Dessert Love～甜蜜情缘与他的缘起
注：如果攻略结成以外的人可以避开结成选择「不去」
一条秀之榊诚司高岛佑太郎绪方芳彦仲沢桐也结城一臣
交给别人交给别人交给别人交给别人我来提醒吧交给别人
香豌豆的鲜花香豌豆的鲜花香豌豆的鲜花香豌豆的鲜花香豌豆的鲜花非洲堇盆栽加班吧今天回家吧今天回家吧今天回家吧今天回家吧今天回家吧那——个……那——个……那——个……那——个……那——个……那——个……
不和他一起去！不和他一起去！不和他一起去！只是吃饭的话不和他一起去！不和他一起去！
直接回家直接回家直接回家- 去便利店再回家直接回家
- - - - 机会难得的
说……
-
像恋人一样不像是在工作一样不像是在工作
一样
不像是在工作
一样
不像是在工作一
样
不像是在工作
一样
直接回家去加班直接回家直接回家顺道去下便利店直接回家
- - - - 和他说话看看吧-
不去了……不去了……顺路去看看不去了……不去了……不去了……问一条问榊部长- 一个人考虑一个人考虑一个人考虑我也要回去了我要加班我也要回去了我也要回去了我也要回去了我也要回去了直接回家- 直接回家去书店直接回家直接回家
我可不想被他赶走-
我可不想被他
赶走
我知道了不会赶我走的吧
我可不想被他
赶走
去一趟去一趟去一趟去一趟去一趟去一趟
请求占卜请求占卜请求占卜请求占卜请求占卜和结成聊天给一条咖啡给榊部长绿茶给两人红茶给两人红茶给两人红茶给两人红茶不去不去去不去不去不去
和一条打声招呼
就回去吧
继续加班吧就拜托他吧继续加班吧继续加班吧继续加班吧
比较在意卡路里比较在意卡路里比较在意卡路
里
比较在意卡路
里
比较在意卡路里
比较在意卡路
里
好，我会尽力的并不只是为了一条并不只是为了
一条
并不只是为了
一条
并不只是为了一
条
并不只是为了
一条
还是回去吧还是回去吧还是回去吧- 我也站着看一会还是回去吧
儿书吧
太忙了没空太忙了没空学费很贵哦？- 太忙了没空太忙了没空- - - - - 去花店
留下加班留下加班去书店留下加班去书店去书店
去店里看看情况通过电话告诉对方
住所
-
去店里看看情
况
- -
- 直接回去难得有机
会……
难得有机
会……
难得有机会……
难得有机
会……
- - 那就拜托你了那就拜托你了那就拜托你了想聊聊天
找一条聊天找榊部长聊天直接回家找榊部长聊天直接回家找榊部长聊天- - 直接回家发去便利店-
- - 请他喝茶- - -
请客的话就OK～难得的机会榊部长
也一起吧
今天有点不太
方便
请客的话就
OK～
今天有点不太方
便
今天有点不太
方便
一条不用了去花店一趟绪方去花店一趟去花店一趟
- 那就麻烦您了占卜就好现在还不想回
家
占卜吧聊天吧
- - 去看看吧去绪方的家太困了不去太困了不去- - 没喝够！- - -
去去去去还给绪方可以拜托你吗？去
占卜吧占卜吧占卜吧- 还是随便讲讲吧聊天吧
那天公司有活动那天公司有活动那天公司有活
动
我想去旅行那天公司有活动
那天公司有活
动
- - - - 想知道到他另一
面
-
去一趟去一趟去一趟去一趟去一趟去一趟
来占卜的来占卜的来占卜的来占卜的来占卜的想见结成一条榊部长榊部长榊部长榊部长
请小心回家送部长到家里请小心回家请小心回家请小心回家请小心回家
加班加班回家，顺路去便
利店
试着给绪方发
邮件
回家，顺路去便
利店
加班
- - 去追佑太郎- 我喜欢桐也…？-
还是算了试着打过去还是算了还是算了还是算了还是算了
- 喜欢去见佑太郎- ↓↓
打招呼不打招呼不想分别不打招呼桐也Ending結城Ending 我也对一条拜托了↓没关系的
↓我爱你祐太郎Ending结婚
一条Ending↓↓
榊Ending緒方Ending
爱情励志语录经典短句 爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。下面由小编与大家分享爱情励志语录经典短句，希望你们喜欢!欢迎阅读! 爱情励志语录经典短句 1、爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。 2、爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。 3、何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。 4、只有在爱情里面，女人才活得真正像个女人。 5、常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。 6、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 7、聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。 8、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 9、我们始终都不会理解对方的感情，但却舍得彼此交付。 10、爱除自身外无施与，除自身外无接受。 11、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 12、勇气如爱情，需要希望来滋养。 13、所谓外遇，就是有了爱情和面包之后，还想吃蛋糕的心情! 14、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 15、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。 16、我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。 17、爱情的萌芽是智慧的结束。 18、真正的爱情是什么?它是一种给与，不是索取。一味的强占和索取，只会让对方感到压抑可怕。
19、最美好的，也是最痛苦的就是爱情!最大高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭。 20、浪漫是什么?是送花?雨中漫步?楼前伫立不去?如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。 21、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 22、有了朋友，生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。 23、因为不易所以才应该更加去珍惜，不要到失去的时候才懂得。 24、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。 25、拌着眼泪的爱情是最动人的。 26、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别人，它会使他新生。 27、没有家的人，就可以把任何一个地方都当做家。 28、爱不需要解释，却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类，但它远比其它来得深刻。 29、青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至神至圣。 30、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。 31、爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。 32、以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。 33、初恋的大都不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少，结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。 34、爱，对于婚姻来说，是很沉重的。我想，结婚，不需要太多的爱，只要合适就行。这个合适，是合适结婚。 35、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种
哲学引论答案． 哲学引论答案01任务
试卷总分：100 测试时间：0 简答题多项选择题一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹
C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 泰勒斯 D. . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。
A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。
A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向”. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。 A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 道家B. C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。
关于爱情的励志名人名言大全 2019-01-01 情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了， 。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限无量的。——塞万提斯 爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。——瑟伯与怀特 假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过;假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。——罗兰 爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。——梅斯菲尔德 爱情是一种宗教。——罗兰 爱情要懂得珍惜，随着岁月加倍的珍惜。爱情不是在明月之下闲散，也不是在长板凳上叹息。——施企巴乔夫 成熟的爱情，敬意忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的退让的潜伏的，等待了又等待。——狄更斯 真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。——苏霍姆林斯基 爱情是一条规律，是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。——雨果 爱情和谋杀一样，总是要暴露的。——威·康格里夫 一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在中站起来。——路遥 在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。——巴尔扎克 真实爱情的途径并不平坦。——莎士比亚 爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的.自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。——毛姆
爱情所需要的唯一礼物就是爱情。——盖伊 如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。——别林斯基 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活， 《》()。——契诃夫 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。——马卡连柯 每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命活力爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。——马克·拉瑟福德 爱情没有特定的法则。——高尔 爱情的火没有一次来得及熔炼出一条能终身束缚她的锁链。——拉格洛孚 爱情是的精华，书信是爱情的妙药。——詹·豪厄 痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的。走进人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。——巴尔扎克 一个人在适当的时期可以染上爱情，就像传染上麻疹一样，然后也会像麻疹病人一样，靠一贴牛油和蜂蜜的合剂，在婚姻的怀抱里舒舒服服地渡过难关，从此不再传染上。——约翰·高尔斯华绥 爱情耻笑了锁匠。——科曼 爱情没有规则，也不应该有条件。——黎里 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克 战士有战士的爱情忠贞不渝，新美如画;一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。——郭小川 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢。——泰戈尔 狂热的爱情总是绝不会持久的。——罗·赫里克 所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。——奥维德
佛教： 一、常识： 1、佛法的基本内容：苦（人生本质）、集（苦的原因）、灭（灭苦的方法）、道（涅槃）。 2、缘起论：诸法因缘而起，缘一般指关系和条件。“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。” 3、“色即是空，空即是色”：一切法“缘起性空”。色即“色受想行识”五蕴中的色，指物质。任何物质现象都是缘起，它有相状、功用，但其中没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。“受想行识”等精神现象也同样是“缘起性空”，“缘起性空”是宇宙万有的真实相状，即所谓的“诸法实相”。 4、三宝：佛宝（佛陀），法宝（佛法），僧宝（僧伽），即“佛法僧”。 5、三藏：经律论。 6、佛教分类：大乘佛教（渡人）、小乘佛教（自渡）。 二、佛教西汉末由印度传入中国，其中国化可分为三个阶段： 1、汉、三国两晋南北朝阶段，佛教由传入到日趋兴盛。此阶段佛学主要依附于传统思想，并在与其交融中逐步发展。具体说，汉代佛学主要依附于神仙方术，魏晋则依附于玄学。 2、隋唐阶段，佛教鼎盛时期。此阶段佛学走上了相对独立发展的道路，呈现出鼎盛兴旺的局面。中国化佛学体系的出现，标志着佛学中国化的基本完成。 3、宋元明清阶段，佛教由盛转衰。 三、《心经》《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。 “摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。 “般若”为梵语音译，指通达妙智慧； “波罗”为梵语音译，指到彼岸（不生不灭、不垢不净），有解脱挂碍的意思； “蜜多”为梵语音译，意为无极。融合众多不同来源成分而归纳为一。 “心”：根本、核心、精髓。表示内容所探讨的主体重心，也表示全篇内容的重要性。“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解。 四、《金刚经》思想内容： 《金刚经》是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载，成书于古印度。以鸠摩罗什所译译本《金刚般若波罗蜜经》最为流行。 《金刚经》主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神，为印度大乘佛教般若系经典。通篇讨论的是空的智慧：一般认为前半部说众生空，后半部说法空。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张以般若智慧破除一切名相，放弃对现实世界的认知和追求。 《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处是破除了一切宗教的界限，超越一切宗教性，但也包含了一切宗教性。因此我们学习金刚经时，不能将它局限于佛教的范围。要把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然后再来研究金刚经的思想与精神。这样才不会被宗教的形式蒙蔽住智慧的光芒，才能让思想从固有的囹圄中解放出来，见到世界的真相。
关于爱情的励志名言警句大全 篇一：关于爱情精心收集的名言 1、所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒，风风雨雨，平平淡淡。 2、美丽的谎言往往比暴力更伤人，肉体的伤能够痊愈，心里的伤却无药可治。 3、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。 4、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不能够让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 5、一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中美的一部分。 6、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。 7、心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。 8、我们经常忽略那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽略我们的人。 9、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。 10、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 11、有多少人，发表QQ签名仅仅为了让某人看见。 12、当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
13、你以为放手能够成全我的幸福，可你不知道我的幸福就是和你手牵手。 14、幻想终究是没有羽翼的天使,飞不出现实的距离。 15、爱情不是一种虚荣，要拿出来在众人面前炫耀；爱情不是一件美丽的衣裳，要穿在外面给大家欣赏；爱情不是一项任务，要对亲朋好友有个交待。爱情是你一个人的事情，你幸福或者不幸福，只有你自己知道。 16、没有不变的承诺，只有说不完的谎言。 17、刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。 18、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。 19、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定仅仅匆匆而过。 20、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。 21、在绝望的时刻，与某个人一同怀抱着一个渺茫的希望，并竭力让对方相信终有实现的一天，这种痛楚的喜乐，唯在爱情中才会发生。 22、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 23、因为记忆中的以前太美好了，美好到即便是再狠心的人也舍不得去忘记。不是爱情不肯放过你，不是回忆不肯放过你，不是宿命不肯放过你，而是你自己不肯放过你自己。 24、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，绝大部分的情况却两败俱伤。
佛教的缘起论 佛教教义“缘起”，亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘，意为关系或条件，所谓“缘起”即诸法由缘而起；宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。 佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。 缘起论系以‘法印’为基础，以十二缘起、四圣谛、八正道为中心思想。法印之内容，一般最常见者为“三法印”。 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，‘诸法因缘生，诸法因缘灭’的因果定律，称之为‘缘起’。 要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓‘若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。’当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。‘缘起’并非佛陀所‘造’，
佛陀只是‘发现’了‘缘起’这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。 最早的缘起说是“业感缘起”即十二因缘说，主要用以解释人生痛苦的原因。但后来各派对缘起的认识和解释各有不同。 中观派和三论宗主张“性空缘起”，认为只有一切事物的本性体空，才能生起一切事物。《中论》称：“因缘所生法，我说即是空。” 瑜伽行派和法相宗主张“阿赖耶缘起”，以“三界唯心”、“唯识无境”来说明世界的本原。 《大乘起信论》作“真如缘起”，《胜鬘经》等作“如来藏缘起”，均以佛心、法净心为世界的根源。 华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种： 1、业感缘起、由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道辗转，生死轮回，为小乘之缘起观。 2、阿赖耶缘起、由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观。 3、如来藏缘起、又名真如缘起。真如或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其净分现四种圣人，为大乘终教之缘起观。
经典关于青春爱情的励志句子语录 1)爱情虽然经历坎坷会使两人关系更加亲密、也会让这段爱情更加唯美。然而有时因为彼此的不信任会让你付出更多的代价。我们应该珍惜这段情。好好维护对方、因为幸福随时会在你不经意间悄然而逝。 2)我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。 3)如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会带你去最正确的人身边，请你先好好爱着自己，然后那个还不知道在哪里的人，会来接你。 4)总是在不经意的时候，回眸远眺，看着一路走来时的脚步，有苦，有甜，有笑，有泪。在走走停停之后，放慢了匆忙的脚步，感受那一路走来的弥足珍贵，回头的时候，终于发现，在人生的拐角处，逗留了一份情，这份情，曾温暖了生命! 6)明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。 7)婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻。 8)做你自己想做的，而不是别人想看到的。 9)时间，是靠自己去挤的。在你这一秒空闲的时候，时间又像脚底抹了油似的溜走了，只有去抓住它，它似乎才会停下脚步这时，你就可以做自己想做的事情。 1)离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
2)如你站着的稻田会改变，因为万物都会沧海桑田，只是阳光时常出现，照着你和我，便成了命运的相连。 3)如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。 4)从小到大，都没有完整的用过一块橡皮。不是被自己无聊时切了或者拿笔扎了就是弄丢了。 6)我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。 7)青春像火，如茶似水，流年如水，一冲既淡! 8)又是一年秋思浓，异乡异客我心谁懂;秋风萧瑟夜色冷，遥望 明月泪水汹涌;又是一年枫叶红，年华易老岁月匆匆;秋叶飘落夜色静，遥望明月将相思来入梦! 9)原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。 10)每个班总有几个喜欢整天黏在一起，而且会不顾形象大笑大 闹的疯子。 11)还记得那些年一起翘课的日子，现在只记得倒数毕业的日子，既期待又害怕。 12)在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命 的火炬，为我们开道。 13)年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心肺。而 长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始。 14)一起长大的约定，那样真心，与你有聊不完的曾经。而我已 经分不清，你是友情，还是错过的爱情。 15)最懒的学生不是不写作业，而是有答案也不抄的人。 16)青春是一个充满魁力，充满诱惑的时代。好动是青春，好奇 是青春，好玩是青春。玩世不恭更是青春，我们的一切切都是青春。
第一套： 题目1【单选题】儒家哲学可以归结为以（）为核心的伦理哲学体系。 A. 仁学 B. 法学 C. 无为 D. 神学 题目2【判断题】哲学的功能问题典型地体现了哲学所具有的价值和意义。 对 错 题目3【多选题】以下属于清代实学的代表人物有（）。 A. 黄宗羲 B. 王夫之 C. 朱熹 D. 顾炎武 题目4【判断题】从历史看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。 对 错 题目5【判断题】从整个认识范围来看，演绎推理与归纳推理是一种相互对立的关系。
对 错 题目6【单选题】在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是（）。 A. 亚里士多德 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 巴门尼德 题目7【单选题】近代经验论哲学的第一个代表人物是( )。 A. 休谟 B. 斯宾诺莎 C. 培根 D. 笛卡儿 题目8【多选题】宋明理学的主要形态包括（）。 A. 心学 B. 道学 C. 佛学 D. 气学 题目9【多选题】中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属（）。 A. 墨家 B. 法家
C. 道家 D. 儒家 题目10【单选题】本体论的原初形式是（）。 A. 是论 B. 在论 C. 人论 D. 道论 题目11【单选题】在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的哲学家普遍认为，世界的本原是（）。 A. “不变的多” B. “变化的多” C. “变化的一” D. “不变的一” 题目12【多选题】中国现代哲学包括（）三大思潮。 A. 现代保守主义哲学 B. 中国化的马克思主义哲学 C. 中国化的科学哲学 D. 现代激进主义哲学 题目13【单选题】中国哲学中影响最为深远和广泛的古代宇宙论是( )。 A. 缘起论
开启荻花圣殿的前置任务详细攻略剑侠情缘3?络版任务点
任务名称：拜?教的潜伏者 任务场景：洛道 接任务等级：78 任务难度：普通 任务?标：找到拜?教的潜伏者丽雅莎，并把密令交给她！ 拜?教密令x1 任务描述：我拜?教在被称为红?教总坛的荻花圣殿中安排了?个内应。她是打扮成红?教的模样的?个??，叫丽雅莎，我们现在已经获得了不少从她哪?得来的红?教情报，据说阿萨?找来了制毒的组织联?，可恶！红?教不但盗取我教的盛典和秘术，还居然和可怕的毒?来往！罪不可赦！ 总之，你如果能够进?圣殿内，见到那个穿??红?教服饰的??，就把这封密?交给她，她就是我教安置在红?教内的唯??个潜伏者，千万别打草惊蛇，如果她死了，我们将丢失对红?教活动的掌控！ 修为：115 任务名称：被利?的百姓 任务场景：荻花圣殿 接任务等级：78 任务难度：普通 任务?标：依照丽雅莎的要求，杀死10个伽那格苦?。 伽那格苦?x10 任务描述：这?有很多中原?被红?教的?蛊惑了。其实如果只是简简单单的说教或者是欺骗其实不会是那么容易被迷惑成这样的。 对，其实他们基本上都染上了腐蚀毒，这种毒原产西域的?种叫??花的植物。本来以拜?教的解毒药是可以化解腐蚀毒的。但是不知道红?教在其中又添加了什么毒药，使得我们没有办法化解现在这些?中的神经毒
药。 现在我们没有?够的时间去研究他们究竟从哪?获得到这种毒药的合成，?即使我能找出他们这种毒药的配?，要制出解药也不是?时半会?；如果我们要打乱阿萨?继续在这装神弄?的举动，只能杀死这些中毒已深的?，虽然不忍?，但以腐蚀毒的毒性，他们也活不了多久，所以你也不?太内疚，你能胜任吗？ 任务奖励：阅历：32550 ?钱：25 修为：165 任务奖励：阅历：23200 逗游?——中国2亿游戏?户?致选择的”?站式“游戏服务平台
爱情励志句子大全 励志句子 1、如果你真心喜欢一个人，想用自己的双手给予她幸福!那么请一定要说出来，不论用什么样的方式也要让她知道，也让自己心安理得，坚决不错失任何一个机会，免得日后又后悔当初的错过。 2、爱情面前，不是我们左右爱情而是爱情能左右我们，只有我们去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。如果还是单纯的相爱一意孤行，爱情还是会迟早藏送在自己的手里。 3、你喜欢的人不一定会留在你身边，只有爱你的人才会一生一世陪伴你。没有人是要故意变心的，一个人，当他爱你的时候，是真的爱你，可是当他不爱你的时候，也是真的不爱你了。他在爱你的时候，没有办法假装不爱你;同样的，当他不再爱你的时候，也真的没有办法再假装爱你。 4、爱情，是我们生命中的流水。不能缺少，却也不能泛滥。小桥流水，是种意境，美而不张扬;如果变成了洪水，那可能把自己就此淹没。而我们的人生，经历不起太大的感情风浪。为了感情失去一切，太得不偿失。 5、爱，需要懂得，懂得关心，懂得体贴，懂得一切为爱而应该付出的所有。唯有懂得，爱更能情意绵绵;唯有懂得，爱更添温馨无限;唯有懂得，爱方能经历弥新!
6、爱一个人，要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;是接受而不是忍受;是宽容而不是纵容;是支持而不是支配;是慰问而不是 质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘;是彼此交流而不是凡事交代;是为对 方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费，不要随便牵手，更不要随便放手。 7、爱情的感情线，你与我只有一线之隔，我们以为可以给与对方更多的爱，但是最终发现原来你什么都不想要。 8、爱情是一本需要去感悟的书，我们用眼睛看见的爱情仅仅只是表面，真正的爱情需要用心去聆听，当你懂得了人生也就懂得了爱情。 9、爱情是一种双向性的情感交流，是两颗心的倾慕，是两情相悦，是灵魂与灵魂的碰撞。如果你不再爱我，再怎么刻意的去追求也都是没有用的，因为，你不再爱了，所以你可以很冷静很清醒地说：我们分手吧。 10、淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了;拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。 11、女人退一步，男人退两步。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢?真爱，就要懂得让步。 12、人的一生，可以爱多个人，但那绝不会是在同一个阶段。因为种种原因，不同的阶段，也许会有不同的情感，只要我们用心对待，就能无怨无悔。
佛的哲学原理 8月26日，从北京到长春再到西安，每天都在航班上颠簸，一路走来，有劫匪，有空难，这个世界永无宁日，身心具疲。得知有机会去法门寺，心神有些摇曳。27号一早，有车来载我们一行5人驶上宝鸡方向的高速，刚行30公里，又有一连串的车祸发生，高速路封闭无奈折返，心底安慰自己，这便是圣地了，岂有轻易见得的道理。法门寺，下次见了。 回到酒店，意犹未尽的毛病又犯了。于是摘抄出这一篇关于佛的哲学原理来： 佛的基本思想“四圣谛”、“八正道”及“十二因缘” “四圣谛”又称“四谛”，即四种真理，包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。 苦谛：有八种：生、老、病、死、怨憎会（与不喜欢的人或事相会）、爱别离（与喜欢的人或事相分离）、求不得（得不到所渴望的东西）、五盛阴（充满各种身心痛苦）。总之，世俗一切本性皆苦，可谓苦海无边。 集谛：又叫习谛，指造成世间人生及其痛苦的因或根据，即佛教常说的“业”与“惑”，表现为对欲望、欢乐、生存、权力的追求。 灭谛：即“解脱”或“涅槃”，断灭了苦根，达到最高理想境界。亦即世俗所称的“死亡”，有欲的肉体消失了，痛苦也便不存在了。 道谛：指通向涅槃解脱的正确途径和方法，根据为“八正道”。 “八正道”指八种超脱世间诸种痛苦，消除痛苦根源而到达涅槃的一切理论说教和修习方法，又称“八圣道”，包括：正见（对佛教的教义有正确的见解）、 正思（有正确的思维方法）、 正语（语言合于佛理）、 正业（住于清净之身业）、 正命（生活不违佛门戒律）、 正精进（勤修涅槃之道）、 正念（用四谛之理离尽邪非)、 正定（修习佛教禅定）。 佛教认为：只要按此法修行，便可去苦得乐，由凡入圣，由迷界此岸达到悟界彼岸。释迦牟尼80多岁时终于拘尸拉城附近熙连若跋提河畔。相传在一个月光明媚的夜晚，他预感到自己的生命将要结束，进入轮回的新阶段，他吩咐弟子阿难在两棵无忧树下铺床，说将在此处涅槃。弟子阿难泣不成声，哭着问道：“请问佛陀，在您灭寂之后，我们以谁为师?以何安住?如何对待恶比丘?如何结集经典，令人证信?佛陀的回答是：“以波罗提木义（戒）为师。以四念住处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。恶比丘默摈。一切经典，应在经首加‘如是我闻’，令人证信。”佛陀说完，用右手做枕，吉祥侧卧。此后便有“睡佛”造型，那便是佛陀涅槃时的法相。 缘起论是佛教特有的教义，佛经中说缘起有11个意义：无作者义，有闳生义，离有情义，依他起义，无动作义，性无常义，刹那天义，因果相续无间断义，种种因果品类别义，因果更互相符顺义，因果决定无杂乱义。这些意义都是不同于其他教派的教义的。这十一义归纳起来，有四个重要的论点：无造物主，无我，无常，因果相续。 佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。 十二缘起是：无明缘、行缘、识缘、名色缘、六处缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。“十二因缘”是佛教“三世轮回”的基本理论，认为人的生命过程包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等1２个环节，在“三世”（过去、现在、未来)中“六道”（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲）轮回。但通过修习可摆脱这种生死循环，实现“涅槃”。 这样，佛教有了教义（法）、有了佛、有了僧众，即具备了佛、法、僧，即为“三宝”。
励志爱情名言名句大全_爱情的经典励志 名言 爱情是互相理解和互相包容，是充满烦恼的喜悦。以下是为你整理的励志爱情名言名句，欢迎大家阅读。 励志爱情名言名句【经典篇】(一) 学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。 (二) 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 (三) 真爱一个人，就要尽量让他开心，他开心了你就会开心，那么双方就有激情了。 (四) 世界上每一段感情都是有缘的。两个人开始的时候会有存在的理由，结束的时候也有结束的原因。 (五) 在爱情里面有些事情我们并不能很好地控制，那我们只能控制好自己。 (六) 爱情路上要懂得珍惜对方，千万不能丢掉了白天的太阳以后，又错过了夜晚的繁星。 (七) 曾经的故事只能属于久远的昔日，在真正的爱情里，不太可能有重逢。 (八) 有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
(九) 爱情中有两种东西可以让人改变，一个是时间，一个是离别。 (十) 在爱情中，当你真实地爱上对方的时候，你的眼里只有除了他，对所有的一切都漠不关心。 励志爱情名言名句【精选篇】(一)活着不是为了怀念昨天而是要等待希望。 (二)放弃是一种美丽，遗憾是一道风景。 (三)惟一能打断老婆说话的人，是丈母娘。 (四)从梦中醒来，我们的爱情，完全逆转了。 (五)婚姻只是一种打赌，赌谁会先不爱对方。 (六)就承认了吧，今年的情人节还特么是一个人。 (七)既然爱过了就好结果有时候反而不那么重要。 (八)完美的婚姻，就是忠实的女人配老实的男人。 (九)你是我患得患失的梦我是你可有可无的人。 (十)也许你的真爱还在下一秒等着你。 (十一)结婚的原因是来电，离婚的原因是短路。 (十二)一切都以恋爱开始，以结婚结束。 (十三)如果只是单相思，那么你不会受伤。 (十四)你不挑剔婚姻，婚姻就会挑剔你。 (十五)人生不就是在一次又一次挫折中成熟的吗? (十六)再也不谈恋爱了。你一边说，一边跟自己谈着恋爱。 (十七)人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静幸福和高尚。
唯识学“四缘”义略疏 胡晓光 佛法以缘起论为思想理论基础，而缘起论的具体内容则是从“四缘”义展开引申的。缘起论是佛法的特质，是佛法区别于一切外道异执的根本标志。它是佛法的诸法实相观，在佛法中是最胜义。龙树菩萨在《回诤论》中云：“佛说空缘起，中道为一义。敬礼佛世尊，无比最胜说。”作为最胜说的缘起论，它是一切法的普遍法则，是一切法的共相本质，佛法就是以此作为立说大本。如《中阿含经·舍梨子相应品》云：“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”又如《了本生死经》云：“佛说是：若比丘见缘起为见法，已见法为见我。”又如《佛说稻竿经》云：“见十二因缘即是见法，即是见佛。”佛在世时，有人问佛依何说法，佛陀回答：“我说缘起”、“论因说因”。佛陀所说法不离缘起义。佛陀在《杂阿含经》中给缘起下过定义，即“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”有与无属缘起义，生与灭属缘生义。缘起义约因说，缘生义约果说。缘起与缘生理同而角度有异。佛陀在《分别缘起初胜法门经》对缘起的定义进行了系统概括，云：“诸缘起义略有十一，如是应知：谓无作者义是缘起义，有因生义是缘起义，离有情义是缘起义，依他起义是缘起义，无动作义是缘起义，性无常义是缘起义，刹那灭义是缘起义，因果相续无间绝义是缘起义，种种因果品类别义是缘起义，因果更互相符顺义是缘起义，因果决定无杂乱义是缘起义。”当代佛学大师印顺法师在《佛法概论》一书中对缘起的定义也有十分精辟的阐释：“简单的，可解说为‘缘此故彼起’，任何事物的存在——有与生起，必有原因。‘此’与‘彼’，泛指因果二法。表明因果间的关系，用一“故”字。彼的所以如彼，就因为此，彼此间有着必然的‘此故彼’的关系，即成为因果系。此为因缘，有彼果生，故缘起的简单定义，即是缘此故彼起。在这‘此故彼’的定义中，没有一些绝对的东西，一切要在相对的关系下才能存在，这是佛陀观察宇宙人生所得的结论。”我认为缘起论所讲的就是一切事物的相对相关性，是对实体存在论的否定。在某种意义上说，缘起论就是关系网络存在论。缘起是法的实相，诸法实相就是缘起，缘起就是性空与无我。实相就是真实法相，法相即诸法之相状、义相、体相也。《阿毗昙心论》云：“能知诸法自相、共相名为佛。”佛法以缘起为宗，以实相为本，特别是大乘佛法是以开演诸法缘起实相宗本为唯一妙趣。大乘佛法认为众生由于执迷二边、生灭断常之见，而作无明业，故有生死流转，不知有离二边的缘起中道存在，为此因缘佛出现于世，广开缘起中道实相法门，显示微妙真理，令众生得以悟入佛之知见。佛之知见是大智慧，由此可破无明异执边见。解脱生死以正见为因。《妙法莲华经》对此义有详细说明，经云：“尔时世尊从三昧安祥而起，告舍利弗：诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进名称普闻，成就甚深未曾有法，随宜所说意趣难解。舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸著。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。舍利弗，如来知见广大深远，无量无碍，力无所畏，禅定解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”（勘梵藏本，最后“十如是”段云：“如来所知法，唯有如来能相互说，此一切法唯彼自知。所谓诸法是何？诸法如何？诸法何似？法相是何？法性如何？此等诸法是何、如何、何似、何相、何性，一切能知。”此以五门分合而说，无“十如是”句。晋本及论牒文均同，此译句是以《大智度
励志名言合集：爱情名人名言 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 -----培根 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。------薄迦丘 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。 ------车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。 ------马卡连柯 爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 ------赫尔岑 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 ------莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 ------
莎士比亚 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 ------《五卷书》 离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。 ------比西-拉比旦 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。------比林斯 当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。 ------罗兰 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 ------伏尔泰 ---来源网络整理，仅供参考
爱情励志名言精选50句 拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。以下是整理的爱情励志名言，欢迎大家阅读。 爱情励志名言精选10句： (一) 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。;;伊壁鸠鲁 (二) 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。;;车尔尼雪夫斯基 (三) 人们所努力追求的庸俗的目标，财产虚荣奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。;;爱因斯坦 (四) 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。;;阿;巴巴耶娃 (五) 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。;;徐特立 (六) 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。;;鲁迅 (七) 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。;;莫泊桑 (八) 首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。;;陀思妥耶夫斯基 (九) 如果痛苦换来的是结识真理坚持真理，就应自觉的欣然承
受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。;;张志新 (十) 严肃的人的幸福，并不在于风流娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。;;西塞罗 爱情励志名言大全： (一) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。;;屠格涅夫 (二) 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。;;卢梭 (三) 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。;;王尔德 (四) 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。;;威廉;特姆坡 (五) 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。;;马克;吐温 (六) 还有什么比两性相爱更美丽的?(格兰维尔) (七) 爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福----(拉罗什富科) (八) 爱是自然界的第二个太阳 (九) 爱是最强烈的柔情(美国) (十) 爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符(乔;克雷布) (十一) 爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧(维吉尔) (十二) 爱情，是爱情，推动着世界的发展 (十三) 没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽---(罗;伯顿)
1：文化的四个层次？ ?两层次说：即物质文化与精神文化层。 ?四层次说：物态文化层制度文化层行为文化层心态文化层2：什么是宗法制？ 以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准标榜尊崇共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利与义务法则。主要内容包括嫡长子继承制、封 ?自然崇拜图腾崇拜：图腾试图通灵自然伟力巫术希望部分征服自然。祖先崇拜 3：原始宗教的三大种类？ 4：什么是图腾崇拜？ 图腾是印第安语“它的亲族“词的音译。图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以它作为整个氏族崇拜的对象 5：什么是“仁”？什么是“礼”？“仁”和“礼”是什么关系？ 仁是爱人。就是一种道德观念，而且是个人内在的、自觉的道德伦理意识,是内在的道德自觉，”为仁由己。”这是一种道德的最高境界，是道德的最高精神。他认为没有内在的道德自觉，礼就失去了作用，所以以"仁"释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。 礼是周礼。具有强制性的客观的制度和规范，仁是主观的道德修养，是内心自觉，二者互为因果，内在控制和外在控制相结合，才能
真正使人的行为符合道德规范，也才会使社会秩序和谐有序。这就是孔子思想的整个主旨。 仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范，仁是内在自觉，礼是外在约束。“仁”是“礼”内在的基础和灵魂，即只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”制，“礼”是“仁”的外在体现和依托，是贯彻实施“仁爱”的手段和保障，“克已复礼”为“仁”，只有遵守“礼”制才能追求“仁”的境界。“仁”和“礼”同为孔子哲学思想体系的核心，这是孔子其他一切政治思想、教育思想的出发点。由此创立了以“仁爱”、“礼治”、“德治”为精神内核的儒家思想，对中华民族的文化传统产生了重要影响。 6：孟子人性论与荀子人性论的差别？ 人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 孟子和荀子继承了孔子的思想,并分别从不同的方面对孔子思想做了进一步的发挥与完善，从而奠定了儒家基本的理论格局。孟子继承并从内在心性方面发挥了孔子的学说，推动了儒家文化向前发展。孟子道性善，认为君子所性“仁义礼智根于心”，并在此基础上论证了道德修养的可行性和必要性，建立了以“民贵君轻”为基本内容的“仁政”说。这套理论体系,因其对心性学说的发挥，而被视为正统。与“内圣”相对的“外王”学说,则由荀子加以充实扩大。荀子是先秦时期最后
曾经沧海难为水，繁华落尽成悲凉。使人疲惫的不是路悠悠，也不是忙碌的无尽头，而是心灵的颓废，希望的丧失。只有不怨恨，不落寞，才能如明镜一般，照亮一切。 爱情励志经典语录： 1. 为了你，我努力改变自己，朝着你希望的方向，结果我迷失了灵魂;为了你，我积极面对现实，认真给你想要的生活，无奈我奔跑的脚步跟不上你想象的节拍;为了你，我千万次伤害自己，无数彻心的绝望，把你变成心中惯性的痛。我不想再挣扎，我好想停下来，给自己一丝温暖。 2. 思念如夜空的星星，既含情脉脉，又铺天盖地;思念如身后的影子，既躲躲藏藏，又不离不弃;思念还如此时的我，既辗转难眠，又莫名窃喜。我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌，我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你! 3. 假如想念是一张地图，打开想念的地图，你也许会发现，不管这张地图有多麽复杂，想念的起点也是终点。小孩子想念的是亲人，长大了，想念的是恋人，後来的後来，想念的对象又变成了亲人。人生最初和最後的想念几乎是一样的。 4. 好的爱情，是允许对方继续做自己，而自己却渴望成为更好的人;好的爱情，是势均力敌，是你吃我这套，我也吃你那套。而我说好的感情，可以使一个坚硬的男人变得柔软，使彼此可以放下戒备使彼此成为亲人。而不好的感情呢，则是会使一个温暖的男人变得坚硬。
5. 一份真正的感情，需要彼此的珍惜;一份执着的守望，需要彼此的用心。不是所有的等待，都能守候成美丽的风景，不是所有的感情，都能成为美丽的故事。用心珍惜每一份爱，用心付出每一份情。爱，在珍惜里，温暖;情，在守候里，长久。 6. 爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。情浓时说的一切都不可信，情淡时的每一天才是真。记住啊，陪在身边才算拥有，爱到习惯才能长久。 7. 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的;不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的。一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木;分离多了，会习惯;换恋人多了，会比较;到最后，你不会再相信爱情。其实对于爱情，越单纯越幸福。 8. 爱你的，总是视而不见，终会走远;不爱你的，总是跃跃欲试，难免让人看轻。情，无法重启，好好珍惜;缘，不能倒带，敬请抓住。感情，善待才能继续;缘分，呵护才有以后。疲惫时的热茶就是感动;郁闷时的陪伴就是满足。 9. 今夜，风语呢喃，撩起了我思念的涟漪;今夜，月色旖旎，浸湿了我相思的眼窝。今夜，我依月而书，寄一纸牵挂的文字，今夜，我用圣洁的月光洗去我前世的铅华，让我身着一尘未染的素衣轻轻的走进你的梦中，与你蹁跹共舞，为你我书写今生最美的相依携手。 10. 就像君子之交，淡如水。爱情也一定是寥寥几笔，最相宜。至于