读象：迈向神通的途径
□陈春林
“读象法”作为一个概念提出并被大量运用于预测实践中，归功于张延生老师。他在《心易》中提出，卦象、爻象、互象、反象……都是一种象。其实，在诸多的术数体系中，我们都可以使用读象思维，进行诠释。象数预测的实质是，预测者以预测术为道具、工具或玩具（这是对预测术运用的三境界），“法眼观象，数由心生”，直接“翻译”出来预测术所传达的信息。例如，在奇门遁甲中，腾蛇+丁+癸，落宫在乾。丁火为美女，腾蛇为蛇，我们可以直读为“美女蛇”，癸水为性生活，为放荡；乾卦为钱为掌权，所以这个女子非常喜欢跟有权有钱的人“套磁”。在八字预测中，癸酉，癸水为汤，酉金为鸡，直读就是“落汤鸡”；己巳，己为土为堵塞，巳火为心血系统，直读为“心肌梗塞”。在梅花易数预测法中，艮卦和离卦组合，我们就可以读为“手机”（艮卦为手，离卦为电子），也可以读为“火电站”（艮卦为站，离卦为火）。
本文中，笔者重点探讨“读象法”在梅花易数预测法中的运用。
一象：虚实相生的多维时空
“读象法”就是预测主体（预测师）运用易学思维对预测客体（象）进行解读，从而诠释被预测者相关信息的一种思维模式。读象法的客体就是“象”，这个象包括两大类型：卦象（虚）和物象（实）。
第一、卦象。
梅花易数预测法立足于八卦、干支和阴阳五行三大系统。八卦系统就是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦。干支系统就是天干和地支，天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阴阳五行就是阴阳两个爻，并对应万事万物；五行就是水、火、木、金、土。这三大系统是梅花易数预测法的基石，需要烂熟于心，如同自己的身体一部分。
这三大系统都有自己特定的象意，需要我们一一掌握。
（一）八卦系统：
对于八卦系统的象意，《梅花易数》上有一个非常有名而且实用的“万物类象”，“万物类象”是《梅花易数》中占象的重要部分，是信息预测中必不可少的。“万物类象”中讲的是八纯卦的特象，在上下卦不一样的时，先看上卦是何卦、下卦是何卦，在看测何事，然后上下卦各主其象就是。至于互卦、变卦都是如此。现摘录“万物类象”如下：
乾卦：在天时上，乾卦象意是天、冰、雹、霰；在地理上象意是西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所；在人物上为君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人；在人事上为刚健勇武、果决、多动少静；在身体上为首、骨、肺；在时序上为秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时；在动物上为马、天鹅、狮子、象；在静物上为金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜；在屋宿上为公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居；在家宅上为秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利；在婚姻上为贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利；在饮食上为马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物；在求名上为有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任；在谋旺为有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂；在交易为宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利；在求利上为有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财；在出行上为利于出行，宜人京师，
利西北之行，夏占不利；在谒见为利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见；在疾病分析上为头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安；在官讼为健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理；在坟墓为宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶；在方位为西北；在五色为大赤色、玄色；在姓字为带金旁者，行位一四九；在数目为一、四、九；在五味为辛、辣。
坤卦：天时为阴云、雾气、冰霜；地理为田野、乡晨、平地、西南方；人物为老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人；人事为吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人；身体为腹脾、肉、胃；时序为辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日；静物为方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器；动物为牛、百兽、牝马；屋宿为西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库；家宅为安稳、多阴气、春占宅舍不安；饮食为牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物；婚姻为利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利；生产为易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方；求名为有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚；交易为宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利；求利为有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利；谋旺为利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人；出行为可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜；谒见为可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见；疾病为腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化；官讼为理顺、得众情、讼当解散；坟墓为宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬；姓字为带土姓人、行位八、五、十；数目为八、五、十；方道为西南；五味为甘；五色为黄、黑。
震卦：天时为雷；地理为东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所；身体为足、肝、发、声音；人物为长男；人事为起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静；时序为春二月、卯年月日时、四三八月日；静物为木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核；动物为龙、蛇、百虫、马鸣；屋舍为东向之居、山林之处、楼阁；家宅为宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利；饮食为蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼；婚姻为可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利；求利为山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利；求名为有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职；生产为虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉；疾病为足疾、肝经之疾、惊恐不安；谋旺为可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂；交易为利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利；官讼为健讼、有虚惊、行移取甚反复；谒见为可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人；出行为宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊；坟墓为利于东向、山林中穴，秋不利；姓字为带木姓人，行位四、八、三；数目为四、八、三；方道为东；五味为甘、酸味；五色为黑青、绿碧。
巽卦：在天时为风；地理为东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园；人物为长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道；人事为柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果；身体为肱、股、气、风疾；时序为春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月；静物为木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼；动物为鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇；屋舍为东南向之居、寺观楼台、山林之居；家宅为安稳利市，春占吉，秋占不安；饮食为鸡肉、山林之味、蔬果酸味；婚姻为可成、宜长女之婚，秋占不利；生产为易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐；求名为有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹
木税货之职、宜东南之任；求利为有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利；交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利；谋旺为可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂；出行为可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利；谒见为可见，利见山林之人，利见文人秀士；疾病为股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾；姓字为草木旁姓氏，行位五、三、八；官讼为宜和、恐遭风宪之责；坟墓为宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利；数目为五、三、八；方道为东南；五味为酸味；五色为青绿、碧洁白。
坎卦：天时为月、雨、雪、露、霜、水；地理为北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处；人物为中男、江湖之人、舟人、资贼、匪；人事为险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流；身体为耳、血、肾；时序为冬十一月，子年月日，一、六月日；静物为水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒；动物为猪、鱼、水中之物、狐、水族；屋舍为向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处；饮食为猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物；家宅为不安、暗昧、防盗，匪；婚姻为利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚；生产为难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向；求名为艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋；求利为有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗；交易为不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易；谋旺为不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋；出行为不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事；谒见为难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人；疾病为耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病；官讼为有阴险，有失因讼，失陷；坟墓为宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬；姓字为点水旁之姓氏；数目为一、六；方道为北方；五味为咸、酸；五色为黑。
离卦：天时为日、电、虹、霓、霞；地理为南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳；人物为中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士；人事为文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽；身体为目、心、上焦；时序为夏五月，午火年月日时，三、二、七日；静物为火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物；动物为雉（野鸡）、龟、鳌、蚌、蟹；屋舍为南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室；家宅为安稳、平善、冬占不安，克体主火灾；饮食为雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉；婚姻为不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利；生产为易生，产中女，冬占有损，坐宜向南；求名为有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职；求利为有财宜南方求，有文书之财，冬占有失；交易为可成，宜有文书之交易；出行为可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟；谒见为可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士；官讼为易散，文书动，词讼明辨；疾病为目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫；坟墓为南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利；姓字为带火或立人旁士姓氏，行位三、二、七；数目为三、二、七；方道为南；五色为赤、紫、红；五味为苦。
艮卦：天时为云、雾、山岚；地理为山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙；人物为少男、闲人、山中人、童子；人事为阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见；身体为手指、骨、鼻、背；时序为冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时；静物为土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜；动物为虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐；家宅为安稳，诸事有
阻，家人不睦，春占不安；屋舍为东北方之居，山居近石，近路之宅；饮食为土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属、野味；婚姻为阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利；求名为阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职；生产为难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损；交易为难成，有山林田土之交易，春占有失；出行为不宜远行，有阻，宜近陆行；谒见为不可见，有阻，宜见山林之人；疾病为手指之疾，胃脾之疾；官讼为贵人阻滞，官讼未解，牵联不决；坟墓为东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利；数目为五、七、十；方道为东北方；五色为黄；五味为甘。
兑卦：天时为雨泽、新月、星；地理为泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤；人物为少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢；人事为喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食；身体为舌、口喉、肺、痰、涎；时序为秋八月，酉年月日时，金年月日，二、四、九月日；静物为金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物；动物为羊、泽中之物；屋舍为西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损；家宅为不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸；饮食为羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味；婚姻为不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利；生产为不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西；求名为难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官；求利为无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利；出行为不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行；交易为难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利；谒见为利行西方，见有咒诅；疾病为口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐；坟墓为宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜；官讼为争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼；姓字为带口带金字旁姓氏，行位四、二、九；数目为四、二、九；方道为西方；五色为白；五味为辛辣。
八卦万物类象，就是把三千世界的芸芸众生，物物太极，全部使用八卦这八个象意进行归类。表面上看纷繁芜杂，其实有规律可以依循。
（二）干支系统：
1、天干类象。天干属于阳，在外；地支属于阴，在内。比如说，日元为甲木，当天的日辰为己巳。己土是甲木的财，在外，属于外财；巳火属于甲木的食伤，在内，就是要花耗。
甲：五行为阳木；概念为直觉力、高贵的、有名望的、第一的、首领；形态为直、方、高；性情为威严、正直、愉快、独断、心高、清洁、浪费；人体为头、指甲、头发；动物为穿山甲、玳瑁、龙虾、乌龟、鳖、贝类、螺类、螃蟹；植物为大树、带壳的果实；方位为东方；天时为风、春天、早晨；食物为馐珍、美味；色彩为青色、绿色；
乙：五行为阴木；概念为希望达成、质软、转机、艺术、文化、柔弱、弯曲、曲折、依附；形态为苗条、微驼身、皮肤白嫩、骨肉松弛、瘦长脸；性情：仁慈、柔弱、仁爱、温柔；人体为肝、胆、肠、发、神经；动物为蚯蚓、蛇、天鹅、龙、海参、海肠、蚕虫、鸟类；植物为中草药、花草，小树；方位为东方；天时为风、月亮；色彩为苍、碧、绿；
丙：五行为阳火；概念为希望、光明、雄威、乱子、刚猛、热烈、急速、圆状、片状、权威；形态为体态丰满、圆脸、少胡须、短发、皮肤白里透红；性情为暴烈、强悍、虚荣、正义、愤怒、性急、果断；人体为眼、血液、唇、心脏；动物为马、牛、猪、驴；植物为带柄的果实、梨子；方位为南方；天时为太阳、
晴朗、炎热；色彩为红色、紫色。
丁：五行为阴火；概念为希望、执著、发展、尖锐、逼人、带刺、顶尖、突出；形态为主人秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖；性情为性情柔弱、和顺而有心计、体贴人情、洞察奸邪；人体为眼、牙、心脏、血液、骨刺、肉刺、男性生殖器；感觉为热烫；动物为叮咬人和动物的昆虫、蚊子、跳蚤、马蜂、蜜蜂、牛虻。带刺的动物、刺猬、野猪、蛇；植物为带刺的植物或果实、玫瑰；方位为南方；天时为星星、晴天、夏天、中午；色彩为红色、紫色；
戊：五行为阳土；概念为中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、方大；形态为形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉；性情为果敢豪杰、刚烈暴躁、憨厚、愚笨；人体为鼻、胸、乳房；动物为牛、猪、骆驼；植物为叶子宽厚方大或土生的肉质多的果实；方位为中央，寄在坤宫；天时为星云、银河；色彩为黄色、棕色。
己：五行为阴土；概念为策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心；形态为形体单薄，瘦弱丑陋，圆脸；性情为忧愁之相、声音含糊重浊、静多动少、温顺沉静、忍辱负重、卧薪尝胆、以柔克刚；人体为嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂；动物为蜗牛、章鱼、墨鱼；植物为卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾；方位为中央，寄于西南；天时为星云；色彩为黄色、黄绿色。
庚：五行为阳金；概念为阻碍、阻隔、打斗、魄力、气概、刚健、肃杀、凶恶、野蛮、技术过硬；形态为形体瘦长、骨格健壮；性格为刚健敏锐、坚忍不拔、威严残暴；人体为头骨、骨骼、肺；动物为凶恶的动物、老虎；植物为植物的干、根、果壳等；方位为西方；天时为秋天；色彩为白色、粉色，金属制品。
辛：五行为阴金；概念为革命、错误、问题、叛逆；形态为修长方正、皮肤白嫩、长脸凹腮；性情为忠诚爽柔、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚；人体为牙、骨、肺、皮毛、疙瘩、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘；动物为寄在人或动物身上的生物或病毒；植物为颗粒状粮食如大豆、高粱；方位为西方；天时为秋天；色彩为白色、粉色。
壬：五行为阳水；概念为孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产；形态为皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀眉；性情为柔顺、阴险、勇敢、多智、纵欲、任性、热情、威严、容纳；人体为发、眼、动脉；动物为水中物、鱼、虾、蟹、龟等；植物为荷花、菱角、海带、水草等；方位为北方；天时为冬天；色彩为黑色、蓝色。
癸：五行为阴水；概念为制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫；形态为矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高；性情为阴柔怕事、多愁善感、不能自主；人体为足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺；动物为水鸟、鸭、鹅、雁、鹤、鹬、鹭、黑蝇等；植物为水稻、蔬菜、水果、水仙、喜水植物；方位为北方；天时为冬天；色彩为黑色、玄色。
2.地支类象。
十二地支中子、午、卯、酉为四正，分别占东、西、南、北四方，即坎、震、离、兑四宫。其它每两地支占一宫，分别占在四隅（四维）宫，即乾、巽、艮、坤四宫。
十二地支表示时间为坎宫为子年、月、日、时。艮宫为丑，寅年、月、日、时，依此类推。表示方位如子在坎宫代表北方、有水的地方。未申在坤宫代表西南方、平原广阔地带等。
《梅花易数》的千古秘密 来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。 其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、 人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。 1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。 时间：己丑日卯时 方位：往巽方 人物：老人 人的部位特征：面有忧色 经过：在途中偶遇而测 用“时空人三者关系理论”分析： ①事发在巽方位，即辰巳方位。 ②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。 ③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。 ④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。 2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。 时间：壬申日午时 方位：离方来 人物：少年 人物部位特征变化：喜形于色 经过：有少年从南方来。 用“时空人三者关系理论”分析： ①人在离方，即丙午丁方位。 ②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。 ③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。 ④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。
《梅花心易》技法之一：预测来意定玄机 作者:陈春林梅花心易标签：易经风水算卦梅花心易2012-06-30 18:10 星期六晴 断来意，是一项高难度的预测项目。对于一个断卦高手来说，前来求测的人尚未开口，就可以预知对方的心事，立即令求测者震撼。断来意的方法有这样几种。 第一，从卦名中寻找灵感。卦名是一卦的统领，是第一印象、第一直觉，也是最直接的来意显象。如《大过》 和《小过》 都是“过失”的象意；《大畜》 和《小畜》 ，是运势未足、积蓄等待、进退皆有烦恼的象意；婚姻卦有《渐》 、《归妹》 为夫妇之意，《咸》 、《恒》 为夫妇之道，《家人》 、《睽》 、《姤》 为男女之情。此外还有“四难卦”，分别为《屯》 、《坎》 、《困》 、《蹇》 ；“伤灾卦”分别为《夬》 、《丰》 、《明夷》 、《噬嗑》 ；“牢狱官非卦”分别为《噬嗑》 、《无妄》 、《讼》 、《大壮》 等。 第二，从卦象中挖掘深意。八字上说“天机泄于病处”，奇门上讲“空亡藏有玄机”，这两句话对于梅花易数测来意，同样具有重要作用。其一，“天机泄于病处”。我们在分析一组卦的时候，首先要看泄，次看克，后看生。进行卦象分析的时候，千万不可以忽视互卦的存在，互卦具有“承接”和“补充”的作用，可以让卦象内蕴含的深层次信息，显现出来。其二，“空亡藏有玄机”。梅花易数中日辰和时辰都是非常重要的，我们在查找日辰和时辰的“六甲空亡”落宫情况，可以分析出来卦主所要求测事情的关键之所在。 【例1】2010年7月24日上午，石家庄市的宋女士（虚岁31）前来求测。她到我处落座后，看 。这个女到我的客厅里有“西方三圣”，就立即跪拜烧香。我在脑海中悄然起卦为《暌》之《既济》 子以为我是“看香”的，她说：“陈老师你帮助我看看香吧”。 解析：离卦为中女，为太极点，被坎卦克制，离卦有“病”，互卦的坎卦为黑，为流，离卦为泪水，直读就是心情灰暗去流泪；主卦中离卦克制兑卦，兑卦为金为财运，兑卦为小，所以卦主的财运目前小，这是求财的卦象。我开口第一句话说：“你是为了问财运才来的。”她说是的。我说，兑卦的综卦是巽卦，是股票，我说：“你是问自己的股票是不是能够挣钱。”那个女子非常惊讶：“说陈老师真神。”离卦旺盛于农历五月，克制了兑卦的金，所以是进财；兑卦为二数，不可能是200，只能是2000，更加合符实际情况。我说：“你的股票在农历五月给你带来了利润，应该在两千左右。”她说是的。兑卦在农历八月的时候旺盛，是大财运。所以我说：“你在农历的八月有财运，立冬之后会破财。”因为立冬之后是坎卦之水旺盛的时候，克制了离卦，必然是破耗。 她问我：“陈老师，还可以指点我一点其他的事情吗？”离卦为结婚证书，兑卦为二，直读就是两个结婚证书；再者，主卦中离卦和兑卦都是阴卦，同性相排斥，注定婚姻不顺。我说：“你注定二婚。”她说对。离卦为三，兑卦为二，直读2003年。我说你在2003年结过一次婚，估计难以维持长久，快则两个月，慢则两年。（兑卦为2，离卦为3，所以，二到三个月时间。）她说：陈老师真厉害，03年确实结婚了，仅仅维持了两个月，就离婚了。我说你现在的对象和你应该是未婚同居（主卦显示的，必须要到32 岁才可以遇到真姻缘），她说是的。 【例2】2010年7月25日上午，一个男子通过熟人介绍后，到我住所前来求测。当时9：15， 。 我在心中默默起卦，9是乾卦，15是艮卦，六爻动。得卦：《遁》之《咸》 解析：主卦艮卦为山乾卦为王，占山为王，所以你是一个掌权的；他问我，你看我掌什么权？该男子文质彬彬，戴着一副眼镜，看上去是一个斯文人，但是，艮卦为土，我说你是掌土权的，村里领导而已。他说对，是村干。该男子递一根烟，我点燃，他又问我：陈老师，您看我为什么事情来找你求测吗？我说艮卦为体，乾卦之金耗泄，你是问投资的事情，艮卦为土为矿山，你投资矿产有关。这位老兄到此已经比较佩服了，说：我是想投资一个煤矿，你看可以吗?我说可以成功，也可以盈利，但是你现在资金太缺少。变卦为兑卦和艮卦的组合，兑卦为缺，艮卦为资金，直读缺少资金，艮卦为7，现在是未土的月，艮卦旺盛，所以不可能缺资金7万，只能缺少资金七十万。这位仁兄很激动：陈老师，我现在就是缺少七十万的资金，你太神了。我淡然一笑。兑卦为2，艮卦为少男。我说你有两个儿子。他说对。我说，你的大
秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀 近日子清又得一本秘本，观摩几日，为大家公布一下此书的内容。先天易数秘本背景简介邵康节是北宋时期易学的代表性大家，据作者考究，应为汉易大成之士。（读者可考察邵子传承）邵子师承李之才，往上便是陈抟一脉发展而来。此秘本虽自述为邵子所作，然而其内容却是六十四卦的占解，其中又参杂六爻的东西。子清认为此当为后人杜撰，而且六十四卦卦辞为后天之学，此书学者权作参考即可，不可以此断定为学习先天之学的途径。梅花易数掌中诀梅花易数掌中诀，是本书的一大亮点所在。根据书中所载，求卜之人不必说明是何事，只需说出一字来，卦师便可根据此书，而断出求测者所求之事。八卦主事子清的易友曾与我说，梅花易数有掌中决，然后世流传之本却被删除，是因此法过于鸡肋，因此被删减。然而在日本版的《梅花易数》中，却也存在梅花掌中诀的模样。无奈小编不通日语。然而这一遗憾却在这本书中寻得了端倪。四指与八卦对应图示小指指尖：兑卦；小指指尾：乾卦无名指指尖：坤卦；无名指指尾：坎卦中指指尖：离卦；中指指尾：艮卦食指指尖：巽卦；食指指尾：震卦八卦卦宫对应的八事八宫主事乾宫：命运；读书；进学；科举；晴雨；取讨；招婿；请医兑宫：会事；谋事；房产；移居；分家；天花；父病；病症离宫：开店；求财；
买卖；坟墓；回乡；借财；放账；赌钱震宫：入赘；求子；出行；寻馆；秋收；取鱼；夜梦；口舌巽宫：生意；起造；文凭；解粮；脱贫；春蚕；见贵；诉状坎宫：纳监；和事，婚姻；六甲；路迁；交易；取妻；寻人艮宫：家信；置货；纳吏；讨仆；求官；告状；田产；跟官坤宫：家宅；走失；合伙；任人；寿元；失物；行人；手艺占法介绍先天易数断占占法：设置天地两个盘，天盘写明八件事，另外写名乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。地盘，根据后天方位画好八卦，再在八卦八方写名八件事情。如果有人占卜，先让其抽选天盘地盘任意一卦挂名，再令来者报一字。如报一字，得天盘离，地盘震，将一数落在地盘震上，得数一。天盘离，交地盘，任然得离卦，得数三。地盘震，交天盘，仍然得震卦，得数四。这样我们就得到了三个数，一三四。根据这个数字，去对照查看书中的签文。所测何事，结果如何我们都可以了然。
梅花心易 □陈春林 《梅花易数》相传为宋代易学大师邵康节所著，是一部以“象数”为基础，结合易学中的“数理”进行预测的书。据说邵康节先生有一次在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理象数推衍后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。最为神奇的是，此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为《梅花易数》。梅花易数依先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦；并且取卦方式多种多样：可以使用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测事物发展趋势的方法。 梅花易数经过千年来一代代易学大师的探索，整体预测体系得以丰富并逐步走向完善。 2007年夏天，我乘车前往安徽阜阳从事新闻采访活动。途中，看到同车的一个中年男子满面愁容，他身穿红色上衣，坐在我的正东方。我心动起卦：红色为离卦 ，正东方位为震卦 ，当时是辰时，得卦为《噬嗑》之《晋》 。我当时断为：1、离卦为心，坎卦为黑，艮卦为儿子，该男子必然是为了儿子的事情发愁；2、坤卦为学校，离卦为心，主卦显示的信息是想着学校中的儿子，并且离卦为艮卦和坤卦耗泄，还被坎卦克制，所以该男子的儿子必然是心血有问题，容易晕厥；3、好在是夏天，离卦得令，比劫帮身，无大碍。从卦象中得出这些信息之后，我就和该男子攀谈起来。我说，你不要为儿子的事情担忧了，他身体不好，但是没有大问题。该男子深感惊奇。我所使用的方法，就是“梅花易数”预测法，这种预测法是由宋代易学大家邵雍邵康节所创。它快速的起卦方法，灵活的断卦技巧，神奇的应验效果，深受后人推崇，并得到后世的大力传播和发展，进而成为中国传统预测学中一个重要分支。 易学在几千年的发展过程中，衍生了众多的预测方法，如太乙神数、六壬、奇门遁甲、紫微斗数、铁板神数、四柱、六爻、梅花易数……每一种方法都是一门高深的学问，精通其中任何一门都足以“晓古今，知未来，傲视天下”。当然，时代的发展和文明的进步，呼唤一种快速、准确的预测法，来帮助人们进行信息分析和判断事态发展。奇门遁甲等术数体系，虽然各有所长，但是在起卦、判断的速度上，明显比梅花易数逊色。实践证明，“梅花易数”具有“简便、快速、易学、神效”的特点，是迅速将易学预测功能转化为生产力、适合当代信息社会需求、深受易学家高度重视的预测方法。比如说，我们分析股票的涨停趋势，需要快速做出决定的瞬间，假使使用六爻，也许在没有得出正确结论之前，形势的发展早已是“青山遮不住，毕竟东流去”了。而梅花易数，不仅可以在瞬间做出判断，甚至是，可以在电话中使用一二分钟就可以对求测者的人生趋势进行分析。2010年6月15日下午，河北唐山的一个女子电话求测，当时我根据手机显示的时间起卦为《履》之《暌》 。我根据卦象直读，在短短几分钟之内就解读了她的诸多人生信息：1、为了感情事情求测，在感情上遇到麻烦了，喜欢上的男子比该少女大得多；2、小时候出生条件好，爸爸有职位，拥有幸福的童年； 3、23岁动姻缘，此前有三次不成功的恋爱，并且流产不下二次； 4、学历不高，大专文凭，31岁会投资，40岁到50岁财运很好，人生很辉煌。当我在电话中滔滔不绝地说该女子人生信息的时候，她深感惊讶：“陈老师，你连我的名字和八字都不知道，就可以这样断啦！佩服！”的确，梅花易数预测法的快速和挥洒自
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。
邵子神数的另一把钥匙 □陈春林 《邵子神数》是北宋著名八卦大师邵康节先生在前人的研究基 础上，重新整合和深化的一门预测体系，坊间也称之为“铁算盘”。原因是：在预测的时候需要备用算盘（当然，现在可以使用“计算器”替代）进行运算，其次，邵子神数在出断语的时候，铁板钉钉。邵子神数，其实是非常简单的一种运算方式，只要掌握了其中的 “钥匙”，一个稍微具有易学基础的人，可以在三两天之内，成为 预测高手。但这个钥匙，是“不传之秘”！（按：《邵子神数》的 条文，网上随处可见，随处可下载到。） 我在大学的时候，就听说过《邵子神数》，后来请教高泽夫老 师（原安徽阜阳市周易协会会长），他告诉我：“我就知道河南南 阳有一个姓陈的老者和广西有一位姓李的老者，有祖传之法。我已 经去了多次，他们都没有告诉我……”——所以，“邵子神数”的 那把“钥匙”，也自然而然地成了我心中的“隐痛”。 2009年，到江苏常州，遇到一个街头算卦的老者，他运用的就 是“邵子神数”。我发现之后，当即买了两条中华和两瓶五粮液， 并请老人家吃饭。他告诉我：“这个公式，是不轻易外传的。”我 很失望。后来，这位老先生为了不扫我的兴，就告诉我两种解码
主卦的上卦为千位数6，下卦为百位数7，互卦上卦为十位数3，下卦为个位数6.得到词条数码是：6736。直接查询《邵子神数》词 条断语：6736——（55岁、56岁）无定今有定，前途当捷径。 余下的断语，可以6736为基本数，分别加上96的一倍、二倍、四倍、八倍，得到四条词条断语；再以6736为基本数，分别减去 96的一倍、二倍、四倍、八倍，又得到四条词条断语。 2. 日柱和时柱取卦的法则（后天八卦）。 日柱和时柱必须使用后天取卦法进行，除以10，找余数。此外，卦象编码是坎为1、坤为2、震为3、巽为4、中宫为5、乾为6、兑 为7、艮为8、离为9. 我们还以刚才那个小男孩为例子。 日柱太玄数：10÷9=1……1（余数）1是坎卦（注释：余数是0 为离卦，余数是5为中宫，中宫有寄存。上元男为艮卦，女为坤卦；中元阳年生女和阴年生男，中宫转换成坤卦即可，阴年生女和阳年
邵康节牡丹占解析从《牡丹占》看梅花易数描述时间的成象规律 张永杰(675568736) 12:45:27 第一个是事件，第二个例子是时间巳年的三月十六日卯时，邵康节先生与客人前往司马温公家中观赏牡丹。当时正值牡丹花盛开之际。有客人问：“花这样好，也有定数吗？先生说：“什么东西都有定数，而且只要占问，便可以占卦了。”于是便为这牡丹花而占：只要提问，就相当于是发生了“异动”了。。。用巳年六数，三月的三数，十六日的十六数相加，共二十五。除以八，余数是一，为乾卦作上卦；二十五再加上卯时的四数，共二十九。再被八除，余数为五，得巽卦，作下卦。得《天风姤》。又用二十九除以六，得余数五，姤卦第五爻动，变为《火风鼎》卦。互卦为两个乾卦。天风姤乾为天火风鼎 【本卦】【互卦】【变卦】 于是康节先生对客人说：“奇怪！这些牡丹花明天午时当被马所践踏毁坏。”客人们都惊讶不信。第二天午时，果然有达官贵人来观赏牡丹，两匹马相互撕咬，到牡丹花从中奔跑，所有的花全被践毁了。原文的解释，翻译成白话就是：为什么会如此？因为《姤》卦的上卦为乾，乾为金；下卦为巽，巽为木，这里体卦巽木被用卦乾金所克。互卦中又出现了两个乾金，克体的卦太多，卦中全无生存之意。当然知道牡丹必定被践踏毁坏了。之所以说是马，因为乾为马；之所以说发生在午时，是因为离卦是光明之象。所以能知道上述事情的发生了。 以上就是《梅花易数》中牡丹占的原文。大家可以仔细再看看。。。 其实从卦象和得出的结论来看，如果用上述《观梅占新解》的原则和成象规律来推断，牡丹占的事件过程其实很容易得出，甚至比观梅占还要简单得多。大家有兴趣可以自己对照着试试。提示一下，其中的体卦巽木，当然就是指的牡丹。我们这里要重点讨论的，是牡丹占中对于应期时间推断的规律。用卦乾金克体卦巽木，已经是不争的事实了。那么什么时候会发生呢？本来这个问题是很简单的，就是看变卦。因为事件发生的时候，也就是卦象变化的时候。牡丹花本来是安静的，卦象的变化，其实就是预示着事件发生的时间。因此用卦由乾变离，就代表着奔马踏花的具体时间 最普遍的解释是：用乾变离，乾数为一，离为中午，因此定然是指一天后的中午。但是我们还是有些疑问：离卦虽然指的是中午，也是指的三数啊。康节先生何以铁口确定是第二天中午，而不是三天之后发生践踏事件呢？离在这里为什么只代表的是中午，而不是三天后呢？其实这里的规律在于，在时间表达上，必须排除重复性。让我们从头再来看看吧：众乾克巽，也就是奔马踏花这一事件。已经在本卦《姤》和互卦《乾》中体现的一览无遗了。那么变卦《鼎》主要是用来说明什么问题的呢？其实就是主要说明的是时间，不为别的，因为它是变卦。因此我们说，离卦必然代表的是时间，或者说离卦至少代表了时间（当然还有代表其他含义，但离卦至少代表了时间）。在八卦对应天干地支的图像上，离卦对应的时辰就是午时。那么既然对应了午时、中午的这个时间，那么离卦就不能再代表三天以后了。否则所有的离卦就都变成了三天以后的中午，这个就太死板。是不符合逻辑的。 H 因此得出的重要结论是：一、预测应期必须看变卦，以及本卦变卦之间的变化和关系；二、当预测事件在本卦、互卦就可以表述完毕后，变卦就是主要表示时间的了，而非表述事件；三、当一个变卦卦象代表了一个时间段，就不能再同时代表另外的数字，否则就成了一成不变的时间了。以上的结论也只是探讨，大家有异议的话也很正常。总之当听故事一样就行了呵呵。奔马踏花占，就先讲到这儿了吧
【皇极梅花】见微知著：揭开梅花易数的真实“面纱”㈡ 陈春林 梅花易数最难过关的是“读象断”，这是很多易友都比较头疼的课题。其实，读象断里面隐藏着很多规律的。咱们只要勤于思考，善于总结，自然可以找到一条通途。 在这篇文章中，笔者分门别类地给大家指导一下，卦象组合中的规律。 ㈠不利于婚姻的卦象。 ⒈同性组合的卦象不利婚姻。 如乾坎艮震，四个阳卦，它们之间的互相组合，基本上都不利于婚姻。同理，巽离坤兑，四个阴卦的组合，一样的。道理很简单，同性相吸，异性排斥。如同生活中的电一样的，阴阳两极是互相吸引的，但是，阳极和阳极，阴极和阴极，肯定是互相排斥的。再说了，婚姻本来是男女之间的两情相悦，结果整出来同性的卦，岂能和谐？ 所以咱们就知道了，只要主卦中出现《天水讼》、《水天需》、《天雷无妄》、《雷天大壮》等卦象，婚姻不好啦。或者说，《风地观》、《地风升》、《火风鼎》、《风火家人》等，一样如此。这样的婚姻会出现什么情况呢？两口子之间难以沟通，多争端，轻则争吵不断搞“冷战”，重则离婚闹外遇等。 由此还能够推知，八重卦不利于婚姻。如《乾为天》、《坤为地》之类。 ⒉相冲组合的卦象不利婚姻。 梅花易数中的相冲，跟六爻中的“六冲卦”不是一个概念。梅花易数中的相冲的卦，是特指在八卦图上正冲的。如乾卦在西北，巽卦在东南，正冲。艮卦在东北，坤卦在西南，也是正冲。坎卦在正北，离卦在正南，正冲。震卦在正东，兑卦在正西，同样是正冲。 所以，当乾卦和巽卦组合出来的《风天小畜》和《天风姤》，都是不利于婚姻的。震卦和兑卦组合出来的《雷泽归妹》和《泽雷随》，也是不利于婚姻的。以此类推。 ⒊兑卦多主婚姻不美。 因为兑为毁折之意，不仅是婚姻，就是占测生意买卖或者升官之类，多有反复。如兑卦和巽卦组合，不管是《泽风大过》还是《风泽中孚》，婚姻都不美。咱们知道，在婚姻占断的时候，巽卦和离卦，有结婚证书的意思。兑为毁折，又为“二”，毁折的结婚证书，两个结婚证书。这样的婚姻能美好吗？ 同样道理，在签订协议合同的时候，遇到了兑卦和巽卦、离卦的组合，也要多加小心，注定会有纷争的。合同协议上出了问题，难道不出岔子吗？ ㈡不利于事业的卦象。 ⒈相冲的卦象主波折。 如震卦和兑卦组合，一生至少要遇到两次大波折。坎卦和离卦组合，一生至少要遇到三次大波折。尤其是出现在主卦和互卦的时候。艮卦和坤卦、乾卦和巽卦，这样的组合主一生至少要遇到一次大波折。 ⒉组卦相克主波折。 若是主卦相克，互卦也相克，则主早年到中年，多有不顺。若是主卦、互卦和变卦，都是相克的。则一生都不顺遂。
周易天地补注：掌上巧记纳音方法 （麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用） 六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子 一、先寻地支子在何指。子在拇指； 二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。
再如：庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例： 寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元） 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万
【梅花技法】梅花易数“万物类象”（结缘版1） □陈春林编辑 导言 梅花易数是高层次预测法，它简洁明快，不需要掌握太多的断语和固定模式，却能够畅快淋漓、细致入微地断出来很多信息。它灵活，可以用求测者的动作、衣着、语言、求测时间和地点等起卦；它快速，须臾成卦，一般在三两分钟之内，即可完成对相关信息详细的预测；它准确，能够作为吉凶立判，旺衰直陈；它全面，一个卦，不仅可以断出来求测者所需要知道的信息，甚至还可以对其进行人生全景式地描述和预测。梅花易数，不是被动预测，是主动预测，只要预测师心动起念的刹那，即可设卦预测。梅花易数，虽然创悟自邵康节先生，但在时代沿革和诸多易学人士的参与之下，已经发展成一门森罗万象、与时俱进的学科。 它是最忠实西汉古易之精髓的，立足象卦思维，层层剖析；它是最展现艺术灵感之魅力的，强调卦象组合，环环相扣。它是一门强调形象思维、抽象思维、逻辑思维和灵感思维的多层次思维架构的预测学。 对于初学者来说，“八卦万物类象”是迈向恢弘预测殿堂的台阶，务必牢牢掌握。在此，笔者进行辑录和校对，整理成章，便于梅花易数爱好者学习。 本篇对“万物类象”的整理，立足于邵康节古典梅花的象意基础，汲取当代象数领域的研究成果并结合笔者切身实战的经验，汇集成篇，以飨有缘人。 第一讲乾卦 乾卦概述 “乾三连”也即乾卦三爻皆为阳爻，纯阳、全阳之卦，阳刚意象。乾卦为天，为天、为强、为高大、为宽广、为尊贵、运动不止、为明亮、为纯净、为健全等。乾卦之德为刚键，表示天体运行不息，春夏秋冬更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而键全，其规律性渗透到各个层面。 乾为圆满：圆而不缺，周而复始，小则原点，中则圆圈，大则圆球；充实盈满。 乾为开始：乾卦为自然规律，故为起始点、出发点。（注释：乾为始坤为终） 乾为健行：“天行健”，自强不息。 乾为纯粹：纯净专一，绝无掺杂。 乾为精华：精气为物，荟萃精华。 乾为正直：不偏不移、坚恒中正。 乾为广大：天之大，无可比。 乾为命令：生命不息，令行禁止。 乾为神灵：阴阳不测之谓神。 乾为变化：天道变化无穷尽，“化雨裁之谓之变”。 乾为锐进：天体运行，无所阻抗。 乾为强盛：阳中之阳，强中之强。 乾为滋长：阳长阴消。 乾为高上：天高而上。 乾为大道：规律、规范。 乾为真诚：本质，正确、自然的。 乾为善良：天之本，“元者，善之长也”。 乾为嘉美：天道亨通，无处不起作用。“亨者，嘉之会也”。
陈春林梅花心易技法 断来意，是一项高难度的预测项目。对于一个断卦高手来说，前来求测的人尚未开口，就可以预知对方的心事，立即令求测者震撼。断来意的方法有这样几种。 第一，从卦名中寻找灵感。卦名是一卦的统领，是第一印象、第 此外还有“四难卦”，分别 第二，从卦象中挖掘深意。八字上说“天机泄于病处”，奇门上讲“空亡藏有玄机”，这两句话对于梅花易数测来意，同样具有重要作用。其一，“天机泄于病处”。我们在分析一组卦的时候，首先要看泄，次看克，后看生。进行卦象分析的时候，千万不可以忽视互卦的存在，互卦具有“承接”和“补充”的作用，可以让卦象内蕴含的深层次信息，显现出来。其二，“空亡藏有玄机”。梅花易数中日辰和时辰都是非常重要的，我们在查找日辰和时辰的“六甲空亡”落宫情况，可以分析出来卦主所要求测事情的关键之所在。 【例1】2010年7月24日上午，石家庄市的宋女士（虚岁31）
前来求测。她到我处落座后，看到我的客厅里有“西方三圣”，就立 个女子以为我是“看香”的，她说：“陈老师你帮助我看看香吧”。 解析：离卦为中女，为太极点，被坎卦克制，离卦有“病”，互卦的坎卦为黑，为流，离卦为泪水，直读就是心情灰暗去流泪；主卦中离卦克制兑卦，兑卦为金为财运，兑卦为小，所以卦主的财运目前小，这是求财的卦象。我开口第一句话说：“你是为了问财运才来的。”她说是的。我说，兑卦的综卦是巽卦，是股票，我说：“你是问自己的股票是不是能够挣钱。”那个女子非常惊讶：“说陈老师真神。”离卦旺盛于农历五月，克制了兑卦的金，所以是进财；兑卦为二数，不可能是200，只能是2000，更加合符实际情况。我说：“你的股票在农历五月给你带来了利润，应该在两千左右。”她说是的。兑卦在农历八月的时候旺盛，是大财运。所以我说：“你在农历的八月有财运，立冬之后会破财。”因为立冬之后是坎卦之水旺盛的时候，克制了离卦，必然是破耗。 她问我还可以指点一点其他的事情吗？”离卦为结婚证书，兑卦为二，直读就是两个结婚证书；再者，主卦中离卦和兑卦都是阴卦，同性相排斥，注定婚姻不顺。我说：“你注定二婚。”她说对。离卦为三，兑卦为二，直读2003年。我说你在2003年结过一次婚，估计难以维持长久，快则两个月，慢则两年。（兑卦为2，离卦为3，所以，二到三个月时间。）她说：陈老师真厉害，03年确实结婚了，仅仅维持了两个月，就离婚了。我说你现在的对象和你应该是未婚同居（主
<梅花易数>中隐藏的秘诀 梅花易数中的隐藏秘诀 本来是想写整个资料，但是想想几万字，十几万的去搞，实在是费力不讨好。而且有的东西，几句话也可以说清楚明白！我就把我周易座谈交流时候讲的一点东西摘出来给大家分享，希望赞同我的，学习的朋友少走些弯路，如果你觉得我说的有道理的话。 梅花易数中的确隐藏了秘诀，而不知道这些秘诀，只能靠自己心眼去领悟了。梅易实在是：简单而又最高深的预测法。因为它把易经中的法则发挥的淋漓尽致。 下面我就写下，里面占卜实例中隐藏的秘密！明白的人也能按自己的思路去发掘下。以下是抽取书里两则实例剖析下： 牡丹占 巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。断之曰：「巽木为体，干金克之，互卦又见重干，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」 问：为什么牡丹为马所践毁？乾卦有很多种，比如老人，当官的，等等，为什么只取了马？为什么定在明日午时？例子中似乎从头到尾连起数都讲解清楚了，读了好像明白了，但是其实根本和没讲一样！如果得出乾卦来都是马么？..... 但是其实这作者还是讲了。只是用秘诀的形式写了。现在做一下剖析！ 乾为马的取像不错，但是里面有个取像的佐证，也就是克应的外应出来是关键。在前面几句就点到了：先生与客往司马公家共观牡丹。关键是：“司马公家” 几字。万物莫不类聚易有云：方以类聚，物以群分......同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。当然里面有更深的含义和诀窍，不便点明。两外再解释下为什么定在明日午时呢午时怎定出来的？书中是这样解释的：午时者，离明之象，是以知之也。这是一个时间的克应，但是其实深层次含义也有，卦的解释：因为重乾。乾为马马在地支是午火，大家注意没，二先天的乾也在午方，是不？那为什么说是明天呢，不说是今天呢？书里也说了！自己琢磨去吧，哈哈！还有一点：乾卦应了马像，也同样应了当官的像，大家注意没？下面在来一个例子
梅花數 第一頁 序 清 黃 宗 羲 撰 宋 慶 曆 中 ， 康 節 邵 先 生 隱 處 山 林 ， 冬 不 爐 ， 夏 不 扇 ， 蓋 心 在 於 《 易 》 ， 忘 乎 其 為 寒 暑 也 。 猶 以 為 未 至 ， 糊 《 易 》 於 壁 ， 心 致 而 目 玩 焉 。 邃 于 《 易 》 理 ， 欲 造 《 易 》 之 數 而 未 又 征 也 。 一 日 午 睡 ， 更 鼠 走 而 前 ， 以 所 枕 瓦 枕 投 擊 之 ， 鼠 走 而 枕 破 。 覺 中 更 字 ， 取 視 之 ： 「 此 枕 賣 與 賢 人 康 節 ， 某 年 月 日 某 時 ， 擊 鼠 枕 破 。 」 先 生 怪 而 詢 之 陶 家 ， 其 陶 枕 者 曰 ： 「 昔 一 人 手 執 《 周 易 》 憩 坐 ， 舉 枕 其 書 ， 必 此 老 也 。 今 不 至 久 矣 。 吾 能 識 其 家 。 」 先 生 偕 陶 往 訪 焉 ， 及 門 ， 則 已 不 存 矣 ， 但 遺 書 一 冊 謂 其 家 人 曰 ： 「 某 年 某 月 某 時 ， 更 一 秀 士 至 吾 家 ， 可 以 此 書 授 之 ， 能 終 吾 身 後 事 矣 。 」 其 家 以 書 授 先 生 ， 先 生 閱 之 ， 乃 《 易 》 之 文 ， 並 更 訣 例 。 推 例 演 數 ， 謂 其 人 曰 ： 「 汝 父 存 日 ， 更 白 金 置 睡 床 西 北 窖 中 ， 可 以 營 葬 事 。 」 其 家 如 言 ， 果 得 金 。 先 生 受 書 以 歸 ， 後 觀 梅 ， 以 雀 爭 勝 ， 布 算 ， 知 次 晚 更 鄰 人 女 折 花 ， 墮 傷 其 股 。 其 蔔 蓋 始 於 此 ， 後 世 相 傳 ， 遂 名 《 觀 梅 數 》 。 又 後 算 落 花 之 日 ， 午 時 為 馬 所 踐 毀 ； 又 算 西 林 寺 額 ， 知 更 陰 人 之 禍 。 凡 此 ， 皆 所 謂 先 天 之 數 也 。 蓋 未 得 卦 先 得 數 也 。 以 數 起 卦 ， 故 曰 後 天 。 若 夫 見 老 人 更 憂 色 ， 卜 而 知 老 人 更 食 魚 之 禍 ； 見 少 年 更 喜 色 ， 蔔 而 知 更 婚 聘 之 喜 ； 聞 雞 鳴 ， 知 雞 必 烹 ； 聽 牛 鳴 ， 知 牛 當 殺 。 凡 此 ， 皆 後 天 之 數 也 。 蓋 未 得 數 先 得 卦 也 。 以 卦 起 數 ， 故 曰 後 天 。 一 日 ， 置 一 椅 ， 以 數 推 之 ， 書 椅 底 曰 ： 「 某 年 月 日 ， 當 為 仚 客 坐 破 。 」 之 期 ， 果 更 道 者 來 訪 ， 坐 破 其 椅 。 仚 客 愧 謝 ， 先 生 曰 ： 「 物 之 成 毀 更 數 ， 豈 足 介 意 ， 且 兯 神 仚 也 ， 幸 坐 以 示 教 。 」 因 舉 椅 下 所 書 以 驜 ， 道 者 愕 然 趨 起 出 ， 忽 不 見 。 乃 知 數 之 妙 ， 雖 鬼 神 莫 逃 ， 而 況 於 人 乎 ？ 況 於 物 乎 ？
陈春林《梅花心易》内部弟子班讲义 梅花易数预测法中的“无极思维” 梅花易数的卦象解读要具有两种思维方式：一则是无极思维；一则是太极思维。什么是无极思维呢？无极，就是一种混沌状态，在这个状态中无始无终、无生无灭，没有阴阳，所以也就没有吉凶。邵康节先生所创悟的《梅花易数》预测法，不是闭门造车，而是独具匠心。梅花易数每个组卦包含“主卦”、“互卦”和“变卦”三柱，主卦为天元（天柱），互卦为人元（人柱），变卦为地元（地柱），正符合易经所云的“兼三才而两之”之理。这三元在化解中，意义非同一般，天元是化解的元神（根本），人元是化解的元精（状态），地元是化解的元气（抓手）。这三柱，共六个单卦，形成一朵“六瓣梅花”。在解卦的时候，要有一种思维：梅花旋转，天机尽泄。陕西西安的陈鼎龙先生秘传，“上阳下阴，阳顺阴逆”，其中玄妙，需要自悟，不着一字，尽得风流。 无极思维，不分体用。六个单卦，都要表达自己的信息元素。断卦的时候，要先定位事件，在定位时间。 第一、梅花旋转，天机尽泄。 运用无极思维去解卦，有培养这样的意识，对卦象进行组合。打破主卦、互卦和变卦的三柱局限，尽量做到多卦组合。解卦思维中，两卦组合是入门，三卦组合是初级，四卦组合、五卦组合和六卦组合，才是境界，才是真正的境界。梅花易数，易学难精，此言不虚。为什么呢？因为很多人在学习梅花易数的过程中过于机械，甚至幻想着有固定的模式去解读卦象。其实这样的想法是不成立的。梅花易数的组卦仅仅是一座桥梁，预测者和求测者就是通过这座桥梁才实现信息共振的。这是关键中的关键。中国任何一门预测技术，到达至高境界都是“寂然不动，感而遂通”，也就是说，预测师不需要起卦，开口就说，一说就对，那才是真正的高层次思维。 【例1】2010年9月22日，石家庄某县一43岁男子求测，得卦为：《小畜》之《需》 。 点窍：分析这组卦象，使用无极思维，可以不分体用。无极思维，没有开始和结束，六个单卦，都是信息点。天元中巽卦 和乾卦 组合，人元中离卦 和兑卦 组合，地元中坎卦 和兑卦 组合。该如何解读？首先要对应卦主所问的事情，就是为什么事情来求测。我们看到主卦中巽卦为风，乾卦为头，不可以说是头部中风，因为巽卦也是虚空之事情，所以卦主“头风”就是思维上存在“天马行空，不切实际”的一种状态。我们再看看互卦，离卦为心，兑卦为缺憾，所以卦主“心有缺憾”。地元中坎卦为病，乾卦为头，也是“头病”信息。我们再把六个单卦进行组合。就可以发现，离卦和坎卦组合，是“心病”；离卦和巽卦组合，
周易梅花易数解卦十六 步 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步：瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。 二步：图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了： 一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上
梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母
震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
陈春林《梅花心易》函授班讲义 八 卦 象 数 2010年12月30日于河北省石家庄
第一讲基础知识 什么是易经？ 1.1.什么是易经？ 易经是中华文化的源头，是哲学、艺术、军事、武术、园林、修辞等多学科的渊薮，她是先民智慧的结晶，是一代代人不断努力建构的恢弘文化大厦。 易有三“易”：连山（夏），归藏（商），周易（周）。此谓“世历三古”。 易更三圣：伏羲氏画卦，周文王演卦，孔夫子赞易。此谓“人更三圣”。 易有三“义”：简易、变易、不易。简易是方法，大道至简至易；变易是现象，理念与时俱进；不易是规律，不变应对万变。 学易之利：易经是“为人处世的宝典，济世安邦的圣篇，趋吉避凶的指南，察往知来的神卷”；学易有助于我们“提升思维层次，明辨吉凶祸福，建构和谐社会，创造美好生活”。易经是“认识论”，它会告诉我们“是什么”，进而让我们活得明白一点；易经是“方法论”，它会告诉我们“怎么办”，进而指引我们按照客观规律去办事，有准备、有策略地应对瞬息万变的人生遭际。 易有“三宝”：象、数、理。象，卦象、爻象、干支类象，无象无易，归易于象；数，先天之数、后天之数、河洛数理、干支序数，有象就有数，有数就有象，象数水乳不分；理，自然之理、人文之理、哲理和道理，万事不离阴阳理，道法自然是真踪。 易有“三灵”：阴阳对应统一，五行生克制化，天人合一。 学易方法：“未学易，先学筮”（民国易学大师尚秉和）。易经本来就是一本占卜的书，由象数入手，去彻悟博大深邃的易理。 学易态度：“玩索而有得”（孔子）。玩是一种轻松的心态流露，玩是一种活泼的研究方法，玩是一种超然物外的达观，玩是一种平和自然的情趣。高推圣境常常作茧自缚，故弄玄虚往往咎由自取。
周易梅花易数解卦十 六步
精品资料 解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步：瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。 二步：图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了： 一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2