十八温馨和睦——回娘家节
【节日风俗】
阴历六月六，又叫“天贶节（姑姑节）”。传说，春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃出京放粮，女婿决定乘狐偃生日之机，以报父仇。女儿得知此事，赶回娘家报信。狐偃放粮回京，深知自己做事有错，不但不怪罪女婿，还改正了错误。后每于六月初六，狐偃必将女儿、女婿接回家团聚。传至民间，百姓效仿，相沿成节。是日，农村各家均请回已出嫁的老少姑娘，盛情招待。俗传“六月六，请姑姑”。一说此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。
关于天贶节的来历，还有人认为是道教元始天尊赐书于人间。在民间，传说玄女赐给宋江一部天书，使他替天行道，扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说，又传说当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天对书籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要进行曝晒。河南有首民谚：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观乃至群众家里，都有晒衣物、器具、书籍的风俗。妇女在此日多洗头，把小狗、小猫等宠物轰下水洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。在六月六还有一种藏井水的风俗。这种藏水、晒衣是讲究夏季卫生的良好民风。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起晒干，方得保存。因此寺院也在这一天翻检藏经曝晒。“六月六”是一个小节，但体现出了家庭和睦的重要性。在我县境内，常用龙舟竞渡庆祝，更显出团结的力量。
母亲都是强者
师徒二人云游到一个偏僻的小镇，投宿在一户李姓人家。半夜，被一阵骚乱惊醒。师徒俩起身一看，只见当院停着一具水淋淋的女尸，男人正准备棺木，而他的女人正背着一个婴儿，趴在那具女尸上哭得死去活来。师父忙问：“施主，请问是谁过世了?”
男人回答说：“死的是我妹妹，村里流行一种缩骨病，得病的人全身的骨节都会缩小变形，痛不欲生，最后缩成一个小球死掉。我妹妹就得了这种怪病，忍受不了痛苦才投河自尽。”师父忙双手合十，念了一句“阿弥陀佛”。男人神情黯淡，低声说：“我女人也得了这种怪病，早晚也是这样。”
第二天天一亮，师徒就起身了。路上，徒弟问：“师父，这家两个女人，一个跳河，一个啼哭，为什么都这么脆弱?”师父说：“女人是弱者。”
经过三年，师徒二人又云游到这个小镇，正巧又路过李姓人家——这户人家已经盖起了新瓦房，墙上挂着成串的辣椒，家门口还有一个三四岁的小孩在玩耍。徒弟说：“师父，这一定是李家的那个孩子。想必女施主已经不在人世，男施主再娶了。”正在这时，门里走出一个女人，这是一个怎样的女人啊，整个身子弯成了弓形，骨头紧紧地挤在一起，比孩子高不出多少，几乎看不出人形。但他们仍一眼看出，这就是当年那位女施主。
女人也认出了他们。师父忙上前问道：“施主这几年可好?”女人摇了摇头，说道：“大师走后，我男人就扔下我们娘俩，一去无踪，想来是怕我把缩骨病传染给他。别人都说我活不了多久，可我一想，如果我死了，我的孩子也必死无疑，所以我不能死，就算痛得满地打滚也要给孩子熬玉米粥。”女人微微笑了笑，接着说；“没想到，我就这样挺过来了。可我也成了这副人不人鬼不鬼的模样。”
看着收拾得井井有条的院落和女人的笑容。徒弟问师父：“你不是说女人是弱者吗?这……”师父点点头，说道：“但母亲是强者。”
墨萱图
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
别老母
清·黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
劝孝歌
清·徐熙
孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽。
【我说我做】
1.我报母亲养育情，赞歌唱给妈妈听。
2.制作一张亲情卡片，表达对家人的关爱之情。
中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2．.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。
积极营造一个和谐的家庭氛围 四会市大沙镇岗美小学谢文杰 家庭，作为社会的一个细胞，它在教育中起着不可忽视的作用。事实证明，很多思想崇高、才能突出的人是在美好的。 1、教养态度 家庭环境一般包括两个方面：一是由家庭陈设布置形成的外在氛围；二是由家庭成员的兴趣爱好、举止谈吐和相互关系形成的内在氛围。这两个方面也是影响孩子注意力的重要因素。作为孩子的第一任老师，以下几个方面值得我们认真地思考： 教养态度是否一致?父母对孩子教养态度的不一致常使孩子无所适从。是否太宠爱孩子？过度的宠爱会使孩子随心所欲，爱做什么做什么，没有忍耐、克制情绪、克服困难的观念，做事自然难以静下心来。家庭生活步调是否太快?父母凡事讲求效率，步调原本较慢的孩子被迫在快节奏中打转，根本无暇专心地完成一件事。家里的活动是否太多？活动太多则无法给孩子提供安静的环境，生活总在浮动的气氛中度过，若非自制力很强的孩子，很难建立良好的专注力。学习的过程中是否积累了不愉快的体验？提供给孩子的教材太多或太深，都不易引起他们的学习兴趣，致使孩子对学习产生排斥的心理，无法全身心地投入学习。家庭是孩子成长的摇篮，既是起点教育，也是终身教育。因此，我们要根据孩子身心发展的特点，积极地为孩子营造一个和谐融洽的家庭氛围。 2、情感氛围
指家庭人与人之间的一种气氛，是一种精神环境。家庭的组成、结构，家庭人员的意识、作风、气氛和情调都是隐性的家庭环境，对孩子都起着潜移默化的影响。研究表明：人的成就至多只有20%归于智商，而80%则受其他因素的影响，这就是心理学家所谓的“情商”。良好的情感氛围，是家庭精神生活的主旋律。这种氛围是建筑在温馨和谐、互敬互助的人际关系之上的，对于孩子的心理健康和个性发展具有决定性作用。在和睦、幸福、互助、互爱的家庭中，孩子自然会感到温暖、快乐、有安全感，情绪开朗性格活泼，能热情关心他人，敬爱父母和尊重长辈。相反，在家庭关系冷漠、紧张、争吵不断、纠纷常起的家庭中，孩子焦急恐惧、抑郁寡欢，缺乏安全感、自信心,往往变得性格暴躁、敌对、孤僻、胆小，对人冷漠，摧残小动物，进而心灵受到创伤，阻碍身心的正常发展。 3、文化氛围： 父母的文化素养直接营造着家庭的文化环境，父母对知识渴求的欲望也影响着孩子对知识的追求。文化氛围指的是家庭成员对政治时事、文学艺术、科学艺术、体育运动和其他业余爱好领域的关心和他们经常从事的有关的学习、探索、鉴赏、享乐活动以及他们活动时的心态。如今，营造良好的家庭的文化氛围已经引起了许多家庭的重视。有的家长把爱书、买书、读书、论书作为家庭中的一件共同参与的乐事；有的家长经常和孩子一起收看电视，收听音乐，欣赏文学、艺术作品，议论国际大事，培养孩子健康向上、格调高雅的文化兴趣和评价能力；还有些家长经常带领孩子到大自然怀抱中去，爬山、远足、划船、游
中国传统文化中和谐思想的资源意义及其局限性 和谐是中国传统文化中体现民族特点的重要概念，其内涵丰富，在中国传统思想体系中占据了非常突出的地位。“和”在中国传统文化中有着“天道”之尊，占据着非常突出的地位，也具有相当丰富的思想内涵。这种“和”的理念也在日后广泛渗透于中华文化的各个方面，使得整个中华民族精神也因此弥漫着和谐之气。我们在构建社会主义和谐社会的过程中，认真领会和梳理传统文化中这一思想资源，取其精华，去其糟粕，进而给“和谐”赋予新的内涵和特征，可使我们这一悠久的文化传统发扬光大，重放异彩。 一、传统和谐思想的基本内涵 “和”与“谐”在中国古代的典籍中是分开来使用的。《尚书·舜典》中有“诗言志，歌咏言，声依水，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”的话。在这里，“和”与“谐”字义同。在古文献中，由于“和”字的使用频率远高于“谐”字，且意义相通，故本文中的“和”与“谐”以及“和”与“和谐”是在相同的意义上使用的。在传统文化中，“和”的含义极其丰富，它融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，差不多涵盖了社会国家、天地自然、个人精神和人类实践的各个方面。当然，和谐思想由于语境的不同，其中心重点亦不尽相同。一般而言，“和”主要有五个方面的基本内涵。 第一，“和”是一种多样性的统一和协调。“和”字从构造上看属形声字，甲骨文从“龠”，形口吹排箫，声禾。“谐”也是个形声字，形也从“龠”，声“皆”（谐转），所以，“和”与“谐”从本义上都指的是声音相应，和谐地唱或伴奏之意。由于“和”与“谐”最早是从礼乐文化中来，而“乐”要达到悦耳的功效，客观要求多样统一，协调有序，这样才能赏心悦耳，实现其审美功效。故《说文》上解释说：“和，相譬也，又和调也。”事实上，在远古的中国人那里，“和”实是作为主体的人对于对象事物、日常生活、社会政治、养生卫体等冲突多样性的协调。“和”的哲学阐述最早见于《国语·郑语》。公元前八世纪，周朝太史史伯在同郑桓公讨论周王衰落的问题时，指出其原因是周幽王在政治上“去和取同”，排除异己。他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，尽弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”对此，
26个温情小故事 引导语：这些简短的故事，真真实实的打动了我的心灵。有时候一段话，有时候便是一整个人生，这些精致的小故事，真是的让我的心里暖暖的，眼眶不经意间也湿了！！ 1.今天，我儿子7岁了而我23岁了。是的，我在满16岁的那天生下了他。少年时期作出的决定是愚蠢的，有时候我担心将儿子养大是个错误的决定。但是今天我带着他去公园一起庆祝我们的生日。他和一个脸上布满烧伤的女孩玩了几个小时。他休息的时候，边吃东西边指着她说：“她特别漂亮而且很酷！”我想：“作为一个母亲，我在做的事
一定是正确的。” 2.今天凌晨1点，我患有老年痴呆症的奶奶从床上起来，跑到我父亲的车里然后把车开走了。我们联系了警方。但是在警察找到她之前，两个大学生带着我奶奶把车停在我家的车道旁。其中一个孩子开着我父亲的车，另一个则开着车跟在后面。他们说在10英里以外的一座空加油站听到奶奶哭着说自己迷了路。我奶奶不记得我家地址，但是告诉了他们她的姓名。他们就在网上搜索了她的名字并找到了我们的住址，然后送她回家了。 3.今天，我8岁的儿子拥抱着我并告诉我说：“你是全世界最好的妈妈！”我讽刺的回应他：“你怎么知道？你又没见过全世界的妈妈。”他把我抱得更紧了然后对我说：“我见过。你就是我的世界。” 4.今天，我父亲91岁了。他几乎没有足够的力气说话。但是每次我母亲（她84岁）走进房间去看他，他都会说：“你好，美女。” 5.今天，我去学前班接女儿时，她和3位盲童坐在病后疗伤护理区角落的地板上。他们的脸上都挂着微笑。护理区
的老师告诉我，女儿这星期每天下午都和这3位盲学生在一起，回答他们的问题而且用生动的细节解释不同的物体，人和动物的长相。 6.今天，她从6个月的昏迷中醒过来，她吻了我然后对我说：“谢谢你在这里守护我，跟我讲那些美丽的故事，而且坚持不放弃我... 还有，我会嫁给你。” 7.今天，我找到一张我妈妈在中学高年级时手写的字条。字条上列举了她想要在她未来男朋友身上找到的品质。这个列表几乎就是在准确地描述我父亲，这个在她27岁时才遇到的人。
2021人教版美术初二下册第四单元《和谐温馨的 生活空间》word教案2 教材解读： 本课是居室设计的观赏与实践课，由于色彩在家居设计中的作用举足轻重，因此要紧安排学生从色彩搭配的多种手法上进行赏析，同时感受不同的色彩搭配方法表达出的不同的居室风格。在设计课上作业时，让学生把握住色彩的整体对比成效，并尽量表现个性。 教学目标： 通过家居设计的图片观赏，使学生把握居室色彩搭配的相关知识，提高学生的赏析能力和驾驭色彩的能力；引导学生进行观赏、交流与实践，让他们关注生活中居室色彩的和谐搭配，从而引发学生认真观看生活、热爱生活，制造美好生活。 教学重点： 居室色彩搭配的要紧手法和利用色块进行色彩速配。 教学难点： 如何把握居室色彩搭配中各类色彩搭配规律及它们的面积比。 教学预备： 多媒体教学课件、各色彩纸、剪刀、胶棒。 教学过程： 一、组织教学： 稳固学生情绪，板书课题。 二、导入新课： 教师：播放罗大佑的歌《家》：“给我一个温顺的家庭，让我这出门的背影有个回到了家的心情……” 提问：家是一种什么样的感受？ 教师：家是每个人温顺的依靠，我们都爱自己的家，大伙儿预备了自己或亲友的家的图片了吗？现在我们来观赏一下。 学生展现自己预备的家居图片。 教师：随着生活水平的不断提高，人们对生活质量的要求也越来越高，拿和每个人息息
相关的住房来讲，我们不仅需要更大的住房面积、更高的房屋质量、更安全和谐的社区环境，还期望按照自己的个性和爱好进行房屋的装饰，因此今天我们的话题确实是围绕着和谐温馨的居室空间来展开。 三、讲述新课： 1、居室设计中的色彩面积。 教师结合课件内容讲解：背景色、主体色、点缀色的色彩面积关系，使学生确立一种居室色彩设计的整体观念。 2、居室设计的色彩搭配手法。 （1）、从色相入手： 结合课件中的图片观赏“红色调”“粉色调”“蓝色调”的居室色彩设计。 对比色调： 结合课件中的图片感受“红绿对比”中由于红、绿的色彩面积的不同与红、绿纯度的变化产生的既浓厚又和谐的中国传统的色彩风格；“黄蓝对比”中简洁、轻快的现代色彩风格。 邻近色调：柔和清新。 提问：你认为邻近色调适合布置什么功能的房间？什么缘故？ 冷色调和暖色调： 提问：由于色彩具有阻碍人的心理的作用，冷色调的装饰适合在什么季节运用？暖色调呢？ 中性色调： 提问：温婉典雅的中性色调适合哪些职业或年龄的人使用呢？什么缘故？ （2）、从明度入手： 低明度空间： 结合课件中的图片，请谈谈低明度空间居室的特点，分析优点和缺点。 高超度空间： 明亮、整洁，但明度过高、面积过大会显得耀眼，使视觉疲乏。 （3）、从纯度入手： 高纯度空间： 色彩绚烂，视觉刺激强烈，往往用于比较有个性的空间。 提问：你情愿把卧房用高纯度色彩来装饰吗？什么缘故？ 低纯度空间：
如何营造温馨和谐的幼儿园精神环境 怎样才能创设一个温馨和谐的幼儿园精神环境呢？我们结合自己近二十年的幼教工作经验，认为应当做好以下几个方面的工作。 一、建立教师与幼儿的平等关系。 《纲要》中指出：教师应是孩子的支持者、引导者、合作者。表明了教师和幼儿之间应是平等的关系。指出了我们应以怎样的态度、言行去影响孩子，怎样和孩子交往。 首先，教师应对幼儿表现出支持、尊重、接受的情感态度和行为。这是建立师生间积极关系的基础，也是进一步培养幼儿良好社会性行为的基本条件。教师要善于理解幼儿的各种情绪情感的需要，不对不招自己喜欢的幼儿产生偏见，相信幼儿有自我判断、做出正确的选择的能力，善于对幼儿做出积极的行为及时予以肯定和做出反应。如：最近，珑珑突然改掉了随便脱鞋的坏毛病了。我们就及时表扬他：珑珑真棒，如果再改掉不拿玩具上床睡觉的习惯就更好了。珑珑听后好象受到了很大的启发，真的不拿玩具上床睡觉了，我们就当着全班小朋友的面又一次肯定了他的进步。他非常高兴，在以后的日子里他的习惯变得越来越好了！其次，教师应当以民主的态度来对待幼儿，善于疏导而不是压制，允许幼儿表达自己的想法和建议，而不以权威的命令去要求幼儿。只有这样才能充分发挥幼儿的主动性，促进其个性发展。这样的教育方式能使幼儿具有较强的社会适应能力，使幼儿能够积极、主动、大胆、自信，同时，对幼儿的自我接纳和自我控制能力也得到了提高。 另外，在教师与幼儿的交往中，要尽量采用多种适宜的身体语言动作。例如：微笑、点头、注视、肯定性手势、抚摸脑袋、轻拍肩膀等。在师生交往中，应尽量采用这类“此时无声胜有声”的方式，用身体接触、表情、动作等来表示自己对幼儿的关心、接纳、爱抚、鼓励或者不满意、希望停止当前行为等。要学会蹲下来和孩子说话，最好保持这种较近的距离和保持视线的接触。教师在与幼儿交谈时，恰当的眼神、表情的使用也能使幼儿对教师的情绪状态和对自己行为的反馈有更为明确、深刻的体会。 二、建立幼儿与幼儿的关爱关系。 作为幼儿教师都知道，孩子开始入园时都不太高兴，但过段时间就适应了。这里虽然存在很多原因，但最重要的是孩子感觉到没有了感情依托。一段时间之后，孩子有了自己的伙伴，他们就自然的高兴来园了。幼儿与幼儿之间的关心，爱护有时会比老师的照顾更能让幼儿接受。我们应该善于启发、引导幼儿的这种潜能，为幼儿创造一个积极交往的背景，从而有效地影响幼儿的交往态度和社会行为，建立一个充满友爱气氛的大家庭。为此，我们设计了《对不起，真神奇》等一系列的教育活动，为幼儿创设一定的仿社会性交往的机会，使孩子们增进了解、加深沟通，建立良好的同伴关系，并注重在情感上的引导。 （一）引导幼儿学会相互交流自己的思想、感情。 幼儿的观察能力比较差，尤其是自身还存在自我中心的倾向，对他人的思想感情、需要等不善于察觉。缺乏对他人的情绪情感状态的认知、了解，这就会导致帮助、合作、关心、抚慰、同情等亲社会行为的缺乏。教师通过引导幼儿向同伴交流自己的思想和感情，有利于同伴了解别人的各种需要，进而产生帮助、合作等行为。并且，也能使得到帮助行为的幼儿学会正
如何营造温馨和谐的幼儿园精神环境 山东省德州市直机关幼儿园肖航 [内容摘要]良好的空气环境能让花草虫鱼健康的生长，良好的精神环境能让人心情放松、精神愉快、心理健康。当今全社会都在大力倡导和谐，幼儿一颗颗纯洁的童心,更需要一个健康和谐的精神的环境.如何创建幼儿园温馨和谐大家庭呢？作者通过自己的所见、所闻、所感、所想从教师和幼儿、幼儿与幼儿、教师与教师、教师与家长以及领导与教师交往关系等方面进行了阐述和论证。 ［关键词］和谐幼儿教育良好交往 记得一位幼教名人在报告中曾这样说：我们幼儿园里的每一位老师都不会发生社会上的尔虞我诈、勾心斗角之事，我们的老师个个都是好样的，‘累并快乐着’,我和她们战斗在一起，大家都亲切的喊我‘园长妈妈’。那一刻，这位领导流下了激动的眼泪，我们在座的每一位也都被深深的感动，因为，我们感受到了“爱”的温暖，心与心的交流和碰撞。每一位老师都如此，何况幼儿呢？他们都有着同样的需求，那就是“爱”和“被爱”的需求，对健康、和谐、良好、积极精神环境的需求，有时它比对物质环境的需求还重要。 怎样才能创设一个温馨和谐的幼儿园精神环境呢？我们结合自己近二十年的幼教工作经验，认为应当做好以下几个方面的工作。 一、建立教师与幼儿的平等关系。 《纲要》中指出：教师应是孩子的支持者、引导者、合作者。表明了教师和幼儿之间应是平等的关系。指出了我们应以怎样的态度、言行去影响孩子，怎样和孩子交往。 首先，教师应对幼儿表现出支持、尊重、接受的情感态度和行为。这是建立师生间积极关系的基础，也是进一步培养幼儿良好社会性行为的基本条件。教师要善于理解幼儿的各种情绪情感的需要，不对不招自己喜欢的幼儿产生偏见，相信幼儿有自我判断、做出正确的选择的能力，善于对幼儿做出积极的行为及时予以肯定和做出反应。如：最近，珑珑突然改掉了随便脱鞋的坏毛病了。我们就及时表扬他：珑珑真棒，如果再改掉不拿玩具上床睡觉的习惯就更好了。珑珑听后好象受到了很大的启发，真的不拿玩具上床睡觉了，我们就当着全班小朋友的面又一次肯定了他的进步。他非常高兴，在以后的日子里他的习惯变得越来越好了！ 其次，教师应当以民主的态度来对待幼儿，善于疏导而不是压制，允许幼儿表达自己的想法和建议，而不以权威的命令去要求幼儿。只有这样才能充分发挥幼儿的主动性，促进其个性发展。这样的教育方式能使幼儿具有较强的社会适应能力，使幼儿能够积极、主动、大胆、自信，同时，对幼儿的自我接纳和自我控制能力也得到了提高。
我喜欢下面每一个故事,很温暖 1.她下班回家，他坐在沙发上。 面无表情地抽着烟，突然他开口了：“喂，我说，我们像这样同居两年了，你不觉得厌倦吗?”她停下了正换着拖鞋的手，转过身愣愣的看着他：“你说，什么?”他还是一样面无表情：“我说，我厌倦了。” 她的眼泪流了出来，无助地背过身擦拭。 一个温暖的身体突然抱住她：“不如，我们结婚好吗?” 2. 他有空就用纸叠心形折纸，见到她就给她。 这个习惯有多久了?他自己都记不清楚了。 有天，她电话里说：“今天有个收废纸的来，我问了价钱，然后把你送我的心形折纸都卖掉了。” 顿了顿，“刚好九块钱，等下你打扮打扮，我们一起去民政局领证吧。” 3. 车到站了。 广播响起：请各位乘客带好你的贵重物品下车。 他拉起她的手对她说：“走吧，贵重物品。” 4. 他和她已经分手两年了。 两年来他每天下班习惯性地打开她的博客，看看她一天的心情。 她有时候高兴，有时候悲伤，有时候失落…… 他只是静静地注视着，不做一点评论，甚至删掉了自己的浏览记录。 直到有一天她博客上挂满了她的婚纱照。 下面有一行小字：“我嫁人了，不等你了，不更新了。”
5. 一对分手已久的恋人，在异国偶然相遇。 他问：你好吗? 她答：我很好。 他问：他好吗? 她答：他很好。 她问：你好吗? 他答：我很好。 她问：她好吗? 他答：她刚刚告诉我，她很好。 6. 他在她的办公室对面的上一层办公。 他们隔了一条街，她每天偷偷地仰视他，猜测他的喜怒哀乐，记录在微博上。 有一天，他不在了。 她的微博更新为：他走了，我在想他。 下一秒，马上有评论：傻瓜，我搬到你对面那层去了，那样我就不用俯视看你了。 7. 男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪地笑着说道：“结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。”说完，所有在场的朋友都沉默了，没有嘲笑，只有敬佩。 8. 雪夜。 他单膝跪地，右手碰着她最爱的红玫瑰，左手拿着一个戒指盒。 她一脸幸福，说：“别闹了，这么多人。” 他笑着说：“那你答应我不?”
中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想，对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 1.天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界，既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之
外面感觉要下雨，变冷了。 哆哆嗦嗦回家，掏出手机，what.手机变磨砂的了。 “你咋了，你咋了。”疯狂摇晃手机。 手机很冷静，“别摇，外而太冷，冻我一身鸡皮疙瘩。” 牛头马而推着棉花糖车在地府巡逻，遇见害怕过奈何桥的小孩就会分给一支。一个小孩啃着棉花糖却赖在桥上死活不肯投胎， “你们的脸太吓人了，换一个你们觉得可爱点的脸我才同意跳下去！” 牛头和马而看了看对方，无奈交换了一下彼此的而具。 村落旁有一棵树，枝叶繁茂。 叶子长岀，花瓣飘落，果实入土。 又一年过去了。 锯子和伐木工泄后，地而只留下一个粗矮的树墩。 雨后，它从年轮最中心处开始潮湿， 它抬头，一只不知名的鸟站着，喝着它树心的水。 “你好，你是一口高出地而的水井吗？” 生气的时候捉一只壁虎当口香糖，放进嘴里嚼，然后噗地吐远。 壁虎在地上打了个滚儿，摸摸脑袋：what,我刚刚好像做了个很美的梦。 然后扭着屁股钻进草丛。 用手指扣扣牙，淚， 手心里，一条小小的壁虎尾巴晃了晃。 我有时会觉得拔狗尾巴草啊，会拔出一整条狗。 只不过他们很害蜃，不会轻易见你， 这时如果你说： 喂喂，在土里躲那么久， 地下只有煤炭火山岩，可不好吃啊，和我回家带你吃红烧肉酱小排。狗尾草晃动， 那就肯左是狗情不自禁地开心起来了。 老先生的裁缝店有半个月没开张了， 这天他正在柜台里打盹儿， 一只金毛犬溜进来，很严肃： 我想要一个头套，爆炸式。 说罢爪子递过一块曲奇饼干。 老先生做了个可漂亮的头套给它，威风极了。过几天，马戏团巡演， 老先生看巡街的花车上， 一只雄狮冲他眨了眨眼。 听说过鱼跃龙门吗。 龙门是上古瀑布，源头处是一屉盛满星光的湖， 只要能在里面洗个澡，便会化龙， 是鱼族的梦想之地。
家庭温馨小故事 篇一：教育小故事-班级是我们温馨的家 班级是我们温馨的家 高二级部赵长玮 我在班级管理中，努力把班级创建成“温馨的大家庭”，让学生感受到班级就是温暖的家，同学们如兄弟姐妹一样，亲如一家。经过我和学生们商量，在教室里的墙上贴上了一张全班学生的生日表，记录着每一个学生的出生年月日。每到一个学生过生日时，我就利用中午课前一支歌的时间为他举行一个小仪式，全班同学给他过生日，唱＂生日快乐＂歌，赠送我自己打印并手写生日祝福语的贺卡，还送上或是五角或是一元的小礼物。有时候连着几天有好几个学生过生日，我就安排他们在一天庆祝，还让班里唱歌好的同学，为他们献歌。 学生对我说：“在班级里过生日，有同学们的祝福，我感到非常快乐和幸福。” “同学和老师的的祝福让我难忘。”·??每当我站在讲台上说：“今天是一个??”下边的同学总会齐声说“特殊的日子”，于是班里充满着欢乐的气氛。 半个学期过去了，“温馨的家”激励着学生对待同学像春天般的温暖，对待公物像爱护自己的眼睛一样，处处讲卫生，讲文明礼貌，讲团结，已形成了良好的班风班纪，好人好事层出不穷。班级多个宿舍被评为学校“先进宿舍”，并在学校篮球赛中夺取冠军。这种方式拉近了老师与同学，同学与同学的距离，我将继续对它探索并改进。 篇二：和谐家庭事迹 和谐家庭事迹 —记《喜洋洋婚庆中心》许朝霞和赵明武夫妇 我叫许朝霞，1976年5月出生于于家沟村一个普通的农民家庭。丈夫赵明武是鞍钢瓦房子锰矿一名普通工人。 我与丈夫的结合有段很曲折的故事。 丈夫原是新农村村民，1990接班成为锰矿 一名工人，经人介绍和一名矿集体工人结婚。人有旦夕祸福，天有不测风云，1993年的一个夏天，他的妻子生病了，他东奔西走，各处求医问药，几经医治花了好多钱，从没有想过要放弃治病。随着病情的不断恶化，还是没有挽留住她的生命，离开了人世，留下一个三岁大的女儿。他的事迹，在整个村里和矿山传开，人人都称赞他，是个好丈夫。 志不同不相为谋，我因为自己的事业和前夫分开两年之久，我自己也带着一个4岁大的女儿，丈夫的不求上进和对我的漠不关心已经让我们没有一点夫妻感情，于是我们不得已分手。 一个偶然的机会我和赵明武邂逅于我的理 发店，看着他一个人带着一个三岁大小的孩子，还要上班，真是不容易，对他家的情况我也早有耳闻，也知道他是个孝顺诚实，可靠勤奋的好男人。也许是命运的安排，我们又从新组成一个新家，而我们的家庭情况更加复杂。丈夫赵明武时常提醒我，前妻临终的遗愿，把年幼的孩子托付给他，让他好好照顾！一定要把孩子抚养成人，我深深知道自己肩上的责任！······不仅如此，还有我前夫的父母，他们也经常来看孩子，每次都是流着泪嘱托我孩子的冷暖，我也经常给他们买一些家用品，尽一点儿女的孝道。逢年过节，我都会让孩子去爷
《调和温馨的生活空间》教案 教材解析： 本课教学融知识性，实用性，趣味性于一体，通过欣赏与分析，设计与制作，合作与交流等课堂教学活动，引导学生关注生活、发现生活中美的规律，提高学生对家居环境设计的认识和综合探索的能力。 教学重点： 运用色彩知识设计调和温馨的居室空间。 教学难点： 在居室色彩设计中体现调和温馨。 教学目标： 1、学习居室设计的相关知识并能综合运用于生活实践。 2、认识色彩在居室空间装饰和产生调和温馨效果所起的作用。 3、认识美术创造能力和审美能力在创造调和温馨的生活空间中的作用。 4、通过合作学习感受团队精神和集体设计的特点，提高学生综合运用知识的能力。 教学准备： 教具：图片资料、多媒体课件。 学具：彩色铅笔、作业纸、图片资料、相关文字资料。 教学过程： 一、导入新课： 1、播放课件，鼓励交流。 2、阐述“家”，导入新课。
二、发展阶段： 1、师生互动“我爱我家”，组织学生开展“我爱我家”交流活动。 你家的居室有哪几个房间？ 你最熟悉哪个房间？ 这个房间的内部结构和色彩设计是怎样的？ 2、居室设计欣赏，师生交流，整体感知。展示优异的居室图片资料。 引导欣赏交流： （1）、这些居室设计有什么特点？ （2）、居室的布置,应考虑哪些因素？ （3）、分析感受例外年龄、性格、职业人的居室设计特点。 3、分析交流： （1）、居室设计的色调： 冷色调居室，暖色调居室，中性色调居室，对比色调居室。 以冷色调居室设计为例分析。 居室色调的构成要素：背景色、主体色、点缀色。 （2）、图片分析： 找出居室设计中不调和的因素。 欣赏图片，师生交流： 例外年龄、例外职业、例外性格的人对居室设计的要求各不相同，整体上感知居室设计的要素。
社会温暖的小故事 导读：关于社会温暖的小故事篇一 在我大学四年级时，妈妈就因车祸去世了。当时那最后一学期的学费着实让我伤了脑筋，我在街上漫无目的地晃荡了好几天，直到看见一家门口贴着“招聘”红纸的小店。一边抱着哇哇大哭的小孩，一边手忙脚乱地给顾客递碟片的老板一抬头——神了，居然是我初中时的老师水汪洋。 秦焰是街对面天河大酒店的，据他自我介绍说是客房部的见习生，西装笔挺风度翩翩。每天晚上零点左右会过来借碟片还碟片。从第一天瞥到他意味深长的眼神起，我的心就不再长在自己身上，而是随着他伟岸的身影东飘西荡了。 我平时闲得无聊，又有太多的影碟看，所以难免手痒，写些所谓的影评给时尚杂志换几毛小钱。承人家编辑好心，稿费比吝啬鬼水汪洋给的工资高多了。有一次秦焰来换碟，正好邮差在外面叫：“王丫丫，稿费！”我签了字回来，秦焰一脸惊喜：“你就是写文章的那个王丫丫啊？久仰久仰，我经常拜读你的大作，妙笔生花，只有一个字可以形容：好！” “看看这张吧，新出的。”我拿出《向左走，向右走》。梁咏琪和金城武在《心动》中堪称赏心悦目的双璧，再次合作当然令人期待。 直到水汪洋过来给我送夜宵才打断了我们热烈的讨论，他不耐烦地把可乐、卤鸡翅、麻辣虾朝桌上一扔，大声说：“关门了关门了，
哪有这么嗦！”我颇怪他多事，白了他一眼。 睡到半夜，手机响了。迷迷糊糊地接电话。秦焰说：“忽然就想和你一块儿看星星，我在酒店天台等你。”不等我回答，电话挂了。 从这座二十几层的高楼居高临下望下去，万家灯火各自闪烁，城市的霓虹和街上的车河流光溢彩富丽堂皇，一派太平盛景。秦焰和我相视而笑，在空旷的黑暗中紧紧依偎，迷离恍惚中长发飞舞仙乐飘飘，万千流星花雨般洒落，彼此唇上的温度化成世间最浪漫的柔情…… 从此每天早晨，只要一开门，就会发现门前放着一束带露的百合。看见百合花，我一整天的心情都会很好，干着活儿都会哼起歌来，连玲珑拿笔在我的账本上乱画也好像不那么讨厌了。 “这事儿奇怪，玲珑的脾气一直不好，为什么偏偏在你跟前不烦不闹？”水汪洋在影碟架子里穿进穿出时隐时现，远远地说。 “我也是在单亲家庭长大的啊，当然我们容易沟通了。”我笑。 水汪洋半晌不作声。我抬头看他，他却又缩进架子深处忙去了。 “喂，有没有兴趣做影碟店的老板娘？”过了一阵子他又开口了，反正是只闻其声不见其人。 “你要转让这个店？”我手上劲使大了点，差点磨坏一张碟片。“生意这么好，没理由不做呀，再说就算你给我我也没钱接手。” “我什么时候说不做了？我只是问：你愿不愿意做这家店的老板娘？” 玲珑像只小鸟一样偏着脑袋笑嘻嘻地望着我。这孩子有点感冒。
打造和谐社区营造温馨家园 今年83岁高龄的革命烈士家属黎时荣，5年前双脚不幸炀伤致残，生活无依无靠，在社区的帮助下，为她配备了轮椅代步，社工人员为她料理生活，虽然她是一名孤残老人，却在西关社区里享受到了家的温馨和社会大家庭的温暖，她逢人便说：“是社区给了我生活的信心，给了我生活的希望”。 正如黎老人家所言，XX县城关镇西关社区，经过了几年的风雨历程，通过抓基础建设、组织建设、民主法制建设、社区服务建设、文明和谐建设，把昔日一个脏、乱、差的街道，变成了和谐繁荣的社区，为城镇居民的生活增添了一道亮丽的风景。 强化基础建设，打造和谐平台 XX年以来，城关镇充分认识到社区工作的重要性，成立了以镇主要领导为组长的社区建设工作领导小组，采取改、扩、建的办法，组建了西关社区居委会，在财力十分困难的情况下，多方筹措资金24万元，新建了280多平方米的社区管理指导中心和社区办公用房，统一设置了办公室、警务室、社区治安综合治理办公室、信访接待室、社区党员活动室、老年活动室、图书阅览室、社会保障和劳动就业服务站、计生医疗卫生服务站、文化教育体育服务站、社会事务服务站和居民学校、法制学校、人口与计生学校的“七室四站三
校”。 健全组织网络，夯实创建基础 社区是居民自治组织，为规范管理，成立了社区党总支、居民代表大会、社区党建联席会等自治组织。建立健全了各项制度、明确了工作职责，结合社区实际，制定了三年任期目标和年度工作计划，使得社区工作有目标、管理有措施、服务有项目、活动有载体，形成以社区党组织为核心，各自治组织充分发挥职能的良好格局。社区党组织把创建和谐社区的要求交给居民去讨论，以取得共识和支持，并通过发放各种宣传资料、上门走访和邻里互动交流等形式，宣传创建和谐社区的意义、目的和要求，使所有社区居民了解创建工作的重要性和指导思想。统一了思想，使全体社区居民充分认识到社区是我家，我有责任、也有义务建设好家园，把我爱社区变成了每个居民的自觉行动。同时，社区各成员单位积极发挥各自优势，为社区建设出力。达到了思想工作联抓、环境卫生联搞、社会治安联防、服务设施联建、文体活动联办，极大地推动了社区创建工作。 倡导民主自治，共促社会风尚 西关社区充分发挥居民在社区服务里的知情权、参与权、监督权、决策权，积极推进基层民主自治，按照《居委会组织法》规定，选举产生社区居民委员会，建立了社区保障委员会，治保调解委员会、计划生育委员会、文教卫生城
中国传统和谐社会观 国家环保总局副局长潘岳 潘岳发布时间：2006-08-07 06:00光明日报 “和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。 一、人与自然和谐。钱穆说：“中国文化中，…天人合一?观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”“天人合一”代表着中国人的人生精神，就是追求人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”。儒家认为，“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是“佛性”不同的体现，所以众生平等，万物皆有生存的权利。儒、佛、道在人与自然和谐的观点上基本一致。人与自然的和谐思想还落实到制度上。如孟子主张，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”意思是，人与自然和谐是生存发展与社会安危的基础，即所谓“王道之始”。 二、人与自身和谐。儒家强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以儒家以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。道家也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐，主张“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。有了和谐的人格，就能消除自我的锢蔽，以开豁的心胸与无所偏执的心境去看待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。 三、人与人和谐。孔子提出创造宽厚处世、协和人我的人际环境。并以“仁爱”为原则，实施两条途径：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”;一是“己所不欲，勿施于人”。其中，“己所不欲，勿施于人”在世界各大文化、宗教中都有相似表述，被公认为是处理人际关系的“道德黄金律”。儒家重视“礼”，主张通过“人和”来实现社会和谐，这便是“礼之用，和为贵”。道家也反对人与人
温馨的小故事
【转的】 收集了一大把温暖人心的小事，这个世界并不冷酷。。 收集了一大把温暖人心的小事，留到心灰意冷的时候看看。。失意的时候看看。。难过无助的时候看看。。这个世界并不冷酷。。 1.有次过红绿灯的时候，一只得了 病没毛的狗狗在红绿灯时间快完 的时候打算冲过马路，一个协勤 阿姨呼啦吹了个哨子（特意为狗
狗吹的），那个狗狗还真乖，真的就不走了。停在阿姨身边，阿姨就跟它讲，你等等再过，现在有车，乖。——我哗啦就哭了。不知道为什么。 2.还有次，我在楼下买水，才搬到 这幢楼1个月左右吧，天天打那个摊前经过，有时会买东西。那个叔叔，用生气的语调，讲“你 一天在做什么啊，比刚来的时候瘦这么多了，减肥做什么，好 好的年轻人”。其实我们平时基 本上不怎么说话。当然，我也没有减肥，只是心情一直不太明
朗。不过好感动。真的。尤其是一个比较陌生的人对你这样 讲。 3.路过居民区.一少年自屋里出来. 突然,从他身后跟着跑出来个女 孩儿,喊道:我想要嫁给你~ 4.记得一次从公交站下车换乘地 铁，会经过一块草坪，经常有流浪者坐在那儿
那时是上班高峰期，自己走的也急，突然一辆电瓶车停在我前面，不情愿的停下步伐那年轻人停车，看样貌小白脸一个， 从花篮里拿出些吃的，走到流浪者面前， 倒把那流浪者惊到了，我只听到年轻人说了句“拿着，吃吧”，就匆匆而过了 那天的阳光特暖和
5.一次很晚独自打车回家司机的 广播在放鬼故事 我说能不能不听这个我等会下车还要走一截 司机马上转了台说别怕这都是假的 然后我下车他把车转过来开大灯照着我回家的路直到我转弯看不到我才掉头开走当时特感动几次回头表示感谢
和谐温馨的生活空间教 案 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
《和谐温馨的生活空间》教案 教材解析： 本课教学融知识性，实用性，趣味性于一体，通过欣赏与分析，设计与制作，合作与交流等课堂教学活动，引导学生关注生活、发现生活中美的规律，提高学生对家居环境设计的认识和综合探索的能力。 教学重点： 运用色彩知识设计和谐温馨的居室空间。 教学难点 在居室色彩设计中体现和谐温馨。 教学目标： 1、学习居室设计的相关知识并能综合运用于生活实践。 2、认识色彩在居室空间装饰和产生和谐温馨效果所起的作用。 3、认识美术创造能力和审美能力在创造和谐温馨的生活空间中的作用。 4、通过合作学习感受团队精神和集体设计的特点，提高学生综合运用知识的能力。 教学准备： 教具：图片资料、多媒体课件。 学具：彩色铅笔、作业纸、图片资料、相关文字资料。 教学过程： 一、导入新课： 1、播放课件，鼓励交流。 2、阐述“家”，导入新课。 二、发展阶段： 1、师生互动“我爱我家”，组织学生开展“我爱我家”交流活动。 你家的居室有哪几个房间？ 你最熟悉哪个房间？ 这个房间的内部结构和色彩设计是怎样的？ 2、居室设计欣赏，师生交流，整体感知。
展示优秀的居室图片资料。 引导欣赏交流： （1）、这些居室设计有什么特点？ （2）、居室的布置,应考虑哪些因素 （3）、分析感受不同年龄、性格、职业人的居室设计特点。 3、分析交流： （1）、居室设计的色调： 冷色调居室，暖色调居室，中性色调居室，对比色调居室。 以冷色调居室设计为例分析。 居室色调的构成要素：背景色、主体色、点缀色。 （2）、图片分析： 找出居室设计中不和谐的因素。 欣赏图片，师生交流： 不同年龄、不同职业、不同性格的人对居室设计的要求各不相同，整体上感知居室设计的要素。 体会青少年居室设计大方、个性、色彩丰富等特点。体会不同色调的居室设计引起的不同视觉感受。（色彩对人的作用不仅是审美的，还会影响人们的生活、学习、工作和情绪……）感知色彩设计在居室空间中的重要作用。 三、学生练习： 1、展示居室设计效果图，引导讨论交流： 卧室色彩设计的步骤是怎样的？ 掌握卧室色彩设计步骤： （1）、背景色：天花板、墙壁、地面。 （2）、主体色：家具、纺织品。 （3）、点缀色：装饰摆设、室内绿化。 2、学生合作学习完成本节课作业。 作业要求：
中国传统文化中的和谐思想 [摘要]中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想,挖掘开发这些宝贵的和谐思想,对于 我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。[关键词]和谐天人合一和为贵 协合万邦中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这 些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的 哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。中国 传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自 然和谐的思想在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识 自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章) 强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。 庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原 天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然 保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这 种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事 万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地 位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大 人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载 在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民 吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与 物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载 广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。 2.和为贵:人 际关系和谐的思想在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而 创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。 孔子一生都在研究人际关系,不但提出了“和为贵”的价值取向,而且提出了忠、孝、诚、信、敬、爱、仁义、道德等准则。孔子说:“君子和而不同,人小同而不和”,(《论语?卫灵公》),可见,孔子所提出的理想人格是善于以宽厚处世,协和人我,从而创造和谐的人际环境。孟子也 十分重视人与人的和谐关系,提出“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子?公孙丑下》),并以 他的“性善论”为基础阐述他的人和思想,认为只要把人的先天本性推及于每个人,就能建立“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子?梁惠王上》)的和谐社会,从而实现“人不独 亲其亲,不独子其子”(《礼记?礼运》)的大同社会。 主张无为而治的道家更是强调人际和谐,避免冲突,实现社会安定、太平。《老子》不 仅给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”,彼此和谐,宽大为怀,人人“甘其食、