“间关”一词的读音辨正
恩施一中胡家寨2012年
“间关”一词，在《现代汉语词典》里面没有这一条目，在网络上我所搜索到的读音都是读的“jiān guān”，也就是第一声的读法，网络上的东西往往是鱼龙混杂，很难分辨，一般不当作标准。在《古汉语常用字字典》(商务印书馆出版第4版)里面也没有对这个词语的注解。
但是在有两本词典面有明确的注音，第一本是《古汉语常用字字典》（《古汉语常用字字典》编写组编写，长春出版社出版，2011年版）的235页上面有“间关”一词，注音为“jiàn guān”，意思有“辗转”“形容语言艰涩”“鸟鸣声”三个义项。另外《古代汉语词典》（《古代汉语词典》编写组编写，商务印书馆出版，2003年。北京）的739页有“间关”一词，注音为“jiàn guān”，意思注解无变化。
此处从平仄上来讲，本人不是太懂，所以不好从这个方面求证。
所以从以上几点可以把“间关”的读音界定为“jiàn guān”，在这个词语中“间”读第四声。
对于这个词的读音，我应该感谢我的学生，首先我在网络上搜，都是读一声，也在上课时这样个学生讲了，可是下课时，有一个名叫贺子坤的女生把《古汉语常用字字典》（《古汉语常用字字典》编写组编写，长春出版社出版，2011年版）翻给我看，这个词语中明确注解的是第四声，我立即纠正了自己的错误，毕竟网络上的东西好多都是不可靠的，所以我给学生即时订正了这个读音。
我们在证据和真理面前应该放下老师的架子，主动更正自己的错误。对于学生这种当仁不让的做法，老师应该鼓励这样的学生。
诗词中的读音 在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑。遇到多音字该读哪个音呢?同一诗词中的同一个字在不同的版本中有不同的读音标注，我们该选哪个呢?明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢?面对这类问题，面对这类容易误读的字音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢?笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据?‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义?的三条原则来处理。 一、?老字号?从古所谓?老字号?，是指古诗词中的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有的旧读音(古读音)的字；所谓?从古?，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。1．通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。例如：见：?采菊东篱下，悠然见南山?(人教版课标实验教材四下《语文园地六》?日积月累?。注：?四下?表示四年级下册，选自人教版课标实验教材，下同。)；?风吹草低见牛羊?(北朝民歌《敕勒歌》)；古语?读书百遍，其义自见?。以上句中的?见?都是通假字，都通?现?，是?显现、显露?出来之意，因此读?xiàn?，不读?iiàn?。在《所见》(一下13课)和《夜书所见》(三上9课)题目中的?见?，?岁寒知松柏，患难见真情?(三下《语文园地七》?日积月累?)和张籍的《秋思》(五上5课) 中的?洛阳城里见秋风?中的?见?，都是?看见?的意思，并无?显
现?之意，不是通假字，所以不读?xiàn?，应读?jiàn?。亡：《清平乐〃村居》(五下5课)中?最喜小儿亡赖?的?亡?，通?无?，因而读?wǘ?，不读?wáng'’。柴：王维《鹿柴》中的?柴?是通假字。古代?柴?指有篱落的村寨，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗题目中?鹿柴?是一地名，其?柴?通?寨?，所以应读作?zhài?，不读"chái?。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的?柴门闻犬吠，风雪夜归人?中的?柴?字，不是通假字，所以读?chái?。2．词牌名。词牌名的读音是古代词赋的?专利?，因而我们只能尊重古人的读法。例如：卜：《卜算子〃咏梅》(五上《回顾拓展八》?日积月累?)中的?卜?读?bǔ?。因为，读?bǔ?的时候有多种意义，其中一项是指?估计、预测?，而读"bo?只用于?萝卜?一词。?卜算?是同义黏合词，意思是?估算、预测?，这里的?子?，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他?卜算子?，后来就以?卜算子?为词牌名了。乐：《清平乐〃村居》(五下5课)题目中的?清平乐?，取用汉乐府?清乐??平乐?这两个乐调而命名，因而?乐?读?yuē?，不读?l宅?。3．古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型的是《闻官军收河南河北》中的?妻子?和?衣裳?。在现代汉语中，这是两个双音节词，?妻子??衣裳?的后一字?子??裳?均要读作轻声。但是在古代，?妻子?表示?妻子?和?子女?；?衣裳?在古代也有?上衣下裳?的说法，?衣?是穿在上身的服饰，?裳?是穿在下半身的服饰，类似于今天
古诗题词牌中几个易读错字的读音词牌也称词格,是填词用的曲调名。词牌中不少字有多种读音,现就部分词牌给以正音。 1、踏莎行,原意指春天在郊野踏青,相传是北宋寇准创制。寇准和友人郊外踏青时,想起唐代韩翃诗句“踏莎行草过春溪”,即兴作一首新词,定名为《踏莎行》。“莎”有两种读音:①shā,用于专名,如莎鸡; ②suō,莎草,草名。“踏莎行”中的“莎”是草名,据意应读suō。 2、清平乐,原是祈求海内清平的乐曲,取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名。“乐”有五种读音:①yuè,有“音乐”、“乐器”、“乐经”、“乐工”、“姓”等意;②lè,有“喜悦”、“喜爱”、“乐意”、“安乐”、“泛指声色”,“姓”等意;③yào,“喜好”之意;④luò,如乐托;⑤liáo,通“疗”。“清平乐”中的“乐”是乐调名,据意应读yuè。 3、生查子,原指海客乘槎造访天庭之事。“生查”即“星槎”,“尧登位三十年,有巨查浮于西海,查上有光,夜明昼灭,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。查常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名日贯月查,亦谓挂星查”(王嘉《拾遗记》)。“查”有两种读音:①chá,有“木筏”、“同‘槎’,树茬”、“考察”等意;②zhā,有“抓”、“山楂”、“放纵不拘礼度的人”等意。“生查子”中的“查”意思是木筏,据意应读“chá”。
4、卜算子,原指卖卜算命。相传是借用唐代骆宾王的绰号,骆宾王写诗好用数字取名,人称“卜算子”。卜有四种读音:①bǔ,有“占卜”、“卜官”、“推测”、“选择”、“验证”、“赐予”、“姓”等意; ②bo,专用于“萝卜”;③pū,象声词;④pú,通“仆”。“卜算子”中的“卜”意思是占卜,据意应读“bǔ”。 5、将进酒,意思是请喝酒。“将”有三种读音:①jiāng,有“取拿”、“用”、“扶进”、“扶持”、“行进”、“跟从”、“携带”等意; ②jiàng,有“领兵”、“将领”等意;③qiāng,意思是“请”。“将进酒”中的“将”意思是请,据意应读“qiāng”。 6、更漏子,原意是咏夜。更漏是古代的计时器,以滴漏计时,凭漏刻传更。更有两种读音:①gēng,有“改变”、“交替”、“经历”、“抵偿”“夜间计时单位”等意;② gèng,有“再”、“又”、“反”、“更加”等意。“更漏子”中的“更”意思是更时,据意应读“gēng”。 7、女冠子,女冠即女道士。“冠”有两种读音:①guān,意思是帽子; ②guàn,有“戴帽”、“冠礼”、“位居第一”、“加上”等意。女冠子中的“冠”也称“黄冠”,是道士的帽子,据意可知“冠”应读“guān”。 8、尉迟杯,因尉迟敬德饮酒必用大杯而定名。尉与两种读音:①wèi,有“官职”、“通‘慰’,安慰”等意;②yùn,通“熨”;③ yù,姓。尉迟杯中“尉”和“迟”组成复姓,据意可知“尉”应读“yù”。
期末专项复习 题型专练(一)语音与汉字 第一单元 1．字词积累——给加点的字注音或根据拼音写汉字。 发髻．(jì)吝sè(啬)草垛．(duò) 化妆．(zhuāng) 造．访(zào) 花苞．(bāo) 竦zhì(峙) 粗犷．(guǎng) 莅．临(lì) 屋yán(檐) 淅．沥(xī) 衣裳．(shang) 碣．石(jié) 萧瑟．(sè) 2．字词积累——给加点的字注音或根据拼音写汉字。 (1)山lǎng rùn(朗润)起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 (2)水藻真绿，把终年zhù xù(贮蓄)的绿色全拿出来了。 (3)他们一看那些小山，心中便觉得有了着落 ．．(zhuó luò)。 (4)看吧，由澄清 ．．(chénɡ qīng)的河水慢慢往上看吧…… 3．字词积累——给加点的字注音或根据拼音写汉字。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里yùn niàng(酝酿)。鸟儿将kē cháo(窠巢)安在繁花嫩叶当中，高兴 起来了，呼朋引伴地卖弄 ．．(yìng hè)着。 ．．(wǎn zhuǎn)的曲子，与轻风流水应和 ．．(mài nòng)清脆的喉咙，唱出宛转 牛背上牧童的短笛，这时候也成天在liáo liàng(嘹亮)地响。 4．字词积累——下列词语中，没有错别字的一项是(A) A．喉咙烘托抖擞呼朋引伴 B．键壮宽敞睫毛花枝招展 C．静谥端庄凄冷咄咄逼人 D．玲铛地毯安适争先恐后 第二单元 1．字词积累——给下列加点字注音。 仿膳．(shàn)一霎．(shà)匿．笑(nì) 攲．斜(qī) 菡萏 ．．(qiáo cuì) ．．(hàn dàn) 憔悴 絮．叨(xù) 徘徊．(huái) 2．字词积累——根据拼音写汉字。 沉jì(寂) shì(侍)弄yāng(央)求 jué(诀)别分qí(歧) 遮bì(蔽) chuí(捶)打wān(豌)豆dǎo(祷)告 zǐ(姊)妹并dì(蒂) 烂màn(漫) 3．字词积累——给加点的字注音或根据拼音写汉字。 (1)母亲喜欢花，可自从我的腿tān huàn(瘫痪)后，她侍．(shì)弄的那些花都死了。 (2)后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿．(xiǔ)整宿翻来fù(覆)去地睡不了觉。 (3)大块儿小块儿的新绿随意地铺．(pū)着，有的浓，有的淡；树枝上的nèn(嫩)芽儿也mì(密)了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿…… (4)一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧 ．．(qīnɡ cè)了下来，正fù(覆)盖在红莲上面……我不宁的心xù(绪)散尽了！ 第三单元 1．字词积累——给下列加点字注音。
本学期，我校在“经典诵读”时间安排了古诗诵读活动，广大师生在琅琅的古诗诵读声中传承着国学文化，同时也积累了语言，培养了能力。但是，我们发现，一些古诗中个别字词的读音存在误读，这个现象在平时的古诗教学中也较为常见。为了使师生能够正确地学习古诗，现将古诗文中常见的字音问题进行整理归纳，希望对教学有所借鉴和帮助。 一、停顿 1．单音节词停顿 古代汉语中的词以单音节为主，而现代汉语以双音节词为主，不能把两个单音节词当成一个双音节词。 例1：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”中的“衣裳”是两个单音节词，是指“衣和裳”，“衣”是指上衣，“裳”是指下衣，读“cháng”。 例2：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”中的“妻子”也是两个单音节词，是指“妻子和儿子”。“子”不能读轻声。 2．意义上的停顿 例如：“古朗月行”应读作“古/朗月行”，而不能读作“古朗/月行”。因“朗月行”是乐府古题，属《杂曲歌辞》。诗人鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用了这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 再如“两三点雨山前”应读作“两三点雨/山前”，而不能读作“两三点/雨山前”；“题西林壁”应读作“题/西林壁”不能读作“题西/林壁”。 二、汉字的古音 汉字的读音随着汉语的演变，会发生“音变”。在有的古诗中原本押韵的字发生了“音变”，今天读来就不押韵了。例如： 1．“远上寒山石径斜”“寒食东风御柳斜”“乌衣巷口夕阳斜”中的“斜”，古音读“xiá”，今音读“xié”； 2．“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”，古音读“cuī”，今音“shuāi”； 3．“天似穹庐，笼盖四野”中的“野”，古音“yǎ”，今音“yě”。 4．“碧水东流至此回”中的“回”，古音读“huái”，今音“huí”。 对于以上古诗词中汉字的古音，教材一般不注音，如果是生字，一般注现代的读音。我们学校主张，如果该字是韵脚，在教学中要告诉学生古代的读音，并且按古音读，押韵，读出古诗味儿来，但要牢固掌握现代读音。如果该字不是韵脚，读普通话读音即可。如“斜风细雨不须归”中的“斜”和“野火烧不尽”中的“野”等都读今音。还有，如果对韵脚的古读音实在拿不准，那么按普通话
小学教材中古诗词常见误读音之辨 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据 “‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”和张籍的《秋思》中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。 亡：《清平乐·村居》中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“w ú”，不读“wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。 2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜: 《卜算子·咏梅》中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、预测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、预测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。 乐:《清平乐·村居》的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。 3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别读作“zǐ”“cháng”。上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词，是对古代男子的美称，因而不能像现代汉语词尾的后缀词“子”那样读作轻声，也应该读作“zǐ”。
S版小学语文古诗词个别字的读音问题 在小学古诗词教学中，我们经常为个别字的读音问题而困惑：碰到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类轻易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？我们对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“…老字号?从古、…非凡字?从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指碰到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”，“风吹草低见牛羊”，古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”和张籍的《秋思》中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。
亡：《清平乐·村居》（五下5课）中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。 2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜: 《卜算子·咏梅》中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、猜测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、猜测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。 乐:《清平乐·村居》的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。 3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别
古诗中某写字的读音 《幸运52》的节目中有一道题，主持人问参赛选手李白的《将进酒》的“将”字怎样念，结果选手读成了“jiāng”，其实《将进酒》是汉乐府旧题，“将”字应念“qiāng”，是“请、请求”的意思。不光是这个“将”字，在古诗中还有很多字也是很容易念错的。 1、扁 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。（唐李商隐《安定城楼》）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》） 这里的“扁”字应念“piān”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”的意思。不能念成“biǎn”。 2、令 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（唐李商隐《筹笔驿》） 这里的“令”字应念“líng”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”的意思。不能念成“lìng”。 3、胜 园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》）玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春。（唐杨炎《赠元载歌妓》） 抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾。（唐赵嘏《听琴》）最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》） 霜降红梨熟,柔柯已不胜。（宋苏轼《梨》） 这里的“胜”字应念“shēng”，在平水韵中属下平声十蒸韵。“胜”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同。现在汉语中只有 “shang”的读音。 4、凭 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。（唐杜牧《初冬夜饮》）楼上有愁春不成，小桃风雪凭阑干。（唐唐彦谦《春早落英》） 这里的“凭”应念“bìn”，在平水韵中属去声二十五径韵。“凭”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同。现在汉语中只有“píng”的读音。 5、契 契阔阻风期，荏苒成雨别。（唐独孤及《海上寄萧立》）
悲麟、叹凤指感叹生不逢时。 麟笔指著作。 伯牛灾指不治之症。 接舆、严陵钓指隐士。 狂奴喻傲世之隐者。 陆沉指隐居。 沧浪指归隐。 始宁墅指归隐之所。 感麟翁指孔子。 卑宫指美朝廷自奉节俭的功德。 获麟指著作的绝笔。 颜回指有修养、能安于贫困生活的贤才。 片玉喻贤才。 忆鲈鱼咏思乡之情、归隐之志。 三径指家园，或喻归隐。 颜巷指简陋的居处。 盗泉指恶势力，或表示不义之物。 德邻指有德之人相聚为伴。 家邱、东家丘指圣贤未被世人认识。 南北人指居无常处、行踪不定的人。 附骥尾比喻依附先辈或名人之后而成名。 负米指奉养父母。 蓍簪指不忘故人、旧物。 孔墨指儒墨二派。 狂狷指志向高远的人与拘谨自守的人。 灵府指心。媚灶指阿附权贵。 圣相指贤能的宰相。 芝兰室指贤士之所居，亦指助人从善的环境。 知丘指对作者及其作品深为理解。 铸颜指培养人才。 濯足指清除世尘，保持高洁。 怀沙为因忠愤而投水死义。 呵壁问天指失意、愤感。 宋玉指美男子。梓泽指名园。 镐饮、宴镐指天下太平，君臣同乐。 归马华山阳指罢战休兵。 负米指奉养父母。 升堂指学识造诣精深。 由也瑟指自谦学识不够精深。 仲由缨咏慷慨赴死。 仲由喻不畏牺牲的勇士。 伏蒲指犯颜直谏。 丸鼓指帝王耽好声色、荒于政事。 玲珑指梅花或雪；指歌妓。 弄梅指自幼相好的青年男女。 玄纁延聘贤士的礼品。 狂奴故态指人行为狂傲。 白麟指祥瑞。 千金赋喻作品极有价值。 长门泣喻失宠后的凄怨心情。 雁书喻书信。 斩楼兰喻杀敌建功立业。 阿连指兄弟。
宋玉墙喻女子寄情之所。 斗粟喻兄弟相残。 洛川神咏神仙或美女。 冯谖有鱼指贤士怀才未遇，或反指受器重。 青眼、仙侣同舟喻对人看重或喜爱，亦指知己。 白衣酒喻饮酒，或喻菊花。 山阳笛喻悼念、怀念故友。 刘郎喻成仙而去，或指情郎。 斗升水喻急需的济助。 涸鱼喻处境困窘或相互救助。 珠履喻幕僚生活奢华。 苏武节喻忠臣出使，宁死不屈。 茂陵书落泊文人。 杨朱泣指因误入歧途而感伤。 仲宣楼指咏叹流落他乡而怀念故土，或指登楼。 鲛人喻海滨之人。 江淹梦指文采不凡。 武城鸡喻大材小用。 换鹅喻以自己的高才绝技换取心爱之物， 或喻书法作品高妙。 楚奏指囚人，或喻对故国家园思念。 陆绩橘咏孝顺。挂剑表示追念亡友。 贡公喜庆贺他人做官。 章台走马指风流潇洒。 子虚指优美的文章。 燕丹客喻勇士。 庖丁解牛指技能高超纯熟。 棠棣喻兄弟。 贳酒成都咏人性情豪放，不惜以珍宝换取豪饮。 文君酒咏酒或情爱。 观鱼咏山水之乐。 合浦珠咏宝珠，或称美官吏治理有方。 中贤圣喻喜饮酒、醉酒。 雀罗门指门庭冷落或世态炎凉。 祝网颂仁政。 借寇恂称颂官吏政绩卓著，受百姓拥戴。 乐广披云喻人风神朗澈，或借用指云开天晴。 龙竹喻得道成仙，或指竹杖。 洪炉喻天地宇宙。 临池咏练习书法。 祖生鞭指争先立功，多用作劝勉之词。 烂斧柯指世事变迁。 禽填海喻申冤报仇，或喻献身大业。 吊楚臣指自伤身世。 梗泛指漂泊无定所。 授简指奉命吟诗作赋。 梁苑客指有才华的宾客。 梁苑雪咏文人赏雪赋诗之雅事。 白眉指兄弟中最出色者，或指人中俊杰。 梦高宗指受到帝王的赏识。 北海樽咏饮宴。 咄咄怪事指惊奇或忧疑。 盐车指人才处于困境。
“斜”字在古诗词里的读音 本文是关于“斜”字在古诗词里的读音，感谢您的阅读！ TAG:斜字古诗词读音《现代汉语词典》第1507页指出，“斜”字只有一个读音，但有三种意思：①形容词，跟平面或直线既不平行也不垂直的；②动词，倾斜；③姓。 而《古代汉语词典》第1731页则指出，“斜”字有三种读音：①xié；②xiá；③yé,陕西终南山山谷名。根据其注解，“斜”旧读“xia”。也就是说，“斜”字在古时候读“xiá”。 我举两首古诗中出现了“斜”字的读音： 一首是唐代诗人李峤的《风》。诗的原文是这样的： 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 另一首是唐代诗人杜牧的《山行》。诗的内容是这样的： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 以前的诗集注解中曾有特别提示，为了押韵，诗中的这个“斜”字可以读“xiá”，但是近年来可能是出于“规范字音”的需要，“xi á”的读音便被取消了，以致于连《现代汉语词典》这样权威的工具字典中都显示“斜”字只有“xié”的读音。但是，即便是为了“规范读音”，我仍认为这种改法有待商榷，理由如下： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 再如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗中也有一个“斜”字：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 但“斜”字在古诗词里并非只有“xia”音，《古代汉语词典》第1731页中就有举例，如杜牧的诗《怀钟陵旧游》中“斜斜更落西山影，千步虹桥气象兼”；张志和的词《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中的“斜”字都念“xie”。因此，要判断在古诗词中“斜”字读“xie”还是“xia”，应该结合整首诗或词连看，看有没有涉及到押韵的问题。若涉及到押韵，一般发“xia”音，若不涉及押韵，则一般发“xie”。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
专题一语音与文字 班级姓名复习效果评价 【知识识记】 第一单元 1、为下列加点字注音。 粼粼．（）匿．笑（）仿膳．（）欹．斜（） 可鄙．（）絮叨．（）怦怦．（）憔悴 ．．（）树杈．（）分歧．（） 2、根据拼音写汉字。 hàn dàn( ) tān huàn( ) jué别（） 荫bì( ) 分qí( ) 翻来fù去( ) 一shà时（）chuí打（） zǐ妹（） dǎo告（） pái huái( ) 3、下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一项是（） A.憔悴．荟萃．粉碎．猝．不及防 B.诀．别决．定抉．择绝．对 C.愤怒．宽恕．努．力强弩． D.花瓣．辨．别辩．论辫．子 4、指出各组词语中的错别字，并加以改正。 （1）点辍笑柄烂漫“”改为“” （2）惊惶析散花瑞“”改为“” （3）祷告什物碗豆“”改为“” （4）淡雅沉寂俳徊“”改为“” 第二单元 1、下列加点字的注音完全正确的一项是（） A.尴尬 ．．（gān gà）炽．热（zhì）感慨．（kǎi）黑痣．（zhì） B.绰．号(chuò) 搓捻．（niǎn）屏．息（bǐn）嘈．杂（cáo） C.威慑．（shè）榆．钱（yú）须臾．（yú）辛辣．（là） D.开拓．（tuò）停滞．（dài）焚．香（fén）半晌．（shǎng） 2、根据拼音写汉字。 kē( )头 tuì( )色遗hàn( ) 眉shāo( ) míng（）记小心yì yì( ) 军fá( ) 3、下列各组词语中，没有错别字的一项是（） A.纠纷企盼绽开独具惠眼 B.争执叛逆惭愧绝然不同 C.狡猾激荡悔恨鸦雀无声 D.仁慈承蒙舒畅花团锦族 4、下列加点字中注音有两处错误的一项是（） A.搓捻 ．．（cuō niǎn）恍．然（huǎng）迁徙．（xǐ）钥．匙（yuè）
小学教材中古诗词常见误读音之辨 在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“‘老字号’从古、‘特殊字’ 从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”（人教版课标实验教材四年级下册《语文园地六》“日积月累”──“四年级下册”表示四年级下册。选自人教版课标实验教材，下同）；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》（一下13课）和《夜书所见》（三年级上册9课）题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”（三年级下册《语文园地七》“日积月累”）和张籍的《秋思》（五年级上册5课）中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。 亡：《清平乐·村居》（五年级下册5课）中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。 2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜:《卜算子·咏梅》（五年级上册《回顾拓展八》“日积月累”）中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、预测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、预测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。 乐:《清平乐·村居》（五年级下册5课）的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。
小学教材中古诗词常见误读音之辨 重庆市九龙坡区教研室陈昌发 在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”（人教版课标实验教材四下《语文园地六》“日积月累”──“四下”表示四年级下册。选自人教版课标实验教材，下同）；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》（一下13课）和《夜书所见》（三上9课）题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”（三下《语文园地七》“日积月累”）和张籍的《秋思》（五上5课）中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。 亡：《清平乐·村居》（五下5课）中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”
九年级下册字词注音和解释、古诗文、名著(精华版) 1、《诗两首》 喉咙(h?u l?ng) 汹涌(xiōng yǒng) 黎明 嘶哑(sī yǎ)：嗓音沙哑不圆润,甚至发不出声来怅惘chàng wǎng：惆怅迷惘。 2、《我用残损的手掌》 锦幛zhànɡ：有彩色花纹的丝织品蓬蒿hāo：飞蓬和蒿子 藻荇xìng：荇菜水藻，水生草木植物，多浮在水面或生于水中 蝼l?u蚁：蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微的人。 3、《祖国啊，我亲爱的祖国》 隧洞：即隧道。干瘪biě：干而收缩，不丰满纤qiàn绳淤yū滩：淤泥形成的滩地。驳b?船簇cù新：极新全新。胚pēi芽：比喻刚萌生的事物。绯fēi红迷惘 4、《外国诗两首》 虔qián信：虔诚而笃信。慰藉jia：安慰，抚慰。晨曦xī：黎明后的微光。 瞰kàn望：从高的地方向下看,俯视。镶嵌xiānɡqiàn 黝yǒu黑深邃suì 5、《孔乙己》 羼chàn：混合，掺杂。蘸zhàn绽zhàn出拭shì：擦。阔绰chu?：阔气。门槛kǎn 颓tuí唐：精神萎靡不振，情绪低落。模mú样不屑置辩：不容许别人进行辩解。 6、《蒲柳人家(节选)》 擀ɡǎn嘬zuō隐匿nì拗ào：固执，不驯顺。剜wān檎qín腌臜ā zā捯dáo气 唿哨shào：“呼哨”，把手指放在嘴里用力吹，发出尖锐的像哨子一样的声音。荣膺yīnɡ：光荣地获得。 一气呵成①比喻文章的气势首尾贯通②比喻整个工作过程不间断不松懈。 妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 断壁残垣yuán：坍塌的墙壁，残毁的矮墙，指庭院丧失了主人或遭灾被劫后的凄凉景象。贬义词（褒贬误用）如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。中性。芒刺在背：芒刺，。像有细刺扎在背上。形容内心惶恐，坐立不安。 天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。 影影绰绰chu?：模模糊糊，不真切。望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。中性词。熏陶纤qiàn夫憋biē闷戏谑xua驾驭jià yù：比喻掌握控制。 名讳huì：旧指尊长或所尊敬之人的名字。旧时生前曰名，死后曰讳。 勒令：用命令的方式强制人做事。戏谑xua ：用有趣的引人发笑的话开玩笑。 滑稽jī：古指谓能言善辩，言辞流利，现在一般都指言语、动作或事态令人发笑。 栖qī聚：栖息集聚。荆棘jīnɡjí私塾枯燥礼聘pìn：以尊敬的方式聘请。作揖yī：行礼形式。两手抱拳高抬，身体略弯，两脚并放，以示敬意。腻歪：厌恶，厌烦。痱fai子梆bānɡ捎shào马子：即马褡子。腰缠万贯提心吊胆勃然大怒 出人头地：形容德才超众或成就突出。 咬文嚼jiáo字：过分斟酌字句，多指死抠字眼而不领会精神实质。 7、《变色龙》 醋栗lì 戳chuō魁梧wú 无缘无故无精打采异想天开：形容想法离奇，不切实际。 8、《热爱生命(节选)》 窒zhì息：呼吸困难巉chán岩：高而险的山岩。骸hái骨：骨头（多指尸骨） 吹毛求疵cī：故意挑毛病，找差错。奄奄yǎn一息：形容气息微弱。 苔藓tái xiǎn舐shì：舔。咀嚼jǔ ju?：用牙齿磨碎食物，比喻对事物反复体会。
在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”和张籍的《秋思》中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。 亡：《清平乐·村居》中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读 “wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。 2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜: 《卜算子·咏梅》中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、预测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、预测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。 乐:《清平乐·村居》的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两 个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。 3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词， 比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别读作“zǐ”“cháng”。 上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词，是对古代男子的美称，因而不能像现代汉语词尾的后缀词“子”那样读作轻声，也应该读作“zǐ”。 另外，还要注意叠声词的读法。《春晓》中的“处处闻啼鸟”；《小池》中的“小荷才露尖尖角”；《草》中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》中的“篱落疏疏一径深”；《夜书所见》中的“萧萧梧叶送寒声”；“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；“临行密密缝，意恐迟迟归”中都有叠声词。古诗词朗读中，不能像现代汉语把叠词第二个字读成轻声，而应该读成本音。因为，有的叠字要单独表示意义，有的起重复强调的作用，而且五律或七律古诗中，各句字数相等，读来颇有节奏感，如果把叠字弱化后读得过轻，就可能给人少一个字的感觉。因此，叠字一般不要弱化读轻声，而要读出该字的本音。
古诗中某写字地读音 《幸运》地节目中有一道题，主持人问参赛选手李白地《将进酒》地“将”字怎样念，结果选手读成了“ā”，其实《将进酒》是汉乐府旧题，“将”字应念“ā”，是“请、请求”地意思.不光是这个“将”字，在古诗中还有很多字也是很容易念错地. 、扁 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟. （唐李商隐《安定城楼》） 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. （唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》） 这里地“扁”字应念“ā”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”地意思.不能念成“ǎ”. 、令 徒令上将挥神笔，终见降王走传车. （唐李商隐《筹笔驿》） 这里地“令”字应念“í”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”地意思.不能念成“ì”. 、胜 园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》） 玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春. （唐杨炎《赠元载歌妓》） 抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾. （唐赵嘏《听琴》） 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. （唐韩愈《早春呈水部张十八员外》） 霜降红梨熟,柔柯已不胜. （宋苏轼《梨》） 这里地“胜”字应念“ē”，在平水韵中属下平声十蒸韵.“胜”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同.现在汉语中只有“è”地读音. 、凭 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干. （唐杜牧《初冬夜饮》） 楼上有愁春不成，小桃风雪凭阑干. （唐唐彦谦《春早落英》） 这里地“凭”应念“ì”，在平水韵中属去声二十五径韵.“凭”字在平
水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同.现在汉语中只有“í”地读音. 、契 契阔阻风期，荏苒成雨别. （唐独孤及《海上寄萧立》） 这里地“契”字念“è”，是“久别”地意思，不能念成“ì”. 、并 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳. （唐刘皂《旅次朔方》一说贾岛作） 元夕闻歌百感并,凄清不似旧时声.天涯谁共伤羁泊,出得京城了此身.（国学大师陈寅恪） 这里地“并”字念“ī”，不能念成“ì”. 、跳 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船. （宋苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》） 一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋. （唐杜牧《寄浙东韩八评事》） 这里地“跳”字念“á”，不能念成“à”. 、潦 蝉声不断草堂静，潦水已归村路通. （南宋陆游《龟堂》） 这里地“潦”字念“ǎ”，是“大雨水，雨后积水”地意思.不能念成“á”. 、从 香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行. （唐和凝《宫词百首》） 这里地“从”字念“ò”，不能念成“ó”. 、泥 愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂. （唐韩偓《有忆》） 失却少年无觅处，泥他湖水欲何为. （唐白居易《湖中自照》） 这里地“泥”字念“ì”，不能念成“í”. 、思 身坐众香国，蒲团诗思新. （唐殷尧藩《过友人
小学古诗词易错字
小学古诗词易错字 在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑：遇到多音字该读哪个音呢？同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢？明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢？ 面对这类问题，面对这类容易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢？笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义”的三条原则来处理。 一、“老字号”从古 所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音（古读音）的字；所谓“从古”，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。 1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。 见：“采菊东篱下，悠然见南山”（人教版课标实验教材四年级下册《语文园地六》“日积月累”──“四年级下册”表示四年级下册。选自人教版课标实验教材，下同）；“风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》（一下13课）和《夜书所见》（三年级上册9课）题目中的“见”；“岁寒知松柏，患难见真情”（三年级下册《语文园地七》“日积月累”）和张籍的《秋思》（五年级上册5课）中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。 亡：《清平乐?村居》（五年级下册5课）中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。 柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其
初中语文必背古诗文重点字词和读音 初中语文必背古诗文重点字词和读音 一、初中文言文部分（16+5） 1.《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说（ｙｕè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ｙùｎ），不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省（ｘǐｎɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传（ｃｈｕáｎ）不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2.鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w ù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。 一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义 而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏 者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大 任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则 无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。