惠特曼和《草叶集》中的“性”
伟大的作家或诗人在世时往往得不到同时代人的认可，因为他们作品中的思想往往超越他们的时代，他们总是走在同时代人的前头。当时代过去了，他们的作品才会得到后人的承认和接受，他们才会被“拨乱反正”，被
后人给予极高的评价。沃尔特?惠特曼（1819-1892）就是这样一个伟大的诗人。
惠特曼是美国19世纪最著名的诗人，也是美国文学史上最伟大的诗人之一，他豪放粗犷、不拘一格的诗歌风格影响了几代美国诗人，甚至在20世纪五六十年代“垮掉一代”运动的核心人物之一的艾伦?金斯伯格(Allen Ginsberg)身上也可以看到惠特曼的影子。惠特曼对我国现代诗人郭沫若也产生过不少的影响。毫不夸张地说，惠特曼的影响是世界性的。然而，在19世纪中后期，大多数美国人却认为惠特曼是一个淫秽诗人，这主要源于他的诗歌中有对“性”的描写。但是，在今天看来，惠特曼《草叶集》中的“性”与通常所说的性却有着很大的不同。
简单地说，惠特曼《草叶集》中的“性”揽括了人类性的发展过程中的三个阶段，即人类性的发展过程中的自恋、同性恋、异性恋三个阶段（也就是后来被弗洛伊德所确认的性的三阶段）被惠特曼预见并进行了清晰地描述。惠特曼，可能为了实用的目的，倒转了最后两个阶段（即同性恋与异性恋阶段）：他戏剧性地一个接一个地描述了人与自我、男人与女人、男人与男人之间的关系也即身份、爱情和友谊三种关系。惠特曼对“性”的这样一种安排主要在《草叶集》中的《自我之歌》、《亚当的子孙》和《芦笛集》三部分组诗中得到具体的反映。
组诗《自我之歌》是由52首诗歌组成的，通常被认为是惠特曼最优秀的诗歌。《自我之歌》总的说来是关于自我的诗歌。惠特曼的自我是通过对“我”的肉体和灵魂的结合来体现的，虽然这种体现带有了些许“性”的幻想色彩在里面。但是，惠特曼告诉读者，“创造的骨架便是爱”，没有爱，便没有自我的存在，便没有一切。从这个意义上说，惠特曼暗示了以后他将要创作像《亚当的子孙》、《芦笛集》这样的组诗，不仅把他的爱传递给女性，同样也把他的爱传递给男性。
《亚当的子孙》可能是惠特曼最具有争议性的诗歌了。惠特曼曾经去拜访过爱默生。他们之间有过一次长谈，谈论的焦点是《草叶集》的“性”。爱默生费尽唇舌想要劝服惠特曼把他诗歌中关于性的部分删掉。惠特曼怀着敬意静静地聆听着这位康科德圣人的劝导，但是没有接受他的建议。在惠特曼看来，“性”应该得到公开公平的对待。那么，惠特曼是个淫秽诗人吗？当然不是。惠特曼只是走在他的时代和同代人的前面，比弗洛伊德和劳伦斯等人提前思考并公开而直接地描写了“性”而已。他既反对当时社会中偷偷进行的某些不正当的“放荡”行为，也摈弃了英国维多利亚时代压抑性的风俗习气。他对“性”持的是一种十分公正客观的态度。
惠特曼对“性”的公开表达旨在纠正社会及其他人对女性的偏见。他认为，只有当“性”得到了合理地对待、谈论、承认和接受，女人才会与男人平等，可以走男人走的路，可以与男人对话，享受与男人同等的权利。在他眼里，公开谈论“性”是平等地对待女性的一种方式。因此，对“性”的描写就是一件正当的事情，因为“创造的骨架便是爱”，男人与女人之间的性爱是后代繁衍的源泉。可以说，没有异性之爱就没有人类自身。
从《亚当的子孙》中的男女之爱，惠特曼自然地转到了《芦笛集》中的男人之间的爱。当惠特曼构思他的诗歌时，他受到了周围环境的影响。因为同性中充
满热情的亲密关系在内战以前的美国是很常见的。同时，这与他自己的生活经历也有很大的关系。惠特曼，本性是个浪漫的人，与一些年轻人有过一系列的亲密关系，他们中的大部分后来结了婚并有了孩子。然而，不管他与他们的身体关系的实质是什么，《草叶集》中关于同性的诗行都是与那个时候流行的理论与惯例相一致的，而这种理论与惯例强调同性之爱是健康的。
在这组诗中的第一首“在人迹罕至的小径间”中，惠特曼“决心今天什么也不唱，只唱男人们彼此依恋的歌”，这告诉读者他不再去赞扬男女之爱，而是去庆祝男人之间的爱了。而这也正是人们认为惠特曼是个同性恋的重要原因。更让人误解惠特曼的则是：“这里我允许你将你的嘴放在我的唇上，/亲着伙伴的或新郎的热烈的亲吻，/因为我便是新郎，我便是伙伴。”惠特曼是同性恋吗？答案是否定的。一方面，尽管他与一些年轻人有过亲密的关系，但是还没有充分的证据证明他是一个同性恋；另一方面，在他那个时代，性“身份”（identity）的概念还没有得到确认，是弗洛伊德后来提出了这一概念。在19世纪80年代以前，“情人”（lover）还没有包含性别的引申意义，它在朋友之间是可以互相使用的。这就意味着惠特曼不是一个同性恋者。
惠特曼对“情人”的炽热的情感是非常真诚的，这种炽热的程度也在他诗歌的广度中得到了体现。他把单个男人之间的爱的复杂性升华到了建立在无数这种关系之上的民主化的兄弟之爱。例如，在“为你，啊，民主哟”，惠特曼写到：“来啊，我要创造出不可分离的大陆，/我要创造出太阳所照耀过的最光辉的民族，/我要创造出神圣的磁性的土地，/有着伙伴的爱，/有着伙伴的终生的爱。”男人之间的“爱”在这里已经拓展到了一种民主的视野：诗人不但关注他个人的体验，他也把男人之间的“爱”灌输到他的人民他的国家中去（并希望得到他们的接受）。因此，这首诗就预见性地展现了惠特曼在美国内战时的民主形象（这种民主形象在《芦笛集》组诗后面关于美国内战的诗歌中得到了体现），而这正
是惠特曼的伟大之处所在。由此可以看出惠特曼倒转人类性的发展过程中的最后两个阶段的真正用意：他并不是一个漫无目的的诗人，他的创作是在他的控制之中的；他诗歌创作的逻辑性很强，组诗之间的连贯非常自然。
在惠特曼之前还没有人如此无畏如此深刻地探讨过人类性的复杂性。在生动地描绘人类性的本质情感的复杂性时，惠特曼注定了要受到人们的喜欢和憎恨。所以，他诗歌中关于“性”的清新描述对当时像爱默生这样的读者产生过某些吸引力。然而，他对“性”的天真而赤露的描写也吓到了他同时代的大部分其他读者，比如约翰?G?惠蒂尔，他就把惠特曼1855年出版的《草叶集》丢进了火炉里，也因为如此，才有了爱默生劝说惠特曼把他诗歌中对“性”有过多刻画的部分删掉的故事。
如今，惠特曼的诗歌已经成为文学作品中的经典，他本人也被认为是一个伟大的现代诗人，因为他对“性”有一种先见之明：他在弗洛伊德之前就已经觉察到了人类性发展过程的三个阶段，也因为他对“性”采取一种公开而公正的态度：要正确的对待性和对待女性，这又比英国现代作家劳伦斯超前了一步。鉴于此，关于“惠特曼是个同性恋或淫秽诗人”的论断也就不攻自破。所以，我们毫不怀“惠特曼是美国人中之最伟大者。他是世界上最伟大的诗人之一”。疑劳伦斯的话，
我听见美国在歌唱 我听见美国在歌唱，我听见各种各样的歌， 那些机械工人的歌，每个人都唱着他那理所当然地快乐而又雄伟的歌， 木匠一面衡量着他的木板或房梁，一面唱着他的歌， 泥水匠在准备开始工作或离开工作的时候唱着他的歌， 船夫在他的船上唱着属于他的歌，舱面水手在汽船甲板上唱歌， 鞋匠坐在他的凳子上唱歌，做帽子的人站着唱歌， 伐木者的歌，牵引耕畜的孩子在早晨、午休或日落时走在路上唱的歌， 母亲或年轻的妻子在工作时，或者姑娘在缝纫或洗衣裳时甜美地唱着的歌， 每个人都唱着属于他或她而不属于任何其他人的歌， 白天唱着属于白天的歌——晚上这一群体格健壮、友好相处的年轻小伙子， 就放开嗓子唱起他们那雄伟而又悦耳的歌。 （邹绛译） -------------------------------------------------------------------------------- 一只沉默而耐心的蜘蛛 一只沉默而耐心的蜘蛛， 我注意它孤立地站在小小的海岬上． 注意它怎样勘测周围的茫茫空虚， 它射出了丝，丝，丝，从它自己之小， 不断地从纱绽放丝，不倦地加快速率。 而你——我的心灵啊，你站在何处， 被包围被孤立在无限空间的海洋里， 不停地沉思、探险、投射、寻求可以连结的地方， 直到架起你需要的桥，直到下定你韧性的锚， 直到你抛出的游丝抓住了某处，我的心灵啊！ （飞白译）
-------------------------------------------------------------------------------- 哦．船长，我的船长！ 哦．船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终， 我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。 港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊， 目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。 可是，心啊！心啊！心啊！ 哦．殷红的血滴流泻， 在甲板上，那里躺着我的船长， 他已倒下，已死去，已冷却。 哦，船长，我的船长！起来吧，请听听这钟声， 起来，——旌旗，为你招展——号角，为你长鸣。 为你．岸上挤满了人群——为你，无数花束、彩带、花环。为你，熙攘的群众在呼唤，转动着多少殷切的脸。 这里，船长！亲爱的父亲！ 你头颅下边是我的手臂！ 这是甲板上的一场梦啊， 你已倒下，已死去，已冷却。 我们的船长不作回答，他的双唇惨白、寂静， 我的父亲不能感觉我的手臂，他已没有脉搏、没有生命， 我们的船已安全抛锚碇泊，航行已完成，已告终， 胜利的船从险恶的旅途归来，我们寻求的已赢得手中。 欢呼，哦，海岸！轰鸣，哦，洪钟！ 可是，我却轻移悲伤的步履， 在甲板上，那里躺着我的船长， 他已倒下，已死去，已冷却。 （江枫译） -------------------------------------------------------------------------------- 我在路易斯安那看见一棵栎树在生长 我在路易斯安那看见一棵栎树在生长， 它独自屹立着，树枝上垂着苔藓，
惠特曼诗歌精选评析 惠特曼(Walt Whitman)诗选 惠特曼(1819-1892)，1855年《草叶集》的第1版问世,共收诗12首，最后出第9版时共收诗383首，其中最长的一首《自己之歌》共1,336行。这首诗的内容几乎包括了作者毕生的主要思想，是作者最重要的诗歌之一。惠特曼诗歌的艺术风格和传统的诗体大不相同。他一生热爱意大利歌剧、演讲术和大海的滔滔浪声。西方学者指出这是惠特曼诗歌的音律的主要来源。他的诗歌从语言和题材上深刻地影响了二十世纪的美国诗歌。 我听见美国在歌唱一只沉默而耐心的蜘蛛哦.船长，我的船长! 我在路易斯安那看见一棵栎树在生长眼泪黑夜里在海滩上从滚滚的人海中一小时的狂热和喜悦我自己的歌(节选) -------------------------------------------------------------------------------- 我听见美国在歌唱 我听见美国在歌唱，我听见各种各样的歌， 那些机械工人的歌，每个人都唱着他那理所当然地快乐而又 雄伟的歌， 木匠一面衡量着他的木板或房梁，一面唱着他的歌， 泥水匠在准备开始工作或离开工作的时候唱着他的歌， 船夫在他的船上唱着属于他的歌，舱面水手在汽船甲板上唱 歌， 鞋匠坐在他的凳子上唱歌，做帽子的人站着唱歌， 伐木者的歌，牵引耕畜的孩子在早晨、午休或日落时走在路上 唱的歌， 母亲或年轻的妻子在工作时，或者姑娘在缝纫或洗衣裳时甜 美地唱着的歌， 每个人都唱着属于他或她而不属于任何其他人的歌， 白天唱着属于白天的歌——晚上这一群体格健壮、友好相处
的年轻小伙子， 就放开嗓子唱起他们那雄伟而又悦耳的歌。 (邹绛译) -------------------------------------------------------------------------------- 一只沉默而耐心的蜘蛛 一只沉默而耐心的蜘蛛， 我注意它孤立地站在小小的海岬上. 注意它怎样勘测周围的茫茫空虚， 它射出了丝，丝，丝，从它自己之小， 不断地从纱绽放丝，不倦地加快速率。 而你——我的心灵啊，你站在何处， 被包围被孤立在无限空间的海洋里， 不停地沉思、探险、投射、寻求可以连结的地方， 直到架起你需要的桥，直到下定你韧性的锚， 直到你抛出的游丝抓住了某处，我的心灵啊! (飞白译) -------------------------------------------------------------------------------- 哦.船长，我的船长! 哦.船长，我的船长!我们险恶的航程已经告终， 我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。 港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊， 目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。 可是，心啊!心啊!心啊!
Song of Myself 1 I CELEBRATE myself; And what I assume you shall assume; For every atom belonging to me, as good belongs to you. I loaf and invite my Soul; I lean and loaf at my ease, observing a spear of summer grass. Houses and rooms are full of perfumes—the shelves are crowded with perfumes; I breathe the fragrance myself, and know it and like it; The distillation would intoxicate me also, but I shall not let it. The atmosphere is not a perfume—it has no taste of the distillation—it is odorless; It is for my mouth forever—I am in love with it; I will go to the bank by the wood, and become undisguised and naked; I am mad for it to be in contact with me. 2 Have you reckon’d a thousand acres much? have you reckon’d the earth much? Have you practis’d so long to learn to read? Have you felt so proud to get at the meaning of poems? Stop this day and night with me, and you shall possess the origin of all poems; 25 You shall possess the good of the earth and sun—(there are millions of suns left;) You shall no longer take things at second or third hand, nor look through the eyes of the dead, nor feed on the spectres in books; You shall not look through my eyes either, nor take things from me: You shall listen to all sides, and filter them from yourself. 你认为一千亩就很多了吗？你认为地球就很大了吗？ 为了学会读书你练习了很久吗？ 因为你想努力懂得诗歌的含意就感到十分自豪吗？ 今天和今晚请和我在一起，你将明了所有诗歌的来源， 你将占有大地和太阳的好处（另外还有千百万个太阳）， 你将不会再第二手、第三手起接受事物，也不会借死人的
沃尔特〃惠特曼 自由诗体的创造者
简介 ?沃尔特〃惠特曼（Walt Whitman，1819年5月31日－1892年3月26日），生于纽约州长岛，他是美国著名诗人、人文主义者，他创造了诗歌的自由体FreeVerse，其代表作品是诗集《草叶集》。
人物经历 ?1819年，惠特曼生于现今长岛，南亨亭顿附近的一个农舍中，他在九个兄弟姐妹中排行第二。1823年，惠特曼一家移居到纽约布鲁克林区。惠特曼只上了6年学，然后开始做印刷厂学徒。惠特曼基本上是自学的，他特别喜欢读霍默、但丁和莎士比亚的作品。 ?在做了两年学徒以后，惠特曼搬到纽约市，并开始在不同的印刷厂工作。1835年，他返回长岛，在一所乡村 ?学校执教。1838年至1839年期间，他在他的家乡办了一份叫做《长岛人》的报纸。他一直教书直到1841年，之后他回到纽约并当了一名记者。他也在一些主流杂志上担任自由撰稿人，或发表政治演讲。 ?
?惠特曼的政治演讲引起了坦慕尼协会的注意，他们让他担任一些报纸的编辑，但是没有一个工作做的长久。在他担任有影响力的报纸《布鲁克林之鹰》的两年间，民主党内部的分裂使得支持自由国土党的他离开了工作。 在他尝试为自由国土办报纸的努力失败后，他开始在不同的工作间漂浮。 1841年到1859年间，他共在新奥尔良编辑过1份报纸、纽约2份报纸和长岛四份报纸。在新奥尔良的时候，他亲眼目睹了奴隶拍卖——当时很普遍的事情。这时，惠特曼开始着力写诗。
19世纪40年代是惠特曼长期工作的第一个收获期：1841年他出版了一些短篇故事，一年后他在纽约出版了小说《富兰克林·埃文斯》（Franklin Evans）。第一版的草叶集是他自己付费出版的，出版于1855年，也是他父亲去世的那年。但是他的诗集由12篇长篇无标题的诗组成。一年后，在草叶集的第二版，连同爱默生的祝贺信一同被出版。第二版有20组诗。爱默生一直企盼着一名新的美国诗人，现在他
惠特曼诗歌特点 Whitman's poetic style is marked, first of all, by the use of the poetic "I." Whitman becomes all those people in his poems and yet still remains "Walt Whitman", hence a discovery of the self in the other with such an identification. In such a manner, Whitman invites his readers to participate in the process of sympathetic identification. (2) Whitman is also radically innovative in terms of the form of his poetry. He adopted "free verse," that is, poetry without a fixed beat or regular rhyme scheme. A looser and more open-ended syntactical structure is frequently favored. Lines and sentences of different lengths are left lying side by side just as things are, undisturbed and separate. There are few compound sentences to draw objects and experiences into a system of hierarchy. Whitman was the first American to use free verse extensively. By means of "free verse," Whitman turned the poem into an open field, an area of vital possibility where the reader can allow his own imagination to play. 3) Whitman is conversational and casual, in the fluid, expansive, and unstructured style of talking. However, there is a strong sense of the poems being rhythmical. The reader can feel the rhythm of Whitman's thought and cadences of his feeling. Parallelism and phonetic recurrence at the beginning of the lines also contribute to the musicality of his poems. (4) Whitman's language relatively simple and even rather crude. (a) Most of the pictures he painted with words are honest, undistorted images of different aspects of America of the day. They are unconventional in the way they break down the social division based on religion, gender, class, and race. One of the most often-used methods in Whitman's poems is to make colors and images fleet past the mind's eye of the reader. b) strong tendency to use oral English. (c) Whitman's vocabulary is amazing: powerful, colorful, as well as rarely-used words, words of foreign origin and sometimes even wrong words. Walt Whitman has proved a great figure in the literary history of the United States because he embodies a new ideal, a new world and a new life-style, and his influence over the following generations is significant and incredible. Whitman 诗歌主题 optimistic expectation enthusiasm about new things and new epoch. The abundance of themes in his poetry voices freshness. (1) He shows concern for the whole hard-working people and the burgeoning life of cities. (2) He advocates the realization of the individual value. Most of the poems in Leaves of Grass sing of the "en-masse" and the self as well. (3) Pursuit of love and happiness Sexual love The individual person and his desires. (4) Some of Whitman's poems are politically committed:
“我赞美我自己，歌唱我自己，我承担的你也将承担，因为属于我的每一个原子也同样属于你。我闲步，还邀请了我的灵魂，我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。”在感性与理性之间沃尔特·惠特曼用自己的方式表达了自己对大自然的热爱和自由民主生活的赞颂。 《草叶集》记录着诗人一生的思想和探索历程，也反映出他的时代和国家的面貌。记得诗中有这样一句话：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。” 草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。诗集通过“自我”感受和“自我”形象，热情歌他一反当时美国文坛脱离生活的陈腐贵族倾向，不为附炎宗教与现行制度而创作，也不附庸于上流社会品茗赏画的琐碎风雅。惠特曼的诗作对大自然的神奇、伟大进行了极力的赞美，对处于社会下层的体力劳动者进行了歌颂颂了资本主义上升时期的美国，诗人站在激进资产阶级民主主义的立场上，对美国这块“民主的大地”进行了讴歌。 《草叶集》开创了美国民族诗歌的新时代。惠特曼在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，自由灵活，不拘一格，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。 “信条和学派暂时不论，且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记，不论我从善从恶，我允许随意发表意见，顺乎自然，保持原始的活力。”诗歌是人类精神世界的一个重要载体和表现方式，也是启迪人们心灵和智慧的灯塔。《草叶集》承载了惠特曼对社会、人类的赤子之心和对民主的向往。惠特曼的诗“为争取完整的自由，为争取人类心灵的赤诚坦诚和不受束缚而坚持不懈的战斗”在《草叶集》中闲庭信步，用深邃的目光穿透作者的内心世界，细细品味十七世纪美国浪潮般涌现的新思想，同作者一同去追求独立自由的新世界。 惠特曼的诗虽没有萧伯纳的幽默风趣，但却充满冷静与理性；虽没有罗素的透彻雅健，但却行文简约精练；虽没有伍尔夫的清新灵气，但却洋溢着朴素与真情。让我们一同去追寻历史留下的脚步，感受那草叶般旺盛的生命力。
自己作文之我自己的歌惠特曼作文
我自己的歌惠特曼作文 【篇一：《我自己的歌(之一)》自学指导】 我自己的歌（一）自学 （新人教导07版选修外国诗歌散文欣赏） 首先，惠特曼的诗歌，通常由一组宽松的句子组成，不仅没有严格的韵律，而且打破了诗歌的一般形式，创造了一个近乎散文的自由诗歌。阅读这项工作，注意这个免费功能：排列的句子长度交替，非常疏散，最短句十几个字，最长句长达三十字左右;此外，诗人使用的语言也是朴素的话，这种自由使诗歌开始，也追随自然，保持原有的活力。 第二，虽然自由的形式，带来了散文的风格，但诗的散文与散文不一样，大声朗读这首诗，会找到隐藏的节奏。这种节奏的收购，在很大程度上，从诗人对使用特定的句子，如我假设你会承担，父母出生在这里，他们的父母是一样的，词汇，句子重复，进步，使自然包含节奏。 第三，这首诗的主题是唱一种健康的，原始的生命力，我在土壤里，空气成长，精神肉，我不仅指诗人本人，还包括其他人（你），甚至所有（父母的父母），是一个理想的人类化身。 【篇二：认识自我(500字)作文】 精选作文:认识自我(500字)作文认识自我，是人生一道重要的关卡，是人生的重要转折。一个人若能正确的认识了自我，那么在人生路上也便不会迷茫。古希腊人曾把认识自我作为最高的智慧的象征，阿波罗神殿的大门上写着这样的一句话：要认识你自己对自我的错误认知就有着错误的作为，所以要认识自我。一个人如果对于自己的认知都
存在着错误的认知，那么将会作出错误的抉择。因为认知自己便是一种重要的精神意识，它几乎是任何事的出发点，人的所作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有，消费的时候就会大手笔，穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误的认为自己是一个富人，那么他的行为也可向而知了。清晰正确的认识自我，将成为人生的一大助力，所以要认知自我。既然认知自我是行为的出发点，那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个人能清楚的知道自己的优势与劣势，那么便能清晰的清楚自己该做什么。修补自己的劣势，发挥自己的优势，就能令事情一帆风顺。既然认识自我有着如此重要的，那么应该如何认知自我呢？首先就是他人的评价，他人客观的评价，往往会带来重要的信息，自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价，同时也能够从他人的身上吸取经验。最重要的就是自省，这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己，如果本身都不自省的话，那么那些都将成为废话。客观和主管的结合，才能更充分更正确的认知自己。高一:张政 篇一：《认识自我〉作文指导 认识自我，感悟人生 [文题设计] 阅读下面的材料。根据要求作文： 在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。 每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以“认识自我”为话题，写一篇作文。注意：①立意自定：②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
沃尔特·惠特曼(Walt Whitman, 1819-1892)是一位世界著名的美国民主主义诗人，是美国文学史上的革新派代表。他创作的诗歌体被后人称为自由体，因为惠特曼认为民主之音不能被传统的诗歌形式所束缚。1855年他首次出版了他的著名诗集《草叶集》。《草叶集》第一版问世时，共收诗12首，最后出第9版时共收诗383首，其中最长的一首《自我之歌》共1 336行。这首诗的内容几乎包括了作者毕生的主要思想，是作者最重要的诗歌之一。惠特曼诗歌的艺术风格和传统的诗体大不相同。他一生热爱意大利歌剧、演讲术和大海的滔滔浪声。西方学者指出这是惠特曼诗歌的音律的主要来源。他的诗歌从语言和题材上深刻地影响了20世纪的美国诗歌。《草叶集》问世后，评论家们议论纷纷，毁誉参半，争论焦点就是《自我之歌》。尽管当时美国文坛的盟主爱默生独具慧眼，读完诗集以后赞赏有加，并写信给惠特曼，称赞“它是美国出版过的最出色的，富有才智和智慧的诗篇”，但是由于其异于常规的风格而受到绝大多数作家和批评家包括费罗、罗威尔的猛烈攻击。惠特曼写诗的初衷是希望为人民大众所接受，遗憾的是却被大多数公众所忽视。 一、一首抒情诗史 惠特曼在《我自己的歌》一诗的开头写道: 我赞美我自己，歌唱我自己， 我承担的你也将承担， 因为属于我的每一个原子也同样属于你。 在这首诗的最后一节，诗人又是这样写的: 如果你一时找不到我，请不要灰心丧气， 一处找不到再到别处去找， 我总在某个地方等候着你。 全诗以“我”开篇，又以“你”结尾，这种写法有其独特的艺术魅力。纵观全诗，尽管这个“我”总是以叙事者的身份在诗中占据主导地位，但是这个“你”却始终伴随着“我”歌唱着《我自己的歌》。在惠特曼之前，从未有哪一个美国诗人像他这样如此重视过读者的作用。与19世纪许多浪漫派诗人一样，惠特曼也怀着一种强烈的自我意识，在诗歌创作中用第一人称“我”为主人公，抒发诗人个人的情感。“我”和“你”在某种意义上说可以是代表同一人，或同一种思想，因为作者所要体现的是“我”和“你”的统一，是一种水乳交融的关系。《草叶集》的两行开篇铭文这样写道:
第五节惠特曼 瓦尔特?惠特曼（1819—1892）是美国19世纪最杰出的浪漫主义诗人。是美国资本主义上升时期自由、平等和民主精神的伟大歌手。被誉为美国的民族诗人。 一生平与创作 惠特曼1819年5月31日出生在纽约长岛一个农庄中，他的父亲有着英国血统，是个木匠。他的母亲是荷兰人的后裔。1823年，全家迁居布鲁克林镇，惠特曼在那里上了5年文法学校。1830年因家庭生活拮据而辍学，开始自谋生路。起先去做一名印刷学徒，后又当过律师事务所职员、木匠和小学教师。1832年，到长岛《爱国者》报社当记者，后又当了印刷厂工人。此后，一面在长岛的几所乡村小学教书，一面给当地的报纸写稿。这段时期，惠特曼阅读了大量的文学经典，如《圣经》、荷马史诗、希腊神话、北欧传说、莎士比亚和但丁的作品，以及古代印度的诗歌等。艰苦的生活养成了他坚韧顽强、豁达大度的性格，并由此增长了见识，为以后的文学创作打下了坚实的基础。 惠特曼十分推崇爱默生（美国思想家、文学家、诗人）的超验主义创作理论，并深受其影响。更加热爱大自然和普通劳动人民，强化了自己的民主立场。1838年，他在亨廷顿办了一份周报《长岛人》。1839年，又成为长岛《民主论坛》的撰稿人。此后的几年中，他先后在纽约的几家报社如《奥罗拉》、《闲谈》、《民主论坛》等担任记者和编辑。当1846年他成为布鲁克林《鹰》报的编辑时，他已经在新闻界同行中颇有声望了。在作记者和编辑期间，他坚决反对蓄奴制，热烈赞成自由土地运动。 1848年，他辞去报社编辑职位，并与当时已堕落为代表南部农奴主利益的民主党决裂，加入了当时的第三党——代表农民和城市劳动者的自由土地派，负责编辑该党的报纸《自由人报》。 1848年的一段时间，惠特曼曾去新奥尔良旅行，回来之后便离开了新闻界，去从事体力劳动。1851—1854年，他来往于布鲁克林和纽约之间，继续当一名木匠。在他的旅行笔记中，惠特曼这样写道：“在教授和资本家中间，我没有感觉到生活；我卷起裤脚，挽起袖管，走向马车夫，走向那些以捕鱼和种地为生的人们。我知道，他们是伟大的。” 1855年，惠特曼将他1838—1853年间在生活中涌现出来的诗句集结起来，题名《草叶集》，自费印刷出版。惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说，写我自己，以表现我的特殊的时代和环境、美国、民主，这便是《草叶集》的主旨。这是惠特曼当初的梦想，经过他30多
1.《草叶集》的作者是的。 2.《草叶集》代表着美国。 3.惠特曼是美国十九世纪著名，，被誉为。创作了“”主要作品有《》，《》。 4.《草叶集》是一生创作的总汇。 5.在《草叶集》中，诗人站在立场上，对美国这块“”进行讴歌。 6.惠特曼习惯将精神的东西称为“”，将物质的东西称为“”。 7.“花园”是指《》中的“”。 二．选择题 1.《草叶集》的作者是（） A泰戈尔 B雪莱 C惠特曼 D 波特莱尔 2.草叶集的体裁（） A 诗歌 B散文 C小说 D 说明文 3.有关文学常识的表述不正确的一项是（） A．普希金是俄罗斯积极浪漫主义文学的开创者；惠特曼也是一位浪漫主义诗人，他的《草叶集》创立了自由诗体，开一代诗风。 B．小说《暴风骤雨》《林海雪原》《悲惨世界》的主人公分别是郭全海、少剑波、冉阿让。 C．莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。一生共创作了三十七部戏剧和两篇叙事长诗。他早期创作了著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》；中期又创作了“四大悲剧”。 D．现代作家叶圣陶、朱自清、丁玲、柳青的代表作，依次为长篇小说《倪焕之》、小说《背影》、短篇小说《暴风骤雨》、长篇小说《创业史》。 4.下列有关古今中外文学名家的表述，错误的是（） A: 惠特曼是19世纪美国浪漫主义诗人，他的《草叶集》创立了自由诗体，开
B: 四明狂客、少陵野老、湖海散人依次为白居易、王安石、姜夔的号 C: 法捷耶夫是苏联著名作家，代表作是《猎人笔记》 D: 夏衍，现代剧作家，新中国成立后将《祝福》《林家铺子》改编为电影剧本 5.下列关于作家作品的分析，有误的一项是（） A.郭沫若是我国现代诗歌的奠基人。“女神”是他的处女作。他1920年又写著名长诗“凤凰涅槃”。他的著作表现了他彻底反帝反封建的革命性和强烈的爱国主义精神。 B.蒋光慈、徐志摩、闻一多、贺敬之、艾青、郭小川都是现代诗歌的代表作家。其中艾青是“中国左翼美术家联盟”的成员。他的《大堰河——我的保姆》是在国民党反动派的监狱写成的。 C.当代女诗人舒婷原名龚佩瑜，福建人，“朦胧诗”代表作家之一，主要作品有《双桅船》、《船》、《舒婷顾城抒情诗选》等。 D.惠特曼是法国杰出的民主诗人，文学批评家。他的诗歌总集《草叶集》先后再版十二次。 三.判断 1.《草叶集》是诗歌，作者是泰戈尔。（） 2.《草叶集》是18世纪惠特曼的诗集。（） 3.惠特曼是英国人。 4.三方指鸟，大海以及孩子（） 四.简答题 1.简述草叶集的思想内容和“草叶”？ 2.《草叶集》民主思想的研究有哪些意义？
论文关键词：惠特曼表现内容主题 论文摘要：华尔脱·惠特曼(1810—1892)是美国的“诗歌之父”，他完全打破了传统诗歌创作的框架，大胆地采用自由体进行创作，以其唯一的一部诗集《草叶集》在十九世纪末的美国文坛上引起了巨大反响，最初是受到了几乎来自四面八方的所有人的抨击，后来随着时间的推移，他与众不同的创作风格和创作意境赢得了极高的美誉，一跃成为闻名国内外的著名诗人，其创作风格也对后世诗歌的创作产生了不同凡响的影响。这位文坛巨匠除了在诗歌的创作形式上为文学史册添砖加瓦，痛快地写下了划时代的一笔外，在他的写作内容方面也有创新。比如，关注以往诗人创作不曾关注或是不懈于关注的平凡的意象，对生活里的小形象、小角色进行描写，赞美劳动和劳动人民，关注社会的变革中的事件等内容。通过对这此内容的刻画，表现出他作为民主诗人的特质，他的诗通常以歌颂爱和寻求民主、自由为主题，尤其是对于民主思想的表达，几乎贯穿其创作的始终。充分体现了诗人的爱国热情。 惠特曼用具有阳刚美的语言，洒脱地赞美每一个平凡的劳动人民的角色，颂扬整个美国甚至是宇宙。如《大斧之歌》： “赤裸的、苍白的、形体美观的武器，头颅从母亲内脏里伸出，木质的肉，金属的骨，只有一只胳臂，只有一片嘴唇，从高温中生长的青灰色的叶，从一粒小小种子产生的柄，栖息在草中和草上，依傍着又提供依傍。……那些与黄金的土地或小麦和果木的土地一样富饶的土地，矿藏的土地，雄伟而崎岖的矿苗的土地，煤、铜、铅、锡、锌的土地，铁的土地——造就斧头的土地。” 在诗中，不乏写景抒怀，描画他的祖国的大好河山，绘制战争的宏大场景。如《父亲，从田里上来》： “父亲，从田里上来，我们的皮特来信了，母亲，到前门来吧，这里有封信，是你那亲爱的儿子寄来的。看哪，这是秋天，看哪，那里树木更绿了，黄的更黄，红的更红了，在和风中抖动着的树叶使俄亥俄的村落显得凉爽而香甜，那里的果园中挂着成熟了的苹果，葡萄藤架上悬挂着葡萄，(你闻到了葡萄的香味了没有?……啊，一个陌生人的手在代替我们亲爱的儿子写，啊，母亲的心被猛地击中!一切在她的面前晃悠，两眼发黑，只抓住了主要的词语，一些零碎的字句，胸口枪伤，骑兵遭遇战，送往医院;……” 这首诗写得极为巧妙，前面一部分描绘祥和平静的美好生活，用景物的美好的描绘抒写现实生活的简单的幸福，而战场上的来信，则侧面给人们放映了一副浓烟弥漫的战争场景，可谓是对祖国河山与战争进行书写的有效的组合。此外，上文提过，惠特曼的诗中也有部分大胆地进行赤裸地肉体性欲的描写，对人性与爱极尽描摹，在许多前人研究的文章里大多提过《我歌唱带电的肉体》： “我歌唱带电的肉体，我所爱的大群的人围绕着我，我也围绕着他们，他们不让我离开，直到我同他们一起走，答应了他们还要使他们免于腐朽，给他们满满地装上灵魂。难道有人怀疑那些坏了自己肉体的人会隐藏他们自己?怀疑那些玷污活人的人也与那些玷污死者的人一样差劲?……她们衣服上的皱褶，我在街上走过她们的风度，她们下身的轮廓，游泳池中
惠特曼的诗有哪些 关于惠特曼的诗是一个争论不休的话题，有人认为他的诗太过自由散漫，没有一定的格式，故此不能称作诗，下面是搜集整理的惠特曼的诗，希望对你有帮助。 惠特曼的著名诗集《草叶集》被誉为浪漫主义诗集，而这其中很多诗歌的内容都牵扯到了许多有关性的大尺度鲜明描写，题材和思想在当时都是十分超前的。他的诗很多都是规格不一的，长短句也没有什么规律，可以说是随意组合，彻底打破了美国非常规矩的诗歌格律，也创作了“自由体”的新型诗歌形式。 惠特曼的诗不仅仅奇特在他的写法上，他的思想风格上也非常与众不同。惠特曼自小辍学打工，后来在印刷厂、书店做过学徒，也许是因此，他才不受教学上的拘束而自创诗歌新格式。惠特曼还下乡当过教师，在那期间还创办了一份报纸《长岛人》。惠特曼生活的时代历经了战争的洗礼、美国的政治内战等大事件，而这些事件也对他的诗产生了不可磨灭的影响。 除去外因，惠特曼的感情也对他的诗起到无法忽视的作用，众所周知惠特曼在辍学以后一直与车夫和码头工人生活在一起，这为他对同性产生真挚感情奠定了一定的基础。后来，他果然被后人查到其一直有一个同性伴侣，和他一直生活在一起，直到他去世。只是为了避免舆论和歧视的眼光，惠特曼不得不与外界说他其实是有情妇和私生
子的。 惠特曼的诗歌特点惠特曼诗歌特点最为显著的是“语言自由”，因此，他也被后人认为是西方自由诗体的创始人。惠特曼富于大胆创新的思路和惊人的想象力，这些都是他作为诗人独特的财富。 惠特曼的诗也很上口，如同散文诗，没有一定的韵律也没有规矩刻板的格式。在惠特曼个人认为，写诗在一定程度上只是为了表达自己的感情，而并非为了形式去强加文字。惠特曼诗歌里面最突出的是他的人文思想，和对幸福与自由追求的美好愿望。惠特曼的诗歌特点蕴含着巨大的生命力和奔放无阻的气势。如同一条汹涌澎湃的河流，风雨无阻地向前推进，这样的气势直接对读者产生了巨大的冲击力。 其次是通过自然的意象来渲染出一系列的自然意境。利用这些自然的意象，来唤醒战争人民对生命的珍惜，也从原始的意象中唤醒人们自古就有的勃发的生命力。最后是惠特曼特有的“双性视角”来达到类似上帝视角来俯瞰整个诗歌河流的发展，从而给自己找到一个最好的定位。惠特曼诗歌特点不仅仅体现在他的风格手法上，诗人惠特曼当时生活的时代对他的诗歌特点也产生了一定的影响。 惠特曼对民主是有一定的追求与渴望的，他的诗就像一条河流流经了这一区域，其作品《草叶集》中就体现了这一点，于是惠特曼的民主思想也就由此被后人所知。他的《自我之歌》中也强调了真实、自由、饱满的自我，强而有力的表现了类的力量与智慧，当然，更多的还是惠特曼追求的主题;;自由! 对惠特曼的评价关于对惠特曼的评价，人们总结了两点：自由与
Song of myself (The Yankee…to her feet) 1.The theme of the poem In this part, at first, the poet catches a beautiful scene of a “Yankee clipper”, and then interrupted by boatman to go and “have a good time” around “chowder-kettle”. At last, people’s happiness, casualty and beauty in a wedding is vividly described. Based on the context and our group discussion, we believe the theme of this poem lies in its positive attitude towards life and appreciation life’s beauty. 2.The poet’s attitude and feeling and ours After the group talk we agree that the poem is in a happy ,joyous and leisure mood, and the poet is full of passion and happiness in terms of human life and harmonious relationships. We are impressed by the poet’s active and passionate attitude. The word “sparkle and scud” jump into our eyes, by which we almost hear the crisp cut sound and see the shinning of the scissors. These two words make this line alive by offering us a sensible picture. 3.Social reference we think this poem mainly based on Whitman’s own experience in the wild vast West frontier of America. From this poem’s contest it’s not hard to find that Whitman’s witness of the free and casual way of people’s life contributed to this poem.
惠特曼诗选A Noiseless Patient Spider一只沉默而耐心的蜘蛛 A NOISELESS, patient spider, I mark'd, where, on a little promontory, it stood, isolated; Mark'd how, to explore the vacant, vast surrounding, It launch'd forth filament, filament, filament, out of itself; Ever unreeling them--ever tirelessly speeding them. And you, O my Soul, where you stand, Surrounded, surrounded, in measureless oceans of space, Ceaselessly musing, venturing, throwing,--seeking the spheres, to connect them; Till the bridge you will need, be form'd--till the ductile anchor hold; Till the gossamer thread you fling, catch somewhere, O my Soul. 10 A Noiseless Patient Spider翻译: 一只沉默而耐心的蜘蛛， 我注意它孤立地站在小小的海岬上. 注意它怎样勘测周围的茫茫空虚， 它射出了丝，丝，丝，从它自己之小， 不断地从纱绽放丝，不倦地加快速率。 而你--我的心灵啊，你站在何处， 被包围被孤立在无限空间的海洋里， 不停地沉思、探险、投射、寻求可以连结的地方， 直到架起你需要的桥，直到下定你韧性的锚， 直到你抛出的游丝抓住了某处，我的心灵啊! by Walt Whitman.
自由体诗 现代中国新诗的一种主要形式。作为“五四”文学革命的一项成果﹐与当时内容的革命性变化密切联系在一起﹐诗歌的形式也从中国旧体诗的僵硬格律中获得解放。运用现代白话写作﹐不拘泥于外在的韵律和音节等﹐诗体不受任何框式的束缚﹐段﹑行和字数都不固定﹐这就是新文学运\动中最初出现的自由诗的雏型。因此﹐虽称自由诗为一种形式﹐但它又并无特定的诗形﹐而是这一类自由体诗的统称。从“五四”前夕起﹐一些新文学运动的参加者即对自由诗作了尝试和探索﹐胡适等为使新诗摆脱旧诗词格律的影响﹐进行了艰苦的努力。真正从内容形式冲破旧诗的樊篱﹐而表现出彻底叛逆精神的﹐是郭沫若创作的《女神》﹐这是中国自由诗走向独立的代表诗集。自由诗产生和发展的过程中受到外国诗歌的明显影响﹐如美国惠特曼的诗风对郭沫若等人的创作有很大的影响﹐印度泰戈尔等的诗情也为不少人所接受。朱自清将“五四”以後第一个10年的诗作分为自由诗﹑格律诗﹑象征诗三派﹐对自由诗作了充分的论述和肯定。自由诗在抗战时期因艾青﹑田间等的提倡﹐得到极大的繁荣。艾青关于诗的散文美的主张﹐使自由诗的存在进一步得到了理论的解释。“把诗从沉寂的书斋里﹐从肃穆的讲坛上呼唤出来﹐让它在人民的苦难和斗争中接受磨练﹐用朴素﹑自然﹑明朗的真诚的声音为人民的今天和明天歌唱﹕这便是中国自由诗的战斗传统。”(绿原《白色花?序》) 《草叶集》是十九世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，共收有诗歌三百余首，诗集得名于集中这样的一句诗：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。” 草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。诗集通过“自我”感受和“自我”形象，热情歌颂了资本主义上升时期的美国。 惠特曼从小热爱民主和自由，他只读过五六年书，十几岁就外出谋生。他当过排字工人、木工、泥水匠、农村教师和编辑等。惠特曼勤奋好学，利用业余时间阅读了大量世界文学名著。他从十九世纪四十年代起开始写诗，于1855年出版了《草叶集》的第一版。他在一封给朋友的信中说：“记着，这本书是我从1838年至1853年间在布鲁克林的生活中涌现出来的，其中吸进了千百万个人和十五年的生活；那种亲密，那种热烈，那种陶醉，简直是无与伦比的。” 《草叶集》是惠特曼一生创作的总汇，也是美国诗歌史上一座灿烂的里程碑。作品包含了丰富而深刻的思想内容，充分反映了十九世纪中期美国的时代精神。诗人站在激进的资产阶级民主主义立场上讴歌美国这块“民主的大地”： 《草叶集》中对大自然、对自我有着泛神主义的歌颂，泛神主义是崇拜大自然，以自然万物为神的；诗中极力赞美大自然的壮丽、神奇和伟大： 《草叶集》是长满美国大地的芳草，永远生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。 《草叶集》涉及的领域十分广泛，思想十分丰富，庞杂，但其基本的主题可大致归结为：自我，创造和民族。 自我是《草叶集》中反复渲染，反复歌咏的一大主题。诗人在强调自我、相信自己在超验主义思想的影响下，对自我进行了无以复加的赞颂，把它刻画成顶天立地的巨人。但诗人