法国启蒙运动领袖伏；中国人本主义以家庭为本位,以伦理为中心；我国第一部纪传体通史是史记；白居易主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖；目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂；1、天人之辩的主要观点（ABCD）；A、重人事，轻天道B、天道自然C、天人相分D、天；2、中国传统艺术的民族特色（ABC）；A、天人合一、物我合一的审美境界追求B、重言志，
法国启蒙运动领袖伏
中国人本主义以家庭为本位,以伦理为中心
我国第一部纪传体通史是史记
白居易主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等
目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多\
1、天人之辩的主要观点（ABCD ）
A、重人事，轻天道
B、天道自然
C、天人相分
D、天人交相胜，还相用
2、中国传统艺术的民族特色（ABC ）
A、天人合一、物我合一的审美境界追求
B、重言志，追求美善合一的审美旨趣
C、圆融贯通的表现手法
D、较强的功利性
3、中国传统文化的主要特点（ABCD ）
A、以人为本
B、强大的延续力
C、以和为贵
D、重道德
4、造成中国文化近代转型迟滞的原因主要有（ABCD ）
A、腐败的专制制度和残酷的经济剥削
B、腐败专制的官僚政治
C、禁海锁国，画牢自封
D、文化专制，扼杀异端
5、学习中国传统文化的目的、意义（ABCD ）
A、可以增强民族自豪感和爱国情怀
B、有助于改革开放和现代化建设
C、有助于祖国统一、振兴中华
D、可以提高个人的文化素养和思想品位
6、中国传统科学技术的总体特征包括（ABD ）
A、实用功利性
B、辨证整体性
C、科学实践性
D、经验直观性
7、中国传统哲学的特点（ABCD ）
A、侧重于人生哲理的探讨
B、哲学与政治、伦理含融不分
C、整体把握、直觉体悟的思维方式
D、注重对事物的整体把握，较少做细部论证；注重对道理的直觉体悟，而较少做逻辑分析
8、中国佛教的主要宗派（ABCD ）
A、天台宗
B、唯识宗
C、华严宗
D、净土宗
9、中国传统文化在西方的传播主要包括（ABCD ）
A、造纸术约在唐朝中期传入西亚，再到欧洲
B、火药13、14世纪由阿拉伯人传到欧洲，很快被应用于军事
C、中国美术、绘画、陶瓷对欧洲人来说不仅实用，而且是有价值的艺术品
D、在学术思想方面，儒家思想由传教士传播到欧洲
10、中国优秀的史学文化传统包括（ABCD ）
A、求实精神
B、惩恶扬善的批判精神
C、以史为鉴的经邦致用精神
D、融贯诸学，吸纳百家的会通精神
11、中华民族传统美德的主要内容包括（ABCD ）
A、仁爱孝悌、谦和好礼
B、诚信知报、精忠爱国
C、克己奉公、修己独慎
D、见利思义、勤俭廉正
12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ABC ）
A、人君受命于天
B、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
C、效法天道，德刑并用
D、经世致用
13、四谛包括（ABCD ）
A、苦
B、集
C、灭
D、道
14、中国古代书法的特点（ACD ）
A、通过书法的点、划结构和章法表现形式美
B、通过字的力度来展现神采美
C、通过字的形态来展现神采美
D、通过字的形、神表现书法家的精神美和时代特征
15、魏晋南北朝史学发展的特点（ACD ）
A、史著数量大为增加
B、史学发展成熟期
C、史学成为一门独立的学科
D、史著种类繁多
16、属于明代小说的是（BCD ）
A、蒲松龄《聊斋志异》
B、罗贯中《三国志通俗演义》
C、吴承恩《西游记》
D、施耐庵《水浒传》
17、《阳关三叠》是（ABCD ）
A、是唐代歌曲，歌词取自唐代诗人五维的七言绝句《送元二使安西》
B、因诗中有"阳关"一词，又称"阳关曲"，又因"西出阳关无故人"句重复三次，故称《阳关三叠》
C、《阳关三叠》使原诗中抒发的依依惜别之情更加深挚、强烈，富于感染力
D、著名诗人白居易赋诗赞道：“最忆阳关道，珍珠一串歌。”
18、明清实学经历的三个阶段为（ABC ）
A、明清之际的经世之学
B、清中叶的乾嘉之学
C、晚清的公羊之学
D、清初的乾嘉之学
19、儒教的基本思想是（ABCD ）
A、祖先崇拜
B、圣贤崇拜
C、天人合一
D、宗教与政治、伦理的紧密结合
20、关于〈齐民要术〉的描述，正确的是（ABCD ）
A、中国现存最完整的一部农书
B、北魏时贾思勰编写
C、全书10卷，92篇，11万多字
D、提出了按照自然规律搞好农业生产的宝贵思想
21、我国古代在天文学方面所取得的成就有（ABCD ）
A、公元前14世纪，中国殷墟甲骨文中已有日食和月食的常规记录
B、我国最早的史书《尚书》、《竹书纪年》、《春秋》中已开始记录天象的重要发现
C、汉代，天文仪器有测日影的“圭表”，水运浑天仪
D、几市、记时工具有“漏壶”，宇宙模型有盖天说、浑天说等
22、中国传统教育思想对现代教育的启迪（ABCD ）
A、将人格培养置于教育的核心地位的思想
B、主张创造性学习的思想
C、倡导终身学习的思想
D、重视社会教育的思想
23、明清实学的思想有哪些特点（ABC ）
A、经世致用的精神
B、实事求是的精神
C、独立的批判精神与启蒙意识
D、改革精神
24、中国传统文学的文化精神包括（ABCD ）
A、“文以载道”的教化传统
B、“以人为本”是中国文化的一大特色，也是中国文化精神的重要内涵
C、“中庸”的美学风格
D、抒情写意的艺术手法
25、中国古代教育原则和方法( ABCD )
A、因材施教
B、启发诱导
C、学思并重
D、循序渐进
26、传统史学在中国传统文化中的重要地位（ABCD ）
A、中国古代史学在古代学术领域中地位崇高，成就巨大
B、中国古代史著的数量相当可观
C、中国古代史学历史记述系统、完整
D、中国古代史著是中国传统文化的主要载体，是中国古代文明生生不息保持联系不断的纽带
27、中国建筑艺术的特点（ABCD ）
A、以宫殿和都城规划成就最高，突出皇权至上的思想和严密的等级观念
B、特别注重群体组合美，或取中轴对称院落式布局，或为自由式
C、注重与自然的高度协同、尊重自然
D、艺术风格特别重视中和、平易、含蓄而深沉的美的追求
28、学习中国传统文化的方法有（ABCD ）
A、以马克思主义为指导，用新的视角对传统文化进行分析、整理、选择、评价
B、处理好点与面的关系，既要微观剖析，又要宏观鸟瞰
C、把握好史与论的关系
D、处理好继承传统文化与吸收西方文化的关系。
29、书院的教学特色包括( ABCD )
A、日常教学与学术研究的结合
B、崇尚学术争鸣
C、书院学生自修为主，教师答疑为辅
D、重在培养学生的自学能力和独立研究能力
30、宋明理学基本的伦理道德观（ABC ）
A、将理置于至高无上的地位
B、奉行“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的修养模式
C、主张“存理灭欲”
D、理气性命
31、中国传统教育思想的总体特征包括（ABCD ）
A、突出教育的重要性
B、强调教育的必要性和可能性
C、德智结合、突出德育的重要性
D、注重启发主体的自觉性；32、关于〈九章算术〉，正确的是（ABCD）；A、成书于公元1世纪；B、该书涉及到算术、初等代数、初等几何等方面的数；C、最早记录了负数的概念和正负数的加减法运算法则；D、被称为“中国算法”；33、中国传统道德对公共道德、职业道德和家庭道德；A、传统伦理道德作为人们在社会公共生活领域里自觉；B、职业除了技能与专业的要求外也还有道德方
D、注重启发主体的自觉性
32、关于〈九章算术〉，正确的是（ABCD ）
A、成书于公元1世纪
B、该书涉及到算术、初等代数、初等几何等方面的数学知识
C、最早记录了负数的概念和正负数的加减法运算法则
D、被称为“中国算法”
33、中国传统道德对公共道德、职业道德和家庭道德建设的现代意义（BD ）
A、传统伦理道德作为人们在社会公共生活领域里自觉遵循的行为规范原则，对社会风气的好坏起着最直接的影响与制约作用。
B、职业除了技能与专业的要求外也还有道德方面的要求，这就是职业道德。中国传统伦理道德思想中关于职业道德的遗产也是非常丰富的。
C、中国传统道德仅仅制约着公共道德。
D、由于中国古代是一个以血缘关系为纽带建立起来的宗法社会，家庭生活是社会的最基本的生活，所以，在中国古代的伦理道德传统中向来特别注重家庭道德的建设。
34、中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为（ABCD ）
A、“道”始终处于主导地位，而“文”则处于从属地位
B、“文以载道”的教化传统对中国古代文学既有积极的影响，又有消极的影响
C、“文以载道”关心政治、留意现实，注重作品的思想性和教育意义
D、“文以载道”另与政治过于接近和过于急切的教化目的，使一部分古代文学作品在艺术上异常单调，使古代文学中往往以道德判断代替审美判断，影响了文学的审美价值
35、唐古文运动的主要内容有（ABCD ）
A、发生在中唐时期
B、以儒学为旗帜，以复古为号召，以文体改革为中心
C、以维护唐王朝统治为目的的散文革新运动
D、代表人物韩愈、柳宗元
36、中国传统宗教有那些特征（ABC ）
A、中国传统宗教不发达性
B、中国传统宗教的实用性
C、中国传统宗教的兼容性
D、中国传统宗教的主观性
37、中国传统文化的发展历程（ABD ）
A、原始社会以及夏商周是中国传统文化的雏形期
B、春秋战国时期是中国传统文化的形成期
C、秦朝时期是中国传统文化的形成期
D、由秦朝到晚清的漫长发展里程是中国传统文化逐渐由成熟走向繁荣，又从繁荣走向衰微
期末练兵2 选择题
1、世界上曾经有许多与中国传统文化相媲美的文化类型，惟独（D ）绵延数千年之久从未中断过。
A、古巴比伦文化
B、古埃及文化
C、古印度文化
D、中国传统文化
2、儒家文化把血缘亲情、家庭伦理纳入自己的思想体系，形成了集哲学、宗教、政治、法律、道德、文艺于一体的宗法礼教，（D ）在其中居支配地位。
A、哲学
B、宗教
C、政治
D、道德
3、秦始皇接受（A ）的建议，下令“焚书坑儒”。
A、李斯
B、商鞅
C、韩非
D、李悝
4、“存礼灭欲”是（A ）的一致主张。
A、宋明理学
B、魏晋玄学
C、明清实学
D、汉代经学
5、孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学（B ）之辩。
A、名实之辩
B、知行之辩
C、形神之辩
D、动静之辩
6、宣扬孝谨第一，正心诚意，少思寡欲，清净无为是修道之本的道教教派是（B ）。
A、正一道
B、全真道
C、大道教
D、方仙道
7、对清代文字狱的解释，最准确的是（A ）。
A 迫害知识分子的冤狱
B 关押知识分子的监狱
C 因文字犯罪而被迫入狱
D 为加强文化专制而建造的监狱
8、“五岁诵六甲，十岁观百家”的英才是唐朝的（A ）。
A、李白
B、杜甫
C、王勃
D、白居易
9、从西周共和元年（B ）年起，中国就出现了编年史。从此中国历史就有了持续不断的记载。
A 、公元前221年
B 、公元前841年
C 、公元前475
D 、公元618
10、《满江红》是宋代文人根据民族英雄（A ）的《满江红》词所谱的曲子。
A、岳飞
B、文天祥
C、蔡文姬
D、俞伯牙
11、春秋战国时期中国传统文化取得了辉煌的成就。文学方面，（A ）和诗经是杰出代表。
A、楚辞
B、尚书
C、春秋
D、甘石星经
12、商代文字记录材料主要是保存在甲骨、铜器、及其他器物的刻辞里，其中以（A ）上的刻辞为最多。
A、甲骨
B、铜器
C、其他器物
D、纸张
13、（B ）的“寡欲”、“养心”、“养气”的修养方法直接为宋明理学家所继承。
A、孔子
B、孟子
C、韩非子
D、老子
14、被后人奉为“亚圣”的是（C ）。
A、董仲舒
B、孔子
C、孟子
D、朱熹
15、《孙子兵法》是（A ）学派的经典著作。
A、兵家学派
B、法家学派
C、阴阳五行家学派
D、名家学派
16、（A ）提出了“形具而神生”的命题。
A、荀子
B、墨子
C、庄子
D、韩非子
17、韩愈在《师说》中曾把师德概括为传道、授业、解惑，这是传统道德中（B ）的要求。
A、公共道德
B、职业道德
C、家庭道德
D、思想道德
18、宋明新儒学的奠基者是（A ）。
A、周敦颐
B、张载
C、朱熹
D、周程
19、宣扬孝谨第一，正心诚意，少思寡欲，清净无为是修道之本的道教教派是（C ）。
A、正一道
B、大道教
C、全真道
D、方仙道
20、（A ）以《法华寺》为主要经典，主要理论是“一念三千”和“三谛圆融”。
A、天台宗
B、唯识宗
C、华严宗
D、禅宗
21、“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。”出自（A ）。
A、《国语·郑语》
B、《诗经》
C、《易传》
D、《孟子·公孙丑》
22、明末清初，提出儒、道、佛三教“理实唯一”主张的是（A ）
A、六贤禅师
B、荡益智旭
C、王重阳
D、朱熹
23、春秋战国（B ）的创立，是中国古代教育中划时代的革命，它对于我国古代教育的发展具有十分重要的意义。
A、官学
B、私学
C、大学
D、小学
24、除了（D ），都是宋代著名的教育家。
A、王安石
B、朱熹
C、陈亮
D、黄宗羲
25、被后人尊为“至圣先师”的是（C ）
A、庄子
B、墨子
C、孔子
D、老子
26、中国古代第一个提出人才教育的思想家是（A ）。
A、孟子
B、荀子
C、墨子
D、孔子
27、强调教师在教学中起决定作用，拥有绝对权威的教育家是（D ）。
A、董仲舒
B、孔子
C、朱熹
D、荀子
28、强调学校教育应成为整个教育事业的核心和国家教育投资的重点，提倡全面而实用的“取材”、“育材”标准，注重“实用”教育的是（A ）
A、王安石
B、王守仁
C、朱熹
D、黄宗羲
29、《国语》、《战国策》是（D ）史书。
A、纪传体
B、编年体
C、政书体
D、记言体
30、政书作为一种体例完备、独立成书的史体，是到（B ）代才正式出现的。
A、隋
B、唐
C、明
D、清
31、以下（D ）不是宋词豪放派的代表人物。
A、苏轼
B、辛弃疾
C、张孝祥
D、周邦彦
32、柳永的词以（B ）为主要描写对象。
A、士大夫的雅致生活
B、青楼歌妓
C、朝廷盛典
D、离人送别
33、第一部文人独立创作的长篇小说，也是第一部以家庭生活为题材的长篇小说是（A ）。
A、《金瓶梅》
B、《儒林外史》
C、《红楼梦》
D、《喻世明言》
34、除了（D ），都代表着清代小说的最高成就。
A、《儒林外史》
B、《聊斋志异》
C、《红楼梦》
D、《水浒传》
35、中国唯一的帝王词人是（C ）。
A、秦观
B、柳永
C、李煜
D、苏轼
36、重个体的价值，强调个人的权利和自由，强调人与人之间的平等契约关系，这是（B ）中的人文主义。
A、中国文化
B、西方文化
C、印度文化
D、埃及文化
37、中国人本主义以（A ）本位，以伦理为中心。
A、家庭
B、个人
C、天地
D、鬼神
38、“疱丁解牛”的故事反映了中国传统哲学“天人之辩”中（C ）的思想。
A、天人相分的观点
B、天人交相胜的观点
C、天道自然的观点
D、重人事，轻天道的观点
39、中国艺术对欧洲影响最大的要数中国( C ) 艺术
A、武术
B、杂技
C、园林
D、戏曲
40、范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神，说明锋利乃刀
刃所派生，这体现了传统哲学（D ）之辩。
A、天人之辩
B、动静之辩
C、名实之辩
D、形神之辩
41、不属于园囿建筑的是（D ）。
A、御园
B、宫囿
C、别墅
D、院落
42、，小乘佛教等派别，只注重个人解脱，是（B ）
A、大乘佛教
B、小乘佛教
C、禅宗
D、华严宗
43、（A ）以性三品为基础，把人性分为上品、中品、下品，阐述其教育理论及教育主张。
A、董仲舒
B、韩愈
C、朱熹
D、颜元
44、（A ）是记述学术源流的史书体裁，接近于今天的学术思想史。
A 学案体
B 史评体C政书D纪传体
45 、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是（A ）的名句。
A、李煜
B、温庭筠
C、苏轼
D、柳永
46、（A ）是集中国古代农业技术成就之大成的著作，它除了记述农业生产技术外，着重阐述了保证农业生产的其他措施。
A、《农政全书》
B、《农书》
C、《四时纂要》
D、《种植法》
47、创造出割圆术，由圆内接192边形计算出圆周率等于3.1416的是（B ）
A、祖冲之
B、刘徽
C、贾宪
D、杨辉
48、（C ）编制了《大明历》，首次把岁差计算在内，并精确测定了交点月和木星一周天的
时间。
A、陈卓
B、虞喜
C、祖冲之
D、石申
49、（A ）的散文吸收了神话创作的精神，大量采用或创作寓言故事作为论证的根据，想象奇特，极富浪漫主义色彩。
A、庄子
B、墨子
C、孔子
D、老子
50、下列不属于越剧的是（B ）
A、《梁山伯与祝英台》
B、《滚楼》
C、《追鱼》
D、《西厢记》
51、《古文尚书》的作者是（B ）
A、董仲舒
B、孔安国
C、司马迁
D、贾谊
52、在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬唯心主义天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命的是唐代的（A ）.
A、韩愈
B、李白
C、柳宗元
D、杜甫
53、在唐代古文运动中，提出“文到合一”、“务去陈言”、“文从字顺”等观点的是（D ）。
A、柳宗元
B、白居易
C、王维
D、韩愈
54、清朝中叶，文坛发生了较大变化，出现了众多散文流派，其中最著名的是“桐城派”，下面不属于桐城派作家的是（D ）。
A、方苞
B、刘大魁
C、姚鼐
D、候方域
55、（A ）的新体散文对一切传统古文是一次猛烈的冲击，为晚清的文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路。
A、梁启超
B、康有为
C、谭嗣同
D、秋瑾
56、五言诗盛行于（A ）
A、魏晋
B、春秋
C、西汉
D、东汉
57、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这一诗句的作者是( A ).
A、曹操
B、曹植
C、曹丕
D、阮籍
58、“新乐府”一语的提出者是（A ）
A、白居易
B、李绅
C、元稹
D、孟浩然
59、下列不属于长篇小说的是（C ）。
A、《西游记》
B、《三国志通俗演义》
C、《聊斋志异》
D、《红楼梦》
60、下列不属于以记事为主的编年体史书的是（D ）
A、《春秋》
B、《左传》
C、《世本》
D、《国语》
61、前四史指的是《史记》、《汉书》、《三国志》和（A ）.
A、《后汉书》
B、《尚书》
C、《诗经》
D、《汉纪》
62、“史学”一词出现于（A ）。
A、南朝时期
B、春秋时期
C、隋朝时期
D、先秦时期
63、五代宋元时期，产生了具有总结性的三部通史巨著，下列不属于通史巨著的是( D )。
A、《资治通鉴》
B、《通志》
C、《文献通考》
D、《唐书》
64、不属于明末清初的三大思想家的是（D ）。
A、王夫之
B、顾炎武
C、黄宗羲
D、王守仁
65、最早提出“因材施教”并加以实施的教育家是（A ）
A、孔子
B、老子
C、墨子
D、荀子
66、道教是中国唯一土生土长的系统宗教，它创立于（C ）。
A、西汉中叶
B、西汉末年
C、东汉中叶
D、东汉末年
67、古代中国画的一个重要特征是（A ）。
Ａ、注重线的作用Ｂ、注重光的作用Ｃ、注重色的作用Ｄ、重视材料的运用
68、中国艺术的真谛是（D ）。
Ａ、我物对立Ｂ、去伪存真Ｃ、异质相斥Ｄ、异质同构
69、中国传统绘画构图布景的主要特征是（C ）。
Ａ、不留空虚Ｂ、严格布局Ｃ、虚空之道Ｄ、集中视点
70、《白虎通德论》一书由（A ）撰写而成。
A、班固
B、王充
C、董仲舒
D、鲁班
71、人称“小李白”的是（C ）。
A、白居易
B、杜甫
C、陆游
D、王维
72、“白马非马”体现了传统哲学（C ）之辩。
A、天人之辩
B、动静之辩
C、名实之辩
D、形神之辩
73、中国古代科学技术在封建社会得到充分发展的第二高潮时期是（B ）。
A、秦汉时期
B、唐宋元时期
C、魏晋时期
D、明清时期
74、“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙起源论是（C ）教的根本信仰。
A、儒教
B、佛教
C、道教
D、基督教
75、《授时历》是由（A ）主持制定的
A、郭守敬
B、张衡
C、祖冲之
D、沈括；76、“中医四大经典”除《黄帝内经》、《伤寒论》；
A、《本草纲目》
B、《神农本草经》
C、《金刚经》；77、我国第一部纪传体通史是（B）；A、《春秋》B、《史记》C、《左传》
D、《汉书》；78、（C）是韩愈、柳宗元古文运动的最好继承者；A、苏轼B、王安石C、欧阳修D、梅尧臣；79、（D）开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的
A、郭守敬
B、张衡
C、祖冲之
D、沈括
76 、“中医四大经典”除《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》外，还有（B ）。
A、《本草纲目》
B、《神农本草经》
C、《金刚经》
D、《耒耜》
77、我国第一部纪传体通史是（B ）。
A、《春秋》
B、《史记》
C、《左传》
D、《汉书》
78、（C ）是韩愈、柳宗元古文运动的最好继承者。
A、苏轼
B、王安石
C、欧阳修
D、梅尧臣
79、（D ）开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代。
A、李白
B、曹操
C、白居易
D、屈原
80、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作是（D ）。
A、《左传》
B、《楚辞》
C、《诗经》
D、《史记》
81、《汉书》是我国第一本（B ）史书。
A、纪传体
B、断代史
C、通史
D、官修
82、推崇自然人性，倡导任其自为的人生观是（C ）的思想。
A、儒家
B、墨家
C、魏晋玄学
D、佛教
83、在道德修养上倡导奉行“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的是（B ）。
A、魏晋玄学
B、宋明理学
C、明清实学
D、乾嘉学派
84、（B ）皇帝御书“万世师表”悬于孔庙大成殿。
A、唐太宗
B、康熙
C、乾隆
D、汉武帝
85、《论衡》是我国古代伟大的唯物主义思想家和教育家（A ）的著作。
A、王充
B、王安石
C、王守仁
D、黄宗羲
86、晚清时期，传统文学在理论上出现了新的文学观点，主张文学为现实服务，创作上进行了新的探索，（A ）是这个时期首开风气的第一人。
A、龚自珍
B、王韬
C、顾炎武
D、王夫之
87、《少年中国说》的作者是（B ）
A、康有为
B、梁启超
C、谭嗣同
D、陈天华
88、下列作品不属于西周时期的是（D ）
A、《周颂》
B、《大雅》
C、《小雅》
D、《史记》
89、佛教传入中国的时间是（B ）
A、东汉中叶
B、西汉末年
C、南北朝时期
D、唐朝
90、中国传统文化的核心是（A ）
A、以人为本
B、强大的延续力
C、以和为贵
D、实践理性
91、下列不属于儒家学派代表作的是（D ）
A、《论语》
B、《孟子》
C、《春秋》
D、《老子》
92、“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者为（C ）
A、孔子
B、墨子
C、孟子
D、庄子
93、秦朝统一中国后，以（A ）作为治国之本。
A、法家思想
B、儒家思想
C、道家思想
D、墨家思想
94、（C ）采取了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，让儒学走出困境，一跃成为官方哲学，取得了独尊的地位。
A、汉景帝
B、汉文帝
C、汉武帝
D、汉昭帝
95、《崇有论》的作者是（A ）
A、裴頠
B、郭象
C、王弼
D、王充
96、下列著作由黄宗羲撰写的是（B ）
A、《日知录》
B、《明夷待访录》
C、《天下郡国利病书》
D、《文集》
97、第一次提出“天时、地利、人和”概念的是（A ）
A、《孙子兵法》
B、《孙膑兵法》
C、《四书集注》
D、《天论》
98、最早提出“天道自然”的是（A ）
A、老子
B、荀子
C、子产
D、韩非
99、（C ）针对佛教哲学宣扬的神不灭论，专门写了《神灭论》。
A、王充
B、桓谭
C、范缜
D、王夫之
100、以下除了（D ），都是魏晋玄学的代表人物。
A、向秀
B、嵇康
C、何晏
D、范缜
101、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”出自（B ）。
A、《念奴娇》
B、《江城子》
C、《虞美人》
D、《如梦令》
102、（A ），是中国形成辽阔版图的一个重要因素。
Ａ、五河流域文化融合Ｂ、黄河文化向各地幅射
Ｃ、长江文化向各地幅射Ｄ、南方文化向各地迁徒
103、（B ）是人类有意识地利用自然创造出来的景观
Ａ、自然景色Ｂ、文化景观Ｃ、奇异地貌Ｄ、沙漠绿洲
104、（B ）是宗族对中国古代政治的最要影响。
Ａ、儒家治理Ｂ、家国同构Ｃ、宗族关怀Ｄ、宗产继承
105、中国古代“法治”形式的一个重要表现是考试选官，即（A ）。Ａ、科举制Ｂ、文官制Ｃ、九品中正制Ｄ、分封制
106、（C ）我国历史上第一部纪传体。
A、《通典》
B、《史通》
C、《史记》
D、《左传》
107、《通志》的作者是（B ）。
A、杜佑
B、郑樵
C、司马光
D、孙思邈
108、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”作者是（C ）。
A、王维
B、骆宾王
C、陆游
D、李白
109、不属于白居易著作的是（C ）。
A、《秦中吟》
B、《新乐府》
C、《望岳》
D、《长恨歌》
110、（D ）是有郭守敬主持制定的。
A、《农书》
B、《内经》
C、《金刚经》
D、《授时历》
111、（D ）不属于唐代诗人。
A、李白
B、陈子昂
C、孟郊
D、陶渊明
112、下列属于侯方域作品的是（B ）。
A、《桃花扇》
B、《壮悔堂文集》
C、《儒林外史》
D、《明儒学案》
113、下列不属于记叙文的是（A ）。
A、《师说》
B、《祭十二郎文》
C、《柳子厚墓志铭》
D、《张中丞传后叙》
114、《大同书》基本沿用了儒家经典中的“大同”模式来设计社会改良方案，其作者是（A ）。
A、康有为
B、梁启超
C、谭嗣同
D、孙中山
115、黄宗羲的（A ）是中国史学界第一部系统完整的断代哲学思想史巨著。
A、《明儒学案》
B、《明夷待访录》
C、《三经新义》
D、《五经正义》
116、西汉后期的（B ），总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了当时的耕作制度和作物栽培技术。
A、《齐民要术》
B、《汜胜之书》
C、《种植法》
D、《农书》
117、中国现存最早的一部重要医学文献是（A ）。
A、《皇帝内经》
B、《内经》
C、《伤寒杂病论》
D、《神农本草经》
118、浑天说是由（B ）提出的。
A、郭守敬
B、张衡
C、祖冲之
D、沈括
119、“北宋四大家”是王安石、苏轼、欧阳修（D ）。
A、陆与
B、白居易
C、李白
D、黄坚庭
120、中国古代“多子分继财产制”取代“嫡长子继承制”的财产分配形式渊源于汉代的（D ）。
A、分封制
B、世袭制
C、贵族制
D、推恩制
121、黄百麻纸是（C ）出产的。
A、蒲州
B、两浙
C、益州
D、宣州
122、（A ）一书对我国造纸术记载最详细，它不仅是中国，也是世界上总结古代造纸术的珍贵文献。
A、《天工开物》
B、《武经总要》
C、《授时历》
D、《齐民要术》
123、《崇祯历书》的作者是（A ）
A、明代徐光启
B、东汉张衡
C、南齐祖冲之
D、元代郭守敬
124、世界上第一个使用麻醉药做外科手术的人是（B ）
A、张仲景
B、华佗
C、李时珍
D、沈括
125、获得“东方医学巨著”美誉的是（C ）
A、《金匮要略》
B、《黄帝内经》
C、《本草纲目》
D、《伤寒杂病论》
126、毛泽东在（A ）中提出批判地继承中国传统文化的主张。
A、《新民主主义论》
B、《实践论》
C、《反对本本主义》
D、《矛盾论》
127、法国启蒙运动的核心人物是（D ）
A、霍尔巴赫
B、卢梭
C、孟德斯鸠
D、伏尔泰
128、有“欧洲孔子”之称的是（A ）。
A、魁奈
B、伏尔泰
C、狄德罗
D、爱尔维修
129、1697年，（D ）匿名发表了《新中国》一书，主张沟通中西文化，并挖苦目空一切的德国哲学界“刚刚脱离野蛮状态，就想谴责一种古老的学说”，是“狂妄之极”。
A、伏尔泰
B、卢梭
C、费尔巴哈
D、莱布尼兹
130、最初的指南针——司南，是在（D ）制作而成的。
A、先秦时期
B、五代十国时期
C、魏晋时期
D、春秋战国时期
131、首先使用“火药”一词，并记述了三种火药配方和多种火药武器的著作是（B ）。
2012年最新 《中国传统文化概观》形成性考核册答案 一、填空题 1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。 2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。“文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。 3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。 4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的起源阶段， _______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉暮总结期。 6. 黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。 7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。 8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的文字， 其二，宗法制度和家国同构政治结构的形成，其三，初步形成传统伦理道德思想，其四，在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说产生。 9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。 10.董仲舒提出“新儒学”，以阴阳五行学说为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“天不变，道也不变”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。 11. 中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有为、自强不息的精神、精神、“人本主义”精神、“人为”“天人合一”与“天人和谐”精神。 12.中国气候主要有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型丰富多样。 13. 农耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带。 14.中国自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的多元结构，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的包容性。 15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。 16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期，距今已有三千多年的历史。 17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。 18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末
期末练兵多选题 1、天人之辩的主要观点（ABCD ） A、重人事，轻天道 B、天道自然 C、天人相分 D、天人交相胜，还相用 2、中国传统艺术的民族特色（ABC ） A、天人合一、物我合一的审美境界追求 B、重言志，追求美善合一的审美旨趣 C、圆融贯通的表现手法 D、较强的功利性 3、中国传统文化的主要特点（ ABCD ） A、以人为本 B、强大的延续力 C、以和为贵 D、重道德 4、造成中国文化近代转型迟滞的原因主要有（ ABCD ） A、腐败的专制制度和残酷的经济剥削 B、腐败专制的官僚政治 C、禁海锁国，画牢自封 D、文化专制，扼杀异端 5、学习中国传统文化的目的、意义（ ABCD ） A、可以增强民族自豪感和爱国情怀 B、有助于改革开放和现代化建设 C、有助于祖国统一、振兴中华 D、可以提高个人的文化素养和思想品位 6、中国传统科学技术的总体特征包括（ ABD ）
A、实用功利性 B、辨证整体性 C、科学实践性 D、经验直观性 7、中国传统哲学的特点（ ABCD ） A、侧重于人生哲理的探讨 B、哲学与政治、伦理含融不分 C、整体把握、直觉体悟的思维方式 D、注重对事物的整体把握，较少做细部论证；注重对道理的直觉体悟，而较少做逻辑分析 8、中国佛教的主要宗派（ ABCD ） A、天台宗 B、唯识宗 C、华严宗 D、净土宗 9、中国传统文化在西方的传播主要包括（ ABCD ） A、造纸术约在唐朝中期传入西亚，再到欧洲 B、火药13、14世纪由阿拉伯人传到欧洲，很快被应用于军事 C、中国美术、绘画、陶瓷对欧洲人来说不仅实用，而且是有价值的艺术品 D、在学术思想方面，儒家思想由传教士传播到欧洲 10、中国优秀的史学文化传统包括（ ABCD ） A、求实精神 B、惩恶扬善的批判精神 C、以史为鉴的经邦致用精神 D、融贯诸学，吸纳百家的会通精神 11、中华民族传统美德的主要内容包括（ ABCD ） A、仁爱孝悌、谦和好礼 B、诚信知报、精忠爱国 C、克己奉公、修己独慎 D、见利思义、勤俭廉正 12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ ABC ）
中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一
中国传统文化概论复习题 一、单选题 1．＿＿＿＿，是中国形成辽阔版图的一个重要因素。 A、五河流域文化融合 B、黄河文化向各地幅射 C、长江文化向各地幅射 D、南方文化向各地迁徒 2．“二千年之政，秦政也”。这里的秦政指的是＿＿＿＿. A、贵族政治 B、古代民主政治 C、古代官僚政治 D、以上三种政治的混合状态 3．中国传统的“和”的起点和基础是＿＿＿＿。 A、存异 B、趋同 C、守一 D、无异 4.＿＿＿＿是人类有意识地利用自然创造出来的景观 A、自然景色 B、文化景观 C、奇异地貌 D、沙漠绿洲5．中国文化的进化是＿＿＿＿，遣传因素较多，变异因素较少。 A、直线性 B、跳跃性 C、渐变性（传承性） D、突变性 6．中国传统文化现象的特征是＿＿＿＿。 A、智圆行方 B、行规守矩 C、极尽浪漫 D、融汇贯通 7．中国文化充满理性，这是一种“制天命而用之”的＿＿＿＿。 A、分析理性 B、实用理性 C、非实用理性 D、创造性 8．＿＿＿＿是宗族对中国古代政治的最要影响。 A、儒家治理 B、家国同构 C、宗族关怀 D、宗产继承 9．_________是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。 A、贵族制 B、世袭制 C、宗族制 D、宗法制 10．古代世界中较为完善的官僚制是＿＿朝的＿＿＿＿。 A、魏九品中正制 B、秦三公九卿制 C、唐三省六部制 D、宋三省六部制 11．中国哲学发展的高潮期是在＿＿＿＿时代。 A、殷周 B、近代 C、宋明 D、先秦 12．人性论是中国________的主要理论之一。 A、道德主义 B、人文主义 C、理性主义 D、人本主义 13．战国时的墨家和名家提出的理论，标志中国曾出现＿＿＿＿。 A、形式逻辑 B、辩证逻辑 C、伦理学 D、自然哲学 14．中国古代较为全面概括系统思想的观念是________。 A、道德观 B、逻辑观 C、阴阳观 D、五行观 15．佛教汉化的一个重要表现是＿＿＿＿。 A、改变全部原来教义 B、分化为大、小乘
1 【多选题】(2分) 书法的三要素是（） A. 章法 B. 笔法 C. 意境 D. 结字 2 【多选题】(2分) 书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的（） A. 忠孝节义观念 B. 礼义廉耻观念 C. 阴阳对立统一观念 D. 易和变的观念 3 【多选题】(2分) 《祭侄文稿》表现了颜真卿（）的情绪。 A. 欢快 B. 沉痛 C. 悲愤 D.
平静 4 【多选题】(2分) 构成书写节奏感的元素有（） A. 结字的疏密 B. 字形的大小 C. 书写的快慢 D. 笔画的轻重 5 【多选题】(2分) 书法的章法要（） A. 有秩序感 B. 气息贯通 C. 整齐划一 D. 有节奏感 6 【多选题】(2分) 书写左右结构的字时要（） A. 主次分明 B. 穿插避就 C. 左右均等 D.
7 【多选题】(2分) 以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的（） A. 用笔要藏露互现 B. 用笔要笔笔中锋 C. 用笔要方圆兼备 D. 用笔要笔笔藏锋 8 【单选题】(2分) 下文可以体现老子节俭思想的是（） A. 圣人无常心 B. 上善若水 C. 物壮则老 D. 治人事天莫若啬 9 【单选题】(2分) 在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（） A. 处众人之所恶 B. 推己及人 C. 善利万物而不争 D.
10 【多选题】(2分) 关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是（） A. 《道德经》是一部最早的散文集 B. 《道德经》是一部讲治国管理的书 C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书 D. 《道德经》是一部讲战争用兵的书 11 【单选题】(2分) 老子对于鬼神的看法是（） A. 祭神如神在 B. 无神论 C. 怀疑论 D. 未知生，焉知死 12 【多选题】(3分) 中国的汉字（） A. 是意象字 B. 是书法的载体 C. 是象形字 D.
中国传统文化概观平时作业（一） 一、名词解释 1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。 二、简答题 1、简述广义文化和狭义文化。(P3页) 答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。 2、简述汉语的特点。（P12页） 答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。 3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页) 答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间；（3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经语言艺术》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。 三、论述题 1、请简要论述文化的特性。（P4—P5页） 答：（1）普遍性。人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社会成员所共有和分享。 （2）时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。
高考政治复习中华文化的包容性 1．向我们的文化传统致敬，是中国的也是世界的，是过去的也是未来的。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。材料表明( ) ①中华文化有其特有的包容性 ②文化在交流中传播，在继承中发展 ③文化与经济相互影响、相互交融 ④立足传统文化是文化创新的根本途径 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．儒家思想文化在长期的发展中，不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。儒家文化的发展( ) A．是民族生存和发展的精神根基 B．印证了中华文化特有的包容性 C．说明了传统文化的内涵因时而变 D．对传统文化“取其精华、去其糟粕” 3．福建省惠安女服饰以其“花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤”的特色，在中华民族的服饰文化中独树一帜。它适应了当地劳动的需要，汲取了闽越文化、中原文化和海洋文化的精华，在漫长的发展过程中不断完善。这体现了( ) A．传统服饰文化对人们的物质和精神生活产生影响 B．继承传统文化必须辩证地认识它们在生活中的作用 C．服饰文化使中华文化呈现出多民族文化的丰富色彩 D．坚持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素 4．印度佛教自汉代传入中国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( ) ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．锦绣江苏人文荟萃，中原、江淮、金陵、吴文化碰撞融合，衍生出灿若繁星的地方特色文
中国传统文化选择题参考期末测验
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内容有点多，给大家整理一下吧，，谢谢了，， 涛哥整理，侵权必究 1．我国第一部完整的编年体史书是（ A ） 春秋左氏传 B 国语 C 史记 D 资治通鉴 ．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（ B ）等规范社会生活和行为准则的观念。 仁、礼 B 法、术、势 C 兼爱 D 无为 ．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（ C ）摆到最为重要的地位。 家族观念 B 忠君观念 C 个体人格 D 社会群体 ．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（ D ），以示与汉学区别。 理学 B 道学 C 考据学 D 宋学 ．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（ A ） 德 B 道 C 君子 D 仁 ．中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在（ C ）就开始的。 先秦 B 秦 C 西汉 C 东汉 ．"阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A ）为本的。 阴 B 阳 C 阴阳互动 D 阳胜于阴 ．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（ B ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。 天人合一 B 中庸 C 阴阳 D 无为 ．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（ A ） 违法犯禁之徒 B 循规蹈矩之士 好学谦虚之人 D 仁慈善良之辈 ．虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ B ）的象征。 仁义、忠诚 B 正义、正气 C 万物有灵 D 驱邪逐怪
中国传统文化概观-学前专业形考作业一-学习资料 特别提醒：本课程每道题的出题顺序可能会被打乱，请仔细逐一搜索每道题在作答，请确保 本材料是您需要的资料在下载！！ 第1题提出文化是“某个人类群体独特的生活方式，他们整套的‘生存式样'”著名观点的西方人类学家是 a. A．爱德华?泰勒 b. C．克莱德?克鲁克洪 c. D．菲力浦?巴格比 d. B．柏拉图 提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：C．克莱德?克鲁克洪 第2题中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是 a. D．梁启超 b. B．李泽厚； c. C．辜鸿铭； d. A．钱穆； 提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：A．钱穆； 第3题中国传统文化近代转型迟滞的一个原因是 a. A．外国资本主义入侵； b. B．自然地理方面的原因； c. C．明末清初的农民战争和满汉民族战争； d. D．民族资本主义发展缓慢
提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：C．明末清初的农民战争和满汉民族战争； 第4题历史上，文明古国一般都出现在大河流域，中国文化也是如此，它的发祥地是在（）流域。 a. B 淮河 b. A 黄河 c. D长江 d. C 珠江 提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：A 黄河 第5题中国文化的重心向南迁移最早出现在 a. B 魏晋时期 b. C 秦代 c. A 南北朝时期 d. D汉代 提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：B 魏晋时期 第6题在历史上，最早提出把整个中国的疆域分为“九州”的说法出现在下列哪部著作中 a. B 《尚书》 b. A 《国语》 c. D 《史记》 d. C 《山海经》 提示：题目难度适中，请复习国开课程知识，完成相应作答 【参考答案】：B 《尚书》 第7题战国时期改革军事制度，实行“胡服骑射”的国家是 a. C 秦国
中国传统文化概观形成性考核册参考答案 作业一 一、填空题： 1、唯一没有间断 2、中国西汉纹理《易·贲卦·象传》 3、物质文明精神文明 4、儒家文化 5、起源夏、商、西周时期春秋战国时期成型多元化发展与融合繁荣继续 发展沉暮总结 6、黄河流域长江流域 7、黄河中下游两大文化区 8、创造了独具特色的文字----甲骨文与金文宗法制度和家国同构政治结构的形成 初步形成传统伦理道德思想天命神权思想和阴阳五行学说产生 9、“周礼”“仁”“仁”五伦四德 10、阴阳五行说君权神授三纲五常天人感应天不变，道亦不变 11、刚健有为，自强不息人本主义人文天人合一天人和谐 12、季风气候明显大陆性气候强气候类型 13、农耕文化游牧文化长城纽带 14、多元结构包容性 15、宗法制度专制主义家国同构 16、夏商周春秋战国 17、子学经学玄学佛学理学实学 18、商鞅申不害慎到韩非 19、如家学说佛道程朱陆王 20、韩愈李翱朱熹 21、先秦天人 二、选择题 1、1.2.3.4 2、1.2 3、1.2.4 4、2.3.4 5、3.4 6、1.3.4 7、2.3 8、1.2.4 9、1.3.4 10、1.2.4 11、1.2 12、1.2.3.4 13、2.3.4 14、2.3.4 15、1.2.3.4 16、1.2.3 17、1.2.4
18、1.2.4 19、1.2.3.4 20、1.2.3 21、1 22、1 23、1.2.3.4 24、1.2 25、1.2 26、1.2.3.4 27、1.2.4 28、1.2 29、1.2 30、1.2 31、1.2.3 32、1.2.3 33、1.2.4 34、1.2.4 35、1.2.3 36、1.2.4 37、1.2.4 38、1.2.4 39、3 40、1.2.4 三、名词解释 1、广义文化P2 2、狭义文化P3 3、中国文化P3 4、中国传统文化P3 5、宗法制度P26 6、分封制P26 7、宗庙祭祀制P27 8、家国同构P28 9、君主专制制度P27 10、先秦子学P31 11、玄学P32 12、隋唐佛学P32 13、宋明理学P32 14、明清实学P33 15、乾嘉朴学P33 16、五行说P34 17、天道观P43 18、人道观P44 19、古今观P44 20、名实观P44
中国传统文化概观第一次形成性考核作业 一、单项选择题： 1．“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指（）。 （1）占星术（2）自然现象、自然规律和社会规律 （3）祭天的文字（4）天文知识 2．在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。 （1）《文选》（2）《尚书》 （3）《史记》（4）《说苑》 3．中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（）。 （1）文字（2）花纹 （3）以文教化（4）学历 4．在文化定义上最主要的区别是分为（）。 （1）狭义文化和广义文化（2）物质文化和精神文化 （3）物质文化和物质文明（4）文化事像和文化产品 5．“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在”被称为（）。 （1）狭义文化（2）广义文化 （3）文化内涵（4）文化事像 6．狭义的文化侧重的是（）。 （1）物质财富（2）事物的复合体 （3）能力与习惯（4）人类的意识形态和精神创造 7．由人发明和创造出来的一切器物，既是有形的文化部分，亦是（）。 （1）审美文化（2）精神文化 （3）观念文化（4）物化的精神文化 8．符号作为文化的载体，最主要的特征是（）。 （1）具有表意性（2）具有语言性 （3）具有储存性（4）具有图形性 9．“中国”一词最早出现在商末周初的（）。 （1）甲骨文上（2）铜器铭文上
（3）竹简上（4）丝织品上 10．在国际文书上第一次使用“中国”为国家名称是在（）。 （1）战国（2）唐朝 （3）明朝（4）清朝 11．“驱逐胡虏，恢复中华”是谁提出的（）。 （1）齐桓公（2）秦始皇 （3）朱元璋（4）孙中山 12．中国独特的大陆海岸型半封闭式的自然环境，具有中国地理环境的大陆整体性特点，决定了中国文化（）。 （1）历史悠久性（2）自成体系独立发展的道路 （3）历史封闭性（4）超稳定结构 13．人类存在和人类文化赖以产生的基石是（）。 （1）地理环境（2）生活环境 （3）政治环境（4）社会环境 14．中国的万里长城最早修筑于（）。 （1）春秋战国（2）秦汉 （3）隋唐（4）明清 15．黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在（）。 （1）汉代（2）南北朝 （3）唐代（4）宋代 16．中国封建国家的中央集权专制制度不断得到强化，达到了登峰造极的地步是在（）。 （1）秦汉时期（2）隋唐时期 （3）宋元时期（4）明清时期 17．在自给自足的自然经济环境中，人们被长期束缚在土地上，养成了（）。 （1）崇尚科学的态度（2）迷狂幻想的习惯 （3）因循守旧的心理（4）敢于冒险的精神 18．中国历代封建统治阶级的政策需要是（）。
1.简述中国传统文化的基本精神。 1. 自强不息 2. 厚德载物 3. 实用主义（实践理性） 4. 超脱圆滑（辩证思维） 2、自强不息得含义及其文化渊源。 《易·乾卦·象辞》：“天行健，君子以自强不息。” ☆．自觉上进 ☆．勤恳劳动 ☆．不怕困苦 ☆．爱国主义 自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范，而且还是民族、国家应有的风范， 3.厚德载物得含义及其文化渊源 易·坤卦·象辞》曰：“地势坤，君子以厚德载物。” ☆．宽厚待人。宽即宽容、厚即厚道。 ☆．和合兼容。文化兼容，宗教兼容，神仙兼容 4.汉字发展经历了哪几个阶段？ 汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。 经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（行书、草书）5个阶段，到汉晋时期遂完全成熟和定型。 5.简述汉字造字的六种基本方法。 ①象形， ②指事， ③会意， ④形声， ⑤转注，同义互训。 ⑥假借，同音替代。 6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人？ 三皇 燧人氏、伏羲氏、神农氏。（正统观点） 五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”？ 龙最初是生殖图腾，后演化为政治图腾。 1.首先是远古人生殖崇拜的结果。 2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。 3.农耕文明需要雨水保护。龙主管雨水。 8.简述《易经》包含的哲学思想。 1. 对立统一的思想 2. 变化发展的思想 3. 矛盾对立与转化的思想 4. 主观能动性的思想 5. 无限发展的思想 3.简述“九五至尊”的含义及其文化渊源。
4.揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品？ 《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说，南宋时，朱熹派蔡元定到四川搜集这些图，蔡得到三副图，这是其中之一。不知什么原因，朱熹没有见到这幅图。赵挥谦也是好不容易才搜集到的。 李申认为，我们最好相信，这图是元朝末年的人创造的，也可能就是赵挥谦创造的。 5.子曰：“不知命，无以为君子。”简述孔子君子观的知命思想。 尽人事而待天命 孔子被隐者嘲讽为“知其不可而为之者”。孔子回复说：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 儒家讲“无所为而为”，因为为的价值全在于做的本身之内， 孔子认为，他的仁、义、礼、中等是治国平天下的至善良方。因此，他一道以贯之，死守善道，矢志不移，他周游列国，明知不会成功，仍然继续努力。 我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不记成败。这样做就是“知命”。子曰：“不知命，无以为君子也。”《尧曰》 6.简述孔子“君子观”的主要内容。 为人处世之道—君子观 1.仁者人也，亲亲为大仁的实质：爱人 2.义者宜也，尊贤为大义的实质：适宜 3.礼是仁义的表现形式礼的实质：体仁行义的行为规范 4.时中中庸之道：执两用中，“执其两端，用其中于民”《中庸》 5. “知命” 尽人事而待天命 7.简述儒家之“儒”的本质含义。 儒，含有不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的人之意。 儒家的儒，正是这种不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的君子儒，而非小人儒。 8.述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道。 穷独达兼。（义） 孔子：“天下有道则现，无道则隐。”。 孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《尽心上》 宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白： “不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 9.简述孔子的教育思想。 1.“有教无类”的教育方针 2.“因材施教”的教学原则 3.启发式教学方法 4.实事求是的学风 14、儒家的理想人格——内圣外王 内涵
7.Confucianism & Translating 7.1 Confucius(551—479 B.C.), the founder of Confucianism （Tomb of Confucius in Kong Lin cemetery） 22）子曰: “吾十有五而立志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。 A）The master said: “At fifteen, I had my mind bent on learning. At thirty, I stood firm. At forty, I had no doubts. At fifty, I know the decrees of Heaven. At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right. ( James Legge 1814—1897 ) B) The Master said: “At fifteen, I set my heart upon learning. At thirty, I had planted my feet firm upon the ground. At forty, I no longer suffered from perplexities. At fifty, I knew what were the biddings of Heaven. At sixty, I heard them with docile ear. At seventy, I could follow the dictates of my own heart; for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.” ( Arthur Waley 1889-1966) C) Confucius said: “At fifteen, I made up my mind to study; at thirty, I was established; at forty, I was no longer perplexed; at fifty, I understood the will of Heaven; at sixty, I listened to everything without feeling unhappy; at seventy, I followed all my desires and none of them was against the norms. ( Ding Wangdao 1924-2010) 7.2 Humanity and 8 virtues 义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌 7.3 The Analects Humanitarianism & equality Morality Education & knowledge Others 7.3.1 Humanitarianism & Equality 23) “性相近也;习相远也。” A) By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart. (by Legge) B) By nature near together, by practice far apart. (by Waley) C) By nature men are pretty alike, but learning and practice set them apart. (by Ding ) 24) “己所不欲，勿施于人。” A) What you do not want done to yourself, do not do to others. (by Legge) B) Do not do to others what you would not like yourself. (by Walley) C) Not to impose on others what one does not desire oneself. (by Ding)
中国传统文化概论（复习资料） 第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化 （1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。 （3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。 具体包括： （1）文化的核心问题是人。 （2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。 说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征 （1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。 （2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。 （3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。 （4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能 定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。 （1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化
（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物 （4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。 （5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。 （6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次： （1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和 （2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。 （3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）； （4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来 并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在 中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】： （1）传统文化指文化的过去式。 （2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 （3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。
填空 1.中国传统文化一般是指从氏族社会晚期到“五四”运动以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。 2.从文化的结构层次看，制度文化处于文化结构的中层。 3.从文化的结构层次看，精神文化处于文化结构的深层。 4.中国在新石器时期就开始了农业活动。 5.中国古代社会政治结构的特点是“家国同构”。 6.河姆渡文化区产生了“水稻文化”。“小米文化” 7.中国传统文化主要建立在农耕经济和游牧经济（农耕经济和商品经济）生产的土壤里。 8. 宋明时期，理学兴起，理学的集大成者是朱熹（陆九渊），他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。 9.儒家经典所谓十三经是在唐宋代形成的。 10.“修身、齐家、治国、平天下”理念最早出自《大学》（《论语》）。 11.“轴心时代”概念是德国思想家卡尔·雅斯贝斯卡尔·马克思提出的。 12.“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自《论语》《孟子》 13.“性善论”是孟子韩非子思想的基础。 14. “尚贤”、“尚同”反映了道家墨家的政治理想。 15.春秋时期著名的法家代表人物管仲子产，在执政期间，进行了法制改革，其最大贡献在于“铸刑鼎”。 16.“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare，意思是“联系”。 17. “日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出，中国也不例外，古代中国把日神（即太阳神）叫羲和望舒。 18.藏传佛教“喇嘛”一词，藏语意为上师大师。
19.唐代武则天时期曾经责令各州府设大兴善寺大云寺。 20.中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是李白王维。 21.古代餐具有匕、叉、箸，其中箸就是今天大众普遍使用的筷子，汤匙 22.古代饮食器具中，“甑”是一种用来蒸饭盛饭的器具。 23.唐代陆羽陆机撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。 24. 秦汉时期，男子以袍服为贵，秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍，平民穿白袍青袍。 25. 明清时期官服实行“补子”制度，其中一品文官补子纹饰为仙鹤孔雀。 26.布达拉宫始建于明初清初，是著名的藏式宫殿建筑。 27.纳征礼是是古代婚礼程序之一，所用礼物在各代规定不完全一致，民间多用首饰、细帛，后演变为财（彩）礼。 28.一般认为，在十二生肖中，狗代表忠诚，猪代表随和随遇而安。 29.古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家郭楚望姜夔的代表作。 30.王羲之完善了楷、行、草今体书法，而被奉为“书圣”。 判断正误 1.从结构学角度看，物质文化处于文化结构的中层。错 2.剪纸艺术不属于物质文化范畴。错 3.服饰属于物质文化范畴。错 4.文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。对 5.制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。对 6.与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。对 7.中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。对 8.中国传统文化既有应该继承发扬的精华，也有应当剔除的“糟粕”。对 7.中国古代宗法制度产生于商代后期。对 8.龙山文化是海岱文化区的代表文化。错 9.与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比，图腾崇拜是比较高级的宗教形式。
xx传统文化与社会期末复习考点及答案 1.古代中国人想象中的世界是什么样子的。 答： 第一，自己所在的地方是天下的中心，也是文明的中心；第二，天下的大地仿佛一个棋盘，或者像一个回字形，由中心向四周不断延伸；第三，地理空间越靠外缘，就越荒芜、越野蛮，文明的等级也越低。 2.什么是“xx”和“五服”。 答： “九州”就是在《尚书·禹贡》中邹衍提出来的关于把天下分成冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个州的说法。“五服”即甸、侯、宾、要、荒，也是在《尚书·禹贡》中提出来的。具体是说除了“王”所在的洛阳一带“中心”以外，围绕着中心的“王畿”的，是方方正正的五百里甸服、五百里侯服、五百里绥服、五百里要服、以及遥远的荒服，这就是古代中国人想象中的一个类似于“回”字形的大地。 3.为什么佛教的天下观没有对中国人产生根本性的影响。 答： 第一，古代中国的“国家”是中心明确、边界模糊的一个“文化概念”，而不是现代的国家的概念。第二，中国的文明史非常悠久，传统文化辉煌灿烂，只有出现另一种高度发达、可以与华夏文明相对抗的“文明”，才可能对中国的传统产生根本的影响。第三，佛教有三条理论与观念是中国文明不能兼容和接纳的，其中有一条就是“天下之中心在印度”。第四，后来，佛教中国化了，变成了“三教合一”中的一教，甚至屈服于中国主流意识形态与儒家学说。 4.西方传教士到中国后，中国人的天下观发生了什么样的变化。 答：
明代万历年间，利玛窦来到中国，向万历皇帝进献《坤舆万国全图》，这幅地图告诉中国人—— 第一，在这幅地图中，人生活的世界不再是平面的（这针对了“天圆地方”的传统观念），而是一个圆形的。 第二，世界非常大，而中国只居亚细亚十分之一，亚细亚又只居世界五分之一（这瓦解了“天下”的传统观念），中古并不是一个浩大无边的唯一大国，反而很小。 第三，古代中国的“天下”、“中国”、“四夷”的说法是不成立的，中国不一定是世界的中心，四夷则有可能是另一些文明国度，而在他们看来，中国可能是“四夷”。 第四，应该接受“东海西海，心同理同”的想法，承认世界各种文明是平等的、共通的，而且真的有一些超越民族、国家、疆域的普遍真理。 正是在这个背景下，传统中华帝国作为天下中心，中国优于四夷的的预设就被渐渐打破。到了18世纪中叶以后，中国人渐渐开始被迫接受一个痛苦的事实： xx不再是世界的中心。 5.为什么古代xx人特别重视葬礼。 答： 简单地说，就是为了通过对死者的追悼仪式，维护活着的家庭、家族的秩序。 在这个仪式中，它包含和传递的文化信息非常丰富，在古代中国它不仅仅是与死者告别，而是给生者以暗示和教育的一种象征性仪式。从丧礼上的一些礼仪，就包含着构建中国古代社会伦理和政治的起点与基础，这里包含着： 关于家、家族、宗族的亲疏与差异的认识；其次这些亲疏与差异里又包含着并衍生出社会的等级和秩序，通过这种对死者的祭祀仪式，也把亲族的秩序