[试题分类]:弟子规四十讲
[题型]:单项选择题
《弟子规四十讲》的作者是（）。
A、蔡礼旭
B、李毓秀
C、孟子
D、老子
答案:A
分数:4
人以德为本，德以（）为本。
A、礼
B、信
C、孝
D、仁
答案:C
分数:4
人生中最难得不是奋斗，而是（）。
A、谦虚
B、忍让
C、抉择
D、智慧
答案:C
分数:4
“上所施，下所效”叫（）。
A、教
B、育
C、师
D、示
答案:A
分数:4
“晨则省，昏则定”是（）做到的。
A、周文王
B、黄香
C、孔融
D、岳飞
答案:A
分数:4
“冬则温，夏则清”是（）做到的。
A、周文王
B、黄香
C、孔融
D、岳飞
答案:B
分数:4
觉者畏因，觉悟的人会把原因找出来，迷惑的人只会害怕（）。
A、原因
B、经过
C、结果
D、灾祸
答案:C
分数:4
自我为中心，其实就是（）。
A、真我
B、老实
C、自私
D、利己
答案:C
分数:4
少年谋杀父母那保险费买手机的事情说明（）。
A、亲憎我
B、孝方贤
C、玩物丧志
D、欲令智昏
答案:D
分数:4
年轻，因为有德行、有智慧，所以要（）。
A、积福
B、培福
C、造福
D、享福
答案:C
分数:4
世界、社会、家庭的安定并不是没有办法达成，关键就在每个人的（）。
A、信念
B、心念
C、目的
D、无私
答案:B
分数:4
看到别人做孝行，就生起效法之心，就是所谓的（）。
A、孝方贤
B、性本善
C、性相近
D、相观而善
答案:D
分数:4
一个人要先学（），再学（），这样学问才会成就。
A、灵活老实
B、老实灵活
C、老实诡辩
D、灵活顺从
答案:B
分数:4
《弟子规》的作者是（）。
A、蔡礼旭
B、李毓秀
C、孟子
D、老子
答案:B
父母不孝，奉神（）。
A、无益
B、无效
C、无功
D、无私
答案:A
分数:4
兄弟不和，交友（）。
A、无益
B、无效
C、无功
D、无私
答案:A
分数:4
心高气傲，博学（）。
A、无益
B、无效
C、无功
D、无私
答案:A
分数:4
行为不端，读书（）。
A、无益
B、无效
C、无功
D、无私
答案:A
分数:4
认识超越时空的大自然运作法则，此之谓（）。
A、教
B、育
C、道
答案:C
分数:4
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓（）。
A、教
B、育
C、道
D、德
答案:D
分数:4
夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会（）。
A、谦虚
B、忍让
C、亲近
D、和睦
答案:D
分数:4
家庭有两个很重要的主轴，一个是经济，另外一个是（）。
A、物质生活
B、精神生活
C、亲情
D、爱
答案:B
分数:4
“三聚财，三散财”的故事主人公是（）。
A、范仲淹
B、范蠡
C、诸葛亮
D、司马光
答案:B
分数:4
《弟子规》中的“规”是指（）。
A、规劝
C、圣人的教诲
D、大丈夫的见解
答案:D
分数:4
人要真正做到“仰不愧于天，俯不怍于人，最重要的，是“（）”。
A、聪明
B、善良
C、敦伦尽分
D、关爱
答案:C
分数:4
规劝一个人应该注意四点：第一是存心，第二是注意时机，第三要注意态度跟方法，第四是很有（）。
A、聪明
B、善良
C、耐性
D、关爱
答案:C
分数:4
（）是劝诫的基础。
A、赢得信任
B、善于表达
C、耐心
D、关爱
答案:A
分数:4
我们要善于观察他人的（），然后去付出，赢得信任之后，我们说的话对方就能够接受。
A、需要
B、表情
C、暗示
D、动作
答案:A
分数:4
一个人的（）影响人的内在状态。
A、言谈
B、举止
C、衣着
D、兴趣
答案:C
分数:4
人的衣服最重要的目的是（）。
A、保暖
B、炫耀
C、美丽
D、虚荣
答案:A
分数:4
躺着的时候朝（），对身体是最好的。
A、左面
B、右面
C、仰面
D、俯卧
答案:B
分数:4
男士的坐法，双脚可以微微打开，然后双手很自然放在（）上。
A、把手
B、座位
C、背后
D、大腿
答案:D
分数:4
以（）担当，自有善缘相助。
A、善心
B、善良
C、善念
D、良心
分数:4
当一个人的存心很恭敬，很谨慎，出意外的可能性就（）了。
A、没有
B、杜绝
C、下降
D、上升
答案:C
分数:4
“入虚室，如有人”，这是为了（）。
A、避嫌
B、无趣
C、没人
D、害怕
答案:A
分数:4
缓可以免悔，退可以（），所以常常有条不紊就不容易做错一些事情。
A、避嫌
B、免祸
C、谦恭
D、害怕
答案:B
分数:4
“动物归原，物有定位”，这句话是指（）。
A、动物就应该放归山林，那是它们来的地方。
B、东西都放在固定的位置，再拿就不会乱。
C、动物要它自由活动，只要有位置就可以。
D、以上都不是
答案:B
分数:4
（）为道原功德母，常养一切诸善根。
A、孝
B、悌
D、信
答案:D
分数:4
要化解人生的挫折、人生的困境，还是要用诚心，要用（），才可以做得到。
A、善心
B、善良
C、德行
D、良心
答案:C
分数:4
（）是人与人之间最优美的距离。
A、礼
B、义
C、廉
D、耻
答案:A
分数:4
人心善，国泰民安；人心恶，（）连连。
A、灾祸
B、抱怨
C、报应
D、喜事
答案:A
分数:4
凡出言，（）为先。
A、孝
B、悌
C、忠
D、信
答案:DCAB
分数:4
治家没有秘密，（），这样最好。
A、高高兴兴
B、和和睦睦
C、坦坦荡荡
D、公平
答案:C
分数:4
“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”说明朋友之间应尽（）义务。
A、互相劝谏
B、互相赞叹
C、忠告
D、关怀
答案:AB
分数:4
“道人善，即是善；人知之，愈思勉”说明朋友之间应尽（）义务。
A、互相劝谏
B、互相赞叹
C、忠告
D、关怀
答案:B
分数:4
不可以把朋友一些家里不好的事情讲出去，这样就很没有道义。这说的是朋友之间的（）义务。
A、互相劝谏
B、不言家丑
C、忠告
D、关怀
答案:B
分数:4
人与人要讲诚信，政府和任何的团体都应该取（）于人，这才是正确的人生态度。
A、孝
B、悌
C、忠
D、信
答案:D
分数:4
“莫闲管”的意思是说不要参与（）。
A、互相劝谏
B、是是非非
C、其他事
D、讨论
答案:B
分数:4
宰相吕文懿公给醉汉让路，后醉汉被判死刑的情况叫（）。
A、正中偏
B、偏中正
C、宅心仁厚
D、故意为之
答案:A
分数:4
干旱年员外自己组织仆人处罚抢劫米粮，最终让人有所畏惧不再作乱的情况叫（）。
A、正中偏
B、偏中正
C、宅心仁厚
D、故意为之
答案:B
分数:4
善的大小最重要的在我们的（）。
A、信念
B、心念
C、本性
D、良知
答案:B
分数:4
看见别人在公园捡垃圾，自己也马上跟着一起做。这是（）。
A、尊敬
B、感动
C、与人为善
D、善恶分明
答案:C
分数:4
别人为善，我们要适时赞叹，适时（）。
A、劝谏
B、鼓励
C、忠告
D、关怀
答案:B
分数:4
韩愈先生说：一时劝人以口，百世劝人以（）。
A、书
B、名
C、礼
D、利
答案:A
分数:4
中国“三不朽”的正确顺序是（）。
A、都可以
B、立功、立言、立德
C、立言、立功、立德
D、立德、立功、立言
答案:A
分数:4
“兴建大利”，最主要就是可以（）别人的事，我们随缘随分、尽心尽力去做。
A、劝谏
B、鼓励
C、忠告
D、利益
答案:D
分数:4
见到别人有不好的地方，我们先不批评，先反观自己有没有犯同样的错。假如有，赶快（）；假如没有，那很好，继续保持。
B、隐藏
C、原谅自己
D、原谅别人
答案:A
分数:4
见人恶，即内（），有则改，无则警。
A、庆
B、怜
C、省
D、乐
答案:C
分数:4
改过的方法有三项：有从事上改，有从理上改，还有从（）上改。
A、心
B、命
C、表面
D、名
答案:A
分数:4
往往是在这些小细节当中都能够非常（）的人，才能真正把重要的大事办好。
A、粗鲁
B、谨慎
C、粗心
D、关心
答案:B
分数:4
君子是以（）与朋友相交往，所以交往的过程会淡中有真味，绝不可能每天跟你腻在一起。
A、利益
B、礼仪
C、德性
D、德行
答案:D
建议秦始皇焚书坑儒的宰相李斯是（）之人。
A、有才无德
B、有才有德
C、无才有德
D、无才无德
答案:A
分数:4
明明知道是错的还是照做，叫做（）。
A、明知故犯
B、闻过则喜
C、九死不悔
D、追悔莫及
答案:B
分数:4
改过必须要先悔过，悔过又必须要先（），所以了解道理才能判断是非。
A、勇敢
B、知过
C、有心
D、仁爱
答案:B
分数:4
可恶之人必有（）之处。
A、可耻
B、可怜
C、为难
D、可恨
答案:B
分数:4
面对恶人，我们引导孩子要先把自己演好，自然而然可以去（）他人。
A、漠视
B、知过
C、感化
答案:C
分数:4
孔夫子受到平民百姓的尊重与爱戴是因为他的（）。
A、德行
B、外貌
C、才学
D、弟子多
答案:A
分数:4
当我们看到别人很有才华、很有能力，绝对不可以轻视他，不可以（）他，这样子对自己很不好。
A、诋毁
B、善待
C、羡慕
D、赞美
答案:A
分数:4
对于有钱人，我们不需要去（）；对于贫穷的人，我们也不应该骄傲、瞧不起。
A、诋毁
B、谄媚
C、羡慕
D、赞美
答案:B
分数:4
“勿厌故，勿喜新”的意思是不要（）。
A、以貌取人
B、文过饰非
C、喜新厌旧
D、诚惶诚恐
答案:C
分数:4
人愈为自己，人生的路就愈狭窄，而当你有一个（）之心，路会愈走愈广。
B、谄媚
C、羡慕
D、嫉妒
答案:A
分数:4
人有短，切莫（）；人有私，切莫说。
A、揭
B、接
C、解
D、戒
答案:A
分数:4
道人善，即是善，人知之，愈思（）。
A、腼
B、勉
C、免
D、缅
答案:B
分数:4
（）人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
A、扬
B、杨
C、洋
D、阳
答案:A
分数:4
善相劝，德皆建；过不规，两亏（）。
A、道
B、到
C、倒
D、盗
答案:A
分数:4
一个人幸福的根基就在爱与（）。当一个人能处处念恩，他就活在报恩的心境之中。
A、仁慈
B、感恩
C、羡慕
D、嫉妒
答案:B
分数:4
人与人难免会发生冲突。发生冲突时，我们要先反省自己，假如自己没错，要进一步（）别人。
A、谴责
B、报复
C、告诫
D、包容
答案:D
分数:4
一个人进步最多的时候在（）时。
A、有人帮助
B、有父母保护
C、逆境
D、顺境
答案:C
分数:4
当我们愈有地位，所承担的社会责任就愈重，我们就更应该（），时时去体会到下属、体会到人民的需要，而当我们是时时这样的存心，才能真正契入富贵的真义。
A、享福
B、制造业绩
C、战战兢兢
D、明哲保身
答案:C
分数:4
领导者也要有一定的（），不能你喜欢这个人就重用他，不喜欢那个人，纵使他有能力，也要把他打压下去，这样仗势服人无法赢得人心的支持。
A、规矩
B、道德
C、借口
D、包容
答案:A
分数:4
“言语忍，（）”，一定要控制情绪，忍住脾气。
A、忿自泯
B、闻誉恐
C、直谅士
D、怨欲忘
答案:A
分数:4
中国传统文化最重要的两股精神就是孝道跟师道，而（）也是建立在（）的基础上。
A、师道孝道
B、孝道师道
C、师道道德
D、孝道道德
答案:A
分数:4
时时要提醒自己以身作则，要能够先从（）做起。
A、修身
B、齐家
C、治国
D、平天下
答案:A
分数:4
“果仁者，人多畏”中的“畏”是（）的意思。
A、畏惧
B、敬畏
C、畏缩
D、捍卫
答案:B
分数:4
“言不讳，色不媚”中的“媚”是（）的意思。
A、谄媚
B、娇媚
C、妩媚
D、媚俗
答案:A
分数:4
读书法，有三到，（），信皆要。
A、心眼耳
B、心眼口
C、心眼舌
D、心眼手
答案:B
分数:4
“方读此，勿慕彼”的意思是（）。
A、把一本书读好了再读下一本。
B、反复读一本书
C、把自己的书读好了不要羡慕别人。
D、以上都不是
答案:A
分数:4
宽为限，（）用功，功夫到，滞塞通。
A、紧
B、敬
C、缩
D、繁
答案:A
分数:4
所谓学问学问，要学着怎么（）。
A、学
B、问
C、做学问
D、用功
答案:B
心有疑，随札记，（）人问，求确义。
A、随
B、请
C、就
D、翰
答案:C
分数:4
人的心会受到外界环境的影响，所以环境清净，内心也会（）。
A、明镜
B、干净
C、清净
D、平和
答案:C
分数:4
做什么都要（），不要歪一边，这些都会影响一个人的心境。
A、明镜
B、端正
C、清净
D、平和
答案:B
分数:4
字不（），心先病。
A、敬
B、整
C、齐
D、正
答案:A
分数:4
勿自暴，勿自（），圣与贤，可驯致。
A、弃
B、省
C、齐
弟子规《总叙》 一、活动内容： 弟子规，圣人训。守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 二、教材分析： 总叙《弟子规》就是依据至圣先师孔子得教诲而编成得学生得生活规范，它规定了学生主修得六门课与辅修得一门课，教导学生弟子得本分。 三、活动目标： 1、幼儿初步理解总叙含义。 2、学习诵读弟子规。 四、活动重点: 结合生活实际，让幼儿理解孝道得重要性。 五、活动准备： 本段大范例《弟子规》教材，《弟子规》音视频。 六、活动过程 （一）教师讲述故事“百孝善为先”，引出《弟子规》总叙内容。（二）教师出示大范例，讲述《弟子规》总叙内容，让幼儿初步理解总叙含义。 （三）提问引导幼儿说说自己平时就是怎样做得，鼓励幼儿大胆发言。 1、教育幼儿懂得：首先在家里，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
2、其次在一切日常生活中说话要小心谨慎，要讲信用。与朋友相 处要有爱心，并且要亲近品德好得人，向她学习，这些都就是非做不可得事，如果做了以后，还有多余得时间精力，就应该好好学习其它有益得知识本领得道理。 （四）幼儿在古典音乐得伴奏下诵读《弟子规》P1，感受经典美好得韵律感。 （五）结束活动： 今天我们学习了《弟子规》得总叙，知道了首先在家要孝顺父 母，回家之后，每一位小朋友都为父母做一件力所能及得事情 好吗？ 弟子规《入则孝》（一） 一、活动内容： 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。 二、教材分析： 入则孝这节通过圣贤得教诲，启发培养孩子得孝心，让她们懂得感恩之心。 三、活动目标： 1、把孝心得观念引入到小朋友得心田。 2、培养小朋友得感恩之心。 四、活动重点： 结合生活实际，让小朋友理解孝道得重要性。
精讲《弟子规》第二十九讲 标签：传统文化分类：东魁著作 上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。 所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。
《第二十一课》教学设计 一、教材分析 《弟子规》第二十一课围绕“信”这一理念，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文通过“三勿”（勿轻言、勿轻传、勿轻诺）教导我们做到如何为真、如何言而有信。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，以名人华盛顿的樱桃树的小故事联系实际揭示了课文内容的现实意义，以伟人做学习的榜样，为学生的具体日常行为提供了方向。故事《崇祯轻信误国》以生动的事例诠释“见未真、知未的”造成的严重后果，以历史故事的形式，从反面告诉我们信的重要性。 二、教学目标： 知识目标：学习《弟子规》的第五篇《信》,熟读成诵,感受古文的魅力，积累经典美文。 能力目标：通过古文的学习，感受古人的诚信和对学生今后的教育作用。 情感目标：使学生受到诚实守信、注重自我品德修养的教育。 使学生受到传统文化的熏陶激发学生热爱祖国传统文化的美好情 感。 教学重点： 熟读第二十一课，理解性背诵 教学难点：理解中华传统优秀品德，学会诚实做人，踏实为人。 教学课时： 1课时 三、设计理念 紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义；字正腔圆，诵读成韵；故事诠释，读文明义；生活介入，明理导行、课外延伸教学五环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。 2、四化并用，优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一；引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故事中引发再度思考，在故事中激发学习情趣，体现教学故事化。结合拓展，设情境，在课堂生
精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38) 转载▼ 标签：分类：东魁著作
我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在 主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。 我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。还问我：你们当地是不是有这种礼节？ 我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。 在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。 我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。 我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。 只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。可我们现在的人光说不做，这叫骗人。 我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一 件小事中的。 我们不能要求别人，只能先要求自己。每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。 我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。
《弟子规》教案 《弟子规》总序 教学目标： 1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？ 教学重点、难点： 1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文 教学内容： 学习《弟子规》的总序 “弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” 教学时数：一课时 一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读 二、讲解内容： 弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。 圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。 首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。 次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。 泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
第一讲古代的学生守则和行为规范 教学目标： 知识目标：引导学生理解课文意思，诵读课文。 技能目标：学习古代的小学生的学生守则和日常行为规范，并背诵经典。 情感目标：培养学生在生活中用守则去规范自己的行为。 教学重点： 引导学生理解课文，诵读课文。 教学难点： 让学生懂得守则的重要性，培养良好的行为品质。 教学过程： 第一课时 一、快乐导读： 同学们，大家一定非常熟悉《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，古代的小孩子也有他们的守则和行为规范，那就是《弟子规》，它是古代教育儿童的最佳书本之一。今天我们就来翻开这本经典课本，去领略它的风采。 二、揭示课题： 课题： 古代的学生守则和行为规范
1、《弟子规》简介： 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，号采三。生于清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。 2、导读： 古代小孩的守则和行为规范《弟子规》，是依据圣人孔子的教诲编写的，包含四部分，它是古代教育儿童的最佳书本之一。 三、学习经典原文： （总叙） 1、录音范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 逐一分析经典原文 经典原文（一）（见ppt） 1、老师范读。 2、生齐读，师点评纠正不足。 3、师讲解注释、要义简析。 4、全班诵读。 5、简要讲解圣人孔子：孔子，子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家和教育家，是我国古代伟大
的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。 6、故事大派送：《孔子行礼》 孔子行礼 传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！” “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。 母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。” 孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！” “你行大礼干什么呢？”母亲问他。 “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。” 母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。 在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。 提问：听了这个故事，你有何看法？生各抒己见，教师指导。
第二十讲《弟子规》备课教案 上课时间：2009年12月26日 上课地点：欧莱雅培训中心（衡山路4号） 一、检查同学们《学生行为规范》的实践情况（10分钟） 老师抽取《学生行为规范》中的5条规范，逐条询问： 1.请做到的同学举手 2.选取其中一位同学分享他具体是怎么做的？如何做到的？ 二、全体诵读《弟子规》（10分钟） 三、教授“长者立幼勿坐长者坐命乃坐”(17分钟) 1. 解释该句：（2分钟） 与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 2. 现场演练：（5分钟） 1）演练前，老师简要介绍演练项目： 现在假设我是长辈，从门口进来，我不坐，你们也不坐；我让谁坐，谁才坐。 2）演练中： 老师从门口进教室，全体同学应主动起立； 老师询问个别同学学习《弟子规》的情况，待对方答毕，让其坐下，他才坐下。其他同学仍需站着，直到老师让其坐下。 3）演练后，老师总结同学的表现，纠正错误，并说明正确的做法 3. 坐姿训练：（5分钟） 观摩各种坐姿的图片，老师指出对错，并让同学训练正确坐姿 4. 情景小品：公车上（5分钟） 1）表演前，老师简要介绍情景小品： 小品名称：公车上 小品道具：一张凳子 角色介绍：妈妈（老师饰）、孩子（当场抽一同学饰） 场景描述：妈妈带着她的孩子上公车，孩子正好看到车上有一个空位子。同学们，假如你是那个孩子，你会怎么做？ 2）表演小品 3）表演完毕总结：说明小品中孩子正确的做法应该是，让妈妈或其他年长的乘客坐空位。
四、教授“尊长前声要低低不闻却非宜”（8分钟） 1. 解释该句：（3分钟） 与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。 要点强调：1）声音不能轻得让长辈听不清 2）声音也不能大喊大叫地太响，让人感觉没有礼貌和教养 3）如果周围环境很吵闹，那么对长辈的说话声可适当加大，或者稍微起身靠近长辈说话 2. 现场演练：（5分钟） 当场抽两名同学，一名饰演老人，另一名饰演小朋友。对话如下： 老人：你中饭吃了吗？ 小朋友：（随机回答） 老人：你最爱吃什么菜？ 小朋友：（随机回答） 五、教授“进必趋退必迟问起对视勿移”（12分钟） 1. 解释该句：（2分钟） 有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 2. 现场演练：（5分钟） 1）演练前，老师简要介绍演练项目： 让同学们全体起立，转身向后，背对老师。然后老师会随机问同学问题，被叫到的同学需转身看着老师对答交流。 2）演练中，举例如下： 老师：倩倩，今天《弟子规》课程是哪个老师教的啊？ 倩倩：（需转身看着老师回答） 老师：甘智水，过几天就是新年了。你元旦放假准备做什么？ 甘智水：（需转身看着老师回答） 3）演练后，老师总结同学的表现，纠正错误，并说明正确的做法 3.“视勿移”的礼仪训练：（5分钟） 1）训练前，老师介绍“视勿移”的扩展应用： 不仅是对长辈回答时要看着对方，视线不要游移离开。我们不管对谁说话，都要“视勿移”看着对方，才是尊重别人。 2）训练前，老师介绍“视勿移”的礼仪训练项目： 同学两人一组，起身相对，互相简单交谈、自我介绍姓名。举例如下： A：你好，我叫张悦然 B：你好，我叫岭岭 3）训练中：全班同学可分成若干组同时训练，每个同学都参与礼仪训练。 4）老师总结同学的表现，纠正错误，并说明正确的做法
( ) 标签：分类： 我们上一节课讲到“才大者，望自大，人所服，非言大”. 我和朋友聊天地时候就在讲，世界上备受人尊敬地不是皇帝，因为中国历朝历代皇帝很多，真正能被我们记起地很少.受人尊敬地是能为身教、心教、行教地模范，如孔老夫子等圣贤之人.资料个人收集整理，勿做商业用途 真正地圣人，真正地德能之人，他们地行为和言辞可以影响几千年，所以人所服，非言大，是德能所致，德能加才能，就好得不得了，这是咱们上一节课讲到地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们有德再施才则可服众并教化众人，我们有才无德则会殃民祸世，所以我经常和我爱人说，宁愿我们家孩子愚痴，也不愿意他祸世.一个国家兴亡我们不要认为需要很多人，一个人足以兴邦，一个人也足以毁邦，一言兴邦，一言误国，真是如此.资料个人收集整理，勿做商业用途 所以人一定要德才兼备，德在前，才在后.孔老夫子德才兼备影响几千年，孔子家族旺了多代，凡是姓孔地人都受到了他地福德护佑.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜当地政府就有一个政策，凡是姓孔地，不论你来自世界哪一个国家，死后都可以葬在孔老夫子地孔林中.你看，姓孔地都沾了圣人光，这是我去曲阜参访地时候，当地导游讲地.资料个人收集整理，勿做商业用途 我们去曲阜时，还发现埋葬孔老夫子地地方有两种奇异现象，现在科学家不能解释.第一，孔林有十万株千年地树，可想而知它地面积有多大，但奇怪地是，孔林之中从来没有乌鸦出入，离孔林相距只有两公里地孔庙，却是乌鸦成片，可是乌鸦从来都不来孔林，甚至从林子上空都不飞过，路过此地都是绕林而行，这是当地导游讲地第一个比较奇异地现象，真假我们还没有时间去考证.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个奇异现象是，至今孔林之内很少发现有蛇地踪迹，可是孔林之外就有很多蛇出没.当时导游就告诉我们，当地人地传说讲，孔林是夫子休息之地，乌鸦本乃灵禽，就是感知力很强地动物，它不愿意打扰孔圣人休息.你看，孔老夫子地德性感召动物都对他如此恭敬.第二，这个为什么没蛇？因为孔老夫子休息之地，经常有世界各地人前来祭拜，蛇在这个地方怕惊吓到了来礼拜孔夫子地众生，一惊吓没人礼拜怎么办？所以蛇不在这呆.资料个人收集整理，勿做商业用途 曲阜市政府还规定，凡是离孔林孔庙近地建筑都不可以超过三层，你想想政府对他多恭敬，他地德能影响几千年，影响到现在他地子孙还沾光，德能大，方能感召人，感动人，这是咱们中国第一个历史人物孔老夫子.资料个人收集整理，勿做商业用途 第二个历史人物，秦桧！他祖上有没有积德？有，要是没有他怎么能当宰相.秦桧有没有才？有才！要没有才怎么能爬到宰相这个宝座.那德有没有？德就欠缺了.秦桧害不害他祖先？害祖先，姓秦地人不敢认他当祖先，他地祖先在冥府都不愿意认此子孙当后代.两个历史人物，影响截然不同.资料个人收集整理，勿做商业用途 咱们中国地第三个历史人物，周文王.我们都知道周文王被称为圣王，周文王创造了中国历史上最长年代地江山，多年，看过《封神榜》地都有点儿了解.不过，许多人误以为是姜子牙保佑他，其实不对，是因为文王德性感召才能使人才济济，江山长存.资料个人收集整理，勿做商业用途 最有趣地一件事情是，周文王在修理宫殿城墙地过程中，看见工人挖出来一堆尸骨，周文王赶快过去，拿布把尸骨包裹起来，并专门做了一场埋葬地仪式，亲自礼拜，这个行为让所有
《弟子规》第四讲 -“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 讲课时间：二00九年八月一日 地点：衡山路二号，欧莱雅培训中心
教学详案 一开宗明义 今天来了许多新朋友，有我的父母老师、同学同事、朋友邻居，说实话，有为人父母的的，有当老师校长的，你们来看看我们这个弟子规义务学习营到底在干些什么？值不值得下次再来。 昔日的同学少年，今天已经为人父母，儿女绕膝。从小读书，有没有一门课告诉我们怎么当父母的？我们为孩子设计了锦绣前程：一岁儿歌，两岁唐诗，三岁钢琴，四岁书法，几门外语，种种运动，学习一路领先、高中毕业出国，学业有成创份家业。社会上各种早教班、补课班应愿而生，有教知识的，没有教真理的，五花八门让我们无所适从。活到老学到老，但这个学习除了计划拿一个个文凭，有没有包括道德品格上的终生学习？在手忙脚乱中，我们遗憾、困惑、矛盾、争吵，看着孩子一天天长大，怕错过了教育的黄金期，同时又被现代升学、就职的压力、环境污染、让我们已经开始自己的孩子提前辗转反侧。 我们拿什么来爱孩子？我们拿什么来教孩子？
至圣先师孔子说过：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（板书） 孔子老师讲的是做一个学生学习的先后顺序，也是一个人学会做人的先后顺序。先学会做人，学知识是最后一项。现实社会则要求孩子“全力以赴去学文”，这是一种本末倒置、舍本求末的行为，最后培养出来的是“木材”？是“人才”？孝、悌、谨、信、爱众、亲仁就像一棵大树的树干，而知识就像这棵树的枝干，拥有广博的知识使整棵树郁郁葱葱，累累硕果。但如果一棵树的树干部分很细，枝干却过繁过茂，树干则难以承受枝干的重量，稍有风吹草动、天灾人祸整棵树便会有折断的可能。 《弟子规》是清朝秀才李毓秀先生根据至圣先师孔子的教诲编写的对学童们的生活规范，总叙“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。”（板书）这本书告诉我们在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果还有余遐，更应努力的学习各科知识，各种经典，以及其他有益的学问。 如果做人做不好，知识越多、地位越高，给自己或他人或社会造成的危害越大。为什么学历都那么高、看过的书那么多，结果连看到人不会露个笑脸，因为这些读的书拿来干什么？考试用，跟生活脱节。所以可能是硕士、博士离婚率最高。为什么书念得多的人反而连包容、连宽恕、连爱护别人都不会？问题在哪？书给了他什么？「长浮华」。他觉得我学历这么高，你都得听我的，这样绝对搞得众叛亲离。所以「余力学文」，学了文一定要去力行，不然会「长浮华，成何人」。
第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子，你如何发现父母是爱你的？ 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情？ 出必告反必面居有常业无变 出必告，反必面 这个“告”字，古音读“故”，告就是报告的意思，事先要跟父母打好招呼，征得父母的同意，父母批准了我们才出去，这些都是必要的礼貌。“反必面”，就是回到家里必定先跟父母报告我回来了，让父母看得到我，他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了，出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候，才想起父母来。 我讲这个小事儿，是想说：这个世界上，谁最关心孩子？当然是父母，对孩子的安危，父母时刻都是惦记在心的，所以，这句话“出必告，反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候，告诉一下父母去哪里，与哪位朋友出去，父母心里不但知晓了你的行踪，还会考量安全程度，比如小孩子去河边玩，按照他自己的意愿，那是最快乐的地方了，没有问题的，可是，恰恰那里是最容易出危险的地方，所以家长就会阻止，或者提出陪着一起去，这是“出必告”的好处，对孩子来说，这是家长对孩子的一种保护程序。 因此，对于年龄不大的孩子来说，“出必告”里面意味着“保护”，孩子与父母对事情的评判标准不一样，往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的，肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”； 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的，无论我们多大了，取得多大成就，有多高的社会地位，在他们的眼中都是孩子，他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次，母亲一大早突然给我打电话，反反复复告诉我，要注意安全，要注意不要吃不好的东西等等，讲了太多，我很不耐烦，就问干嘛讲这些啊？后来母亲吞吞吐吐说了缘由，说是昨天晚上做梦，梦到我，就像小时候一样还是个孩子，她带着我去山里玩，结果我丢了，母亲哭着喊着到处找，漫山遍野地找，无论如何怎么都找不到，结果哭醒了。于是开始担心我，马上拿起电话问我是否一切都好，甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了，赶快开解母亲，我一切都好，那只是一个梦，不要担心。
《弟子规》教案 第一课 教学内容： 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 课程类型： 综合课 教学用具： 【 教材、奖励币、小礼物 教学目标： 1.知识目标： （1）了解本书和孔子。 （2）能理解本课的核心词语——“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文”。 （3）能熟练的朗读经文，理解经文的大意。 2.故事目标： 通过故事“孟宗哭竹(孝)”、“孔融让梨（悌）”、“狼来了的故事（信）”“董遇三余读书（余力学文）”内容理解主题，在老师的引导下复述其中的一个故事。 " 3.德育和礼仪目标： （1）让学生知道“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”是“做人”的重要品质，先做好人再做好学问； （2）学习拜孔礼和深揖礼，调动学生学习的主动性，引导学生在生活中学习和运用本文中学到的知识。 教学重难点： 核心词语“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁和余力”的理解； 教学方法: 1.情境教学； 2.多媒体教学； : 3.启发式教学； 4.问题教学等。 教学时间： 40分钟 教学步骤： 一、组织教学 1.自我介绍：同学们，你们好！（说完行揖礼，教师要精神饱满、有爱、有活力，可以
卖萌~~~）我是xxx老师，你们可以叫我X老师，很高兴能和你们一起学习《弟子规》。 2.学习揖礼和拜孔子（仪式性的活动有助于调动学生的积极性，让学生快速融入到新环境中来） " 细心的小朋友发现了：刚刚老师跟大家打招呼的时候没有招手，而是鞠躬了，老师行的是向长辈行礼时用的揖礼，你们想学吗 好，全体学生起立，站好，整理一下自己的穿着。 双手外展内合，平伸指交叠，男生左手在外（女生右手在外），两掌心向内，双臂在胸前定位。 双手向外推手上推前至口鼻前方，弯腰（躬45或60度），双手向前伸如抱一环，同时说：“老师好”，上身要慢慢地前倾，不能速度过快，手臂也不要乱动，贴紧身体。 同学们，咱们再来一遍，之后表扬学生：你们学得真快！好的，接下来我们一起拜孔子，同学们，准备好了吗好，我们一起给孔子行深揖三拜礼。 深揖三拜礼 基本动作解析：展臂双手在胸前立掌，向前上方推出，推高至齐眉前上方，两臂伸直同时躬身。 ' 具体步骤：在胸前抱手立掌定式，两掌指合并侧立，拇指内贴在食指旁，手臂基本端平肩部；一拜，双手向前上方推至额头前上方，低眉顺目，头、颈皆不动，边鞠边前伸直两臂，手立掌，手臂前推极致，以臀胯部为轴下躬，深躬90度；兴，起身，双手立掌回至胸前；再拜，躬身行礼，兴，起身；三拜，躬身行礼，兴，起身双手回至胸前。 礼成！好，请坐。有的同学纳闷了，我们学习《弟子规》为什么要拜孔子呢因为呀《弟子规》第一句话就说了：弟子规，圣人训。弟子是谁呢就是指我们小朋友。那圣人呢，是孔子。意思是说：《弟子规》这本书就是作者参考了先师孔子给人们的教诲后编写的，在《论语》中有这样一段话，跟老师读一遍： 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（带学生读一读，不必解释），这也是咱们这本书主要讲的内容。 二、学习： （一）课堂导入： 那我们为什么要学习《弟子规》呢因为它是我们小朋友行动的准则。我们还小，不管是做人还是做学问，都要虚心去学习。弟子规的内容呢，主要是从居家、在外和接人待物几方面告诉我们应该怎样去做，比如说在家里要懂得孝敬父母，和兄弟姐妹友好相处；在外要敬师长、懂礼貌、讲信用；和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众；在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。之后，我们慢慢地就会变成一个特别棒的孩子。 《 （二）诵读经文 1.听录音； 2.跟读，老师领读一句，学生跟读一句，有读不准的重复几遍；【可以快读、慢读、带节奏读、带动作读等等；学生跟读后要表扬那些声音洪亮的，跟着节奏走的，适时的给小奖励币，树立榜样】
精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签：分类： 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。 比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
精讲《弟子规》第二十讲 标签：传统文化作者：秦东魁老师 我们看下一段“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。 我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候，不得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够，做得不好，继续努力，这样就好了。当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么真正诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 陕西博爱书馆每年的11月间，志愿者回去会做一个总结，总结什么呀？总结我们这一年来所犯的过错，一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错，我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了，我们要求去的时候自己带书，去的时候自己带饭钱，一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭，我们的志愿者特别有意思，就说领导，你别请我们吃饭了，吃这一顿饭，我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后，这个领导以后请我们吃饭就一碗面，再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。 如果能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们，良师益友才能亲近我们，让我们的人生更圆满，犯错更少。 我们现在很多人就是承受不起别人的称赞，别人一旦夸我们几句，我们就会得意忘形。我们就不会去想一想，别人称赞我们的目的是什么，我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。 现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你，就洋洋自得，然后别人再找你借钱啊，找你办事啊，你也不好意思不给人家办，就统统答应下来。 别人夸我们，我们首先要想想自己是否真正做好了，如果没有，那我们就应该“闻誉恐”，要好好反省自己，使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。 我们现在都爱听好话，都知道良药苦口利于病，都知道这个话，可是我们不愿意吃；都说忠言逆耳利于行，我们都不愿意听，听到别人一说我们不好，一下这个脸和苦瓜脸一样长。 当别人指责我们的时候，我们要“闻过欣”，就是要感觉到高兴，千万不能生气。因为当一个人指责你的时候，第一，他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的，他这样指责你，是恨你不成器，恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及，你怎么还能迁怒于他呢。 第二，他觉得你是个人才，如果不指出来，那你这个人才就毁了，很可惜啊。所以说他是在体谅你，爱护你。可你如果把他当成敌人，当成小人，那就是你的问题啦。所以说我们人生在世，如果天天听人夸，那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己，听得进去别人的指责，久而久之，真正的好朋友，知心朋友才会全部被吸引到你身边来。 当你有如此多的良师益友之后，你何愁不成功？人不成功的原因大多是结交恶友，让我
《弟子规》入则孝第4段 教学目标： 1、把为人做事的道理引入到小朋友的心田。 2、教育小朋友品德要从小事培养起来。 3、培养小朋友明白，自己的言行会影响亲人。 教学重点： 1、关键在落实上。一定要结合生活实际。 2、让小朋友理解品德的重要性。明白品德不只关系到自己，也关系到亲人 教学内容： 《弟子规》入则孝 亲所好力为具,亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧,德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难,亲憎我孝方贤 教学时数：一课时 一、导入 师：“通过上节课的学习，我们了解了很多关品德的故事，我们做人的品德不只关系到自己，也关系到亲人，这节课我们继续学习“入则孝”的第4段，来看看我们平时应注意哪写地方。 二、初读文，解答疑难字词。 1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。 2、解答疑难字词。 三、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)亲所好力为具,亲所恶谨为去 父母亲所喜欢的东西,我们要尽力准备,父母亲讨厌的事物,要小心谨慎的去除.孔夫子曾说过:「人生三年,然后免於父母之怀.」所以对父母亲我们要尽力侍奉. 提问: 1.大家知不知道父母亲喜欢吃些什么？做些什么事情？有什么嗜好？(如果父母亲的喜好是会伤害身体的,我们要怎么做？ 2.父母亲最喜欢我们做些什么事 3.父母亲最不喜欢吃的是什么？最不喜欢做的事情是什么？ 4.父母亲最不希望我们做的是什么事？ 5.我们要怎样去体贴父母,了解父母的喜好？ (二)身有伤贻亲忧 当我们的身体受伤或生病时,父母会担忧.「贻」是遗留.父母亲常挂念儿女的健康,不时的提醒儿女,出门要注意自己的安全,天气凉了要注意添加衣物,所以我们要好好的照顾自己的身体,不要让父母亲担忧.孝经云:「身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也.」我们的血肉都是父母亲给予的,所以要更要好好爱惜. 常常有同学觉得父母亲太唠叨,这都是因为大家没有把自己的本份做好,如果同学都能把自己照顾好,父母亲又何须挂念呢所以要先反省自己. (三)德有伤贻亲羞
《弟子规》第十六讲-兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 讲课时间：二00九年十一月二十一日 地点：新闸路 一授课老师心理准备 1真诚心：愿做弘扬弟子规的一颗火种。用圣贤的智慧指引自己的讲课。 2清静心：忘我。 3平等心：有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。4正觉心：存出世的心做入世的事。 5慈悲心：愿来的人都能真正受益。愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。 二教学目标 1 教学对象：3到15岁。 2 教学重点：对“道”、“友”、“恭”、“睦”的理解。 3 教学难点：理解“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”和如何在生活中实践。 三教学辅助 1 讲故事《孔融让梨》 2动画片《李勋焚须》
教学过程： 一全篇朗读 要求：手指点读诵读可以静心，学生到达有先后，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生进入教室后马上跟读。 二师生问好
1训导老师选出小班长感口令：“起立，给老师们行礼。” 2全体学生站立鞠躬。 3老师们回礼。 三开宗明义 1强调学习弟子规的重要性 2读书志在圣贤 各言而志 3我们在家要孝顺父母，就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为？从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们每一个人都不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，都要特别的留心注意。今天开始我们学习第二篇“出则悌”。四引入 1出示学习的内容“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。” 2朗读 五学习“兄道友” （一）解释 道：方法、道义、准则的意思。 友：1，亲爱、友爱；2，帮助、协助；3，和顺。 兄道友：作为兄长的要以友爱、友善为行为准则。 弟道恭：作为弟弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。 “兄道友，弟道恭”就是告诉我们在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
篇一：《弟子规》完整版教案 《弟子规》教案 《弟子规》总序 教学目标： 1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？ 教学重点、难点： 1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文 教学内容： 学习《弟子规》的总序 “弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” 教学时数：一课时 一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读 二、讲解内容： 弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。 圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。 首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。 次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。 泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。 而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。 有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。 小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地
解读弟子规11谨之四 同期声：事勿忙、忙多错；勿畏难、勿轻略。斗闹场、绝勿近；邪僻事、绝勿问。将入门、问孰存；将上堂、声必扬。人问谁、对以名；吾与我，不分明。用人物、须明求；倘不问、即为偷。借人物、及时还；后有急，借不难。 《弟子规》在谨的篇尾还特别关注了一些日常生活中的琐碎小事，写这些看似不起眼的小事，如果我们不加以注意的话，往往会导致非常严重的后果。那么究竟是哪些事情特别值得我们警惕的呢？如果我们忽略这些事情，又会造成哪些严重的后果呢？ 请继续收看复旦大学教授钱文忠解读《弟子规》第十一集“谨之四”。 钱文忠：我们前面讲到《弟子规》对孩子有好多的行为举止、站相、坐相、待人接物各方面的规定。接着《弟子规》讲“事勿忙、忙多错；勿畏难、勿轻略。”又是两个勿，这一段的《弟子规》“勿”字特别多，也就是说语气比较严厉，是严格要求孩子必须从小养成这样的习惯。这些话很简单，就是你碰到一件事情、任何事情，你不要忙乱、不要慌乱。为什么呢？忙者多错，你一下子急急匆匆，我们讲没头没脑的，而容易惹出一些麻烦，容易把一件好的事情给做错了。“勿畏难、勿轻略”但是你看到任何一件事情，你不要先有畏难情绪，一件事情还没做，我们经常看到一些孩子，爸爸妈妈叫他做件事情，我干不了，爸爸妈妈叫他做道题目，我不懂，你不要先未畏难，你先怕了，那你就什么都谈不上了，但是仅仅有勿畏难是不够的，还要勿轻略。换句话说，一方面你不要做都没做就觉得难，但是另一方面你也不应该连做都没做，你就觉得它很容易，很轻视它、很忽略它，这两个极端都是要避免的。 那么按照《弟子规》的说法很简单，孩子们应该从小养成一种良好的习惯，这种习惯在古人那里叫什么呢？“临事而惧”你碰到一件事情，你先要存一点畏惧之心，一点点，不能太多，太多就畏难了，你要非常认真、战战兢兢、非常踏实、仔细地做好准备去处理某件事情。如果太畏难、如果太轻略，那么结果都不会理想。这样的故事在历史上比比皆是，我们知道开元初年唐玄宗比较注意选拔人才，当时全中国有四个人才非常优秀，叫一时之选，当时就优秀的人才。其中有一个人叫李杰，这个人当了一个官叫河南尹，河南，当然不等于咱们今天的河南省，但是这个地方的地方长官河南尹，那么他当了这个地方的地方长官当然审案子，我们中国古代的地方长官都要审案子。 有一天来了一个寡妇告状，告谁呢？告自己的儿子。罪名是什么呢？不孝。在古代中国，做母亲的告儿子不孝那是天大的罪，那是可以判死刑的，不孝是中国传统十恶之一，就是十件最恶事情的里面，在当时排在第七件就是不孝。这个李杰一看，这个寡妇含辛茹苦把儿子养大，告儿子不孝当然是大事，就命令把这个不孝之子抓到堂上来审问，一审很有意思，这个儿子说：“我得罪了母亲，大老爷您也别审了，我只求一死，我不想活了。”什么都不辩解。那这个李杰一看，