高中政治论文标准格式
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2.5cm，下2.5cm，左
3.0cm，右
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2论文由内容摘要与关键词、论文正文和参考文献组成。一级标
题“一、”;二级标题“(二)”;三级标题“3.”
3.[内容摘要]和[关键词]均为宋体小四号加粗，内容宋体小四号，行距1.25cm
4.正文:
(1)标题:黑体二号居中,上下各空一行
(2)正文：小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，行距为多倍,1.25
(3)一级标题格式：一级标题：序号为“一、”，小三号黑体字，独占行，起首空两格，末尾不加标点
(4)二标题序号为“(一)”，四号宋体，加粗，独占行，起首空
两格，末尾不加标点。
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普遍政治与差异政治
摘要实现社会和谐平等是人类文明永恒的话题，中国在共产党的领导下不断前行，取得了举世瞩目的成就。然而社会的公平正义问题不断凸显，由这个问题所导致的社会矛盾也区域性出现。由此可见，在保证经济飞速发展的同时还必须实现社会的公平正义。党的十八届三中全会标志着社会改革进程的崭新阶段，体现了党实现社会公平正义的决心。实现公平正义，国内外著名学者提出了很多非常有建设性的意见。本文主要考察查尔斯·泰勒和南茜·弗雷泽，他们对西方社会的不公正给予了深入的观察和批判。笔者希望通过考察他们的政治观点为社会主义公平正义的实现提出些许拙见。
关键词公平正义差异政治重新分配认同
作者简介：郝涛，中央党校研究生院。
重新分配的方法代表了社会民主主义和社会自由主义对资本主义的反思。马克思对资本主义弊端的分析促使资本主义的批判者将批判的矛头直指国家，他们认为国家应当通过调控的方法遏制资本主义盲目发展的弊端，并通过这个途径调整资本主义使其人性化。在他们看来，最好的方法就是通过国家的强制力量对资本主义物质成果进行重新分配，适当的照顾工人阶级和穷人。这就是西方的福利国家思想。
马克思之后，19世纪和20世纪的政治理论围绕重新分配的问题的展开了激烈的争论，争论的焦点围绕在重新分配的程度问题。这个问题也成为不同党派争论的焦点。这种考虑问题的方法不免流于简单。重新分配的理论基础不外是将政治和经济的总问题归结于一点，在他们开来，只要这一点解决，天下就会太平。他们认为，整个社会的问题悬于一线，社会正义的实现依赖于单纯地解决好分配问题。这种方法的最大局限性就是过分依赖国家，将国家视为平衡各种利益关系的唯一仲裁者。
现在，我们要追问的问题是：社会正义的实现除了要求经济上重新分配之外，是否还要求文化上，社会上的充分认同和承认。也就是说，社会正义的问题不仅仅是经济上重新分配的问题，还可能包
含文化上给予承认的问题，比如说给予工人，农民，打工者以认同，并通过这种方式满足他们对于尊严的需要。所以说，从整个社会的
角度而言，我们是否应该在考虑重新分配的政治问题之外，将认同
政治也纳入到我们的视野之中?
面对这个问题，泰勒提出了认同政治，弗雷泽提出结合分配政治和认同政治。
一、泰勒的认同政治
与罗尔斯，德沃金等不同，泰勒提出了社群主义的自由主义理论原则。这个理论主张，自由主义的主要原则不仅仅适用于个人，而
且适用于社会团体，群体，且认为自由主义社会本身就是一种社群
团体，并具有自身的本质和价值。在泰勒看来，个人主义的自由主
义和社群主义的自由主义都认为，合理的社会应当同时具备社会认
同和个体真实两种精神。社会认同，就是普遍认同，提倡建立以平
等原则为基础的民主社会建制，而反对建立在荣誉基础上的等级社
会建制。真实原则和精神则是现代文化的巨大转折，这种转折建立
在个体的现代概念基础之上。
赫尔德将这个思想社会化，提出一种全新思想：和社会中的个体一样，每一个文化社群，比如说民族，都具备一个独一无二的，不
可替代的个体性，这种个体性的本质就要求得到社会和公共认同。
在20世纪晚期，这个观点进一步扩展，认为所有的社会团体和领域
都应该得到个体性认同，这就催生了认同的政治。
因为个体人的价值实现有赖于同他人的对话关系，认同的本质就是承认他人的个体真实性。承认他人的尊严就意味着在相互的交往
中承认个体的真实性。相似的，文化社群个体性的原则同样是在相
互对话中实现的，这里的相互对话指的是社群之间的相互对话。这
种对话或者存在于同一社会中的区域民族文化之间，或者存在于不
同的文化社群之间。
但是，在公共领域中，认同精神和个体真实性精神的同时追求却导致了一种难以调和的社会张力：一方面，它催生了普遍政治，这
种政治形态要求通过可以实现平等权利的政体来满足每一个个体对
平等尊严的要求。具体而言，这些平等权利包括政治权利，公民权利，经济权利等，这些权利中的每一项都反映出每个人都能共享的
权利;另一方面，它催生了差异政治，这种政治要求根据每一个个体
的不同特征赋予不同的权利。
泰勒对认同政治的解释是，政治应当给予每一种文化特殊性以应得的尊敬，与此同时避免可能由差异政治导致的歧视。泰勒所提倡
的自由主义式的平等尊敬和公共认同包容而不冲突，充分而不过度。在右翼自由主义者看来，国家的角色仅仅是通过固定的程序保证适
用于所有公民的平等权利，与此同时限制某些特殊的，仅仅适用于
个别人群的善的概念。和右翼自由主义者不同，泰勒提出，这样一
种程序的中立性并非是自由主义传统必不可少的部分。一个自由主
义式的国家可以明确提倡某种特殊善的概念，也就是明确认同某种
特殊的而非普遍的文化价值。从这一观点来看，魁北克政府在面对
是维持传统文化还是为实现自我发展而脱离传统文化的问题上，并
非是中立的。
泰勒认为，一个自由主义国家，在追求特殊善的时候，同样可以合法的给个人权利和自由划定界限。在这个意义上，魁北克政府可
能确实限制了本土法语圈为自己后代选择学校的自由，但是却完整
的维持了其自身的自由主义特质，因为其在公开认同或者追求特殊
文化整体善的时候并没有牺牲其他公民的平等权利。
泰勒随后将这种分析模式应用到现代多元文化语境当中，他主张对不同的文化给予相对意义上同等价值式的认同。也就是说，他假
设不同的文化拥有相同的价值，他采取了一种善意的意愿去发掘每
一种文化的内在价值。所以说，他拒绝在调查一个特殊文化的具体
内容之前就对这个文化的价值给予评价并确认其是否应得平等尊敬
的态度。泰勒认为，这样的态度很可能会导致放弃对特殊文化的批
判性评估并极大地损害正确评估特殊文化的现实基础。从这个意义
上讲，泰勒认为假设每一种文化都值得平等的尊敬就不仅具有深刻
的理论意义，而且具有深远的现实影响。
二、弗雷泽的重新分配与认同
弗雷泽对分配和认同问题的关注主要通过社会主义和女权主义的传统体现出来。她认为共产主义理想的挫折，国家主义理念的崛起和认同政治的出现是这些新政治问题的导火索。弗雷泽注意到，二元阶级政治分析方法已经不能满足复杂多变的国际，国内的政治需要，这种方法主张，将社会资源从一个阶级转移到另为一个阶级的手中就是政治行为的中心目标，也是缓和社会矛盾的根本大法。现在，问题已经不那么简单，群体对于认同的需要同其经济需要结合起来，也就是说，社会当中的弱势群体不仅要求社会给予其经济补偿，而且要求社会给予文化补偿，即认同。如何来回应这个历史性政治诉求的变革呢?弗雷泽提出，一种科学的，真实的认同理论必须要捍卫差异政治，也即给予不同文化群体以充足的认同，同时保证平等社会政治的实现，也即重新分配社会资源，实现公平正义。她敏锐地注意到，当今社会正义的实现需要同时满足重新分配和实现认同两个条件。我们前面提到过，泰勒肯定差异政治的前提条件是保证基本的人权不受到任何侵犯。在这一点上，弗雷泽同样持有肯定态度，但是她比泰勒走得更远，因为她坚持差异政治的实现可以和社会-经济平等的要求并行不悖。
弗雷泽认为，理论上我们可以区分社会-经济的不公正(比如说压迫，排斥，剥夺)和文化的不公正(比如说文化支配，不认同，不尊敬)，但是在社会实践中，这两种不公正是相互支持和强化的。她认为，消除这两种不公正的方法就是重新分配和认同政治。但是，在实践这个方法的时候，我们却必须要面对一个困境——重新分配和认同的张力：认同要求促进和强化群体差异而重新分配则注重群体平等。特别是那些同时遭受两种不公正的群体，它们该何去何从呢?对它们而言，唯一的方法似乎是肯定它们特殊性的同时又否定它。这些处于尴尬处境的群体同时忍受社会-经济方面的不均衡分配和文化方面的错误识别。对它们而言，这两种不公正都是主要的和原初性的，在这个意义上，性别和种族问题就是最好的例子。
弗雷泽认为大男子主义(社会文化氛围普遍更认同男性)是女性争取平等权利的壁垒。她对大男子主义的解释非常具有创新精神，她认为这个文化现象不能还原为不公正的社会-经济结构，而是一个相对独立的变量。在这个意义上，重新分配是实现公平正义必要但并
非充要条件。性别和种族困境所面对的是同一个问题：当重新分配
的逻辑原则将性别/种族的差异性一扫而空时，认同的逻辑原则却将
性别/种族的特殊性重新摆到了桌面上。弗雷泽认为，这种困境可以
通过改革的方式来解决或者说至少是缓和社会-经济和文化领域当中
的不公正。
与此同时，她否定了改良的方法，不同意通过社会安排的方式，比如重新分配，来修正不平等的结果，因为这种方式，在她看来治
标不治本，没有从根本上变革导致不公正结果的社会结构。在文化
领域，这种补救方法完全接受以往的文化群体认同，在解决文化不
公正的问题上仅仅采取一系列多元文化的政策，比如说给少数弱势
群体提供经济援助，给予同性恋者以平等的权利等。在社会-经济领域，这种补救方法完全接受原有的阶级区分，并没有意愿做出变革，仅仅通过福利国家的方式(比如免费的公共福利)来纠正分配的不公正。
相比之下，改革的补救方法是弗雷泽所提倡的，因为这种方法试图重新塑造社会结构，从变革社会结构着手来解决社会不公正问题。在文化领域，这种方法的支持者(比如解构主义者)试图摧毁现有的
群体认同和身份并消融导致错误识别的价值偏见。在社会-经济领域，这种方法的支持者(比如社会主义者)试图重建马克思所提倡的生产
关系，并且摧毁阶级差别的基础，具体措施包括扩展政府公共职能，公司民主化等等。
三、结语
应该充分肯定泰勒和弗雷泽为了实现公平正义所做出的贡献。泰勒主张政府可以支持特殊群体的善，同时保证不干涉其它群体或者
个人的基本政治权利。在实践的过程中，泰勒提倡每一种健康的文
化都有可取之处，并且可以和谐并存。这些思想无疑都具有进步意义，值得借鉴。但是，泰勒不主张变革自由主义政治制度和社会固
有结构，仅仅采取改良的方法，所以不能从根本上解决社会的公平
正义和认同问题。弗雷泽的观点相比泰勒显然更具有进步意义，在
批判了西方改良观点之后，弗雷泽提出，改革性的重新分配和改革
性的认同之间的完美结合是解决社会矛盾的根本大法，这种方法主
张在经济领域实行社会主义政策，在文化领域实行解构主义政策。由此可见，弗雷泽的观点更具可取性和现实改革性。
参考文献：
[1]查尔斯·泰勒著.韩震等译.自我的根源.南京：译林出版社.2008.
[2]NancyFraserandAxelHonneth，RedistributionorRecognition-APolitical-PhilosophicalExchange，translatedbyJoelGolbetc.London：VERSO(2003).
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如何引导高中生书写政治小论文 作者姓名：郭成英 作者单位：德惠市第二实验中学 城市：长春 邮编：130300 【摘要】随着教学活动的深入，我们对新课改的认识和理解更加深刻，在新的课程理念的指引下，做为 21世纪的主人，高中生应该紧跟时代，理论与社会实践相结合，即将学的理论运用于实践。书写小论文，是一个非常值得采纳的好方法。 【关键词】课改实践探索 作为教学活动的领导者，引路者的教师，也应积极引领学生书写学习小论文，以便学以致用。在新课程理念的指导下，教师如何引导学生书写论文呢？下面以我所教政治学科，谈一点儿自己的想法。 1、学理论、重实践。 政治小论文总的要求是要求能运用思想政治课上学习的基本观点，去分析现实生活中遇到的实际问题，以提高分析问题和解决问题的能力，提高思想认识和觉悟。因此，要写好政治小论文，一方面要紧密结合思想政治课教学，认真学习基本理论，掌握基本观点；另一方面要走出课堂，积极参加社会实践、社会思潮及其变化，深入工厂、农村、商店参加社会实践，进行调查研究，从社会生活中寻找和提炼材料，掌握丰富的第一手素材，从中汲取营养，获得灵感，这也是小论文创作的唯一源泉。 如在高中学生学习完高一(上)第三课《企业和经营者》后，要求写一篇以经营者的素质与企业的发展为主题的小论文，首先要求具体了解企业的基本知识、企业经营者必须具备的思想道德素质与业务素质等课本知识；其次，要深入工厂、企业等部门实地调查走访，收集企业经营成功或失败的事例材料，为小论文写作提供丰富的感性材料。 2、跟形势，勤思考，写论文。 在小论文写作过程中，要善于对平凡的事情进行深入分析，寻找出其不寻常之处，要重视小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。要写出有新意的小论文，首先要认真学习思想政治课的理论知识，党和国家的路线、方针、政策和当
高中政治新课改论文-践行新课程理念的认识和思考 践行新课程理念的认识和思考 【摘要】：江苏省进入高中课程改革试验已经一年，这对于工作在教学第一线的高中教师和2005级的高中学生，尤其是对高中教师来说都既是机遇又是挑战，全新的理念，全新的教材，我们面对的是全新的教育和教学，如何解读新课程理念，如何将新课程理念渗透在自己的教学实践，如何解决教学实践中即将凸显的问题是我们每个工作在第一线的教师需要思考的问题。 【关键词】：新课程新理念实践思考 2005年9月，江苏全面进入课程改革实验，教育将呈现前所未有的新局面。这对于我们工作在一线的教育工作者来说是机遇同时也是挑战：应该如何深入理解新理念；怎样抓住这次教改机会提升自己的理论和实践水平；如何探索出行之有效的教育教学方法；如何处理实践中遇到的问题和困惑等等。这是我们每一位教师应该思考的问题。在此笔者结合自己的政治课教学来谈谈自己的体会。 一、新课程新理念 1、新内涵。《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。这从课程内容的角度确定了基础教育课程改革同学生生活实际的联系。 2、新要求。《普通高中思想政治课程标准》中也提出思想政治课“要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中。”为此构建学生知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块，如《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活与哲学》。这四个必修模块都体现了与现实的密切联系。 3、新导向。课程标准确立了一种全新的教育理念和与此观点相对应的全新的教学模式，使教育发生根本性转变。理念是行动的先导。此先导有如下特征：时代性，即马克思主义基本观点与时代特征相统一；针对性，即思想教育与学生成长阶段的特点相结合；开放性，即新课程内容与创造性思维对接。 4、新课堂。构建贴近生活、贴近学生、贴近社会，以生活为基础，以学科知识为支撑的课程模块。使课堂不仅实现知识转移和传递，而且让学习者主动地沉浸在体验知识的过程中，让“生活”走进课堂，在理解具体知识中充分做到“把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中”，把基本观点、原理融入鲜活的题材中。新时代呼唤新课程的到来，新课程凸显新的教育观念，这就是一要树立新的教学观：老师应该是学生学习活动的组织者、引导者和促进者；二要树立正确的学生观：老师在整个教学中，要树立生本意识。我们如何贯彻这些新观念呢？ 二、政治课教学实践的探索 高中政治课新教材是以生活逻辑来构建知识体系，笔者认为在教学实践中我们应构建“生活——教学——生活”的教学模式。 1、教学目标设计的多维化。 以往的政治课教学目标以知识为本位，过分注重书本知识的传授而把过程与方法、情感态度与价值观等方面的目标看作是附属品，虽然有时在教学目标上也注重能力的培养，但注重的也是掌握、理解、分析书本知识的能力和解题的能力。因此，按照新课程理念，教学目标的设计应从单纯的注重书本知识转向知识、技能、过程与方法、情感态度与价值观等多个方面。 值得注意的是尽管政治新教材根据生活逻辑编写淡化了学科知识体系，但决不意味着可以不要这些基础知识。所以我们在设计教学目标的时候绝不能忽视基础知识。如《经济生活》第一课“神奇的货币”的教学目标：要求学生识记商品、商品的两个基本属性、货币及本质、货币的基本职能、纸币的含义等，这些最基本的知识是学习《经济生活》的基础，需要透彻理解。
高一历史小论文范文 (华中师大来凤附中陈峰) 关于高一历史小论文，高一历史有一种题型，是就历史上的某个事件，某个话题写一篇历史小论文，这样的论文该如何写作，我们是否有什么参考性的范文能给大家提供帮助。下面是高一历史小论文，供大家参考。 浅析罗斯福新政 1929-1933年的世界性大危机, 沉重地打击了资本主义各国的经济 ,导致资本主义世界的分裂: 德、日等国乘机走上法西斯道路 ,成为欧、亚战争策源地; 美、英、法等国家走向垄断资本主义。其中美国的罗斯福“新政”最具有典型性和代表性。“新政”缓和了经济危机给美国带来的严重后果和由此激化了的阶级矛盾, 部分地改善了劳动人民的生活困境,逐步恢复了社会生产力, 同时还使美国避免走上了法西斯的道路, 并为美国参加反法西斯阵营和最后取得世界反法西斯的胜利打下了坚实的基础。 一、世界性的经济危机对美国的沉重打击 1936年9月26日,英格兰银行为阻止黄金外流 ,保护英镑在国际汇兑中的有利地位,将银行利息提高到6 .5% ,致使原来流入美国市场达几亿美元之多的黄金从纽约倒流回伦敦 ,导致纽约证券市场的价格一度下跌。1 92 9年1 0月2 4日 ,纽约证券市场上有1300万股票易手。美国的劳动人民日益贫困由于大批工厂倒闭,致使大量的工人失业。“1929年,失业者约150万,占民用劳动力总数的3.1%,1930年10月近400万,1931年10月近1100万,1933年初约1200～1400万”。最严重时超过1500万,甚至可能高达1700万,占整个劳动大军的1/4。在业工人的工资也下降了30～50%,“1929-1933年,劳工总收入从530亿降至315亿美元,其中制造业工资总额从近120亿美元跌至70亿美元。” 美国的阶级矛盾和社会矛盾日益尖锐在大危机的袭击下,美国社会的各种矛盾不断地激化,反对贫困、饥饿、失业和所谓的“保卫自由民主运动”到处可见。1931年夏,美国联邦基督教协会的一个委员会草拟了一份声明,严厉谴责资本主义经济制度的不公正。该协会的新闻公报———《基督教的社会理想》在控诉了不合理的体制后,还提出了许多改革方案,包括“对年老和失业者实施社会保障”。路易·斯安那州的联邦议员休伊·朗甚至提出要“共享财富”的复兴计划,并立即掀起了一个要求重新分配国家财富以拯救国家的运动。据统计,“1929-1933年,美国共发生了近3000多次罢工,罢工人数由90万增至156万。”他们强烈要求就业和救济。1932年夏,依阿华州农民进行暴力反抗斗争,他们用路障和暴力阻止载
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《初中政治小论文》 初中政治小论文（一）： 自觉履行维护民族团结的义务 我国是一个多民族的国家，在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族.各民族之间都相互离不开。我国各民族共同缔造了统一的多民族国家，共同开拓了祖国的 辽阔疆域，共同发展了灿烂的中华文化，各族人民的大团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。各民族的团结是促进经济发展、构建和谐社会的根本保证。 各民族的团结是促进经济发展、构建和谐社会的根本保证，破坏社会稳定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族团结搞得好，我们的经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多; 反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡，发展停滞，各族人民遭殃。 我国是一个统一的多民族国家。新中国成立以来，56个民族和睦相处、情同手足。民族 平等、团结和共同和繁荣作为处理民族关系的原则载入了宪法和法律。 实践证明，民族区域自治制度贴合我国国情，是实现民族团结和国家长治久安的重要制度保障.我们要在实践中不断巩固和发展民族区域自治制度，维护民族团蛄，捍卫祖国统一，反 对各种形式的分裂破坏活动。 我们青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，就应树立远大理想，努力学习科学文化知识，勇于实践，勇于创新;自觉履行维护民族团结的义务，尊重各民族的宗教信仰，尊重各 民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字，为实现中半民族的伟大复兴作出自己应有的贡献。 初中政治小论文（二）： 学好社会职责感这一人生必修课 关键词：甲流感，社会职责感，中学生 资料摘要：今年，突如其来的流感给人们的健康带来了很大的隐患，国家也投入了超多的人力、物力和财力来构筑安全保障线。而在这次甲流感的防控中，社会职责感成为了一个热门话题。也正是一些人缺乏社会职责感，给整个社会带来了很大的危害。作为一名中学生，如何以此为契机来看待社会职责感问题，并如何来大力培养自己的社会职责感，是一个十分值得思考的话题，本文以一名中学生的视角阐述了对这个问题的理解。 国家兴亡，匹夫有责，这句话曾激励着很多仁人志士抛头颅，洒热血。对于很多普通人来说，平时大多只关心自己的事情，很少会去忧国忧民，很少会去思考社会职责感的话题。也许也正是这样，人们就淡忘了自己应有的社会职责感。而这次在甲流感防控中出现的种种问题，证明在重大问题的时候，每一个公民的社会职责感是十分重要的。 一、列夫托尔斯泰曾说过：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是职责感。可见，职责感是一个人走向成功的重要保证。 此刻，社会上有识之士对青少年社会职责感的缺乏感到担忧。的确，我们这一代的生活条件比较好，一切得来都比较容易。而且，我们平时的学习压力都比较重，比较注重自己的学习成绩，在学习成绩方面过于竞争，缺少了一种协作精神。有人说，我们这一代比较缺乏感恩心。
高中语文小论文 《三国演义》小说研读 一、论文范例 简析《三国演义》中的梦 我国古代叙事文学受梦意象、梦文化浸染颇巨，梦意象以其独特的优势成为叙事文学中不可或缺的文学因子、艺术因子。通过梦意象，我们可预知文中未来、人之生死;它亦是人物心理绝好的潜台词、行文启承转合处的重要枢纽。宏篇巨峡的《三国演义》堪称我国叙事文学之骄傲，世代积累、成于众手，其中所积淀的梦意象等文化底蕴自不待言。当我们把对经典关注的视角放小再放小时，不难发现，活跃于《三国演义》中的梦意象为其增添了一道夺目的光彩。 《三国演义》中关于梦意象描写众多，全书120回中有25回提到梦，记梦约30余例。梦在其中可谓能采天地之精华、通阴阳之神冥，按其所蕴含的意义不同大致可分为四类，即天体帝王梦、吉凶祸福梦、托梦和假梦、诈梦。 1.天体帝王梦。天体帝王梦与帝位紧密相关，象征和预示着帝王的登基、朝代的更迭。《三国演义》全书由始至终都闪现着诸多的天体帝王梦，如第九回董卓梦龙罩身;三十四回甘夫人夜梦“仰吞北斗”而受孕，生西蜀后主刘禅;一百一十三回吴主孙琳即位之前“夜梦乘龙上天”等等。这些梦积淀着以远古神话观念为其思想基础的中国历史文化观念，同时也因特定时代而有其深厚的社会心理基础。天体入梦兆示称王体现出我国先民对天体的崇拜。《山海经》中由“烛阴”到“曦和生日”“常曦生月”，古人可爱的描述将天体与传说中的帝王之间确立了一种对等互化的关系，“君权神授”由此得以滥筋。此外，对天体的信仰是对力量的信仰、向往，“女蜗补天”、“夸父逐日”、“后弈射日”正是人们为追求力量而不懈努力，而日月星辰龙等天体则渐渐成为中华的图腾，象征着华夏之繁昌、人民之勇敢，这是我们民族心灵共具的力量。汉末是一个动荡苦难的年代，更是一个呼唤英雄的年代，饱经战乱的苦难民众热切希望有个日般、龙般的人物解民于倒悬，结束这场灾难。这一普遍的心理愿望构成天体帝王梦深厚的社会心理基础。 当然，天体帝王梦还是以传达统治欲为主，更多地反映历史个人的某些真实心理。回首历史，历代帝王登基之前大多都要经过一番艰苦残酷的血腥斗争，能否制胜，他们往往也不能成竹于胸。于是，他们需要并寻求一种神秘而具有感召力实质却是欺骗性的力量来助己一臂之力。他们把目光投向了可以接触的神秘，梦。于古人，梦更是神秘的，其神秘性更是无从证伪。因而“以梦通神理梦得神授来提高自身的价值，成为古人从政的一种手段。由此，梦以其独特的优势为自己赢得了一席用武之地，成为帝位竞逐者手中心仪的工具—天体帝王梦不再神秘。《三国演义》第三十八回有这样一梦:建安十二年，冬十月，权母吴大夫人病危，召周琦、张昭二人至，谓曰:“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景往居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀;后生次子权，又梦日入怀。卜者云:…梦日月入怀者，其子大贵。?不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽炙!? 吴太夫人的富贵运好得让人不得不去思索，“梦月入怀”后还能再次“梦日入怀”，而如此大吉大贵之梦直至临终才道出，于理有碍。与其信其巧，不如信其伪。回到那段叙述中，临终道出遥远的回忆，吴太夫人无非是为儿子孙权收拢人心—“今将江东基业付权”、“望公等同心助之”，格外神奇的背后原因恰恰简单!当然，我们也不可以绝对地断定这些梦仅仅就是工具角色而一概否定其存在的可能，若是日思夜想真梦到了也未尝不可。看到了梦背后的文化底蕴，看到其工具性后，我们承认其存在的可能性仍然是有必要的。当然，究竟真的曾存在与否，只有土中的故人自知了。 2.吉凶祸福梦。于古人，梦是可以亲身经历的神秘，梦中的知觉“是一种实在的知觉，这知觉是如此确实可靠，竟与清醒时的知觉一样”，但更重要的是对“未来的预见，是与精灵、灵魂、神的交往”。冈梦
高中政治时事评论小论文600字 西安地铁三号线使用“问题电缆”被曝光，该品牌电缆还被评为“陕西省著名商标”，引发公众关注。陕西省工商局23日通报称， 对陕西奥凯电缆公司著名商标认定等情况进行全面调查，撤销陕西 奥凯电缆有限公司“五胜及图”商标的“陕西省著名商标”称号， 并对在该著名商标认定中，审核、把关不严的相关工作人员进行追责。(3月23日中国新闻网) 陕西省工商局撤销“问题电缆”的“著名商标”称号，并对审核、把关中的相关责任人进行追责，这样的处理本身并没有错。评选过 程中“把关不严”是肯定的。譬如陕西省规定“著名商标”评选条 件是“核准注册三年以上”，奥凯公司注册不到三年就提交了评选 申请，连评选门槛都没达到，就能戴上“著名商标”的帽子，这里 面问题显然不小。 不过，板子仅仅打在“把关不严”上，还是没有抓住问题的关键。“著名商标”本身存在的问题，比“问题电缆”更可怕;它的实质， 是由政府部门为企业认证背书，将政府的公信力捆绑在企业的市场 信誉上。这容易导致两个问题：一是权力为市场做主，干预了消费 者的自由意志，让消费者在选择中被牵着鼻子走;二是政府与企业容 易形成一损俱损的共同体，“著名商标”企业出了问题，政府就会 跟着背黑锅，反过来，政府为了不让自己尴尬，就有可能为企业捂 盖子。 因此，2014年4月，国家工商总局就下发了《关于执行修改后 的〈中华人民共和国商标法〉有关问题的通知》，明确指出：“5 月1日起，生产、经营者不得将‘驰名商标’字样用于商品、商品 包装或者容器上，或者用于广告宣传、展览以及其他商业活动中”。工商总局的指导思想是明确的，可为什么还有很多地方抓着“著名 商标”的评选不放呢?这显然是因为，行政部门的天然属性，就是要 自我扩张、扩权的。当行政部门抓住更多权力不放的同时，也就为
初中政治论文的写作方法 一、存在问题及对策 1欠新”。主要表现在立意不新，见解不新，取材不新，写不出时代信息，也没有自己的独立见解，使小论文看去“一般化”，没有特色，缺乏新的感觉。为此，要注意1立意要新。新意从何而来？来自时代的洪流，来自现实的生活。所以应从现实生活中，从改革开放中出现的一些新情况，新问题中作认真的调查，深入的分析 2见解要新。文章论述的角度要新，不落俗套。不照搬他人说法，防止“老生常谈”的做法，力求自己的独到见解给人以新的启示。例如：春游是许多学生参加过的集体活动。以春游为题的小论文一般是以歌颂祖国美好河山，改革开放的巨大成就为主题的。如换一个新的角度，作者从春游中学生花钱大手大脚出发，作深入调查，分析钱的来源，以及为什么要花这么多钱。从表面现象发掘问题的本质，并提出在新的形势下，如何杜绝奢侈之风，使勤俭节约的传统美德在青少年一代的身上继承、发扬。这一见解就与众不同，就能给人以新的启示。 3取材要新。文章所用材料要从新近发生的各种社会现象选取。特别是人们关心的热点问题，热门话题或能引发人们思考，但又不易被人们关注的给人以启迪的新材料 2欠精”。主要表现在：选用材料太多，论文越定越长，与“短小精悍”的要求背道而驰。对此，应注意 1论文的题目要小，要具体。有些同学写的论文题目太大，例如《理论联系实际》、《论经济体制改革》、《论人生价值》等，同学们的水平
有限，题目过大，选用材料多了，文章篇幅就太长，写少了就显得空洞，难以说明问题，很难符合小论文的要求。因此，题目不要过大，选取其中一方面讲就可以了。如《良药也可以不苦口》、《驳孟母三迁》等，应从大处着眼，小处着手，力求以小见大 2选票要精。写小论文必须要有丰富而又真实确凿的材料。但这么多的材料又不能都搬上去。否则，一个材料连着一个材料，就如记流水帐一样，既长又没新意。因此，要对这些丰富而又确凿的材料进行去粗取精的处理。所选用的材料要紧扣文章观点，富有代表性，既典型又生动，这样才会写好小论文。
https://www.doczj.com/doc/b96568028.html, 政治教学论文题目 一、最新政治教学论文选题参考 1、新理念指导下的政治教学 2、谈高中政治教学的“生活化”实施策略 3、谈高中政治教学的生活化 4、新课程改革下的高中政治教学方法 5、刍议初中政治教学的创新策略 6、浅谈素质教育下中学政治教学 7、新课改下高中政治教学有效性初探 8、高校学生思想政治教学中健康人格教育的融入 9、谈思想政治教学中兴趣的激发与培养 10、新课改下高中政治教学的反思与探索 11、浅谈初中政治教学中学生自主学习能力的培养 12、时事政治在高中政治教学中的应用探讨 13、论初中政治教学中小组合作学习的教学组织策略 14、生命视角下思想政治教学实践性探索 15、谈新课改下高中政治教学 16、新课程改革下高中政治教学的思考 17、刍议高中时事政治教学策略 18、初中政治教学中存在的问题及解决的策略 19、以新课标看高中政治教学导向 20、案例教学法在高一思想政治教学中的应用研究
https://www.doczj.com/doc/b96568028.html, 二、政治教学论文题目大全 1、浅析高中思想政治教学与人格培养 2、案例教学法在高中思想政治教学中的运用研究 3、浅议如何在高中政治教学中进行课堂讨论 4、初中政治教学模式的优化研究 5、当前高中政治教学中存在的问题及对策研究 6、新课程标准下的高中政治教学方法思考 7、新课程中高中思想政治教学策略试探 8、谈对初中政治教学中应用多媒体的认识 9、高中政治教学"错题管理"初探 10、高中政治教学策略浅谈 11、中学思想政治教学中学生学习兴趣的培养 12、浅谈初中政治教学中学生的创新意识 13、谈中学政治教学过程中生成性教学资源及利用 14、政治教学法课程中的实践教学新探 15、浅谈新课程改革下的初中政治教学 16、浅谈高中政治教学改革的问题与解决策略 17、关于高中政治教学效果的思考 18、对基于生活化思维的初中政治教学模式的探讨 19、大学思想政治教学的交互主体性研究 20、"问题教学法"在政治教学中的运用 三、热门政治教学专业论文题目推荐
蒈近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨，有的甚至到了让人膛目结舌的地步。 袈远的不说，就说我们班吧！班里有些男生女生，学习成绩不怎么样，可是对于穿着打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌 于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧， 打游戏，看色情录像、结交不良少年；更有的已经拥有了自己的手机……这种例子在如今的校园 中已不再是凤毛麟角了。 蒃为什么会出现这样的情况呢？我认为，之所以造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善；二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱；三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。 但在今天，生活富裕了，孩子的那点零花钱家长也不会放在心上。但这种超前消费意识是不适合 中学生的，将给他们带来诸多不良影响。 薄首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯，尤其是初中学生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部， 周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已经对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更重要的是不利于身 体健康。 衿第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了；早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。如 果有人“介意”，他们会满不在乎地说："反正我花的是我自己的钱。"但他却没有意识到，地球上的 资源是有限的；他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。 芆其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几 十元；明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现在的孩子谁手里要是没几个零花钱， 看着同伴经常拿着钱去买这买那，总是羡慕得很，又尴尬的很。这种羡慕、尴尬处理得好那是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。4月12日江北区一名约7岁的女孩哭喊着要跳楼。不为别的，就只是为了从父母那得到零花钱。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱 或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。 蒆再次，会给其他人树立不好的榜样，给他们的父母造成压力。有的孩子由于心理还未成熟，分辨是非能力不足，看到别的同学有那么多钱用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有钱。我相信，现在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是为了满足孩子，甚至维护他们的“尊严”，他们只好省吃俭用地挤出一点来给孩子。可孩子并不心疼，钱花到不该花的地方，还嫌 不够。
高中思想政治教育论文 一、高中思想政治教学现状 1.思想上不够重视。一直以来，人们对高中教学的观点就停留在高分、考大学的概念里。这样传统的思想观点不能从根本达到高中教学的总 体目标。通过高中课程改革，对高中教学提出了新的要求，其和核心 理念有八项：（1）“以人为本”“、以学生的发展为本”，这是从教 学思想上正视高中教学的内容。（2）开放型的新课程观是建构现代化 课程体系的必然选择，改革开放三十多年，中国的教学模式始终保持 不变，课本内容多年不变。新课改的要求不但是要改变教学模式，而 是要重新树立课程教学观点。（3）民主化是建构新型师生关系和课程 管理体制的牢固基石。传统教育当中，师生的关系是上下级，服从关系，但是，新课改下，要求教师和学生应该保持平等关系。（4）强调“知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观”的整合。新课 改下，要求教师和学生改变传统的学习观点，重视素质教育，不能将 成绩视为唯一的考核标准。（5）树立终身学习观，终身学习将成为未 来每个社会成员的基本生存方式。教学应该摆正态度，不是为了高分 名校，而是为了整体提升国民素质，提升我国的文化软实力。（6）改 变课程评价过度强调甄别与选拔的静止观，树立评价促发展的发展观。（7）批判与创新是基础教育课程改革的灵魂。课程改革不能停留在表 面上，应该落实到具体，在课程改革的路程上，不能因为受到防碍就 停止，批判中继承，继承中创新，这才是新课改的目标。（8）回归生 活是新课程改革的必然归属。生活才是最大的课堂，一切都来源于生活，最终也应该回归于生活。课程教学虽然是丰富人们的知识，以高 分考取名校，但是，知识本身不应该脱离生活。 2.教学方式单一。高中新课改要求开放课程观点，但是，当前几乎所 有人都会想到这样的课程只能是说教。老师在讲台上一个人唱独角戏，学生在下面百无聊赖，更有甚者会出现睡到一片的现象。单一的课堂 说教几乎达不到思想政治教育的目的，老师将纯理论性的知识直接向 学生输出，大大降低了思想政治教育工作的时效性和针对性。高中课
科技小论文范文之一 论癌症 癌症已成为当今人类医学的重大难题之一，其较高的发病率、致死率和难以治愈的特点让人谈癌色变。 通过参加“夏令营”的学习，我对癌症多多少少有些了解：癌症与绝大多数的病不一样，它不是因为细菌或是病毒感染引起，而是机体自身细胞的病变所至，也就是所说的癌细胞。具体的讲，是因为机体受到某些致癌的刺激（包括物理刺激和化学刺激，比如核辐射、油炸食品、甲醛污染……），激活了细胞中的原癌因子，导致细胞的分化紊乱，使得分化出来的细胞不是正常的细胞，而是幼稚状态的不完善的细胞，这些细胞就称为癌细胞。癌细胞的分裂不受机体的控制，其分裂速度之快，并且疯狂的夺取营养，导致其周围的正常细胞因缺乏养料而枯竭。癌瘤表面的毛细血管常因跟不上其生长速度而崩裂，所以癌症病人容易出现出血现象。癌细胞表面的糖类物质比正常细胞少，黏附力弱、易脱落，脱落到血液里便会通过血液循环转移到身体的其他部位。并且，细胞的癌变是不可逆转的。这些特性都为癌症的研究带来了不小的麻烦。 至今，医学界都还没有找到彻底治愈癌症的有效方法，目前对于癌症治疗最普遍的办法就是放疗和化疗，但这两种方法都有很大的副作用，而且都无法保证治愈，癌症病人常受到病痛与治疗的双重折磨，生不如死，或者因无法承受治疗所带来的副作用而死去。一代又一代的癌症研究人员可谓是前仆后继，付出了一生心血，最终事倍功半。回首人类坎坷的医学史，天花、肺结核、小儿麻痹症、F D……这些曾经给人类带来过巨大灾难的不治之症，在人类医学的发展程中都一一地失掉了威风，伴随着艾滋病疫苗临床试验的进行，我相信，艾滋病的攻破也指日可待了。但是，为什么癌症仍迟迟未能被攻破呢？我们还要在恐惧癌症的阴影中生活多久呢？……在遇到一个始终解决不了的问题时，我们应该停下来好好想想：到底出了什么问题？我们的研究方向不正确吗？我们所掌握的知识不全面吗？或者……这究 竟是一个能够解决的问题吗？我们目前的研究有意义吗？……正如文章开头所说的，癌症和其他很多疾病不一样，所以，或许我们不能用研究一般疾病的方法来研究癌症。它到底是一种病吗？也许癌症根本就不是病，而是一种……这！也正是本文论述的重点。 说到思考癌症，我想我们还是先来看看人类的诞生史，思考一下人类的本质吧…… 从第一只类人猿前肢离地，双脚站立的那一刹那开始，地球母亲绝对不会想到：他会在极端的时间里（之所以说短，是因为它和地球的诞生史相比算短）演化成为一个达60亿之多的新种群——人类，注意：在这里我用“演化”而没有用“进化”。让我们站在第三人称的角度：自从人类演化开始，他们的智慧开始飞速膨胀，他们开始疯狂地消耗地球资源，而且越来越快。人类的活动范围从最早的小部落，到现在几乎平均分布于全球，这些都远远的超过了一个正常物种的进化速度！然而，我们扪心自问，这样的演化除了带给地球癌症般的痛苦，还有什么？物种飞速灭绝、能源危机、各种污染等等。如果我们将人类的演化史与癌瘤在人体内生长过程相类比的话，我们不难发现，两者之间竟存在着诸多的相似：都是由母体中的个体异常演化而成；都疯狂掠夺资源，导致其他个体的灭绝以及母体的衰竭；都具有极强扩散能力等等。所以，癌症……我看，不过是大自然给人类的惩罚，是我们受到的报应罢了。或者说是人类与地球之间的关系的一个映射演绎（就是人类→地球=癌症→人类），正如癌症摧残人类一般，人类也正用同样的方式对待我们的地球。然而，我们知道母体在癌瘤的摧残下走向灭亡的同时，癌细胞也将无法生存。那么，要是有一天，地球不堪污染的重负，最终走向了灭亡，人类将如何存活呢？寻找别的星球？呵……要是真的实现了，恐怕癌症也就具
“零花钱”不容轻视 近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨，有的甚至到了让人膛目结舌的地步。 远的不说，就说我们班吧！班里有些男生女生，学习成绩不怎么样，可是对于穿着打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧，打游戏，看色情录像、结交不良少年；更有的已经拥有了自己的手机……这种例子在如今的校园中已不再是凤毛麟角了。 为什么会出现这样的情况呢？我认为，之所以造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善；二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱；三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那点零花钱家长也不会放在心上。但这种超前消费意识是不适合中学生的，将给他们带来诸多不良影响。 首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯，尤其是初中学生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已经对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更重要的是不利于身体健康。 第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了；早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他们会满不在乎地说："反正我花的是我自己的钱。"但他却没有意识到，地球上的资源是有限的；他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。 其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几十元；明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现
构建新课改背景下的高中思想政治课互动体验式课堂教学模式 课堂是实施素质教育的主阵地，是师生在学校中共同学习、活动的中心舞台，也是促进学生全面发展、健康成长的重要载体，而课堂教学是决定学校教学质量的关键。传统的课堂教学就是教师传授知识和技能、学生被动接受的过程，课堂教学在强化知识和技能的同时，却“肢解”了作为活生生的“人”存在着的学生，失去了对学生发展的整体关注，遗弃了对学生的个性和人格发展的整体关照，这样的课堂教学往往是缺乏活力、灰色单调的。高中思政课由于受教材、学生年龄特点、特别是传统应试观念的影响，表现的尤为明显。究其根源，是未能真正认识当代教育的基本宗旨是“培养人的自我生存能力，促进人的个性的全面和谐发展”。苏霍姆林斯基说过：“课堂上一切困惑和失败的根子，在绝大多数场合下，都在于教师忘记了：上课是学生和教师的共同劳动，这种劳动的成功，首先由师生间的相互关系来决定的。”愉快和谐的教学氛围，可以促进师生间的相互交流，使学生敢于说话，敢于争辩，无需顾忌，从而激发学生创造性思维的火花，激活创新的潜能，扎实提高课堂教学效率。 新课程改革要求改造课堂，改造课堂教学，必须进行价值本位的转移，即从以知识、技能为本转向以人的发展为本，让课堂充分焕发学生的生命活力和闪耀生命的光彩。也就是要求由过去强调以学科知识为中心，转为面向学生周围的日常生活环境、已有生活经验和未来生活发展趋势，这是对课堂教学本质的回归；课堂教学必须面向学生这个主体，让学生在体验中学习、在体验中段练、在体验中成长。这是高中思政课新课程背景下构建新型课堂教学模式的必然选择。 （一）遵循的原则 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通过特殊性表现出来。互动体验式课堂教学模式的应用受到多方面因素的制约。只有在一定条件下才是最有效的，它的应用要遵循下列三个原则： 1、和谐互动：师生之间的和谐互动是新型课堂教学模式的主要特征。通过师生间的平等对话、友好交流、诚恳辩论，营造一个和谐的人际氛围，促使学生通过动口、动手、动脑，在互动中学习和发展。师生互动在思想政治课中具有极为重要的作用。学生能否接受教育影响，取决于他们的态度和情感。西方谚语云：你可以把牛牵到河边，但你无法强迫牛喝水。积极的情感和接受的态度，是教育影响学生的关键。以往思想政治课的教育实效性不强，主要原因之一在于教学模式忽视了师生互动。因此，把师生互动置于教学过程的中心，并使其主导教学方向，这是互动体验式课堂教学模式的本质要求，也是发挥其功效的根本所在。 2、真切体验。学生对所学内容的真切深刻体验是教学的重要目的，也是学习成功的关键。通过体验才能深刻领会知识，才能内化，产生情意变化，形成多种能力。这就要思想政治课教学从内容到方法都要尽可能地接受中学生的现实生活。以往思想政治课教学实效性不强的重要原因之一，是脱离中学生的生活实际。特别是一些例证材料和中学生的生活相距甚远，学生难以理解和接受，很难受到强烈的情绪感染和深刻的思考教育。进行课程改革，提高思想政治课教学实效的关键，在于紧密联系中学生的生活实际，把理论运用于实际，并切实地去操作，在操作中使他们产生真切体验。 3、合作探究。探究应成为现代课堂中学生主要的、有效的学习方式。探究可以个人独立进行，也可以合作进行，中学生更提倡合作探究。通过师生合作，鼓励学生敢于质疑、勇于探索、创新，在合作中学习，在探究中发展。传统的思想政治课主要采取“接受学习”方式，“应试教育”又使这种学习方式变为单纯的“机械记忆学习”方式。这些学习方式使学生处于被动学习状态，学习积极性很差。思想政治课的学习不仅是接受马克思主义常识的过程，而且是探索社会和人类奥秘的过程。只有在合作探究中，学生才能做到理论和实践的密切结合，才能形成正确的思想观点、较强的认识能力和自觉的道德行为。因此，宜采取“接受学习”和“合
政治小论文1500字 论公众人物 从郭德纲“在行业的精华与糟粕之间留下了糟粕”，“在这个行业的正气与江湖气之间他选择了江湖气”，“在个人的私愤与公众人物的责任前，他习惯地倒向私愤”，从韩寒在“公众人物的责任”与“愤青”前只会效仿愤青，并在其影响下，无知而疯狂的“韩寒现象”大有挑战主流价值观之架势，到一些电视台的“相亲”类节目和一些文艺作品的庸俗、低俗、媚俗……，可以看出，胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习上的重要讲话，是何等及时。而中宣部的通知和文化部的“反三俗”又是何等旗帜鲜明。 该这样了，触犯了主流价值观的“底线”，那就不是“言论自由”了，挑战主流价值观的“红线”，那就不是“新生事物”了。“没有文明底线的‘后院’，是不道德的据点”。真正的言论自由，真正的新生事物，是积极进取阳光向上文明精华的。 新华社《揭开外衣一看就是个无赖》掷地有声： “近来，接连发生公众人物面对舆论监督信口雌黄、不以为耻反以为荣的事件，引起社会广泛关注，值得深思。 “何为公众人物？目前我国法律没有明确界定，而百姓对公众人物的理解是：在一定范围内具有重要影响和广泛的知名度，并与社会公众利益密切相关的人物，如艺术家、影视明星、体育明星、社会活动家、工商名流、领导干部等。 “个别公众人物纵容他人殴打记者，指责媒体披露自己靠不住的学历时，常常拿着隐私说事，故意把自己等同于普通人。有的公众人物做错了事死不认账、百般抵赖；有的以动辄“出口成脏”为“风格”、“个性”；有的公开宣称“如果所有人都被你骗到了，就是一种能力，就是成功的标志”。公众人物“自毁长城”
如是，竟毫不脸红，可谓金玉其外、败絮其中！ “中国人民大学民商事法律科学研究中心主办的《民商法前沿》曾刊文建议：为社会公众利益进行监督，可以披露社会公众人物的有关隐私，被监督人不得就此主张侵害隐私权。该建议得到社会普遍关注和认可。在国外，公众人物向公众让渡一定的隐私权是普遍共识，也是社会成熟的一种标志。 “但凡一个人成为公众人物，得到人们的认可、尊重或崇拜，大都有过人之处，比如有一技之长、富有才华、善于经营、位高权重等等，但同时也占有更多的社会资源。因为公众人物的这些身份和地位，公众就有权以更高的标准来衡量他们，有权对他们进行更多的监督，有权对他们的行为说三道四。对他们自己而言，则必须是“严以律己，宽以待人”。说得通俗一点儿，一个公众人物就连吃饭的姿势、穿衣的风格，都得想想：这样是不是符合自己作为公众人物的身份，更不用说要成为诚实守信、遵纪守法的带头人。 “可是眼下有一些公众人物却不是这样。想当初，“粉丝”们对他们的崇拜如“滔滔江水，绵绵不绝”；可如今，揭开外衣一看，却是大有泼皮无赖、胡搅蛮缠的“内涵”，让世人看了真是大跌眼镜。 “公道自在人心”，主流价值观更不容挑战。不管你多么能言善辩、信口开河，真相只有一个，并且终将水落石出。一就是一，二就是二，真相不会因为你是不是公众人物而有所改变。 “必须指出的是，公众人物善待公众、善待社会是应尽之责和义务，唯其自重方能留下清名。” 这是舆论走向正确引导的强烈信号。 不过，最近欣然看到韩寒有“倾力”为读者打造“好作品”的感触，这是否就意
初中思想品德学生小论文 课桌文化之我见 在当今的初中学校，走进教室细心查看，你会发现学生们的课桌上这样的字迹，有的是笔写的；有的是刀刻的；有的是奇形怪状的文字；有的是莫名其妙的图案；甚至还有的给人一头雾水的英语……这就是人们常说的“课桌文化”！ 在这些课桌文化中，不乏有学习勤奋者留下的墨迹，感怀飘雾者的触情生情之语；踌躇满志者留下的慷慨激言；更有那富有哲理的典言妙语，可更多的是无聊者的涂鸦之作，不堪入目的污言秽语。作为一中学生，我们应该利用它的积极作用，而不应该把课桌文化当作小事对待，草草的胡乱涂画。 其实，课桌文化并不是一件小事，它是学生内心世界的体现。有许多文人墨客喜欢以课桌文化来提醒自己勤奋努力。我国著名的文学家——鲁迅先生，他在课桌上刻一个“早”字就看似很平凡，但是体现出鲁迅先生的努力向上，奋发有为的精神世界。无时无刻的鞭策自己；珍惜时间，早早的进教室，早早的看书。功夫不负有心人，就这样日复一日，年复一年，终于，他学有所成，他用笔救助了无数的中国人民，他的学识，不就是通过课桌文化中的这个“早”字所成就的吗？ 现在的有些同学却不以为然，总喜欢刻画一些无聊的文字在桌子上。不把课桌文化当作一件大事来对待，在课桌上写一些：“你爱我”，“我爱你”的无聊文字，这不但是对课桌的玷污，也可以看出这些同学的心灵被扭曲。还有些同学，虽然写着志高远大的豪言壮语，却也
是做给别人看的，自己不会依照课桌上所写的而做，即使每天都可以看到，他也只会把这些名言警句当作隐形的空气，不会在意。只为了装点门面是一种虚伪的表现。 揭开课桌文化的面纱之后，我们会发现课桌文化不是简单的个人行为，它在一定程度上检验一个班级学生文明水准的标尺；课桌文化绝不是一件小事，它关乎一个人的价值趋向；它隐藏着关乎文明的大问题。 中学生是国家的未来，是民族的希望，在今天这样竞争激烈的时代，要考虑明天如何担当民族复兴的重任；我们要从小事做起，从现在做起，利用好课桌文化，让它给我们提供动力，而不是展示内心肮脏的画卷。 苍溪县三川镇初级中学校 九年级一班张小鸿 指导教师：苍溪县三川督导站马林