吉林省珲春市高三语文模拟试卷（二）
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题；共27分)
1. （6分） (2017高二下·回民期中) 阅读下面的文字，完成小题。
朴素之美
陈望衡
大力推选生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。
距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道察创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。《庄子》云：“不精不诚，不能动人。”“诚”为真、为信，以诚为尊、以信为美。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。
进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。
生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉
自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，也就是说它必须是低碳的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。
从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。
（选自2016年1月18日《人民日报》）
（1）下列有关“生态文明时代的朴素审美观”的解说，不符合原文意思的一项是（）
A . 生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观二者尽管有相似之处，但实质不同，前者将“生态”视为“朴素美”的灵魂。
B . 生态文明时代的朴素审美观要求人们奉行低碳环保的理念，远离高耗能的、奢侈浮华的生活方式，避免过度消耗自然资源。
C . 生态文明时代的朴素审美观要求我们遵守生态公正的原则，这种公正是指否定人的主宰地位，尊重其他动植物生存的权利及价值。
D . 生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前人类社会出现的垃圾问题，反对产生过多垃圾，倡导对垃圾进行回收利用。
（2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A . 中国的朴素观最早由老子提出，继而得到了诸子百家的肯定响应和丰富完善，最终成为中华民族共同奉行的审美观。
B . 在老子看来，“朴”指没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝，“朴素”是事物的极致，“见素抱朴”体现了道家的审美追求。
C . 朴素观是道家在自家学说的基础上，借鉴并吸取儒家、墨家等学派观念的精华内容而不断向前发展的。
D . 中国农业社会循导的朴素观在精神上发展出一种以自然为本位的哲学观、道德观、美学观，内容包含本色观、恬淡观等。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A . 在全社会倡导生态文明时代的朴素审美观，可以改变资源被浪费、环境被污染的现状，彻底解决工业文明发展带来的严重社会问题。
B . 在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。
C . 在中国传统美学之中，朴素备受推崇，被视为美的根源，“崇尚朴素”成为中华民族的传统美德，是中华民族独特的美学元素。
D . 当前我们倡导的朴素审美观，是对工业社会严重破坏生态的奢华美的批判，是大力推进生态文明建设、追求低碳绿色生活的必然选择。
2. （9分） (2019高三下·呼和浩特模拟) 阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
“相对于共享经济中的增量，我更关注存量部分的资源盘活。”全国政协委员汪浩然在调研中发现部分国有企业、大专院校和科研院所大量闲置资源以及公共资源共享还存在瓶颈，无法得到充分利用，造成社会财富的很大浪费。目前一些租赁模式的共享经济在资本炒作下增量过快，一味通过从增量中找增量的方式，出现了无序投入、资源浪费的情况。共享经济想要健康发展，还须“从存量中找增量，而不是从增量中找增量”。江浩然呼吁，“国家应该在鼓励共享破除瓶颈上出台政策措施，让资源得到充分利用。”
（《共享经济要发展更要健康》人民日报）
材料二：
共享经济的萧条似乎是在一夜之间降临的。2018年12月，大概是ofo最难捱的日子。自中旬起，ofo总部就遭到讨还押金的用户的围堵，队伍从五楼排到一楼，又从大堂延伸到马路上。曾与ofo分庭抗礼的摩拜单车的状况也好不到哪去。在被美团收购后20多天时间里，摩拜毛损人民币4.07亿元，平均每天亏损1500多万元。
仅在几年前，共享单车发展的速度如同搭上火箭。2015平10月底，ofo投放单车数量仅2万辆，到2017年，这一数字迅速攀升至2300万。疯狂扩张的背后，是投资者们不断输送的融资血液。数据显示，2016年有超过20家共享单车企业共存，融资总额超过30亿元。用户规模也呈指数级增长，2016年共享单车的用户1886万人，同比增长700%。
但到2017年底，共享单车死亡名单越来越长，悟空单车、3Vbike单车、小鸣单车、酷骑单车等皆上榜。市场
洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离，甚至挪用押金填补缺口，这些因素汇聚起来，像一把把锋利的刀子，刺向还未成熟的共享经济。
（《共享经济大败局》）
材料三：
共享单车出现的问题，不能简单地归结于公司管理不善，“罪魁”或许来自共享单车商业模式无底线的炒作和国民素质的全面挑战。
当资本把分段式租赁炒作成共享经济后，这种商业模式就注定无法实现盈利。正如德国一家媒体为共享单车算的账所显示：每辆单车成本250欧元，按照每个用户4天使用一次的平均值及每小时12欧分的价格，想要依靠用户的租金收回成本，实在遥遥无期。它不但不能激活闲置资源，反而增加了共享单车的运维负担。
从人性角度看，共享单车挑战了国民素质。之前有报道称，共享单车是一面“国民照妖镜”。它们就那样几乎无监管地放置在街头巷尾，你可以把它破坏了，或是据为己有。监管和追查的成本都不低，而惩处的力度却不高，这就助长了一些人的侥幸心理，破坏与损毁的行为也就随之而来了。低监管、低惩罚的现状确实构建了一个道德陷阱，引诱人们往里跳。
共享经济或许在中国真的很难实现，它不仅考验创业者的胸怀，同时也挑战了人性黑暗面。当急功近利、烧资本成了许多创业者的通病后，这种商业方式犹如闪闪流星，转瞬即逝。
（《共享经济始于炒作，毁于人性》）
材料四：
哈啰出行联合创始人李开逐表示，共享单车是重线下重投入的行业，相比毫无节制、粗放的大规模投放，这个行业能够持久性地健康地运行下去，必须加强精细化管理，提高成本控制能力。去年10月，哈啰单车陆续投入使用了具备五重定位、自适应蓝牙组网、智能语音等功能的第五代智能锁，通过技术手段提高共享单车的运营效率，可以有效降低车辆的闲置率。比如自适应的蓝牙电子围栏，单车须要停放在蓝牙划定的范围内才能锁上；针对车辆容易堆积且有去无回的“城币黑洞”，哈啰通过AI算法和大数据，自动找出“黑洞”区域并设置为“禁停区”。
共享单车的运维服务商说，限于政策规定，哈啰单车在北京地区的投放总量是不占优势的，但为了提高每辆单车的使用效率，线下运维人员会将单车来回捣腾。“即使是在热点的地铁口，哈啰也不是每个出口都投放，而是会选择那些人流量更大的出口。”
（《共享单车比拼精细运营》）
（1）下列针对四则材料的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 政协委员江浩然认为，共享经济想要健康发展，就要注重存量部分资源的盘活，必须从存量中找增量。
B . 几年前，共享单车的发展速度“如同搭上火箭”，疯狂扩张背后的根本原因是用户规模呈指数级增长。
C . 材料三认为，共享单车出现的问题，或许是共享单车商业模式无底线的炒作和国民素质不高导致的。
D . 哈啰出行联合创始人李开逐表示，哈啰能够持久健康地运行，必须加强精细化管理，提高成本控制能力。
（2）下列对上述材料的理解，最不合理的一项是（）
A . 一些租赁模式的共享经济在资本炒作下增量过快，出现了无序投人、资源浪费的情况，这也是ofo等共享单车衰败的原因之一。
B . 材料三认为当资本把分段式租赁炒作成共享经济后，就注定无法实现盈利，这导致了共享单车难以盈利、运维负担过重等问题。
C . 市场洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离，甚至挪用押金填补缺口，国民素质有待提高等，是共享经济不成熟的内在原因。
D . 哈啰单车通过技术手段提高共享单车运营效率，降低车辆闲置率的做法体现了“从存量中找增量，而不是从增量中找增量”的主张。
（3）根据以上材料，概括分析能够促使共享经济健康发展的途径。
3. （12分） (2018高三上·铜仁月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
守望
叶敬之
泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。毛窝子制作方式简单。用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。
三十多年前，每到冬天，农民们几乎个个穿毛窝子。赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。
小时候，母亲也带着我买过毛窝子。记得有一年冬天，逢集，天很蓝，母亲来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，
左看看，右看看，付了钱。李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。他接钱、递毛窝子，脸都带笑，顺便夸我两句：“这是你家大少爷啊？一脸福相！”嗓音清亮。
现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，还结实；芦花磨光了，鞋茎还在，依旧端端正正。
毛窝子，最适宜陪伴山芋稀饭和咸菜。当人们的碗里有了大米饭、猪肉的时候，毛窝子渐渐被棉鞋取代，消失了踪影。有一年寒假，我带着孩子到街上闲逛。少有的寒冷，风呼呼地吹着，无意中看见李大爷还在卖毛窝子，但人们匆匆从他面前走过，没有一个人停下来……
李大爷还是红脸膛，尖下巴，只是眼睛下面的皱纹变成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛眯缝着，像在打盹，又像在思考着什么。
我在他面前停了下来，问：“大爷，还有人买毛窝子吗？”
他睁了睁眼睛，动了动身子，咳嗽一声对我说：“还是有人买的……我也放不下这门手艺。过去会打毛窝子的，一个个都走了；在的，也打不动了。唉，现在的小年轻，没有人愿意学这个手艺了。”
李大爷眼睛没有了早年的光亮，变得泛红和灰暗。
临走时，我买了一双毛窝子。路上，我告诉孩子：“这叫毛窝子。过去一到冬天，爸爸就穿着这个……”
“毛窝子……”儿子听了一阵大笑，“多难听。这也能穿吗？不扎脚啊？”
有一年暑假，我又上街闲逛，惊讶地发现，竟然有人在卖毛窝子！天啊，有夏天卖毛窝子的吗？很快，我认出了，卖主就是李大爷。不过，他的脸色已经变得黑紫，眼睛下面有四道皱纹了；整个脸盘好像被风干了一样，比过去缩小一半。眼睛半开半闭，眼睑有点溃烂泛红。
“夏天怎么卖起毛窝子啦？”我招呼道。李大爷没有反应。
边上一个卖猪肉的中年人朝我摇摇手。“这个，听不见了，”他指指耳朵。“这个，有毛病了，”他指指脑袋。
中年人说：“前几年，乡长带几个人逛街，说是省里的。其中一个像是当官的，指着毛窝子说：‘这个可以申报非物质文化遗产。’李大爷高兴了，从那以后就整天惦念这件事情。以前光是冬天出来卖，现在夏天也来卖。他说：‘要是人家省里的人来找我找不到呢？’几年过去了，也没见人来过。李大爷不甘心，一年四季，逢集就来。”
散集了。李大爷拎起毛窝子，要往肩上挂。胳膊抖抖的，挂不上去；中年人搭了把手才挂上，中年人又把拐杖递给他。李大爷拄着拐杖，佝偻着身体，左脚往前迈一步，停下；等右脚上前，跟左脚平齐，才把左脚再向前迈一步……
赶集的几乎走光了，只有李大爷的背影在街心摇晃。
望着李大爷的背影，我心里酸酸的。
暑假快结束了，我和孩子一起，骑着自行车上洪泽湖玩。走到东沙村，忽然看见不远处腾起一股浓烟。
“该不是失火了吧？”我们急忙赶往冒烟的地方。
只见一个空旷的场地，堆满了毛窝子--足有几百上千双毛窝子！正被人点着了火焚烧。
一个中年男人，还在不停地从一间屋里往外面扔毛窝子。
“你们烧这个干吗呀？”我马上想起了李大爷，他就是东沙村的。
边上一个看热闹的说：“李大爷活着的时候，谁都不许进他的屋子。前几天死了，儿子打开门一看，一屋毛窝子。没法处理，就烧了。”
我捡起一双毛窝子。鞋型漂亮，不歪不斜，结结实实，芦花还在散发着清香。摸在手里，毛茸茸的，柔软舒适。
我带走了那双毛窝子。
到了洪泽湖边，回望东沙村上空，烟雾已经散尽，斜晖脉脉，蓝天澄碧。
（选自《小小说月刊》2017年第1期，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说开头介绍毛窝子简单制作方式和实际用途，既让读者对毛窝子有了初步的了解，又引出了下文与毛窝子有关的故事。
B . 小湖说通过第一人称视角，刻画了李大爷形象，自然平实的叙述中显露出“我”对李大爷敬意。
C . 小说开端部分写二十年前农民冬天都穿毛窝子，结尾部分写人们在空旷的场地焚烧毛窝子，两者形成鲜明对比，旨在说明随着时代的发展毛窝子已经过时了、不实用了。
D . 小说结尾描写斜晖脉脉、蓝天澄碧的美好景象，与文章标题呼应，暗示出“我”的内心仍充满美好希望，意蕴丰富。
（2）小说中多次写到李大爷的毛窝子质量很好，有什么作用？请联系原文综合分析。
（3）“守望”作为小说的标题有何作用？请结合全文谈谈你的理解。
二、文言文阅读 (共1题；共11分)
4. （11分） (2020高一上·铜陵期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙①使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。
三十三年春，及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也，攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。
晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”夏四月辛已，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。
（节选自《左传》）
[注]①孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。这三人都是秦国将军。
（1）用“/”给文中划线部分断句，正确的一项是（）
A . 劳师以袭/远非所闻也/师劳力竭/远主备之/无乃不可乎/
B . 劳师以袭/远非所闻也/师劳力竭远/主备之/无乃不可乎/
C . 劳师以袭远/非所闻也/师劳力竭/远主备之无/乃不可乎/
D . 劳师以袭远/非所闻也/师劳力竭/远主备之/无乃不可乎/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 公、侯、伯、子、男，是我国古代爵位名称，其中以“公”级别最大。
B . 崤指崤山，是古代地名，常与附近的函谷关并称“崤函”，以地势险峻、关隘坚固、易守难攻著称。
C . 寡君是古代君王的谦称。文中的“寡君”是臣子对别国谦称自己的国君。
D . 《左传》是我国第一部纪事详细完整的纪传体史书。《史记》在体例、叙事、史论等方面对《左传》都有继承和发展。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 第一段叙述了蹇叔谏阻、哭师、哭子和秦穆公拒谏、诅咒等情节，行文起伏跌宕，叙述有条不紊。
B . 第二段叙述了弦高以犒师为名，上前致词，句句是欢迎的话，处处有弦外之音，通过语言和行动描写，塑造了弦高爱国、机警的形象。
C . 秦穆公听信杞子谗言，利令智昏，刚愎自用，“劳师以袭远”，导致失败，这种结果早就在蹇叔的预料之中。
D . 文章叙写战争，却不是把战争本身作为写作重点，而是着重写论战，显示出作者高超的写作技巧。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①居则具一日之积，行则备一夕之卫。
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
5. （7分） (2017高二下·伊春期中) 阅读下面这首宋词，然后回答问题。关河令
周邦彦①
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！
【注】①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。
（1）从上、下两阕的首句看，这首诗是以什么为线索来写的？请简要说明。
（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。
四、情景默写 (共1题；共3分)
6. （3分） (2017高一上·四川期末) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“________”一句描绘了营地里官兵们在军旗下分食牛肉的画面。
（2）《论语·为政》中认为君王若能“为政以德”，就会像北极星“________”。
（3）《沁园春·长沙》中表达词人蔑视当时的军阀官僚的句子是“________”。
（4）在《荆轲刺秦王》“易水诀别”一幕，当奏出激愤的羽声时，“士”的表现“________，________”。
五、语言表达 (共3题；共15分)
7. （9分） (2020高一下·六安月考) 阅读下面的文字，完成各小题。
近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . ①荣获②交融③自怨自艾④脱颖而出
B . ①荣获②交互③孤芳自赏④锋芒毕露
C . ①荣膺②交融③孤芳自赏④脱颖而出
D . ①荣膺②交互③自怨自艾④锋芒毕露
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。
B . 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。
C . 不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。
D . 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
B . 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
C . 在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
D . 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
8. （1分） (2015高一上·新疆期中) 调整句式，南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联的内容（已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。
下联调整为：
9. （5分） (2017高二·宜昌期末) 下面是某客运站的进站流程示意图，请用简洁的语句介绍整个流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85字。
六、材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高二上·广安月考) 阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位禅师有个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多
的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖？
要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、现代文阅读 (共3题；共27分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
二、文言文阅读 (共1题；共11分)
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
5-1、
5-2、
四、情景默写 (共1题；共3分)
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
五、语言表达 (共3题；共15分)
7-1、
7-2、
7-3、
8-1、
9-1、
六、材料作文 (共1题；共5分)
10-1、
第Ⅰ卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 不久前，美国波士顿马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员利用珊瑚作“模子”，用患者的细胞培育出大拇指骨并最终培植出新的大拇指。这一惊人的突破令医学界大为振奋。科学家们相信，在不久的将来，这项技术使他们能够培植出包括心瓣、肝脏及乳头等更为复杂的人体器官和组织，以供人类作器官移植之用。 患者莫尔西亚的大拇指在一次意外中被压断。为他治疗的舒费尔巴吉医生将他的断指的残余部分植在他的胸部，以让拇指的皮肉组织继续生长。与此同时，细胞工程专家瓦卡迪为他培育新的拇指骨。这一过程如同科幻小说中的情节，科学家先将珊瑚雕成拇指形状的模子，并在里面钻了许多细小的孔，然后从莫尔西亚手臂取出骨细胞，同一种从海藻中提炼出来的化合物钙褐藻胶一起塞进珊瑚模的蜂巢孔内。骨细胞在珊瑚的滋润下逐渐成型，而珊瑚最后则自然解体，留下由其培植而成的指骨。此后，医生将培植出的指骨接到莫尔西亚的掌上，并在指骨的外部铺上拇指的皮肉组织。医生们
下一步要做的，是用患者的耳朵上的细胞来培植他的手指关节组织。 虽然研究人员尚不知这项试验最后是否能取得成功，但仅现在所取得的进展便已令人鼓舞不已了。他们预计，在未来的二三十年内，科学家将能培育出任何人体器官。实际上在此之前，瓦卡迪和另一位细胞工程专家兰格一起，在老鼠的背上成功培植出一只人类的耳朵。 这些实验成功之后，医学中心的研究人员又在动物身上成功进行了二十多项培植或移植器官及组织的试验。这些实验包括大动脉、心瓣、腱和韧带、乳头及部分气管。与此同时，哈佛大学的一位科学家也曾从绵羊胎儿身上抽出膀胱细胞，在实验室内进行培植，然后在小绵羊出世后植入其体内。科学家相信，人工培植的真骨，将在未来取代伤残人的塑料或金属假肢。而用电脑绘制出来的“模子”，将能够保证人工培育出来的器官同原来的一模一样。马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员相信，在不久的将来，他们能够在实验室中培育乳房、眼角膜和人的手脚四肢。到那时，患者将不再担心无人捐献器官，而且，由于新的器官是由自身细胞培育而出，因此在移植到患者身上之后，不用担心人体免疫系统所产生的排斥。 1．下列对第一段中“这项技术”的理解，最准确的一项是（）
2019年对口升学语文模拟试卷（一） 一、选择题（每小题2分，共16分。） 1．下列各组词语中没有错别字的一组是（） A．苦恼盘缠精致迫不急待 B．须臾凫水蒴风觥筹交错 C．陶醉迤逦刺配委屈求全 D．翌日宽敞酝酿藕断丝连 2．下列语句与作家、出处连线有误的一项是（） A．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——李清照——《雨霖铃》 B．人为刀俎，我为鱼肉。——司马迁——《鸿门宴》 C．茕茕孑立，形影相吊。——李密——《陈情表》 D．天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她唯一的资格。——《莫泊桑》——《项链》 3．其被誉为“美利坚民族的精神丰碑”的作者是（） A．海明威 B．马克·吐温 C．欧·亨利 D．泰戈尔 4．我国文学史上第一部以农民起义为题材的古典白话长篇小说是（）A．《三国演义》 B．《水浒传》 C．《西游记》 D．《红楼梦》 5．下列作品属于曹禺代表作的是：（） A．《原野》 B．《日出》 C．《龙须沟》 D．《雷雨》 6．下列句子中没有语病的一项是（） A．张老师看到我们非常高兴。 B．由于人口过于集中，造成不少大城市的供应、就业、住宅、水电等日益严重。C．来自京、津、沪等城市的当年爬雪山、过草地进行万里长征和坚持南方三年游击战争的红军老战士代表将登台高唱革命歌曲。． D．科研人员正在研制一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，以便扩大飞行员的视野和视敏度。 7．下列句子不含通假字的一项是（） A．古之学者必有师 B．一尊还酹江月 C．君子生非异也 D．两家求合葬，合葬华山傍 8．下列加点字的用法与其他三个不同的一项是（） A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．闻舟中夜弹琵琶者。．．．C．赤也为之小，孰能为之大。 D．有好事者船载以入。．．．二、判断题（每小题1分，共8分。正确的在题后括号内打“√”，错误的打“×”) 9．《荀子》一文的中心论点是：学不可以已。（） 10．鲁迅先生盛赞《鸿门宴》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。（） 11.人物形象是小说的第一要素。（） 12．吴冠中的《画里阴晴》是一篇散文，其中心是艺术贵在创新。（）13．通知是下级机关向上级提出问题，请求指示或批准时使用的公文。 （） 14．《离太阳最近的树》是毕淑敏的一篇情思悠悠、文意深长的优美的散文。（）15．戏剧按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。（）
高考语文模拟试题及答案 一．现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1- 3题。 5月23日，当今世界围棋第一人柯洁与计算机围棋程序“阿尔法狗”（Alpha Go）的第一场比赛结束，“阿尔法狗”以四分之一子优势赢得首场胜利．除了围观和好奇，人类骨子里的不服输以及想要看看人工智能到底有多厉害的求胜欲促成了这一挑战。面对人类棋手注定完败于人工智能的结局，人类要做好的准备是全面迎接而非拒绝人工智能，努力去掌控而非臣服于人工智能。。 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的必然，更是人们生活的需求。其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。更应当看到的现实是，人工智能的发展极具竞争性，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。 2016年3月15日，“阿尔法狗”最终以4比1战胜韩国名将李世石。两个月之后，美国白宫就推动成立了机器学习与人工智能分委会，由其主持和协调撰写了三个关于人工智能发展的报告：《为人工智能的未来做好准备》《国家人工智能研究和发展战略计划》和《人工智能、自动化与经济报告》。欧盟、英国和日本等也相继发布了研发和应用人工智能的报告。显然，中国应当参与到这种战略布局当中，这种布局不仅是国家和民族的需要，而且也是赢得未来的利器。 尽管美国对人工智能的布局着眼于产业自动化和提升经济，但人工智能的发展和应用早就向各行各业全面渗透，春江水暖的领域主要体现在医疗、制造业、交通、金融、生态环境监测、刑事司法调查等。人工智能并不是只会下棋，还会在不同的领域帮助人，甚至超过人。 然而，无论人工智能有多少个理由可能战胜人，它们首先是在人类为其布置和引导的范围内进行学习，并且它们始终无法获得人的理性分析能力、运用逻辑思考的能力，以及具有情感交流和互动的能力。缺少了这些方面的能力，所谓“人工智能战胜人”就是无源之水，无根之木。 此外，预见性或先见之明也是人类胜过地球上所有生物以及人工智能的地方。凭借未雨绸缪的超前性，人工智能受控于人的装置早就在研发之中。美国麻省理工学院的詹森·多夫曼研究团队已经研发了一个反馈系统，能够让人类操作者仅通过大脑信号就能实时纠正机器人的错误，并做出正确的选择。这其实也是人工智能的内容和应用，即实现控制人工智能的智能。 另一方面，由人掌控人工智能也意味着必须以人类社会的法律与伦理来制约人工智能。人工智能的发展和应用是如此广泛和深远，不可避免地会触及人类社会各个方面的法律规范、制度和伦理。这意味着，如果不改进和创造新的法律和规范，就无法让人工智能融入人类生活和生产，从而无法让人工智能发挥应有的巨大作用。我们必须针对人工智能制定新的法律、形成新的伦理规范，以避免人工智能陷人类于危险境地。 例如，人工智能驾驶的汽车上路，必须改变1968年联合国制定的汽车控制者必须是人而非电脑的道路交通公约。为此，美国于2016年2月改变了这一法律，允许无人驾驶汽车上路。这也表明，此后一系列和各个方面人工智能的应用都可能会改变现行的法律，或者需要制定新的法律。 与此相关的是，人工智能的应用涉及人和机器、人和动物、人和人之间的伦理时，如何规范人工智能也提上议事日程。尽管阿西莫夫在1941年就提出了机器人三定律，后来发展为四定律，但对于今天飞速发展的人工智能而言，这样的法则还是太简单。于是，美国麻省理工学院的学生埃德蒙德·阿瓦达和索罕·迪索扎2016年共同创建了一家名为“道德机器”的网站，试图解决人工智能应用的某些伦理问题，体现为三种情况：一是车辆直行，导致4只狗1只猫死亡，还是撞向右侧路障，导致5位乘客死亡？二是汽车直行，导致3位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致5位遵守交规行人死亡？三是汽车直行，导致5位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致4位乘客死亡？
08年高考语文模拟试题 （2008.04）课标版语文 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。将第Ⅰ卷答案涂到答题卡上。第Ⅱ卷答案用黑色签字笔答在答题纸规定的区域内，超出规定区域的答案无效。 第Ⅰ卷（选择题36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（）A．枝柯．坎坷．苛．求百舸．争流 B．蠕．动儒．雅糯．米孺．子可教 C．渎．职赎．罪案牍．穷兵黩．武 D．寒暄．喧．闹萱．草煊．赫一时 2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．校勘杂糅撕打郑重其事 B．蕴藉梦魇杜撰潜移默化 C．桎梏坐阵寥廓器宇轩昂 D．隐晦贸然泥淖浮想联篇 3．依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是（） ①中央电视台“百家讲坛”节目播出后，众多专家的精彩演讲，使广大电视观众进一步了中国 文化的博大精深。 ②我国国情和党情的深刻变化启示我们，必须以“三个代表”重要思想为指导，全面推进党的建设， 不断为党的增添新的活力。 ③无论是奥斯卡还是格莱美，还是金球奖，它们在奖项的公正、公平和公开性上，都 着最基本的道德要求和艺术准则。 A．领略机体固守B．领悟肌体固守 C．领略肌体恪守D．领悟机体恪守 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．牙买加运动员鲍威尔在国际田联大奖赛意大利站上创造了9.74秒的新百米世界纪录，圈内人士对新世界纪录质疑，怀疑其服用兴奋剂的疑问不绝如缕 ．．．．。 B．大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但没有我们的鼎力相助 ．．．．，引起这么大的轰动也是不可能的，可没想到导演竟对我们如此冷漠。 C．唐代诗人李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不尚雕琢，浑然天成 ．．．．，如行云流水，令人赏心悦目。 D．登上山顶，遥望江水从苍茫中迤俪而来，又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种回肠荡气 ．．．．的感觉。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．建设新农村面临的最大困难是缺少资金和人才，农民工返乡创业，能促使资金、技术、人才等流向农村，为新农村建设注入新活力。 B．油荒引发的节油比拼已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。 C．故宫是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界历史遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。 D．走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，不断地提高人民的生活水平和质量，这
2020年高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展 的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统 的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。 数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通 和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人 类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深 度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新 态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅 助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现 形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长 态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对 高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能’’是我们面临的两大难题。所 谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重 视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取 价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成 基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包 括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等 网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性 日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联 和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到
语文 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。共 150分，考试时间为150分钟。 第一卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1-3题。 海洋通过风、波浪和太阳等形式储存着充足的能源。现 在，所有这些能源汇聚在一起组成“能源岛”——它像提取“黑金”的石油钻井平台那样提取可再生能源。这是工程师多米尼克?米凯利斯的设想。当他发现通过用泵抽吸海底冰冷海水 来发电的海洋热能转换系统(英文缩写OTEC)发展太缓慢时，便产生了这个想法。 海洋热能转换系统的原理是利用海平面和海底水流的 温差来发电。热带海洋的浅海水温可以达到29摄氏度，而距它仅仅1公里深度的水流温度则要低得多。这种剧烈的温 差被用来驱动涡轮，后者将带动发电机发电。专家估测，6000万平方公里的热带海洋在一天之中可以吸收相当于2500亿桶石油热量的太阳能。 米凯利斯正在设计的能源岛的中心是一个海洋热能转 换系统，周围直径600米的平台上将安装风力发电机和太阳 能收集器。另外，整个能源岛周围还将安装水流涡轮机来收 集海水流动产生的能量。米凯利斯称，一个六边形的能源岛 可产生250兆瓦发电量，足够为一座小型城市提供能源。如 果将几个能源岛连接起来组成一个小型能源岛群，甚至可以 用作船舶停靠的小港口或者供游客休息的“绿色”宾馆。 米凯利斯的主要设计目标是建造一座海洋热能转换工 厂。他在美国生活科学网站介绍说：“与其他海洋能源技术相比，这项技术的主要优点是可持续性，它能够每天24小时连续运转。”这是因为海洋热能转换系统不依赖于太阳、风或者海洋，而是以受太阳照射的海面水流和深海水流的温度差 为基础。系统从能源岛附近吸收温暖海水，用于蒸发液体 ——可以是海水本身或者氨水。该过程产生的蒸汽将驱动涡 轮机产生电能。接着系统抽吸海平面以下的冰冷海水将蒸汽 重新冷缩成液体，这个过程会使压强下降，有利于更多蒸汽 通过涡轮机叶片，从而再次产生电能。能源岛产生的清洁能 源通过海底管道运输到海岸。它还可以从水中分离出氢，这 些氢可以运送至海岸，以氢燃料电池的形式发电。 此外，利用蒸发—冷凝循环原理，能源岛还可以充当海
高三语文模拟试卷 本试卷共8页，22题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答索标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①表情包正在毁掉我们的表达能力，甚至毁掉我们的语言吗？这个设问已不新鲜，最近又频现于网络。“斗图”和连串的表情让许多人感到压力，许多网友“哭诉”，在虚拟环境中，表情包泛滥和误用给自己造成很大的不便和尴尬，一家英国公司甚至已经开始招募表情包翻译员。这不禁让许多人思考，表情包的使用是否损害了我们的语言能力乃至我们的语言。 ②但另一方面的事实也不能忽视。2016年，有媒体组织的“24小时无表情包生活挑战赛”有5307人参加，超过30%的人失败——无法忍受一天不用表情符号，另有三分之一的挑战者虽然成功，但表示倍感煎熬，“尴尬”是他们提及最多的感受。 ③表情包对我们究竟意味着什么？让三分之二的语言社团成员感到难以离弃的东西是否接近，甚至已经成为语言的一部分呢？答案很可能是肯定的。2014年，美国国会图书馆正式收藏完全用表情包转写的《白鲸记》。同年，时任美国总统奥巴马在国会辩论间隙表示，“如果全世界还有一样东西我们还能统一意见，那就是表情包了”。 ④表情包是虚拟语言生活自组织的产物。作为语言的一种可视化形式，其本质和文字相差不多。作为自然语言的拐棍，表情包在以文本交流为主的虚拟空间中提高了用户沟通的效率和质量。试想，我们多少次用表情符号表达文字无法传递的实时心情？又有多少句末的“呢”“耶”被相应的表情符号取代？一个缺少铺陈的祈使句丢过来，究竟是命令还是建议，恐怕得看后面是不是跟着个笑脸。 ⑤表情包引起的焦虑本质上是表达方式对应语言生活圈层错位导致的。表情包出现在严
一80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（21分） 瓷的中国心 吗？可能对只是浅浅地面对过它的人们来说，应该是瓷还有什么秘密 ．． 还有一些的。譬如瓷的形制，看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶，就像柳叶给人的感觉，这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅是对自然界的柳叶的临摹，而是因为柳叶在中国人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味了。还有胆瓶，就有一对好联记着它的美好的：“拳石画临黄子久；胆瓶花插紫丁香”。还有海棠碗，曾见过唐越窑的一个海棠碗，那种雍容和大度，怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有时细细想来，这四、五、六的区分，还是有心迹可寻的，那就是人心在渐渐变得细致了。就像唐诗和宋词那样，忽略不计和时时关心的内心特征区分得很充分。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋，其实就是对自然的依恋。问题是斗笠作为碗的形制，吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄，这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有譬如橄榄瓶、蒜头瓶、葫芦瓶、抱月瓶、棒槌瓶、荸荠瓶，凤尾尊、鱼篓尊、瓜棱尊，苹果尊、萝卜尊，马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗，真是举不胜举，中国瓷在和自然的因缘上，实在是密不可分。 还譬如瓷的釉色。青花是对青色和花容的认同。青花之前，是先有单色釉。单色釉的单纯和清澈的美，是中国文化纯美境界的一种表达，或许也可以说，单色釉甚至比青花更接近瓷的本意。单色釉有燕支水、豇豆红。燕支也就是胭脂，从草中提炼出来，是古代女子用来抹口红的。宋词词牌“点绛唇”也是这个意思。豇豆红红中带紫，这种美色在自然界也就是豇豆才有，而这么美的颜色，瓷上还真有了。单色釉中黄鼬为贵，黄是帝王的颜色。藤黄是色彩中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有意思的是鳝背黄，活脱是鳝背的黄色，只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄，黄釉中依稀可见墨纹和散点，而且这黄厚道和沉稳。物是人非，黄鳝背上的这点美意，如今也没了。还有青色。青色可以说是瓷的本色。宋影青，釉上的划花，或是草或是鱼，都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻，唐代肥润，之后真可以说是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨铭心的气色。譬如蚕豆青，从蚕豆的出落到最后的干枯，所有经历过的青色，在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青色，那时最名贵的宋代汝窑
云南省腾冲市2017届高三语文模拟试卷4 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共18题，共150分。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 ①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。 ②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。 ③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 ④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 ⑤当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 （本文有删改）1．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是 A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。 B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。 C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。 D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
高考语文模拟试题 宝鸡石油中学李凌燕2020、9 注意事项： 1．本试题满分150分，答题时间为150 分钟 2．本试题分为主观题和客观题两个部分，客观题在答题卡上作答，主观题的答案写在答题纸上。 3．答题前，考生请务必正确填涂自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型等信息。 第Ⅰ卷 一．论述类文本阅读：阅读下面文字，完成1-4 题。（12分，每小题 3分）世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。 著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原 则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂 性的宇宙观。他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商 业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认 为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。 最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。
2020年高三语文模拟试题附答案精编版
新人教版高三语文模拟试题附答案 第I卷（36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（） A．汛期温驯徇情出言不逊以身殉职 B．角斗绝招咀嚼一觉醒来倔头倔脑 C．帆船藩篱梵文人仰马翻繁衍生息 D．俯瞰抚育胸脯釜底抽薪辅车相依 2．选出下列错别字最多的一项：（） A．思忖观摹根深缔固沤心沥血 B．恬静秘诀矫揉造做妄自菲薄 C．谩骂举止涣然一新犷悍无赖 D．筵席拘谨漫不经心不屑一顾 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①开放性网络给人们交流思想提供了较大的便利，但同时也应看到，一些_______于网络的“情绪性言论”，有时产生的负面影响也很大，需要引起社会的高度重视。 ②2006年，中国外交依然面对许多悬疑：中日关系僵局能否_______，中俄合作能否深化，中美关系能否保持积极稳定的发展态势，等等，这些问题仍然值得世界充分关注。
③在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，______正因为由己及人领悟到别人的孤独，我们的内心_______会对别人充满最诚挚的爱。 A．漫延打破也／就 B．蔓延突破也／就 C．漫延突破但／才 D．蔓延打破但／才 4．下列加横线的成语使用恰当的一句是（） A、日本的报章、中国的报章都异曲同工地对于搬了家的人们给了一个“愚民”的称号。 B、进入高三年级以来，学习成绩一向平平的陈瑞进步很大，叫人不得不另眼相看。 C、棋盘上自己的棋子所剩无几，而对方却兵多将广，邹明感到在排兵布阵上捉襟见肘。 D、他生活底子厚实，知识渊博，所以写起来左右逢源，得心应手。 5、下列各句中，没有语病且句意明确的一项是( ) A．大型京剧交响诗剧《梅兰芳》把交响乐的气势磅礴与京剧乐队的细腻婉转结合起来，最终通过舞台呈现并达到一种诗的意境。 B．了解了重庆的发展规划后，他心里激动万分，在自己的工作日记中写道：让我们都来出一份力，使我们的家乡重振雄风，再造一个更为辉煌的未来。 C．经过细致地调查取证后，警方终于确定这起事件的幕后黑手是那个男人一手策划的。
高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能”是我们面临的两大难题。所谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到物理实体之中，通过无所不在的通信网络与后台具有强大数据存储和处理能力的云计算平台相连，通过“软件定义”来实现灵活的功能配置和智能化的管理服务。（摘编自梅宏《夯实智慧社会的基石》《人民日报》2018.12.02）
江苏省苏北四市2020届高三模拟考试试卷 语文 一、语言文字运用(12分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( ) “生而益民，死而谢民”，这是刘志丹________的人生理想。在美国记者斯诺的眼里，刘志丹______是“现代侠盗罗宾汉”；他又是那么质朴无华，常同战士们坐在一起，吸着旱烟袋，______，同志们都亲切地叫他“老刘”。 A. 忠贞不渝诚然谈笑自若 B. 矢志不渝诚然谈笑风生 C. 矢志不渝俨然谈笑风生 D. 忠贞不渝俨然谈笑自若 2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( ) 那是一幅怎样宏伟、浩大、摄人心魄的巨卷啊！但见田畴之上、天地之间，________掀起金色的骇浪了…… ①没有树木，没有建筑，甚至看不见一只飞鸟， ②有的只这一片广袤得连天接云、浓烈得让人窒息的金黄。 ③那金黄的起伏滚动愈来愈大，愈来愈浓，很快凝成道，连成块，涌成云， ④风从海边吹过来，天际一缕金黄缓缓起伏，慢慢滚动。 ⑤海塘外几万亩的油菜花如金黄的海洋向天的尽头无穷连绵， ⑥转眼间那金黄就卷成金色的波涛， A.①②⑥③⑤④ B. ⑤②①⑥③④ C. ①②⑤④③⑥ D. ⑤①②④③⑥ 3. 下列楹联与名山，对应全部正确的一项是(3分)( ) 面壁十年求道力，渡江一苇济时心。 黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。 山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。 北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。 A. 嵩山泰山华山衡山 B. 嵩山华山泰山衡山 C. 衡山华山嵩山泰山 D. 衡山嵩山泰山华山 4. 对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是(3分)( ) 通过访贤，周人起用了伯达等八个有才能的人。周文王死后，八士就成为周武王的谋臣，积极参与了灭商建周的战斗。文王曾征询八士意见，八士以“神弃殷商，天助周兴”的鲜明观点支持伐纣的正义战争。后来随国师姜子牙攻下了都城朝歌，八士奋勇当先攀登城头，与敌军肉搏。武王伐纣大获全胜，八士可谓功不可没。 A. 周人礼贤下士，重用人才，积极纳谏，成就灭商大业。 B. 八士作为谋臣通过贡献智慧，帮助武王取得最终的胜利。 C. 八士具智勇兼备之才，在灭商建周过程中起到重大作用。 D. 八士积极参战，英勇无畏，冲锋陷阵，最终成就历史伟业。 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成5～8题。 左光斗传 左光斗，字共之，号沧屿，桐城人。万历三十五年丁未进士，授中书舍人，选入西台，及考选命下，进中丞。
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高三语文高考模拟试题（1） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇有开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话，法乃天下之法非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。 遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。 法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是。（3分） A．用法律来治理国家的认识起源很早，法律作为治国之具，从它用来治理国家那天起，就形成了法律工具主义。 B．魏征用比喻来阐释法律工具主义，他说国家好像是一匹奔马，骑手就是皇帝，皇帝手中拿着鞭子，就是法律。 C．在古代要发挥法律治国之具的作用，皇帝至关重要。因为皇帝一时喜怒的意见会使法律失去它应有的信用。 D．戴胄能够依法断案，没有判假冒履历的官员死刑，他认为“法乃天下之法”，非皇帝一人之法，不能随意变更。 2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是。（3分） A．文章先追溯法律工具主义源头，指明我国在很早时候就有人提出了依法治国的主张。 B．文章第一段引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。 C．文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证君主不依法行事随意变更法律造成的恶果。 D．文章第三段，在论法与改革的关系时，运用商鞅变法，阐明改革与变法应相向而行。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是。（3分）
高三语文模拟试卷（含答案） 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3. 回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。鯤鹏这一意象出自《庄子·逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔九万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。在中国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢？ 鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。因此，他们渴望在庄学中寻找到精神慰藉。而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构已被打破的心理平衡。郭象在《逍遥游注》中说：“有待无待，吾所不能齐也；至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不能殊也。夫无待犹不足以殊有待，况有待之巨细乎！” 世间万物，只要安于天性，动应自然，有待无待，就是一种无差别的存在。庄子所言“有待”是溺于现实：“无待” 是超然物外，而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成为“无待”的自由逍遥 象征。阮修《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的高远之志，“超世高逝，莫知其情”的窗然远翔，却是《逍遥游》所没有的。从本质上说，阮修是借助《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的一种诗意展示。 到了唐代，鯤鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。在李白诗赋中，大鹏是最具个性的审美意象之他创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。《大鹏赋》中之大鹏，“歎翳景以横翥，逆高天而下垂”以“恍惚为巢，以虚无为场”，一切神奇之鸟都“未若兹鹏之逍遥”。在此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象。由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展示魏晋风度的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而创造出一个具有崭新内涵的审美意象，成为壮浪雄浑的盛唐气象的代表。 鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然。”谭（献《复堂词话》）这种“何必不然”，或断章取义，如《左传》记载春秋时的“赋诗言志”：或引申说理， 如王国维《人间词话》借晏殊、柳永、辛弃疾词，说明古今成大学问的三种境界；或自由创造，只截取文学名篇的一个既定意象，按照文本审美表达需求，自由创造。自由创造也是后代文学创作的常态，西方流行的文本“互文性”理论，也可以来阐释中国文学文本意象的挪移与内涵的转换。阮修截取鲲鹏意象以抒情，是断章取义，夺他人之酒杯浇心中块垒；郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，是引申说理，借《逍遥游》的阐释建构自己的哲学体系：李白《大鹏赋》则是自由创造，在大鹏意象中，寄托- -种冲 绝桎梏、自由飞翔的襟怀。后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”；就文学创作来说，则是审美创造。 文学创作者在积极接受的过程中，通过对原始文本意象的有意识的“误读”，使鯤鹏意象的内涵逐渐发生了变化，最后创造出了一个具有全新内涵的审美意象。这也使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。（刘运好《鲲鹏意象的“误读”》） 1. 关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3 分） A. 鲲鹏意象实现了从“有所待”到自由的转变，这促使鲲鹏成为我国最具民族特色的文学意象。 B. 魏晋文人为追求精神的自由，他们开始关注庄子，因此鲲鹏意象最终成为了他们的心理寄托。 C. “有待”和“无待”在《逍遥游注》一文中获得统一，这是鲲鹏意象内涵诗意化的一种尝试。