三字经全文及注释
前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
r?n zh? chū人之初，xìng btn shàn 性本善，
xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào 苟不教， xìng nǎi qiün 性乃迁，
jiào zh? dào 教之道，guì yǐ zhuün 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
x? mang mǔ昔孟母， z? lín chǔ择邻处，
zǐ bù xu?子不学， duàn j? zhù断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖解读〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
d?u yün shün 窦燕山， yǒu yì füng 有义方，
jiüo wǔ zǐ教五子， míng jù yáng 名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào 养不教， fù zh? gu?父之过，
jiào bù yán 教不严， sh? zh? du?师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xu?子不学， fyi suǒ yí非所宜，
y?u bù xu?幼不学，lǎo h? w?i 老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhu?玉不琢， bù ch?ng qì不成器，
r?n bù xu?人不学，bù zh? yì不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
w?i r?n zǐ为人子， füng shào shí方少时，
q?n sh? yǒu 亲师友， xí lǐ yí习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
xiüng jiǔ líng 香九龄， n?ng wyn xí能温席，
xiào yú q?n 孝于亲， suǒ düng zhí所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知
道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
r?ng sì suì融四岁， n?ng ràng lí能让梨，
dì yú zhǎng 弟于长，yí xiün zh?宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tì首孝悌， cì jiàn w?n 次见闻，
zh? mǒu shù知某数，shí mǒu w?n 识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
y??r shí一而十， shí?r bǎi 十而百，
bǎi ?r qiün 百而千，qiün ?r wàn 千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
sün cái zht三才者， tiün dì r?n 天地人，
sün guüng zht三光者，rì yua x?ng 日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
sün güng zht三纲者， jūn ch?n yì君臣义，
fù zǐ q?n 父子亲， fū fù shùn 夫妇顺。
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清
自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
yuy chūn xià曰春夏， yuy qiū dōng 曰秋冬，
cǐ sì shí此四时，yùn bù qi?ng 运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
〖解读〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
yuy nán bti 曰南北， yuy x? dōng 曰西东，
cǐ sì füng 此四方， yìng hū zhōng 应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
yuy shuǐ huǒ曰水火，mù j?n tǔ木金土，
cǐ wǔ háng 此五行， btn hū shù本乎数。
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
shí gün zht十干者， jiǎ zhì guǐ甲至癸，
shíar zh?十二支，zǐ zhì hài 子至亥。
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
〖解读〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
yuy huáng dào 曰黄道， rì suǒ chán 日所躔，
yuy chì dào 曰赤道， düng zhōng quán 当中权。
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太
阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
chì dào xià赤道下， wyn nuǎn jí温暖极，
wǒ zhōng huá我中华，zài dōng bti 在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
hán yù jūn 寒燠均， shuüng lù gǎi 霜露改，
y?u güo yuán 右高原，zuǒ dà hǎi 左大海。
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
yuy jiüng h?曰江河， yuy huái jì曰淮济，
cǐ sì dú此四渎，shuǐ zh? jì水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
yuy dài huá曰岱华， hüo h?ng h?ng 蒿恒衡，
cǐ wǔ yua此五岳， shün zh? míng 山之名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
gǔ jiǔ zhōu 古九州， j?n gǎi zhì今改制，
chyng xíng shtng 称行省， sün shí wǔ三十五。
【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
yuy shì n?ng 曰士农， yuy gōng shüng 曰工商，
cǐ sì mín 此四民， gu? zh? liáng 国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
yuy r?n yì曰仁义， lǐ zhì xìn 礼智信，
cǐ wǔ cháng 此五常， bù r?ng wtn 不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
dì suǒ shyng 地所生， yǒu cǎo mù有草木，
cǐ zhí wù此植物， biàn shuǐ lù遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
yǒu ch?ng yú有虫鱼，yǒu niǎo sh?u 有鸟兽，
cǐ d?ng wù此动物，n?ng fyi zǒu 能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，
有的能在陆地上走，有的能在水里游。
〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
dào liáng shū稻梁菽， mài shǔ jì麦黍稷，
cǐ liù gǔ此六谷，r?n suǒ shí人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
mǎ niú yáng 马牛羊， j? quǎn shǐ鸡犬豕，
cǐ liù chù此六畜，r?n suǒ sì人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
yuy xǐ nù曰喜怒， yuyüi jù曰哀惧，
ài wù yù爱恶欲， q? qíng jù七情俱。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
q?ng chì huáng 青赤黄，jí hyi bái 及黑白，
cǐ wǔ sa此五色， mù suǒ shí目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
suün kǔ gün 酸苦甘， jí x?n xián 及辛咸，
cǐ wǔ wai 此五味， kǒu suǒ hán 口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
shün jiüo xiüng 膻焦香， jí x?ng xiǔ及腥朽，
cǐ wǔ xiù此五臭， bí suǒ xiù鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
páo tǔ g?匏土革，mù shí j?n 木石金，
yǔ s? zhú与丝竹， nǎi bü y?n 乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
yuy píng shǎng 曰平上， yuy qù rù曰去入，
cǐ sì shyng 此四声， yí tiáo xi?宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
güo zyng zǔ高曾祖， fù?r shyn 父而身，
shyn ?r zǐ身而子， zǐ?r sūn 子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
zì zǐ sūn 自子孙，zhì xuán zyng 至玄曾，
nǎi jiǔ zú乃九族， r?n zh? lún 人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
fù zǐyn 父子恩， fū fù c?ng 夫妇从，
xiōng z? yǒu 兄则友， dì z? gōng 弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
zhǎng y?u xù长幼序， yǒu yǔ p?ng 友与朋，
jūn z? jìng 君则敬， ch?n z? zhōng 臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
cǐ shí yì此十义， r?n suǒ t?ng 人所同，
düng sh? xù当师叙， wù w?i bai 勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维
持社会安宁、推动社会发展的保证。
zhǎn qí shuüi 斩齐衰，dà xiǎo gōng 大小功，
zhì s? má至缌麻， wǔ fù zhōng 五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
lǐ yua sha礼乐射， yù shū shù御书数，
gǔ liù yì古六艺， j?n bù jù今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
〖解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
w?i shū xu?惟书学，r?n g?ng zūn 人共遵，
jì shí zì既识字， jiǎng shuō w?n 讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
yǒu gǔ w?n 有古文，dà xiǎo zhuàn 大小篆，
lì cǎo jì隶草继，bù kt luàn 不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
ru? guǎng xu?若广学， jù qí fán 惧其繁，
dàn l?a shuō但略说， n?ng zh? yuán 能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
fán xùn m?ng 凡训蒙， xū jiǎng jiū须讲究，
xiáng xùn gǔ详训诂，míng jù d?u 明句读。
三字经全文带拼音完整 版 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-
三字经 第一部分 注：本部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
Yǎng bújiào fù zhī guò 养不教，父之过。 Jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。 yòu bù xué lǎo héwéi 幼不学，老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。 第二部分 注：本部分强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子 wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shīyǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。 Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。
三字经全文带拼音 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxuéfēi suǒ yí子不学，非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhī yì人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。
zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yī ér shíshí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。cǐ sìfāng yìng hū zhōng 此四方，应乎中。
《三字经》 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù 子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bú jiào fùzhī guò 养不教，父之过。jiào bù yán shī zhīduò 教不严，师之惰。zǐbùxuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xuébùzhīyì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。qīn shī yǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。xiāng jiǔlíng néng wēn xí 香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí 孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长，宜先知。shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。
zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。
三字经带拼音全文及注释r?n zh? chūxìng btn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 苟不教性乃迁教之道贵以专x? mang mǔz? lín chǔzǐ bù xu?duàn j? zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 d?u yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zh? gu? jiào bù yán sh? zh? du?养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xu?fyi suǒ yíy?u bù xu?lǎo h? w?i 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhu?bù ch?ng qìr?n bù xu?bù zh? yì 玉不琢不成器人不学不知义w?i r?n zǐfüng shào shíq?n sh? yǒu xí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪xiüng jiǔ líng n?ng wyn xíxiào yú q?n suǒ düng zhí香九龄能温席孝于亲所当执r?ng sì suìn?ng ràng lídì yú zhǎng yí xiün zh? 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn w?n zh? mǒu shùshí mǒu w?n 首孝悌次见闻知某数识某文
y? ?r shíshí ?r bǎi bǎi ?r qiün qiün ?r wàn 一而十十而百百而千千而万 sün cái zhttiün dì r?n sün guüng zht rì yua x?ng 三才者天地人三光者日月星 sün güng zhtjūn ch?n yì fù zǐ q?n fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuy chūn xià yuy qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qi?ng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 y uy nán bti yuy x? dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中 yuy shuǐ huǒmù j?n tǔcǐ wǔ háng btn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数 shí gün zhtjiǎ zhì guǐshí ar zh?zǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥 yuy huáng dào rì suǒ chán yuy chì dào düng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权 chì dào xiàwyn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng bti 赤道下温暖极我中华在东北 hán yù jūn shuüng lù gǎi y?u güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海 yuy jiüng h?yuy huái jìcǐ sì dúshuǐ zh? jì 曰江河曰淮济此四渎水之纪 yuy dài huáhüo h?ng h?ng cǐ wǔ yuashün zh? míng
三字经全文带拼音和图画版 《三字经》全文带拼音和图画版初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。 性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。 善：善良。 习：指学习，也指受社会环境影响。 苟：如果、假如。 乃：于是。 迁：变化。 道：方法、道理。 贵：最重要的。 昔：从前、古代。 孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。 择邻处：选择邻居住下来。 子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。 机杼：机，织机；杼，梭子。 窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。 义方：教育孩子的方法。 扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。 过：过错。 严：周密。 惰：懒惰，这里指失职。 子：子女。 非：不是。 宜：应该。 幼：年纪小的时候。 何为：做什么。 琢：雕琢。 器：有用的材料。 义：道义，伦理。 少：年少。 亲：亲近、尊敬。 师：老师，师长。 礼：礼貌。 香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。九：九岁。 执：批语守，指应该做的事。 融：指孔融，东汉鲁国人。 弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。长：兄长。
知：明白。 首：首先、最先。 孝：孝顺父母、友爱兄长。 见：眼睛见到。 闻：耳朵听到。 数：数学、算术。 文：文字、文理。 而：及、与（是承上启下的连接问）。 三才：指天、地、人。 三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。纲：要点、法则。 君：国家的元首。 臣：政府官员。 亲：指父子之间慈孝相亲。 顺：和顺相处。 哀：悲伤。 惧：害怕。 恶：憎恨。 欲：欲望，一种占有念头，轻则念念不忘，重则巧取豪夺。具：具备。 仁：爱心。 义：公正言行。
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄能温席孝于亲所当执róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星 1
三字经 r d n zh 1 ch u x i ng b e n sh an 人 之 初, 性 本 善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性 相 近, 习 相 远。 g o u b u ji o n x ng n d i qi an 苟 不 教, 性 乃 迁。 ji on zh 1 d n o gu i y 1 zhu an 教 之 道, 贵 以 专。 x 1 m e ng m u z e l m ch u 昔 孟 母， 择 邻 处。 z 1 b u xu d du a n j 1 zh u 子 不 学， 断 机 杼。 d o u y an sh a n y ou y i f a n g 窦 燕 八、 山， 有 义 方。 ji o n w u z 1 mi ng j u y a ng 教 五 子， 名 俱 扬。 Y d ng b u ji o n f u zh 1 gu o 养 不 教， 父 之 过。 Ji n o b u y a n sh 1 zh 1 du o 教 不 严， 师 之 惰。
z 1b u xu e f e i !su o y i 子不学，非所宜。 y cu b u xu e l a o h e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ng q 1 玉不琢，不成器。 r e n b u xu e b u zh y1人不学，不知义。wei r e n z1f a ng sh d o sh i 为人子，方少时。 q i n sh y o u x i l1[y i 亲师友，习礼仪。Xi a i ng ji u l rtg n e ng w e n x i 九龄，能温席。 香 Xi do y u q i n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。 r d ng s i su 1 n e ng r d g l i 融四岁，能让梨。 梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟于长，宜先知。Sh ou xi d o t 1c1ji n d w e n 孝弟，次见闻。 首
人r?n 之zh? 初chū ，性xìnɡ 本btn 善shàn 。性xìnɡ 相xiünɡ 近jìn ，习xí 相xiünɡ 远yuǎn 。 苟ɡǒu 不bú 教jiào ，性xìnɡ 乃nǎi 迁qiün 。教jiào 之zh? 道dào ，贵ɡuì 以yǐ 专zhuün 。 昔x? 孟manɡ 母mǔ ,择z? 邻lín 处chǔ 。子zǐ 不bù 学xu? ，断duàn 机j? 杼zhù 。 窦d ?u 燕yün 山shün ，有yǒu 义yì 方fünɡ。教jiào 五wǔ 子zǐ ，名mínɡ 俱jù 扬yánɡ 。 养yǎnɡ 不bú 教jiào ，父fù 之zh? 过ɡu?。教jiào 不bù 严yán ，师sh? 之zh? 惰du? 。 子zǐ 不bù 学xu? ，非fyi 所suǒ 宜yí。幼y?u 不bù 学xu? ，老lǎo 何h? 为w?i 。 玉yù 不bù 琢zhu? ，不bù 成ch?nɡ 器qì。人r?n 不bù 学xu? ，不bù 知zh? 义yì 。 为w?i 人r?n 子zǐ ，方fünɡ 少shào 时shí。亲q?n 师sh? 友yǒu ，习xí 礼lǐ 仪yí 。 香xiünɡ 九jiǔ 龄línɡ，能n?nɡ 温wyn 席xí 。孝xiào 于yú 亲q?n ，所suǒ 当dünɡ 执zhí 。 融r?nɡ 四sì 岁suì，能n?nɡ 让rànɡ 梨lí 。弟t ì 于yú 长zhǎnɡ ，宜yí 先xiün 知zh?。 首shǒu 孝xiào 悌tì，次cì 见ji àn 闻w?n 。知zh? 某mǒu 数shù ，识shí 某mǒu 文w?n 。 一y? 而?r 十shí，十shí 而?r 百bǎi 。百bǎi 而?r 千qiün ，千qiün 而?r 万wàn 。 三sün 才cái 者zht，天tiün 地dì 人r?n 。三sün 光ɡuünɡ 者zht ，日rì 月yua 星x?nɡ 。 三sün 纲ɡünɡ 者zht，君jūn 臣ch?n 义y ì 。父fù 子zǐ 亲q?n ，夫fū 妇fù 顺shùn 。 曰yuy 春chūn 夏xià，曰yuy 秋qiū 冬dōnɡ 。此cǐ 四sì 时shí ，运yùn 不bù 穷qi?nɡ 。 曰yuy 南nán 北bti ，曰yuy 西x? 东dōnɡ 。此cǐ 四sì 方fünɡ ，应y?nɡ 乎hū 中zhōnɡ 。 曰yuy 水shuǐ 火huǒ，木mù 金j?n 土tǔ 。此cǐ 五wǔ 行xínɡ ，本btn 乎hū 数shù 。 曰yuy 仁r?n 义yì，礼lǐ 智zhì 信xìn 。此cǐ 五wǔ 常chánɡ ，不bù 容r?nɡ 紊wtn 。 稻dào 粱liánɡ 菽shū，麦mài 黍shǔ 稷jì 。此cǐ 六liù 谷ɡǔ ，人r?n 所suǒ 食shí 。 马mǎ 牛niú 羊yánɡ，鸡j? 犬quǎn 豕shǐ 。此cǐ 六liù 畜chù ，人r?n 所suǒ 饲sì 。 曰yuy 喜xǐ 怒nù，曰yuy 哀üi 惧jù 。爱ài 恶wù 欲yù ，七q? 情qínɡ 具jù 。 匏páo 土tǔ 革ɡ?，木mù 石shí 金j?n 。丝s? 与yǔ 竹zhú ，乃nǎi 八bü 音y?n 。 曰yuy 平pínɡ 上shǎnɡ，曰yuy 去qù 入rù 。此cǐ 四sì 声shynɡ，宜yí 调ti áo 叶xi? 。
三字经
r e nzh i ch u x i n gb e nsh an 人之初 , 性本善。 x ingxi ①gj inx ixi mgyu di 性相近 ,习相远。 g Sub tji a ox ingn d qi m 苟不教 ,性乃迁。 ji a ozh i d ogu i iZhu m 教之道 , 贵以专。 x imdigmOz e inch u 昔孟母，择邻处。 z i b txu e du a j izh u 子不学，断机杼。 d duy msh miy duy i mg 窦燕山，有义方。 ji a owiz imingj U y dig 教五子，名俱扬。 y digb Q i d of Ozh igu o 养不教，父之过。 ji d ob u y d nsh i zh i du o 教不严，师之惰。 z i b U u e d su S i 子不学，非所宜。 y o ub u xu e l d oh e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ngq i 玉不琢，不成器。 r e nb u xu e b u zh i y i 人不学，不知义。 weir e nz ii m gsh aosh 1 为人子，方少时。 q insh iy dux il 対 i 亲师友，习礼仪。 xi oigji U fign cngweix 1 香九龄，能温席。 xi a oy tq insu cd migzh 1 孝于亲，所当执。 r o ngs i su i n e ngr a ngl 1 融四岁，能让梨。 t iy t h d ngy ixi mizh i 弟于长，宜先知。 sh c uxi a ot i c i ji a nw e n 首孝悌，次见闻。 zh imcush U h f ncuwei 知某数，识某文。 y i rsh ish 1 rb d 一而十，十而百。 b d 広qi miqi m e rw O n 百而千，千而万。 s a nc a izh e ti a nd i r en 三才者，天地人。 s m ngu m ngzh e r i yu e x i ng 三光者，日月星。 s m ng m ngzh e j u nch e ny i 三纲者，君臣义。 f u z i q i nf u f u sh u n 父子亲，夫妇顺。 yu e ch u nxi a yu e qi u d o ng 曰春夏，曰秋冬。 c is i h 以U b uqi O ng 此四时，运不穷。 yu e n a nb e iyu e x i d o ng 曰南北，曰西东。 c i s i f m ngy i ngh u zh o ng 此四方，应乎中。 yu e shu i hu c m u j i nt u 曰水火，木金土。 c i w U ingb e nhush u 此五行，本乎数。 yu e e ny il izh ix in 曰仁义，礼智信。 c i w u ch a ngb u r o ngw e n 此五常，不容紊。 d a oli a ngsh u m a ish u j i 稻粱菽，麦黍稷。 c Hi Og U 岔su csh 1 此六谷，人所食。 m d ni t y a ngj i qu d nsh i
三字经带拼音全文及注释 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教父之过教不严师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi
三字经 1.r e n zh 1ch 口x i ng b e n sh an 人之初，性本善。 x i ng xi a ng j i n x xi a ng yu a 性相近，习相远。 g o u b u ji a o x i ng n d i qi an 苟不教，性乃迁。 ji a ozh 1d a o gu i y 1 zhu an 教之道，贵以专。 2.x 1m e ng m u z e l i n ch u 昔孟母，择邻处。 z 1 b u xu e du a n j 1 zh u 子不学，断机杼。 d o u y a n sh a n y o u y i f a ng 窦燕 八、 山，有义方。 ji a o w u z 1mi ng j u y a ng 教五子，名俱扬。 3.y a ni g b u ji a o f u zh 1gu o 养不教，父之过。 ji a o b u y a n sh 1 zh 1du o 教不严，师之惰。n z 1b u xu e f e i su o y [ 子不学，非所宜。 y o u b u xu e l d o h e w ei 幼不学，老何为。 4.y u b u zhu o b u ch e ng q i 玉不琢，不成 r e n b u xu e b u zh 1 y i 人不学，不知义。 w e i r e n z 1 f a ng sh a o sh i 为人子，方少时。 q 1 n sh 1y o u x 1 l i y i 亲师友，习礼仪。xi a ng ji u l i ngn e ng w e n x i 香九龄， 厶匕 冃 能 温席。 xi a o y u q 1 n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。5.r ng s 1 su 1 n e ng r a g l i 融四岁，能让梨。 d i y u zh a ng y [ xi a n zh i 弟于长，宜先知。 sh o u xi a o t 1 c 1ji a nw en
三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。 Yǎng bújiào fù zhī guò 养不教，父之过。 Jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。 yòu bù xué lǎo héwéi 幼不学，老何为。 yù bù zh uó bù chéng qì 玉不琢，不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。 wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。
qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yú qīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sì suì néng ràng lí融四岁，能让梨。tì yúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。 Shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝弟，次见闻。zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。 fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xià yuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshí yùn bù qióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōn g 曰南北，曰西东。cǐ sìfāng yìng hū zhōng
三字经 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng
窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。zǐbùxuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。
zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义。 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。
三字经全文带拼音和翻译 rén zhī chūxìng běn shàn 人之初性本善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教性乃迁 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xī mèng mǔzé lín chǔ 昔孟母择邻处 zǐ bù xuéduàn jī zhù 子不学断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dòu yān shān yǒu yì fāng
窦燕山有义方 jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 教五子名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教父之过 jiào bù yán shī zhī duò 教不严师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuéfēi suǒ yí 子不学非所宜 yòu bù xuélǎo hé wéi 幼不学老何为 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 yù bù zhuóbù chéng qì
rén zhī chūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzé lín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbù xuéduàn jīzhù子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jù yáng 教五子，名俱扬。yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教，父之过。jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 三字经 zǐbù xuéfēi suǒyí 子不学，非所宜。 yòu bù xuélǎo hé wéi 幼不学，老何为。 yùbù zhuóbù chéng qì 玉不琢，不成器。 rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。 wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。 qīn shī yǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。 xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲，所当执。 róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。 tìyú zhǎng yí xiān zhī 弟于长，宜先知。 shǒu xiào tìcì jiàn wén 首孝弟，次见闻。 zhī mǒu shùshí mǒu wén 知某数，识某文。 yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。 bǎiér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。 sān cái zhětiān dì rén 三才者，天地人。 sān guāng zhěrì yuè xīng 三光者，日月星。 sān gāng zhějūn chén yì 三纲者，君臣义。 fùzǐ qīn fūfù shùn 父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。 cǐsì shíyùn bù qióng 此四时，运不穷。 yuē nán běi yuēxī dōng 曰南北，曰西东。
《三字经》全文
人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ù。子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。窦d òu 燕y àn 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ子z ǐ，名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。养y ǎn ɡ不b ù教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。 子z ǐ不b ù学xu é， 非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何h é为w éi 。玉y ù不b ù琢zhu ó ，不 b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é， 不b ù 知zh ī义y ì。为w éi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ǎo 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ，习 x í礼l ǐ仪y í。香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ，所su ǒ当d ān ɡ执zh í。融r ón ɡ四s ì岁su ì ，能 n én ɡ让r àn ɡ梨l í。弟d ì于y ú长zh ǎn ɡ，宜y í先xi ān 知zh ī。首sh ǒu 孝xi ào 弟d ì，次c ì见ji àn 闻w én 。知zh ī某m ǒu 数sh ù ，识 sh í某m ǒu 文w én 。 一y ì 而ér 十sh í，十sh í而ér 百b ǎi 。百b ǎi 而ér 千qi ān ，千qi ān 而ér 万w àn 。三s ān 才c ái 者zh ě ， 天ti ān 地d ì人r én 。三s ān 光ɡu ān ɡ者zh ě，日r ì月yu è 星x īn ɡ。三s ān 纲ɡān ɡ者zh ě，君j ūn 臣ch én 义y ì。父f ù子z ǐ亲q īn ，夫f ū妇f ù顺sh ùn 。 曰yu ē春ch ūn 夏xi à ，曰 yu ē秋qi ū冬d ōn ɡ。此c ǐ 四s ì时sh í，运y ùn 不b ù穷qi ón ɡ。曰yu ē南n án 北b ěi ，曰yu ē西x ī东d ōn ɡ。此c ǐ四s ì方f ān ɡ ， 应y īn ɡ乎h ū中zh ōn ɡ。曰yu ē水shu ǐ火hu ǒ，木m ù金j īn 土t ǔ。此c ǐ五w ǔ行x ín ɡ，本b ěn 乎h ū数sh ù。十sh í干ɡàn 者zh ě ，甲 ji ǎ至zh ì 癸ɡu ǐ。 十sh í二èr 支zh ī，子z ǐ至zh ì亥h ài 。曰yu ē黄hu án ɡ道d ào ，日r ì所su ǒ躔ch án 。曰yu ē赤ch ì道d ào ， 当d ān ɡ中zh ōn ɡ权qu án 。赤ch ì道d ào 下xi à，温w ēn 暖nu ǎn 极j í。我w ǒ中zh ōn ɡ华hu á，在z ài 东d ōn ɡ北b ěi 。寒h án 燠y ù均j ūn ，霜shu ān ɡ露l ù改ɡǎi 。右y òu 高ɡāo 原yu án ，左zu ǒ大d à海h ǎi 。曰yu ē江ji ān ɡ河h é，曰yu ē淮hu ái 济j ì 。
《三字经》 全 文 带 拼 音和图画版
《三字经》全文带拼音和图画版 初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。 性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。善：善良。习：指学习，也指受社会环境影响 。 苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。道：方法、道理。贵：最重要的。 昔：从前、古代。 孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。 择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。 机杼：机，织机；杼，梭子。 窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。 义方：教育孩子的方法。 扬：很有名气，大家都知道的意思。 养：抚养。过：过错。严：周密。 惰：懒惰，这里指失职。子：子女。非：不是。 宜：应该。幼：年纪小的时候。何为：做什么。 琢：雕琢。 器：有用的材料。 义：道义，伦理。 少：年少。 亲：亲近、尊敬。师：老师，师长。礼：礼貌。 香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。 九：九岁。执：批语守，指应该做的事。 融：指孔融，东汉鲁国人。 弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。 长：兄长。知：明白。首：首先、最先。 孝：孝顺父母、友爱兄长。 见：眼睛见到。闻：耳朵听到。 数：数学、算术。文：文字、文理。 而：及、与（是承上启下的连接问）。 三才：指天、地、人。 三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。 纲：要点、法则。 君：国家的元首。 臣：政府官员。 亲：指父子之间慈孝相亲。 顺：和顺相处。 曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。 四时：四季。 运：运行，转动。 穷：穷尽，完了。 四方：东、南、西、北四个方位。 应：相应、适应。 中：中央。 五行：我国古代思想家认为水火木金土这五种物质构成万物不可缺少的元素。本：根据、起源。 数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。 十：又称天干，是古代计算年、月、日的答号。 十二支：又称地支，是用来计算时间的单位一支等于二小时。 燠：热。改：更改。 渎：可直流大海的河水。 纪：有条理。 岱：东岳岱山，现叫泰山，在山东。 华：西岳华山，又叫太华山，在陕西。 嵩：中岳嵩山，又叫嵩高山，在河南。 恒：北岳恒山，又叫太茂山，在河北。
人rén 之zhī 初chū ，性xìnɡ 本běn 善shàn 。性xìnɡ 相xiānɡ 近jìn ，习xí 相xiānɡ 远yuǎn 。 苟ɡǒu 不bú 教jiào ，性xìnɡ 乃nǎi 迁qiān 。教jiào 之zhī 道dào ，贵ɡuì 以yǐ 专zhuān 。 昔xī 孟mènɡ 母mǔ ,择zé 邻lín 处chǔ 。子zǐ 不bù 学xué ，断duàn 机jī 杼zhù 。 窦dòu 燕yān 山shān ，有yǒu 义yì 方fānɡ。教jiào 五wǔ 子zǐ ，名mínɡ 俱jù 扬yánɡ 。 养yǎnɡ 不bú 教jiào ，父fù 之zhī 过ɡuò。教jiào 不bù 严yán ，师shī 之zhī 惰duò 。 子zǐ 不bù 学xué ，非fēi 所suǒ 宜yí。幼yòu 不bù 学xué ，老lǎo 何hé 为wéi 。 玉yù 不bù 琢zhuó ，不bù 成chénɡ 器qì。人rén 不bù 学xué ，不bù 知zhī 义yì 。 为wéi 人rén 子zǐ ，方fānɡ 少shào 时shí。亲qīn 师shī 友yǒu ，习xí 礼lǐ 仪yí 。 香xiānɡ 九jiǔ 龄línɡ，能nénɡ 温wēn 席xí 。孝xiào 于yú 亲qīn ，所suǒ 当dānɡ 执zhí 。 融rónɡ 四sì 岁suì，能nénɡ 让rànɡ 梨lí 。弟t ì 于yú 长zhǎnɡ ，宜yí 先xiān 知zhī。 首shǒu 孝xiào 悌tì，次cì 见jiàn 闻wén 。知zhī 某mǒu 数shù ，识shí 某mǒu 文wén 。 一yī 而ér 十shí，十shí 而ér 百bǎi 。百bǎi 而ér 千qiān ，千qiān 而ér 万wàn 。 三sān 才cái 者zhě，天tiān 地dì 人rén 。三sān 光ɡuānɡ 者zhě ，日rì 月yuè 星xīnɡ 。 三sān 纲ɡānɡ 者zhě，君jūn 臣chén 义yì 。父fù 子zǐ 亲qīn ，夫fū 妇fù 顺shùn 。 曰yuē 春chūn 夏xià，曰yuē 秋qiū 冬dōnɡ 。此cǐ 四sì 时shí ，运yùn 不bù 穷qiónɡ 。 曰yuē 南nán 北běi ，曰yuē 西xī 东dōnɡ 。此cǐ 四sì 方fānɡ ，应yīnɡ 乎hū 中zhōnɡ 。 曰yuē 水shuǐ 火huǒ，木mù 金jīn 土tǔ 。此cǐ 五wǔ 行xínɡ ，本běn 乎hū 数shù 。 曰yuē 仁rén 义yì，礼lǐ 智zhì 信xìn 。此cǐ 五wǔ 常chánɡ ，不bù 容rónɡ 紊wěn 。 稻dào 粱 liánɡ 菽shū，麦mài 黍shǔ 稷jì 。此cǐ 六liù 谷ɡǔ ，人rén 所suǒ 食shí 。 马mǎ 牛niú 羊yánɡ，鸡jī 犬quǎn 豕shǐ 。此cǐ 六liù 畜chù ，人rén 所suǒ 饲sì 。 曰yuē 喜xǐ 怒nù，曰yuē 哀āi 惧jù 。爱ài 恶wù 欲yù ，七qī 情qínɡ 具jù 。 2 匏páo 土tǔ 革ɡé，木mù 石shí 金jīn 。丝sī 与yǔ 竹zhú ， 乃nǎi 八bā 音yīn 。