学们在活动中加强交流、沟通与合作，从而提高经管学院的集体凝聚力和向心力。
常德老西门历史文化街区景观规划与设计 The Landscape Planning On Old Simon Streets historic District of Changde City 1项目背景 1.1用地概述 老西门项目位于常德市城北片区武陵大道西段建设路以南、朝阳路以东、人民路以北，面积约26.8公顷，北侧为老城区居住用地及商业用地，西侧为物流及医疗卫生用地，东面为老城区步行街商业中心区，南侧为滨水商业区。地块现状为平坦用地，容积率4.0，绿地面积约8公顷，地块以老西门片区棚户区改造为契机，以追溯时代记忆为诉求点，引入复合性的规划设计理念，重建一个既传统又时尚的老西门，打造一个面向未来，充满城市发展活力，融合“棚改安置、旅游观光、绿色办公、现代商业、文化休闲、艺术体验、高端居住”于一体的复合型“城市文化旅游街区”。 1.2现状分析 该规划地块场地内部地势高差较小，结合常德沅水大堤与地块形成的围垸地形完成，无名贵品种，或有保留价值的植被，该地气候属温带季风性湿润气候，夏热冬冷，气温高，雨季长，霜雪少，阴天多，湿度大。基地内部有一农贸市场，位于基地北面的市场主入口宽度较为狭窄，门口任意停放各类车辆，对交通造成了一定的阻碍作用，基地内部有少量的废弃厂房，因长期未维护外立面破坏不堪，该项目区无工业用地，但物流用地（车站）区域人口流动大。 1.3项目概述 项目占地约26.8ha，用地性质为文化商业用地，整体定位为销售型物业，业态组合由社区商业、SOHO及住宅式公寓组成，住宅采取简约的现代建筑风格，住宅由公寓与商务SOHO，和街区商铺构成，结合地形，高低错落，层次分明，形成协调的天际轮廓线。本项目商业以满足自身业主及周边的日常生活消费为主，规划为外向型商业。 2设计总论 2.1设计依据 （1）、设计任务书； （2）、国家及地方有关规范及标准； （3）、建设工程相关批准文件； （4）、居住区环境景观设计导则（试行稿）[1] （5）、城市道路绿化规划与设计规范； 2.2 基础资料 （1）、规划设计图纸一份； （2）、设计范围详总平面图； （3）、建筑初步设计及相关材料。 2.3 设计原则 1、在满足使用功能要求，充分考虑“以人为本”原则，强调人的参与性同时创造出宜人的环境空间。 2、整体性原则以现存历史建筑为基础，完整保护构成老西门历史文化街
关于建设人文历史等文化长廊的建议 为了保护我县优秀历史文化遗产，弘扬我县的人文精神，提高我县城市的文化品味。同时，为了提高广大市民对*县历史文化的认同感和自豪感，激发广大市民热爱*县的激情，增强*县的文化凝聚力，让广大居民和游客在休闲娱乐的同时，受到地方历史文化的熏陶和教育，在大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所建设*县人文历史等文化长廊是一项一举多得的文化惠民工程。 *县历史可以追溯到公元前约1000年周朝时期，距今已有3000年历史，在漫长的历史过程中，积淀了丰富而灿烂的文化遗产。毫无疑问，这些深厚的历史文化积淀，是建设“富裕文明、和谐美丽”新*县最为宝贵的资源。城市的可持续发展，离不开文化底蕴的支撑。然而，由于对历史文化挖掘不够充分，我们缺少集中展示这些历史文化的载体。大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所是广大居民休闲、健身、娱乐、游玩的活动场所。我认为，在这些地方建设一批高档次、高品位历史文化景观长廊，是展示我县历史文化的有效载体，是一项满足人民群众多方面、多层次、多样性精神文化需求的民生工程、文化工程和人文旅游工程。 文化长廊的建设应与所在场所的景观为依托，使自然景观和人文景观相互映衬、相得益彰。大运河两岸应以大运河历史为主轴，并结合古道口的民风、民俗等内容；敬老广场以尊老爱幼的历史典故和当代典型为主；
戏曲广场以戏曲发展历史及著名历史故事为内容；体育广场以体育发展史结合体育常识为主；大云寺文化园以大云寺历史文化为主等等。通过以上文化长廊的集中展示，充分展现*县的悠久历史和灿烂文化。 文化长廊应融物质文化和非物质文化为一体，将历史文化、村落文化、红色文化、民俗风情、山水风光、历史文化名人、名人轶事、民营经济、绿色农业文化等各种文化，通过文字、画作、摄影、实物、多媒体、民俗文物等载体，以图、文、物、声、光、电等形式集中的展示，使观众系统的了解和领略*县优秀的人文历史精神。 通过*县历史文化长廊的建设，将提供全新的文化展示区（带），充分体现出集中性、形象化和高品味的特征，有效打造城市形象和人文品味，既有旅游功能，又有教育功能。不仅是整个*县城市文化的宝贵财富，也是*县文化建设的重要内容。建议县政府早日组织相关职能部门和专家学者对*县历史文化长廊的建设进行全方位的科学论证，精心设计，打造精品，争取早规划，早实施，早受益。
走廊文化设计方案 大板：一共五块（共5个方面） 第一块板核心价值观 以“当代革命军人核心价值观”为背景 以“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”为主题来设计 每一个标语旁附一个图片，并用一些简明的摘要来注释 忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。 热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献 报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。 献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。 崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。 第二块板体能考核标准表 第三块板学习方面 1. 学校的日常学习 2. 先进个人（陈伟被评为校双十佳等） 3. 模拟营组织的学习活动 （1）每周二晚组织读“空军报”活动； （2）观看与空军有关的电视连续剧及记录片；（士兵突击，鹰隼大队等） 4. 军事理论课学习 5. 听先进事迹报告 （1）葛百军先进事迹报告；
（2）试飞英雄李中华先进事迹报告； （3）学习经验交流会； 6. 党课学习 第四块板生活方面 1、国防生组织足球赛篮球赛 2、晚会， （1.）包括迎中秋晚会， （2.）欢送大四毕业国防生晚会 3、一人读百书系列活动 4、七连女生班南湖春游 5、平日跑操 6、寝室娱乐活动（下象棋军旗） 7、招聘会站岗，维持纪律，布置会场 8、组织看电影（夜袭等） 9、二楼会议室在那里新增加了一个电视，丰富了国防生的日常生活 10、江传新在全军组织的“当代军人核心价值观引领我成长” 演讲比赛中荣获第二名的好成绩 11、年终总结大会 12、军训（重点） 为强化国防生献身国防、履行使命、全面发展的素质基础，根据教育部和解放军四总部下发的《关于加强国防生军政训练和任职培训工作的实施意见》，今年暑期由总部统一指定27个部队承训单位，分别对军队和武警部队签约高校一年级国防生以及今年新选拔的国防生进行基地化集中训练。训练内容包括思想政治教育、军事基础理论、军事基本技能、军人体能、法规常识教育等，训练时间为25个训练日。此次组织万名国防生进行基地化集中训练，是改进国防生培养模式的重要举措，全军尚属第一次。各承训单位和国防生签约高校高度重视，精心筹划，严密组织；参训的国防生以饱满的热情，严格要求，严格训练，确保集训任务圆满完成。 第五块板，以未来发展方向为主题 简要介绍一下国防生未来工作，学习情况，和我选培办人员分配情况，以及已经毕业的国防生的反馈信息，并配上一些他们的生活，工作照片。还可以介绍一些未来应该掌握哪些专业知识，未来从事哪些项目的工作，和所从事工作的工作环境及工作特点。
企业文化长廊建设方案 企业文化，是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。要想把企业做大做强，就必须树立“用文化管企业”、“以文化兴企业”的理念，积极推进文化强企战略。 为了进一步弘扬公司的企业文化，树立起公司正面形象，增强员工的归属感，提高企业的创新力、形象力和核心竞争力，营造“企业有生气、产品有名气、领导有正气、员工有士气”的发展环境。综合部建议在公司外走廊办企业文化宣传栏。办理文化宣传栏既能美化公司环境，又能作为公司的文化窗口把公司的发展、经营动态、各项工作及对职员工的关怀等充分展现出来。制作体方案如下： 一、文化长廊地点定在公司办公室外走廊两侧墙面。 二、文化长廊具体内容通过以下几个栏目展现： 1、公司简介及发展历程（大事记）： 公司简介：体育中心简介与各场馆介绍（附图片） 发展历程（大事回顾）：公司纪念日、历年获奖情况（附图片）、各类认证证书等。 领导来访 2、公司组织架构、行为规范、部门介绍及主要职责： 3、光荣榜或行业动态： 明星员工：典型人物和典型事迹具有很强的示范、辐射、传成作用，对形成独特的企业文化有很重要的影响。平时工作中应对大力发掘、发现、总结并大力宣传和表彰先进典型。 先进集体（附相片、事迹简介） 4、培训专栏：
各类知识培训 管理励志故事 培训有感等 5、员工活动信息（职工生活）： 主要是展现员工风采，如旅游业余活动等、对职工的关怀、生日祝福等。 6、公告栏（公司动态快递）： 包括公司新闻、图片，奖惩、人员调动、内部招聘、考核等。 7、阅报栏（关注体育热点）。 8、运动注意事项、小常识。
历史文化街区景观规划设计研究
历史文化街区的景观规划设计浅析 1.研究背景 随着经济的快速发展，城市的传统风貌与发展要求之间的关系成为城市改造过程中亟待解决的主要矛盾之一。历史文化街区作为城市传统风貌格局中的重要组成部分，其在城市景观、文化、交通等各个功能中都扮演着非常重要的角色。 中国于1986年正式提出历史文化街区的保护政策，并为了将这些历史文化名街有选择、有步骤的介绍给国人，展示给世界，于起，先后举办五届历史文化名街评选推介活动，先后评选出如北京国子监街、山西省晋中市平遥县南大街等历史文化名街。 上世纪80年代起，全国上下开展了大规模的城市建设活动，历史文化街区的复兴逐渐成为城市规划工作长期的重心之一，但对其研究和实践多从街区的商业形态、交通格局、邻里关系以及历史文化遗产保护等方面开展，常忽略历史文化街区的景观形态。 历史文化街区的景观问题是一个复杂的系列工程，不但涉及规划设计同时也包含法规管理，因此，学习和借鉴国外关于历史文化街区景观设计方面的先进经验，并总结国内在此方面所取得的成就和经验教训，对中国历史文化街区景观质量的提高具有重要意义。本文拟就历史文化街区景观的构成与内涵，规划设计的内容与原则做一个初步探讨，为将来的深入研究打下基础。 2.历史文化街区景观的构成要素
2.1历史遗留景观 历史遗留景观按其存在形式可分为物质景观和非物质景观。 物质景观指客观存在的景观，包括街区中的历史遗存建筑、历史特色要素、街区空间格局以及天际线景观等。非物质景观是指能够反映街区独特历史文化内容的景观，包括宗教文化、生活习俗、民俗礼仪等。历史遗留景观见证了城市的历史变迁，承载着城市的文化精神，对城市的过去与现在的发展发挥着重要的作用。 街区中的遗存建筑和历史特色要素是构成历史文化街区的景观单元，她们的形态风格是不同时期，不同建筑材料以及不同风俗习惯的反映，是历史的演变及文化的沉淀。山西省晋中平遥县南大街，又称明清街，街道两侧的店铺具有明清风韵，全长750多米，沿街建筑考究，雕刻和绘画手法细腻精致，经过几百年的风雨涤荡，古风犹存（如图1）。 生活习俗和民俗礼仪反映了历史文化街区景观的地域性，构成历史文化街区景观的特殊性，同时对景观的发生发展也具有约束性和引导性。 2.2自然景观 自然景观包括地形、水体、植物以及天象等，它们是景观起源的基础，不可更改且十分珍贵，使得历史文化街区的景观表现出天人合一的和谐状态。
曾参 曾参是孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，在儒家学派中占有承上启下 的重要地位。《大学》《孝经》等儒家经典传为曾参所著，后世尊为“宗圣” 。 孔子还有一位弟子被后人称之为“复圣”，他就是颜回。 “复圣”颜回 为什么称他为“复圣”呢？相传孔子在外讲学时，颜回跟在孔子身后，孔子 一步颜回也跟着一步，孔子亦趋孔子快走一步，颜回也跟着快走一步，所以后人 常用“孔行颜随”、“亦步亦趋”来形容颜回对孔子道德学问的崇拜和追求。 左丘明 左丘明著《左传》，是一部叙事较为系统完整的编年体史书，在文学史上有 很高成就。左丘明的《左传》，鲁国人谷梁赤《谷梁传》、齐国人公羊高《公羊传》合称“《春秋》三传”。此外，我国最早的一部国别体史书《国语》，相传也是左 丘明所著。 《论语》 说起《论语》我们熟的不能在熟了。《论语》成书于春秋战国之际，记录了 孔子、弟子及其再传弟子的言行。从汉代到清代，一直被作为基础教育的必读书目，是古人言行的准则。 下面请让我们跟随下一位讲解员：马阳继续往前追溯齐鲁文化的精彩历史。 五 孔子 :说到孔子想必大家再熟悉不过了，孔子的思想核心是“仁”与“礼” ， 主张以礼治国，为政以德。孔子之德流于四海、传于千古，明朝时期被称为至圣 先师。现在位于曲阜中心的孔府大家一定去过，孔府又称“圣府” ，仍保持着清末、民国初年的陈设，并收藏有大量的珍贵文物和艺术品。 我们继续往前追溯，便来到了晏婴的碑刻前。 晏婴大家也很熟悉，像晏子使楚、晏子发笑的故事妇孺皆知。晏婴为政薄赋税、省徭役、减刑罚、察民情、任贤能。敢于犯言直谏，匡正国君之谬。《晏子春秋》一书也是记载了他的言行事迹。 说完了晏婴，我们再来说一说春秋首霸齐桓公。 齐桓公在用人方面是非常的有智慧，可谓是用人不疑、疑人不用。大家都知道，管仲原来并不是齐桓公的手下，但是齐桓公巧用管仲，进行了一系列的改革， 使齐国国力超乎列国诸侯之上。同时齐桓公也凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。大家可以看到，这一幅画像便是古代有名的管仲射小白的画像。 下面我来为大家介绍中国历史上第一位圣人－周公。周公是周武王的弟弟， 武王病逝，成王年幼，周公摄政，因功封鲁，为鲁国制定了以礼治国的方针。周 公也被尊为“元圣” 。 说完了周公封鲁，我们再来说一说姜尚建齐。姜尚也就是姜子牙，同时也是 我们仰圣园里的武圣。姜尚在辅佐周文王和周武王期间，注重发展经济，因地制宜，改革制度，奠定了齐国富强的基础。
文化是城市的灵魂，保护城市文化就是在为城市保留特色与发展的根基。作为传统文化的重要载体，历史建筑、历史街区的保护越来越受到城市规划管理者的重视，各级历史文物、历史风貌建筑逐步得到维护与修缮。在以土地换取经济发展、城市更新如火如荼的当下，对历史街区、历史文化环境的保护越来越成为历史文化保护的重点。 一、国外经验总结 从国外的实践经验来看，历史文化遗产保护主要经历了3个阶段：一是单体建筑的保护，用整修的方式应对建筑的现有功能；二是环境与街区的完整保护；三是历史街区的振兴、功能复兴与经济复兴。 对于传统街区的价值保护与更新，伦敦的保护规划可以成为很好的借鉴。伦敦是一个逐渐扩张的众多城市碎片以艺术方式相结合的拼凑物，城市中许多美丽的部分各自孤立，不能与周围相融合。伦敦建设保护区的目的主要是改善和提高保护区的价值，但可以改变保护区内的建筑，以适应现代生活的需要。主要规划内容包括：消除影响保护区特色的因素；积极控制新建筑的使用性质和 为地“美化”避免使用模仿材料过多、小品等。形态、建筑类型、行控制。 二、
包括居住、产业等近代建筑的保护。笔者将以北京、上海和天津的历史风貌区保护为例进行重点分析。 （一）北京经验 《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》的主要特点是明确了3个层次的保护体系，即文物保护单位的保护、历史文化保护区的保护和历史文化名城的整体保护，研究比较深入，因此城市的整体保护具有比较清晰的概念。1990年初步确定了北京旧城25片历史文化保护区，其中14个分布在旧皇城区内，7个分布在旧皇城外的内城，4个分布在外城。随后在此基础上确定了第二批15个历史文化保护区。 北京历史文化名城的保护规划是系统性很强的规划，从旧城格局保护的角度提出了整体保护的要求，包括历史河湖水系、传统中轴线、皇城、旧城“凸”字形城郭、道路及街巷胡同、建筑高度、城市景观线、街道对景、建筑色彩和古树名木10个方面的内容。北京历史文化保护区规划和城市整体保护框架的衔接较好。注重北京的历史风貌特色，确定了以四合院为细胞、以微循环为方法的保护策略，结合人口规划、市政基础设施规划等整体改善保护区的环境品质，通过历史文化的再现来体现历史文化保护区的价值。这种清晰的保护系统框架为其他地区的保护规划编制提供了系统、完整的借鉴经验。 （二）上海经验 上海的保护规划从实际操作层面出发，是更具操作性和可行性的保护规划。上海加强对保护要素的调查研究与价值认定工作，将其纳入风貌区确定和保护规划编制内容中，对区域内构成风貌特征的各要素真正做到切实保护。上海历史文化风貌区的保护规划编制更多地考虑从保护历史文化遗产、控制保护区的各种变化和引导保护区的特征凸显及价值重现的角度进行研究编制。上海历史文化风貌区保护规划是极具针对性且更为完善的控制性详细规划层面的保护规划，强调整体保护，凸显城市历史遗产保护的真实意义，细化控制指标，制定适合于保护要求的城市规划管理的技术规定。通过规划控制，保证最大限度地保护整体风貌，确定分街坊图则，确保规划落地，建立特别论证制度，杜绝擅自 改变规划。与北京历史文化保护区保护规划相比，上海的规划更多地考虑了城市更新对历史风貌区提出的新的功能要求以及合理的改造管理方式。 巴黎马莱保护区的保护规划与之相类似，但它并不是一个建设性的规划，而是在操作层面上进行研究来确定形式。新的建设可以是现代的，但必须在尺度和体量上与街区的其他部分相协调，是一种控制性规划。这种控制主要体现在建筑遗产的保护、价值重现和修复以及新建设的规定两个方面。 （三）天津历史风貌区保护的分析评价 1.规划历程。 天津是国家第二批历史文化名城，素有“万国建筑博览会”的美称，对历史街区的保护历来非常严格。为了保留城市的历史脉络，抓住城市生长的根，曾多次编制建设管理保护规划、修建性详细规划来保护街区风貌。 以五大道历史街区为例，1994年7月天津编制《五大道地区建设管理保护规划》，侧重于对五大道地区的建设、管理与保护。具体特点包括：第一，保护对象不仅是个体或群体的结构与外表，而且扩大到其周围的庭院、绿化、围墙、道路和小品，即城市的环境景观，保护的是风貌区的整体环境；第二，重视保护该地区的城市轮廓线，保护建筑与规划可改造地块（建筑）连接成的城市轮廓线，反映在对可改造地块提出的高度、层数、外檐形式、挑台宽度、塔楼高度与基底面积比等，都作出明确的要求与建议；第三，重视新、旧建筑协调并存的研究和设计，新、旧建筑并存是社会发展的必然，规划充分考虑到改造地块的建筑形式、风格及使用对象与周围保护建筑各方面的相互关系；第四，允许三级保护建筑对其内部进行现代化改造，以适应社会发展的需要；第五，将部分住宅用房改为办公用房，有利于风貌建筑的养护和修缮；第六，将风貌建筑保护区与经济效益（主要是旅游收入）相联系，配合旅游增添社会、文化和风俗习惯等方面的内容，使风貌建筑不再是原始的自然状态，而是经过一定的设计变成丰富多彩的历史、文化、教育和观察活动。 随着五大道历史街区的逐步开发改造，结合具体项目又编制了以街道为基本规划对象的修建性规划，如1998年的《睦南道整修规划》、1999年的
城市历史景观——历史街区保护的新思路 ——以福州上下杭历史文化街区的保护为例 姜滢张弓 【摘要】纵观城市历史街区保护的进程，从单一的对文物进行保护到保护文物所处的空间环境，人们对自身文明产物的保护逐渐加强，体系日趋完善。2005年联合国教科文组织在《维也纳备忘录》的基础上通过了《关于保护城市历史景观的宣言》，2011年11月10日联合国教科文组织大会采纳了”城市历史景观”的新建议，这一建议的采纳为城市遗产的保护提出了更为全面的建议，对于街区价值认知突破了以往的物质空间形态，通过对城市历史景观的内在联系及其生成机制认知街区价值。文章以福州上下杭历史文化街区的保护为例，以城市历史景观为指导，通过多学科的交叉，对历史街区价值的认知及其内在与生成机制进行研究，试探索街区价值认知方法和历史街区的保护的新思路，保护与提升历史街区的真实性和完整性。 【关键词】城市历史景观；历史街区；保护；多学科；福州上下杭；文化 1.传统历史街区保护方法 人类对自身文明产物的保护随着现代文明的发达而日益提高，从1840年世界上最早的一部关于文物保护方面的法律——法国《历史性建筑法案》开始，世界各国对于自身文明的保护机制逐步完善。 从各国对于文化遗产的保护工作以及相关的国际会议的内容来看，我们可以看到，对于文化遗产的保护都是从单一的对文物进行保护开始，逐渐发展到对于文物所处的空间环境进行保护。 “历史街区”的概念最早出现在1933年的《雅典宪章》中，“对有历史价值的建筑和街区，均应妥为保存，不可加以破坏”； 1987年《华盛顿宪章》提出“历史城区”的概念，并将其定义为：“不论大小，包括城市、镇、历史中心区和居住区，也包括其自然和人造的环境。……它们不仅可以作为历史的见证，而且体现了城镇传统文化的价值”。 我国在1985年由建设部城市规划司建议设立“历史性传统街区”，提出“对文物古迹比较集中，或能较完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区……等也予以保
文化长廊观后感范文格式 文化长廊观后感 校园文化长廊,一个别样而伟大设计,当你漫步在斑驳的水泥路上,你会不由自主地欣喜于满眼春色,更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏,只要你驻足、跨进这心灵圣地,即可以对话两壁中的人文历史,领略中国浓重的文化气息,感受现代学子进取向上的蓬勃朝气,此时此刻,你会心临其境,心旷神怡,恍然大悟.长廊,经过一年的风雨,成就了一整套独具特色的亭中文化,其中涵括了励志、修身、爱国等理念.它分正心亭,修身苑等多个亭院励志篇中说道:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤….”告诫我们,面对困难,我们应该不怕吃苦,做事要持之以恒,要有不达目的不罢休的精神;修身篇中告诫我们要修身养性,保持良好的心态,安康的体魄,因为身体是革命的本钱,是一切行动的保证,因此我们应好好锻炼,做一个身心安康的人;爱国篇,就通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的国家,奉献于己,努力学习,发挥个人的主观特长,为社会、为国家付出应尽的责任和义务,总之,我们要保持认真负责的精神,实事求是的态度,科学严谨的方法,要有探求真知的毅力,克制困难,要还有矢志不渝的勇气,并要有坚决的意识,保卫真理的尊严.我记得很清楚的是《大学,四书》中提到“大学之道在明德、在亲民、在止于至善…”指的是通过不懈努力以臻尽善尽美而后才停止,也就是说不到达十分完美的境界就不停止努力,是一种理想目的,不满足
的精神境界,真的善的就是美的.在长廊的两壁上,你还会发现很多古训、学、拓、思、礼、俭、博、知、实.这也仿佛在告知每一个现代学子要牢记几千年前中华智者殷殷嘱托.孔子、孟子等儒家大思想家们深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每一个人的心里,点亮我们的心路,古训之下你更能够深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤.在宣传栏上你可以看到一张张青春的笑脸,他们或是好学生的代表的、或是好孩子的典范,或是好公民的楷模,这是我们祖国的骄傲.行在这美丽的长廊,就如走进时空隧道,拜读中华古老文化――天华学院的亭中文化,历史精华和一脉相承的现代教育,人文气息合着树木的幽香动人肺腑.我们意犹未尽,文化长廊不仅为学校增添不少姿色,更重要的是潜移默化的知识让同学们升华. 上周三中午,轮到我们五年级的同学参观校园文化长廊了.在此时此刻,我的心中异常的激动与兴奋! 瞧啊!这儿可真所谓人山人海了,都把车子堵得滴水不泄了呢!“我们由52个班集体组成,在校就读生2148人,编教职工115人,”讲解员正在津津有味地为我们详细地讲解着呢,“其中有市名校长1名,省优秀教师1名,市终身班主任2名……”我想啊:这,大概就是我们学校教师们的优秀之处,我们也要好好学习,为我们的学校增添一份光彩,让我们学校发扬光大! 我们的常务副校长――王炳松校长.他始终坚守“以人为本,同享教育;以人育人,共同成长”的办学理念.坚持以“动破脑子,喊破嗓子,不如自己做出样子”的领导作风.在这一方面,我们在校的任何一个人,
机关单位文化长廊 建设方案
文化长廊方案 文化长廊内容要结合楼层实际，展现出单位的生机活力， 四楼主要是*****局和*****办公的楼层，文化长廊要体现二七新城建设开发的元素，背景要气势磅礴，标语要展现出二七新城人敢干敢拼的勇气和干事创业的热情。 五楼主要是***领导和*****办公的楼层，文化长廊以礼仪文化为切入点。倡导和培养机关工作人员的文明礼仪行为，提高文明办公水平。 同时，廉政文化能够穿插到四楼五楼的宣传板中。引导管委会工作人员在工作中养成自重、自省、自警、自励，洁身自好的习惯。 1、宁公而贫，不私而富。 2、扬清激浊，尚德崇贤。 3、求通民情，愿闻已过。 4、气正山河壮，政廉日月春。 5、律己廉为首，立世德在先。 6、政声人去后，民意闲谈中。 7、源洁则流清，形端则影直。 8、小节不可纵，大节不可失。 9、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。 10、莲，因洁而尊；官，因廉而正。
11、贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。 12、贪欲始于一瞬间，痛苦陪伴一辈子。 13、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 14、戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。 15、处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。 公民基本道德规范： 爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献市民“八不”行为规范： 不讲粗话脏话不违禁吸烟 不乱扔垃圾不损坏公物 不违反交通规则不相信迷信 不参与赌博不奢侈浪费 社会公德： 文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境 只言片语体现修养，小事细节彰显文明 德育贵在修身，文明贵在行动 至真至善，做追求真理、传承人类文明的引领者； 致美致用，做树立新风、构建和谐社会的实践者 正人先正己，立教先立德 职业道德： 爱岗敬业诚实守信办事公道服务群众奉献社会家庭美德：
常德老西门历史文化街区景观规划与设计The Landscape Planning On Old Simon Streets historic District of Changde City 1 项目背景 1.1 用地概述老西门项目位于常德市城北片区武陵大道西段建设路以南、朝阳路以东、人民路以北，面积约26.8 公顷，北侧为老城区居住用地及商业用地，西侧为物流及医疗卫生用地，东面为老城区步行街商业中心区，南侧为滨水商业区。地块现状为平坦用地，容积率 4.0 ，绿地面积约8 公顷，地块以老西门片区棚户区改造为契机，以追溯时代记忆为诉求点，引入复合性的规划设计理念，重建一个既传统又时尚的老西门，打造一个面向未来，充满城市发展活力，融合“棚改安置、旅游观光、绿色办公、现代商业、文化休闲、艺术体验、高端居住”于一体的复合型“城市文化旅游街区” 1.2 现状分析该规划地块场地内部地势高差较小，结合常德沅水大堤与地块形成的围垸地形 完成，无名贵品种，或有保留价值的植被，该地气候属温带季风性湿润气候，夏热冬 冷，气温高，雨季长，霜雪少，阴天多，湿度大。基地内部有一农贸市场，位于基地北面的市场主入口宽度较为狭窄，门口任意停放各类车辆，对交通造成了一定的阻碍作 用，基地内部有少量的废弃厂房，因长期未维护外立面破坏不堪，该项目区无工业用地，但物流用地（车站）区域人口流动大。 1.3 项目概述 项目占地约26.8ha ，用地性质为文化商业用地，整体定位为销售型物业，业态组合由社区商业、SOH及住宅式公寓组成，住宅采取简约的现代建筑风格，住宅由公寓与商务SOHO和街区商铺构成，结合地形，高低错落，层次分明，形成协调的天际轮廓线。本项目商业以满足自身业主及周边的日常生活消费为主，规划为外向型商业。 2 设计总论 2.1 设计依据 （1）、设计任务书； （2）、国家及地方有关规范及标准； （3）、建设工程相关批准文件； （4）、居住区环境景观设计导则（试行稿）[1] （5）、城市道路绿化规划与设计规范； 2.2 基础资料 （1）、规划设计图纸一份； （2）、设计范围详总平面图； （3）、建筑初步设计及相关材料。 2.3 设计原则 1 、在满足使用功能要求，充分考虑“以人为本”原则，强调人的参与性同时创造出宜人的环境空间。 2 、整体性原则以现存历史建筑为基础，完整保护构成老西门历史文化街区的整体空间环境、景观风貌和人文特色。 3、协调性原则对建筑、自然和人文景观的保护应包括它们的环境和相关诸多要素。街区内的改建和新建建筑应遵循保护城市传统机理连续性和逻辑性的原则，在建筑尺度、组合关系、色彩、形式等方面精心设计，与传统环境相协调。 4、可持续性原则从发展的角度认识景观规划设计的含义，处理好创新与传统之间的关
四川大学历史文化长廊内容设计方案
四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 1主要参考文献 四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年 成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年 华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年 世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年 世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年
坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主
要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。 皇城大校门 国立四川大学校门
将军庙历史文化街区保护规划 一、规划范围 南至泉城路，北临大明湖路，东至鞭指巷，西临太平寺街、西城根街，总用地面积16.08公顷。 图1 现状航拍图 二、规划原则
以科学发展观为指导，遵循保护遗产本体及环境的真实性、完整性、生活延续性和保护利用的可持续性的原则，保护历史文化遗产，引导商业发展，改善人居环境，促进经济社会协调发展。 三、指导思想 规划坚持保护为主、合理利用、改善环境、加强引导，有效管理的指导思想，按照“政府主导，居民参与，实体运作，小规模、渐进式更新”指导思路开展工作。 四、规划目标 1、保护街区整体空间格局和历史风貌，尤其是体现街区价值特色的传统街区风貌，包括：具有济南“城泉共生”特色的传统居住区;济南古城多元宗教信仰的文化中心;多类型建筑集中展示区;济南古城内中西文化交汇融合、商贸交流繁荣之地。 2、保护街区丰富的历史文化遗存，保持历史文化街区的传统居住功能为主，使其成为城市发展历史的见证。 3、整治街区环境，完善基础设施配套，优化人居环境，促进社区健康发展，使其成为传统居住文化突出的特色社区。 4、结合街区现状情况，综合研究符合街区特点的规划实施模式，提出规划实施建议，加强保护规划中提出的对街区保护与整治措施的可行性。 五、街区价值与特色 作为济南古城现存的保留较完整的、最具传统特色的地区，将军庙街区具有历史、艺术、科学研究方面的极高价值。街区是古城的传统居住区;街区还集中了大量宗教建筑，是中西
文化交流繁荣的区域;街区内整体风貌保存尚好，传统街巷空间基本保留完好，名泉水体、大树丰富，建筑遗产多样。将军庙街区的总体价值为： 1、将军庙街区是具有济南“城泉共生”特色的传统居住区之一; 2、将军庙街区是济南古城宗教建筑分布最为集中，同时最能体现多元宗教信仰的文化中心; 3、将军庙街区建筑类型多样，体现了中西建筑精湛的建造技艺; 4、将军庙街区是济南古城内中西文化交汇融合、商贸交流繁荣之地。 六、保护内容及保护要素 本规划从物质文化遗存要素和非物质文化遗存要素两部分确定保护内容及各项保护要素。其中物质文化遗存要素包括传统格局、传统街巷、不可移动文物、历史建筑、泉水历史文化遗存、历史环境要素等七个方面;非物质文化遗存要素包括非物质文化遗产及优秀传统文化要素和与泉水相关的优秀传统文化要素。
四川大学历史文化长廊 内容设计方案 四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。 巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。
历史街区文化景观 摘要：城市历史街区文化景观的发生、发展离不开街区中的空间。文章从文化景观的空间构成、空间传承的手法等角度，对城市历史街区文化景现的空间传承实行了内涵及形式的探讨。 关键词：文化景观；历史街区；空间传承 历史文化街区作为城市历史的主要承载体，具备文物的特性，需要保持其原真性，所以希望它“不变”；但作为城市街区，它有必须完全融入城市，与城市共生长，否则街区就会死亡而使保护无从谈起，这样它又必须持续地改变。究竟什么要“不变”、什么要“改变”呢? 1文化景观的空间构成 1.1城市格局 格局的特色往往反映一个城市的规划思想。我国很多城市格局构图方正，主次轴线分明，但也有很多因地势变通、灵活的实例，形成别具一格的景观特色。历史街区是一个城市格局中的重要组成部分，它的整体布局方式与它所在城市的布局形式相对应，从某种意义上说，历史街区的街区布局形式是这个城市传统城市格局的缩影。 1.2传统街巷 传统街巷是历史街区文化景观中的重要内容，对历史街区的空间布局的影响最为广泛而深刻。历史街区的街巷空间是较为封闭、内向的，它们的主要作用是将历史街区内部各个要素在空间上形成相互联系的整体，并协调和有效地发挥城市的诸多功能。例如，街巷在承担交通运输任务的同时，也是组织市井生活空间的主要场所。 1.3空间节点 (1)广场。广场是街区中主要用来实行公共交往活动的场所，属于公共开放空间。中国古代城市广场的概念较弱，一般城市没有专门建设
供人们实行各种公共活动的广场，广场的功能往往是依附于其他的功能，如依附于庙宇、宗祠等宗教建筑实行祭拜等宗教活动；定期的集市贸易或经常性的实行商品交易的场所；戏台前提供给人们看戏的空地等等。现在历史街区中留存至今的也多是这个类的庙宇、宗祠和商业性的集市广场。如南京夫子庙广场、山西灵石静升镇文庙广场等。 (2)交通节点。通常是指街巷道路的交叉点。因为传统街区多是在自发的情况下逐渐形成，街巷常常弯折成曲尺形，或是和缓的曲线形。道路的交叉点不是简单的十字形，而多是风车形、丁字形、人字形等相互交错的一种形式，节点的空间景观丰富多变，有些也兼具景观节点的效果。 (3)院落节点。指建筑或围墙围合成的半私密空间，院落节点是外部空间序列的终端。历史街区文化景观中的院落节点空间是与人们生活联系最紧密的地方，也是历史街区文化景观注重的焦点。 (4)点缀性景观节点。通常指以标志性景观如古井、名木、牌坊、雕塑、碑刻等存有的节点，是历史街区文化景观的重要标志点，人们在这里能够交往、实行信息的传达。 2文化景观的空间传承 对于历史街区文化景观的传承包括显性景观及隐性景观的传承。显性文化景观是以一定的物质或空间存有，是人们日常能够触及的，所以人们对它们也比较熟知。隐性文化景观是以人们的思想观点、文化要素等为主，有些以一定的物质载体体现其内容，可有些是无形的，体现人类文化、历史发展的一个脉络。本文侧重从显性要素对文化景观的空间传承展开论述。 2.1城市肌理的传承 在我国城市的历史街区中，城市肌理对城市建筑有着极大的控制力，无论建筑的解决方式多么出色，都无法克服它们所在地城市肌理的限制，它是建筑在城市空间深层结构上的形态依据。要传承城市肌理的
古夜郎之都夜市文化长廊项目 目录 第一章项目概况 第二章建设场地和建设条件 第三章工程建设方案 第四章环境保护与职业安全卫生 第五章项目实施进度计划 第六章项目招投标形式 第七章投资估算及资金筹措 第八章经济社会效益分析
第一章项目概况 1、项目概述 1.1 项目名称：古夜郎之都夜市文化长廊 1.2 项目建设单位：赫章县人民政府 1.3项目投资方: 赫章县博泰装饰工程有限公司 1.4 建设地点：赫章县城关镇夜郎广场、桂花苑、新天地、小河沟、 老党校、新城国际。 2、主要内容 本报告根据本项目的建设特点，对项目建设的背景及必要性，建设 规模、建设协作条件、工程建设方案及经济社会效益等进行了论证评述。 3、项目提出的背景 与已经形成热闹非凡的“夜市经济”的城市相比，赫章县的夜生活显得颇为单调，除了KTV、一些夜店或是街边羊肉串摊外，我们的市民几乎想不到别的可以夜间消遣的场所。在经济突飞猛进的时代，在海雀、韭菜坪、二台坡、森林公园等试点和景点的带动下，赫章县已经具备了发展“夜市经济”的硬件，再也不能有景无市，有景无人,应该主动想办法让赫章夜市‘旺’起来。
要想使夜市‘旺’起来,首先要政府支持,合理规划,其次商家通过加大对夜市硬件的投入，搞出特色,搞出规模,多运用一些营销手段，吸引住游客和市民的眼球，调动起游客和市民对夜市的热情，夜生活也就能真正旺起来了。 4、项目建设的必要性 随着经济快速发展、生活质量的提高以及人们消费观念的更新和休闲时间的增多，一个既陌生又新颖的经济形态——夜市经济正向我们大步走来，它已成为每个城市着力打造的一张名片。作为休闲经济的重要组成部分，夜市经济是衡量一个城市经济发展水平、居民生活质量和投资环境的“晴雨表”，是城市现代化的重要标志之一。 夜市摊位有个最大的好处，就是提供就业机会。不仅可以解决摊主本人的生活出路，生意好的话，甚至可以一家人一起经营，或者招聘员工。 全球金融危机爆发以来，就业成了党委政府和市民都关心的民生热点。规范发展“夜市经济”，让摆摊设点合法化，就是增加就业的好方法。 同时，如果管理到位，夜市还可以成为城市一道亮丽的风景线。台北的“士林夜市”中吃、喝、玩、乐、穿、戴、用一应俱全，甚至还被评选为台湾最受欢迎的景点，创造了颇为可观的经济效益。金融危机发生以来，很多城市如上海、杭州、武汉、重庆等已开设或准备开设民生夜市，值得我们借鉴。