第12课寄欧阳舍人书
哎！考官所掌握的果真是优质的考试标准吗？为什么长时间不进行改革呢？何况像曾巩这样的学业水平，他的优秀文章，本已达到雄伟杰出的境界，一般文章，也合乎考试标准；
但考官淘汰了他，真是奇怪啊！然而曾巩没有指责同考的录取者，不怪罪于考官，把回家乡攻读的想法告诉我，想继续拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章，现在又赞叹他志向豪壮。正如农夫不责怪灾年收成不好而依然勤奋地开荒播种，那些水旱之灾危害也就不存在了；如果能像这样有所收获，那岂不是能得到很多吗？
(欧阳修《送曾巩秀才序》) 美
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。字
体
赏美文
感受曾巩散文之美
曾巩不是为文而文的文学家，但他见之于世，主要是他的散文。虽然在当今，曾巩之散
文并不如东坡、欧公的受人称誉。但其文在当时曾一度仅次于欧公，在后代被列为“唐宋八
大家”之一。王安石说：“曾子文章众无有，水之汉江星之斗。”能享其盛名，巩之文章必
定有其独特之美。
关于曾巩的散文，前人因为各自的审美情趣不同，或称古雅平实，或称自然淳朴，或称
从容柔婉，或称严谨醇正。所谓“文如其人”。其文意在于达到“明圣人之心”，因此思想
深沉，感情凝练，很少用炽热奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实典重的言语来蕴含自己
内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。
曾巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌，也不同于王安石的感情激
荡，更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是锋藏不露，敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行
文从容不迫，节奏舒缓，平平说去，层层推进。感情敦厚，蕴气于内，给人以层次跌转、婉
转缜密之美感。如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事，
得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。可是，作者却从“反复观诵，
感与惭并”引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出“世之衰”，“铭始不实”。
这段议论看起来似乎与感谢之主题无关，其实是为了引出“世之衰”，“铭始不实”的原因是
“托之非人，书之非公与是”，这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值，实是敛气蓄势，
为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出“非畜道德而能文章者”为文难以“公与是”的
观点，暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板，文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势“其传
之难如此”、“其遇之难又如此”。然后笔毫一挥，落到实处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道
德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变
化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞，
却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。
曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神，但却显示出一种极深厚的底
蕴，于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因，还因为他本于六经之道，深厚的儒学
修养和渊博的学识的缘故。
(选自梅丫头的家的博客，有删改)
一门五胞亲兄弟，同年同日中进士
曾巩一共弟兄五个，还有九个妹妹。他是老大。在他的带动下，弟兄们努力学习，刻苦钻研，准备积极应试。没想到头一年就名落孙山。以后连续好几年都未考中进士。他的家乡有个不喜欢曾家子弟的秀才，就做了一首诗揶揄曾巩。诗曰：“三年一度科场开，落杀曾家两秀才。恰似梁间双燕子，一双飞去一双来。”
曾巩对此毫不介意，也不灰心，他每天带领诸弟学习不止，每发现哪个弟弟稍有懈怠或放松学习，他就批评教育，多方鼓励。由于他的以身作则，弟兄们学习都刻苦认真，常常五更起床，废寝忘食，冬夏不辍。果不然，功夫不负有心人，他们的学习成绩都有了长足的进步。
嘉祐(1056—1063)初年，曾家弟兄五人都取得了上京参加省试的资格。临行前，曾巩弟兄五人一同来到上堂屋，向曾母拜别。曾母感叹地对他们说：“你们五个人当中，只要有一个人能金榜题名，我就心满意足了！”
谁也没有料到，张榜那日，曾巩弟兄五人都榜上有名，而且名次都在前茅。一门五胞亲兄弟，同年同月同日中进士，一时传为佳话。
(选自百度文库) 【课外运用】
古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。
但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。
花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个良好的成长环境吧！
(选自百度文库)
一、基础巩固
1．对下列加点词的解释，正确的一项是( )
A．生者得致其严．严：严肃
B．至于通材．达识材：通“才”
C．务勒．铭以夸后世勒：勒令
D．潜遁．幽抑之士遁：逃跑
解析：A项，严：尊敬。C项，勒：刻。D项，遁：隐居，遁世。
答案：B
2．下列各项中，没有词类活用现象的一项是( )
A．生者得致其严
B．则人情之所不得
C．六王毕，四海一
D．孰不欲宠荣其父祖
解析：A项，严：形容词活用为动词，尊敬。C项，一：数词活用为动词，统一。D项，宠荣：使动用法，使……获得荣耀。
答案：B
3．下列各项中，不属于宾语前置的一项是( )
A．而善人喜于见传
B．惧后世之不知
C．非近乎史，其将安近
D．则人情之所不得
解析：A项是被动句。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文言文，完成4～7题。
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘。巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使凡察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之假以骑从辇所购金帛随之夸徇四境盗闻多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使
之不能复合也。自是外户不闭。
徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集。师去，市里不知。
巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
(节选自《宋史》卷三一九) 【注】①常平：官仓名。
4．对下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．甫．冠，名闻四方甫：刚刚
B．度．常平不足赡度：估计
C．实欲携贰．其徒贰：使……有贰心
D．少与王安石游．游：旅游
解析：游：交往，交游。
答案：D
5．给文中画波浪线句断句正确的是( )
A．巩饮食/冠裳之/假以骑从辇/所购金帛/随之夸徇/四境盗闻/多出自首。
B．巩饮食冠裳之/假以骑从/辇所购金帛随之/夸徇四境/盗闻/多出自首。
C．巩饮食冠裳/之假以骑从/辇所购金帛/随之夸徇/四境盗闻/多出自首。
D．巩饮食/冠裳之假/以骑从辇/所购金帛随之/夸徇四境/盗闻/多出自首。
解析：这类试题的解答，一看语境，看上下文的意思；二看提示性的词语，如“之”。“巩饮食冠裳之/假以骑从/辇所购金帛随之/夸徇四境/盗闻/多出自首。”
答案：B
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．曾巩既有为官的才能又有文学盛名，但长时间在京城以外各地方官任上调来调去，他却不以为意，这表明他对名利地位的淡泊。
B．曾巩做越州通判时，在灾荒之时全力筹集粮食，使百姓就近不过度花费就能购买，是为老百姓谋利益的。
C．在齐州做知府时，豪强周氏之子仗恃财势侵害百姓，为非作歹，州县官吏无人敢过问，曾巩却果断将其绳之以法。
D．曾巩文采非凡，作文曾被文坛巨匠欧阳修称奇，成年后，文章让朝野上下都很震惊，
越写越成功。
解析：“上下驰骋”是“连通古今”之义。能读通读懂全文是作答正确的前提，而读通读懂须将文本中的关键词语落实准确，这也依赖于平日的积累与训练。
答案：D
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)巩先期区处猝集，师去，市里不知。
译文：________________________________________________
(2)一时工作文词者，鲜能过也。
译文：__________________________________________________
答案：(1)曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。
(2)当时擅长写文章的人，很少能有超过他的。
参考译文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。
嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。
任齐州知州，他的管理把根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州，适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
三、创新语用
8．观察下面一幅漫画，说出其构图要素，并对其寓意进行简单评述。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①漫画由字母“w”“i”“f”和一个被吊死在“f”上的人一起，构成无线网络“wifi”字样。②警示人们，要理智看待和使用无线网络，否则会给人带来恶果。
不可缠绕的心灵 曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。 它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它 长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的 那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。 后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。 如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。 一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬 的知识束缚的心灵。 失去的滋味 东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥 足珍贵。 失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。 不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。 记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老
唐宋八大家散文选读教案 进学解 第一课时 教学目标： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点： 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析 本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。 二、全文可分为三个部分。 （一）第一部分(第1段)：写先生训示。 1、了解文章中的重点词语。 行成于思毁于随治具毕张占小善 率以录庸扬有司 2、翻译句子 行成于思毁于随 盖有幸而获选，熟云多而不扬
3、分析课文 作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生“进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。 第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。 1、了解文章中的重点词语 有年披记事者要玄捐兀兀苴 罅绍 2、翻译句子 焚膏油以继晷 补苴罅漏 3、分析课文。 学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。 第二层从“然而公不见信于人”至段末。 指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。 作业：完成《第二教材》的习题一、二 第二课时
寄欧阳舍人①书(节选)曾巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。 夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（选自《古文观止》，有删节）【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋x ì：悲伤苦痛。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是【】（3分）A．生者得致其严严：威严 B．故虽恶人，皆务勒铭勒：刻C．有名侈于实侈：超过、多 D．辨之不惑，议之不徇徇：徇私10．下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是【】（3分）①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世③书其恶焉，则人情之所不得④后之作铭者，当观其人。⑤非畜道德而能文章者，无以为也⑥而人之行，有情善而迹非A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【】（3分）A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。（3分）（2）其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）（3）故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）古代诗文阅读（共34分，共7小题）9．A（严：尊敬）10．C（②是说即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀③是说作铭者碍于人情不能写下死者的恶行⑥是说人的品行，有性情善良却事迹不佳的）11．B（原文说是因为受过死者子孙的请托，碍于人情无法写下死者的恶行，于是铭志的内容就开始不真实了。）12．（1）如果那人行为丑恶（那是一个恶人），还有什么可以写在碑 （“苟”铭上呢？（那么在铭志上有什么好写的呢?）这正是铭志与史书不同之处（不同的原因）。
高中语文散文、小说中的常见题型及其解题思路例说 一、重点句子在文中的含义 【思路】①关注句子本身的手法②关注关键词③联系上下文④最终落脚到作者为什么这么写（联系主旨）⑤如果问作用，还必须考虑句子所处的特殊位置（开头、结尾、中间过渡等） 【手法突出例题】理解“就像护着累世的家产”这句话的含义《灯火》 （1）①运用比喻的手法，把煤油灯比作累世的家产，突出煤油灯的珍贵。（指出手法，写出了事物的什么特点）②物质上，煤油灯在贫困的年代里也是很宝贵的；精神上，煤油灯象征着童年生活、对祖母的爱和灯下的温馨和苦读，这些是更值得珍惜的人生的宝贵财富（联系主旨和上下文，作者为什么这么写——为什么说煤油灯很珍贵） 【关键词突出例题】“雅舍里流动着暖意。”《雅舍思雅》 ①暖意是让人感到温暖的意思（指出并解释关键词）②在今天这个靡靡之风盛行的时代还有人来雅舍参观、感受梁先生的高雅情操，让作者感到欣慰和温暖。（联系主旨和上下文，作者问什么这么说——为什么说雅舍让人感到温暖） 【用上下文解题例题】《白露为霜》中作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？ ①“斯人”指苏轼（指出关键词并解释）②作者认为，苏轼“在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时，还能发出如此的浩然之音”，面对个人的不幸境遇，面对宋朝的文明衰退，乐观豁达，潇洒风流，尽情享用无边秋色所以说苏轼不负清秋（联系上下文理解） 【疑问反问句例题】作者以“有什么花朵比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，有什么作用？ 答：①没有什么花朵比这样的烟花更美丽。（变成肯定句）②“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。（解释关键词）③作者以这个反问句单设一段，卒章显志。（审题，答出结构作用）④强烈的表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。（联系主旨答出作者为什么这么写） 二、重点词语的理解 【思路】1、解释本意和在文中的具体意义 2、是否用到手法，结合内容，顺着手法往下说，看该手法的运用写出事物的什么特点，有何效果？ 3，作者为什么用这个词（联系主旨，表现了什么情感） 【例题】结合小说品味下列加点词语。（4分）《秋祭》 （1）垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。 答：①“不卑不亢”一词用拟人的手法表现了野草饱满的精神和坚韧的身姿（本意修饰人，这里用拟人的手法，写出了事物的什么特征）②象征了老婆婆的气节（联系主旨，作者为什么这么说）。（2分） 婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。 答：①“郁郁”写出婆婆失落的心理。（解释在句子中的具体含义，本处是心理描写）②一是婆婆演艺高超，但无人赏识；二是女儿贪恋富贵名利，失去做人气节；三是现在处境凄凉。（联系主旨内容说说为什 么这么写） 【例题】请说说“青草的声音”有什么含义？《青草的声音》
《唐宋八大家散文选读》综合测试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 1. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是 A. 爆满出类拔粹筹码备受青睐 B. 呕气众口铄金渎职感恩戴德 C. 修缮委屈求全嬗变冒然行事 D. 胡诌文恬武嬉座落名门望族 2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 他这次旅游回来，真是大开了眼界。在小组交流时，他侃侃而谈 ．．．．，让大家羡慕不已。 B. 在这次唐宋八大家散文阅读交流会上，大家交流了各自的阅读心得。交流场面热烈， 大家兴味盎然，不亦乐乎 ．．．．。 C. 深秋的夜晚，凉风习习，大家在田埂上说着，笑着，脸上洋溢着满意的神情，都感到 大快人心 ．．．．。 D. 王教授的讲座深入浅出，生动有趣，在场所有的学生都听得出神入化 ．．．．。讲座结束后，大家纷纷请王教授签名。 3. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 食品药品监管系统要对人民群众身体健康和生命安全高度负责任的态度，依法加强食 品药品监管，让人民群众吃上放心食品，用上放心药。 B. 建设社会主义新农村，是统筹解决“三农”问题的重大战略举措，同时也是一项复杂的 系统工程，涉及农村建设的各个方面。 C. 对“只差一点”享受不了低保、而实际生活又十分困难的家庭，一些上海市基层政府部 门启动专项帮困资金和多方联动机制，一对一、点对点上门为他们排忧解难。 D. 目前，各类广告中存在的故意使用错别字或用谐音乱改成语的现象较为严重，谐音广 告语已经在很大程度上起到“混淆视听”，而像滥用人名作为品牌等等行为，正反映着当前社会的浮躁。 4. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 宋代散文充分继承了韩柳古文运动的文学遗产，它的笔法和布局很有特色，________________,________________，_______________。_____________，_____________，___________。总之，宋代散文正是以其独特的艺术魅力展现出它的风格特征。 ①还善于发挥虚字的作用②儒雅舒缓而曲尽其妙③平易自然而流畅婉转④如《醉翁亭记》就将“也”的艺术特点发挥到了极致⑤它的语言以明白如画见长⑥常通过洋洋洒洒的铺叙来呈现对象 A. ④①⑥③②⑤ B. ②③⑤⑥①④ C. ③②⑥⑤①④ D. ③①④⑥②⑤ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5—7题。 唐代古文运动和宋代新古文运动都以反对贵族的骈文浮靡文风为出发点，高举起恢复先秦两汉古散文传统旗帜，但是两者仍存在着相当大的差异。 从理论指导思想来看，唐代古文运动是以倡导儒道思想为其立足点，标榜文以“志道”、
高一语文散文阅读练习题 【一】 山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一 顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被 村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云 飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪 积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而 飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头 读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急 就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。 虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》， 短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆 有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。 虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一 根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭 的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反 射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能 否如前所述，正好射入你的眼帘。 陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润 芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有
唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作 唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作:唐宋八大家是哪八位呢?唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家简介如下。 唐宋八大家之韩愈简介:韩愈(768~824)字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。 韩愈的代表作品有:尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。唐宋八大家之柳宗元简介: 柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。 柳宗元的代表作:寓言故事《三戒》,《黔之驴》,《永某氏之鼠》,《临江之麋》;哲学论著有《非国语》,《贞符》,《时令论》,《断刑论》,《天说》,《天对》,《永州八记》等。唐宋八大家之欧阳修简介: 欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。 欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内),祖籍:江西永丰,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作:《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为 善。 译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 6、译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难 已！ 译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《桐叶封弟辩》 1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？ 译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！
《瘗旅文》古文赏析 【作品介绍】 《瘗旅文》是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，终 于暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当 深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客 死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作 者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者 的自宽自解。 【原文】 瘗旅文 维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏， 携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已 行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人 哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜 呼伤哉！ 念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就
其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦 何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也， 胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？ 呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望 见尔容，蹙然盖不胜其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰 之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中， 其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽然奄忽也。皆尔自取，谓之何哉？ 吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼 伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬 尔于腹，不致久暴尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去 父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日 之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不 宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之！ 歌曰：‘连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东。莫 知西东兮维天则同，异域殊方兮环海之中。达观随寓兮奚必予宫。魂兮魂兮无悲以恫！’ 又歌以慰之曰：‘与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与
唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译：那个人啊，能有这点，这
就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，
未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！
6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤
却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。
高一语文必备经典散文阅读练习附答案 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。 韩愈《王平甫文集序》 柳宗元《伤仲永》 苏轼《小石潭记》 苏洵《马说》 苏辙《醉翁亭记》 欧阳修《六国论》 王安石《栾城集》 曾巩《水调歌头》
韩愈奇人奇事 韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。 韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？ 韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。 后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 韩文公祭鳄鱼 潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！” 从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。 踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。 两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。 我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。 1988年10月 14．本文描写的“绵绵土”有哪些特点（4分）
语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目 语言知识点 第1课《祭十二郎文》语言知识点 一、掌握下列重点词语 1、衔：乃能衔哀致诚（怀着） 2、怙：不省所怙（依靠；所怙，指所依靠的父亲） 3、止：当来省吾，止一岁（留居，住） 4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女） 5、果：当不果来（成为事实，结果） 6、克、蒙：而不克蒙其泽矣（克：能，能够。蒙：承受） 7、兆：终葬当于先人之兆（通“垗”，墓地） 8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴） 9、尤：其又何尤（怨恨） 二、通假字 1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 三、一词多义 1、诚： ①乃能衔哀致诚（诚意，名词） ②诚知其如此（果真，如果，表假设连词）
③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸： ①皆不幸早世（幸运，形容词） ②教吾子与汝子幸其成（希望，动词） 3、以： ①以为虽暂相别（认为，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省： ①不省所怙（依靠，动词） ②汝来省吾（探望，动词） 5、孤： ①吾少孤（幼而丧父，动词） ②零丁孤苦（孤单，形容词） ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长： ①吾少孤，及长（长大，动词） ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（使……成长，抚养，动词） 7、终： ①言有尽而情不可终（终止，尽头，动词） ②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：
①乃能衔哀致诚（表达，动词） ②将成家而致汝（使……来，使动） 9、就： ①既又与汝就食江南（赴、到，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 10、其： ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） ②诚知其如此（它，代事情，代词） ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，连词， 表选择） ⑤又可冀其成立邪（他们，代词） ⑥其又何尤？（难道，副词） ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） ⑧敛不凭其棺（你的，代词） 四、词类活用 1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西） 2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折） 3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业） 4、视：而视茫茫（动作名，视力） 5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
唐宋八大家散文选读文学常识 古文运动 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人.文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。苏轼因此称他“文起八代之衰”。明人列他为“唐宋八大家”之首。 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》。 欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。[1]领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。汉族江右民系。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋临川县城盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，官至丞相，是新党的领袖。王安石在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
一、基础考查 1.下列加点字注音和字形都正确的一项是() A．追睎．(xī)有所憾．(ɡǎn)嘉．言(jiā) B．褒．扬(bāo) 铭．而见之(luò) 议之不询．(xùn) C．衋．然(xì) 滞绌．(zhuō) 屯蹶．否塞(jué) D．魁闳．(hónɡ) 宠．幸(chǒnɡ) 潜遁．幽抑(dùn) 解析：选D。A项，“憾”读“hàn”；B项，“铭”读“míng”；“询”应为“徇”；C项，“绌”应为“拙”。 2.下列句子中加点词的解释完全正确的一项是() A．生者得致其严．严：严肃 B．至于通材．达识材：同“才” C．务勒．铭以夸后世勒：勒令 D．潜遁．幽抑之士遁：逃跑 解析：选B。A项，严：尊敬；C项，勒：刻；D项，遁：隐居，遁世。 3.下列各项中没有词类活用现象的一项是() A．生者得致其严 B．则人情之所不得 C．六王毕，四海一 D．孰不欲宠荣其父祖 解析：选B。A项，严：形容词作动词，尊敬；C项，一：数词作动词，统一；D项，宠荣：使动用法，使……宠荣。 4.下列各句不．属于宾语前置的一项是()
A ．而善人喜于见传 B ．立言者既莫之拒而不为 C ．非近乎史，其将安近 D ．则人情之所不得 解析：选A 。A.是被动句；B.是“莫拒之”；C.是“近安”；D.是“不得人情”。 二、阅读理解 (一)阅读下面的文言文，完成5～8题。 去秋人还，蒙． 赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之． 于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟． 其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧．． 而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道． ，非近乎史，其将安近？ 及．世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其． 亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 5.对下列加点词解释不． 正确的一组是( ) A ．蒙． 赐书 蒙：副词，表敬意 B ．苟． 其人之恶 苟：苟且 C ．则以愧． 而惧 愧：形容词，惭愧 D ．警劝之道． 道：名词，作用 解析：选B 。苟：假使。 6.下列各句中的“致”字与“生者得致其严”中的“致”字意义、用法都相同的一项是( ) A ．假舆马者，非利足也，而致． 千里 B ．女行无偏斜，何意致． 不厚 C ．论天下事势，致． 殷勤之意 D ．然秦以区区之地，致． 万乘之势 解析：选C 。表“表达，传达”。A 项，表“达到”；B 项，表“致使”；D 项，表“达到”。 7.下列各句中加点词用法和意义不． 同的一项是( ) A.?????盖史之．于善恶无所不书斯之．不远，倘能从我游乎
新课标高中语文散文阅读试题 命制人： 【复习目标】 结合做过的典型散文阅读题目，熟记散文阅读的思路以及答题方法。 【复习时数】一课时 【散文阅读知识与答题思路】 散文阅读是高考语文的重点和难点。要想做好题目，读懂文章是关键。这就要求考生在做题时候有整体把握的意识，学会从整体入手，注意理清文章内部的相互关系，即理清文章的思路，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨。在阅读时，一定要牢记下面规律和方法。 1文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。 2、要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。 3，要找寻文章中关键的词句，就是要找出那些体现作者立场观点、思想感情的概括性词语。 4尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、过渡句、抒情议论的句子。文章的主旨常常隐含其中。理清了文章思路、把握了文章主旨之后再去做题就比较简单了。散文阅读的考查题目很多，主要可以归纳为以下几类： 一、总结概括类 这种题型要求考生必须要对多方面的信息或对象进行辨别并加以选择，然后对筛选出的信息或对象进行重组、概括并将他们融为一体。 【常见的命题形式】 1.文中写的人、事、物或景象具有怎样的特点（或画面） 2.文章从哪几个方面、角度、阶段来写的，怎样写的，其变化过程是怎样的等。 3.为什么……？请分条概括（或说明） 4.概括文章的主旨 【具体步骤】 １、首先根据题干明确答题区间，是全篇，还是某几个段落（某层），还是某段。 ２、对答题区域进行简明的分层，分层不可过粗，也不可太细，具体依据应该以分值多少来判断，当然主要的判断依据还应该是文章或文段的内容层次。 ３、回头继续审读题干，找出题目要求的关键词、重点词。 ４、根据题干中的这些重点词语的提示，到答题区域找相关的关键词——问什么，找什么词语。 （关键词、重点词语一般是：显示文章或段落脉络层次的词，关联词，多次重复出现的词，对象或者主体的词，表示特点的词语等） ５、依据题干要求摘取、概括或组合，形成答案并代入检验。 【对文章中心意思（主旨）的概括】 对文章中心意思的概括，必须进行整体阅读。所谓整体阅读，是说通过阅读，能从整体上把握语料。阅读文学作品，首先要弄清作品的体裁特点，然后弄清作品写了什么人（事），有什么特点，表达了什么感情，如何评价这些人（或事）等。主要方法是： 1、研究标题与头尾。 2、注意文章的中心句。 3、分别概括每段的大意，然后进行归纳与整合。 4、注意侧重点：以记人为主的文章，要侧重抓人物形象的意义；以记事为主的文章，要侧重分析事件所蕴含的本质意义；以说理为主的文章，要抓住文章的中心、作者的观点、写作意图等，尤其要关注抒情句、议论句、段落起始句和总结句、段落中心句、篇末点题句等。 二、疑难语句类 【疑难语句的种类】 所谓疑难语句，它通常指以下几种语句： （1）结构比较复杂，抽象词语较多，意思隐晦难懂的句子。 （2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。 （3）揭示文章脉络层次的句子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等； （4）统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章主旨、情感的句子。 【常见的命题形式】 1、句子含意理解 2、句子的作用 3、对句子进行赏析 4、句子的比较 【具体步骤】 1、句子含意理解类： （1）注意句子所在位置，确定解决问题的阅读空间。 （2）对句子的语法进行分析，了解句子的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着重揣摩。 （3）抓出句子中的关键词语，即句眼进行解释。句眼通常是表达比较形象的词、高度抽象概括的词、指代词等。所谓形象化的词语或语句主要指那些具有比喻（包括通感）、借代、拟人、夸张等修辞格的语言，或者描写生动细致（常用移用修辞）的语言。尤其是借代、借喻语句的理解，要结合上下文找到它的本体。抽象概括的语言主要是这写语言的具体内容通俗地解说出来。含有指代内同的词则要根据上下文的联系，在具体语境当中找到它的具体所指。 （4）回扣段意和主旨进行解说。句子的表意既离不开段落，又与文章或段落的内容密切相关，尤其是它们的首尾句、文眼句、哲理句，更具有这种意义。 2、句子的作用类： （1）回答内容上的作用。这句话本身是什么含意，是否突出（强调）上下文的什么内容或者揭示段意，和文章的主旨有什么联系，是引出主题、暗示主题还是揭示主题。 （2）回答结构上的作用。句子在文章中位置不同，作用也不同，是引出下文，还是承上启下，或者是总结上文。 3、句子的赏析类： （1）从内容上考虑，结合句子本身的含意以及和主旨、作者的感情的联系进行说明。 （2）从形式上考虑，运用了何种表达方式，何种表现手法，何种修辞手法，再联系这种手法的本质特点，分析其表达效果，注意要与内容结合起来谈。 （3）从结构上考虑，是总领句，总结句，还是过渡句，或者文眼句、观点句，说明它在整个文章中结构上的作用。