练习题（参考）答案
（如果有自己总结的答案，只要符合题意、符合教材基本观点，也算正确）
一、单项选择题
1、下面哪种观点属于二程（ A ）
A．天即理B．理先气后C．理本气末D、心即理E、理依于气2、王夫之提出：( D )
A．“道立于两，成于三，变于五。”王安石
B．“太极，一也，不动：生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。”
C．“一物两体，气也。一故神，两故化，此天之所以参也。”张载
D．“合二以一者，既分一为二之所固有。”
3、张载提出：( C )
A. “物生有两，有三，有五，有陪贰。”
B. “太极，一也，不动：生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。”
C. “一物两体，气也。一故神，两故化，此天之所以参也。”
D. “合二以一者，既分一为二之所固有。”
4、朱熹提出：( B )
A.“道有体有用。体者，元气之不动；用者，冲气运行于天地之间。”王安石
B.“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之
具也。”朱熹
C.“形，谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。”
D.“统此一物，形而上则谓之道，形而下则谓之器，无非一阴一阳之和而成。尽器，则道在其中矣。”
5、魏晋时期的“三玄”是（CDE ）
A．《鬼谷子》B．《列子》C．《老子》D．《庄子》E．《周易》
二、名词解释
1、名实之辩：名，指名称、形式，实，指内容。最早产生于先秦。孔子主张“正名”，用周礼固有之名去纠正已经变化了的内容。墨子则强调不是名决定实，而是实决定名。
2、性善说：中国古代人性论的主要观点之一，战国时孟子首先提出。性善就是说人的本性具有善
的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。孟子所谓的“性善”，当然不仅是说人的本性是善的，而且进一步指人人皆有向善的内在能动的主体性。
3、三表法：墨子提出了判断事物是非的三项标准，称为“三表法”：“本之”，主要是根据前
人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍；“原之”，是“诉诸百姓耳目之实”，也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据；所谓“用之”，是将言论应用于实际政治，看其是否符合国家百姓人民的利益，来决定取舍。墨子提出的检验言论与认识是非的标准，是中国哲学史上最早的较为完整的检验真理的标准，带有浓厚的经验论色彩，并以之论证天志和鬼神的存在。
4、致良知：明代王守仁提出的认识论和伦理学思想。认为良知是心之本体，心为万物之本，故良知亦为万物之本。王守仁的“良知”实际上是对封建伦理道德纲常的概括。“致良知”即是在实际行动中实现良知，将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。
5、尚贤：尚贤是中国战国初期墨子关于用人的政治主张。是主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。墨子“尚贤”的思想对后世影响很大。
三、判断题
1、老子思想的核心是仁爱学说。（）
2、墨子提出了性恶论的思想。（）
3、孟子的哲学思想是相对主义。（）
4、王充提出了重效验的理论。（）
5、郭象著有《崇有论》。（）
1，错 2，错 3，错 4，对 5，错
四、简答题
1、简述荀子对义利关系的论述。
答：在“义”和“利”的关系上，荀子在批判继承了孔子、孟子和墨子的义利思想基础上，提出了“义与利者，人之所两有也”、“以义制利，义利统一”的义利观。荀子认为人既有好利的本能，也有好义的本能。
从个人方面来讲，“先义后利者荣；先利后义者辱”；从社会角度来说，“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，因此荀子的态度是义比利重要。对于义利两者，要根据具体情况具体分析，既不能只重利轻义，也不能只重义轻利。
2、简述庄子的相对主义认识论。
答：庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
3、简述墨子认为“贤能之人”应该具备的条件。
答：墨子认为贤人必须“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，即贤人必须具备三个条件：道德高尚、能说会道、学识渊博；并且“可学而能”即通过学习能够达到一定水准、水平。
五、论述题
1、论述孔子的哲学思想及其当代价值？
答：“仁”的思想是孔子学说的核心内容
（一）仁：爱人
具体讲，“仁者爱人”包涵着三个层次的境界：⑴爱自己，即对自我生命(包括自然的和精神的)价值的肯定、尊重和珍爱。⑵爱亲人，即以孝悌为本对家庭亲人的挚爱。⑶“泛爱众而亲仁”，即对芸芸众生有等差的博爱，
（二）修己：为仁由己
在孔子看来，“仁”是一种内在的情感意志不断升华所达到的精神境界，是内在的道德意识，而不是外在的社会道德规范。离开了“仁”，社会道德规范就成为徒有的形式，而“仁”的获得，关键是“修己”，“修己”是为仁的前提和决定因素。⑴修己成仁的前提是立志行仁。⑵致力于仁，就要把个人的道德信念和选择落实到道德行动上。能否成为仁人君子，关键在于他是否致力于去践行。
⑶修己以敬。对待事物，持严肃认真的态度，就能把事办好。⑷“修己”要经常进行自我反省。只
有经常自我反省的人，才能发现和改正自己的错误，自觉地以仁为价值取向实现自我更新。⑸人而为仁还应“依于仁、游于艺”以诗乐陶冶情操。以上看来，孔子认为任何人只要主观上立志于仁，行动上致力于仁，专致持敬，并能自我反省，使人的主体地位与内在道德修养，审美情趣相联系，主体就会体现“仁”的精神。
（三）孝悌：为仁之本
仁者爱人，这种发自内心的道德情感和人际意识，在日常家庭人伦上便表现为“孝悌为本”的家庭缘之情，才能最直接、最真挚地得到升华。孝指善事父母，悌指尊重兄长，孝悌是仁者推己及人而“爱
人”的根本环节。
在孔子看来，“孝”产生于子女对父母之爱的回报，得到父母真诚的爱抚，子女就应知敬事父母，尊重兄长，对亲亲之爱予以回报，这种建立在血缘亲情之上的爱是纯真无伪情感的流露，是人之为仁的根本。
（四）、孔子“仁”思想的现代意义
孔子“仁”的思想对我们今天所进行的现代化建设的指导意义。
2、为什么说朱熹是宋代理学的集大成者？
答：朱熹南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。
朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。
两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释著作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子”。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。易学是是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。
3、试述黄宗羲对封建君主专制制度的批判思想。对我们今天有何现实意义？
答：明末清初资本主义萌芽的产生和影响，封建专制主义的极度腐败，使经历家、国之变的黄宗羲深感君主专制不仅是明朝倾覆的直接原因，而且是社会向前发展的主要障碍。因此，他将专制君主称之为“天下之大害”，对君主专制进行了深刻的揭露和批判。
君主“为天下之大害”
黄宗羲从君主应为人民兴“公利”除“公害”出发，肯定上古时代三皇五帝为民众操劳办事的崇高品德。揭露秦汉以来封建帝王的自私心理和剥夺人民的罪行。他认为，专制君主无论在上台之前还是在登基之后，都是在祸害人民。
“天下为主，君为客”
黄宗羲继承孟子的“民为贵，君为轻”的思想，进一步提出天下是天下人的天下的主张。在黄宗羲看来，古代的天下之人所以爱戴君主，是由于君主服务于天下，为百姓谋利益，而现在的君主却一反其道，把本是“公天下”变成了“私天下”，把本是主人的百姓变成了剥削奴役的对象。这种颠倒错位的情况必须改变。天下之道应该是：民是主，君主是客。后者的存在，应当毕其一生为前者兴公利而除公害，服务于人民大众。这在当时的历史条件下，无疑是一种十分大胆的理论。
群臣旨在“为万民”
黄宗羲提出了以万民忧乐为国家治乱兴衰的标准。黄宗羲首先明确君臣共治天下，君与臣只是名分不同，实际上都是为了治理天下。他们之间，不是主仆的关系，而是师友的关系；既没有隶属性，也没有依附性。臣下不必“杀其身以事其君”，从而有力的批判了“君为臣纲”的传统道德观念。在这个前提下，黄宗羲指出官吏的职份在于辅佐君主，为天下兴公利，为万民除公害，不是为了一家一姓的君主。
制定“天下之法”
黄宗羲认为：要想治理好国家，必须有一套完善的法律制度。三代以上制定法律制度，是从民众的根本利益出发，以解决民众的衣、食、教育、婚姻及生活安定问题为目的的，不是为君主一人或一家一姓的好恶与利害而制定的。
主张废除八股取士制度
黄宗羲从反对君主专制、主张民主政治的思想出发，猛烈地抨击科举制度，对明清以来的八股取士更是深恶痛绝。
综上所述，黄宗羲列举了君主专制及其法律的谋取私利、敲剥人民、独断专行、凶残暴虐等罪恶，从而得出了这样的结论：“为天下之大害者，君而已矣”，“天下之乱即生于法之中”，因此必须推倒和废除。黄宗羲在三百多年前清王朝极端专制的封建统治下，冒着杀头灭族的危险，提出民主政治建设的方案，想前人所不敢想，言前人所不敢言，立论精辟，见识超群，在当时起了振聋发聩的作用，对于中国近代资产阶级民主革命，也产生了积极影响。因此，人们评价他既是一位学识精深的爱国主义者，同时又是一位积极救世的朴素民主思想家。
第一节 1、陶渊明，又名（），字（），号（） 2、（）是陶渊明一生前后两期的分界线 3、陶渊明思考人生所得出的两个主要结论是（） 4、陶渊明连同他的文学作品为后世的士大夫构筑的一个精神家园一方面可以（），另一方 面也可（） 5、概括和分析陶渊明的思想 参考答案： 1、潜元亮五柳先生 2、辞彭泽令 3、安贫乐道和崇尚自然 4、掩护他们与虚伪、丑恶划清界限使他们得以休息和逃避 5、通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”陶渊明看到了社会的腐 朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善； 他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。 第二节 1、陶诗的题材主要可以分为两类：（）（）（）（）（） 2、陶渊明的田园诗最有特点的部分，也是最可贵的部分是（） 3、陶渊明的咏怀、咏史之作的特点是围绕（）和（）这个中心，表现（）的品格b 4、默写《归园田居》其三 参考答案： 1、田园诗咏怀诗咏史诗行役诗赠答诗 2、有着着重写躬耕的生活体验 3、出世归隐自己不与统治者同流合污 4、种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 第三节 1、（）不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征 2、陶诗的一大特点是（） 3、（），飞鸟相与还 4、具体概括陶诗的艺术特征 参考答案：
2、将日常生活诗化 3、山气日夕佳 4、一、情、景、事、理的浑融。陶渊明描写的景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情 节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理； 二、平淡中见警策朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象是，往往是最平常的事物，没有 什么奇特之处，然而却充满警策；且陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法。只是白描，朴朴素素。 第四节 1、陶渊明的作品总最能见其性情和思想的是（）（）和（）三篇 2、《五柳先生传》中塑造了一个（）（）和（）的隐士形象 3、（），风飘飘而吹衣 4、木欣欣以向荣，（） 5、概述《桃花源记》中的理想模式 参考答案： 1、五柳先生传桃花源记归去来兮此 2、清高洒脱怡然自得安贫乐道 3、舟遥遥以轻飏 4、泉涓涓而始流 5、在桃花源那里生活着的人其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世 人多保留了天性的真淳而已； 他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。 第五节 1、（）是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学 2、由于陶渊明的吟咏，（）和（）已成为其象征 3、陶渊明的（）是中国士大夫精神世界的一个归宿 4、列举古代有名文人描写陶渊明的作品 参考答案： 1、萧统 2、酒菊 3、不为五斗米折腰的精神 4、鲁迅先生曾说过，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。 梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。 辛弃疾在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”；在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高
[11.2][考博]北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北大中国哲学专业博士入学试题 招生专业：中哲（国内） 导师；李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同（30分） 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释（30分） 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来百家争鸣的评论与总结（40分） 考试科目：中国哲学史 招生专业：中国哲学（国内） 导师：陈来 （共五题，任选四题每题25分） 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同仁思想之异同 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲 导师：魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分） 二、解释分析《坛经》中的三科法门（25分） 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分） 四、论述分析《传习录》中的四句教说（25分） 考试科目：中国哲学史 招生专业：非中哲专业 （共四题，每题25分） 一、孟子人性论及其论证 二、张载的气一元论 三、罗钦顺的心性论 四、方以智哲学中的辨证思想 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲（国内） 导师；李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同（30分） 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释（30分） 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来"百家争鸣"的评论与总结（40分）
考试科目：中国哲学史 招生专业：中国哲学（国内） 导师：陈来 （共五题，任选四题每题25分） 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同"仁"思想之异同 考试科目：中国哲学史 招生专业：中哲 导师：魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分） 二、解释分析《坛经》中的"三科法门"（25分） 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分） 四、论述分析《传习录》中的"四句"教说（25分） 考试科目：现代中国哲学史 招生专业：中哲（胡军） 研究方向：现代中国哲学 （共五题，每题20分） 一、评述胡适的实验主义方法论 二、谈谈你对梁漱溟前期文化理论的看法 三、金岳霖共相理论的意义及评价 四、贺麟知行观的内容及意义 五、冯友兰在中国哲学史研究方面的贡献是什么 2006厦门大学中国哲学史考题 一、解释与分析 （1）考的是一段殷周宗教改革的引文，出自《国语》 （2）这题是考荀子的那段名言了，“天行有常”那段 二、简答 （1）《周易》书名的由来与要义 （2）墨家思想的主要观点 （3）《汉书.艺文志》论法家 （4）王弼在魏晋玄学中的地位
中国文学史试题及答案（元明清部分） 一、填空（40空，每空0.5分，共20分）： 1.元杂剧是以_________和金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术。 2.元杂剧四大爱情剧是西厢记、_________ 、墙头马上、_________。 3.元杂剧在剧本体制上采用_________形式。 4.有关元杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的_________。 5.元朝统一全国后，杂剧演出的中心逐渐由大都转移到_________ 一带。 6.在文学要素上，杂剧剧本包括唱词和_________两大部分。 7. 关汉卿的历史剧代表作有单刀会、_________ 、《哭存孝》等。 8.王国维《宋元戏曲考》“……一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”所评的是_________。 9. 王实甫代表作《西厢记》来源于唐朝元稹的传奇小说_________。 10. 金人董解元的_________为王实甫创作《西厢记》奠定了坚实的基础。 11.碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。_________？总是离人泪。 12.《西厢记》是以多本杂剧连演一个故事的剧本。明人鉴于它体制上的创新，称其为_________。 13.元曲四大家是指：关汉卿、白朴、马致远、_________。 14. 明人孟称舜《古今名剧合选》评语“《牡丹亭》格调全祖此”指的是剧作家的杂剧代表作倩女离魂。 15.元前期剧作家郑廷玉的代表作品是_________ 。 16.李渔的戏曲理论，见于所著_________。 17.元代作家虞集的诗歌主张是_________。 18.贯云石的_________是最早出现的散曲评论文章。散曲总集中最为著名的“杨氏二选“是指杨超英的_________和
一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。（1.0分）0.0 分 A、 儒表道里 B、 法表儒里 C、 道表儒里 D、 儒表法里 正确答案：D 我的答案：C 答案解析： 2历史上，通过（）的驱使才能实现大义灭亲。（1.0分）1.0 分 A、 利益 B、 惩罚 C、 金钱 D、 官位 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 3汉代的法律系统是（）。（1.0分）1.0 分 A、 法家化的 B、 道家化的 C、 儒法化的 D、 儒家化的 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 4所谓的“挪置罪名”是指将有罪的（）可以说成无罪之人。（1.0分）1.0 分A、 官吏的恩宠 B、 官员 C、 道德的模范 D、 人民的公仆 正确答案：A 我的答案：A
5下列人物中，不主张发展福利国家的是（）。（1.0分）1.0 分 A、 王安石 B、 韩非子 C、 司马光 D、 桑弘羊 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 6西方历史上，所谓的“重商主义”是指重视对商业的（）。（1.0分）1.0 分A、 尊重 B、 管控 C、 发展 D、 投资 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 7（）是秦制与封建制的主要区别。（1.0分）1.0 分 A、 经济发展模式 B、 政治制度 C、 文化模式 D、 附庸或者奴才的管理方式 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 8（）是秦制成功的关键所在。（1.0分）1.0 分 A、 使人人平等 B、 改善人民生活 C、 提高国际地位 D、 发展经济 正确答案：A 我的答案：A
9从（）开始，中国法律逐步儒家化。（1.0分）1.0 分 A、 春秋时代 B、 明清时代 C、 曹魏时代 D、 秦汉时代 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 10儒家学说认为，（）是个人的身体所有者。（1.0分）1.0 分 A、 国家 B、 自然 C、 自己 D、 父母 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 11（）不仅将首都迁至北京，而且在南京还留有模拟政府。（1.0分）1.0 分A、 明代 B、 宋代 C、 唐代 D、 清代 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 12从（）开始，尚书成为了一个庞大的机构。（1.0分）1.0 分 A、 西汉 B、 三国 C、 唐代 D、 东汉 正确答案：D 我的答案：D
《外国文学史》练习题（一）参考答案 一、分析论述题 1.比较分析文艺复兴时期意大利、西班牙、法国和英国文学发展的异同。 意大利： 是文艺复兴运动的发源地，因而人文主义文学的新文学出现也最早。彼特拉克是人文主义的先驱，被誉为“人文主义之父”。他用意大利语写成的抒情诗集是《歌集》，主要歌咏对劳拉的爱情，表现了以现世幸福为中心的爱情观。《歌集》的形式，以十四行诗为主，为后来欧洲抒情诗开辟一条新的道路。 薄迦丘的杰作是《十日谈》。该作勇敢地向教会的禁欲主义提出挑战。作品反映意大利社会的现实，多以爱情为主题，大胆揭露天主教僧侣和封建贵族的生活腐朽、道德败坏；赞美商人、手工业者的聪明、勇敢、热爱现世生活，反对禁欲主义。 15世纪以后，意大利的人文主义文学曾一度繁荣，但总的成就不如早期。 法国： 法国的人文主义文学开始于15世纪末，16世纪取得了很高的成就。法国人文主义文学的显著特点是自始至终存在着贵族和平民两种倾向。 以龙沙等七人组成的“七星诗社”具有浓重的贵族倾向。他们肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但轻视民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格。 拉伯雷是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表 西班牙： 西班牙从15世纪末走向统一，但强盛时期非常短暂，16世纪中叶以后便开始衰落。因此，资本主义关系没有得到充分发展，人文主义文学出现较晚。此前西班牙文坛的流浪汉小说和骑士文学畸形繁荣，直到16世纪、17世纪间，人文主义文学才带来了西班牙文学的“黄金时代”。西班牙人文主义文学的杰出作家是塞万提斯。 这一时期的戏剧得到了繁荣。维加是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙戏剧之父”。代表作为《羊泉村》，描绘了1476年羊泉村人民反抗领主压迫的史实。 英国： 英国的人文主义文学在14世纪就已经出现。最早的作家是乔叟。在意大利人文主义文学影响下，他的诗作显示出反封建、反教会、追求个性自由的倾向。代表作是《坎特伯雷故事集》受薄迦丘《十日谈》影响，较全面地反映了14世纪英国的社会生活，揭露了封建阶级尤其是教会的腐败无耻，肯定了对世俗爱情的追求。 15世纪末，一批新的人文主义学者登上文坛。托马斯·莫尔是其中最重要的代表。他的主要著作《乌托邦》是一部对话体幻想小说，成为欧洲空想社会主义的最初重要著作之一。 16世纪，英国文艺复兴运动达到高潮，人文主义文学空前发达。此时文学成就最大的是戏剧。在莎士比亚之前，出现了一批所谓“大学才子”的剧作家。“大学才子”剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。马洛在“大学才子”中年龄最小贡献最大，是莎士比亚的先
2004级近现代中国哲学试题一、名词解释（每小题5分，共50分） 明夷待访录 六经皆史 新学伪经考 俱分进化论 物竞天择 群己权界论 新民说 古史辨 新唯识论 新理学二、分别对下列二段语录作简单的分析（每小题12分，共24分）1、 子贡不欲人加诸我，自立自由也。无加诸人，不侵犯人之自立自由也。人为天之生，人人直隶于天，人人自立自由 人各有界，若侵犯人之界，是压人之自由自立，悖天定之公理，尤不可也。（康有为）2、 近世言汉学，以其文可质验，故讆言无由妄起，然其病在短拙。自古 人成事以外，几欲废置不谈。汉学中复出今文一派，以文掩实，其失则诬。（章太炎）三、论述题（26分）分析王国维哲学思想中“可爱”与“可信”的矛盾。04级中国哲学史期考试卷 一、填空（每空1分，共30分） 1、《论六家要旨》的作者是 ，其中所说的“六家”是指 、 、 、 、 、 等先秦以来的六大哲学流派。 2、用以概括《大学》思想的三纲领指 、 、 ，八条目指 、 、 、 、 、 、 、 。 3、董仲舒认为思想家应该“ ，明其道不计其功。” 4、两宋时期道学四大流派分别指 、 、 、 ，其代表人物分别是 、 二程、张载、朱熹。 5、张载又被称为 先生，他所讲的“为 ，为 ，为 ，为万世开太平。”被看作是古今中外哲学家的共同追求。 6、东汉王充的主要哲学著作是 ，《论衡》其宗旨是“疾虚妄”。 7、《孟子字义疏证》是清代著名学者 的哲学代表作。全部高互作用护装置
二、标点下列哲学文献，并评论其思想（每题12分，任选5题，共60分） 1、不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不 乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使 夫智者不敢为也为无为则无不治（《道德经》第三章） 2、仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人 在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣（《论 语·颜渊》） 3、孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政 矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有 不忍人之心者今人作见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以 内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也 由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人 也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让 之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也 有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也 （《孟子·公孙丑上》） 4、尧让天下于许由曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时 雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹尸之 吾自视缺然请致天下许由曰子治天下天下既已治也而我犹代子 吾将为名乎名者实之宾也吾将为宾乎鹪鹩巢于深林不过一枝偃 鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不 越樽俎而代之矣（《庄子·逍遥游》） 5、道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之 所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相 薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故 不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉 万事废兴焉天得之以高地得之以藏维斗得之以成其威日月得之 以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其 变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章 （《韩非子·解老》） 6、善知识何名禅定外离相为禅内不乱为定外若着相内心即乱外 若离相心即不乱本性自净自定只为见境思境即乱若见诸境心不 乱者是真定也善知识外离相即禅内不乱即定外禅内定是为禅定 菩萨戒经云我本性元自清净善知识于念念中自见本性清净自修 自行自成佛道（慧能：《坛经》） 7、夫有若真有有自常有岂待缘而后有哉譬彼真无无自常无岂待缘 而后无也若有不自有待缘而后有者故知有非真有有非真有虽有不
一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共30分 1.四家诗中为古文经的是( D )。 A.鲁诗 B.齐诗 C.韩诗 D.毛诗 2.《诗经》中的情爱诗大都出自( A)。 风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐 A.国风 B.大雅 C.小雅 D.颂 3.商周铭文的文体大都类似于( A )。 A.《尚书》 B.《春秋》 C.《左传》 D.《国语》 4.《论语》在体裁上属于( B )。 A.论辩体 B.语录体 C.对话体 D.记事本末体 5.贾谊的《过秦论》在分类上是( C )。 A.抒情散文 B.描写散文 C.史论散文 D.时评散文 6.东汉前期散文的特点是( C )。 A.情感浓郁，文气纵横 B.引经据典 C.崇实诚，通达深刻 D.抨击时弊，愤世疾俗 7.《汉书》体例中所取消的一类是(B )。 A.本纪 B.世家 C.列传 D.表 8.《子虚赋》和《上林赋》合称( A)。 A.《天子游猎赋》 B.《二京赋》 C.《校猎赋》 D.《羽猎赋》 9.《文选》所收录的“苏李诗”是( B )。 A.四言诗 B.五言诗 C.杂言诗 D.楚辞体诗 10.曹丕在七言诗发展上的贡献主要体现在创作了( C )。 A.《同声歌》 B.《七哀诗》 C.《燕歌行》 D.《善哉行》 11.建安时期的著名女作家是( B )。 A.许穆夫人 B.蔡琰 C.左芬 D.薛涛 12.第一个把庄子诗化了的诗人是( C )。
A.曹植 B.阮籍 C.嵇康 D.陶渊明 13.“采缛于正始，力柔于建安”指的是( A )。 A.太康诗风 B.元康诗风 C.元嘉诗风 D.永明诗 14.下面诗句所评对象为陶诗的是( D )。 A.心画心声总失真，文章宁复见完人 B.别裁伪体亲风雅，转益多思是吾师 C.诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺 D.一语天然万古新，豪华落尽见真淳 15.谢灵运的五言诗被评为( B )。 A.铺锦列绣，雕缋满眼 B.初发芙蓉，自然可爱 C.雕藻淫艳，倾炫心魂 D.锦工机锦，玉人琢玉 16.下列诗句出自谢月兆诗的是( A )。 A.天际识归舟，云中辨江树 B.池塘生春草，园柳变鸣禽 C.鸡声茅店月，人迹板桥霜 D.落花人独立，微雨燕双飞 17.《木兰诗》一般认为产生于( B )。 A.魏晋 B.北朝 C.南朝 D.隋唐 18.与《三都赋》有关的成语是( C )。 A.反复推敲 B.呕心沥血 C.洛阳纸贵 D.韦编三绝 19.被杜甫称为“暮年诗赋动江关”的作家是( D )。 A.鲍照 B.陆机 C.徐陵 D.庾信 1. “诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自( A )。 A. 《尚书?尧典》 B. 《吕氏春秋?古乐》 C. 《诗大序》 D. 《淮南子?道应训》 2. 汉乐府民歌中最长的叙事诗是( C )。 A. 《十五从军征》 B. 《陌上桑》 C. 《孔雀东南飞》 D. 《羽林郎》 3. 建安著名诗人曹操字( B )。 A. 孟起 B. 孟德 C. 子桓 D. 子建 4. 晋代游仙诗的代表作家是( D )。 A. 左思 B. 刘琨 C. 孙绰 D. 郭璞 5. 南朝乐府民歌艺术水平最高的长诗是( B )。
?
《秦汉史》期末考试 新 1
班级：默认班级 成绩： 78.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
秦代实行中央集权后最早建立的是（）。
1.0 分
?
A、
郡县制
?
B、
州县制
?
C、
省县制
?
D、
以上答案均错误
正确答案： A 我的答案：A
2
州在（）以后成了郡以上的行政单位。
1.0 分
?
A、
西汉末年
?
B、
西汉初年
?
C、
东汉末年
?
D、
东汉初年
正确答案： C 我的答案：C
3
东汉的开朝皇帝刘秀起兵时的身份是（）。
1.0 分
?
A、
豪强
?
B、
王嗣
?
C、
庶民
?
D、
循吏
正确答案： A 我的答案：A
4
周秦之变的主要改变是（）。
1.0 分
?
A、
消灭剥削者
?
B、
消灭阶级
?
C、
消除贫富分化
?
D、
消除社会矛盾
正确答案： B 我的答案：B
5
孟子所在的时代“君”是指（）。
0.0 分
?
A、
国王
?
B、
天子
?
C、
国民
?
D、
以上答案都错误
正确答案： C 我的答案：B
6
法家思想最早产生于（）。
1.0 分
?
A、
秦国
?
B、
齐国
?
C、
燕国
?
D、
赵国
正确答案： B 我的答案：B
古代文学史一选择题练习及答案
一、单项选择题及答案 1．我国第一部诗歌总集是（）。 A．《山海经》 B．《乐府诗集》 C．《楚辞》 D．《诗经》 2．《诗经》被称为“经”是在（）。 A．先秦 B．秦代 C．汉代 D．南北朝 3．《诗经》全书共有（）。 A．100篇B．105篇 C．300篇D．305篇 4．最早提出“孔子删诗说”的是（）。 A．孟子B．荀子 C．司马迁D．班固 5．《诗经》在当时被划分为“风、雅、颂”，其划分的主要标准是（）。 A．地域B．社会作用 C．音乐D．内容 6．《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是（）。 A．国风B．小雅 C．大雅D．颂 7．“风、雅、颂”是《诗经》的（）。 A．分类B．表现手法
C．思想内容 D．特征 8．汉代“四家诗”指（）。 A．齐鲁郑毛 B．齐鲁韩毛 C．齐郑韩毛 D．齐鲁韩郑 9．我们今天所看到的通行的《诗经》属于（）。 A．齐诗B．鲁诗 C．韩诗D．毛诗 10．《诗经》最基本的句式是（）。 A．四言B．五言 C．杂言 D．七言 11．《诗经》中写男青年对河边采集荇菜的一位女子的相思，想象着和她相爱的诗篇是（）。 A．《召南·摽有梅》 B．《郑风·褰裳》 C．《周南·关睢》 D．《邶风·静女》 12．《诗经》中描绘了一个美丽清泠、朦胧迷茫的抒情境界，刻画诗人徘徊追思的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情的诗篇是（）。
A．《邶风·静女》 B．《周南·关睢》 C．《陈风·月出》 D．《秦风·蒹葭》 13．《七月》是一首（）。 A．表现周人政治生活的诗歌 B．农事诗 C．反映婚姻问题的诗歌 D．反映上层社会生活的诗歌 14．汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是（）。 A．毛苌 B．毛亨 C．郑玄 D．班固 15．《论语》是一部（）。 A．纪传体史书 B．长篇论文 C．杂记 D．语录体著作 16．道家学派开创者是（）。 A．孔子B．孟子 C．老子D．庄子 17．《庄子》今存（）。 A．2O篇 B．30篇 C．33篇 D．52篇
一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作 了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行 为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出 了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五 德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近 代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近 代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分， 与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外 延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的 本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而 成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以
如果找答案直接使用WORD查找功能就好,只需要打入题干中几个字便可尔星泛雅 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1下列选项中，属于秦汉社会的特点是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族群居性 B、 小家庭性 C、 非宗法性 D、 宗法性 正确答案：C 我的答案：B 2从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。（1.0分）1.0 分 A、 孔子时代 B、 孟子、庄周时代 C、 老子时代 D、 以上答案都错误 正确答案：B 我的答案：B 3贵族和平民的差异被（）削弱了。（1.0分）1.0 分 A、 隋唐时期 B、 唐朝时期 C、 宋朝时期 D、 秦制时期 正确答案：D 我的答案：D 4与其他乱臣贼子相比，王莽篡党夺权的特点是（）。（1.0分）1.0 分 A、 严重失去民心 B、 手段温和 C、 非常得民心 D、 手段残忍 正确答案：C 我的答案：C 5汉代时期的五铢钱因为（）的原因而对今天的收藏界来说卖不上价。（1.0分）0.0 分 A、 铸钱所用材质廉价 B、 工艺简单 C、 历史时间短 D、 发行数量大 正确答案：D 我的答案：A 6法家制度主张，在（）面前人人平等。（1.0分）0.0 分 A、 权利
B、 皇上 C、 法律 D、 法制 正确答案：A 我的答案：C 7（）是秦汉时期经济最发达的地区。（1.0分）1.0 分 A、 关东 B、 关中 C、 关南 D、 关西 正确答案：A 我的答案：A 8（）不仅将首都迁至北京，而且在南京还留有模拟政府。（1.0分）1.0 分A、 明代 B、 宋代 C、 唐代 D、 清代 正确答案：A 我的答案：A 9明清时代的家族观念是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族散居 B、 小家庭 C、 大家庭 D、 以上答案均错误 正确答案：C 我的答案：B 10中国历史上第二度出现大城市崛起的时间是在（）以后。（1.0分）1.0 分A、 元朝时期 B、 明朝时期 C、 秦汉时期 D、 唐宋时期 正确答案：D 我的答案：D 11汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。（1.0分）0.0 分 A、 儒表道里 B、 法表儒里 C、 道表儒里 D、 儒表法里
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.“五四”新文化运动的主要阵地是（D） A.《语丝》 B.《小说月报》 C.《创造》季刊 D.《新青年》 2.中国最早的话剧团体是C） A.南国社 B.春阳社 C.春柳社 D.民众戏剧社 3.左联成立后，文坛上出现的“民族主义文学”是一个（A） A.国民党的文学派别 B.民族主义者的文学派别 C.抗日救亡的文学派别 D.民族统一战线的文学组织 4.郭沫若的诗集《恢复》写于（D） A.“五四”时期 B.“五卅”时期 C.北伐大革命高潮时期 D.大革命失败后 5.郭沫若历史剧的艺术特色是（D） A.忠于历史事实的客观描绘 B.戏说历史的主观编造 C.赋予历史以象征色彩 D. 浪漫主义和诗情 6.“五四”时期的“问题小说”受到的影响主要来自（C ） A.美国文学 B.中国古代文学 C.俄国文学 D.日本文学 7.郁达夫30年代的小说《迟桂花》主要表现了（C） A.反帝反封建的思想 B.性苦闷的情绪 C.隐逸的思想 D.追求革命的思想 8.朱自清发表于“五四”之后的抒情长诗是（A ） A.《踪迹》 B.《毁灭》 C.《火把》 D.《北游》 9.许地山的《空山灵雨》是（B） A.小说集 B.散文集 C.童话集 D.诗集 10.老舍所属的民族是（ D.满族 11.《爱情三部曲》指的是（C） A.《新生》、《萌芽》、《灭亡》 B.《雾》、《雷》、《电》 C.《雾》、《雨》、《电》 D.《雨》、《电》、《雷》 12.巴金创作于抗战时期的作品是（C） A.《灭亡》、《新生》 B.《激流三部曲》 C.《火》三部曲 D.《爱情三部曲》 15.下面属于沈从文小说《边城》的一组人物是（A ） A.翠翠船总傩送老船夫 B.夭夭傩送老船夫天保 C.翠翠王团总老船夫滕长顺 D.萧萧傩送船总老船夫 16.沈从文小说《丈夫》表现的思想内涵是（B） A.对封建男权主义的批判 B.对穷苦人不幸命运的同情与追问 C.对都市文明的批判 D.对田园生活的向往 17.曹禺描写复仇的一部话剧是（C） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《原野》 D.《北京人》 18.下面属于《雷雨》的一组人物是（B） A.周朴园侍萍愫方 B.周朴园鲁大海四风 C.陈白露蘩漪周朴园 D.周萍蘩漪方达生 19.曹禺控诉“损不足以奉有余”社会的剧作是（B） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《北京人》 D.《原野》 20.长篇小说《光明在我们的前面》的作者是（A） A.胡也频 B.柔石 C.洪灵菲 D.茅盾 21.散文集《画廊集》的作者是（A） A.李广田 B.何其芳 C.陆蠡 D.丽尼
2011年南京大学哲学综合+中国哲学原著真题 先给你们看看今年的题目吧，大部分我还记得：（带下划线的以前考过） 哲学综合 一、简答（4*10'） 1、实践是社会性的历史过程。 2、马克思主义哲学条件论的基本观点。 3、谈谈个人与社会的辩证关系。 4、认识的过程是合规律性与合目的性的统一。 二、论述（2*15'） 1、为什么说马克思主义哲学是革命的批判的哲学？ 2、论述马克思主义文化论的基本观点。 三、作者（2*8'） 大同书大学问道德经复性书论衡通书论语（忘了两个，欢迎补充） 四、名词解释（4*6'） 1、五行 2、八识 3、离坚白 4、鹅湖之会 五、论述（2*20'） 1、孟子“仁政”思想评述。 2、程朱理学“理”的主要内涵。 中国哲学原著 一、出处或作者（2*15'） 1、致中和，天地位焉，万物育焉。 2、和实生物，同则不继。 3、知之非艰，行之惟艰。 4、行之非艰，知之惟艰。 5、道不离人，人不离道。（坛经） 6、以类合之，天人一也。 7、天人本无二，不必言合。 8、得意在忘象，得象在忘言。 9、若无心而已，尔介有心，即具三千。 10、存，吾顺事；没，吾宁也。 11、人者，天地万物之心也。（王守仁） 12、性者，心之理也；情者，性之用也；心者，性情之主也。（朱熹） 13、莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。（孟子） 剩下两个忘了 二、原著填空（2*10'） 1、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 2、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 3、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
4、子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。 三、翻译（2*20'） 1、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。 2、昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣；由俗谓之道，尽嗛矣；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。 四、简述（3*20'） 1、谈谈你对郭店楚简的了解。 2、结合三（2）简述“道枢”。 3、结合三（3）简述“蔽于用而不知文”“蔽于天而不知人”。 考后感： 这次南大的试题普遍比较简单（复习全面牢固的基础上），除了原著部分有四条以前没考过，“郭店楚简”也比较令人意外（不过南大的本科教材，郭齐勇《中国哲学史》有对于郭店楚简《老子》甲乙丙和《性自命出》的介绍。这也提醒大家，在复习中尽量以学校参考书或本科教材为主，必要的书籍为辅。另外，南大研究生网站上的数目过时了，尽量换郭齐勇《中哲史》和新版合订版肖前《马克思主义哲学原理》） 郭齐勇的中哲史论述比较全面，但非常杂乱，必须自己整理笔记。宋明理学最好按陈来那本复习（只要学“周张程朱陆王”就完全可以）。原著是南大一直比较强调的，所以在历年的真题基础上，多看看庄子、荀子的翻译（先秦哲学就这两人的文言文最难懂，尤其庄子《齐物论》）此外，抓好先秦原著。其余的原著选段课本上出现的就可应付了。 最最重要的两点：基础不牢，地动山摇！身体不强，心情遭殃！ 今年我重点抓基础，尤其是“仁政”和“理”以及名词解释，所以拿到题后觉着比较简单，以至于心情有点小激动，后来平复了一下才缓过来。 南京的气温降到了少有的零下七八度，南大的所有考场没有暖气，我的考场是大阶梯。考英语之前的中午，我发烧、头疼、腿酸。一量体温，37.7。当时真的是全身疼痛难忍，以至于考英语进考场前，我一个男生，坐在楼道的阶梯上，旁若无人的泪流满面，女友一直在旁边给我打气。考完英语，崩溃的感觉。 晚上量体温，38.3，吃完药躺下，疼痛得睡不着，已经开始烧的耳鸣了，一量，38.5.最后不得已，在女友的搀扶下，来到鼓楼医院输液，回到住的地方，已经凌晨两点。幸亏女友一直在身边陪我，真的很感谢我的爱人。也让我的爸爸妈妈担心了。 回来躺下，我想，我已经完了。穿着厚厚的羽绒服和羽绒裤，围着围巾，揣着热水袋，坐着棉毛垫。我准备得如此充分，以致于当时就感觉天要亡我，真的绝望。去年没考上，今年飘到南京，住在南大旁，就是为了考上中国哲学，结果却这样。好在专业课不难。熬了两年，就等这两天，却不幸掉了链子。我不甘心，所以我选择坚持！ 絮叨了那么多，希望学弟学妹们注意抓牢基础，平时背熟笔记，锻炼好身体，一定要抓紧时间，不要蹉跎岁月。 最后，以张载“为往圣继绝学”与各位热爱中国哲学、中国文化的战友们，共勉！
中国古代文学史试题及答案（一） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1．关于神话的产生，一向比较通行的解释有两种：一种是劳动说，另一种是（）A．宗教说B．游戏说C．模仿说D．宣泄说 2．《诗经》的传统分类是（） A．南、风、雅B．风、雅、颂C．雅、颂、南D．颂、南、风 3．《尚书》内容所属的类别是（） A．哲学散文集B．历史散文集C．文学散文集D．艺术散文集 4．《左传》内容反映的历史时期是（） A．先秦B．西周C．春秋D．战国 5．《庄子》散文运用的主要手法是（） A．重言B．卮言C．寓言D．杂言 6．《离骚》在诗歌形式上所属的全式是（） A．四言体B．五言体C．七言体D．杂言体 7．以《谏逐客书》为代表的李斯散文最鲜明的特色是（） A．流畅谐偶B．铺陈排比C．质实无华D．诙谐反讽 8．刘勰《文心雕龙?明诗》对《古诗十九首》的评价是（） A．惊心动魄，一字千金B．发于天籁，本乎人情 C．婉转附物，怊怅切情D．凭空模拟，文法极奇 9．《史记》的五种体例中，“世家”这种体例是（） A．记述历代帝王的兴衰沿革B．记述特殊人物或集团的事迹 C．记述重要人物的家族兴衰D．记述王侯各国的史实和状况 10．《汉书》所属的历史编自体例是（）
A．编年史B．纪传体通史C．断代史D．国别史 11．枚乘的《七发》所标志的赋体发展阶段是（） A．骚体赋的终结B．抒情小赋的开端C．骈赋的开端D．大赋文体的形成 12．形制完整的文人五言诗，最早出现的时期是（） A．西汉中期B．西汉末期C．东汉前期D．东汉末期 13．代表曹操悲凉沉雄诗风的名句是（） A．置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜B．慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康 C．目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄D．遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲 14．刘桢诗歌的风格是（） A．骨气奇高，词采华茂B．文多兼善，辞少瑕累 C．真骨凌霜，高风跨俗D．怀文抱质，语气低婉 15．历史上对阮籍好酒性格的描述是（） A．嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸B．任性而行，不自雕励，饮酒不节 C．造饮辄尽，期在心醉。既醉而退，曾不吝情去留D．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 1、A 2、B 3、B 4、C 5、C 6、D 7、B 8、C 9、D 10、C11、D 12、C 13、B 14、C 15、A 16．东晋诗坛主流诗歌的创作倾向是（） A．儿女情多，风云气少B．寄言上德，托意玄珠C．农事家常，怡然自适D．庄老告退，山水方滋 17．史称陶渊明不事权贵的性格表现是（）
《中国古代文学史》练习题及答案 先秦文学 一、填空 1、中国最初的诗歌是和-------结合在一起的 2、约在以后，诗歌从乐舞中逐步发化独立出来。 3、《弹歌》是一首----------言诗。 4、《蜡辞》大约是一首---------事祭歌。 5、先秦时期----------不分，文化呈现一种综合的形态。 6、上古巫史不分，商周之际，--------------官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。 7、西周时期，文化为-----------所垄断，春秋战国之际，兴起了一个---------的阶层，成为文化创造的主要的承担者。 8、先秦文学作者身份发生了由巫到史，到------，再到------的演变。 9、夏商文化以--------文化最有代表性。 10、自西周开始，----------文化成了主流文化。 11、在所有的古代文献中，以----------最有神话学价值。 12、中国古代创世神话以----------故事最为著名。 13、女娲的神话主要应是产生于----------社会。 14、神话形象经历了从动物形、----------形到---------这么一个发展过程。 15、雅颂多为---------时期的作品。 16、国风多为---------时期的作品。 17、雅颂多为---------句，较少杂言。 18、《诗经》的句式以---------言为主。 19、《诗经》常见的押韵方式是---------------押韵。 20 、雅颂多出自----------------之手。 21、周族史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、-------------、-------------。 22 、------------、--------------是我国记言叙事文之祖。 23 、《尚书》分-------、---------、-------、--------四部分，其中---------、------------。 24、《左传》的体例是---------史。 25 、 ---------确为先秦“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。 26 、-----------------最擅长写战争。
中国哲学史试题答案要点 名词解释 阴阳： 本义是指日照的相背，后用以指两种互相对立的气或世界上两种最基本的矛盾势力或属性。 二五行： 水火木金土五种物质，《尚书*洪范》对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以土与金木水火杂，以成百物的命题”。 三四端： 孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“辞让之心”，“是非之心”，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。是孟子说明天赋道德和论证人性本善的根据。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”正是由于“四德”是由“四端”发展而来，而“四端”是人一生下来就有的，所以“仁义理智，非由外铄我也，我固有之也”可见，孟子是一个先验道德论者。 四白马非马： 公孙龙的用语，“马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”看到了“”和“白马”两个概念的区别，但否认了两者的联系。这是他多元客观唯心主义世界观，是形而上学逻辑思想，否认概念之间的联系。 五参验 韩非的用语，强调必须考察认识、言论与客观事物和规律是否符合，才能确定是非，只有比较各种言论、判断，才能确定哪种言论或判断是正确的。 六兼爱： 兼爱学说是墨子整个思想体系的核心，兼相爱是以交相利为基础的，也是以交相利为基本内容的。墨子认为社会一切祸乱产生的根源在于人们之间不能相爱。墨子将他的兼爱也称仁义，注重效果以利人作为具体内容的，体现其功利主义原则，反对孔子以恢复周礼为仁，以注重主观动机的忠怒为仁。君子小人都可以通过兼爱大道仁。 “兼”是“天下之大利”所产生的根源，墨子主张“为彼犹为己也”，冲破了旧的宗法关系，认为爱人不应有亲疏远近之“别”。兼爱思想代表小生产者的要求，具有进步作用但所谓兼爱实际上也是主张所谓人类之爱的一种抽象形态，其根本出发点仍旧是从观念出发是不能实现的。 七三表法： 墨子的用语，“古者圣王之事”，“百姓耳目之实”，“国家百姓人民之力”，是墨子从唯物主义认识论立场出发，提出判断是非真伪的标准。1、有本之者，即以过去的间接经验作为衡量标准，2、有原之者，即以直接经验作为真理的标准，3、有用之者，即以社会政治的效果方面检验知识的真假和言论的好坏。 八坐忘： 庄子认为：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘”。即彻底忘掉自己，从而消