从《哈姆雷特》谈文艺复兴中的人文主义
汇文实验初中汇文校区九（8）班王杰《哈姆雷特》是莎士比亚不朽著作之一，反映了在文艺复兴时期对人文主义思想的探索。人们常说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，这句话正面说明了莎士比亚对哈姆雷特这个形象的塑造是多样性的，也从一个侧面显示出，在哈姆雷特身上体现出来的特点是多样性的，这些特点都体现了文艺复兴时期的灵魂—人文主义。
哈姆雷特本是丹麦一个快乐的王子。不幸，他正直的父王被叔叔毒死，叔叔篡夺了王位，并霸占了他的母亲。在国外上大学的哈姆雷特闻讯赶回国，父亲的鬼魂告诉他自己的被害经过，要儿子报仇。哈姆雷特为了报仇，装疯卖傻，寻找机会了解事实的真相。一次，他请一个戏班子演了一出杀兄篡位的旧戏，情节和他父亲鬼魂所说的一样。在演出过程中，他的叔父惊慌失措，从而证实了他自己的罪恶。最终，哈姆雷特在临死前奋力刺死了叔父，为父亲报了仇，但他没有完成重整“颠倒混乱的时代”的大业。
莎士比亚立意让这部悲剧“反映人生”。他借剧中人物之口说:“自有戏剧以来,它的目的始终是反映自然,显示善恶的本来面目,给它的时代看一看它自己演
变发展的模型。正如莎士比亚所写，当时的英国封建社会已经到了穷途末路，和剧中所写的皇宫内外的阴森晦暗的气氛如出一辙，腐败和独裁已经完全控制了英国皇室。宫墙之外,更是一个是非颠倒,黑白混淆的社会,有权有势者横行霸道,正义与善良备受蹂躏,律师们玩弄刀笔,地主们耍尽诡计搜刮地皮,难怪哈姆雪特说,“世界是一所很大的牢狱。”这样一个政治腐败,矛盾重重,危机四伏的国家,正是当时英国社会的真实写照。在这样的社会背景之下《哈姆雷特》的诞生，就如同漆黑的午夜下一座高耸的灯塔一般，昭示着人文主义的复兴。
哈姆雷特是文艺复兴时期典型的人文主义者的形象，在大学受到了良好的人文主义教育，这使得他乐观向上，并且充满激情的赞美人性：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华,万物的灵长!”而在父亲被害之后的一系列巨变让这个乐观的人文主义者陷入了迷茫和茫茫的探索中。为此他装疯试探军人,他借疯言疯语发泄心中的愤懑,但他看到朋友、恋人竟然成为宫廷阴谋的工具,他痛彻心扉,他甚至想到了“生存还是毁灭”的问题,是默默忍受命运暴虐的毒剑,或是挺身反抗人生无涯的苦难,通过斗争把它们
扫清，现实使哈姆雷特意识到,自己的责任并非仅仅是报仇,而是要扭转乾坤,改变现实。哈姆雷特对于社会、人生、真理的思考,带有浓厚的哲理性,又具有强烈的探索精神,也使他认识不断深化。但是在过程中，哈姆雷特逐步出现的优柔寡断和
有谋无断使他清醒地意识到伟大的事业在这一种考虑之下,也会逆流而退,失去行动的意义，于是他从忧郁、思考转入行动,他安排了“戏中戏”,争取母后,刺杀国王的亲信,改写密信借国王之手处决国王的走狗,决斗到最后并处死奸王。
哈姆雷特总是想把事情计划的天衣无缝,但由于他把行动的后果考虑得过分
周密,以致拖延了行动,最后是仓促应战和敌人同归于尽。对于哈姆雷特行动的拖沓问题,历来有不同的认识和理解。究竟是哈姆雷特生性优柔寡断,还是他缺乏行动的力量?在文中莎士比亚给出了这样的话：“这是颠倒混乱的时代!唉,倒霉的我却要负起扭转乾坤的责任。”在哈姆雷特看来,父亲的被害,不仅仅是个体的悲剧，而是邪恶社会的一种表现,杀一个克劳狄斯并不难,他的责任是把复仇和扭转乾坤统一起来,他深刻地意识到了伟大的责任,却又感到力不从心,不知怎么行动。黑格尔在评论哈姆雷特的时候说:“他所怀疑的不是应该做什么,而是应该怎么去做。”所以哈姆雷特有明确的目标,进行了积极的探索,但却无力改变现实,是悲剧的结局。哈姆雷特映射的是当时社会的人文主义者，他们和哈姆雷特一样进行了探索但是因为封建社会的力量过于庞大，人民的思想过于顽固而最终失败，这是对人文主义的一种膜拜和致敬。
《哈姆雷特》反映了人文主义理想和探索,也反映了英国人文主义者所经历的思想危机和局限，深刻的反应了人文主义在封建社会的悲剧性，是一部不朽的著作。
指导老师：汇文实验初中汇文校区夏燕
文艺复兴是14世纪中叶到16世纪在欧洲发生的一场思想文化运动,从此人类从中世纪进入了近代历史。在这场以思想解放为主旋律的运动中,资产阶级用以人为核心的思想反对以神为中心的宗教,用新的文化取代了封建的旧文化。 二、人文主义定义 随着资本主义经济的发展,新兴资产阶级逐渐走向成熟,在思想上要求摆脱神学思想对人的限制,人文主义应运而生。人文主义发源于意大利,在14世纪后半期出现了一批人文主义者,新兴资产阶级的代言人就把他们的要求归结为“人文主义”,主要是指相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者,相信“人”的智慧和力量,要求一切以“人为本,发展人”的事业。新兴资产阶级所追求的是世俗性的东西,因而人文主义一开始就体现为一种“世俗化”的运动。人文主义者认为:人,是衡量一切事物的尺度。天主教会所宣扬的宗教信条是违反人性的,应反对。与其祈祷“上帝”,不如相信自己,不如追求人生;与其消极生活,不如积极奋斗。他们主张文学艺术要反映人”的真情实感,科学技术要增进“人”的福利,教育要发展“人的智慧。总之,他们是要用 “人权”代替“神权”,用以“人”为本位来代替以“神”为本位。15世纪,人文主义思潮在意大利蓬勃发展,到了16世纪已传遍西欧各地。人文主义成为新兴资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想。可以概括为如下内容;一是,人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严,以人为中心,肯定现实人生和世俗生活,强调个性自由。二是,人文主义思想强调现实生活的意义,倡导积极人生,鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。三是,人文主义者提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义。 三、影响 人文主义思想的重大历史意义,在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神,从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。人文主义后来成为西方文化精神的重要内容,贯穿于西方的社会文化生活之中。文艺复兴时期发现了人和人的伟大,在肯定人的价值和创造力的同时,提出人要获得解放,个性应该
《哈姆雷特》 一、作家及作品 威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。（《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。） 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社
《哈姆雷特》阅读材料 一、走近莎翁 【莎士比亚】（William Shakesbeare 1564～1616）英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。1597年在家乡购置了房产，一生的最后几年在家乡度过。 莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》（1593～1594）均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉”观念的兽行。14行诗（1592～1598）多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂友谊和爱情。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。 二、感受《哈姆雷特》 《哈姆莱特》是莎士比亚著名悲剧之一。【悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。（鲁迅）】 生存还是毁灭，这真是一个值得思虑的问题。——哈姆雷特 有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。——恩格斯 第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文学品评的方法。虽然这两句话并不存在必然的因果关系，但都由于一部旷世杰作而成为千古名句。 【剧情梗概】 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。 丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆莱特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆莱特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出使英国，背后命人暗地将他处死。哈姆莱特察觉内情后中途逃回丹麦。回来后知道情人奥菲利娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。哈姆莱特悲愤交加，中了奸王的毒计。奸王利用奥菲利娅之兄雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈姆莱特和雷欧提斯都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆莱特临死嘱托好友传播他的心愿。 这段王子复仇的故事情节取材于12世纪的一部丹麦史，作者用人文主义的观点，把这个只是单纯为父复仇的故事，改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧，通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露，对
哈姆雷特中若干人物形象分析 莎士比亚地经典悲剧《哈姆雷特》塑造了众多活灵活现地人物,他们之中既有善良地, 懦弱地,又有狡猾地,阴险地. 哈姆雷特： 莎士比亚和他同时代地人文主义者一样,对“人”总抱有美好地看法.因而在塑造人物性格地时候,莎士比亚将哈姆雷特地复仇变为了一种哲理性地思考.在实施复仇地过程中,他反复想着“生存还是毁灭”这样地问题,总是耽于沉思冥想,步履为艰,明明有理由,有决心,有力量,有方法去复仇,却又迟迟不肯行动.如在第三幕第三场中,哈姆雷特放过了正在独自做祷告地克劳狄斯,在他看来,“现在他正在洗涤他地灵魂,要是我在这个时候结束了他地性命,那么天国地路是为他开放着,这样还算是复仇吗？不！收起来,我地剑,等候一个更惨酷地机会吧；当他在酒醉以后,在愤怒之中,或是在荒淫纵欲地时候,在赌博、咒骂或是其他邪恶地行为地中间,我就要叫他颠踬在我脚下,让他幽深黑暗不见天日地灵魂永堕地狱”.于是,好好地一次刺杀地机会就这样失去了,这其中地一部分原因在于哈姆雷特有着很强地宗教观念,而另一部分也在于他性格中地迟疑和懦弱.一方面他害怕自己杀人地末日审判,而另一方面他要掩盖自己地这种懦弱,为他不复仇地行为寻找道义上地借口. 每当遇到切实地问题地时候,哈姆雷特总会成为“思想地巨人,行动地矮人”,只会坐思右想,发表评论,在行动上显得极其迟缓和软弱.在哈姆雷特地性格中,另外突出地一点是喜欢把个别现象一般化,从一个小点就扩充到一个面,打击一大片人,最后更是伤害了他自己,甚至让他身边地人们都或主动或不自觉得离开了他.比如他与奥菲利娅地一段对话中 态度就很能说明问题———— 哈姆雷特：哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅：殿下！ 哈姆雷特：你美丽吗？ 奥菲利娅：殿下是什么意思？ 哈姆雷特：要是你既贞洁又美丽,那么顶好不要让你地贞洁跟你地美丽来往. 奥菲利娅：殿下美丽跟贞洁相交,那不是再好没有吗？ 哈姆雷特：嗯,真地,因为美丽可以使贞洁变成淫荡,贞洁却未必能使美丽受他自己地感化； 这句话从前像是怪诞之谈,可是现在地时世已经把它证实了.我地确曾经爱过你. 奥菲利娅：真地,殿下,您曾经使我相信您爱我. 哈姆雷特：你当初就不应该相信我,因为美德不能熏陶我们罪恶地本性.我没有爱过你. 奥菲利娅：那么我真是受了骗了. 哈姆雷特：进尼姑庵去吧！为什么你要生养一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏地人, 可是我可以指出我地许多过失；一个人有了那些过失,他地母亲还是不要生下他来地好.我很骄傲、使气、不安分,还有那么多地罪恶,连我地思想里也容纳不下,我地想象也不能给它们形相,甚至于我没有充分地时间把他们实行出来.像我这样地家伙,匍匐于 天地之间,有什么用处呢？我们都是些十足地坏人,一个也不要相信我们,进尼姑
我眼中的哈姆雷特 《哈姆雷特》为一出典型的莎士比亚的悲剧。剧中的主人公是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形象。哈姆雷特是丹麦的王子，它在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶，学习期间有着美丽的爱情和友谊，对人有着美好的评价，认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”。这种议论，体现了人文主义者对人、对社会的所寄托的理想，说明哈姆雷特曾经是一个怀抱理想的乐观的人文主义者，那时的哈姆雷特是“快乐的王子”。但是美好的世界在《哈姆雷特》一剧中几乎不存在，剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们噩梦不断，惶惶不可终日。面对父死母嫁王位被夺的严酷现实，痛苦与忧郁使他成了一个“忧郁的王子”，也击碎了它昔日的梦幻；同时梦幻的破灭，意味着它的人文主义理想和信念的皮灭。他成了一个面对重重矛盾，精神无所寄托的“流浪儿”，正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫成为“延宕的王子”。最后，哈姆雷特冲破自身阻碍，走上了复仇的道路。 《哈姆雷特》是一出壮烈的悲剧，其悲剧英雄正是哈姆雷特。尽管从全剧一开始，它就认识到杀死他的叔父为其父报杀身之仇是一个孝子义不容辞的责任，可是他一直没有采取行动，直到环境所迫，自己临死前才复了仇。然而，哈姆雷特绝不是一个懦夫，它是一个英勇的年轻人，一位具有强烈的责任感的、武艺高超的剑手。别林斯基正确断言说：“从天性上说，哈姆雷特是一个强有力的人。他的愤怒的讥刺，他的一刹那的感情发作，他和母亲谈话时的充满热情的狂暴的议论，对叔父的傲慢的蔑视和无法掩盖的憎恶，--这一切都证明他的精力充沛，灵魂伟大。”4他行动中表现出来的一些明显的自相矛盾之处只能通过对人物的性格进行分析来解释。 哈姆雷特并非是一般的莎士比亚式的悲剧人物，他是人物内心冲突和痛苦的集中表现。从他与雷欧提斯的比剑中可以看出，他敢于行动，但绝不是完全没有理智而鲁莽行事的角色。由于面临无法控制的力量--来自人物性格冲突的各方面力量--使得他表现出行动的犹疑，显得踌躇不决。很长一段时间内，他对自己认准的责任表现得优柔寡断。哈姆雷特为父报仇是责无旁贷的，他父亲的灵魂把这种人托付给他。可是，正如他自己所说，他自己也拿不准父亲的灵魂到底是真的还是鬼魂的化身？这一情况使他内心冲突的第一要素。如何解决这一矛盾，同时使他又能心安理得的对待鬼魂的托付，这构成了无穷无尽的烦恼和内心的折磨。如果灵魂是真实的，那么迟迟不能复仇实际上就是默认了母亲与叔父的婚事，而这门婚事在他看来是不道德的。进而他自己也不能完全肯定他的叔父犯有轼君之罪；即使叔父的罪行确凿，对哈姆雷特而言，复仇也并不只是走向他的叔父，高喊着复仇，拔出剑朝凶手刺去那么简单，它们之间的矛盾已经突破个人复仇的狭隘范围，已上升到现实和落后的两种社会势力之间的矛盾。当时人文主义力量薄弱，因此哈姆雷特杀其叔父并不是一件轻而易举的事。在戏中之戏演出后，哈姆雷特不再怀疑鬼魂的真伪了，此时尽一孝子之责为父报仇是责无旁贷的了，其内心冲突也由此而进一步加剧。 哈姆雷特的恋爱也给他的行动增加了困难。他爱着奥菲利娅，挨着一个和他母亲一样的女性，这增加了他行动的困难。因为它的母亲使得他把婚姻看作是一种丑恶的结合，他的奥菲利娅不也和他的母亲一样吗？于是他拒绝了爱情：“再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。”他拒绝了爱情，却受到内心更痛苦的折磨。哈姆雷特这种表面上的拖沓、踌躇不前的举止，被归结于这个人物的各个方面，如他的良知、他的高贵品质、美学观、感伤主义及其殚思竭虑的习惯，按照施莱格尔和柯勒律治的观点，主人公延宕的根源是他的犹豫不决，而犹豫不决的根源则是他过度的思虑和猜测的思维方式。 不过，哈姆雷特的主观悲剧不应妨碍我们瞧见主人公的客观实质。哈姆雷特并未患有堂吉诃德的狂妄冒险症，但他却安堂吉诃德的方式行事--决定同一切社会不平现象进行个对个的斗争，我们不应该忘记，哈姆雷特尽管十分勉强，但他还是采取了行动的。无论是哈姆雷特还是莎士比亚都从不怀疑，在时势混乱之际，无论多么艰难，人生下来就是要重整乾坤的。因此，哈姆雷特的整个悲剧中，事实上他完成了两种
思想战线2011年人文社会科学专辑第37卷?.2011Vol.37 论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想 王坚，杨勇坚① 摘要：莎士比亚是文艺复兴时代英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家，为世界文学做出了巨大的贡献。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚最高的艺术成就。研究主要通过对《哈姆雷特》的内容与主人公的分析，来探索研究莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想表现及其意义。 关键词：莎士比亚；《哈姆雷特》；人文主义 一、人文主义的诞生及其发展 人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。近代欧洲人文主义思想诞生于文艺复兴时期的意大利。人文主义（也叫人本主义）是文艺复兴的核心思想。人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的人生观和价值观。它反对教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，要求把人的思想、感情、智慧从宗教神学的束缚中解放出来，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放，针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，纯真的友谊和崇高品德，提倡个性自由。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现出了意气风发，朝气蓬勃和乐观进取的精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界开辟了一个崭新的天地。 人文主义在意大利诞生以后，就开始不断地向外传播，并且不断的得到发展。大约在15世纪、16世纪传到英国。人文主义思想在欧洲得到了广泛传播的同时，也不断地为愈来愈多的人所接受。莎士比亚就生活在这个封建制度开始瓦解与新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，“人文主义”在社会思潮中开始占据统治地位。正是在这个背景下莎士比亚写出了悲剧《哈姆雷特》来反映资产阶级人文主义思想同封建势力的较量和斗争，大胆地批判封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，并以先进力量的暂时失败为结局，来控诉封建等级制度和封建思想的罪恶。 二、人文主义思想 在《哈姆雷特》中的表现 （一）人文主义在内容上的体现 《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，在这部悲剧中，莎士比亚的人文主义思想得到了充分的实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托着自己的理想。哈姆雷特是人文主义思想者理想的代表人物，剧中他与克劳迪斯的冲突真实地反映了人文主义思想与英国现实社会的尖锐矛盾，反映了伊丽莎白女王统治末年的英国现实。 莎士比亚在戏剧开始就展现了一幅丑恶的社会画面：丹麦发生宫廷政变，老国王被害，王位被野心家和阴谋家克劳迪斯窃取。在新王的统治下，社会黑暗、政治腐败、外敌压境、民怨沸腾，窃取得来的王位岌岌可危。哈姆雷特与文艺复兴时期的许多先进人物一样崇尚科学、重视理智、不轻信、不盲从。父亲鬼魂出现之后，他仍然冷静观察，冷静思考，提醒自己“要先得一些比这更切实的证据”。他说：“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间”。在别人眼里，他也是当时多才多艺的人文主义者的典范。但是，他的人文主义理想却与丑恶的现实发生了矛盾。他从威登堡回国后所看到的一切使他非常失望，国内展现在他面前的是“压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。”生活对他来说，成了一个沉重的负担。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他所崇拜和热爱 · 614 · ①作者简介：王坚，云南大学大学外语教学部副教授；杨勇坚，云南大学大学外语教学部教授（云南昆明，650091）。
浅析哈姆雷特人物形象的悲剧性 正文： 《哈姆雷特》是莎翁四大悲剧中最具代表性的一部。该剧取材于中世纪传说中丹麦王子哈姆雷特装疯复仇的故事，经过精心改造赋予了作品全新的艺术生命。 一、《哈姆雷特》情节梗概 悲剧叙述丹麦国王突然去世，王子哈姆雷特回国服丧，被告知国王系在花园里被毒蛇咬死。国王的弟弟克劳狄斯登上王位，不久就与哈姆雷特的母后结婚。哈姆雷特对此深感悲愤。一天晚上，父亲的鬼魂出现，告诉哈姆雷特自己是被克劳狄斯所谋害，要他为自己报仇。哈姆雷特想要报仇，但又犹豫不决，反复思考着种种问题，如害怕鬼魂不是真正的父亲，考虑到对社会与国家的责任，担心在克劳狄斯祈祷时杀死他会让他的灵魂上天堂，思索生与死的抉择等。为了不让叔叔怀疑，哈姆雷特开始装疯卖傻。一方面，克劳狄斯也怀疑哈姆雷特已经知道了真相，派人监视他，并利用哈姆雷特的情人奥菲利亚打探他的虚实。而哈姆雷特误以为奥菲利亚背叛了自己，心情极度苦闷，感到女人不能再相信，同时装疯卖傻地更加逼真。为了查明事实，哈姆雷特趁新国王看戏的时候，自己编了一出描写杀兄篡位的戏剧，让戏班子演给克劳狄斯看，以观察他的反应。克劳狄斯看戏后大惊失色，戏未演完他就仓促退席。哈姆雷特据此确信鬼魂说的是真话。不过哈姆雷特也因此被请到母后房中问话，期间发现帷幕后躲着人，以为是克劳狄斯，便拔剑将那人刺死，结果却发现是国王的大臣波洛涅斯。克劳狄斯以此为借口，将哈姆雷特送去英国，并让与他同行的人带信给英国国王，要英王见信后立即处死哈姆雷特。哈姆雷特察觉到奸计，半路将密信调换，反让英王将同行的两人杀死，自己则偷偷返回丹麦。哈姆雷特离开时，奥菲利亚因父亲波洛涅斯的死而发疯，落水淹死。奥菲利亚之兄雷欧提斯听信克劳狄斯的谣言，要与哈姆雷特决斗报仇。克劳狄斯给雷欧提斯的剑上涂上剧毒，又准备了毒酒想要毒死哈姆雷特。在决斗中，雷欧提斯与哈姆雷特激烈拼斗，互相夺取对方的剑，两人都被毒剑刺中。往后则误饮了毒酒而死。雷欧提斯中剑后悔恨地说出了国王下毒的真相，哈姆雷特用毒剑刺中了克劳狄斯。最后众人都死去。 二、哈姆雷特性格演变 哈姆雷特是整部戏剧的中心，他是中世纪文艺复兴时期后期人文主义者的典型形象。按照思想性格分为四大阶段：“快乐王子”“忧郁王子”“延岩王子”“行动王子”。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b43946973.html, 欧洲文艺复兴中的人文主义特质解析 作者：白向良 来源：《新教育时代·学生版》2017年第12期 摘要：人文主义是欧洲文艺复兴运动的核心思想，本质上体现了人之天性的解放，在中 世纪神学盛行的当时社会，具有明显的进步性。本文通过探讨文艺复兴运动兴起的背景，系统分析了人文主义学者代表作以及蕴含的人文主义特征、思想，进一步丰富该领域的理论研究。 关键词：文艺复兴人文主义特征 文艺复兴是中世纪欧洲一次重要的思想运动，该运动提出了“以我为中心”的世界观，注重对人的价值和思想的探究，对当时的封建神学、教会学和封建贵族进行了激烈的抨击，实现了人们思想的空前解放。在文艺复兴中，一大批极具代表性的文学艺术家脱颖而出，包括“文学三杰”（但丁、彼特拉克、薄卡丘）、“艺术三杰”（达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔），其作品在不同程度上表达了对人文主义的理解和阐述。[1] 一、文艺复兴运动产生的背景 1.世纪正处于基督教教会统治时期，基督教成为当时封建社会的统治思想，在基督教义的基础上，建立起了一整套封建等级制度，将上帝视为绝对的、不可侵犯的权威。在教会制度严苛的管制下，整个社会缺乏活力，文学艺术毫无生气，科学技术多年没有发展。而在中世纪的后期，受诸多因素的影响，早期资本主义萌芽在意大利出现，促使人们重新开始审视人作为独立的个体的社会价值；加之当时欧洲黑死病蔓延，加剧了人们对封建教会思想的质疑，一些早期的文学艺术家通过对亚里士多德、柏拉图等古希腊、古罗马哲学家的作品、学术著作进行整理和注释，以复兴古希腊文化为目标，倡导人文主义运动。至此，文艺复兴开始在意大利出现，并迅速在整个欧洲各国范围内形成一股潮流，最终发展成一项思想运动。 二、文艺复兴中人文主义特质分析 人文主义作为一种全新的社会思潮，其自身的发展必定是与原有社会思想的决裂和对抗。与当时的封建教会思想相比，文艺复兴运动的核心思想是“人的价值”、“人的作用”，这些思想集中体现在当时的文学艺术作品中，这些作品的表达具有多层次性，不仅有对人的价值、人的尊严、人的理性的崇高赞美，也有引导人们勇于冲破内心的羁绊、勇敢的表达内心的欲望和感情的主题，更有对封建教会的虚伪、扼杀人性进行了激烈的批判。对于不同艺术作品中所蕴含的人文主义的分析，有助于我们更全面的理解文艺复兴时期作品的艺术成就和批判精神。[2] 1.人文主义对人的价值的肯定和反思 首先，欧洲文艺复兴运动的精神实质是人文主义，其主张以“人”为中心，提倡“人权”、人性”，人本主义学说是文艺复兴中所有文学艺术学者的思想和价值观的概括。对人的全面发展
从《哈姆雷特》和《暴风雨》节选台词看莎士比亚的人文主义精神 摘要：《哈姆雷特》作为莎士比亚最经典的悲剧作品，而《暴风雨》只是一个带有 想象色彩的悲喜剧。两部作品放到一起来体现莎士比亚，是由于其完全不同的结局令人深思。《哈姆雷特》带有浪漫主义和现实主义色彩的悲剧性结局，使得这部作品具有迷人的魅力和深刻的意义。而《暴风雨》以其“乌托邦”似的理想主义仅仅只是表现剧作家美好的憧憬。明明是相同的残酷现实，但两者走向了不同的结局。一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。从本质上看，两部作品都在揭示现实黑暗和追求人性美好，体现了莎士比亚无限的人文情怀和对人性的深刻思考。 关键词：《哈姆雷特》《暴风雨》人文主义精神 一、关于选择《哈姆雷特》和《暴风雨》的台词来表现莎士比亚的人文主义。 从《哈姆雷特》到《暴风雨》的作品的阅读，带给人无限的唏嘘和对人生的感慨，有种哲理意味，一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。作品中人的观念差别竟可以在一定程度上决定未来的走向，而人性更是令人难以琢磨，但与其用怀疑、忧郁的态度去度过宝贵的人生，不如心怀希望，即使现实无情，也可活的无愧于心。 复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。 二、《哈姆雷特》的台词节选与人文主义精神的关照。 The time is out of joint; O cursed spite, that ever I was born to set it right!（原句译文：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”）——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》。此时的哈姆雷特感受到自身的所背负的使命，在这个让他人文理想破灭的现实世界中要去追求他存在的意义，为了找出真相而重整乾坤。这个世界已经脱节了，这是怎样一个被诅咒的因果啊，哈姆雷特竟是因为纠正它而生！莎士比亚关注着哈姆雷特的的寄托和抱负，看着他笔下的哈姆雷特如何由快乐单纯的王子变成忧郁的王子，一步步走向复仇的道路。正如关注满怀人文主义精神的人们一样，于人文的关照中体现人文主义者们整顿乾坤的重担。 There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.原句译文：“霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。”——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》此时的哈姆雷特是怀抱理想的乐观的人文主
三、作为存在主义的人文主义 生存还是死亡（To be or not to be），最后哈姆雷特提出了这样一个问题，他感到自己被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。剧本一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下子把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹：……或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被…… 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界。本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本成长的童话般的地方他说出了“整个世界就是一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 “To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维，对事物犹豫不前的惯性不仅存在于行动上，也存在于其思考当中。提出一个A命题，又用B命题推翻A，在B即将水落石出时又匆忙转向C命题。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往
莎士比亚笔下之悲剧人物形象 ——哈姆雷特 摘要：：《哈姆雷特》是文学史上的一颗璀璨的明珠，它有曲折的故事情节，有鲜明的人物形象。而一千个读者就有一个哈姆雷特。莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆莱特—一个执着地于复仇又充满矛盾的个体。为什么哈姆莱特悲剧形象经历了几百年还能深深地震撼人心？本文主要针对哈姆雷特的形象进行分析,并力图从新的视角去尝试发觉人物的形象;进一步加深对作品的理解深度和力度。 一．关键词：善良、单纯敬爱父母怀抱理想的人文主义者嫉恶如仇睿智反观思考、不妥协反抗勇于探索追求真理复仇骑士思想激斗忧郁多思缺乏胆识魄力脱离群众对女性的误解： 威廉·莎士比亚：欧洲文艺复兴时期的巨人，是世界戏剧史上的泰斗。他作为西方文艺的经典中心，文艺复兴的最高成就代表，更是戏剧的无冕之王。 他，短短的52个岁月，却留下了诸多的戏剧巨作。无论是从早期的历史剧、喜剧和诗歌到中期的悲剧悲喜剧再到后期的传奇剧作，每部都堪称经典。 究竟何为戏剧？就是在剧院，人物通过面具、动作及模仿来表现现实人生的剧烈矛盾冲突；那又何为悲剧呢？正如亚里斯多德所说：悲剧就是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿……借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”（净化、陶冶、宣泄）。 而在我看来，悲剧《哈姆雷特》就是这样一位最伟大的作家王冠上的明珠。 诞生于17世纪初文艺复兴时期的文坛巨作《哈姆雷特》，莎士比亚以其丰富的情节，个性鲜明的人物形象，广阔的社会背景，集多种成分于一体，以丹麦宫廷为背景，通过哈姆雷特为父报仇的故事，真实的描写了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，“莎士比亚却赋予这一题材新的主题和意义，把他写成一部深刻反映时代面貌的悲剧，同时又是一部具有心理深度和哲学高度的悲剧，”①表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人命运与前途的深刻关注。 正如鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，而今天的主人公——哈姆雷特就是这样的悲剧人物。 作者莎士比亚给中世纪一个残酷的血腥复仇传说中投入了无比丰富的内容，他用下列问题的深刻思考充实了古代的传说：生与死、善与恶、人的坚强与软弱、理性与正义为反对统治入世的邪恶所进行的斗争。赋予了主人公哈姆雷特一许多人所共有的思想和情感。怪不得别林斯基惊叹道：“哈姆雷特！……您懂得这个字眼的意义吗？—它伟大而又深刻：这是人生，这是人，这是您，这是我，这是我们每一个人，或多或少，在那崇高的或是可笑的、但总是可悯和悲伤的意义上……② 一千个读者有一千个哈姆雷特。下面，我就来分析一下我心中这个处于矛盾的漩涡中的悲剧英雄哈姆雷特： 一．首先，哈姆雷特是本性善良、单纯且敬爱他的父母的快乐王子、怀抱理想的人文主义者： 在哈姆雷特的一生中，他一出生就是丹麦的王子，一人之下万人之上的未来储君，他拥有幸福的家庭及相爱的父母。“这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀！我必须记着吗？嘿，她会偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般”父母的结合使得世界都变成“美丽的花园”，那时的哈姆雷特眼中的世界是美好的；
《哈姆雷特》 1．莎士比亚的剧作《哈姆雷特》的主要艺术特点是什么 答：第一、莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格，塑造有血有肉的艺术形象。哈姆雷特与克劳狄的斗争，构成剧中主人公所处的外部冲突；与此同时，他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相辅相成互相推进。第二、充分发挥了独白和旁白的作用，每当剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白或旁白来表现主人公的思想矛盾，表现他的思考，他的认识，他的自责，他的怀疑。 2．请举出剧中主人公哈姆莱特的两句经典台词，并作简要赏析。 答：“脆弱啊，你的名字就是女人!”哈姆莱特对母亲在厄运面前表现出的屈从的揶揄，涵盖了女性在命运面前常常表现出来的脆弱的性格弱点，这成为世人对女性的共性认识。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。哈姆莱特对生死的严肃思考，后成为人们面对两难抉择时的共同心声。“人类是一件多么了不起的杰作!”哈姆雷特对人的礼赞，成为人文主义最经典的宣言。 3．试简述哈姆雷特悲剧的主要原因。 答：哈姆雷特“重整乾坤的责任”没能完成，这有主、客观方面的原因。从客观方面看，处于萌芽时期的先进力量面对的还是强大的反动势力；从主观方面看，以哈姆雷特为代表的人文主义者相信的是个人的力量、思想的力量，不相信群众，只迷信孤军奋战，而“重整乾坤的责任”却又不是个别人的力量所担负得起来和完成得了的。 4．哈姆雷特决心为父复仇，并要“负起重整乾坤责任”重任，他为什么有意装作疯子答：保护自我，避免受到迫害(对手克劳狄斯是国家的最高统治者，强大而又阴险，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敌人的毒手)；迷惑对方，寻找复仇时机(借装疯既可以躲过对方的耳目，也可借此试探对方)；针砭时弊，借疯言疯语，发泄对当前黑暗现实的不满。 5．哈姆雷特并非“完人”，表现在哪些地方 答：他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，一个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。 6．简析《哈姆雷特》中主要的戏剧冲突及其意义。 答：《哈姆雷特》中主要的戏剧冲突是哈姆雷特与克劳狄斯、王后的冲突，这一冲突深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实之间的不可调和的矛盾。 7．请简要分析莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。 答：哈姆雷特是一个人文主义知识分子的典型，在为父报仇过程中优柔寡断，由于复仇任务的艰巨和自身力量的不足，同时出于道德、爱情的种种思考，他找不到复仇和变革的途径，这使得他长于思考，行动迟缓。 8．克劳狄斯谋杀老国王之后，还写了四重误杀。请说出是哪四重 答：四重误杀是：哈姆雷特误杀波洛涅斯、英国国王误杀克劳迪斯的两位使者、克劳迪斯误杀王后葛露特、哈姆雷特误杀雷欧提斯。四重误杀显示了人和命运之间无奈而尴尬的局面。 9．请写出《哈姆莱特》中国王克劳狄斯的第三个阴谋，并指出其在情节发展中的作用。
文艺复兴时期的人文主义文学 文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。 1思想内容方面：人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的过程；以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。 2艺术特征：在现实主义方法的运用上更加自觉；文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础；具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。 a．意大利文学 意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。 弗兰西斯克?彼特拉克(1304—1374)是意大利第一个人文主义者。他一生主要致力于古典著作研究和文学创作。他搜集、抄录古典著作，率先用人文主义观点进行研究、阐释。彼特拉克的主要作品有意大利语抒情诗集《歌集》和拉丁语叙事诗《阿非利加》、散文《秘密》等。 《阿非利加》写于1338年，讲述古代罗马统帅西庇阿战胜迦太基将领汉尼拔的事迹。长诗歌颂罗马的伟大业绩，流露出对古罗马的景仰之情。《阿非利加》使彼特拉克的名声传遍意大利，获得罗马“桂冠诗人”的荣誉。《秘密》是一部忏悔录式的作品，写于1342年，后又作了修改加工。作者在作品中虚构与圣奥古斯丁对话，就宗教、伦理、人生等问题展开讨论，倾诉宗教思想与生活欲望的矛盾在他内心造成的忧虑和痛苦。 《歌集》是彼特拉克的代表作。据说在1327年，彼特拉克遇到一位法国骑士的妻子劳拉，对她产生了强烈的爱慕之情，于1330—1374年间写了300多首抒情诗表达自己的爱慕与思恋，遂辑成《歌集》。《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。 乔万尼?薄伽丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴“三杰”。薄伽丘做过商人，担任过佛罗伦萨城邦政府的财政和外交职务，主要兴趣在于文学创作和古典文化的研究。 薄伽丘的作品较多，有小说、叙事诗、十四行诗、论文等。他青年时期创作的小说《菲洛柯洛》史诗《苔塞伊达》等没有脱离骑士文学的窠臼。长篇小说《菲亚美达》开始以现实生活为背景，摹写人的爱情心理。 《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。这是一部短篇小说集，用托斯卡尼语写成。作品写1348年佛罗伦萨发生大瘟疫，10个青年逃到乡间躲避，他们在乡下住了10天，每天每人讲一个故事，总共100个故事，所以称为《十日谈》。
论《哈姆雷特》中人文精神的体现 内容提要：《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作之一，向来有一千个读者有一千个哈姆雷特的评价，本文主要以哈姆雷特的言行和剧中的情节为研究对象，从中看人文主义。哈姆雷特原是一位受人文主义熏陶，信任人性美好的单纯的丹麦王子，对理想国的建立充满了憧憬，但后来经历了叔叔杀害自己的父亲，娶了自己母亲，夺了自己王位的家国巨变，在这一系列的打击下，他陷入了怀疑的深渊。他在精神上受到了各种煎熬，一方面他想要为父报仇，另一方面又深受人文主义的影响，极看重人的生命，对仇人叔叔下不去手，所以他一直处于犹豫徘徊中，这种矛盾也是造成了他悲剧的原因。 关键词：哈姆雷特人文精神悲剧 一．人鬼作用的比较 在《哈姆雷特》这部剧中人鬼是共存的，其中的鬼——主人公哈姆雷特的父亲，可以以鬼魂的形式出现并叫其儿子为自己报仇，杀死自己的弟弟，那么鬼魂的力量，从剧中看，也已经超过了个人的力量，那为什么鬼不自己去杀死自己的仇人，而假手自己的儿子呢？ 从这一点就可以看出，哈姆雷特的时代是以人为本的时代！ 在这个时代，人的力量也许没有鬼神的强大，但其作用已超过鬼神。 复仇计划本事可以一蹴而就的，但剧中的王子经过多次犹豫，这是因为莎士比亚所要传达的不在于哈姆雷特做了什么而是他怎么做，这样就形成了哈姆雷特的一系列游离的延宕行为。 莎士比亚悲剧中的主人公常常是一些建立过许多功业，拥有许多伟大方面的人，哈姆雷特虽然没有建立什么功业，但他是一个王子，一个有巨大潜力的人，在别人眼中，他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的眼镜，人伦的雅范，举世注目的中心”。（朱生豪，143）。他的父亲让他去报仇，于是，他需要成为一个复仇者，这与他的性格与角色矛盾，让他难以接受。哈姆雷特不可能一下子获得那么多仇恨，父亲的暴卒，母亲的速嫁和王位的轻易被篡，使他感到了仇恨的存在，幽灵的诉说也给他指明了罪恶的根源，仇恨确实生成了，但远没有大到可以举起剑刺向他叔叔的勇气。于是，他退缩了，他需要探求一个合理的理由，一个杀与不杀的理由。他迟迟没有行为，是因为一个人不可能在短时间内升华到一个复仇者的高度。他疯了，他需要不断地培养自己，是自己转型，或者
哈姆雷特悲剧的成因 莎士比亚笔下的哈姆雷特可以说是世界文学史上引起争议最多的人物形象之一，尤其是关于哈姆雷特悲剧的成因则更是众说纷纭。德国大诗人歌德评价哈姆雷特是“一个秉性优美、纯洁、高尚而有道德的人物，他缺乏成为一个英雄的魄力，却在一个他既不能担负又不能放弃的重担下被毁灭了。”英国大诗人柯勒律则一针见血地认为哈姆雷特“由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失去了行动的力量。” 一 哈姆雷特虽身为丹麦王子，却在当时新文化中心的德国威登堡大学接受了人文主义教育。在这里，他形成了一套与中世纪以来的传统观念完全不同的社会人生理想。哈姆雷特同当时的人文主义者一样，对“人”抱有美好的看法：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”而他自己，按照奥菲利娅对他的赞美：“朝廷人士的眼睛，学者的舌头，军人的利剑，国家的期望和花朵，风流时尚的镜子，文雅的典范，举世瞩目的中心......”哈姆雷特俨然是人文主义者理想的新人，是各种没得的化身。 然而，从人文主义的威登堡大学回到封建统治的丹麦，哈姆雷特的精神世界却发生了逆转。如同十七世纪初的英国，社会矛盾日益尖锐，伊丽莎白女王风烛残年，王室同资产阶级之间的矛盾越来越恶化。哈姆雷特所处的丹麦王国正是如此。现实原来这么残酷，在这尖锐的宫廷争斗中，他所崇拜和热爱的父亲突然死去；母亲也“迫不及待的钻进了乱伦的袅被。”什么忠贞的爱情、真诚的友谊、和谐的社会，统统成为泡影。 作为一个人文主义者，哈姆雷特渴望正义和自由，但到处是专制压迫、腐化和欺诈。他有着“重整乾坤” 的崇高理想, 但他与克劳狄斯及其帮凶的斗争, 实质上是一种阶级之间的对立和斗争。他的敌人是严酷地统治了人们一千多年的整个封建制度和教会势力,许多封建教会的陈腐观念还深深潜藏在人们的心灵之中。如教会所宣扬的上帝与魔鬼, 天堂与地狱, 灵魂与转世之说,即使是竭力歌颂人性来反对神权的人文主义者也是当作实有其事的。虽然这种势力开始走向衰朽, 但仍十分猖撅地居于当时的主导地位。当他陷入家庭的不幸之中时, 宝贵的生活理想开始破灭了。他对人世间的一切充满了失望和忧郁。作为一个出身封建王室, 从小就享受着贵族特权的王子, 却从此要挑起与本阶级抗争的重担, 未免有些勉为其难了。 “无论我们怎样辛苦图谋, 我们的结果却早已经有一种冥冥的力量把它布置好了。” 这句话虽然是哈姆雷特宿命论的佐证, 但我们不妨把历史发展的必然规律看成这种冥冥中的力量。哈姆雷特的悲剧是一个人文主义者的悲剧,更是时代的悲剧。因为他所处的时代还缺乏先进分子必然胜利的条件。正如恩格斯所说的, 是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突” 。
哈姆莱特教案 教学目标： 1.了解莎士比亚的生平及其创作经历。 2．理解戏剧情节的发展。 3．分析哈姆莱特的艺术形象。 4．体味莎士比亚戏剧语言的艺术形象。 教学重点：分析人物内心的矛盾冲突。 教学难点：体味莎士比亚戏剧语言的艺术特点。 课时安排：1课时 一、导入。 to be or not to be ，that is a question。 同学们，我们今天的这堂课就从这一句英语开始说起。谁能把它翻译一下 相信大家对这句话并不陌生。他就是莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的一段经典台词：“生存还是死亡，这是一个问题”。这不仅是忧郁王子哈姆雷特关心的问题，这也是作家莎士比亚关心的问题。为什么呢？ 我们在学习中国古典诗歌的时候了解到要读懂一首诗，就要了解它的作者。这叫知人论世。现在，对于外国文学作品，这条经验也一样适用，那么我们就先来了解莎士比亚。 二、初读课文 威廉·莎士比亚，英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，四大喜剧《威尼斯商人》、》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等和一百多首十四行诗。是“英国戏剧之父”，本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。被赋予了“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。 提问：大家还知道莎士比亚哪一些著名的剧作啊？ 明确：悲剧：麦克白，李尔王，哈姆莱特，奥瑟罗，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后），科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。喜剧：罗密欧与朱丽叶，错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨，驯悍记，第十二夜，威尼斯商人，温莎的风流娘们，爱的徒劳，维洛那二绅士，泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林，冬天的故事等。历史剧：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，约翰王，里查二世，里查三世。 莎士比亚生活在文艺复兴时期的欧洲，文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展，欧洲的封建社会正往资本主义社会过度。另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，时值人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，社会过渡时期的问题十分突出。《哈姆莱特》正是他对充满隐患和混乱社会的一种审美观照。 检查预习： 1．给下列各组词语中加点字的注音。 匍匐(pūfū) 意旨(zhī) 暴虐(nua) 祈祷(dǎo) 轻蔑(mia) 难堪(kān) 怪诞(dàn) 忏悔(qiān) 踌躇(chóuchú) 迷惘(wǎng) 延宕(dāng) 虔敬(qián)