《<论语>选读》课课练
求诸己【学生版】
二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思
A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动
四、基础知识巩固性训练
1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（）
A．求诸．己尧舜其犹病诸．B．如斯．而已乎我欲仁，斯．仁至矣
C．仁远乎．哉？君子亦党乎．D．德之．不修焉知来者之．不如今也
2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）
A．不患无位，患所以
．．（…的原因）立修己以敬．（尊敬他人）
B．闻义不能徙．（趋向，移向）百乘之家，可使为之宰．也（主管）C．力不足者，中道而废（废除）今女画．（止步不前）
D．吾未见能见其过而内自讼．者也（责备）君子耻其言而过．其行（批评）3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①君子之过也，如日月之食焉．②四十、五十而无闻焉．，斯亦不足畏也已
③已矣乎．④昭公知礼乎．
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①君取于吴，为．同姓，谓之吴孟子②为．之犹贤乎已
③小人之过也．必文④焉知来者之不如今也．
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①修己以．安百姓②巫马期以．告③尧舜其．犹病诸④不知其．仁也
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同6．选出下列加点的“而”字意思都是“如果”的一项（）
A．如斯而．已乎人而．无信，不知其可也B．力不足者，中道而．废揖巫马期而．进之C．四十、五十而．无闻焉，斯亦不足畏也已君而．知礼，孰不知礼
D．吾未见能见其过而．内自讼者也君子耻其言而．过其行
7．选出下列各句翻译不正确的一项（）
A．不患无位，患所以立。【不愁无职位，只愁赖以立身处世的修养不到家。】
B．不患莫己知，求为可知也。【不愁无人了解自己，只求可被别人了解的真才实学。】C．修己以安百姓，尧舜其犹病诸！【修养自己来使百姓安定，就连尧、舜恐怕也要累得生病吧！】
D．闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。【听到义而不能追随，有缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。】
8．选出下列各句翻译正确的一项（）
A．力不足者，中道而废。今女画。【力量不够的人，大不了走到半路就停下来。而现在你却只在那里指手画脚。】
B．四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。【一个人活到了四十岁或五十岁时如果还默无名声，那他也就不值得人们敬畏了。】
C．饱食终日，无所用心，难矣哉！【整天吃饱了饭，什么心思也不用，这样的生活真是太难受了！】
D．不有博奕者乎？为之犹贤乎已。【不是还有博戏和围棋？干这些，也能成为贤德之人。】
五、名句背诵检测
⑴不患无位，；不患莫己知，。
⑵仁远乎哉？我欲仁，。
⑶子在川上曰：“，不舍昼夜。”
⑷君子之过也，。
⑸过也，；更也，。
⑹力不足者，。
⑺德之不修，，闻义不能徙，，是吾忧也。
《<论语>选读》课课练 07求诸己【教师版】
二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思
A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动
E．形作名F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动
四、基础知识巩固性训练
1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（）
A．求诸．己尧舜其犹病诸．B．如斯．而已乎我欲仁，斯．仁至矣
C．仁远乎．哉？君子亦党乎．D．德之．不修焉知来者之．不如今也
1．C【乎：均为句末语气助词，表疑问。A兼词，之于/兼词，之乎；B此，这，代词/连词，那么，就；D结构助词，宾语前置标志/结构助词，取消句子独立性】
2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）
A．不患无位，患所以
．．（…的原因）立修己以敬．（尊敬他人）
B．闻义不能徙．（趋向，移向）百乘之家，可使为之宰．也（主管）
C．力不足者，中道而废（废除）今女画．（止步不前）
D．吾未见能见其过而内自讼．者也（责备）君子耻其言而过．其行（批评）
2．B【A所以：用来…的，敬：为人处世严肃认真；C废：停止；D过：超过】
3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①君子之过也，如日月之食焉．②四十、五十而无闻焉．，斯亦不足畏也已
③已矣乎．④昭公知礼乎．
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同3．C【①②助词，陈述句尾表陈述；③语气助词，表感叹，吧，啊；④语气助词，表疑问，吗】4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①君取于吴，为．同姓，谓之吴孟子②为．之犹贤乎已
③小人之过也．必文④焉知来者之不如今也．
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．B【①介词，因为；②动词；干，做；③句中语气助词，表停顿；④句末语气助词，表疑问】5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①修己以．安百姓②巫马期以．告③尧舜其．犹病诸④不知其．仁也
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同5．B 【①目的连词，而，来；②介词，把（之）；③句中语气助词，表猜测，大概；④代词，他，他的】
6．选出下列加点的“而”字意思都是“如果”的一项（）
A．如斯而．已乎人而．无信，不知其可也B．力不足者，中道而．废揖巫马期而．进之C．四十、五十而．无闻焉，斯亦不足畏也已君而．知礼，孰不知礼
D．吾未见能见其过而．内自讼者也君子耻其言而．过其行
6．C 【A而，而已，罢了/如果；B就/然后；D并且/如果】
7．选出下列各句翻译不正确的一项（）
A．不患无位，患所以立。【不愁无职位，只愁赖以立身处世的修养不到家。】
B．不患莫己知，求为可知也。【不愁无人了解自己，只求可被别人了解的真才实学。】C．修己以安百姓，尧舜其犹病诸！【修养自己来使百姓安定，就连尧、舜恐怕也要累得生病吧！】
D．闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。【听到义而不能追随，有缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。】
7．C 【“尧舜其犹病诸”应译为：就连尧、舜恐怕也要为此犯难呢！】
8．选出下列各句翻译正确的一项（）
A．力不足者，中道而废。今女画。【力量不够的人，大不了走到半路就停下来。而现在你却只在那里指手画脚。】
B．四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。【一个人活到了四十岁或五十岁时如果还默无名声，那他也就不值得人们敬畏了。】
C．饱食终日，无所用心，难矣哉！【整天吃饱了饭，什么心思也不用，这样的生活真是太难受了！】
D．不有博奕者乎？为之犹贤乎已。【不是还有博戏和围棋？干这些，也能成为贤德之人。】8．B【A“今女画”应改为“而现在你却画地自限，裹足不前”；C“难矣哉”应译为：难以有所成啊；D“犹贤乎已”应译为：也比闲着没事强。】
六、名句背诵检测
⑴不患无位，；不患莫己知，。患所以立/求为可知也
⑵仁远乎哉？我欲仁，。斯仁至矣
⑶子在川上曰：“，不舍昼夜。”逝者如斯夫
⑷君子之过也，。如日月之食焉
⑸过也，；更也，。人皆见之/人皆仰之
⑹力不足者，。中道而废
⑺德之不修，，闻义不能徙，，是吾忧也。学之不讲/不善不能改
小学论语试题 六年级寒假诵读测试卷,《论语》篇, 一、.填空 1、《论语》是由( )的弟子及其再传弟子编撰而成。 2、<<论语>>是记录 _________言行的书，共_____篇。3、孔子是______时期______人。 4、子曰:“学而时习之不亦________乎,有朋自远方来，不亦________乎,人不知而不愠，不亦________乎,” 5、子曰:“学而时习之，不亦说乎,________________，不亦乐乎,” 6、子曰:“学而不思则罔，________________。” 7、子曰:“知之者不如________之者，好之者不如________之者。8、子曰:“三人行，___________________。择其善者而从之，岂不善者而改之。”9、子曰:敏而好学，___________________。 10、写出下列加点字的拼音。 论语( )吾日三省吾身( )诲女知之乎( ) ((( 不亦说乎( )殆( )人不知而不愠( ) (((((11、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。 A、不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为羞耻。( ) B、工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。( ) C、教人时不嫌困乏。形容教导特别耐烦。( ) 二、判断题 1、《论语》是孔子亲自编写而成的。( ) 2、孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人。( ) 3、“学而时习之，不亦乐乎,”这句话是正确的。( )
4、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。5、孔子是我国古代宏伟的思想家、教育家，是儒家学派的开创者和最严重的代表人物。( ) 6、“温故而知新，可以为师矣。”这句话也是孔子说的。( ) 7、《论语》中的“论”读lùn。( ) 8、《论语》中的君子是指孔子。( ) 9、“吾日三省吾身”意思是每天要检查督促自己三次。( ) 10、子由、子贡都是孔子的学生。( )三、选择题1、耳听为虚告诉我们不要只听他说什么，还要( ) A、看他做什么B看他长什么样2、选出句子翻译正确的一项:( )择其善者而从之，其不善者而改之。 A、选择其中良善的跟随他，其中部良善的让他改正。 B、选择他们的优点来学习，发现他们的缺点(如果自己也有)就改正。 C、看到他们的优点学习，看到他们的缺点就让他们改正。 D、选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。3、下面与“后生可畏的意思相近的有”(多选)( ) A.青出于蓝而胜于蓝B、长江后浪推前浪 C、后来者居上 D、生龙活虎 4、请问下面那些是举一反三的近义词( ) A、问牛知马 B、闻一知十 C、博古通今 D、入木三分 5、《论语》一书中孔子和弟子反复探讨的主题是( ) A、撙节B、勤奋C、仁爱D、智慧 6、下列句子的朗读停顿正确的一是( ) A、温故/而知新，可以/为师矣。 B、温故/而知新，可/以为师矣 C、温/故而/知新，可以/为师矣。 D、.温故/而知新，可/以为/师矣。
11 《论语》十二章 1．进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同，掌握一些重点词语和句式。 2．结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解课文内容，体会其中倡导的修身和为学之道。 第1课时 一、导入新课 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道 《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。 “单”变“双”。如：学——学习 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思考知——知道 择——选择 目标导学二：再读课文，疏通文义 (一)解释下列词语的含义。 1．通假字 (1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快) (2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间) 2．词类活用 (1)学而时习之(名词作状语，按时) (2)吾日三省吾身(名词作状语，每天) (3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”) (4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐) (5)饭疏食，饮水(名词作动词，吃) 3．古今异义 (1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水) (2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数) 4．一词多义 乐不亦乐乎(高兴) 回也不改其乐(乐趣)
《论语》十二章测试题 一、文学常识 1、《论语》是经典著作之一，共有篇，由编写，主要记录，以和为主。它与《》《》《》合称“四书”，“五经”是指《》《》《》《》《》。 2、孔子，名字，时期，我国伟大的、、，学派创始人，被后世尊称，他的思想核心是。 二、实词解释： 1、人不知而不愠（）（） 2、不亦说乎（） 3、有朋自远方来（） 4、不亦君子乎（） 5、吾日三省吾身（）（） 6、为人谋而不忠乎（）（）（） 7、与朋友交而不信乎（）（） 8、传不习乎（） 9、吾十有五而志于学（）（） 10、三十而立（） 11、四十而不惑（） 12、五十而知天命（） 13、六十而耳顺（） 14、不逾矩（）（）
15、温故而知新（）（） 16、学而不思则罔（） 17、思而不学则殆（） 18、贤哉（） 19、一箪食（） 20、人不堪其忧（） 21、回也不改其乐（） 22、知之者不如好之者（） 23、好之者不如乐之者（） 24、饭疏食饮水（）（） 25、曲肱而枕之（） 26不义富且贵（） 27、三人行必有我师焉（）（） 28、择其善者而从之（）（）（） 29、子在川上曰（） 30、逝者如斯夫（）（） 31、不舍昼夜（） 32、三军可夺帅也（）（） 33、匹夫不可夺志也（）（） 34、博学而笃志（）（） 35、切问而近思（）（） 36、仁在其中（） 三、原文填空：
1、文中论述新旧知识关系的句子是：。 2、文中论述学与思辩证关系的句子：。 3、唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”其意思与本文哪句相近：。 4、朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：。 5、孔子认为如何做是道德上有修养的人（做人应保持君子风度的基本条件）：。 6、文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚定的志向：。 7、曾子每天从哪些方面反省自己：。 8、我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子是：。 9、孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子是：。 10、孔子阐述向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：。 11、与“学而时习之”相近的句子是：与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：。 四、重点问题： 1、出自本文的成语有哪些？ 2、课文在论述学习态度时强调了什么？论述学习方法时又强调了什么？分别举例。 3、“回也不改其乐”中“不改其乐”应该如何理解？
11、论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 孔子说，“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 孔子说：“我十五岁时，有志于做学何，三十岁时有所成就，说话办事都有把握。四十岁，心里不再迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐，多么高尚啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 孔子说：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ［译文］于夏：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
初一语文论语六则的教案及原文 教学目标 2.学习文言字词句的含义。 3.熟练背诵并正确翻译课文。 教学重难点 1.学习文言字词句的含义。 2.熟练背诵并正确翻译课文。 课时安排 2课时 第一课时 教学过程： 一、新课导入 设计1. 设计2. 二、自主学习——预习与展示 1.生字注音 殆(dài)论(lún)语说(yuè) 罔(wǎnɡ)好(hào)焉(yān) 惑(huò)逾矩(yújǔ)愠(yùn) 2.词语解释
(1)重点词语 说：愉快，高兴。现在写作“悦”。愠：怨恨，心里不满。 君子：文中指道德修养高的人。 知：这里有理解、领会的意思。 故：旧，这里指学过的知识。 矣：相当于“了”。 罔：迷惑不解。通“惘”。 殆：疑惑。 好：喜爱。 乐：愉快，快乐。 三人行：几个人在一起走。 从：采纳，听从。 有：通“又”，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。 惑：疑惑。 天命：上天的意旨。 从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。 (2)通假字 说：通“悦”，愉快，高兴。 罔：通“惘”，迷惑。 有：通“又”，用在整数与零数之间。 (3)古今异义
朋：古义，同一师门的师兄弟;今义，朋友。 可以：古义，可以凭借;今义，表示许可或能够。 三：古义，虚词，不是确数;今义，表示确数。 (4)词类活用 温故而知新(形容词用作名词，分别指旧知识和新知识) 学而时习之(名词作状语，时常) 3.作者名片 4.背景追溯 三、合作学习——探究与交流 1.学生朗读课文 (1)齐读;散读;个人读。 (2)点拨朗读文言文的技巧。 (3)结合语言环境读准字音。 (4)注意朗读节奏，语速语调。 2.讨论、质疑、析疑 根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的字、词、句，供学生探究。 (1)指出下列句中加点字的含义。 学而时习之，不亦说乎？(同“悦”，愉快，高兴) 人不知而不愠(怨恨，心里不满) 学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑) 知之者不如好之者(喜爱)
一、背景资料，明确学习重点 （屏幕显示） 孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。 （屏幕显示） 《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 （屏幕显示学生批注“语录体”） 《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。 （屏幕显示） 《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。 师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。 二、略读文本 （屏幕显示） 略读 师：学习本课可以有四种收获，请做笔记。 （屏幕显示） 激励志向 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （屏幕显示） 陶冶情操 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （屏幕显示） 启迪智慧 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （屏幕显示） 积累语言 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。） 三、细读文本 （屏幕显示） 细读 （屏幕显示） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。 贤：有道德的，有才能的，高尚的。 箪：古代盛饭用的圆形竹器 堪：能忍受。
《论语》试题一 一、选择题 1、下列不属于孔子所做的贡献是：（） A、创立私学 B、统一文字 C、创立儒学 D、删订六经 2、孔子71岁时，得意门生___病卒，孔子哀叹道：“天丧予！”（） A、子贡 B、子路 C、冉有 D、颜回 3、______是中国数量最多、时代最久的私家档案，对于研究中国明清史，特别是明清经济史具有重要价值。 A、孟府档案 B、孔府家谱 C、颜府档案 D、老子家谱 4、子曰：“君子坦荡荡，小人长（）。” A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣 D、齐齐 5、韩非在批评某家学说时说："举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。"他批评的是( ) A、法家学说 B、道家学说 C、儒家学说 D、墨家学说 6、从2006年起，联合国教科文组织设立首次以中国人名字命名的国际奖项“孔子教育奖”。孔子的下列名言中，对我们的学习有直接指导意义的是（） ①因材施教②温故而知新③知之为知之，不知为不知④三人行，必有我师焉 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
7、我国的传统节日“端午节”是纪念（）。 A、文天祥 B、孔子 C、老子 D、屈原 8、属于孔子编订的古籍有（） ①《诗经》②《尚书》③《春秋》④《论语》 A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 9、下列各项分析有误的一项是( ) A、“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述的是学与思的关系 B、“人不知而不愠”强调的是学习知识在于提高自己。 C、“三人行，必有我师焉”，显示了孔子为学的谦虚风度。 D、“温故而知新”强调了独立思考的必要性。 10、孔子的思想在日本也有很大影响，江户时代，德川家康对儒学很重视，他说：欲为天下之主者，不可不通《四书》之理，即不能全通，亦当熟玩____之书。 A、《大学》 B、《论语》 C、《孟子》 D、《中庸》 11、下列属于儒家倡导的思想道德标准是（）： A、己所不欲,勿施于人 B、兼爱非攻,节用尚俭 C、万物虚无,祸福相倚 D、以法为教,今必胜昔 12、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是（）： A、反对迷信崇拜 B、主张学以致用 C、维护封建礼教 D、抨击腐朽统治
11《论语》十二章 第1课时 1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。 2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。 3．了解各则语录的内容。 一、导入新课 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。 “单”变“双”。如：学——学习乐——快乐温——温习师——老师思——思考朋-----朋友见-----看见改------改正逝-----流逝知——知道择——选择舍----舍弃 目标导学二：再读课文，疏通文义 (一)解释下列词语的含义。
1．通假字 (1)不亦说．乎(“说”同“悦”，愉快) (2)吾十有．五(“有”同“又”，用于整数和零数之间) 通假字就是用同音字代替本字，一般通假字的读音和所通的字应该一样。 2．词类活用 (1)学而时．习之(名词作状语，按时) (2)吾日．三省吾身(名词作状语，每天) (3)温故．而知新．(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”) (4)好之者不如乐．之者(意动用法，以……为快乐) (5)饭．疏食，饮水(名词作动词，吃) 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语重要语法现象之一，其中包括形容词的意动用法和名词的意动用法。 意动用法主要形容词用如动词和名词用如动词的活用，大部分动词本身没有意动用法。一般可译为“认为......”“以.....为.....”“对.....感到.....”等。使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此 用法 名词意动用法 名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以宾客之礼待其父”。 例2：父利其然也。——《伤仲永》 利：是名词活用作意动词。“利其然”即“认为······有利可图”。 例3：侣鱼虾而友麋鹿。——《前赤壁赋》 侣，友：名词的意动用法，以…为侣以…为友 例4：故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》 亲：以…为亲子：以…为子（两者都指前者） 例5：越国以鄙远——《烛之武退秦师》 鄙：疆界，边界此为把…作为疆界 例6：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。——《战国策·秦策一》 形容词意动用法 形容词的意动用法，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。 例1：渔人甚异之。——《桃花源记》 异：原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能非凡） 例3：且庸人尚羞之，况将相乎？——《廉颇蔺相如列传》
论语十二章优质课教案
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
论语十二章优质课教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。 一、教学目标 1.疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。 二、重点、难点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等 3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。 三、课时安排 两个课时 四、作者 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 五、《论语》概述 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 1、体式归纳起来有： (1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景; (3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 六、创作背景
大丰区幸福路小学 五年级寒假假期课外阅读检测题 班级__________ 姓名__________ 得分__________ 2018.3 一、填空题。（每空3分，计30分） 1.孔子名__________, 字____________ ，_____________时期的鲁国人，是我国古代伟大的______________家，______________ 家，是________家学派创始人。 2.《论语》记录了_________ 及其门徒的____________________，与______________、______________、_____________合称“四书”。 3. _________________________，________________________,是知也。 4.任重而道远,________________________,不亦重乎? _________________________,不亦远乎? 二、理解填空。（每空3分，计30分） 1.《论语》中，认为能保持君子风格的一句是： ______________________________，________________________________。 2. 《论语》中，谈“学”与“思”辨证关系的句子是： _______________________________，_______________________________。 3. 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论 语》中孔子的话： _______________________________，________________________________。 4.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说:“孔子说过，‘____________________________,_______________________!’对远道而来的朋友，我
11 《论语》十二章课后习题 知能演练活用 夯基达标 1.根据拼音写汉字。 人不知而不yùn() 为人móu() 学而不思则wǎng() 思而不学则dài() 曲ɡōnɡ()而枕之博学而dǔ()志 2.解释下列加点的词。 (1)与朋友交而不信．乎( ) (2)传．不习乎( ) (3)温故．而知新,可以为师矣 ( ) (4)择其善者而从．之( ) 3.文学常识填空。 (1)孔子名,字, 时期鲁国人,是我国古代伟大的家、家、 家。 (2)《论语》是家学派经典著作之一,是一部记录及其弟子的的书, 与、、合称“四书”。 4.填空。 (1)亚运会期间全国人民喜迎亚洲各国宾朋,这种喜悦之情可以用《论语》中的 “, ”来表达。 (2)《论语》中认为能保持君子风格的是:“, ?” (3)子夏曰:“, ,仁在其中矣。” 课内品读 阅读下面的文字,完成第5~9题。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
（语文版）七年级上语文古诗文默写（最新版，含答案） 一、直接默写（25空，计25分） 1、学而不思则罔______________。 2、当窗理云鬓，____________ 3、___________，关山度若飞。 4、策勋十二转，__________。 5、__________，寒梅着花未？ 6、_________，却话巴山夜雨时。 7、与君离别意，_________。8、扬子江头杨柳春，____________。 9、_________，二十三年弃置身。10、今日听君歌一曲，_________。 11、______________，不以疾也。12、巴东三峡巫峡长，__________。 13、___________，闻道龙标过五溪。 14、飞来山上千寻塔，__________。 15、__________，禅房花木深。16、_________，但余钟磬音。 17、岱宗夫如何？_________。18、造化钟神秀，____________。 19、_________，以观沧海。20、_________洪波涌起。 21、择其善者而从之，_______________。 22、三十而立，___________，____________，____________，_______________，不逾矩。 二、按要求默写（55空，计55分） 1、《论语》六则中可以概括的成语有___________、____________、_______________、____________。 2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中说明新事物必将代替旧事物的诗句是：______________，_______________。 3、《三峡》中间接写水流之急的句子是___________，____________，_______________，_____________，____________。 4、《登飞来峰》一诗的哲理句是______________，_______________。 5、《送杜少府之任蜀州》中千古传诵的名句：，。 6、《论语》六则中论述学习精神和教学态度的语句是：，。 7、《论语六则》中论述了学与思关系的句子是：，。 8、《木兰诗》中描写边塞夜景的诗句是：，。 9、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中使用典故表现世事变迁的诗句是： ，。 10、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的诗句是： ，。 11、《三峡》一文中写瀑布的句子是：，。 12、“我爱山，愿以山切割，以石磋磨，做一涧高高低低的急流，在猿啼虎啸中，将一叶轻舟，载过万重山”。其中画线句子代用的诗句是：，。 13、2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”、“高峡出平湖”的壮观景象，郦道元所描述的昔日“渔者歌曰”的“，。”的三峡秋日的凄异境况，将一去不复返了。 14、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中写景兼写时令的句子是： ，。 15、王安石的《登飞来峰》中，与“欲穷千里目，更上一层楼”有同工异曲之妙的句子是：，。 16、常建在《题破山寺后禅院》中抒发感慨的诗句是：
《论语》知识点 一、文学常识 1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。是儒家经典著 作之一。《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。《论语》与 《大学》《中庸》《孟子》合称“四书” ，是儒家学派的经书。 2、关于孔子： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。 二、字词积累： 1、通假字： （1）不亦说（yu è）乎。（“说” 同“悦”，愉快。） （2）诲女（r ǔ）知之乎。（“女”同“汝”，你。） （3）是知（zh ì）也。（“知”同“智”，聪明。） 2、词类活用： （1）学而时习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。 （2）温故而知新。故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。 （3）见贤思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。 3、古今异义：
1）可以为师矣 可以： 古义, 可以凭借。 今义, 表示允许 4、一词多义： （1）而： ①学而时习之 /其不善者 而改之/ 温故而知新。 而： 表承接。 ②人不知 而不愠/ 学而不思则罔，思 而不学则殆。 而：表转折， 却。 （2）知： ①人不 知而不愠。 知：了解。 ②温故 而知新。 知：领悟。 ③知之为知之, 不知为不知。 知：明 白。 ④是知（zh ì） 也。 知：同“智”，聪明。 5、涉及的成语： 1）不亦乐乎（ 2）温故知新（ 3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（ 5）三人行，必有我师 6）择善而从 人 ： （7）任重道远（ 8）死而后已 （ 9）岁寒松柏：（ 10）己所不欲，勿施于 （11） 学而不厌： （12） 诲人不倦： （13） 不耻下问： 三、区分内容： 1 学习方法： 或能够。 （2）是知也。 断的动词。 （3）死而后 已。 （4）三人行。 是：古义, 这, 这个，这样。今义 , 表示肯定判 已：古义, 停止。 三：古义 , 表示多 今义, 已经。 今义, 三，表示
语文版初中语文教材文言文翻译（全六册） 七年级上册 论语六则 （一） 孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？” （二） 孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。” （三） 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。” （四） 子贡问（孔子）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且爱好学习，向地位比自己低、学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。” （五） 孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对于我有哪一样呢？” （六） 孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 期行 陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。 乘船 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船，华歆当即对此事感到为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况。既然已经接纳他，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人根据这件事来评定华歆、王朗的优劣。 伤仲永 金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年了，从来不认识（笔、墨、纸、砚这些）书写工具，（他）忽然哭着要这些东西。（他）父亲对此感到惊异，从邻居家借了给他，他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。他的这首诗以赡养父母、团结族人立意，全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。同县的人认为这件事很不寻常，纷纷请他父亲去做客，有的人还用钱来求仲永题诗。他父亲认为这样有利可图，就天天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三岁了。让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，又到了舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”
《论语》知识竞赛试题附答案 一、抢答题： 1、孔子思想的核心是什么?(“仁者爱人”或“仁”) 2、孔子是儒家学派的创始人，他被誉为什么?(圣人) 3、孔子的弟子约有多少人?( B ) A、二千; B、三千; C、四千; D、五千。 4、“君子惠而不费”下面四句是什么?(劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。) 5、孔子认为生活的最高原则是什么?(仁) 6、“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者?(恭、宽、信、敏、惠 ) 7、“匹夫不可夺志也”上面一句是什么?(三军可夺帅也) 8、对于富贵，孔子的态度是什么?(取之以义) 9、孔子提倡哪两种教学方法?(学思结合、温故知新) 10、孔子十五岁开始立志于学，到了三十岁左右，通晓“六艺”，试问哪“六艺”?(《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》) 11、说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。(仁、义、礼、智、信、勇) 12、孔子弟子中贤达者多少?(七十二) 13、“君子成人之美”后一句是?(不成人之恶) 14、孔子的政治主张是什么?(仁政) 15、孔子的消极思想是什么?(忠君尊王) 16、孔子被封为什么王?(B) A、文惠王; B、文宣王。 17、孔子名什么?孔子字什么?(丘，仲尼) 18、孔鲤是孔子的第几个儿子?(A) A、第一个; B、第二个; C、第三个; D、第四个。 19、孔子首创了什么教育?(B)
A、贵族教育; B平民教育; C、素质教育。 20、“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思?(愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来) 21、孔子最得意的弟子是下列哪一位?(C) A、子路; B、曾皙; C、颜回; D、公西华。 22、哪一年是孔子诞辰2565周年?(D) A、2000年; B、2004年; C、2008年; D、2014年。 23、孔子的生日是哪一天?(9月28日) 24、儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，请至少讲出三条。 (格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下) 25、“六十而耳顺”“耳顺”是什么意思?(听别人言语，便可以分别真假，判明是非。) 26、子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟多少年?(14年) 27、孔子的母亲的名字是什么?(颜征在) 28、现存《论语》共多少篇?(B) A、19; B、20; C、25; D、28。 29、孔子在何处设教?(A) A、杏坛; B、桃坛; C、梨坛; D、田园。 30、孔子把什么视为道德的最高原则?(仁、义) 31、孔子整理、编订了哪些古代典籍?(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》) 32、孔子的思想什么时候成为封建社会正统思想?(汉朝以后) 33、孔子归鲁后，鲁人尊以什么?(国老) 34、下列三项中，哪项与孔子无关?( A ) A、孔杯; B、孔林; C、孔道。 (注：孔杯：兄弟的代称。孔林：孔子及其后裔的墓地。孔道：孔子的学说。) 35、孔子所删修的《春秋》是依据哪国史料整理而成的?(A) A、鲁朝; B、宋; C、秦; D、齐。
《论语》试题合集
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
高考《〈论语〉选读》复习资料 一、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义； 【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等 均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。 1.孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 这句话两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异。 2.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均”、“平”的解释矛盾吗？ “均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。只有这种解释才能使“均无贫”这个均字的解释是符合孔子原意的。只有这种解释，才能使“均无贫”和“君君、臣臣、父父、子子”的思想相一致。 孔子之意与农民起义口号之意不相同。孔子之意就是朱熹理解之意，因为孔子是极力提倡以“等级制”为核心的“礼”。和《说文解字》解释也不矛盾。因为《说文解字》是字面的基本意义，一个字还有它的引申义、比喻义、象征义等。“平”、“均”相当于今天所说的“公平”，它也有“相对公平”与“绝对公平”，事实上只有“相对公平”，孔子所说的也类似“相对公平”，就是要统治者不要过分搜刮百姓，保证他们的基本物质需求。 3.你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”的主要区别在哪里？ “政”，这里是指治理国家之事。“德”与“刑”，是指治理国家的手段、方法、途径，即“德治”与“法治”。“礼”，是指人与人相处的一种规范，它是“德治”的基础。孔子所言,“礼”的核心是“等级制”，要求人们在自己所定位的等级中安分守纪。“礼”从纵（上下级、长幼辈等）、横（夫妇、兄弟、朋友等）两方面规范、约束人们行为。 二、《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情； 【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。 礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。 孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？ 孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。 【课文解读】
11 《论语》十二章教案 【教学目标】 1.熟读并背诵课文，培养文言语感； 2.识记孔子和《论语》的文学常识； 3.识记文中重点实词和文言句式：说、愠、省、信、传、惑、逾矩、罔、殆、好、乐、饭、夺、笃等；“不亦……乎”的固定句式和“贤哉，回也！”的倒装句式 4. 感受孔子的人格魅力，结合自己实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。 【教学重难点】 1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。掌握一些重点词语和句式。 2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。 【课时安排】2课时 【教学过程】 一、导入 有两句诗，叫“天不生仲尼，万古如长夜。”你们能猜出是评价的哪一位伟大人物吗？ （介绍孔子生平） 孔子名丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。政治思想核心：“仁”与“礼”。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 北宋初年一位宰相赵普曾以“半部《论语》治天下”，《论语》这部经典究竟有何魅力而经久不衰呢？（介绍《论语》相关文学常识） 《论语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。共二十篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论，为研究孔子思想的主要资料。宋代将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 二、初读感受 读课文，纠正字音，疏通文意，讲解重点实词和特殊句式。 1. 子曰：“学而时习 ．．之，不亦说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．，不亦君子 ．．乎？”——《学而》 （点出“不亦……乎”的特殊句式） 2.曾子曰：“吾日三省 ．．吾身：为．人谋．而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？传．不习乎？”——《学而》 3.子曰：“吾十有．五而志于学，三十而立．，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ．．，七十 而从心所欲，不逾矩 ．．。”——《为政》