吉林的风土人情
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满族八大碗
介绍：满汉全席分为“上八珍”“中八珍”“下八珍”，满族八大碗为满汉全席之一下八珍，满族地方风味也应运而生，吉林境内专业性饮食店铺日益增多，呈现出以派繁荣景象。
其中“阿玛尊肉”俗称努尔哈赤金肉最为代表性，此菜是清太祖努尔哈赤时代流传下来的。
满族八大碗的菜名是：雪菜炒小豆腐、卤虾豆腐蛋、扒猪手、灼田鸡、小鸡珍蘑粉、年猪烩菜、御府椿鱼、阿玛尊肉。
长白山珍宴
介绍：长白山珍宴共分六道大菜，采用长白山得天独厚的特产——人参、鹿茸、熊掌、飞龙、雪蛤、松茸蘑等数十种珍稀产品为原料，集中国传统宴席之荟萃，做工精细，席面优美华贵，色彩灿烂。配料特点是药膳结合，食助药性，药助食威，食之得享人间美味，可算天下第一菜。
雪衣豆沙
介绍：雪衣豆沙在长春已有百年经营史；颇受旅游者的欢迎。主要原料是红豆、鸡蛋、白糖等。形状圆团，色泽洁白，吃前撒上白糖，故得此称。此菜香甜可口，别具风味。
翡翠人参茅台鸡
介绍：翡翠人参茅台鸡是长春名菜之一。是将中国佳酿茅台酒做为调料之一，借以去除人参固有的土甘味并使鸡肉增香提味。此菜将母鸡、茅台酒、吉林人参汇于一菜，烹调制成。该菜色彩绚烂，造形美观，香味四溢，是一道药膳结合、荤素搭配、特色鲜明的地方名肴。
烧鹿尾
介绍：在中国古代，对鹿尾的烹制十分讲究，“韭花酷辣同葱薤，芥屑差辛类桂姜”，这是古书记载的吃鹿尾的佐料。很长时间以来，鹿尾都是稀而贵的烹调原料，也是高级宴席上的名贵佳肴。烧鹿尾这道菜皮烂肉香，汁红色亮，味道醇厚，被赞为“味中奇”。
渍菜白肉火锅
介绍：火锅古时叫“暖锅”，是一种烹调用具，引申为菜名，是我国比较古老的一种传统风味名菜，也是清朝宫庭中冬季常用佳肴之一。火锅由于用料多，调料全，味道鲜，容器形状别致，盘碗摆列美观，吃时席间独具一种热烈融洽的气氛，因而深受欢迎。
渍菜白肉火锅原料一是极薄的猪肉片，二是牛肉、羊肉、海鲜等，三是蔬菜、粉丝、冻豆腐等，四是芝麻酱、韭菜花、葱蒜姜末、腐乳、芥末、食盐、味精等佐料，吃时由个人任选自配。
回宝珍饺子
介绍：回宝珍饺子是回族风味食品。因创制者为回宝珍而得名，至今已有70多年历史。其特点是皮薄馅大，汤鲜味美，不破肚，不塌腔。
人参鸡
介绍：人参是东北三宝之一，是吉林特产的名贵补品。用吉林人参与当年老母鸡经加工做的菜为人参鸡。此菜上桌，只见参卧鸡中，鸡卧汤中，形体美观，肢态饱满。常吃人参鸡可提神健脑，大补元气，延缓衰老。
清蒸白鱼
介绍：清蒸白鱼有两种做法：高级盛宴以食汤取其鱼汁为主，鱼肉细腻无咸淡味；另一种以食鱼肉为主，清蒸时使汤汁浸入鱼体内，属干蒸。
松花江尤其是几百里松花湖盛产白鱼，所以吉林市的酒楼都可以为游客提供清蒸白鱼这道地方佳肴。
三套碗
介绍：三套碗席采用鹿肉、榛鸡、田鸡油等当地特产为原料，经过烧、烤、焖、炖、熘、炒等15道工序精心制作而成。由二十多道菜组成，包括8款凉碟、3款大件、12款熘炒、汤烩菜等。白肉血肠、黄金肉片、关东蒸鱼、小窝头等满族名菜点均包括在此席中。
鹿茸三珍汤
介绍：鹿茸三珍汤是以长白山梅花鹿的鹿茸、鹿筋、鹿鞭为主料，辅以高汤，佐料烹制而成。常饮鹿茸三珍汤，有补精髓、壮筋骨之效，是高级滋补佳品。
庆岭活鱼
介绍：庆岭是吉林省吉林市所辖蛟河市一个山谷小村的名字，由于紧邻松花湖、庆岭森林公园、红叶谷等风景区，建有颇具规模的庆岭活鱼美食街，因而远近闻名，如今“庆岭活鱼”游到了鱼米之乡江浙沪，游到了广东、北京，招摇于美味佳肴之林。
庆岭活鱼的加式烹调独具特色，加工时现从鱼塘中捞起活蹦乱跳的金鳞大鲤，然后快刀解鱼，所用调料，无非油盐姜葱之类，都不出常规，唯有“把蒿”这一味调料，是当地山间生长的野草，叶形如菊科植物，颜色和南方的艾叶相
似，气味也相仿，微带药香，随着满锅的水逐渐浓缩，而深深渗透进鱼肉中去。鱼肉味鲜肉嫩，令人满口生津。
也叫辣白菜，朝鲜语叫“吉木其”，是朝鲜族饮食中最有特色的一种。泡菜一年四季皆可制作。挑上好的白菜(包心的为好)，萝卜，黄瓜等新鲜菜，放在淡盐水中发酵，然后加入辣椒，姜末儿，白皮蒜，香菜籽等调料，数日后即可食用。
雾凇之美，美在壮观，美在奇绝。观赏雾凇，讲究的是“夜看雾，晨看挂，待到近午看落花”。
“夜看雾”，是在雾凇形成的前夜观看江上出现的雾景。大约在夜里十点多钟，松花江上开始有缕缕雾气，继而越来越大，越来越浓，大团大协和的白雾从江面滚滚而起，不停地向两岸飘流。
“晨看挂”，是早起看树桂。十里江堤黑森森的树木，一夜之间变成一片银白。棵棵杨柳宛若玉枝垂挂，簇簇松针恰似银菊怒放，晶莹多姿。
“待到近午赏落花”，是说树桂脱落时的情景。一般在上午10时左右，树桂开始一片片脱落，接着成串成串地往下滑落，微风吹起脱落的银片在空中飞舞，明丽的阳光辉映到上面，空中形成了五颜六色的雪帘。
吉林省的第二大城市，也是我国唯一一个与省重名的城市。境内居住汉、满、朝鲜、回、蒙等35个民族。吉林是一个依山傍水的美丽城市，位于长春市以东124公里处。吉林原名“吉林乌拉”，满语的意思是“沿江的城池”。环绕的群山和回转的松花江水，使吉林形成“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。因康熙皇帝东巡所作《松花江放船歌》有“连樯接舰屯江城”之句，故吉林市又有“江城”之称。
吉林市资源丰富，物产丰饶。土地、水利、矿产、森林、野生动植物资源均高于全国平均水平，特别是水利资源蕴藏量较大，是全国平均水平的倍，是全国少有的不缺水城市之一。
吉林市为多民族居住地之一，乌拉街满族风情，阿拉底村、兴光村朝鲜族风情，都具有浓郁的民族特色，吸引着大批中外游客。吉林市最繁华的街市在东市场、大东门一带。
吉林是中国北方着名山水城市。城东有“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙迤逦而卧；城西有“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎熠熠盘踞；城南有“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀；城北有“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。松花江似玉带，松花湖若明珠，正如清朝皇帝所咏“城临镜水沧烟上，地接屏山绿树头”。得天独厚的自然条件，使吉林市具备了独特的自然景观和人文景观，丰满、白山、红石三个水电站的建成，形成了“一江三湖”的美景，松花湖被定为国家级旅游区，吉林雾凇被誉为中国四大自然奇观之一，龙潭山鹿场被列为国家级旅游景点。
吉林市历史悠久，被国务院命名为“中国历史文化名城”、甲级开放城市和全国32个特大城市之一。吉林市还被评为中国魅力城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国创建文明城市工作先进城市、央视《倾国倾城：最值得向世界介绍的中国名城》、《福布斯》中国内地最适宜开工厂的城市榜首。公元14至19世纪，吉林是东北地区重要的政治、经济、军事中心。在清末、民国及解放初期，吉林市是吉林省省会城市。在市区有1742年修建的东北最大的孔庙--吉林文庙；有佛、道、儒三教杂揉的北山古庙群；有明代留下的阿什哈达
摩崖石刻；有充满神秘色彩的“世界之最”吉林石陨石，还有地方特色浓郁的传统民族风情。
吉林的冬季格外引人注目。天下独秀，神奇造化的冰雪景观更令海内外宾客心驰神往。有与长江三峡、桂林山水、云南石林并称中国四大奇观的吉林雾凇。还有全国着名的北大湖滑雪场是亚洲设备最先进条件最好的滑雪场，2007年亚冬会雪上项目在此举行。以滑冰馆、练习馆、速滑场组成的大型冰上运动中心，经常举办国际性冰雪项目竞赛。
【松花湖】松花湖在吉林市的东南24公里处，是在1937年拦截松花江水建丰满水库时形成的大型人工湖。松花湖面积500平方公里，湖形为狭长的一串，松花湖周围有南楼山、老爷岭等群山环抱，风致极佳。松花湖风景区主要景点有金龟岛、骆驼峰、北天山、五虎岛、卧龙潭、凤舞池、石龙壁、醉石坡等，湖内物产丰富，有湖鲤、银鲫、鳌花、松花白鱼等，除鱼类外，湖区周围还盛产多种动植物和中草药。
【松花江】松花江源出长白山天池，如一条绿色飘带横贯吉林市全城。松花江全长1840多公里，松花江流域面积545000平方公里，在全国各大江河流域中，仅次于长江、黄河，居第三位，好比东北人民的保姆。人们常说：“黄河之水天上来，”其实松花江水才无愧于是从天上来的呢。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。把松花江比作从九天落到地上的天河，概括了它的宽广绵长、富饶美丽和神奇风光，其蕴意深远、引人遐想。
吉林省着名作家金仁顺撰写的《吉林：相爱于江湖》，以飨网友。
吉林市与水仙花一样，因水而仙。
水仙花花型不甚美，花香不浓烈，颜色也未见多么鲜妍，但因为落足于水中，便超凡脱俗起来，不只“金盏银台”，还摇身一变，成了凌波仙子，李渔夸之“淡而多姿，不动不摇，而能作态。”
作为公元14至19世纪，东北地区重要的政治、经济、军事中心，吉林市还是颇有点儿家底儿的。它四面被龙潭山、小白山、朱雀山、玄天岭环抱，如神话中青龙、白虎、朱雀、玄武四神拱卫，还有西团山、东团山两座古文化遗址遥遥相望，有佛、道、儒三教杂揉的北山古庙群；有明代留下的阿什哈达摩崖石刻；有1742年修建的东北最大的孔庙——吉林文庙；还有充满神秘色彩的“世界之最”吉林陨石，等等。倘若只有这些，吉林市难免流于固执、呆板，像个世家儒生，风度是有的，但无甚趣味；但这一切包容在水里面，情形就大为改观了。
吉林市是个江湖城市，江是松花江，低回慢转，呈S型穿过市区，“四面青山三面水，一城山色半城江”；湖是松花湖，并非天然，而是松花江被丰满水电站拦腰截断，截出来的面积达500平方公里的人工湖。一江，一湖，一动，一静，一个天造，一个地设，吉林市也从刻板儒生，摇身变成丰姿少妇。
吉林市的风情是北方化的，妩媚之中，总夹杂着泼辣、洒脱——城市的代言形象可以参照《新龙门客栈》里面张曼玉扮演的金香玉——吉林市的附近有道名菜叫“庆岭活鱼”，鱼是十斤左右的江鱼，用大铁锅跟宽粉、豆腐炖上几个小时，当地野蒿的加入是调味的点睛之笔，再加上数只整根红辣椒，庆岭活鱼一上桌就是半壁江山，若再配上大碗高梁酒大块红烧肉，餐桌上的水浒就激战正酣了。
庆岭活鱼是近二十年火起来的，要说历史悠久，松花江最有名的是松花白鱼。松花白鱼鱼体扁长，肉质鲜美，据传乾隆皇帝东巡吉林时，对用松花江江水清蒸的松花白鱼，大为赏识。乾隆皇帝吃了白鱼，喝了鱼汤，胃里暖融融，心情乐陶陶，给吉林城西有岭取名“欢喜”。
受电视剧的熏陶，凡皇帝赏识过的东西，在地方都是大受追捧的无上佳品。除了松花白鱼的一“白”遮天，松花湖的“三花一岛”——即鲫花、鳌花、鳊花以及岛子——深入人心，近年来每年春天开江鱼拍卖，鱼价节节升高，一尾鱼几千块已不稀罕，昂首进入“万”时代。
因为地处东北，松花江和松花湖每年有四五个月封冻期，这是冰雪体育活动的黄金期，冰冻的松花江是天然冰场，北山、朱雀山、松花湖和北大湖的滑雪场也逐渐成为东北冬季旅游热点。林海雪原，飞索凌空，固然荡气回肠，但吉林市冰雪美景中真正的极品当数雾淞。
吉林雾淞的形成是因为这里同时存在着严寒的大气和温暖的江水。吉林市冬季清晨气温一般都低至零下20—25℃，而从松花湖大坝底部丰满水电站水闸放出来的湖水却在零上4℃。这20℃左右的温差使得湖水刚一出闸，就如开锅般地腾起浓雾。沿着松花江的堤岸望去，十里长堤，凝霜挂雪，杨柳玉枝垂挂，白银三千丈，松针银菊怒放，如冰山雪莲。吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观，是四大奇观中最仙气飘飘，最绝妙也最脆弱的景观。它就像江湖侠义，沧海一声笑，滔滔两岸潮。来时电光火石，去时白鹤沓沓。(金仁顺)
吉林市第二实验小学概况 吉林市第二实验小学校发展概况学校历史沿革1917年3 月，永吉县城区第十三小学校成立。 1936年至1945年，大马路国民优级学校。 1945年至1948年，1948年至1949年，吉林市朝阳区屮心国民学校。吉林市朝阳区完全小学校。 1950年至1952年，吉林市实验完全小学校。1953年至1956年，吉林市一区中心小学校。1956年至1961年，吉林市昌邑区中心小学。 1961年至1968年，1968年至1970年，吉林市昌邑区第一中心小学。吉林市二化抗大学校。 1971年至1974年，吉林市昌邑区九年一贯制学校。 1978年至1980年, 吉林市昌邑十七小学校。 1980年至今，吉林市第二实验小学校。 学校现有小学和幼儿两个部，小学部37个教学班，有学生 1570人，幼儿部15个班，幼儿560人，教职工159人，在编129 人。学校占地面积 1、413万平方米，建筑面积 1、7万平方米，绿化面积293 4、6平方米。从1980年定名为吉林市第二实验小学后的学校
发展概况如下。 一、三年打基础，五年做贡献李勃生任校长兼支部书记，副书记及副校长孙平、肖洪延、杜秀莲、杨玉玲、郝文祥等。提出了“三年打基础，五年做贡献”的整体目标，实行全员岗位责任制、创办学前教育班、开展电化教学实验研究，组建学校女子篮球队，建成了全市第一家实验室，建立了英雄屮队，开展“创造杯”活动，开办“地下联营商场”，建设了托儿所，完成了“小百树园”的建设，学校被市局评为文明学校、普及教育先进学校、吉林市城乡绿化先进集体等。 二、抓教育特色，实现新发展一九八七年，郝文祥任校长，书记许淑琴，副校长杨玉玲。积极开展计算机辅助教学实验，开发的软件有7项通过省级签定并参加全国电教教材展览。88年全部实行五年制教学，建立师范附小，开展教师大练基本功活动，教师在各级教学大赛屮多人获奖。德育工作在全省领先，学校获 “全国红旗大队”。篮球代表队参加全国比赛获第四名的好成绩。校办企业产值年年攀升，修建了“五爱”喷水池。与美国、前苏联、日本等国的一些学校建立了友好往来。学校获市“教书育人先进校”等称号。 三、抢占制高点，育人有特色1992年，许淑琴任校长兼书记，副校长杨玉玲、丁桂兰、朱晓东、陈福、王萍、张晓华等。提出“高质量、有特色、现代化”的办学目标，投资100多万元进行硬件建设，建设了吉林市教育信息网、屮国德育网等网站。研发的“教师信息技术电子培训教材”出版发行。召开六次全国信息技术教育现场会、研讨会。学校成为首批挂牌的“全国现代教育技术实验学校”。坚持校本培训，开办心理学
各地的民风民俗作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 各地的民风民俗作文 山东，古为齐鲁之地，位于中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段。山东历史悠久，在中华文明的发祥与发展过程中有很多重要贡献，其中最广为人知的是孔子及其儒家思想。山东也有许多举世闻名景点：济南的泉、枣庄的水、青岛的海、烟台的仙、威海的岛、泰安的山，都无不让人拍案称绝。山东还有许多特色，饮食小吃、戏曲文化、民间工艺……其中，最著名的就是山东的饮食了。 山东菜，就是鲁菜，它是中国饮食文化的重要组成部分，也是中国四大菜系之首，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。 鲁菜发端于春秋战国时，形成于秦汉。宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表之一。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津塘及东北三省。山东省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜（以海鲜为主）和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。 鲁菜讲究调味纯正，口味偏于咸鲜，具有鲜、嫩、香、脆的特色。十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。鲁菜常用的烹调技法有30种以上，尤以爆、扒技法独特而专长。爆法讲究
急火快炒；扒技法为鲁菜独创，原料腌渍粘粉，油煎黄两面，慢火尽收汁；扒法成品整齐成型，味浓质烂，汁紧稠浓。 山东的主要特色小吃有：蒙阴红烧兔子头、沂水油炸山山牛、广饶肴驴肉、沂水豆油炒姜芽、临沂油炸知了鬼、沂水大锅全羊、沂水塌煎饼、沂水塌包、沂水油煎白鳞鱼、清油盘丝饼、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、龙口肉盒、芙蓉烧麦、潍坊火烧，鸡鸭和乐，朝天锅。德州扒鸡、禹城扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣、莱芜方火烧热豆腐、莱芜香肠、博山酥锅、利津水煎包、单县羊肉汤、曹州耿饼等。 我是地地道道的山东人，我是非常爱吃山东饭的。每次回到老家，一定会让妈妈爸爸带我去山东菜馆吃顿山东饭，饱饱口福。一到了菜馆，嘴巴就停不下啦，因为每道菜都做工精细，香味四溢，既美观又好吃，想着都能让人流下口水来。在山东，有一道菜家喻户晓、在餐桌上必点；也是我们家人最爱吃的一道，叫做“炸蛎黄”，现在在北京，偶尔还能吃到一两次，虽然北京和山东做的炸蛎黄是一样的，都是口味咸鲜，色泽金黄，外焦里嫩，但是，怎么吃也感觉北京做的没有山东做的好吃。真是想念家乡菜，也思念家乡啊。不过，欢迎大家都去品尝一下鲁菜，这可是四大菜系之首啊，不尝尝可是太遗憾啦，哈哈。 感谢阅读，希望能帮助您！
陕北榆林古朴的民俗风情 榆林市逸夫小学谢冬梅陕北榆林地处黄土高原，这里自古战争频繁，造成植被严重破坏，水土严重流失，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。生活于此的陕北人却乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴，陕北民歌正是千沟万壑的黄土高原与厚重纯朴的陕北人情感碰撞的产物。陕北民歌内容灵活自如，可以自由发挥个人情感，所以它具有很强的即兴性。陕北民歌源于生活但是同时又高于生活，它是由劳动人民所创，所以通俗易懂，泥土气息厚重，与陕北民俗有着密切的联系。由于陕北地形千沟万壑，又处于干旱地带，当地人民日出而作，日落而息整天过着“面朝黄土背朝天”的苦日子，到头来高强度劳动换回来的却是老天赐予的微薄收成，所以陕北人又被称为“受苦人”，但正是这“受苦人”却没被困难吓倒，他们乐观向上、厚实豪迈，用自己的歌声向世人展示了对世俗的不满，对爱情的忠贞，以及对未来的希望。所以陕北民歌大多是表现劳动人民生活以及爱情的。 榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点，风土人情受山西、宁夏、内的影响，传统风俗差异较大，古老纯朴，其中有美好的寄喻也要迷信的习俗。旧老说榆林人“尚气概、先勇力”，“豪爽豁达、果敢决武”，榆林人眷恋故土，忠厚善良，勤俭质朴，待人诚恳，能忌耐而又坚
强。 榆林的风俗有古朴的传统，山区的农民修窑洞时，先请阴阳先生看地势山形，定方位、择吉日。窑洞的样式多而且讲究，门面用细凿凿出，窑前有穿廊和雨盆。窗棂曲直交错，长短相间，组成各种美术图案。城里的有钱人家住高屋脊大瓦房，一进两开，穿廊虎抱，雕棱绘彩。更有大户人家，门前树旗杆，蹲石狮，大门水磨砖砌门楼，有照壁，二进中有月亮门，分前后院，前院是书房，会客室，后院是家眷。 榆林的气候四季明显，春秋温差大多风沙，民谚说：“早上棉袄手套，中午单衣草帽，晚上风镜口罩”，又说：“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”。 在饮食习惯上，南北不同。北草地的群众爱吃炒米、奶茶、酪饼子，酥油、黄米饭、猪肉熬酸菜。西面的三边人爱吃燕面炒面、荞剁面、羊羔肉、尤以荞面食品作法很多，如剁面、饷、搅团、圪、凉粉、碗等。东南面人爱吃豇豆 钱钱饭、揪面片。民间还有许多风味小吃，如子洲“果馅”，米脂“驴板肠”，绥德“黑粉油旋”，镇川“干炉”，佳县“马蹄酥”，榆林“炸豆奶”，神木“粉皮”，清涧“煎饼”，府谷“果丹皮”都有其独特风味。另外还有羊杂碎、粉浆饭、拼三鲜、黄酒、麻汤饭等都是在别处难以吃到的。榆林人爱过节，且有很多讲究，虽有一些迷信色彩，但表现了人们对未来的祝福和追求美好的生活。正月初一大拜年，初
有关民风民俗的资料 中国的传统节日，春节。本人为大家推荐的是有关民风民俗的资料春节篇。欢迎阅读。 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边
财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特
《民俗风情》课程论文 题目：满族风俗文化 满族是我国历史上一个比较古老的民族。满族是“满洲族”的简称，其祖先早在四千年前就聚居在长白山上，辽阔的东北大地，白山黑水之间，是满族的故乡。目前，满族的后裔散居于全国各地，以辽宁省为最多，北京、吉林、黑龙江等省市也有分布。随着时代的发展
变化满族的风俗习惯传承至今，发展为多姿多彩的满族风情。 一、家庭、婚姻和丧葬 过去满族家庭妇女地位较高,主持家中内外事务,甚至下田犁田打耙,结伴赶场做生意,调解族中纠纷,告状打官司皆由妇女所为,有“妇女当家则家发,否则家败”之说,男子处于从属地位。现在大多数家庭由男人当家或夫妇共同商量主持家政,也有的由妇女掌管处理家庭内外重大事宜的。赘婿有财产继承权,但必随妻姓。 解放前,满族婚姻系一夫一妻制,不同辈分不婚,严格实行本民族内部通婚,婚姻由父母包办。男女长到十六七岁时,一般要订婚。过去结婚的程序很复杂,提亲时,媒人带上礼物去女方家,如女方家同意便会收下礼物同意订婚,随后男方家又携礼去认亲,先后去五次。满族结婚兴选“良辰吉日”。接娶之日，母亲和家人等内亲属都要唱送亲歌,意为让女儿到婆家后,要孝敬父母长辈等。拜堂时不许未婚姑娘在场。次日新娘在新郎姐、妹、嫂陪同下,拜访族人亲友,第三天新郎陪新娘回门,且在娘家短住后再回到夫家长居。新中国成立后,满族和外族通婚已很普遍,并且摒弃了旧俗,婚事都简办了。 满族过去盛行木棺土葬。其丧葬习俗有二种。第一个习俗是“做嘎”。做嘎程序有五道:一是骑马转房;二是献酒,称“踩葫芦”,过去由彝族布摩进行;三是起经;四是打黄牛蒙鼓;五是跳竹竿。在起经、打黄牛蒙鼓、跳竹竿时,要念经文。丧事另一习俗是“陪嘎”。“陪嘎”对象往往是那些相互隔膜而又做得起嘎的人家。被选定的“陪嘎”户,近的可在家里进行,远的要在孝家附近另设“嘎房”,内置灵房、厨房
吉林枢纽吉林站改造工程档案编码填写规范 为保证吉林站改造工程项目档案编制移交齐全、完整、准确，归档编码规范，路局决定，基本建设项目档案归档时，由各建设、施工单位负责填写档案编码，局档案史志室负责指导，未填写档案编码的，不予接收。依据《铁路科学技术档案分类与代码》（TB.T1588－2005），具体填写规范如下： 名词解释 科学技术档案 企事业单位和国家机构、社会组织及个人从事生产、科研、基建及管理活动形成的对国家和社会具有保存价值的应当归档保存的科技文件材料。[GB/T 11822-2000，定义2.2] 档号 以字符形式赋予档案实体的用以固定和反映档案排列顺序的一组代码。[GB/T 11822-2000，定义2.6] 注：本标准档号包括种类代码、分类代码、属类代码和案卷号。 案卷号 是档案馆（室）内档案案卷排列的顺序号。 保管单位是一组有机联系的、价值基本相同的科学技术档案集合体。 铁路科学技术档案分类编码原则 铁路科学技术档案分类采用线分类法，铁路科学技术档案代码由种类代码、分类代码、属类代码、案卷号四级层次码组成。
铁路科学技术档案四级层次码结构为：第一层代码为种类代码，第二层代码为分类代码，第三层代码为属类代码，第四层代码为案卷号。种类内下设若干分类，分类内下设若干属类；科技档案数量较少时，分类内可不设属类。 铁路科学技术档案的种类、分类分出的子项应是全异，不应交叉，且子项之和应穷尽母项。 铁路科学技术档案分类的代码，采用汉语拼音字母和阿拉伯数字相结合的形式。 案卷号一般应在属类范围内编制，不设属类的应在分类内编制。 铁路科学技术档案前三层代码之间均用圆点隔开,最后一层类别代码与案卷号之间用破折号隔开,不允许使用其他符号。 一、建设单位负责编码部分 （一）初步设计 J.JLS.3—× 说明：JLS为吉林枢纽分类代码“×”为组卷数量流水号，以下类同。 （二）施工图 区分各专业按流水号排列： 1．路基：J.JLS.4LJ—× 2．线路：J.JLS.4XL—× 3．桥梁：J.JLS.4Q—× 4．涵渠：J.JLS.4HQ—× 5．隧道：J.JLS.4S—× 6．站场：J.JLS.4Z—× 7．机务：J.JLS.4J—×
《中国旅游客源地与目的地概况》课程教学大纲 课程名称：中国旅游客源地与目的地概况 课程类型：专业基础课 总学时数：64（理论学时：16 实验或实践学时：48 ） 先修课程：无 开课单位：管理学院 适用专业：旅游管理 一、课程的性质、目的和任务 中国旅游客源地与目的地概况是旅游专业必须开设的一门课程，它能帮助学生更好的了解中国及世界旅游业的发展。中国旅游客源地与目的地概况针对近几年来我国出／入境旅游特别是出境旅游迅速发展的情况，广大旅游从业人员对全面地了解境外客源地和我国公民出境旅游目的地的知识概况的需求日益增强，因此，旅游教育需要紧紧跟上旅游行业的发展，培养一大批能满足行业需求的旅游实用型人才，特别是培养出有知识、懂业务的出境旅游领队。 二、教学内容与基本要求 第一章中国旅游业的发展和中国出入境客源市场 教学目的与要求： 1.了解国际旅游业的发展概况及变化趋势； 2.熟悉我国出入境旅游市场现状及今后的发展前景； 3.掌握世界旅游区的划分及其概况； 4.掌握我国主要旅游目的地概况。 教学内容： 1.国际旅游业的发展概况； 2.国际旅游区划概述； 3.国际旅游市场的发展趋势； 4.中国出境旅游的演变和发展； 5.中国入境客源市场的现状和前景。 教学重难点： 重点：国际旅游区的划分及概况； 难点：国际旅游区划与世界七大洲的划分。
第二章东亚之旅 教学目的与要求： 1.简单介绍日本、韩国、蒙古三个国家的基本情况，使同学们对所涉及内容也事先有所了解； 2.重点掌握日本、韩国、蒙古国家的首都概况、禁忌及主要旅游城市。 教学内容： 樱花之国——日本 1.国情概述； 2.政治经济； 3.文化教育； 4.民俗风情； 5.旅游观光； 6.入境须知。 隐逸之国——韩国 1.国情概述； 2.政治经济； 3.文化教育； 4.民俗风情； 5.旅游观光； 6.入境须知。 草原之国——蒙古 1.国情概述； 2.政治经济； 3.文化教育； 4.民俗风情； 5.旅游观光； 6.入境须知。 教学重点与难点： 重点：了解日本、韩国、蒙古三个国家的基本情况； 难点：各个国家的政体及旅游观光地。
2018年全国导游资格考试科目四《地方导游基础知识》模拟题库2018年全国导游资格考试科目四《地方导游基础知识》模拟题库 第二章东北地区各省基本概况 一、判断题（正确的选A，错误的选B） 1、辽宁省是东北地区唯一既沿海又沿边的省份。（） 2、1625年后金迁都沈阳定名为燕京。（） 3、海城仙人洞是中国最长的地下水溶洞，素有“九曲银河”之称。（） 4、吉林省名源于朝鲜语“吉林乌拉”，意为“松花江沿岸”，简称吉林。（） 5、长白山素有“长白林海”之称，是中国六大林区之一。（） 6、金文揭示北魏祖先拓跋鲜卑的起源。（） 7、金源文化指女真族以阿什河流域阿城为中心创造的文化。（） 8、黑龙江国家级风景名胜区有3处：太阳岛、镜泊湖、长白山天池。（） 9、黑龙江饮食文化包括齐鲁饮食文化、满洲饮食文化、俄罗斯饮食文化。（） 10、辽宁省地形概貌大体是“六山一水三分田”。（） 11、黑龙江省是东北地区降水量最多的省份。（） 12、吉林铁路密度居全国第一。（） 13、本溪是中国海岸线的北端起点，被誉为“中国最大最美的边境城市”。（） 14、吉林白山市是东北三宝的主要产地。（） 15、辽宁的国家历史文化名城是沈阳和大连。（） 16、吉林省主要通航河流有松花江、嫩江、图们江和鸭绿江。（） 17、吉林省成为全国唯一的省与本省中一个市重名的省份。（） 18、鲜卑文化存留在黑龙江大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻。（）
19、满族“三大怪”是窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来。（） 20、吉林省的中国历史文化名城是吉林和长春。（） 21、吉林雾凇为北国风光之最，名列中国四大奇观之一。（） 22、东北三宝是人参、貂皮和鹿茸。（） 23、吉林省地貌特征为“五山一水一草三分田”。（） 24、黑龙江省文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。（） 25、黑龙江极具特色的民间舞蹈是贝伦舞。（） 26、黑龙江省会是齐齐哈尔。（） 27、黑龙江的中国历史文化名城是哈尔滨和齐齐哈尔。（） 28、黑龙江人吃蔬菜有凉拌菜和蘸酱菜两种形式。（） 29、鄂伦春族是黑龙江省独有的民族。（） 30、黑龙江是中国位置最北、纬度最高的省份。（） 31、黑龙江省地形特征概括为“五山二水三分田”。（） 32、黑龙江民国四大才女萧红被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。（） 33、扎龙国家级自然保护区是我国第一个大型水禽保护区。（） 34、辽宁青山沟风景区被誉为“神仙住过的地方”。（） 35、辽宁的文学创作源远流长，但形成较大影响的是抗战时期的“东北作家群”。（） 二、单项选择题（每题只有1个正确答案） 1、辽宁省的地形概貌大体是（） A．八山一水一分田B．七山一水二分田 C．六山一水三分田D．五山一水一草三分田 2、（）地貌特征为“五山一水一草三分田”
江城商业地产“高铁鑫城购物广场”新地标 吉林市商圈状况 吉林是个十分美丽的城市，有山有水风景秀丽，没有大城市的喧嚣，却有着大城市的潜力。吉林市拥有近450余万人口，目前商业并不是很发达。众所周知，成熟的商圈只有东市商圈、河南街商圈、天津街商圈、松江商圈、江北百货大楼商圈。其中以东市场、河南街两个大商圈为成熟商圈。目前吉林市商业地产氛围还处在快速发展阶段，近年来开发商所开发楼盘还停留在单一的住宅小区的传统思维里，对于商业的开发上没有一个超前细化概念。而在北京、天津等这类城市，开发商在开发楼盘时大多已经规划好引进什么样的商业合作伙伴，怎么样进行商业运营，如何在这片土地上体现更大的附加值。只有这样，一个楼盘才能火起来，一个地区才能活起来，一个城市的商业经济才能快速发展。 商业地产发展方向 吉林市商配业套还有待于完善，吉林市较高档的写字楼凤毛麟角。有很多企业，宁愿牺牲自己的企业形象去租居民楼，也不愿意到正规的写字楼办公。这在国内其他大城市是不可想象的事情。当然，有企业规模和租金等原因，但更多原因是吉林市尚未形成较为成熟的商业地产氛围，使企业的选择有限。目前吉林市等三线城市商业地产主要目标是，加强完善、提高区域内经营性商业地产的规模品牌与档次，快速提升商业配套服务，逐渐满足区域内老百姓的消费需要。未来随着城市的发展商业氛围逐渐向规模化、专业化、配套服务化转变。 “高铁鑫城购物广场”项目特点优势 吉林市市政府斥资51多亿重建吉林站，这是城市经济发展的必然，更是加快一个现代化城市发展必然！吉林站重建可以说是民心工程，是吉林市2010年
十大重点形象工程之一。吉林站未来建成以后有8个站台14条车道，其中有9条为动车组1条为城际铁路。新站运行以后将设有民航联检中心，未来可以从吉林站安检后坐吉长高铁到“龙嘉机场”直接登机，给市民的出行带来了极大的方便和快捷！在新站的两侧分别规划有省内客运换乘中心、公交车换乘中心，这样坐动车下来的人更方便换乘长途车和公交车。未来吉林站开通以后大大缩短了城市之间时间和空间上的距离。据项目相关人介绍，新吉林站开通后吉林到长春城际铁路只需30分钟，吉林到北京只需3个小时，吉林到大连只需4小时。这无疑说明城市与城市之间的交往加快了步伐！而且作为国家长吉图一体化战略的中心城市，这里交通便利，商机云集，相信随着吉林市城市发展速度的加快以及各项配套设施的完善，未来整个吉林市的经济将迎来美好的明天！ 吉林站东广场“高铁鑫城购物广场”是吉林站重建的一个大型配套商业项目，未来的吉林站正面改为东出口，“高铁鑫城购物广场”位于它的正对面。政府把“高铁鑫城购物广场”规划在东出口这个位置，主要是为了带动昌邑区东部整个区域商业氛围，进而打造东部商圈！目前昌邑区东部区域没有形成商业氛围，除了“大润发”二店之外再没有其他综合性的购物休闲娱乐场所。火车站“高铁鑫城购物广场”从位置上说可以说是整个吉林市的市中心，它具有地段唯一性、区域不可复制性；是未来东部商业圈的领航者！从唯一绝版地块来看，未来3到5年内商业地产增值空间将达到2到3倍！整个广场占地面积6万㎡，建筑面积10万㎡。分为地上地下两部分，地上为5万㎡生态休闲广场，方便老百姓休闲娱乐。地下一层为5万㎡美食娱乐、休闲购物商场，满足百姓日常生活的衣食住行。商场两侧配有2万㎡大型社会停车场、出租车停车场，私家车停车位高达1400个，出租车高达420个车位。商场周边有14个出入口，商场内配有8部扶梯14部步梯；硬件设施配套完善。随着它的建成与投入使用将打造集美食娱乐、休闲购物、交通换乘于一体的大型一站式购物广场。它将
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：材料学院高分子应用技术材料应用1502 李聪 X 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载："炎帝以姜水成……炎帝为姜"。《水经？渭水柱》云："岐水又东迳姜氏城南，为姜水"。明《一统志》记："宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此"。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河
流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在"千渭之间"为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都"千邑"（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。 秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到"千渭之会"，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到秦献公二年（前383）城栎阳，秦在宝鸡地区经营了393年，宝鸡成为秦国的发祥之地。秦统一中国后，今宝鸡地区属内史地，设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、
旅游概论简答题集锦（高考总复习） 第一章 一、人类旅游产生的基础和条件是什么？（简答） 答：旅游是人类自身的进化和在社会发展历程中产生的，其基础条件是人类意识的发展、精神需求的提高，以及社会、经济、文化等的发展和进步。就个体而论，旅游者的产生，是追求自身价值实现的文化意识和经济条件成熟的结果。 二、旅游产生的基础和条件什么？（简述） 答：1、旅行导源于迁徙活动；2、旅游在旅行的发展中孕育和分离⑴旅行观念产生的基础和条件； ⑵人类的剩余劳动产品逐渐转化成商品，商业便应运而生了⑶商人开创了旅行的先河⑷经商旅行孕育着旅游的因子；⑸“享乐旅行”的出现标志着旅游的诞生3、旅游的产生源于人类意识的发展、精神需求的提高和经济条件的成熟。 4、虽然旅游古已有之，但决非有了人类就有旅游。旅游是人类进化和社会、经济、文化发展到一定阶段的产物，并伴随着人类历史的演变而不断发展变化。 三、为什么说旅游孕育于旅行之中又脱胎于旅行之外？ 答：旅行是重于行，即赶路到达某处；旅游是重于游，但也是一种行。旅行时欣赏景色便衍生出旅游，因此旅游孕育于旅行；但是旅游是以美景为目的地，旅行是以终点为目的地，因此旅游不同于旅行，脱胎于旅行之外。 四、什么是旅游？旅游与游览、旅行有什么区别和联系？ 答：旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。 区别：1、游览是一种“边走边看”，即具有“步移景异”功能和动与静相结合的活动形式；2、旅行是指人们在空间上从一个地方到另一个地方的行进过程，其目的广泛。3、旅游是一种排除功利的旅行与游览相结合，以获得精神愉快感受的消遣性、娱乐性的社会活动。 联系：1、旅行是旅游所凭借的手段和前提；2、不受功利约束的游览才是旅游的目的和内容；3、只有旅行和游览相结合才能构成完整意义的旅游。 五、旅游是非功利性的，为何又有会议旅游，商务旅游等称呼，其根据是什么？ 答：这是指旅游的概念具有包容性（外延性）。不论是以商务、会议活动为主，游览消遣为辅，或是相反，只要在整个外出旅行计划内或者说在某一段完整的旅行时间内，存在着或发生着非功利性的游览观赏活动，从理论上说，同样可称为旅游。为了与纯消费性旅游相区别，往往在旅游前面冠以商务或会议等字样，以表明旅游的不同类别。 六、简述旅游的本质和基本属性。（简述） 答：本质：旅游在本质上是以获得人身的自由感、精神上的解放感和特定需要的满足感——身心愉悦感受为目的的一种特殊生活经历。 基本属性：1、旅游的社会属性：⑴旅游者具有社会特性⑵旅游客体的社会性。⑶社会的发展和进步，促使人们旅游观念发生变化。 2、旅游的文化属性：⑴旅游者是依赖于一定社会文化背景而产生的⑵旅游资源是一定社会文化环境的化身⑶旅游设施和管理服务是一定社会文化环境的自我表现形式。 3、旅游经济属性：从社会经济发展与旅游、个人的旅游动机及旅游历史发展角度都能看出经济因素对旅游有决定性影响与作用。 4、旅游的消费属性：旅游是人们生活水平提高。超出生存需要的一种社会活动。（旅游的消费）是比一般的生活更高级的消费形式 七、旅游有哪些特点？ 答：1、广泛性：旅游的广泛性一指旅游者构成的广泛性；二指旅游地域的广阔性和活动领域的多面性；三指旅游内容的丰富性及其所属性质的多样性。 2、综合性：所谓综合性，是指旅游是集食、住、行、游、购、娱于一体的社会活动。 3、参与性：这里所说的参与性是指旅游者在旅游全过程中必须亲临其境、身体力行的不可替代性。（参与包括直接参与和间接参与，但是旅游的参与性又主动参与和被动参与之分。） 4、季节性：所谓季节性，是指旅游活动因受到自然条件和社会文化背景的制约而呈现出淡季、旺
关于吉林地区朝鲜族的民俗文化 李丹妮1 摘要：吉林地区作为朝鲜族聚居地之一，其民俗文化已与当地文化交融渗透，并且展现出巨大的活力。 关键词：朝鲜族，特色，交融，吉林，东北 一、中国朝鲜族的来源 我们现在所说的朝鲜族一般是指中国少数民族中的一个民族，但其实朝鲜、韩国的人民也都是朝鲜族。事实上，朝鲜、韩国原本同属一个国家，位于朝鲜半岛，历史上是一个国家。1910年8月朝鲜沦为日本殖民地，1945年8月15日朝鲜半岛被解放，但问题随之而来——苏美两国以“三八线”为界对朝鲜进行分区占领（苏占北朝鲜，美占南朝鲜），自此南北对立形成。在朝鲜和韩国成立时，双方都声称自己对整个朝鲜半岛拥有主权。都指责对方是伪政权，也就是说，他们是一个国家里边的两个不同的派别，代表着不同的集团的利益。虽多次调和但均以失败告形成。后来朝鲜内部发生矛盾，发生内战。紧接着南朝鲜与北朝鲜分别建立政权，后美国借口对朝鲜进行侵略。中国政府出于自身利益考虑，组建的中国人民志愿军跨过鸭绿江进入朝鲜，联合朝鲜军队对美韩为主的联合国军作战。1953年7月各方签署停火协议，谈判的最终结果是在三八线附近以1953年7月27日22点整双方实际控制线南北各2公里宽设立非军事区。之后中国与朝鲜关系更加密切，成为生死与共的近邻。朝鲜位处长白山附近，与中国仅隔一条鸭绿江，由于贸易往来以及其他原因，大量朝鲜族居民迁移到中国，并且在中国东北地区形成聚居地。 二、吉林朝鲜族民俗文化 1、风俗习惯 （1）民族服饰 朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹；婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。穿朝鲜族传统服装一般会带佩饰。传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。由于民族服装不便于日常出行，现一般与当地人民穿着一样，只有在民族节日时才会着民族服装。 1【作者简介】李丹妮，10058064，管理学院，10级电子商务
吉林市的导游词3篇 东南部高，西北部低，中西部是广阔的平原。 下面是为大家带来的吉林市的导游词，希望可以帮助大家。 吉林市的导游词范文1：吉林省位于中国东北地区中部，北界黑龙江省，南接辽宁省，西邻内蒙古自治区。 处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚的腹心地带,东与俄罗斯接壤，东南部以图们江，鸭绿江为界与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。 地处东经122-131度，北纬41-46度之间。 幅员面积为18.74万平方公里，占全国总面积的2%，东西长750公里，南北宽600公里。 东南部高，西北部低，中西部是广阔的平原。 林业、草原资源：吉林省是中国六大林区之一。 长白山脉连绵千里，素有"长白林海"之称。 全省林业用地面积972.26万公顷，占全省土地面积的51.37%，列全国第12位;其中林地面积797.67万公顷，占林业用地面积的82.04%，列全国第8位。 全省活立木总蓄积量为8.6亿立方米，列全国第6位;森林覆盖率为42.5%。 全省最高点为长白山白云峰，海拔2691米。 西部草原，地处松嫩草原中心，是我国著名的草原之一，以盛产
羊草而驰名中外，生长以多年生根茎禾草和丛生禾草占优势，属平原草甸草场类。 也是国家北方商品牛、细毛羊主要产地之一。 吉林省草原可利用面积达437.9万公顷，主要集中于西部和东部地区。 吉林西部是欧亚草原的最东端，水源丰富，草质良好，是科尔沁草原的一部分，是吉林省畜牧业发展基地。 矿产资源：矿产资源丰富，发现的矿藏136种。 已探明储量矿产93种，开发利用75种。 有22种矿产保有储量居全国前五位。 其主要矿产种类有：煤保有储量近21亿吨，石油剩余可采储量11399.0万吨，铁矿石保有储量4.6亿吨，金保有储量列全国第13位;油母页岩、硅藻土、硅灰石等10种矿产保有储量居全国第一位，蚀面用辉长岩、二氧化碳气保有储量居全国第二位，钼、锗保有量列全国第三位，石油剩余可采储量居全国第6位。 非金属矿产是吉林的优势，出口的产品基本上是非金属矿物原料及其产品。 硅灰石、硅藻土、膨润土、耐火粘土等可充分保证开采。 石油、天然气、煤炭的储量也很丰富。 野生动植物：山地资源丰富，尤以长白山区野生动植物资源为最。 吉林省是闻名中外的"东北三宝"--人参、貂皮、鹿茸的故乡。
火车站建筑对于城市文化的影响 所属分类：数据/知识/短文-> 建筑设计-> 其他常用数据 点击:181 火车站建筑是城市文化的缩影。 火车站传递着一种出发和到达的意味，是一个城市与外界联系的窗口，常常是外来人员对一个城市形成最初印象最直接的媒介。一个城市的火车站建筑，往往是这个城市建筑文化的缩影，堪称一个城市标志性的建筑。 建筑是作为一种文化而存在的。建筑文化，是一个地方、一个时代的风俗、时尚及技术，在建筑上的反映，可说是地域文化的集大成反映。 建筑文化大致包含两层含义，即建筑样式和建筑性格。建筑样式可以比作人的穿着打扮，是外在的形象，随着时代的审美变化，会有所变化。建筑性格可以比作人的性格，是内在的，相对稳定的，取决于一个地方特有的生存环境特征、精神文化基因以及价值判断取向。一个地方的建筑性格，应该是被集体认同的，只有这样，它才能够长久地、不间断地被沿用、传 承。 一个地方的建筑样式，在不同的历史背景下，风格会迥异，这便是建筑 中蕴含的人文关怀。 蒸汽机的发明，标志着西方工业革命的到来。自那时起，蒸汽机就驱动着滚滚车轮，沿着钢轨，把现代文明运向远方。100多年前，当闪亮的轨道铺进古老的东方大地时，西洋小楼样式的火车站建筑遍布中国各地，透
露着西方文明在中国的强势渗入。之后，民族复兴的精神开始反映在中国各城市的火车站建筑上，现代化的建筑功能和建筑技术与民族形式，精心地组合在一起，成为那个时代强化民族精神的历史见证，这是一种象征主 义的建筑风格。 火车站是一个城市的标志性建筑。何为标志，即体现一个地方的主要文化，也就是地域文化。很多城市的火车站建筑，都会突出表达自己城市独有的精神追求和引以为傲的一段历史。吉林火车站曾经的“帆船”设计样式， 反映的就是吉林船厂的一段历史。 如今，人们对于建筑的要求，在审美上和实用上的要求都呈现出多元化的态势。因地制宜、与时俱进，将地域文化和时代性巧妙、自然、有机地结合在一起，成为一个城市火车站建筑，也是城市建筑追求的目标。 火车站建筑体现着一个城市的文化特征，它更像是一座城市的礼堂，在 城市公共生活中的位置举足轻重。 据了解，新吉林站，外观造型似橹，细部由雾凇点缀；总投资约9.54 亿元；总建筑面积约10万平方米，其中站房面积45278平方米，站场面积54925平方米。预计近期（2020年）旅客发送量为1400万人，远期（2030年）旅客发送量为2200万人，车站旅客最高聚集人数预计为6000人。 新站以中康路和辽宁路为中轴线，对称布局，分东西两个站房。站房东西两侧分别布置广场、停车场等配套设施。通过高架落客平台，彻底解决东西车流贯穿的难题。 新的吉林站站场，将采用跨线式、上进下出站型，旅客通过车行方式
各具特色的民风民俗 各具特征的民俗民风 礼节往去 敬茶：到牧平易近野作客或正在旅游点上，客人或效劳蜜斯尾先会给来宾敬上一碗奶茶。来宾要微短起身用单脚或左脚来接，万万没有要用右脚来接，不然会被以为是没有懂礼仪。客人或效劳蜜斯斟茶时，来宾若没有念要茶，请用碗边悄悄把勺或壶嘴一撞，客人就马上会大白来宾的意图。客去敬茶是一种下尚的受今族传统礼节。正在受今汗青上不管是繁华之野借是穷贫之野，不管是上层社会借是布衣苍生，也不管正在外交上或正在野面，正在旅途，或正在其余所有场所，莫没有以茶为寒暄品。野外有客去，茶是必不成长的招待物。因而，牧平易近们款待主人，按例是先背高朋献上一碗奶茶，接着客人又端下去炒米战一年夜碗一年夜碗的奶油、奶豆腐战奶皮子等奶成品。 敬酒：斟酒敬客，是受今族待客的传统方法。他们以为琼浆是食物之精髓，五谷之结晶，拿没最名贵的食物敬献，是抒发草本牧人对主人的敬重战恋慕。通
常客人是将琼浆斟正在银碗、金杯或牛角杯外，托正在少少的哈达之上，唱起感人的受今族传统的敬酒歌，主人如果拉让没有饮酒，便会被以为是对客人瞧没有起，不肯以诚相待。来宾应随即接住酒，接酒后用知名指蘸酒背地、天、水炉标的目的点一高，以示敬奉地、天、水神。没有会饮酒也没有要委曲，否沾唇示意，暗示承受了客人圣洁的友情。接着脱摘平易近族衰拆的野庭妇女端去浑香扑鼻的奶酒招待主人，那也是受今族的传统礼仪。客人会用诗正常的言语劝酒：“近圆的主人请您喝一杯草本佳酿，那是咱们平易近族传统食物的菁华，也是咱们草本人平易近的薄意密意”。 敬神：受今平易近族的礼宴上有敬神的风俗。据《受今习俗鉴》形容，厨师把羊割成九个相称的肉块，“第一块祭地，第两块祭天、第三块求佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭宅兆，第八块祭地盘战火神，第九块献给天子”。祭地则把肉扔背受今包上圆；祭天则扔进炉水之外；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包中；祭山则挂之于求奉的神树枝上，祭宅兆即祭原平易近族先人。置于包中，祭火神抛于河泊，最初祭成凶思汗，置于神龛前。那种风俗能够逃溯到今嫩的萨谦学，其崇敬多种神祗，此后受今族崇奉的喇嘛学又排泄了其今嫩的平
第三章旅游活动的基本要素 第一节旅游者 一、单项选择题 1、世界越是开放，国家对旅游的政策越是宽松，人们就具备了更充分的（） A 旅游费用 B 旅游时间 C 旅游权利 D 旅游动机 2、孙先生喜欢旅游，能决定他去何处旅游、逗留时间长短及消费水平高低的条件是（） A 闲暇时间 B 旅游动机 C 身体条件 D 可随意支配收入 3、世界旅游组织在1991年6月召开的旅游统计大会上所提出的新概念是（） A 国际旅游者 B 当日游客 C 游客 D 游览者 4、人们的旅游权利是旅游者构成条件中的（） A 社会条件 B 个人条件 C 旅游动机 D 心理因 5、闲暇时间是指（） A 时间 B 可支配的时间 C 可自由支配的时间 D 非自由支配的时间 6、除了为获得有报酬的职业以外，基于任何原因到一个不非常住国访问的人是（） A 游客 B 旅游者 C 游览者 D 当日游客 7、我国（）年实行周末“双休日”，促进旅游市场趋向常态化。 A 1992 B 1993 C 1994 D 1995 8、以下各项不属于旅游活动的基本要素的是（） A 旅游者 B 旅游资源 C 旅游设施 D 旅游业 9、旅游活动的构成要素中，旅游的课题是（） A 旅游者 B 旅游资源 C 旅游业 D 旅行社 10、旅游者旅游行为的内驱力是( ) A 开支结余 B 闲暇时间 C 旅游动机 D 身体健康
11、“当日游客”提出的时间和机构是（） A、1937年国际联盟专家统计委员会 B、1963年罗马会议 C、1991年世界旅游组织加拿大会议 D、1999年世界旅游组织13届大会 12、旅游活动的基本构成要素包括（） A、人、才、物 B、旅游交通、旅游饭店、旅行社 C、旅游资源、设施、服务 D、旅游者、旅游资源、旅游业 13、下列闲暇时间中能促进长途旅游得以实现的是（） A、每天都有的较短空闲时间 B、周末的闲暇时间 C、带薪假期 D、前三种都不是 14、旅游者就是离开自己的居住国到另一个国家访问超过24小时以上的人。这是哪一年的定义。（） A、1937年 B、1963年 C、1991年 D、1999年 15、旅游动机产生于（） A、旅游供给 B、旅游需要 C、社会富裕 D、社会闲暇 16、凡纳入我国旅游统计的来华入境旅游人员统计为（） A、旅游华客 B、外籍游客 C、来华入境旅游者 D、来华游客 17、国家的旅游政策鼓励居民外出旅游，就能赋予旅游者以（） A、社会富裕 B、社会闲暇 C、旅游权利 D、旅游义务 18、在旅游活动的构成要素中，旅游的主体是（） A、旅游者 B、旅游业 C、旅游设施 D、旅游资源 19、推动旅游者进行旅游活动的心理因素是（） A、有钱 B、有闲 C、旅游动机 D、身体健康 二、简答题 1、构成旅游者的个人条件有哪些？
吉林财经大学 《中国民俗风情作业》（2010——2011学年第二学期） 姓名： 学号： 教学班学生序号： 任课教师：
中国民俗之妈祖文化 妈祖信仰习俗简称妈祖信俗，妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，而当代闽台妈祖文化交流，则又有更大的发展。妈祖文化源远流长，博大精深。经过1000多年的文化积淀，妈祖文化成为一宗丰富多彩的供我们享用不尽的文化遗产。2009年9月，“妈祖信俗”申报世界非物质文化遗产代表作名录获得成功，使中国首个信俗类非遗项目成为世界级文化遗产。 一、妈祖文化的起源 那妈祖文化，也是妈祖信仰，而妈祖信仰也是海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。 1、妈祖文化的起源及传播 莆田是妈祖文化的发祥地。莆田古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”。境域北连福州，南接泉州，西依戴云山脉，东南濒临台湾海峡。港口资源得天独厚，拥有“世界不多、中国少有”的湄洲湾秀屿深水良港和三江口、枫亭等辅助港；拥有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾以及湄洲、南日等大小150多个岛屿。 妈祖信仰从北宋初期在莆田民间形成后，借助水上交通幅射传播，由福建传遍全国，传遍世界，现在，凡有水埠港口之地，几乎都有妈祖庙，据不完全统计，从湄洲妈祖祖庙分灵到各地的妈祖庙宇达5000多座。清代进士钱俊元有诗写道：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。”这高度概括了妈祖信仰的传播缘由和海洋文化特征。 2、妈祖简介 妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。林默幼时聪明颖悟，她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，教人防疫消灾。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。 此后妈祖经常显灵，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉。妈祖一生奔波海上，救急扶危，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。 3、妈祖地位 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典，从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封。 妈祖信俗在民间的传播发展过程中，不仅由民众自发推动，还受到各个时代的国家机构不断推崇，也受到摩尼教、佛教、道教、儒教、三一教的竞相认同，显示出妈祖的立德、行善、大爱核心精神的征服性、包容性和广适性。从宋至清，朝廷对妈祖共达次褒封赐号，妈祖信仰从宋代起一直受到各种宗教的普遍倡导，分别以不同理念阐释其“天国形态”。如道教有《太上老君说天妃救苦灵验经》、佛教有《观世音说天妃救苦灵验经》、儒教推崇其“护国庇民”、摩尼教宣扬妈祖“通灵变化”等等。可以说，没有任何一种民间信仰力量可以达到这般精神境界，可以占有这社会空间。