民歌民谣
民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
民歌或民谣对儿童潜移默化的影响，“润物细无声”的启迪，不是其他教育所能替代的。因为他是大众的，所以，少儿生活的环境，因民歌民谣的作用亦不可忽视。孟母三迁由此看来真乃明智之举。似此，例举华夏民歌民谣数例，望能参考，有所品悟。
腊月小孩馋
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走。
打醋又买布
一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔。飞了鹰，跑了兔，打翻醋，湿了布。
颠倒歌
太阳出西落了东，胡萝卜发芽成了葱。天上无云下大雨，树梢不动刮大风。滚油锅里鱼打浪，高山顶上把船撑。东洋大海失了火，烧毁了龙王的水晶宫。一只蚂蚱咬死驴，小麻雀啄死大老鹰。会飞的兔子咬死鹰，老鼠拉猫钻窟窿。窝里的公鸡下了蛋，蛋里长根骨头钉。小鸡吃了黄鼠狼，青蛙吃了长蛇精。老太太见了心害怕，胡子吓得直扑棱。
小放牛
(问）赵州桥来什么人修？玉石栏杆什么人留？
哎，什么人骑驴桥上走？什么人推车压了一趟沟？
（答）赵州桥来鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，
哎，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一趟沟。
对花
郎对花姐对花，一对对到田埂下。
丢下一粒籽，发了一颗芽，
么秆子么叶，开的什么花，
结的什么籽，磨的什么粉，
做的什么粑？此花儿叫做
呀得儿呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂得儿喂的喂上喂
叫做什么花?郎对花姐对花，一对对到田埂下。
丢下一粒籽，发了一颗芽，
红秆子绿叶，开的是白花，
结的是黑籽，磨的是白粉，
做的是黑粑。此花儿叫做
呀得儿呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂得儿喂的喂上喂叫做荞麦花。郎对花姐对花，一对对到塘埂下。
长子打把伞，矮子戴朵花，
此花儿叫做
呀得儿呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂得儿喂的喂上喂叫做什么花？郎对花姐对花，一对对到塘埂下。
长子打把伞，矮子戴朵花，
此花儿叫做
呀得儿呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂得儿喂的喂上喂叫做莲蓬花。
问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．
问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。
问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。
问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。
问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。
问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。
问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。
问：什么开花长胡子l 答：玉米开花长胡子。面朝东，什么花？面朝东，是葵花。
头朝下，什么花？头朝下，是茄子花。
节节高是什么花？节节高是芝麻花。
一口钟是什么花？一口钟是石榴花。八十岁的公公喜爱什么花？八十岁的公公喜爱万字花。
八十岁的婆婆喜爱什么花？八十岁的婆婆喜爱纺棉花。
年轻的小伙子喜爱什么花？年轻的小伙子喜爱大红花。
十八岁的大姐喜爱什么花？十八岁的大姐爱穿一身花。郎对花姐对花，不觉到了我的家。
对花(安徽涡阳民歌)
1.俺说个花来谁对个花呀,什么子开花树底下呀？这个样的花名瞒不了俺呀,紫金树下蜜蜂绕哇。飞呀绕来再飞再绕,飞出一个蜜蜂,扔儿扔儿的绕喂。迎风花开树底下呀,迎春开呀喝了一口梅子,吃了一个莲子,叮铛扑哧依吗嗨嗯嗨哟嗨吱拉咯噔嗯嗨哟嗨吱拉咯噔金钱,梅花落来哎嗨哟。
2.俺说个花来谁对个花呀,什么子开花水面上插呀？这个样的花名瞒不了俺呀, 荷叶上边蛤蟆跳哇。蹦啊跳哇再蹦再跳,蹦出一个蛤蟆,登儿登儿的跳喂。莲蓬开花水面上插呀,莲蓬
开呀喝了一口梅子,吃了一个莲子,叮铛扑哧依吗嗨嗯嗨哟嗨
吱拉咯噔嗯嗨哟嗨吱拉咯噔金钱,梅花落来哎嗨哟牵牛开花
吹喇叭(安徽宿县民歌)
1.俺说一来谁给个一？呀儿哟。谁给个一？呀儿哟。什么开花在水里呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说一来俺这个一呀儿哟,俺这个一呀儿哟,梨莲开花在水里呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。
2.俺说三来谁给个三？呀儿哟。谁给个三？呀儿哟。什么开花肩并肩呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说三来俺这个三呀儿哟,俺这个三呀儿哟,芝麻开花肩并肩呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。
3.俺说六来谁给个六？呀儿哟。谁给个六？呀儿哟。什么开花手拉手呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说六来俺这个六呀儿哟,俺这个六呀儿哟,大豆开花手拉手呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。
4.俺说八来谁给个八？呀儿哟。谁给个八？呀儿哟。什么开花吹喇叭呀？呀儿哟哟一个呀儿哟。你说八来俺这个八呀儿哟,俺这个八呀儿哟,牵牛开花吹喇叭呀,呀儿哟哟一个呀儿哟。呀儿哟哟一个呀儿哟,呀儿哟哟一个呀儿哟,呀儿哟哟一个呀
儿哟姑嫂对花(安徽阜阳民歌)
小姑子!么事子？我打个花来个你猜猜。大嫂子!小姑子!你打的花名是啥子来？什么子开花面朝东呀,面呀面朝东呀面呀
面朝东呀,此字向下你来猜什么子花儿开？大嫂子!小姑子!你打的花名我晓得。葵花呀开花呀葵花子开花面朝东,葵花子开花呀葵花开花面朝东葵花子花儿开,葵花开花面朝东葵花子
花儿开。猜调小乖乖来小乖乖
我们说给你们猜
什么长长上天
哪样长海中间
什么长长街前卖嘛
哪样长长妹跟前喽哟嗨小乖乖来小乖乖你们说给我们猜
银河长长上天
莲藕长长海中间
米线长长街前卖嘛
丝线长长妹跟前喽哟嗨小乖乖来小乖乖我们说你们猜
什么圆圆上天
哪样圆圆海中间
什么圆圆街前卖嘛
哪样圆圆妹跟前喽来小乖乖来小乖乖你们说我们猜
月亮圆圆上天
荷叶圆圆海中间
粑粑圆圆街前卖嘛
饼子圆圆妹跟前喽来
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
金菊花，银菊花，有因莫许万富家。金镶屋柱银镶梁，金丝竹竿晒衣裳，磨砖凑地金堂光，石板明堂一样长。金菊花，穿绿衣，梳妆打扮归娘嬉。妹妹看到笑嘻嘻，哥哥看到坐坐起，妈妈看到忙下厨。嫂嫂看到脱面皮，关抽屉，锁大橱。勿食嫂嫂娘家饭，勿穿嫂嫂嫁时衣，有娘有爷要来嬉，有(音nei，意没有)娘有爷勿来嬉。前门出青草，后门出狼衣，再也勿来嬉。牛耕田，马食(吃)谷，穷卖命，富享福，爷食骨头儿食肉天上下雪地下滑，自己跌倒自己爬。亲戚朋友拉一把，酒还酒来茶还茶三月三，四月八，山里婆娘拜菩萨。株饼，满怀塞(念刹)，青柴灰，满面擦，长毛花，满头插，满脚花鞋带鞋拔。上阶沿喊小婶，下阶沿喂(叫)大妈(念马)。一路走去咭啦呱，一脚溜去丈七八，回头还要骂我三伯田岸狭。勿知自己脚板阔勿阔? 横向量量七寸三，直向量量一尺八月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
中班传统童谣教案 【篇一：幼儿园中班主题活动教案：温州童谣】 一、主题背景 本主题是“我爱温州”园本特色课程的一大主题。在开展“温州小吃” 主题活动的基础上，孩子们对温州的文化已有了初步的了解和认识，同时对我们的家乡——温州，也产生了浓浓的兴趣和感情。然而， 现在的温州孩子从小就开始学习普通话，有已渐渐淡忘温州的方言 该怎么说，有的甚至不会说温州话。为了让幼儿从小不忘自己是温 州人，本学期我们以“温州童谣”为切入点开展主题教学活动。 温州童谣流传于明清时代，是温州方言文化中一朵绚丽的奇葩，曾 以其自身魅力给予一代一代温州儿童以独特有效的温州童谣内容丰富，既继承了传统的优秀文化，又体现了时代的精神，节奏明快， 适合幼儿传唱，虽然短小精炼，却反映了温州人民生活的方方面面，是孩子们了解温州的一大途径温州童谣对孩子来说即熟悉又陌生。 这些节奏明快、内容健康、琅琅上口的童谣深受孩子喜爱。 在生活中，孩子们常随着似懂非懂似准非准地娓娓朗诵，但对其所 描绘的内容和蕴含的意境又常常难以理解。所以本主题的开展一为 培养幼儿对民间童谣的兴趣，有利于优秀的民间艺术的传承与发展，二为幼儿提供轻松学习温州话的良好氛围，使温州方言得以传承。二、主题目标 1在了解温州童谣的基础上，愿意听、说、唱温州童谣，掌握8一 10首童谣 2.能用说、唱、画、演、等方式创造性地表现温州童谣。 3.在颂唱童谣过程中提升对温州方言的审美力，培养热爱温州的情感。 三、环境创设 各班开辟介绍温州童谣相关资料的展示台：家园共同收集温州童谣 资料（内容、背景、图片、光盘)、温州童谣的调查表长主题知识树 及幼儿作品 四、环境创设通过语言区、表演区、手工区的环境创设及材料的投放，让幼儿轻松自主地在说一说、唱一唱、演一演、画一画做一做 中进一步提高对温州童谣的兴趣和了解 五、家园共育
《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一
一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你
少数民族音乐欣赏 侗族大歌《高山井水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《高山歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《撑船歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。
侗族大歌《榕江河水浪滔滔》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《正月立春歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《情人歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《如鱼得水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。
蒙古族呼麦《四座山颂》 呼麦——亦称“浩林?潮尔”，曾流传于蒙古族高原全境，大凡蒙古人聚居的广大地区，均存在呼麦这一艺术形式。它是北方草原游牧民族所创造的独特嗓音艺术，距今至少已有三千多年的历史。
《民间歌谣精选》 民歌民谣是宝贵的传统文化，非物质文化遗产。 《民间歌谣精选》收集整理了大量的劳动歌、仪礼歌、时政歌（叙事歌）、生活歌、情歌与儿歌，是中国民歌民谣的大全与精选，为爱好者提供收藏、为研究者及大学毕业论文撰写提供资料。 《民间歌谣精选》之 生活歌谣 唱唱山歌散散心 唱唱山歌散散心， 你当我是快活人？ 吃了上顿没下顿， 黄莲树下来操琴。 吃鱼要吃大鱼鳞 【秧歌五句半】 吃鱼要吃大鱼鳞，莫吃小鱼戳嘴唇。 撩郎要撩光棍汉，莫撩有妇有妻人， 小妹子，一生一世名要紧。 东家的稀饭真过劲 东家稀饭真“过劲”， 半天涝不到白米星。 上头照见人，底下淹死人， 喝得肚子圆滚滚。 锄头还没有扛上肩， 一泡尿撒的光光净， 狗日的再进你家门! 数九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河插柳， 七九冰冻开，八九燕归来，九九八十一，家里盛饭外头吃， 九九加一九，耕牛遍地走，数完天九数地九，地九数完麦到手。 姑娘生来本性穷 姑娘生来本性穷，找个公婆象人熊。 当了三天抱女子，挨了九回吹火筒。 说实话 天上下雨打炸雷， 家后挖窟就有贼；
瞎闺女找个瞎女婿， 一辈子谁也不认识谁。 十八姐儿九岁郎 十八姐儿九岁郎， 夜夜要我抱上床。 不是看到公婆面， 一脚把他踢下床。 他做儿子我做娘。 小女婿 十八大姐三岁郎， 夜夜睡觉抱上床。 睡到半夜要吃奶， 劈头盖脸几巴掌： “俺是你媳妇不是你娘！” 十七岁女儿三岁郎 十七岁女儿三岁郎，天天晚上抱三趟； 不是公婆在前头，两脚把你蹬下床。 十八岁大姐周岁郎 十八岁大姐周岁的郎，把尿把屎抱上床，半夜三更要喝奶，楼住婆娘喊亲娘 十八岁大姐周岁的郎，怀抱小郎泪汪汪，等到郎大姐已老，等到花开叶又黄。 姐儿有个周岁郎 姐儿有个周岁郎， 每晚睡觉抱上床。 半夜哭着要吃奶， 劈嘴给他几巴掌。 我是你妻不是你娘！ 小大姐害怕嫁错郎 耕田的害怕黄板墒， 栽秧的害怕鸡窝塘， 挑担子害怕走错路， 小大姐害怕嫁错郎。 小男人 姐在河边洗茼蒿，眼泪鼻涕顺水漂，有红有白的好姐姐，配个小男人拳头高。 三尺麻布做件大褂子，碗大个头篷磕到腰，番瓜棵里去乘凉，鸭蛋壳里去洗澡。 家里喊他吃早饭，他在老鼠洞里睡着了。他拿个锅铲子去放水，被一对白鹅撂倒了。这个男人不中用，五百年前配错了。
少数民族民歌 课时： 1课时 教授班级：高一级 教材：人音版高中《音乐鉴赏》模块第二单元第三节《独特的民族风》执教：广东广雅中学宋曼蕾 一、教学思路： 新一轮的课程改革把“过程与体验”提到了突出的地位，在《音乐课程标准》以及《普通高中课程标准》的“过程与方法”中，就把体验放在了首位，并作了以下的表述：“音乐教学过程应是完整而充分地体验音乐作品的过程。要启发学生在对音乐形态与音乐情感的积极体验中，充分展开联想与想象，爱护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解。”。为此，一直以来，本人非常注重为每一首音乐作品设计“体验”的方法，其具体思路与想法，在本人提交的论文《体验——最优化的音乐教学方式》中已作了详细的论述。 本课同样设计了不同的体验方式，让学生真正地参与到音乐中，从而理解——音乐的风格特征，主要体现在旋律、节拍、节奏、唱法、表演形式等方面，由于各地、各民族的文化传统、地理环境、语言、生活习俗等的不同，各地、各民族的民歌都具有鲜明的音乐特点。从而懂得民歌与生活地域、生活方式、风俗民情、语言等的密切关系。力求把体验的过程成为学生获得认知的过程，更成为学生凭借音乐感受、体味以及领悟文化现象的过程。 二、教学目标： 1．情感态度价值观： 愿意通过音乐了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族4个少数民族的音乐风格与民族文化，乐意参与各个的体验活动；能认识到民歌独特的艺术价值与生存价值，产生进一步了解少数民族民歌的兴趣与愿望。 2．过程与方法： 通过听、唱、跳、拍、模仿等体验活动，了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族民歌的音乐特点，并尝试进行简单的创作与演唱。 3．知识与技能： 能归纳、罗列出4个少数民族民歌的音乐特征，并根据各少数民族民歌的不
论徐州民歌民谣 摘要：徐州民歌民谣种类繁多，最能体现徐州的地域特色和风土人情的是战争歌谣、煤矿歌谣、劳动歌谣和生活歌谣。这些歌谣体现了徐州人民的智慧，见证了徐州的历史发展。 关键词：徐州民歌民谣战争歌谣煤矿歌谣劳动歌谣徐州历史 中国的文化源远流长、博大精深，而中国的民间文化更是一道闪亮的奇葩。作为民间文化中的民歌民谣更是与普通人相伴相随，我们从年少时便听爷爷奶奶唱或念那不知其意的歌谣，到大后细细品味真是回味无穷。我们中国每个地方的民谣都有其自身的地域特点，而徐州作为一个古城，更有着悠久的历史文化，这一地区的民谣更有着与众不同的文化背景及地域特点。 徐州的民谣非常的多，种类也很多，按照不同的分类标准它可以分为不同的种类，最能体现徐州的特色和风土人情的民谣有这么几种，首先是反映徐州战争历史的战争歌谣，其次是煤矿歌谣，还有劳动歌谣、生活歌谣以及其他等。 徐州，古时称彭城，位于我国南北腰部地带，苏、鲁、豫、皖四省交界处，津浦、陇海两大铁路干线的交叉点，历来为兵家必争之地，自从彭祖创建大彭氏国至今，徐州已经有四千多年的历史。徐州这一特殊的地理特点使徐州不仅是古战场，而且在现代也曾作为战场。因此，徐州民间流传了许多有关战争的歌谣。下面的几首歌谣就反映了徐州的战争历史。 “《九里山前作战场》九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”① “《打丰县二首》一弹弹，二玩玩，庞三杰，打丰县。打开丰县进当典，进了当典要盘缠，要了盘缠向西南。 大毛二毛单扁担，六月初一打丰县，打了七天单八夜，拉起队伍向西南。”② “《国恨家仇不能忘》火熊熊，炮隆隆，天昏地暗烟云濛。日寇肆淫威，铁蹄逞穷凶。尸横抛阡陌，血殷野草红。家家尽逃难，十室九已空。老人长叹小儿哭，叹声哭声干苍穹。扶老携幼人拥挤，摩肩接踵路不通。敌机忽冲来，轰炸何猖狂，俄顷尸成堆，血肉乱飞扬。一妇被炸死，二子呼亲娘。一翁仰天号，全家俱死亡，
孩儿TA娘们，快点背吧，100首朗朗上口的童谣 100首通俗易背的童谣 1.小蜻蜓---小蜻蜓大眼睛，四只翅膀大又明，飞东飞西忙不停，消灭害虫有本领。 2.蜗牛----蜗牛蜗牛记性差，出门会忘家在哪，一边画一边爬，画根银线好回家。 3.小花狗---小花狗真奇怪，反穿皮袄毛朝外，见了熟人它不叫，碰到生人耍厉害。 4.小孔雀---小孔雀真美丽，身穿一件花外衣，衣服干净又整齐，我家越越喜欢你。 5.公鸡---公鸡公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮的脖子红红的爪，人人见了人人夸。 6.动物叫---小鸡小鸡叽叽叽，爱吃小虫和小米。小鸭小鸭嘎嘎嘎，扁扁嘴大脚丫。小青蛙呱呱叫，专吃害虫护庄稼。小肥猪胖嘟嘟。吃饱饭来睡呼呼。 7.小松鼠---小松鼠尾巴大，轻轻跳上又跳下，我帮你你帮他，采到松果送回家。 8.雪人---天上雪花飘，我把雪来扫。堆个大雪人，头戴小红帽。安上嘴和眼，雪人对我笑。
9.吹泡泡---小越越好宝宝，坐在门口吹泡泡，一吹吹个小泡泡，好像颗颗大甜枣。一吹吹个大泡泡，好像皮球天上跑，大泡泡小泡泡，飞来飞去真热闹，太阳公公出来啦，泡泡穿上七彩袍。 10.太阳---太阳太阳照四方，它的好处不寻常，太阳不晒草不绿，太阳不晒花不香，身体也要太阳晒，太阳晒了才健康。 11.宝宝要睡觉---风不吹，树不摇，鸟儿也不叫，我家越越要睡觉，请把眼睛闭闭好. 12.可爱小熊猫----快快看，快快看，这个熊猫多有趣，吃竹叶，滚皮球，还向咱们招招手，黑眼圈，白肚子，胖的像个圆球球。 13.虎鹿猪兔鼠----山上一只虎，林中一只鹿，路边一只猪，草里一只兔，还有一只鼠，数一数，虎鹿猪兔鼠。 14.饼干---饼干圆圆，圆圆饼干，掰成两半，变成小船，给你一半，给我一半，啊呜一口，饼干真甜。 15.小小子要媳妇---小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇。要媳妇干啥啊？点灯说话，吹灯做伴，明早上给我梳小辫。 16.小蝌蚪---小蝌蚪，像黑豆，成群结队河中游，慌慌忙忙哪里去？我要和你交朋友。小蝌蚪，摇摇头，转眼就把尾巴丢，我要变成小青蛙，游到田里保丰收！ 17.三轮车---三轮车跑得快，上面坐个老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪？ 18.小星星---小星星，亮晶晶；白天睡，晚上醒；不说话，眨眼睛；看越越，笑盈盈。
民歌民谣 一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿． 二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。 三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。 四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。 五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。 六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹． 七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里． 八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹． 九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯． 十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门 探妹 正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。 二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。 三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱． 四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。 五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。 六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。 七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻． 八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。 九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。 端午节习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
民歌名曲大全 江南小调《紫竹调》 云南民歌《弥渡山歌》 湖南民歌《采槟榔》 台湾恒春民谣《思想起》 湖南民歌《浏阳河》 陕北民歌《赶牲灵》 陕北民歌《三十里铺》 内蒙古民歌《送亲歌》 中华人民共和国国歌 在希望的田野上 西北民歌《在那遥远的地方》 我是中国人 我的中国心 七子之歌 难忘今宵 男高音独唱《黄河颂》 歌唱祖国 东方红 春天的故事 草原上升起不落的太阳 无伴奏合唱《半个月亮爬上来》 山西河曲民间小调《走西口》 山西民歌《走西口》 山西民间小调《走绛州》 江苏民间小调《紫竹调》 陕北民歌《知道不知道》 辽宁沈阳民间小调《正对花》 苏南民歌《月子弯弯照九州》 江苏民歌《月儿弯弯照九洲》 山东民歌《沂蒙山小调》 江苏江都“秧田歌”《一根丝线牵过河》 浙江海宁山歌《夜夜盼》 江苏扬州民间小调《杨柳青》 江南民间小调《杨柳青》 内蒙古西部汉族民歌《阳婆里抱柴瞭哥哥》陕北民歌《绣金匾》 江苏无锡民歌《绣荷包》 牡丹江民间小调《绣荷包》 江西兴国山歌 辽宁海城民间小调《新上茨山》 东北民间小调《新东北风》 吉林民间小调《小看戏》
云南汉族山歌《小河淌水》 云南弥渡山歌《小河淌水》 河北民间小调《小放牛》 辽宁营口民间小调《小拜年》 河北民间小调《小白菜》 河北民歌《小白菜》 内蒙古西部汉族爬山调《想亲亲》 甘肃民歌《下四川》 黎族民歌《五指山歌》 台湾汉族童谣《天乌乌》 浙江嘉善山歌《五姑娘》 辽宁民间小调《五朵花儿开》 江苏民间小调《无锡景》 江苏民歌《无锡景》 安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》 山西河曲山曲《提起哥哥走西口》 江苏民歌《无锡景》 安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》 山西河曲山曲《提起哥哥走西口》 山西左权民歌《桃花红，杏花白》 浙江嘉善田歌《踏车山歌》 广东梅县客家山歌《送人离别水东西》青海情歌《四季歌》（《花儿与少年》）台湾民歌《思念家乡》 浙江衢州民间歌舞曲《顺采茶》 吉林民间小调《生产忙》 回族民歌《上去高山望平川》 黑龙江绥化民间小调《上茨山》 浙江临安山歌《啥人长，啥人短》 浙江泰顺民间曲调《纱窗外》 蒙古族民歌《森吉德玛》 河北张家口民间小调《散花》 陕西绥德民歌《三十里铺》 山西河曲山曲《三十里名山二十里水》山西河曲山歌《人家都在你不在》 黄河大合唱 浙江平湖民间小调《七朵花》 辽宁民歌《瞧情郎》 辽宁盖县民间小调《瞧亲家》 浙江舟山普陀渔民号子《起锚》 河北南皮民间小调《茉莉花》 江苏民歌《茉莉花》 辽宁海城民歌《茉莉花》 河北晋县民歌《孟姜女哭长城》
1.钝鸡雄鸡吃草共飞。 2.跟屁虫虫，吃屁螂虫。 3.阿弥陀佛，小狗念佛。 4.一望一个漏空，叫我一声舅公。 5.一歇哭一歇笑，比利巴辣吹泡泡。 6.大欺小，现眼宝，养了儿子大卵泡。 7.搀郎郎，等弟弟，掉落阿哥搀弟弟。 8.落雨咧，打烊咧，小拨乱子开会咧。 9.冬瓜皮，西瓜皮，丫头家赤膊勿要面皮。 10.斗斗虫，虫虫飞，飞到高山娘吃白米。 11.骑马仓仓，骑到丹阳，买包砂糖，张张姑娘。 12.点点葡箩,买米做窠.尽官财神,二(尼)官出窠。 13.牵磨踏磨，做饼望舅婆。舅婆勿来，饼要发霉。 14.天娘一只鹤，地上一只鹤，鹤天鹤地鹤对鹤。 15.麻皮麻，偷琵琶，琵琶树上有条虫，吓得麻皮不敢爬。 16.（出局歌）点点莆箩，买米做科，尽官财神，二官出科。 17.（卖糖粥）笃笃笃，卖糖粥，卖着多，拨点我，卖着少，勿怪我。 18.亮摩摩，星星出，婆婆烧饭公公吃，公公吃到一粒砂，打得婆婆扁之渣。 19.一哭一笑，夜壶开炮，开到洋桥，洋桥拿把洋剪刀，剪剪自己的洋卵泡。 20.太阳出来红彤彤，嗯娘河边倒马桶，马桶漏勒河当中，赤则脚去撩马桶。
21.小辫子，吃粽子，掼破一只糖盘只。告诉蛮娘和老子，屁股哈到象格烂桃子。 22.喔喔喔,雄鸡讨老马,鸡婆摇尾(米)巴,一摇摇到半夜半,明朝转来养格白兀喔。 23.（大小歌）洋枪打老虎，老虎吃小鸡，小鸡笃瘌痢，瘌痢背洋枪，洋枪打老虎------ 24.洋枪打老虎，老虎吃小孩，小孩抱公鸡，公鸡笃蜜蜂，蜜蜂刺喇痢，喇痢背洋枪。 25.扭摩扭摩，百病消磨，饭饭多吃，屎屎多屙，射水滴落落，放屁敲镗锣，屙屎棒头大。 26.（大眼睛、小眼睛）大眼睛，捉蜻蜓，捉勿着，怪别人。小眼睛，阿胡琴，阿勿响，怪别人。 27.从前头，有格老老头，波到孚桥头，啪踢塌一个大跟头，拾着一个肉馒头，一分开来有格小丫头。 28.麻子麻，种芝蔴。芝蔴开花，麻子归家。芝蔴收勒场上，麻子困勒床上。芝蔴灌勒瓮头勒，麻子困勒棺材勒。 29.（放屁歌）一粒芝麻才开头，嗲人放屁嗡咚臭。臭来臭气还是他，他来他气还是他。拿把剪刀剐洞宫，剐出血来拨他吃。 30.一箩巧，二箩笨。三箩掮棒头，四箩开当铺。五箩富，六箩穷，七箩挑粪桶，八箩做长工。九箩骑白马，十箩坐官船。 31.排排坐，吃果果，爹爹家来列耳(尼)朵，称称看三斤半，烧烧看三大碗，门角落头点罗汉。罗汉不(佛)吃荤，豆腐面筋囫囵吞。
广西壮族民族音乐赏析 环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，其中以壮族居多。而壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一，也是自治区人口最多的少数民族民族，约占三分之一，本文将探讨广西壮族民间歌曲所透露出的文化特质。 广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗。他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族的山歌充满生活气息，族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。加之它是一个以农为生的民族，生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，所以很多山歌是歌唱与农家事务有关的。壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一种智慧。对于世代生活在壮乡的人们来说，民歌氛围给了民众很好的文化体验土壤，即使民歌在内容和形式上有所变化，但是乐唱善歌不但给了人们热爱生活的理由，还在深层次上使人们的文化身份在不断认同中清晰、明朗、深刻起来，从文化自在发展到文化自
觉，进而在文化认同中主动进行自身的文化身份塑造和再塑造，从而优化、美化和完善自身。通过民歌音乐，壮族人民能将自身品质、思想、行为等提升到较为完美和高尚的程度。 壮族民歌浩如烟海，种类繁多，形式多样而独特。从内容上分，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌比较多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达 300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。族还有很多传统音乐，形式主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区，每一个区或乡都有好几个调子，其中有叙事用的平调；有抒发欢快情绪的喜调，等等。据粗略统计，各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合，能在听众中产生强烈的感染力。有单声部民歌，还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。壮族多为聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时而交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传
民歌联唱200首 民歌联唱200首！【音乐典藏】 （本播放器由陈卫刚先生制作，感谢） 专辑英文名: The most enchant melodies of chiness best ballads 专辑中文名: 民歌联唱200首 别名: 中国唱片金牌歌典 艺术家: 群星 资源格式: MP3 发行时间: 2002年 地区: 大陆 语言: 普通话 专辑介绍: The Most Enchant Melodles of Chiness Best Ballad's 本系列产品后期带采用当今高技术品质HDCD压缩技术处理，诚为试音级唱片发烧经典，超值珍藏。 中国动人民歌最具美感的经典片段大联唱，歌坛炙手明星演唱，全系列五张大碟浓缩二百首中国最受欢迎的经典民谣精华主旋，优美绝伦的美乐，不间断送入您的耳朵，美不胜收...... 专辑曲目: DISK1
01 采茶舞曲(浙江民歌调) 李玲玉 02 回娘家(河北民歌) 张彤 03 编花篮(河南民歌) 俞淑琴 04 崔咚崔(湖北民歌) 周友金 05 姑苏风光(江苏民歌) 赵莉 06 斑鸠调(江西民歌) 屠洪刚 07 崖畔上开花(陕西民歌) 李玲玉 08 蘑菇头号(浙江民歌) 周友金 09 赶小海(云南民歌) 赵莉 10 放马山歌(云南民歌) 屠洪刚 11 猜调(周友金) 俞淑琴 12 小放牛(河北民歌) 屠洪刚俞淑琴 13 采花(四川民歌) 李玲玉 14 龙船调(湖北民歌) 俞淑琴周友金 15 采茶谣(江西民歌) 赵莉 16 牧歌(内蒙古民歌) 张彤 17 贵州山歌(贵州民歌) 赵莉屠洪刚 18 无锡景(江苏民歌) 李玲玉 19 打着山歌过横排(江西民歌) 周友金 20 挂红灯(内蒙古民歌) 俞淑琴 21 秋收(陕西民歌) 赵莉张彤 22 大板城的姑娘(新疆民歌) 屠洪刚
客家童谣(1) 客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。 下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。 ●排排坐 排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新妇灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官脚，家官呀呀呀，新妇哈哈笑。 ●小郎读书 白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食熝疤嘴。 ●菱角子 菱角子，角弯弯，大姊嫁在菱角山。老弟骑牛等大姊，大姊割禾做佘(读音为:she)唔得闲。放撇禾镰拜两拜，目汁双双流落田。 伯劳 伯劳母(读音为:ma)，嘴大大，有嘴说别人，没嘴说自家。 ●萤火虫 萤火虫，找草丛，翻转屎窟，吊灯笼。 ●月光光，秀才郎 月光光，秀才郎，船来等，轿来扛。一扛扛到河中心，虾公毛蟹拜观音。观音脚下一朵花，拿给阿妹转外家，转去外家笑哈哈！月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门头一口塘，种诶里麻八尺长，长诶拿来教酒食，短诶拿来教姑娘。 ●先生教我人之初 先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。 客家童谣(2) Ａ：月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门口一口塘，放个鲤嘛八尺长，长个拿来煮酒食，短个拿来告姑娘……” Ｂ：“蟾蜍螺，嗝嗝嗝~~唔读书，么老婆，一读书三公婆。无爷无哀粘叔婆，叔婆吊个烂蚊帐，蚊刁寺勿肿啵啵” Ｃ：拖拉机，屙尿射飞机，飞机一转角，撞倒崖眼角，司机话崖好孩子，崖话司机昂灵屎。 D：先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。（这个我没说过）
《中国少数民族音乐》鉴赏课教案 一、教材分析： “感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》在《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本课是湘版《音乐鉴赏》模块中的第三单元（音乐与民族）的第一节内容。这节内容以中国少数民族的民歌为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我国不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立平等、多元的文化价值观。 本课介绍的六首音乐作品分别为蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族、乌孜别克族、苗族等少数民族常用的歌曲或乐曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品较多，可选择《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》作为重点鉴赏的曲目，《纺织谣》、《一杯酒》作浏览性欣赏。 由于学生平时较少接触少数民族的音乐，对少数民族的音乐兴趣不大，所以，为了激发学生学习的兴趣，除了选教材规定鉴赏的曲目外，还应选择一些贴近学生生活的具有少数民族音乐风格的流行曲或舞蹈给学生欣赏。因此，可选择了腾格尔演唱的歌曲《蒙古人》、解晓东用通俗唱法演绎的《掀起你的盖头来》、藏族舞蹈《金色的太阳》等作为补充的教学内容。 二、学情分析： 高一学生音乐基础薄弱，喜欢音乐但是根本不了解音乐，对于音乐鉴赏的内容多数不感兴趣，偏向于东西方的流行音乐与歌唱，导课的内容与方式多需要图音或歌舞的影像资料，以及流行唱法演绎的音乐作品才能激发学生的兴趣，如果进入内涵较高的鉴赏课需要音乐知识的补充学习。 三、教学目标：
1、知识与技能目标：能认真听赏本课的音乐作品，辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 2、过程与方法目标：（1）能积极参加小组讨论，探讨部分音乐作品中的民族风格是如何表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 （2）能独立搜集我国少数民族人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，在班上交流介绍或演唱、演奏，加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 3、情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 四、教学重点： 1、聆听体验《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》。 2、理解音乐作品的节奏特点。 五、教学难点： 理解我国少数民族音乐风格特点。 六、教学方法： 聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。 七、教具准备：电教化多媒体设备 八、课时数：一课时 九、教学过程：
少数民族音乐教案集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
《中国少数民族音乐》 一、情况分析 1.教材的地位与作用 本课以音乐审美范畴中的民族风格与特点为切入点。通过聆听《辽阔的草原》《酒歌》《纺织谣》《牡丹汗》这四首作品做重点欣赏，《一杯酒》和《歌唱美丽的家乡》做浏览性的欣赏。引导学生在研究性学习中分别研究音乐作品的民族风格、特点与各民族语言文化、地理环境、生活习俗特点。 2.学生情况分析 课堂着重从学生的心理、心理特点、学习能力、性别特征等出发。 3.教学目标 ⑴知识与技能目标：在音乐欣赏活动中，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 ⑵过程与方法目标： ①能积极参加小组讨论，探讨音乐作品中的名族风格是如何通过旋律、节奏、调式等音乐要素表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 ②能够在课余收集一些民族人文、地理、风俗图片、乐谱等方面的资料，交流介绍或演唱、演奏,加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 ⑶情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 4.教学重点
听赏体验的前提下，引导学生通过阅读课本感受体验其音乐情绪。通过比较它们的节奏、旋律等音乐要素。认识、理解其民族风格。 5.教学难点 理解我国少数民族音乐风格特点。 6.教具准备 播放音乐的设备、多媒体课件、多媒体教室的有关装置等。 二.教法 1)问题聆听法：在欣赏音乐的同时，我会提出一些相关的问题。带着问题去聆听音乐。引发学生积极思考，认真聆听音乐。 2)视觉图像法：播放一些相关少数民族生活和风俗图片，让学生感受其中。 3)对比欣赏法：通过欣赏不同少数民族音乐进行民族风格、特点的对比。加深对音乐与人民生活的了解。 三．学法 学生是学习的主体，要让学生主动积极学习。让学生亲自体验，相互交流。进一步加深各个少数民族的音乐认识。 四．教学流程 ㈠新课导入 (1)师：我国是一个统一的多民族国家，那有多少个少数民族呢？ 学生回答：55个 (有的学生没听清楚问题会回答56个) 这环节设计意义：用简单的问题方式快速进入课堂，营造课堂气氛，激发学生兴趣。
中国民歌 我国幅员辽阔，民族众多，各地区各民族都有独具特色丰富多彩的民歌。我国的民歌源远流长，浩如烟海，有着悠久的历史，是民族艺术遗产的瑰宝。几千年来民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想，意志愿望，忧愁和欢乐，记录着他们的历史。在民歌中闪烁着劳动人民智慧的光芒。 民歌是中国音乐的组成部分，要了解中国音乐，就必须研究民歌。 —冼星海民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。 民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。 民歌就是民间歌曲。是人民群众在长期的生活劳动和斗争中口耳相传，不断加工而形成的。它是人民群众集体创作，智慧的结晶. 我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量是相当多的。 至于目前仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等，都各具独特的形式。就风格而言，苗歌瑶歌古朴浑厚，藏歌傣歌光丽优美。 蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和
云南少数民族民歌演唱的风格特点 内容摘要：云南少数民族民歌是在漫长的社会生活（也包括艺术实践）中逐步发展形成的，各民族的唱法在风格、演唱特点上也各有区别，民族声乐的内涵是很丰富的。各少数民族结合本民族语言、民歌音调特点，形成了各有特点的发声方法（俗称用嗓方法）。要保持和发展民族歌手的演唱风格，要求老师要根据歌手各自的嗓音特点因材施教，根据各人的具体条件去发展他们的个人演唱风格。 关键词：民族风格用嗓方法演唱风格 云南省地处富饶美丽的边陲，在这片神奇的土地上居住着26个民族，是一个多民族的省份，蕴藏着丰富多彩的各民族文化和优美的民歌，被人们称为民歌的海洋，是一个汇集多民族文化元素的聚宝盆。民族的多样性造就了民歌的多样性风格，使云南民歌百花园里呈现出色彩斑斓的景象，这丰富的民族元素也为云南民族音乐文化的创作与发展积淀 了厚重的基础。 云南少数民族独具风格的演唱方法大体上可分为三种：1.高亢明亮的真声唱法；2.委婉细腻、优美动听的假声唱法； 3.表现力强、感情丰富的真假声结合的混声唱法。与传统的
民族唱法相比较，戏曲、曲艺、民歌都是以真假声演唱方法为基础，逐渐形成了具有民族性、科学性、艺术性、时代性的一种演唱方法，现已成为中国主流民族声乐流派的代表。而云南少数民族唱法，在不脱离本民族语言、风格特点的前提下，进行着不断的改进和发展。下面笔者着重把这26年来在教学实践与教研交流中所掌握的几种云南独具特色的 少数民族民歌演唱方法一一介绍。 一、云南省红河北岸江内彝族“四大腔”（即海菜腔、山药腔、五山腔、四腔白话）的演唱 1.江内彝族因与汉族杂居，有些曲式结构受到汉族民歌的许多影响。最有特点的用嗓方法就是真假声交替使用的技巧，要求歌者在演唱整首歌中，真假声转换要娴熟自如，不能让观众听到换声时出现的一点瑕疵，真假声的交替要天衣无缝。彝族“四腔”演唱技巧在长期的传承中早就自成一种套曲模式，有特定的演唱技巧，歌词格式具体到哪一腔唱几个字都有明确的规定，演唱时用汉语演唱。据彝族歌手白秀珍所讲，演唱海菜腔（四大腔之一）的第一腔时，首先是对气息的要求很高，要气沉丹田，第一腔整个乐句中不能换气，要一气呵成，并且第一腔在唱“ei”和“a”母音时都是用真声唱，用口腔共鸣居多，音色朴实而清脆，才能表现出“海菜腔”独有的爽朗流畅的特点。接着唱“i”音时突转假声，
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少数民族音乐精选 艺术家: 民族音乐 资源格式: MP3 发行时间: 2004年 地区: 大陆 语言: 普通话 简介: 专辑介绍： 此光盘精选中华各民族经典歌曲、音乐，都是各民族有代表性的歌曲音乐，都由知名音乐家倾情演唱，是比较全面反映各少数民族音乐风格的一张MP3光盘，可以使您尽情领略大江南北各民族儿女的音乐情怀，享受音乐带给您的无尽
欢娱！ 本光盘包括少数民族歌曲64首及少数民族音乐56首，共120首。少数民族经典歌曲64首：
少数民族经典音乐56首：
专辑曲目: 001 阿拉木汗新疆民歌 002 阿瓦古丽新疆民歌 003 阿细跳月云南民歌 004 敖包相会蒙古民歌 005 北京的金山上西藏民歌006 猜调云南民歌 007 采茶云南民歌 008 草原恋蒙古民歌 009 草原上升起不落的太阳010 草原夜色美蒙古民歌
011 草原之夜蒙古民歌 012 唱支山歌给党听西藏民歌013 达板城的姑娘新疆民歌 014 达古拉蒙古民歌 015 达那巴拉蒙古民歌 016 大河涨水沙浪沙云南民歌017 翻身农奴把歌唱西藏民歌018 放马山歌云南民歌 019 赶马调云南民歌 020 赶牲灵陕北民歌 021 共产党来了苦变甜西藏民歌022 姑娘生来爱唱歌云南民歌023 逛新城西藏民歌 024 荷英花蒙古民歌 025 花谢掉在河中间云南民歌026 金瓶似的小山西藏民歌 027 酒歌西藏民歌 028 可爱的一朵玫瑰花新疆民歌029 克拉玛依新疆民歌 030 蓝花花陕北民歌 031 珞巴展翅飞翔西藏民歌 032 玛依拉新疆民歌 033 毛主席的光辉西藏民歌 034 美丽的草原我的家蒙古民歌035 美丽的姑娘新疆民歌 036 美丽的拉萨河西藏民歌 037 弥度山河云南民歌 038 缅甸花开十里香云南民歌039 牧歌蒙古民歌
《中国少数民族音乐赏析》复习题 一、填空题 : 1．在全国12亿人口中，少数民族人口约占 8 ％（1990年统计）；中国是个多民族的国家，除汉族外，目前已识别并确认的少数民族共有 55 个。 2．就中国少数民族现今的居住特点看，可分为定居民族与游牧民族两大部分。 3．藏族民间音乐可分为民间歌曲、民间器乐、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐五种。 4．《蝴蝶泉边》是反映少数民族人民爱情生活的喜剧故事片《五朵金花》中的插曲。 5．纳西族主要居住在中国云南省丽江，其较为著名的音乐有白沙细乐等。 6．《摆时》是傈僳族民间歌曲中较为著名的歌种之一，也有人将其称做“摆时摆”或“摆时摆哦”。 7．彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区，其中大多聚居在大、小凉山一带。人口约657万。8．彝族的传统音乐丰富多彩，可分为歌舞音乐与乐舞音乐两大类别。 呐、小闷笛、毕鲁、直笛、横笛、箫、三弦（大中小）、四弦等30余种。 9．傣族的戏曲音乐，被称为傣剧或傣戏，主要流传在云南省的德宏、西双版纳、保山以及缅甸北部的傣族聚居区一带。 10．象脚鼓因其外形体酷似象腿、象脚而得名。它是傣族的传统民族乐器。
11．《有一个美丽的地方》是词曲作家杨非根据傣族传统民间音乐素材改变的。 12．侗族民间歌曲一般可分为劳动歌、宗教歌和习俗歌三类。 13．维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区境内，其传统音乐包括民间音乐、木卡姆（古典套曲）、赛乃姆音乐三大类别。 14．赛乃姆是一种广泛流行于新疆维吾尔族地区的民间自娱性舞蹈。依其地域风格可分为伊犁赛乃姆、喀什赛乃姆和刀郎塞乃姆等。 15．十二木卡姆中最为著名的有喀什木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆和伊犁木卡姆。 16．西北回族民歌中最为著名的是花儿，其中较有代表性的有白牡丹令等。 17．塔吉克族最为著名的边棱气鸣乐器为鹰笛。 18．高山族是中国大陆对生活在台湾的少数民族的统称。高山族较为著名的民间乐器有杵等。19．壮族“八音”的传统曲目为：《走马街》、《采花》等八个。 20．哈萨克族最为著名的乐器有冬不拉，其最为人知的民间音乐表现形式为冬布拉弹唱等。 21．藏族较为著名民间歌舞有果谐、堆谐、康谐、果卓、热巴卓、囊玛，以及雄冲、嘎巴、多底、宣、噶尔（民间的）、吉达吉姆（抗灾歌舞）等。 22．白族主要聚居在中国云南省大理白族自治州，其较为著名的民歌有《月下情歌》等。