高一备课组《寡人之于国也》练习一、选择训练
1．下列字注音无误的一项是( )
A．曳兵(ya) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)
B．鸡豚(tún)狗彘(zhì) 庠序(yǎng)
C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)
D．衣帛(yī) 王天下(wàng)不可胜用(shēng)
2．下列红色的字的解释正确的一项是( )
A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳( 拖着）兵而走
3．下面划线的字意义不同的一组是( )
A．涂有饿莩而不知发春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走斩木为兵
C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也是使民养生丧死无憾也
4．下列句中“于”作“比”讲的一项是( )
A．寡人之于国也B．移其粟于河内
C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣
5．下列句中没有通假字的一项是( )
A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发
C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教
6．对下列各句中“之”的分类正确的一项是( )
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/ ③/ ④B．①③⑤/ ②/ ④
C．①②④/ ③⑤D．①②⑤/ ③④
7．下列句中词活用的不同类的一项一项是( )
A．填然鼓之B．然而不王者
C．五十者可以衣帛矣D．谨庠序之教
8．选出下列句子中句式相同的一项。( )
①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑
⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣
A．①②③⑥B．②④⑥
C．②④⑤⑦D．③⑥⑦
二、填空训练
1．联系上下文，解释下面划横线的词语。
（1）弃甲曳兵( )( )（2）谷不可胜食( )( )
（3）无如( )（4）王无罪岁( )( )
（5）勿夺其时( )（6）庠序( )
2．解释下列字的含义。
（1）河东凶亦然；
（2）请以战喻：；
（3）弃甲曳兵而走。
3．填写上句或下句。
，鱼鳖不可胜食。
填然鼓之，兵刃既接，。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，。
谨庠序之教，。。
狗彘食人食而不知检，。
4、出自《寡人之于国也》的两个成语是、。
三、阅读课文《寡人之于国也》，回答问题。
1.选出下列“数”字读音与意思相同的一项。( )
①数罟不入洿池②数口之家③范增数目项王④媒人去数日⑤识盈虚之有数
A．①②B．②③C．④⑤D．②④
2.“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是( )
A．唯利是图B．各是其所是
C．谁能定是非之真D．是谁之过与
3.句中词的用法，古今相同的一项是( )
①丈夫亦爱怜其少子乎②忌不自信③五十者可以衣帛矣
④行李之往来⑤养生丧死无憾
4.下列句中“之”字用法与其他项不同的一项是( )
A．寡人之民不加多B．谨庠序之教
C．是寡人之过也D．然而不王者，未之有也
5.选出与“王道之始也的“也”用法相同的一项。( )
A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也
C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。”
6.下列句子中“或”的用法与其他三项不同的是( )
A．或百步而后止，或五十步而后止B．亲旧知其如此，或置酒而招之
C．稍稍宾客其父，或以钱币乞之D．或王命急宣，有时朝发白帝
7.与“未之有也”句式相同的一项是( )
A．无乃尔是过与B．何以伐为
C．保民而王，莫之能御也D．豫州今欲何往
8.下列句子的翻译不正确的一项是( )
A．直不百步耳。译：只是没有逃跑一百步罢了。
B．或百步而后止，或五十步而后止。译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。C．是何异于刺人而杀之？译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？
D．未之有也。译：没有这样的事情啊。
《劝学》同步练习
1．给加点字的字读音
(1)靛（）青(2)中（）绳(3)槁暴（）
(4)参省（）(5)须臾（）(6)跬（）步
(7)驽（）马(8)金石可镂（）
2. 找出下列句中的通假字，并写出本字。
(1)虽有槁暴，不复挺者。( 通)
(2)则知明而行无过矣。(通)
(3)君子生非异也。( 通)
3．解释下列句中的实词。
(1)学不可以已。已：
(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。疾：彰：
(3)假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：水：绝：
4．“而”在课文中主要有四种用法：
A. 表示顺接关系，相当于“就”“那么”等；
B. 表示转折关系，相当于“却”“可是”等；
C．表示并列关系，相当于“又”“并且”等；
D．连接状语和中心词，表示修饰关系，相当于“着”“地”等。
下列各句分别属于哪种用法，试把正确用法的序号填在题后的括号里
(1)则知明而行无过矣。()
(2)吾尝终日而思矣。( )
(3)假舆马者，非利足也，而致千里。()
(4)积善成德，而神明白德，圣心备焉。( )
5．把下列句子译成现代汉语。
(1)青，取之于蓝，而青于蓝。
译文：
(2)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：
(3)君子生非异也，善假于物也。
译文：
6、名句填空
①吾尝终日而思矣，（）。
②（），（）；不积小流，无以成江海。
③骐骥一跃，不能十步；（），（）。
④（），（）；锲而不舍，金石可镂。
语段精读
阅读下面的语段，回答后面的问题。
①积土成山，风雨兴焉；②积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得。圣心备焉。③故不积跬步，无以至千里；④不积小流，无以成江海。⑤骐骥一跃，不能十步；⑥驽马十驾，功在不舍。⑦锲而舍之，朽木不折；⑧锲而不舍，金石可镂。⑨蚓无爪牙之利。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7．出自本段的一个成语是（）。
8．区别下列加点词的句中义与现代汉语中的常用义。
(1)驽马十驾，功在不舍。
驾：句中义：；现代常用义：。
(2)锲而不舍，金石可镂。
金：句中义：；现代常用义：。
(3)用心一也。
用：句中义：；现代常用义：。
9．翻译下列句子，说说译成现代汉语后词序有什么变化。
(1)骐骥一跃，不能十步。
译文：
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译文：
10.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）
A.假如
B.假装
C.借助，利用
D.假的
（2）积土成山，风雨兴焉。（）
A.在那里
B.什么
C.助词
D.代词“之”
（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）
A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁
（4）驽马十驾，功在不舍。（）
A.量词
B.驾驶
C.马拉车一天所走的路程
D.功能
（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）
A.断，断绝
B.超越，超过
C.拒绝
D.横渡，横穿
11.下列句子中与其他二句句式不相同的一项是（）
A.青，取之于蓝而青于蓝
B.登高而招，臂非加长也
C.冰，水为之，而寒于水
12.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.何陋之有
C.句读之不知，惑之不解
D.然而不王者，未之有也
13．下列加点字的注音全部正确的一项是()
A．舟楫(jí)参省(xǐnɡ)木直中绳(zhōnɡ)
B．砥砺(lì) 槁暴(bào) 锲而不舍(qia)
C．驽马(nú) 跬步(kuǐ) 金石可镂(l?u)
D．蛟龙(jiāo) 骐骥(qí) 跂而望(jī)
14.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（）
A.糅（r?u）以为轮金就砺（lì）则利知（zhì）明而行无过矣
B.虽有槁暴(bào) 须臾（yú）驽（nú）马
C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1?u）
D.跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
15.下边句子中没有通假字的一项是（）
A.则知明而行无过矣
B.君子生非异也
C.君子博学而日参省乎已
D.虽有槁暴，不复挺者
【课外拓展】
阅读下面的文言文，完成4—7题。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
4.对下列加点的词语的解释，不正确的一项是()
A.其渐之滫渐：渐渐
B.形乎动静形：体现
C.游必就士就：接近
D.端而言蠕蠕：微动
5.对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是()
教使之然也輮使之然也
不扶而直蟹六跪而二螯
A.两个“然”字相同，两个“而”字不同
B.两个“然”字相同，两个“而”字也相同
C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同
D.两个“而”字不同，两个“鲜”字也不同
6.对“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是( )
A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与"近朱者赤，近墨者黑"的同义，强调学习环境与内容的重要。
7.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。
译文：
(2)其质非不美也，所渐者然也。
译文：
(3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
阅读下面的文段，完成1～8题。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也”何曰：“臣不敢亡也．臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢，
无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之，请将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（《史记·淮阴侯列传》）
1．选出判断正确的一项（）
①信数与萧何语②诸将行道亡者数十人③诸将亡者以十数
A．①②两句中的“数”读音相同
B．①③两句中的“数”读音相同
C．②③两句中的“数”读音相同
D．①②③三句中的“数”读音都不相同
2．对下列句子中加点词的说明，错误的一项是（）
A．居戏下戏下：指帅旗之下，即部下。
B．坐法当斩坐法：指因犯法而获罪。
C．王素慢，无礼素慢：指傲慢。
D．无所事信事：指重用。
3．下面是对四个句子中的“以为”进行的分类，选出分类正确的一项（）
①羽以为郎中②上拜以为治粟都尉③吾为公以为将④人人各自以为得大将
A．①②③ / ④B．①② / ③④C．① / ② / ③④ D．①② / ③ / ④
4．选出对下面活用的词分类正确的一顶（）
①滕公奇其言②王必欲长王汉中③何奇之
④何闻信亡，不及以闻⑤吾亦欲东耳
A．① / ②③ / ④ / ⑤ B．①③ / ②⑤ / ④
C．① / ②③ / ④⑤ D．①③ / ②④ / ⑤
5．“数以策干项羽，羽不用”的正确译文是（）
A．多次用计策冲犯项羽，项羽不重用他。
B．多次用计策干扰项羽，项羽不听从他。
C．多次把计策献给项羽，但干扰了项羽，项羽没有采纳。
D．多次把计策献给项羽，以求重用，项羽没有采纳。
7．下面四句话，全部都表现韩信具有才干的一组是（）
①及项梁渡淮，信仗剑从之②至于信者，国士无双③必欲争天下，非信无所与计事者④（滕公）与语，大说之。言于上
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
寡人之于国也答案
1.答案：A
解析：B项中“庠”应读为“xiáng”，它与“痒”形似易误渎。C项中“莩”应读为“piǎo”，声调标错。D项中“衣”当动词用，应破读为“yì”。
2.答案：D
解析：A项中“凶”是谷物收成不好，荒年的意思；B项中“加”是“更”的意思；C项中“鼓”名词用作动词，击鼓。
3.答案：A
解析：A项中第一个“发”意为“发放，指打开粮仓，赈济灾民”，第二个“发”是“花开”的意思，二者意义不同；B项都是“兵器”的意思；C项都是“有的”的意思；D项都是“代词，这”。
4.答案：C
解析：A项的“于”是“对于”；B项的“于”是“到”；D项的“于”是“在”。
5.答案：D
解析：A项中“颁”通“斑”；B项中“涂”通“途”，道路；“莩”同“殍”，饿死的人；C项中“无”通“毋”，不要。
6.答案：A
解析：①②⑤都是结构助词，用在定语与中心语之间，相当于“的”；③代词，指“五亩之宅”；④结构助词，宾语前置的标志，不译。
7.答案：D
解析：A中“鼓”名词活用作动词，击鼓；B中“树”也是名词活用作动词，种植、栽种；C中“衣”名词活用作动词，穿；D中“谨”原意为谨慎，这里是形容词用作动词，认真从事。
8.答案：C
解析：①③是判断句；②④⑤⑦是状语后置句；⑥是宾语前置句。
二、填空训练
1.答案：（1）拖着；兵器（2）粮食的统称；尽（3）没有像（4）归咎；年成（5）耽误；生长季节（6）古代的学校
2.答案：（1）谷物收成不好，荒年；凶恶（2）请让我；请允许我一般用为请求（3）逃跑；步行
3.答案：①养生丧死无憾也，养生丧死无憾②申之以孝悌之义
4.答案：（1）孟子、对话、孟子及其弟子（2）《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》（3）《孟子》战国（4）五十步笑百步、弃甲曳兵
三、阅读训练
1.答案：D
解析：①中读cù，密、细密；②④中相同，读shù，几、若干；③中读shu?，屡次；⑤中读shù，规律、定数。
2.答案：D
解析：Ｄ项与例句一样，代词，这；Ａ项为提宾标志，无意义；Ｂ项是动词，赞同、肯定；Ｃ项是形容词，正确。
3.答案：⑤
解析：⑤句“可以”用法古今相同。①中“丈夫”古义为成年男子，今义为妻子的配偶。②中“自信”古义为宾语前置，即“信自”相信自己。③中“宣言”古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。④中“行李”古义为出使的人。⑥中“养生”古义为供养活着的人，与今义不同。
4.答案：D
解析：A、B、C三句中的“之”都作助词，用在定语和中心词之间；D中“之”是代词，否定句中作前置宾语。
5.答案：D
解析：A项中“也”表句中提顿；B项中“也”表疑问；D项“也”表判断；C项中的“也”均表肯定。
6.答案：D
解析：A、B、C 句中“或”是代词，有的；D 句中是连词，假如。
7.答案：C
解析：A句用“是”把宾语“尔”提前。B句和D句都是疑问代词作宾语前置，题干中的句子和C句否定句中代词作前置宾语。
8.答案：C
解析：“是何异于”应译为“这与……相比，有什么不同呢？”
劝学参考答案
1．（1）diàn（2）zh?ng（3）pù（4）xǐng
（5）yú（6）kuǐ（7）nú（8）l?u
2.(1) (暴通曝)(2)(知通智)(3) (生通性)
3．(1)已：停止。(2)疾：强。彰：清楚。(3)假：借助。水：游泳。绝：横渡。
4．(1)C (2)D (3)B (4)A
5．(1)靛青，从蓝草中取得，（颜色）比蓼蓝更深。
（2）即使又晒干了，也不会变直，（因为）用火烤的方法使它这样的啊。
（3）君子的本性与人比没有差别，只是他们善于借助饰物罢了。
三、7．出自本段的一个成语是（锲而不舍。）。
8．区别下列加点词的句中义与现代汉语中的常用义。
(1)驾：句中义：马拉车一天所走的路程；现代常用义：现代汉语中常作动词用。
(2)金：句中义：金属制品；现代常用义：现代汉语中常指黄金。
(3)用：句中义：因为；现代常用义：现代汉语中常作动词，使用。
9(1)译文：骏马跳一下，不能超过十步。
(2)译文：蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨。
10.（1）C（2）A（3）B（4）C（5）D11、B12、A
13、C(A.中：zh?nɡ；B.暴：pù；D.跂：qì。)
14.（D A糅－輮；B槁暴(pù) ；C假（jiǎ））15.（C）
课外拓展：4. A 5.A 6.D 4 .?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。?这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。?因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。
【译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
飞蓬生长在大麻当中，不用扶持就能长直，白沙混杂在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。兰槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。
所以，不登上高山，就不会知道天有多高;不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚;没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。吴国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同
的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的。
1．D 2．C 3．A 4．B 5．D 7 ．C 8．A
劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；
《劝学》知识点总结 一．文学常识 (1)荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32 篇。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 二．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已．停止（2）木直中．绳合乎（3）虽有槁暴 ．．晒干（4）金就砺．则利磨刀石（5）而闻者彰．清楚（6）假．舆马者借助，利用 （7）善假于物．也外物，指各种客观条件（8）用心躁．也浮躁，不专心三．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲）（2）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）（3）君子生非异也（“生”通“性”资质、禀赋） 四．找出古今异义并解释 （1）君子博学 ．．而日参省乎己博学：古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 （2）声非加疾．也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。 （3）假．舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。 （4）蟹六跪．而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。 （5）輮以为轮（6）金．就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。 （7）蚓无爪牙 ．．之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。 （8）非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：古：寄居，托身今：托付 五．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，輮以为轮动词的使动用法，使……弯曲 (2)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日 （3）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向下 (4)假舟楫者，非能水也名词用作动词，游水 (5)假舆马者，非利足也形容词用作动词，使……快，走得快（6)用心一也数词活用为形容词，专一 六．一词多义意义用法辨析 闻：①顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰听见②博闻．强识见闻见识 ③不能称前时之闻．声誉，名声④不求闻达于诸候扬名 假：①乃以吴广为假王临时的②假．有人焉，举我言复于我，亦必
劝学知识点总结集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-
《劝学》知识汇总 一.解释下列句中加黑的字 而君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣前一个表递进，后一个表并列 而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰 而登高而招；顺风而呼表顺承 而而致千里表转折 而积善成德，而神明自得表因果关系 功驽马十驾，功在不舍功效 功医之好治不病以为功功劳 假善假于物也；假舟楫者借助 假以是人多以书假余借 假乃以吴广为假王非正式 假前狼假寐，盖以诱敌假装 就金就砺则利靠近 绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡 绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失 绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝 绝佛印绝类弥勒非常 绝惨绝人寰极点 可 以君子曰：学不可以已可以 利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料 青而青于蓝颜色青 日君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣名作状，知通“智” 輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上 生君子生非异也通“性”资质，禀赋 水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳 所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获 无 以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法 兴积土成山，风雨兴焉发生 兴政通人和，百废俱兴兴办
兴汉室可兴矣兴旺 学学不可以已学习 学人之为学有难易乎学问 学今诸生学于太学学校 焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此 焉圣心备焉语气助词 一用心一也数词作形容词，专一 以 为柔以为轮把……作为 用用心一也介词，因 于青，取之于蓝，而青于蓝从；比 者不复挺者因果复句里，表提顿 之蚓无爪牙之利定语后置的标志 中木直中绳合乎 闻声非加疾也，而闻者彰听见 闻不求闻达于诸候扬名，使…闻 闻不能听前时之闻传闻之名 闻但闻黄河流水鸣溅溅听见 闻博闻强志见闻知识 致非利足也，而致千里到达 致此人可就见，不可屈致也招致，引来 致罗敷前致词表达，传达 致专心致志极、尽 《劝学》学案一 一、【温故】 放眼圣贤 讲讲你心中的中国古代圣贤。（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等） 乱世哲人——荀子
《劝学》知识点 一、作者 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。 荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。 《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。 二、通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法
统编版必修上《劝学》《师说》理解性默写 1.《劝学》 1.荀子在《劝学》中指出：“青，，。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 2.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。 3.一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。” 4.“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 5.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“，。” 7.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“， 。” 8.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，； ，。 9.即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。 10.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“，， 。” 11.《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，， 。”
12. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“，； ，。” 13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，， 。” 14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，；”来形象论述积累的重要性。 15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，， 。” 16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是 “，;” 17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子.劝学》中说：，；反之则会取得成功，。” 18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，， 。” 19.“，，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 20.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 《劝学》答案 1.取之于蓝，而青于蓝； 2.学不可以已。 3.木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 4.故木受绳则直，金就砺则利，
师说 一．字词 1. 通假字 1）师者，所以传道受．业解惑也。（同“授”，传授，讲授。） 2）或不．焉（同“否”） 2. 古今异义 1）古之学者 ．．必有师古：求学的人。今：有专门学问的人。 2）小学 ．．而大遗古：小的方面。今：学校。 3）今之众人 ．．古：一般人。今：表示很多人。 4）师者，所以 ．．传道受业解惑也古：用来……的。今：表示因果关系的连词。 5）吾从而 ．．师之古：跟随并且。今：表目的或结果，是连词。 6）句读 ．．之不知古：句子中间需要停顿的地方。今：看着文字发出声音。 7）是故弟子不必 ．．不如师古：不一定。今：用不着、不需要。 8）是故，无．贵无．贱，无．长无．少古：无论。今：没有，否定副词。 3. 词类活用 1）n.→意动 吾从而师之吾师道也 2）a.→n. 是故圣．益圣，愚．益愚(圣人、愚人) 小．学而大．遗(小的方面、大的方面） 位卑．则足羞，官盛．则近谀(卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人） 师者，所以传道受业解惑．也（疑惑的问题、糊涂的问题） 吾未见其明．也（高明的地方） 3）n.→v.：其下．圣人也亦远矣（低于） 4）a.→v.：惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5）使动：授之书而习．其句读者也（使……学习） 4. 一词多义 1）师 古之学者必有师．（名词，老师） 师．道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师．之（名词意动，以……为师） 吾师．道也（名词意动，以……为师） 2）传 师者，所以传．道受业解惑也（动词，传授）
师道之不传．也久矣（动词，流传） 六艺经传．皆通习之（zhuàn，名词，解释六经的著作）3）道 所以传道．受业解惑也（名词，道理） 师道．之不传也久矣（风尚） 道．相似也（名词，道德学问） 4）惑 惑．之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂） 惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5. 重点实词 1）其闻道也固．先乎吾（本来） 2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道） 3）犹且 ．．从师而问焉（尚且，还） 4）士大夫之族．（类） 5）今其智乃．反不能及（竟然） 6）圣人无常．师（固定的） 7）余嘉．其能行古道（赞赏） 8）六艺经传皆通．习之（普遍） 9）于其身也，则耻师焉，惑．矣（糊涂） 6. 虚词 1. 而 1）连词，表承接 人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之 2）连词，表转折 惑而．不从师小学而．大遗 3）连词，表并列 授之书而．习其句读者也 4）连词，表修饰 则群聚而．笑之 5）与“已”连用，表陈述语气 如是而．已 2. 于 1）介词，比：夫庸知其年之先后生于．吾乎 2）介词，向：而耻学于．师 3）介词，对于：于．其身也 4）介词，从：其皆出于．此乎
《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 （1）连词，表转折，可是，但是。 青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。 臂非加长也，而．见者远 声非加疾也，而．闻者彰 假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。 （2）连词，表并列，而且，并且。 君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。 （3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而．思矣 （4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而．望矣 登高而．招 顺风而．呼 锲而．舍之 锲而．不舍 （5）连词，表并列，连接名词性词组
蟹六跪而．二螯 2.于 （1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于．蓝而青于蓝 （2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于．蓝。 冰，水为之而寒于．水。 （3）介词，引进动作、行为的对象，不译。 君子生非异也，善假于．物也。 3.之 （1）代词，代替人或事物。 青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。 輮使之．然也。 锲而舍之． （2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。 不如登高之．博见也 （3）结构助词，的。 非蛇鳝之．穴无可寄托者 （4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之．所学也。 （5）结构助词，定语后置的标志，不译。
蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则 连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎 介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎．己 6.者 助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者．，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所 助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所．学 8.也 语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也． 不如须臾之所学也． 不如登高之博见也．
2016高考语文一轮复习——文言文 课题：《劝学》 【教学目标】 1．知识与技能： 了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法： 通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观： 引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】 重点实词、虚词的积累 【教学难点】 重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】 多媒体课件 【教学时数】 3课时 【教学过程】 第一课时 一、文言知识 （一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”） 3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”） 4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋） （二）词类活用 1．名词的活用 ⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天） ②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词 假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用 木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲） 3．形容词的活用 ⑴形容词作名词 ①其曲．中规（曲度，弧度） ②登高．而招，臂非加长也（高处） ③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词
故木受绳则直．（变直） ⑶形容词的使动 假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走） 4．数词作动词（一说是数词作形容词） 用心一．也（专一） （三）古今异义 1．君子博学 ．．而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．． 古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。 3．蚓无爪牙 ．．之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4．非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者 古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C） 3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2） 5．君子生非异也，善假于物也。（A） 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3） 8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A） （五）固定结构 【无以】没有用来……的办法。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （六）一词多义 1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用） ②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用） ③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）
《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。 今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
劝学文言文知识点归纳 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 劝学文言文知识点：通假字 知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与"真"相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点：词类活用 木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)
《劝学》： 一、解释加点的实词： 1、学不可以已．。（停止） 2、冰，水为．之而寒于水。（凝固而成） 3、木直中．绳，輮．以为轮，其曲中规。（合于）（同“煣”，以火烘木，使其弯曲） 4、虽有槁暴 ．．．，不复挺．者，輮使之然．也。（同“又”）（枯）（同“曝”，晒干）（直）（这样） 5、金就．砺则利，君子博学 ．．．乎己，则知．明而行无过矣。 ．．而日参省 （靠近）（广博地学习）（名作状，每天）（检验）（反省）（同“智”） 6、不如须臾 ．．之所学也。（片刻） 7、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见 ．．也。（踮起脚跟）（看见的范围广） 8、登高而招，臂非加长也，而见者远 ．．．；（远处的人能看得见） 9、声非加疾．也，而闻者彰．。（快，这里引申为“洪亮”）（清楚） 10、假．舆马者，非利．足也，而致．千里；（借助）（使……快）（达到） 11、假舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。（会）（游泳）（横渡） 12、君子生．非异也，善假于物．也。（同“性”，天赋）（外物） 13、故不积跬步 ．．，无以至千里。（半步） 14、驽马十驾，功在不舍．。（停止） 15、锲．而不舍，金石可镂．。（雕刻）（雕刻） 16、上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。（名作状，向上，向下）（因为）（专一） 17、蟹六跪．而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者，用心躁．也。（脚）（藏身）（浮躁，不专一） 二、解释加点的虚词： 1、青，取之于．蓝而．青于．蓝。（从）（却）（比） 2、君子博学而．日参省乎．己，则知明而．行无过矣。（表递进）（相当于“于”）（表递进） 3、吾尝终日而．思矣……吾尝跂而．望矣……（表修饰） 4、登高而．招，臂非加长也，而．见者远；（表修饰）（表转折） 5、君子生非异也，善假于．物也。（引出动作对象，向） 6、积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而神明自得，圣心备焉．。（兼词，于此） 7、锲而．舍之，朽木不折；锲而．不舍，金石可镂。（表假设） 8、蚓无爪牙之．利，筋骨之．强。（定语后置的标志）
高考语文课文知识点总结：《劝学》导读：《劝学》 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲) 2.知明而行无过(知通智，智慧) 3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋) 4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒) 二、古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与真相对。 5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也 9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) ②上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 2.名词作动词 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用 木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) ②登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 2.形容词作动词 故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 3.形容词的使动 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)
《师说》知识点学习 —.虚词 1.之 (1)作师说以贻之 (2)人非生而知之者 (3)郯子之徒 (4)古之学者必有师 (5)道之所存，师之所存也 (6)欲人之无惑也难矣 (7)句读之不知，惑之不解 (8)六艺经传皆通习之 2.其 (1)其为惑也终不解矣 (2)其闻道也固先乎吾 (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 (4)其皆出于此乎 (5)其可怪也欤 3.于 (1)夫庸知其年之先后生于吾乎 (2)而耻学于师 (3)于其身也 (4)皆出于此乎 (5)不拘于时 4.也 (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)其闻道也固先乎吾 (3)其为惑也终不解矣 (4)其可怪也欤 二?实词 1?通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)或师焉，或不焉。 (3)授之书而习其句读者 2?古今异义 (1)古之学者必有师古义： (2)师者，所以传道受业解惑也古义：
(3)是故，弟子不必不如师古义： (4)是故，无贵无贱，无长无少古义： (5)吾从而师之古义：
（6）今之众人古义： （7）小学而大遗古义： 3.一词多义 （1）师a古之学者必有师 b师道之不传也久矣 c吾从而师之 d吾师道也 （2）传a师者，所以传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c六艺经传皆通习之 （3）道a传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c道相似也 （4）惑a惑之不解 b于其身也，则耻师焉，惑矣 c惑而不从师 （5）所以a师者，所以传道受业解惑也 b圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 4.词类活用 （1）吾师道也 （2）吾从而师之 （3）而耻学于师 （4）孔子师郯子 （5）其下圣人也亦远矣 （6）小学而大遗 （7）吾未见其明也 （8）惑而不从师 （9）是故圣益圣，愚益愚 （10）位卑则足羞，官盛则近谀 5.重要字词 1.夫庸知其年之先后生于吾乎（）（） 2.是故，弟子不必不如师（） 3.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（）（）5?士大夫之族（） 6?君子不齿，今其智乃反不能及（）（） 7.郯子之徒，其贤不及孔子（）（） 8?术业有专攻（）（）（） 9.六艺经传皆通习之（）
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《劝学》知识点归纳整理一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义
《劝学》知识点梳理（教师版） 一、重难点字词 1、君子曰：学不可以已．停止 2、木直中绳 ．．，輮．以为轮（木材）合乎拉直的墨线 3、虽有槁暴 ．．，不复挺．者，輮使之然．也枯；“曝”，晒；直；这样 4、君子博学而日参省 ．．乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察 5、吾尝终日而思矣，不如须臾 ．．之所学也片刻 6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见 ．．也提起脚后跟，指踮起脚；见得广 7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．强，这里指声音宏大；清楚 8、假舆马者，非利．足也，而致千里脚步快 9、君子生非异也，善假．于物也借助，凭借 10、而神明自得，圣心 ．．备焉圣人之心，通明的思想 11、故不积跬步 ．．，无以至千里古代称跨出一脚为“跬” 12、骐骥 ．．十驾，功在不舍骏马；劣马 ．．一跃，不能十步；驽马 13、锲．而不舍，金石可镂．刻；雕刻 14、劝．学勉励，鼓励 二、一词多义 1、兴 （1）积土成山，风雨兴焉兴，起 （2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记〃张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺 2、疾 （1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病 （3）疾恶如仇厌恶、憎恨 （4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记〃孙膑传》）
（1）青，取之于蓝从，介词 （2）而青于蓝比，介词 （3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词 4、而 （1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/ 而致千里/而绝江河 表转折，但是，连词 （2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯表并列，连词 （3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣表修饰，连词 （5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而舍之表假设，如果 （7）锲而不舍表递进，并且 5、之 ____代____词 （1）青，取之于蓝代靛青 （2）冰，水为之而寒于水代冰 ____助____词 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的 （5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义 6、焉 __兼（代词兼介词_）___词 （1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里 ___助___词 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了
《孙权劝学》常考知识盘点 1.资料链接 （1）司马迁 （1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。著作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。 （2）《资治通鉴》 《资治通鉴》由北宋司马光主持编纂，共294卷，是我国一部重要的编年体通史。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），贯穿了1362年的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 2.文章中心概括 本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。 3.写作特点 （1）详略得当的叙述安排。文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。 （2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。 （3）言简义丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。 4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字①孤岂欲卿治经为博士邪．“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗” ②卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义 ①孤．岂欲卿治．经为博士 ．．邪 （孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理 （博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种 ②但．当涉猎 古义：只，仅仅今义：但是 ③见往事 ．．．耳 （见）古义：了解今义：看到，看见 （往事）古义：历史今义：过去的事情 ④自以为大．有所益 古义：很今义：大小 ⑤蒙乃始就．学 古义：从事今义：连词 ⑤及．鲁肃过．寻阳 （及）古义：到了……的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过 ⑤即更．刮目相 今义：程度副词，更加 （3 ①当：但当．涉猎（助动词,应当） 当．涂掌事（动词：掌管） ②见：见．往事耳（了解） 大兄何见．事之晚乎（认清） ②以：蒙辞以．军中多务（介词，用） 大兄何见．事之晚乎（认清） 自以．为大有所益（认为） （4）词类活用 名词作动词 蒙辞．以军中多务 辞：原意为借口，文中指推辞 （5）重要句子翻译 ①卿今当涂掌事，不可不学 译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！ ②孤岂欲卿治经为博士邪？ 译文：我难道是想要你研究儒家经典成为博
《劝学》《师说》复习导学案 《劝学》《师说》复习导学案 【学习要求】 1.背诵《劝学》《师说》，并能准确默写。 2.掌握文中出现的如“绝、致、疾、师”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词，并能翻译重点句子。 3.在掌握文本知识的基础上做到学以致用，达到知识迁移的目的。 课前复习 1.根据结构图解背诵课文。 中心论点： 学不可以已 学习的意义 提高自己 改变自己 学习的作用：弥补不足 方法与态度 注重积累 坚持不懈 专心致志 结构图解：《劝学》 学法点拨：提纲挈领背课文
抓住文章的脉络诵读，可以条理清晰地记住全文内容，对背诵课文有很大帮助。请结合结构图解，尝试记诵课文。 结构图解：《师说》 师说 论点：学者必有师 破：士大夫耻学于师 立：圣人无常师 写作缘由：赠李蟠 古之圣人—今之众人 择师教子—其身耻师 巫医等人—士大夫 正确态度 无贵无贱无长无少道之所存师之所存 2.根据拼音写汉字。 diàn( )青虽有gǎo( )pù( ) 金就lì( )则利 cān( )xǐng( ) 乎己 xiè( )六跪而二áo( ) qì( )而望矣闻者zhāng( ) 假yú( )马者 假舟jí( )者风雨兴yān( ) kuǐ( )步qí( )jì( )一跃 nú( )马十驾qiè( )而舍之金石可lòu( ) 3.找出句中通假字并解释
①则知明而行无过矣②君子生非异也 ③师者，所以传道受业解惑也。④或师焉，或不焉。 4.解释句中加点的古今异义词 1.君子博学而日参省乎己 2.木直中绳，輮以为轮 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 4 .古之学者必有师。 5 .师者，所以传道受业解惑也。 6 .吾从而师之。 7 .师不必贤于弟子。 8.今之众人，其下圣人也亦远矣 课堂复习 【学习要求】 1.夯实基础，梳理文言知识点，完成知识整合。 2.学以致用，能力迁移。 一、重点实词： 1.木直中绳 2吾尝跂而望矣 3.顺风而呼，声非加疾也 4.假舆马者 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河 6.非利足也，而致千里
《孙权劝学》知识点汇总 1、作者：司马光，字君实，北宋史学家。本文选自《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史。 2、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 初：起初，当初谓：对……说 当涂：当道，即当权的意思。涂，通“途”。掌事：掌管政事。 3、蒙辞以军中多务。 辞：推辞以：用，拿多务：事物繁多 4、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 孤：古时王侯的自称岂：难道治经：研究经书 为：做，成为 但：只，仅涉猎：泛览孰若：哪个像以为：以（之）为，认为（多读书）是益：收效，好处 5、蒙乃始就学。 乃：于是就：从事 6、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”及：等到论议：谈论，商议今者：现在才略：才干谋略非复：不再是 7、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”即：就更：重新刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛何：为什么之：主谓之间，取消句子独立性8、句子翻译：吕蒙说：“对于有抱负的人，分别数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢？” 9、肃遂拜蒙母，结友而别。 遂：于是，就拜：拜见而：表动作顺接 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职，掌握重权，不能不进一步去学习！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学识渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，粗略地阅读，了解历史罢了。你说要处理许多事物，哪里比得上我处理的事物多呢？我常常读书，自己感到（读书）是能够让我获得很大收益的。” 等到鲁肃来到旬阳的时候，与吕蒙论说天下大事，听到吕蒙的见解后，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙了！”
《师说》知识点归纳 一、通假字 1．所以传道受业解惑也受，通"授"，教授。 2．或师焉，或不焉不，通"否"，指不从师学习。 二、古今异义词 1 古：求学的人；今：有专门学问的人。 2 古：跟随(他)并且......；今：表因果的连词。 3 古：无论；今：没有。 4 古：一般人，普通人；今：许多人。 5 古：风尚；今：道路，道德。 6、 古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的"小学"。 7 （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来……办法（方式、工具、依据等）……的原因（或缘由）（今）表因果关系的连词。 （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 三、重点实词 1、.传
①师道之不传也久矣(流传) ②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作) ③所以传道授业解惑也（动词，传授） ④朔气传金柝（动词，传递，传送） ⑤舍相如广成传舍（名词，客舍） 2、师 ①道之所存，师之所存也(老师) 古之学者必有师（名词，老师） ②于其身也，则耻师焉（从师）师道之不传也久矣（动词，从师） ③吾师道也（学习） ④师必退(军队) 十年春，齐师伐我（名词，军队） ⑤巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人） ⑥吾从而师之（意动用法，以……为师） 3、从 ①惑而不从师（跟随） ②见渔人，乃大惊，问所从来（自） ⒋道 1、有碑仆道（名词，道路） 2、吾师道也（名词，道理） 3、师道之不传也久矣（名词，风尚） 4、策之不以其道（名词，规律） 5、何可胜道也哉（动词，说） 6、道相似也（名词，道德学问） 四、重点虚词 之 课文中出现25次，它的用法如下： ①作代词，有两种情况 指代人或事物择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒 巫医乐师百工之人 ②作助词，有四种情况 放在定语与中心词之间： 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性：