中国现当代文学史简答论述题
1鲁迅《呐喊》，《彷徨》，与《故事新编》从三部作品之中分析鲁迅的写作内容及其艺术手法。
答：鲁迅是以启蒙主义精神从事文学创作的，在“立人”的出发点上，揭露封建礼教对于人性的束缚与摧残，他的小说立足于为人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起疗救的注意”.鲁迅以其独特的呐喊与彷徨，或揭示封建礼教，或针砭麻木灵魂，或抨击冷漠的社会，或讴歌诚与爱，呈现出执着的反封建精神。
内容：（1）鲁迅的小说揭示封建礼教。中国历史上第一篇短篇白话小说《狂人日记》把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴着礼教吃人的滑头伎俩。其思想忧郁深广。这篇小说揭露了社会到家庭的“吃人”现象，从而抨击了封建家族制度和礼教“吃人”的本质。这篇小说体现了他小说彻底反封建的总体倾向。
（2）鲁迅的小说抨击冷漠的社会。社会环境的冷漠是孔乙己悲剧的重要原因。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的环境之中，人们自私冷漠，无情无义，给人一种冻僵了的感觉。这种社会是孔乙己悲剧的催化剂。对于孔乙己这样一个弱者来说，社会不仅没有关爱他，更为严重的是人们还把他当作笑柄。老板的无情，长衫的不屑，伙计的鄙视，甚至短衣帮的讥笑，都深深地伤害了孔乙己本来就千疮
百孔的心，这种社会正是鲁迅所批判的冷漠社会。
（3）鲁迅的小说针砭麻木的灵魂，小说《药》这是其中的代表之作。《药》所描绘的是辛亥革命之前清末封建社会的现实，封建势力猖獗，人民群众在封建势力重压之下处于麻木落后，不觉悟的精神状态，他们不懂得反抗自救，不理解革命者为之奋斗，流血牺牲的目标是什么，更谈不上以实际行动支持革命。一句话，《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“药方。（4）鲁迅的小说努力讴歌诚与爱在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
艺术手法：（1）鲁迅小说采用开放型的现实主义手法：作者采用现实主义方法，刻画了一个真实的狂人形象——他以病态的敏感所感知人们要从肉体上吃他，以及由此而生的联想、幻觉与荒唐言行，都符合迫害狂患者的病理特征；另一方面，作者又以象征主义方法及双关、隐喻、暗示等手法，从整体上赋予狂人病态感知、联想、幻觉及疯言疯语以鲜明的象征意义——狂人所感知的“吃人”幻象，实际上是封建专制及其礼教道德从肉体上摧残人，更从精神上奴役人，使人异化成“非人”的象征
（2）鲁迅小说具有新颖多样的艺术格局：《狂人日记》以日记本的形式，以心理自叙的方法刻画人物形象。《孔乙己》用酒店小伙计的视角，叙述孔乙己的人生遭遇。《头发的故事》用主人公独白的形式，勾画出国民性的麻木。
（3）鲁迅小说注重白描的手法，如在《故乡》中以肖像的版画写出闰土谨慎的变化，以一声老爷的称呼写出了人与人的隔膜，《孔乙己》中以“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，交代孔乙己的地位。
故事新编是神话传说及其史实的演义，它在古人古事中穿插了今人今事，形成了古今交融的特点。其中的八篇小说，几乎全涉及先秦的历史与文化，由于这部小说古今杂糅的特点，可以说是对民族生活史和文化发展史的梳理，反省和批判，其中的“油滑”是鲁迅特有的叙事策略，具有很强的戏
拟与反讽的作用，以谐谑的表现传达作者深沉的思考和严正的批判，从而进一步的加强了批判的效果。
因为思想内容的丰富与深刻，和艺术上的独创与成就，具有别样的艺术魅力，鲁迅成为现代小说之父，现代文学的开创者。
2王鲁彦等的乡土小说。分析乡土小说的内容，艺术特征及其评价。
答：(1)20年代，在鲁迅乡土小说的开拓之下，一大批作家先后以其故乡农村或者小城镇生活委素材，以清醒的启蒙意识，在对于故乡人不幸人生的描写之中，流露出浓郁的思乡与乡愁情愫，汇成了乡土文学的创作高潮。
(2)20年代的乡土小说具有独特意蕴，首先，在对于农民的不幸命运的描述之中，透露出对于中国社会政治制度的思考。（结合书本实例）其次，在对乡村妇女不幸人生的描写中，揭露封建伦理道德的残忍野蛮（同上）。再次，在对于安于奴隶生活麻木愚昧心理暗示中，表达对于国民性的思考。（同上）最后，在对老农人们从个人朦胧反抗到群体自发抗争的叙写中，初步探索了民族解放道路。
评价：20年代的乡土小说大多以客观真实的写实笔触展开叙写，透露出浓郁的乡土之情与忧患意识，呈现出独特的悲剧色彩——凡人琐事的悲剧，现实主义的色彩，阴柔为主的风格。总体上呈现两大类。一种是以鲁迅，王鲁彦，许钦文。
台静农为主的写实风格，以写实的笔触描写农民的不幸与心理，另一种是以冯文炳，沈从文，李锦明为主的乡土抒情风格，以抒情的比雕书写充满人情人性美的理想色彩乡村社会。
3郁达夫等的自叙式抒情小说
（1）艺术特征：首先，他的小说具有自叙传的性质。小说的主人公在性格气质，心理体验乃至经历和外形方面
都折射出作者的身影和精神特质。其次，是强烈的主
观抒情特征。注重“内视角”叙述，直抒胸臆，倾诉
主人公的主观体验，揭示人物内心世界，小说结构上
多采用单线发展的结构，人物情绪起伏为脉络，注重
融情于景，具有散文化倾向，最后，是凄切哀婉的情
绪基调。受西方情绪的影响，偏重展示人物的阴暗面。
所以抒发的多是宣泄性压抑和生存困顿导致的生活
困苦，主观情感是个体生命的不堪重负的凄苦和哀
叹。
（2）沉沦的艺术特色：其一，自叙传的叙述方式，其二，主观抒情色彩和感伤倾向，其三，亲和自然地浪漫主
义色彩。
4老舍的《骆驼祥子》
(1)老舍的小说的风格;其一，浓厚鲜明的京味文化特色，老舍的代表作品《骆驼祥子》，《四世同堂》等都是以北京的市
民生活为背景。形成了具有民俗学价值的地域文化特色。其二，温婉宽厚的幽默趣味。老舍充满了幽默和诙谐，老舍认为幽默更具宽厚热诚的一面，而讽刺更加无情犀利。其三，富有表现力的俗白语言。语言充满京味，极其个性，语言生动活泼，富有表现力。并具有鲜明的地域文化色彩。
（2）骆驼祥子的艺术特征：1富有特征的外貌和心理描写。2生动清浅的具有京味的语言。3浓郁的地域文化特色。
5沈从文的艺术文化特征，艺术特色。
（1）表现人性的“常”与“变”是沈从文的创作主题。湘西世界成为人性“常”的载体。城市为对比，呈现人
性“变”之后的病态和丑陋。
（2）审美选择体现在两类创作题材：一是通过乡土抒情重叙民间传奇和历史传说，叙写湘西的自然生活形态。
二是，以都市去讽刺去演绎城市和知识分子的人生，
集中展现了城市的病态。
（3）沈从文从人性出发，期望重铸民族品质。三方面来表现：一是，在史前的历史中寻觅理想的人生形式，歌
颂人性的极致。——神性。二是，在原始和现代的冲
突中，以回忆记事的方式，凸显现实人生的尴尬困境。
三是在”现实”和“梦”的混合中，以乡土书抒情的
形式，再造“未来性”的理想图式。
（4）现实和梦境相混合的创作方法，主体情绪的投入，叙
述抒情性的追求，审美意境的营造，情节的淡化，和
散文化笔法的运用，风景画，风俗画的描摹，人类生
存处境的象征性处理，意象的精心抉择，以及温柔淡
远的牧歌情调，构成了沈从文的艺术创作的总体特
征。
边城的艺术特征：1在显文本的层面，边城重点表现了乡村世界的人性美和人情美。2在隐文本的层次，边城又无疑人性美，人情美的挽歌，是失乐园的母体再现。
6郭沫若《女神》的特点
（1）破旧立新的精神是贯穿在《女神》绝大多数重要篇幅中，代表作《凤凰涅槃》强烈的体现了“五四”狂飙
突进的时代精神。
（2）五四时期最神圣的热情是追求个性解放和情感解放，《女神》中个性解放和情感解放的呼声是通过对自我
的发现和自我价值的肯定表现出来的。
（3）《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作。强调表现在我。
（4）郭沫若力倡“主情主义”强调诗歌是内心情感，情绪的表现，把中国新诗从“摹仿自然”阶段推向了“表
现自我”阶段。
7艾青和七月派
艾青的诗歌艺术特色：（1）艾青注重以画面，色彩和感觉的
书写，来表达自己所生活的时代，主义通过色彩的配合和图像的构成，以达到意象的视觉冲击效果。
(2)此外，艾青擅长用油画般的铺陈手法和戏剧性的场景装环技巧，井然有序的推动诗情逐步展开，给人清晰晓畅的印象。
（3）在形式上，艾青的诗代表着抗战以来主流派的自由体诗所达到的历史高度，标志着“五四”以后自由体诗的发展的成熟。
8曹禺《雷雨》
艺术特色和特点：（1）精心的序幕和框架，还构成了倒叙的艺术结构。
（2）匠心独运的“锁闭式”艺术结构。
（3）语言极富个性和表现力人物看似平常，但精确传神，潜台词比比皆是，揭示人物复杂的性格心理。
（4）大量借鉴了古希腊悲剧的一些技巧。
9峻青的短篇小说特色
（1）具有单纯集中的情节结构。大多在胶东老革命根据地的斗争为背景，单纯集中的故事情节，在紧张激烈的
环境中叙说生死攸关的故事。
（2）刻画了诸多感人的英雄形象，如八路军战士（马石山上）
（3）在写实中融入浪漫色彩，首先在于传奇性的故事描
写。
10刘心武,《钟鼓楼》的特点
钟鼓楼的特点：（1）采用“橘瓣”式的叙事结构，展现共时和历时相结合的市民生活。
（2）通过性格鲜明众多人物的刻画展现北京市民的心理心态。
（3）文献式的冷静笔调，展现出民俗风景画的色彩。
刘心武写作特点;(1)常常关注社会重大问题，以文学的形象表达其对社会的敏锐思考与应付，
（2）常将议论和叙事结合在一起，激情洋溢的表达他的思索。
（3）大多采用写实的手法叙事，努力将历史与现实，民俗与民情，世态与心理结合在一起，显示出小说创作的独特个性。
11张贤亮小说特点：
（1）大多带有自叙传的色彩。以苦难者的人生经历反思历史。
（2）大胆细致的性心理描写。
（3）大段哲理性的议论语言。
（4）风俗画的诗意描写。‘
（5）常常落入才子落难，美人相救的模式。
12汪曾祺和邓友梅的艺术特色
汪曾祺：（1）人情人性美的传神写照。
（2）民俗风情画的精心营构。
（3）信马由缰的叙事结构。
（4）舒徐明快的诗性语言。
邓友梅(1)边缘人物形象生动塑造。
（2）传奇性的情节的精心设计。
（3）民俗风情的钩沉描写。
（4）明朗诙谐京味语言。
13阿城的《棋王》
（1）空灵朴素的散文化叙事。
（2）气韵生动的场面描写。
（3）质朴灵动的口语化语言。
14艾青归来者
（1）反思历史谴责罪恶是新时期的主题之一。（2）讴歌光明追求理想是另一大主题。
（3）剪辑生活片段传达人生哲理是第三主题。
黄淮学院成人高等教育教育 ————学年第 ———— 学期 《文学概论》试卷（A卷） 一、一、多项选择题（选出两个以上的 正确答案填在括号内、每题1分，共计 20分) 1、文学创造中的艺术概括是从 （） A、一般出发 B、个别出发 C、以对特殊事物即有特征的事物的描述为途径 D、概念出发 2、文学对社会的反映是（） Ａ、纯客观的反映 Ｂ、原生态的摹写 Ｃ、零度反映 Ｄ、有选择有改造的反映 Ｅ、反映外部世界，也反映作家的精神 3、文学作为审美意识形态，从目的上看，它是（）Ａ、功利性的 Ｂ、无功利的 C、既是无功利的，也是功利的 D、直接是无功利的 E、间接是有功利的 F、无功利性是功利的手段 4、徐悲鸿绘画中的马是（） A、客观生活中的真实的马 B、生物学中的马 C、人的本质力量对象化的马 D、象征人类精神的马 E、具有深刻寓意的马 F、具有审美价值的马 5、对待文学遗产的错误态度是（） A、全盘继承 B、全盘抛弃 C.、批判的继承 D、只能继承形式 E、吸收其精华，剔除其糟粕 6、文学作为社会的意识形态，与经济基础的关系是（） A 、直接的 B、间接的 C、紧密的 D、有距离的 E 、无关的 7、文学作为话语是（） Ａ、社会性话语活动 Ｂ、单纯的个人话语活动 Ｃ、是社会的产物 Ｄ、审美意识形态 Ｅ、是对现实的反映 .
Ｆ、具有阶级性话语的性质 8、世界文学与民族文学的关系是（） A、世界文学排斥民族文学 B、形成了世界性就取消了民族性 C、既有区别又相联系 D、世界文学的形成以民族文学的发展为基础 E、世界文学的形成促进各民族文学的发展 9、文学创作是（） A、私人化行为 B、社会活动 C、纯粹个人的事情 D、作家与社会的对话 10、艺术真实与生活真实相比，（） A、生活真实更丰富、生动 B、艺术真实没有生活真实具体、典型和有感染力 C、艺术真实高于生活真实，超越生活真实 D、艺术真实比现实更理想、更美、更有感染力 二、填空题(每空1分，共计10分) 1、文学作为特殊的意识形态，是对社 会生活（）的反映。 ( )相生的形象系统。 3、作为文学形象的高级形态之一，典型是文学话语系统中显出( )的富于魅力的性格。 4、灵感是一切创造性劳动中普遍存在的现象，周恩来用长期积累，（ ）八个字对灵感产生过程作了科学的概括。 5、文学风格具有稳定性、独创性和( )特点。 6、象征型文学是一种侧重以( )的方式寄寓审美意蕴的文学形态。 7、根据“文学”的语义分析，文学至今仍具有三种不同的含义，即广义的文学、狭义的文学、（）。 8、艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学四要素的著名观点，所谓文学四要素，是指世界、作家、作品和（）。 9、王国维将意境分为两种，即有我之境和（）。 10、人们形容美好的音乐“余音绕梁，三日不绝”或者说读完某部作品“余味无穷”等，讲的都是文学接受活动中的（）效果。 三、概念题(每题5分，共计20分) 1、共鸣： 2、文学风格： 3、文学的认识属性 4、典型： .
中国近代史简答题及论述题-改革开放和现代化建设简答题 1、简述关于真理标准问题的大讨论及其意义？ （1） 1978年5月11日，《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的特邀评论员文章，在全国开始了关于真理标准问题的大讨论。这一讨论冲破了“两个凡是”的思想束缚，自始至终得到邓小平等的全力支持。 （2）关于真理标准问题的大讨论，是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折作了思想理论准备。 2、十三大上提出的“三步走”的战略的部署、思路和政策是什么？ （1）部署：第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题，这个任务已经基本实现；第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。 （2）实现“三步走”的战略的具体思想和政策●“台阶式”发展的思想，要求抓住机遇，加快发展，争取每隔几年使国民经济上一个新台阶。●阐明了允许和鼓励一部分地区、一部分人通过辛勤努力先富起来，逐步达到共同富裕的政策。 3、邓小平在1980年发表的《党和国家领导制度的改革》讲话的主要思路是什么？ （1）政治体制改革的具体内容：解决官僚主义、权力过分集中、党政不分、事实上存在的领导职务终身制等问题，肃清封建主义残余影响和资产阶级思想影响，发展社会主义民主，调动广大人民群众的积极性。 （2）政治体制改革遵循的性质和指导原则：政治体制改革是社会主义制度的自我完善，必须以四项基本原则为指导，遵循统一领导、循序渐进的原则，在中国共产党的领导下有步骤、有秩序地推进。 （3）政治体制改革的底线：必须坚持从本国国情出发，总结本国的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不应照搬西方政治制度的模式，绝不能搞资产阶级自由化。 根据邓小平提出的上述基本思路，其主要内容写入了十三大报告。
中国哲学史考核试题标准答案及评分细则 考核方式: 闭卷考试时量：120分钟试卷类型：D 一、填空题（每空0.5分，共10分） 1、全盘西化论胡适根本西化论 2、容闳《西学东渐记》 3、科学哲学 4、哥伦比亚杜威《先秦名学史》 5、中国哲学的史在中国的哲学史 6、艺术化宗教化哲学化 7、张君劢人生观 8、性体中国哲学牟宗三 二、选择题（在下列各小题的备选答案中，请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。少选、多选不给分。每题1分，共10分） 1、①②④ 2、①③④ 3、① 4、④ 5、①②③ 6、① 7、②③ 8、③ 9、②③10、① 三、名词解释题（每题5分，共20分） 1、西学东渐 西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，广义上泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国。（2分）但通常而言是指在明末（利玛窦等西方传教士）清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。（3分） 2、充分西化 “充分西化”是20世纪二三十年代西化思潮中的一种重要的文化主张，其代表人物是胡适。（1分）胡适曾主张全盘西化，但这只是他的出发点，或手段。其目的其实是通过中西文化的碰撞来打磨改造确立“中国本位文化”。所以其所主张的“全盘西化”并非百分百的西化，而是“充分西化”。（3分）其立论的基础是“文化惰性论”。（1分） 3、觉解 觉解，是冯友兰人生哲学核心概念之一（1分）。解是指了解，觉是指自觉，觉比解更进一步。（2分）了解是一种活动，自觉是一种心理状态。（1分）我们对人生意义的了解，有赖于我们觉解程度的深浅。（1分） 4、两层存有论 是牟宗三“道德的形上学”哲学体系的基本内容。（1分）在存有论的领域，牟氏从现象与物自身的区别出发，提出了两层存有论：无执的存有论与执的存有论。（2分）牟宗三将佛家消极意义的“执”转为积极意义的“执”，认为在无执的存有境界，执是不存在的，而在执的存有论中，执是绝对需要的。两层存有并非隔绝的，而是可以通过“坎陷”来沟通。（2分） 四、简答题（每题6分，共30分） 1、新文化运动的意义何在？ （1）政治意义：五四运动给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。（2分）（2）思想意义：新文学、新哲学等新文化的产生。革命需要启蒙。思想需要创造。（4分） 2、简述张君劢对人生观之特点的看法。 张君劢将科学与人生观加以比较，指出了两者的五点区别，即人生观之特点所在，曰主观
《悲惨世界》的人道主义思想 1．米里哀教皇博爱主义的化身。 这一情节表现了以博爱主义道德力量改造邪恶习性，铸就善良灵魂的可行性，并成为小说整体结构的契机。2．冉阿让被感化后，立志行善至死不渝。 这些描写表现了以博爱主义道德力量化解人际隔阂，建立友好感情的可行性。 3．冉阿让对沙威的以德报怨 这些描写表现了以博爱主义道德力量征服恶人，自然淘汰恶人的可行性。 4．兴办福利，改善社会风气。 办福利事业是作者人道主义张扬的具体体现，描写悲惨世界目的在于消灭悲惨世界。 老师所讲：①作品对贫苦人民的不幸遭遇表示了深切的同情，对当时的社会进行了揭露和控诉。 ②谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会造成重复犯罪，人道主义高于资产阶级法律。③作者是以满腔热情歌颂了共和党人的斗争精神。 从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 一，作者以他自己的人道主义准则来评价法国大革命前的封建贵族政权和大革命胜利后的资产阶级革命政权。二，梅尼特医生和代尔那都是狄更斯人道主义的化身。得伐石太太的凶狠、可怕、冷酷无情、杀人的疯狂及无止境的复仇，成为杀人成性的刽子身、“吃人鬼”。 三，作者还写了一大群杀气腾腾的凶汉拿着带血的刀斧在一块磨石上磨刀霍霍的情景，以及一些令人毛骨悚然的恐怖场面。狄更斯认为暴力革命是一场可怕的灾难和浩劫。 四，狄更斯反对用暴力革命来解决社会矛盾。他希望统治阶级能开明而理智地进行一次改革，富人与穷人之间用爱代替恨。 五，他对革命和革命者的态度是矛盾的。一方面认为人民的革命是正义的，一方面又认为行为过火。 简述《巴黎圣母院》一书的美丑对照原则。 美丑对照原则是：“丑就在美的旁边，恶善共存，黑暗光明相共，因此艺术家在创作时，应同时表现丑，不应像古典主义那样只写崇高和优美。”雨果认为，美丑并列可以通过否定达到对美的肯定，而如果将夸张了的美与丑集中在一起，其对照效果会便好。 在《巴黎圣母院》中，人物形象刻画方面，既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照，如伽西莫多外貌奇丑，却表现出正义、勇敢、真诚和强烈的爱憎感情，副主教克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。此外，下层与上层两个社会，两个王朝和两个国王，两面三刀个法庭和两种审判，都有对照的意义。 试论《红与黑》中于连的形象。 ①于连是法国复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型，是一个个人主义者，是那个时代的英雄。于连个性刚强，充满激情，富有毅力。他虽然表面长得文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”。外表和内心有着强力的反差。 ②于连有着反抗性与妥协性的双重人格，他既有反抗精神，又很容易屈服；他既憎恨贵族的卑劣，又不惮玷污自己的双手；他既崇拜拿破仑，又能随意改变自己的奋斗方向，走一条截然相反的道路；他既热衷于向上爬，又愤然选择了死亡，不肯向卑污的现实让步。 ③于连是一个叛逆的受难者形象。 试比较拉斯蒂涅和于连这两个人物形象的异同。 相同点：（1）于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，都有强烈的个人主义奋斗理想，是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社
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文学概论复习资料 填空 1、文艺学的三个分支：文学理论、文学批评和文学史。 2、文学活动构成的四要素：世界、作品、作者、读者。 3、文学发生的四种观点：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。 4、文学作为话语包含以下五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。 5、话语蕴藉的典范形态包括：含蓄、含混。 6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。 7、文学创造的客体的两种解释：客体即“自然”说、客体即“情感”说。 8、文学创造的主体的两种解释：主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。 9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。 10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。 11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。现实型文学的基本特征是：再现性和逼真性，理想型文学的基本特征是：表现性和虚幻性，象征型文学的基本特征是：暗示性和朦胧性。 12、诗的基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。戏剧的基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。 13、现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。 14、王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。 15、故事所包含的要素：情节、人物、场景、事件。 16、清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。 17、直觉：本意指实现外形，其意为直接而瞬间的，未经意识思维和判断而发生的一种领会式知道的方式。 18、文学作品的体裁：诗、散文、小说、剧本、报告文学等。 名词解释 1、文学：它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。（通行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁） 2、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 话语蕴藉：指文学活动蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 （文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一，整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。文学的话语蕴藉特点常常更具体的体现在两中较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形式之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴含多重不同意义，有多种“读法”。）
《中国近代史纲要》复习资料（简答/论述题） 第一章反对外国侵略的斗争 简答题 1、中国封建社会末期的社会危机的表现？ 清朝乾隆后期也出现前朝的“周期律”，开始由盛而衰。其表现有五个方面，期中三个方面是前所有的，如，政治上，中央集权强化，官制废弛，官僚整体性腐败腐化。经济上，土地兼并严重，地租高利贷加重，无地少地农民增加，农民生活困苦不堪。军事上，军力衰败，军备废弛。八旗军、绿营兵腐化无战斗力。思想文化上，带着满族异族统治的味道，大兴文字狱，压制异端，万马齐喑。对外关系上，实行闭关锁国政策，几乎处于与世隔绝状态。 清朝的危机其实与前面各个封建王朝一样，出现了改朝换代的迹象，但历史已经没有给中国建立另一个封建王朝的机会。大的世界参照系已经变了，西方资本主义的到来，将改变中国命运。2、为什么1840年第一次鸦片战争是中国近代史的开端？从1840年至1949年，中国逐步形成并加深地演变为为半殖民地办封建状态。 首先，半殖民地化了。这是从政治主权角度看。主权受侵犯，领土完整遭破坏，成了有其名无其实的国家。 其次，半封建化了。这是从经济基础和经济解构角度看。（1）封建时代的自给自足的自然经济开始解体，商品经济有了一定程度的发展，中国农业经济成为依附于世界资本主义市场的一个部分。（2）在西方资本主义的刺激下，中国城乡资本主义成产关系出现并有所发展。 3、半殖民地半封建社会的特点有哪些？ （1）资本帝国主义掌控中国经济和政治命脉，决定并支配中国。 （2）中国封建势力已经与侵略者勾结一体，是列强压迫中国人民的社会基础和统治支柱。（3）自然经济虽遭破坏，但地主土地所有制仍存。 （4）中国资本主义虽然产生并有一定发展，但始终软弱，没有成为中国社会经济的主体。（5）中国的政治经济发展极不平衡，中国内部不统一。这与资本—帝国主义争斗和间接控制、与中国地方性农业经济基础上的地方割据、中国地域广大等有关。 （6）中国人民政治权力和生活极端贫困化。 4、近代中国人民反对外国侵略斗争屡遭失败的原因是什么？ 1840-1919年的反外来侵略斗争均告失败，原因是： （1）社会制度的腐败。这是根本原因。清政府统治在进入近代以后，社会制度未变，更腐败。（2）经济技术落后是中国人民反侵略战争失败的有一个重要原因。 论述题 1、西方资本主义制度的确立及其殖民扩张对中国的威胁？ （1）资本主义制度的确立及其工业革命的发生。 （2）资本主义与扩张的必然联系。 2、近代中国社会的两大矛盾及其关系？
《哲学基础》（1）之中国哲学史习题集 主要参考资料：1、课堂笔记；2、《<中国哲学史>学习辅导与习题集》 一、填空题 1、中国哲学史分期、、、、、 。 2、张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出中国哲学有六个特点：、、 、、、。 3、《周易》包括《经》和《传》两部分，《易传》是对《易经》的解释，包括、、 、、、、、、、等十篇文章，被称为“十翼”。 4、《易经》的八卦是、、、、、、、。 5、六经是指先秦的六种典籍，包括、、、、、。 6、董仲舒的性三品说，把人性分为三等，即、、。 7、玄学的主要经典是“三玄”，即、、。 8、正始名士主要是在理论上阐发老庄的玄言，竹林名士则多在行为上受用老庄的思想，这时期的代表人物有、、、、、、等，世谓“竹林七贤”。 9、魏晋玄学讨论的主要问题是、、。 10、东汉末年，道教正式形成。其时社会上主要有两大道教组织：一是于吉、张角创立的“”，一是张道陵所创立的“”。他们尊为教主，奉为经典。 11、唯识宗的基本思想是“”和“”说，该宗的代表著作是玄奘和弟子窥基编译的。 12、是理学的集大成者，是心学的集大成者。 13、在宋明理学中，理的意义可以分为四种：宇宙的普遍法则，可以称为，人性的理可以称为，伦理与道德规范的理可以称为，事物本质和规律的理可以称为。 14、张载最著名的言论是，， ，，这四句话被后人称为横渠四句教。 15、张载还将性区分为和，这可以视为后来理学中义理之性与气质之性区分的先导。张载还将人的知性区分为和。 16、1175年，陆九渊应吕祖谦的邀请与朱熹论学于鹅湖寺，史称。在这次会面上，他因为和的不同趋向和朱熹发生了争论。由此之后，成为宋明理学中的一大公案。 17、朱熹继承、发展了韩愈的道统论，认为、、、汤、文、武，周公，、、一脉相传，到孟子以后中绝了。 18、理学是以的姿态出现的，一方面，指责佛老的虚无主义，认为它们破坏了封建的伦理秩序；另一方面，又是的糅合。 19、从魏晋正始年间到西晋末年，何晏、王弼（玄学）、阮籍，嵇康（玄学）、裴頠，郭象（玄学）分别代表了玄学发展的三个主要阶段。 20、关于玄学的方法，冯友兰认为是，汤用彤认为是。
1．教材中谈到写作要“言之有文”，这里的“文”包含多层次的内涵，请结合教材内容，作简要分析、梳理。 “文学是语言的艺术”。（高尔基）从某种意义上来说，所谓写作能力，实质上就是一种语言运用的能力。写作者只有首先过了语言关，才能形象、生动地叙事，才能优美、动人地抒情，才能深刻、精辟地说理。这样，你的文章读者才会喜欢、爱看，编辑眼睛会为之一亮，阅卷老师也会因有“亮点”而打高分。孔子说“言之无文，行而不远”，黄庭坚说“又要涪翁作颂，且图锦上添花”。 所以，本期独眼龙要特别地提醒同学们，作文除了要注意材料、立意和构思外，还须尽量做到语言有文采。 我们先来看看湖南地质中学刘有志同学《壶瓶之秀》中的一段文字： 一座连绵不断的山头，一眼望去，灰绿、墨绿、深绿、油绿、浅绿、嫩绿，无所不绿，绿中有绿，层层叠叠，整齐的林木有秩序地排列在山头，像一支穿着绿色军服的威武之师。 这就是有文采的语言。作者像一个高明的小画师，精心调配他的色板，由远及近，生动、细腻地描绘出了壶瓶山绿海中的不同层次。让人称道的是，在短短的百来字的文中，竟连续用了10个绿字，观察既细致，词汇亦丰富，美景美文，赏心悦目。 隐忍是司马迁为完成《史记》一书，含垢忍辱，隐忍而行，终成一家之言，为后人敬仰；隐忍是刘邦鸿门宴上谦卑而行，随机应变，蛰伏关中，在乱世中成就一番霸业；隐忍是刘备降低身份，三顾茅庐请得卧龙出山，铸造“天下三分”的精彩。 这段文字选自山东莱芜市第二中学李新同学《刚强如水隐忍如山》一文。语言干净利落，言简而意丰。例举了三个人三件事，全部文字却不到100个，其关键之处就在于一系列成语及四音节词组的成功使用，它不但大大加强了语言的表达力度，而且音节匀称，节奏优美，读来朗朗上口，“觉得口腔是舒服的”（老舍）。我们很多同学作文，要么无语可说，要么写出来干巴巴的了无韵
《中国近代史纲要》（简答/论述题大全） 第八章社会主义基本制度的全面确立 简答题 1、新中国成立初期土地改革运动的意义是什么？ （1）1950年6月中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，农村掀起了轰轰烈烈的土地改革运动。到1953年春，新解放区（原国统区）3亿多贫苦农民无偿得到了7亿亩土地和大量生产资料。 （2）意义：●土地改革在全国范围的基本完成，彻底摧毁了封建制度的经济基础，消灭了封建土地所有制，使深受剥削压迫的中国农民得到了解放，极大地解放了农业生产力。● 与此同时，依靠土改中形成的有觉悟有组织的骨干量，建立了新中国农村的基层政权，为整个中国社会走向进步与稳定奠定了深厚基础。这是中国人民反封建斗争的重大胜利。 2、建国初期，中国共产党领导开展了哪些方面的民主改革运动？ （1）在已经没收的官僚资本企业中，建立工厂民主管理制度，工人阶级成为企业的主人。（2）按照对私营工商业（原民族资本）的生产关系、劳资关系和产销关系，进行了全面调整。 （3）颁布新婚姻法，妇女解放和移风易俗。人民政府于1950年5月颁布《中华人民共和国婚姻法》。对新婚姻法的宣传和实施，引起了几千年来中国社会与家庭生活的深刻变革，推动了社会上移风易俗的改革。 （4）有步骤地开展了对旧教育制度和电影、戏剧等文化事业的改革，确定了思想宣传工作的方针和任务，制定了新中国文化教育的方针。1951年9月，在全国开展了知识分子思想改造运动。 3、中共七届三中全会的主要内容和意义是什么？ （1）1950年6月，中国共产党召开七届三中全会。毛泽东在《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》的报告中指出，●要获得国家财政经济状况的根本好转，要用三年左右的时间，创造三个条件，即土地改革的完成，现有工商业的调整，国家机构所需经费的大量节减。●同时强调不要四面出击的策略。 （2）七届三中全会是新中国成立初期中国共产党的第一次最重要的会议。为三年经济恢复时期党的工作规定了明确的策略路线和行动纲领。 4、建国初期国民经济迅速恢复的主要原因有哪些？ 经过三年的努力，到1952年底，国民经济得到全面恢复和初步发展。其原因如下： （1）中共中央和人民政府紧紧抓住恢复和发展生产作为一切工作的中心，正确处理恢复国民经济同其他各项工作的关系。 （2）从当时的国情出发，制定了“不要四面出击”等正确方针政策，妥善处理公私关系、劳资关系等各种社会关系。 （3）刚刚执政的中国共产党加强自身的建设，保持和发扬党的优良传统和作用，及时有力地抵制了资产阶级的腐蚀。
北京大学考研历年真题解析 ——849中国哲学史 主编：弘毅考研 编者：Monad 弘毅教育出品 https://www.doczj.com/doc/b516803570.html,
【资料说明】 北大哲学系《849中国哲学史》近年来一般有三种题型：名词解释、简答题、论述题。名词解释注重全面，考察考生知识面的广度，个别考题在教材上没有直接涉及，本资料从典型工具书中尽可能收集罗列、查漏补缺；简答题要求对学科的熟悉程度，要求在识记的基础上适当展开；论述题注重深度，强调考生对于本学科的融会贯通与领悟、表达能力。 北大哲学系专业课近几年不再指定参考书，可以通过对历年真题的分析，掌握学科重点。对于哲学史上的重要思想家以及重要命题，甚至会连续重复命题，所以熟练掌握历年真题是备考的基本要求，去年的题或许就会出现在明年的试卷上。在要点方面，第一，宋明理学几大思想家：张载、朱熹、王阳明最为重点，可以从历年真题中直接看出。第二，先秦时期重要思想家的重要概念也是频繁出题。第三：魏晋玄学的几个主要问题的争论，也常常可能出高分值题。第四，佛教方面一般每年都会有一道简答题或者论述题。 由于时间、水平所限，资料中难免有不妥之处，尚需考生谅解，并恳切希望不吝赐教。
目录 2013年《中国哲学史》试题 (4) 2012年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2013年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2012年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。
《文学理论教程》期末考试复习资料 考试题型： ①名词解释②辨析题③简答题④论述题⑤作品分析题 一、文学活动的四要素以及它们之间的关系 四要素：作品、作者、作品、读者 关系：文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。文学作为一种话语活动，这四个要素不是彼此孤立或静止存在的，而是 相互依存、相互渗透、相互作用的，它们共同构成一个有机的活动系 统。围绕着作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种 话语伙伴关系。 二、文学活动的产生和发展 产生：1、巫术发生说2、宗教发生说3、游戏发生说4、劳动说 发展：（1）社会发展是文学发展的条件（2）人的发展是文学发展的根据（3）社会发展与文学发展的不平衡关系【原因：经济的制约；上层 建筑间的相互作用；本民族文学的纵向继承；各民族文学的横向交流】 三、文学与非文学的区别标准 判断文学与非文学的标准并不简单地在于审美属性及语言形式，而在于，第一，文学的语言富有独特表现力；第二，文学总是要呈现审美形象的世界； 第三；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；第四，文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。 四、文学作为审美意识形态属性的概念及其表现 概念：文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。 表现：（1）无功利与功利（2）形象与理性（3）情感与认识【文学具备审美与社会双重属性】 五、文学的含义 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态
六、话语蕴藉 是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 七、文学创造与其它精神生产的区别 科学活动的特点是揭示客体的真实本质，宗教是建立在虚幻基础上，使人忘却现实世界和否定人自身价值。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为的情绪。 八、文学创造的客体与主体 文学创造的客体：一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外 的自然；另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是 人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。 文学创造的主体：存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评 价者和创造者，是具体的社会人。 九、艺术构思的概念、心理机制以及构思方式 艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式， 孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过 程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。 心理机制：1、回忆与沉思 2、想象与联想 3、灵感与直觉 4、理智与感情 5、意识与无意识 构思方式：1、综合 2、突出和简化 3、变形与陌生化 十、艺术真实的主要特征 与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。十一、情感与“诗意的裁判” （1）情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系：情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取 向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归 根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了 高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。 （2）情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义：所谓诚挚的情态，是指文
2017年4月《中国近现代史纲要》真题 一、单项选择题 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出。 1.1840年鸦片战争前，中国社会的性质是（）。 A．奴隶社会 B．封建社会 C．半殖民地半封建社会 D．资本主义社会 【答案】B?【解析】以1840年鸦片战争为标志，中国由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。鸦片战争是中国近代史的开端。所以1840年鸦片战争之前，中国的社会性质是封建社会。?【考点】鸦片战争前的中国 2.鸦片战争后，提出“师夷长技以制夷”思想的是（）。 A．龚自珍 B．林则徐 C．魏源 D．王韬 【答案】C?【解析】1843年，魏源在《四洲志》的基础上编纂了《海国图志》，综述世界各国历史、地理及中国应采取的对外政策，提出“师夷长技以制夷”思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期国家富强来抵御侵略。?【考点】反侵略斗争的失败和民族意识的觉醒 3.洋务运动时期最早创办的翻译学堂的是（）。 A．同文馆 B．广方言馆 C．译书局 D．译书馆 【答案】A?【解析】1862年奕?创办京师同文馆，是洋务运动时期最早创办的翻译学堂；1863年李鸿章在上海创办广方言馆。?【考点】洋务运动的兴起 4.1911年，在保路运动中规模最大、斗争最激烈的省份是（）。 A．湖北 B．湖南 C．广东 D．四川 【答案】D?【解析】1911年5月清政府宣布“铁路干线收归国有”，并将粤汉、川汉铁路的路权出卖给帝国主义，引起湖北、湖南、广东、四川反对，保路运动兴起，四川尤其强烈。?【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 5.中国历史上第一步具有资产阶级共和国宪法性质的法典是（）。 A．《中华民国临时约法》 B．《钦定宪法大纲》 C．《中华民国约法》 D．《中华民国宪法》 【答案】A?【解析】1912年3月，临时参议院颁布《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。?【考点】封建君主专制制度的覆灭和中华民国的建立 6.中国共产党第一次明确提出反帝反封建民主革命纲领的会议是（）。 A．中共一大
中国哲学史简答题和论述题( 一 ) 1 在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？ 变化：1、继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念，他同样认为天是有意志的，但周公的天命观和商人是有区别的；2、他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论；3、以祖配天到以德配天德转变，重神到所谓重道忠于民而信于神，改造了商人诸事占卜的天命论；4、天与天命中神的观念淡了，认为惟德是辅；5、由天不可信的思想演化成对天的怨恨等。 意义：1、用德政巩固了奴隶主贵族对奴隶和平民的专政；2、在伦理方面维系了建筑在血缘关系基础上的世袭制，保持了周奴隶主贵族内部的团结，3、体现了唯物主义和无神论思想的萌芽。 2 简述孔子“仁”学思想要旨及现代意义 仁是孔子思想的核心，其中最根本的有两条：一是“爱人”；二是“克己复礼为仁”。 1孔子所谓的“爱人”，一方面是说，人是最重要的，因而应当“爱人”。另一方面是说，在社会生活中，要处理好相互之间的关系，彼此相亲相爱。总之，人人都应该做到“己所不欲勿施于人”，人们之间相安无事，天下自然也就太平了。2孔子所谓的“克己复礼为仁”，讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心，礼也是孔子思想体系中非常重要的概念，包括政治制度和道德规范。同时“忠”与“恕”近“仁”，宋儒以“尽己”诠释“忠”，以“推己”诠释“恕”。仁道是人文主义的价值理想，孔子之“仁”的不同层次—圣人，成人或贤人，君子。“情”为“仁”之本。“爱人”要从本家做起。“仁”所体现的首先是伦理亲情。可见，从根本上说“仁”是维护宗法制的。“仁”既然是以“情”为本，那么，在修养上能否达到“仁”的境界，取决于人自身的主观努力。孔子关于仁的思想具有明显的进步意义。 意义：1、孟子以仁发展为仁政，要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平，2、在中国历史上曾发生很大的影响，不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张3、孔孟提出的杀身成仁，舍生取义的道德信条，成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。 3 孔子的命是不是命定论？ 是。 （1）孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此他在天命问题上，也持有两重性。孔子心目中的天虽然已不是殷周以来人格神的天，但还保留了天命的主宰性和必然性。 （2）孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志和主宰性，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的“富贵在天”的“天命论”。 （3）孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。在这里，他并没有对天命的权威加以限制的企图，也没有将天命和人力划出不同势力范围的思想，而是认为他的主观努力正是天给予他的使命。从这一点说，他也对人力
综述 1.为什么说鸦片战争是中国近代史的起点？ 鸦片战争是中国近代史的开端，原因有四： 第一，战争后中国的社会性质发生了根本性变化，由一个落后封闭但独立自主的封建国家沦为一个半殖民地半封建社会。 第二，中国的发展方向发生变化，战前中国是一个没落的封建大国，封建制度已经腐朽，在缓慢地向资本主义社会发展，如果没有外来势力干扰，中国最终也会向西方大国那样发生资产阶级革命成为资本主义国家；而鸦片战争后中国的民族资本主义不可能获得正常发展，中国也就不可能发展为成熟的资本主义社会，而最终选择了社会主义道路。 第三，社会主要矛盾发生变化，战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾，而战后主要矛盾则包括农民阶级和地主阶级的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾，也就是社会主要矛盾复杂化。 第四是革命任务发生变化，原先的革命任务是反对本国封建势力，战后则增加了反对外国殖民侵略的任务，革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。 2.怎样认识近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征？ （1）近代中国的主要矛盾
帝国主义和中华民族的矛盾；封建主义和人民大众的矛盾是近代中国的主要矛盾。中国近代社会的两对主要矛盾是互相交织在一起的，而帝国主义和中华民族的矛盾，是最主要的矛盾。 （2）社会性质：半殖民地半封建的性质。 中国社会的半殖民地半封建社会，是近代以来中国在外国资本主义势力的入侵及其与中国封建主义势力相结合的条件下，逐步形成的一种从属于资本主义世界体系的畸形的社会形态。 鸦片战争前的中国社会是封建社会。鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，中国社会性质发生了根本性变化：独立的中国逐步变成半殖民地的中国；封建的中国逐步变成半封建的中国。 （3）基本特征 第一，资本——帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。 第二，中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结，成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。 第三，中国的自然经济基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向近代化和民主化的严重障碍。 第四，中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝国主义封建主义的压迫下，
20.简述毛泽东《论持久战》的主要内容及其意义 内容：毛泽东的《论持久战》系统地明了持久抗战的永方针，他指出“日本是强国，中国是弱国，强弱力量的对比，决定了抗日战争的持久性；日本是小国，发动的是侵略战争，是失道的战争，中国是大国，是正义的反侵略战争，最后胜利是属于中国的”。还科学的预测了抗日战争的发展进程。 意义：论持久战的战略思想，系统的揭示了抗日战争的发展规律和必须实行的战略方针，对全国抗战的战略指导产生了积极的影响。 21.在抗日民族统一战线中，进步势力、中间势力和顽固势力分别指什么？ 抗日战争期间，中国共产党制定了抗日民族统一战线的策略总方针：发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力。 ①进步势力是指工人、农民、城市小资产阶级，是统一战线的基础。 ②中间势力是指民族资产阶级、开明绅士、地方实力派。 ③顽固势力是指大地主大资产阶级中的亲英、美派。 22.简述新民主主义革命的基本纲领 ①政治纲领，就是要建立无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，各革命阶级联合专政的民主共和国，实行民主集中制的人民代表大会制度。 ②经济纲领，就是没收封建阶级的土地归农民所有，没收官僚资本归新民主主义国家所有，保护民族工商业。 ③文化纲领，就是发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的、科学的、大众的文化。 23.简述抗日战争胜利后中国内的三种建国方案 ①地主阶级与买办性的大资产阶级的建国方案。这种方案随着新中国的诞生而宣告其破产。 ②民族资产阶级的建国方案。民族资产阶级的软弱性使这种方案在中国行不通。 ③工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的建国方案。这一方案是科学的建国方案，引导中国人民取得了民族独立，从而为实现国家富强开辟了道路。 24.新民主主义革命总总路线及新民主主义革命的三大经济纲领是什么？ 新民主主义革命总路线：无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。 新民主主义的三大经济纲领是：“没收封建阶级的土地归农民所有，没收官僚资本归新民主主义国家所有，保护民族工商业”。①没收官僚资本的大银行、大工业、大商业归新民主主义国家所有，建立国营经济。 ②没收地主阶级的土地归农民所有，并引导个体农民发展合作经济。 ③保护民族工商业，允许民族资本主义经济的发展和富农经济的存在。 25.新中国成立初期，中国共产党面临着那些新的严峻考验？ ①能不能保卫住人民胜利的成果，巩固新生的人民政权。 ②能不能战胜严重的经济困难，迅速恢复和发展国民经济。 ③能不能巩固民族独立，维护国家主权和安全。 ④能不能经受住执政的考验，继续保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风。 26.没收官僚资本对新中国国民经济发展的作用 ①削弱了资本主义经济力量。旧中国官僚资本同民族资本的比例是8:2，没收官僚资本，也就把中国资本主义的主要部分消灭了。 ②壮大了社会主义的国营经济。没收官僚资本归工人阶级领导的人民共和国所有，人民共和国掌握了国家经济命脉，使社会主义性质的国营经济在整个国民经济中居于主导地位。 27.简述“三反”“五反”运动的内容和意义？ 三反运动指：1951年底到1952年春，中国共产党开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的运动。 意义：这次运动教育了干部的大多数，挽救了犯错误的同志，清除了党的队伍和国家干部队伍中的腐化分子，对于在执政条件下保持共产党人的革命精神，促进中国共产党和人民政府的廉政建设，起到了重要的作用。 五反运动指：1952.1中共中央开展的反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。意义：这场运动打击了不法资本家严重的“五毒”行为，在工商业者中普遍进行了一次守法经营教育，推动了在私营企业中建立工人监督和实行民主改革。 28.我国农业社会主义改造经历的几种经济组织形式及其性质 第一是互助组，这具有社会主义萌芽性质的经济组织。 第二是初级农业生产合作社，这具有半社会主义性质。 第三是高级农业生产合作社，这具有社会主义性质。
二、简答题 1．得意忘象。[北京大学2015研][北京大学2014研] 答：“得意忘象”是三国魏王弼的哲学用语。“意”指圣人思想；“象”指卦象；“言”指卦辞、爻辞。王弼《周易略例·明象》认为：“意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”卦象是用来表达圣人之意的，卦辞、爻辞是用来说明卦象的。明白了卦象的含义就可以忘掉卦辞和爻辞，懂得了圣人的思想就可以忘掉卦象。主张对《周易》的理解不必局限于辞和象，而要通过辞和象把握圣人的思想。由此提出一种解《易》的义理之学。 （1）王弼对经验知识的批判 ①王弼认为经验性认知活动的一个基本特征，是有确定对象的，而且常常只抽取对象中的某一个特征、某一种联系予以判认、加以指谓。王弼说：“凡名生于形，未有形生于名者也。故有此名必有此形，有此形必有其分。仁不得谓之圣，智不得谓之仁，则各有其实矣。”王弼这里表明的是经验知识和概念指谓的对象性与确定性。他揭示了经验性认知方式的基本特点。经验知识的成立是以对象的确定性与可分性为前提。 ②王弼认为在经验知识的层面上或范围内就不可能真正给出“本体”。因为在经验知识的范围内，凡可以命名和用概念指称的，必都是有确定对象。而且都是以这一确定对象与其他对象、或这一确定对象的某一特征与别的特征的区分为前提的。然而，有区分、有选择则必定是受限定的，不具完全绝对意义的。这表明，借经验知识不可能给出事物的全体与本真。而“本体”所捕捉的却正是事物的绝对无限性、事物的全体与本真。 （2）得意忘象的提出 王弼在《周易略例·明象》一文中，通过分析“意”“象”“言”三者的关系，进一步
辨明经验知识、语言词汇的局限性，以确认“本体”的不可指称性。王弼把三者关系拓展为一个认识论问题：经验对象大于概念词谓，概念词谓不能包容经验对象的全部内容；内在本意又深于经验对象，在经验对象范围内或层面上不能给出本意。因此，王弼主张“得象而忘言”“得意而忘象”。 （3）评述 王弼通过暴露经验知识的局限性而否认在经验层面上给出“本体”的可能性，具有学理上的根据。在认知过程中，通过概括、归纳的手段寻找事物的共相的过程，表现为一个不断舍弃的过程。舍弃的最终结果，万物的唯一共同特征就是“存在”，可称为“有”。但这个“存在”“有”排除了任何具体内容，是最空洞的，所以它与“无”相等同。王弼以“无”言之，体现了他对经验世界的否定性取向。南朝时始将其运用到艺术评论中，影响以后“意象”论的产生。 2．僧肇的“万物中自虚”。[南开大学2015研] 答：“万物中自虚”是僧肇《不真空论》中阐述的根本观点和核心问题。 （1）提出背景 《不真空论》通过“至虚无生”与“有物”之间的关系，确立起般若性空观念，并对当时讲述般若的三个主要流派心无宗、即色宗、本无宗进行总结性评价。 ①心无宗只是从主观上排除外事外物对心的影响，虽然能心神安定，不受外界干扰，但此派并未否认客观外物的存在，故这种“无”是不彻底的。 ②即色宗只是注意到事物不是自己形成的，是假有，但没有认识到物质现象本身是非物质性的，即没有认识到自性空； ③本无宗侧重于以“无”为“本”，过于执着于“无”，而没有懂得佛教所说的非无非