中国小说发展历程及各时期代表作
一、教学目标
1、理解小说“三要素”的基本特征；
2、了解中国小说发展历程；
3、掌握各时期出现的小说样式；
4、把握各时期有代表性、典型性作家、作品；
5、学会鉴赏小说的方法。
二、教学重点
1、了解中国小说发展历程；
2、把握各时期有代表性、典型性作家、作品；
3、理解小说“三要素”的基本特征。
三、教学难点
1、把握各时期有代表性、典型性作家、作品；
2、理解小说“三要素”的基本特征；
3、学会鉴赏小说的方法。
四、教学方法
讲授、讨论与课堂练习相结合
五、课时安排
2课时
六、教学过程
新课导入
请学生谈谈个人最喜爱的小说作品或小说家。
一、小说“三要素”
(一)小说概念
“小说”一词，最早见于《庄子·外物篇》，指一些不合大道的琐屑言论，它显然与现在“小说”一词的概念不同。至班固《汉书·艺文志》中有了“小说家”之称，和今天的含义比较接近。
小说是文学体裁中的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。
如：《红楼梦》主要人物有贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗等等，本小说通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的过程和贾、林二人的爱情悲剧的描写，揭示了封建社会走向没落的必然趋势。
（二）小说三要素
人物形象、故事情节、环境描写
1、人物形象
塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有：
（1）肖像描写
“林黛玉进贾府”中人物肖像描写非常突出，如林黛玉刚进贾府时，贾宝玉对它最初印象是：两弯似蹙（皱）非蹙罥（缠绕、挂）烟眉（形容眉毛像一抹青烟），一双似喜非喜含情目。（眉、目）态（情态、风韵）生两靥（ye4、酒窝）之愁，娇袭一身之病。（脸、体态）泪光点点，娇喘（chuan3）微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心比干多一窍，病如西子胜三分。描写出了黛玉风流俊逸、无与伦比的病美人图和她多愁善感、弱不禁风的性格特点。（五个对偶句，抓住了林黛玉弱不禁风，多愁善感的性格特征，工笔细描，细致地表现了林黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采，这一形象贾宝玉的眼睛能够看出来，其它任何人都是无法发现的。）
王熙凤：一双丹凤三角眼（眼角向上微翘，俗称丹凤眼），两弯柳叶吊骚媚（形容眉梢斜飞入鬓的样子），身量苗条，体格风骚（姿容俏丽），粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（肖像描写细致入微、出神入化。“三角眼”、“吊骚媚”、“风骚”等词体现了她美丽的容貌，但却隐藏着刁钻和狡黠xie2）。
（2）心理描写
沈从文《边城》中塑造了翠翠与祖父这两个传神而感人的艺术形象。本小说的心理描写极为出色，文字虽不长，但却能生动、准确的传递出人物在特定情境下的内心世界。比如写祖父为翠翠担心：“他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已经长大了，证明自己也真正老了。无论如何，得让翠翠有个着落。翠翠既是她那可怜母亲交把他的，翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必须什么样的方不委屈她？”短短数语，老人对外孙女的挚爱与真情，自己身后的考虑与未竟的心事，写得细致、贴切而传神、感人，一个阅尽人世、满心亲情的形象矗立在读者的面前。
（3）语言描写
通过人物的对话展现人物个性特征。
《边城》中祖父为公家渡船，过渡的人不必出钱，有人因心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡的必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要这个？”寥寥术语，将老船夫憨厚、朴实的性格展露无疑。
（4）行动描写
通过人物形象的动作行为等展现人物的个性。
如《边城》中祖父因别人把钱而新有所不安，于是就将这些钱托人到茶洞去买些茶叶和草烟，草烟挂在自己腰边，遇渡的谁需要这东西皆慷慨奉赠；茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。这些动作描写，都表现了老人的善良与淳朴。
（5）环境描写
环境衬托人物的性格。
《边城》里“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸（mou2）子清明如水晶。”湘西青山绿水，滋养出单纯、俊秀的翠翠。
（6）正面描写、侧面描写
2、故事情节
小说的情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的还包括序幕和尾声。
3、环境描写
包括社会环境和自然环境。
（1）社会环境
主要交代作品的时代背景。
如：《三国演义》展现了东汉末年和整个三国时期各封建统治集团之间的军事、政治、外交斗争，是一幅生动的历史画卷。
《红楼梦》时代背景则是走向没落的封建王朝-----清朝末期。
《水浒传》则是北宋末年，展现了“官逼民反”的主题，描写的是以宋江等三十六人为首的一场波澜壮阔的农民起义。
（2）自然环境
主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛、表现人物感情等。
二、中国小说发展脉络及各时期代表作梳理
按照中国历史发展的年代、社会发展的情况和文学自身的特点，中国文学主要划分为古代文学、近代文学、现代文学、当代文学四个时期。那么，小说发展也是分为这四个时期。
（一）古代小说（上古至清道光二十年即1840年鸦片战争爆发期间的小说创作）由于中国古代文学时间跨度最大，经历了无数朝代的更替，根据各时期的小说发展的特征，所以又将古代小说的发展按朝代分期法分为五个时期：
1、上古至先秦、两汉（指从原始氏族社会到夏、商、周再到春秋、战国、秦汉期间的小说）这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。
其中，有代表性的主要是“神话传说”“寓言故事”（古代四大神话传说《后羿射日》、《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《共工触不周山》）、《精卫填海》等神话传说。保存神话较多的典籍：《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》等。
“寓言”故事是文学体裁的一种。指含有讽喻或明显教训意义的故事。有《刻舟求剑》、《守株待兔》、《画蛇添足》等。
之所以这一时期小说没有得到明显的发展，是因为此时人们对小说存有偏见，他们认为小说史不登大雅之堂的“小道”，是浅薄之人所为的，正人君子是不写小说的。正因为这些人的偏见，使我国两汉以前的小说在诸文学样式中处于低位最低、小说理论研究发展缓慢。
2、魏晋南北朝
出现了“志怪”、“志人”小说，合称为“笔记小说”。这一时期是我国小说初具规模也是我国古代小说的第一个繁荣时期。
“志怪小说”就是指记录怪异，主要指魏晋时期产生的一种以记录神仙鬼怪为内容的小说。“志人小说”又称“轶事小说”是指魏晋六朝时流行的专记人物言行和历史人物传闻轶事的一种杂录体小说。“笔记小说”泛指一切勇文言写成的志怪、志人、传奇、传记、随笔之类的著作，其内容广泛驳杂。因为当时盛行神仙方术之说，形成了多谈鬼神、称道灵异的社会风气，而这些小说样式就是在此种社会风气的影响下形成的。
“志怪小说”，代表作主要是干宝《搜神记》，主要由454个故事组成，多反映神灵怪异之事。其对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
志人小说”，代表作是刘义庆编著的《世说新语》，主要记叙了后汉至南朝刘宋名士贵族的逸闻轶事的杂史。它们共同开创了后世小说创作之先河。
艺术价值：
志怪小说一方面抨击了统治阶级祸国殃民的罪行，对百姓寄予了深深的同情，具有深广的思想和社会意义；另一方面艺术成就卓著，它们有丰富奇特的想象和幻想、鲜明生动的人物形象和完整曲折的故事情节，具有很高的艺术造诣和观赏价值。
志人小说形象生动地描绘了“魏晋风度”与“名士风流”的真实面貌和生活情景。还暴露了当时社会和政治地黑暗，对统治阶级和豪门世族的贪婪残暴、穷奢极欲和悭吝狠毒给予了强烈的谴责和抨击。
3、唐代
小说发展至唐代，演变成一种新的文学样式----传奇小说。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。传奇：本指传述奇闻异事的意思。唐传奇是指唐代流行的文艺短篇小说，它远继神话传说和史传文学，近承文晋南北朝志怪、志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。
唐传奇兴盛的原因
宋初的《太平广记》记载：唐代考试时，很看重“行卷”（举子初到京，先把自己得意的诗抄成卷子，拿去拜谒当时的名人，如果得到称赞，就能名声大振，考试时便有望及第。）开元、天宝以后，文人对于诗渐渐有些厌气了，于是
就有人把小说也放在行卷里去，而且竟也可以得名。所以从前不满意小说的，到这时也都做起小说来，因此传奇小说盛极一时。
唐传奇特点及代表作
特点：（1）文人作家有意识的作小说；
（2）篇幅较长，描写生动曲折。
代表作：
白行简《李娃传》李朝威《柳毅传》元稹《莺莺传》等，（其中元稹的《莺莺传》对后世影响最大，后续相继出现了金董解元《弦索西乡》元王实甫《西厢记》关汉卿《续西厢记》明李日华《南西厢记》陆采《南西厢记》等）
4、宋、元
出现了白话小说“话本”。（“话”是指“说话”、“讲故事”。“话本”它是指宋代艺人讲故事的底本。起源于唐代人的说话，它是随着民间说话技艺发展起来的一种新的文学形式，“说话”就是讲故事、相当于现代的“说书”。）至此，才以小说作为故事性文体专称，话本的出现是小说史上的一大变迁（鲁迅语），它对中国古代小说的发展产生了深远的影响。
话本小说：《五代史平话》《京本通俗小说》《大宋宣和遗事》（《水浒传》）《大唐三藏法师取经诗话》（《西游记》）《三国志评话》（《三国演义》）。
明代“拟话本”小说：冯梦龙“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）凌濛初“二拍”（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）《杜十娘怒沉百宝箱》等。
5、明、清
明清出现了章回体小说。“章回体”我国古典小说的主要形式，其中将全书分为若干章节即“回”。这一时期，我国古代小说发展到了顶峰。产生了一批不朽的名著，如有罗贯中的《三国演义》（根据民间流传的三国故事整理加工而成，反映了魏蜀吴三国之间的恩恩怨怨，塑造了一大批栩栩如生的人物形象）、施耐庵的《水浒传》（表现了北宋末年以宋江等三十六人为首的一场波澜壮阔的农民起义，突出了“官逼民反”的进步主题）、吴承恩的神魔小说《西游记》（描写唐僧师徒四人西天取经的艰难历程，尤其是作品中人神合一的孙悟空形象的塑造，他精明、狡猾、除妖降魔等为后人留下了深刻的印象，另外，猪八戒的好吃懒惰、贪生怕死和沙和尚的忠厚老实都是该文本的闪光之处）、兰陵笑笑生《金
瓶梅》（取材于明代社会生活，深刻表现了当时官场市侩的某些世态人情，在古代小说中有开创性的意义）等等。
清中叶出现了曹雪芹《红楼梦》（后40回高鄂续写，以贾史王薛四大家族由盛而衰的过程为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为核心，揭示了封建社会走向没落的必然趋势）另外，吴敬梓长篇讽刺小说《儒林外史》（讽刺了封建社会的八股取士的考试制度）同时，蒲松龄《聊斋志异》（用花妖狐魅的故事，反映现实，抨击时弊，歌颂爱情）等等作品都对后世产生了重大的影响。
另外。值得一提的是明代出现了“拟话本”，即明人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《杜十娘怒沉百宝箱》，冯梦龙的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、凌濛初的“二拍”《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等。
明清小说发展原因
（1）工商业城镇兴起
（2）商品经济发展和市民阶层的崛起
（3）社会黑暗，矛盾加深
（4）有宋代话本作文化基础
（二）近代小说（1840年鸦片战争爆发至1917年“五四”新文化运动期间的小说）
在这一段历史时期内中国的社会背景是逐渐沦为半殖民地半封建社会，于是反帝爱国和民族主义等成为了文学表述的基本主题。在诗文领域中，龚自珍首开文学新风气，在梁启超“小说界革命”的倡导下，近代谴责小说得以盛行，代表作有李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪状》、曾朴《孽海花》、刘鄂《老残游记》这四部作品被称为清末四大谴责小说，主要对当时官场、社会的黑暗进行了暴露、讽刺、批判。
（三）现代小说（1917年“五四”新文化运动至1949年新中国成立30多年间的小说）
这一时期由于中国社会历史沦为“两半”社会的历史，进一步带来了文学上对反帝反封革命斗争和抗日战争、国内解放战争的表达。再加上“五四”新文化运动的影响，在小说创作方面涌现出了一大批杰出的作家和有代表性的作品，如
中国现代文学的旗手和奠基者---鲁迅，被誉为“中国现代小说之父”，有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。像《狂人日记》、《阿Q正传》等作品对旧礼教“吃人”及国民精神的麻木作了深刻的揭露。
叶绍钧（叶圣陶）的客观写实小说《多收了三五斗》；
冰心的问题小说《斯人独憔悴》；
老舍的市民生活系列小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》；
郁达夫自我抒情小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》；
茅盾社会分析小说《子夜》；
巴金家庭生活系列小说，如激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有长篇小说《寒夜》；
沈从文湘西乡村题材小说《边城》、《长河》。
另外，还有钱钟书《围城》，张恨水《金粉世家》、《啼笑姻缘》，孙犁《荷花淀》，赵树理《李有才板话》、《小二黑结婚》，周立波《暴风骤雨》，张爱玲《倾城之恋》、《金锁记》、《半身缘》、《红玫瑰与白玫瑰》；丁玲《太阳照在桑干河上》等等作家、作品。
（四）当代小说（1949至今）
按照文学发展的规律和社会现状大致可将这一时期的文学分为三个阶段，即共和国时期、文革时期、新时期。这一时期形成了小说创作进一步繁荣的局面，老一辈作家笔耕不辍，中青年作家不断涌现。其中，有代表性的作家、作品有： 1、共和国文学（1949年--1966年）
由于建国初期工作重心是政治运动，因而许多作品无论在数量和质量上都不能令人满意。在文学艺术上成就不高。加之新中国刚刚成立，举国上下都沉浸在一片欢庆之中，小说的主要特征也表现为歌功颂德、歌颂伟大的社会主义社会、歌颂战争的胜利、歌颂伟大领袖。
长篇小说创作获得了丰收。很多反映党领导下各个时期艰苦卓绝的斗争，真实地展现了半个世纪以来我国人民走过的艰难历程。如吴强《红日》、曲波《林海雪原》、梁斌《红旗谱》、杨沫《青春之歌》、欧阳山《三家巷》、冯德英《苦菜花》以及李英儒《野火春风斗古城》等
2、“文革”文学（1966年--1976年）
由于“四人帮”文化专制主义的实行，文艺领域一片萧条，在此期间正式出
版和发表的小说缺乏优秀之作。
3、新时期文学（1976年--）
在“反思文学”“伤痕文学”“改革文学”“寻根文学”思潮的作用下涌现出庞大的作家群。作家队伍的老中青构成，是中国当代小说血脉绵延、后继有人的有力保证。
老中青作家代表：
老作家：冰心、孙犁、姚雪垠、周而复
中年作家：张洁、冯骥才、程乃姗、刘心武、蒋子龙
青年作家：李杭育、梁晓声、张承志、刘震云、池莉、方方、余华、苏童、格非等。
总之，新时期小说涌现出了新的文学样式，如民族文学、网络文学、校园文学等。总之，新时期小说创作无论是作家队伍的强大、题材领域的开拓，还是艺术表现方面，都为前两个时期所不及。出现了一批优秀的作品，如古华《芙蓉镇》、高晓声《陈奂生上城》、路遥《平凡的世界》、韩少功《爸爸爸》、《女女女》，阿城《尘埃落定》、莫言《红高粱家族》、《蛙》、《生死疲劳》、《透明的萝卜》、《丰乳肥臀》等。
三、代表作家作品赏析（2012年诺贝尔文学得主---莫言）
2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。本年度获奖者将获得800万瑞典克朗（约合114万美元）奖金，颁奖仪式定于12月10日在瑞典举行。
（一）莫言获诺贝尔文学奖对中国的影响
1、世界终于看到，某些中国文学也是有研究价值的。
2、文学评论家：我们应该关注文学意义上的莫言。
3、中国文学史教材将因莫言获奖而改写，他代表了我国现当代文学的最高成就。
4、莫言获诺贝尔文学奖对中国文学界乃至整个中国来说都是一件具有开创意义的事。
（二）莫言简介
莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。
不同寻常的出生地
高密地处古代齐国和鲁国的交界处，八百多年前，在莫言故乡西边，“及时雨”宋公明带领一帮梁山好汉成就了一番惊天动地的大事，而高密以东就是古称的东夷了，舜生于东夷，这里也是春秋时期齐国著名的宰相晏婴的故乡，在莫言故乡的北边是落第秀才蒲松龄的降生地。
（三）莫言创作风格
诚如诺尼诺国际文学奖颁奖会所言“莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。”
他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。
（四）作品
《丰乳肥臀》《蛙》《红高粱家族》《檀香刑》《生死疲劳》《四十一炮》等。其中，《红高粱家族》被译为20余种文字在全世界发行，并被张艺谋改编为电影获得国际大奖；长篇小说《蛙》2011年获得第八届茅盾文学奖。
获奖情况梳理
《红高粱家族》：1987年第四届全国中篇小说奖1988年联合文学奖2000年《亚洲周刊》20世纪中文小说100强第十八名2001年《今日世界文学》七十五年来全世界四十部杰出作品2001年第二届冯牧文学奖
《檀香刑》 1996年第一届大家红河文学奖2003年第一届鼎钧双年文学奖 2001年联合报读书人年度文学类最佳书奖
《酒国》 2001年法文版法国儒尔·巴泰庸外国文学奖
2004年茅台杯人民文学奖2004年法国“法兰西文学与艺术骑士勋章”
2004年第二届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”
2005年第三十届意大利诺尼诺国际文学奖
《四十一炮》 2005年第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖
2006年福冈亚洲文化奖
《生死疲劳》 2007年“福星惠誉杯”优秀作品奖； 2008年第2届红楼梦奖
《蛙》 2011年第八届茅盾文学奖 2012年诺贝尔文学奖
（五）莫言长篇小说作品简介
1、《蛙》
2、《红高粱家族》
3、《生死疲劳》
4、《丰乳肥臀》
（六）代表作赏析
1、《蛙》：新中国近60年波澜起伏的农村生育史
《蛙》主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，姑姑万心是天才的妇产科医生。开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
《蛙》是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造”的长篇力作。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
2、《红高粱家族》：“东北高密乡抗击日本侵略者英雄悲壮的舞剧”
通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷、奶奶、父亲、姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见拙的传奇般的爱情故事。
《红高粱》在柏林电影节上拿下了金熊奖，给中国电影放了一颗原子弹，其强劲动力将张艺谋、巩俐、姜文直接推送至世界电影最耀眼的舞台。
《红高粱家族》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，被译成近二十种文字在全世界发行。他在《红高粱家族》中创造了他的文学王国“高密东北乡”。虽然是一部以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。但却给人耳目一新的感觉。以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪恶的强烈对比，
塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄。而《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身，他们是一群独特的，特属于红高粱的英雄，有着鲜活的生命与人性。
3、《生死疲劳》：农民对生命无比执著的颂歌和悲歌
主要讲述了地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。当转世为人的“大头儿”终于执著坚定地叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死，苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
4、《丰乳肥臀》：讴歌生命意义和伟大母性
《丰乳肥臀》是莫言早期创作中的一座高峰，也是篇幅最为饱满的一部长篇力作。小说从抗日战争一直写到新中国改革开放之后，以汪洋恣肆的笔触对波澜壮阔的历史进行了描绘。书中的母亲艰难孕育了上官金童和他的八个姐姐，众多儿女组成的庞大家族不可抗拒地被裹挟卷入了20世纪社会动荡不安的历史进程。小说通过描写家庭来反映社会的变迁，表现了莫言对于女性的同情和赞颂。同时小说书写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，具有拷问灵魂的深度和力度。本书获1996年首届“大家·红河文学奖”。
5、其它作品
莫言作品《欢乐》简介
出生于高密县农村一个贫困家庭的青年——永乐，像千千万万个农村孩子一样，希望通过高考，跳出农门，摆脱贫穷与落后。可5次高考，5次败北。希望化为泡影……一切一切压迫着他，万般无奈，只好逃出家门，踏上“快乐”的不归之路。
四、教学小结
小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。本次课程主要对小说的三要素进行了讲解，同时对小说发展的历程按照朝代分期法，分为古代小说、近代小说、现代小说和当代小说四个
时期来进行梳理，并对各时期涌现出有代表性和典型性的作家、作品进行了重点讲解，希望同学们能够掌握小说鉴赏的基本方法和了解中国小说发展的脉络。
五、作业布置
1、阅读自己喜欢的小说写一篇心得体会；
2、预习王小波的《一只特立独行的猪》，并查阅作者生平事迹及其与课文相关的内容。
中国历代小说发展历程 “小说”一词最早见十《庄子·外物》: “饰小说以十县令, 其于人达亦远矣。”这里小说指的是琐屑的言谈。一直等到了汉朝, 小说的地位才稍有上升,而且对小说的概念也与后世有点相近, 如班固在《汉书·艺文志》中载道：“小说家者流, 盖出于稗官。街谈巷语, 道听涂说之所造也。” 中国小说起源于上古神话传说。“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”这句话准确论述了神话的由来。如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。这些神话传说中蕴含了一定的小说元素，具有非自觉的虚构和形象塑造的萌芽。例《山海经》《穆天子传》等。 继神话传说之后, 春秋战国时期产生和发展了寓言故事。“寓言”一词, 最早见于《庄子》。寓, 即寄托、寄寓。寓言就是采用虚构、假托的故事或自然物的拟人化来寄托某种思想哲理的一种文学体裁。它为小说的创作提供了许多重要的艺术经验。首先，寓言的讽刺艺术影响着后世的讽刺小说。其次，它开创了虚构故事情节的艺术手法。寓言已经注意到一些艺术表现手法，以加强它的感染力量。尤其善于运用白描和夸张相结合的手法，寥寥几笔，就如同漫画那样表现事物的特征。例《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等中的寓言。 先秦两汉的史传著作，对小说的影响更为直接。例《左传》叙事既注意事情发展的完整性和连贯性，又注意突出主要人物，写出人物性格的发展变化。如《晋公子重耳之亡》。另外《左传》善于通过人物的语言和行动表现人物的内心世界。如《郑伯克段于鄢》；《战国策》的特点是长于说事，尤其善于刻画人物。如《苏秦以连横说秦》《邹忌讽齐王纳谏》等；《史记》写人物时常依据表现人物性格特征的需要选择和组织史料，善于抓住关键时刻和重要场面，如《项羽本纪》中《鸿门宴》。同时也注意细节描写，善于通过对话表现人物，与注意口语的使用。 到了魏晋南北朝时期, 小说成为一种颇有影响的文学体裁, 出现了大量的“志怪”、“志人”小说。志怪小说分为三类：一类是记叙地理博物，如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》；一类是记叙鬼神怪异，如曹丕《列异传》、干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》；最后一类是记叙佛法。至于志人小说，其集大成者是南朝宋临川王刘义庆编的《世说新语》。它的艺术成就是比较高的, 鲁迅曾用一句话概括了它的艺术特色：“记言则玄远冷隽, 记行则高简瑰奇。”它往往能在短小的篇幅中, 通过生动的形象表现人物的性格特征。 中国古代小说的成熟, 以唐代传奇的出现为标志的。唐传奇的出现是中国小说史的一次人飞跃。首先, 唐传奇虽是在六朝小说的基础上发展起来的, 但它与志怪小说相比, 已有根本性的变化。志怪小说的内容主要是记鬼神怪异之事; 唐传奇虽然也传写奇闻, 但人多取材于现实生活, 作者的意图和作品的意义都己不同。其次, 六朝人志怪, 是把怪异当成事实来记载, 他们并不是有意识地从事小说创作, 而唐人传奇才是开始有意识地从事小说创作。例元稹的《莺莺传》，李朝威《柳毅传》，《南柯太守传》，《谢小娥传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》等等都是传奇小说杰出的代表。传奇小说发展到宋代就衰落了。 中国古代小说经过唐传奇的发展, 到宋元两代出现了新的重人的历史变革, 被称为“话本”的白话小说成了小说领域的新主宰, 它不仅为中国的白话短篇小说创作奠定了基础,而且对长篇小说的产生也起了重要作用。话本是民间“说话”艺术的底本，例《三国志平话》《宣和遗事》《大唐三藏取经诗话》等。 元末明初时出现了两部重要的小说, 一部是罗贯中的《三国演义》, 另一部是施耐庵的《水浒传》。前者是中国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部小说,后者是中国英雄传奇小说发展的高峰。
论中国古代小说的发展历程 引言:作为四大文学体裁的小说，在今天已呈现多样化发展趋势，网络小说，奇幻小说等等的兴起，给小说带来了一片崭新的天地，然而随着新派小说的兴起，古典小说却逐渐被人们遗忘，而中国小说之发展历程，需要更多人们去关注。对古代小说发展历程的研究，已经有很多大家下了苦功夫，其中鲁迅先生的《中国小说史略》无疑具有很大的影响力，鲁迅先生以严谨的笔墨写出了中国古代小说曲折的发展趋势，本文也参考引用了鲁迅先生的很多观点，再加入自己一些独到的见解，希望以此来展现另一个方面的古代小说的发展历程。 小说,作为四大文学体裁之一，它没有诗歌的高雅，没有散文的韵味，没有戏剧的复杂，然而它却以通俗易懂的故事情节赢得了广大读者的热爱。究其原因，实在是与小说的本质大有关系。 “小说”一词来源于《庄子》，这种带有故事性的说理被庄子认为不可取，小说即小道理之意，事实上，这是小说的本意和本源。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境。（环境则包括自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物往往是作者根据现实生活创作出来的，源于生活高于生活，多数情况是作者心目中几个人的集合体，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。 小说的主体是故事，虚构性是它的本质，新奇是它的防腐剂，通过故事反应组综合创作思想是它继续发展下去的动力。中国古代小说经过几千年曲折漫长的发展，才逐渐有了后来辉煌的成就，它比诗歌散文晚熟，略早于戏曲。古代小说坎坷的发展，它强大的生命力终于使得它有了成就辉煌的那一天。古代小说的发展，可以分为以下几个部分分别叙述。
古代小说发展历程 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-
论中国古代小说的发展历程 引言:作为四大文学体裁的小说，在今天已呈现多样化发展趋势，网络小说，奇幻小说等等的兴起，给小说带来了一片崭新的天地，然而随着新派小说的兴起，古典小说却逐渐被人们遗忘，而中国小说之发展历程，需要更多人们去关注。对古代小说发展历程的研究，已经有很多大家下了苦功夫，其中鲁迅先生的《中国小说史略》无疑具有很大的影响力，鲁迅先生以严谨的笔墨写出了中国古代小说曲折的发展趋势，本文也参考引用了鲁迅先生的很多观点，再加入自己一些独到的见解，希望以此来展现另一个方面的古代小说的发展历程。 小说,作为四大文学体裁之一，它没有诗歌的高雅，没有散文的韵味，没有戏剧的复杂，然而它却以通俗易懂的故事情节赢得了广大读者的热爱。究其原因，实在是与小说的本质大有关系。 “小说”一词来源于《庄子》，这种带有故事性的说理被庄子认为不可取，小说即小道理之意，事实上，这是小说的本意和本源。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境。（环境则包括自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物往往是作者根据现实生活创作出来的，源于生活高于生活，多数情况是作者心目中几个人的集合体，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。 小说的主体是故事，虚构性是它的本质，新奇是它的防腐剂，通过故事反应组综合创作思想是它继续发展下去的动力。中国古代小说经过几千年曲折漫长的发展，才逐渐有了后来辉煌的成就，它比诗歌散文晚熟，略早于戏曲。古代小说坎坷的发展，它强大的生命力终于使得它有了成就辉煌的那一天。古代小说的发展，可以分为以下几个部分分别叙述。
中国小说发展史 一、中国小说发展史线索 二、小说的起源神话诸子史传:（1）源头（2）影响：①题材、幻想的方式、情节结构 ②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。 三、古代小说发展史概述 （一）先秦——古代小说的萌芽期 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。 神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。
如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。 其特点寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式， 是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响 （二）汉代——地位略有提升 （1）桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。 （2）班固《汉书?艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者九家而已。” （3）汉代小说有： ①无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；
绪论 一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。 二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。 三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章志怪传奇小说 第一节概述 一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节魏晋南北朝志怪小说 一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。 三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》 四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.) 第三节唐代传奇
中国古典小说发展史概述作为传统文化得源泉之一,中国古典小说具有其独特得文化内涵与历史意义。从远古神话得诞生,到明清章回小说得高潮,古典小说有如其她文体般曲折而漫长得发展历程。然而,一直生存于正统文人鄙夷眼光下得小说,由点点萌芽到后期得繁盛,它艰难得发展史更值得我们去了解与研究。 “小说者,街谈巷语之说也”,在先秦时期得《庄子》中,就有了对小说得定义。古典小说起源于上古得神话传说,如女涡补天、夸父逐日等,在先秦古籍《山海经》中已有记载。这些神话传说,就是先人渴望得到神灵庇护,并用来解释现实生活无法理解得现象,而生发想象出来得,同时也就是小说发展得最早源头。 到了魏晋六朝时期,便出现了志怪志人小说。鲁迅在《中国小说史略》一书中指出:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽。会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多见鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”在当时得文化氛围与社会因素得影响下,小说雏形以志人志怪得形式诞生了。 而“称道灵异,张皇神鬼”,并非像后来那样为了影射社会现实,而就是当时得人们确实相信阴阳神鬼得存在,并且作者自认为就是实况记录,而非虚构捏造,也就就是无意创作了小说,这些与当时得社会文化
有着密切得关联。其中,志怪以干宝得《搜神记》为代表,内容多为神灵感应,妖祥卜梦,怪物作祟,以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。志人得代表作为刘义庆得《世说新语》,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,以记录士人得言谈轶事为主。小说得共同特点为作者自认实录,且篇幅短小、叙述简略,一般被学界称为“古小说”,就是小说得史前形态。这为之后小说得发展与分流奠定了基础,影响着之后小说得创造。 小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记录,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤现者,乃在就是时始有意为小说。发展到唐代,小说发生了巨大得变异,由六朝时无意创作转变为“有意为”之,由鬼神灵异、奇闻逸事转向了现实生活,由简略“实录”转化为辞藻丰富,在文化艺术上有了很大提高,可以说就是一次质得飞跃。其间作品多为传奇故事,代表作有李朝威得《柳毅传》,元稹得《莺莺传》,白行简得《李娃传》,杜光庭得《虬髯客传》,李公佐得《南柯太守一梦》等。 至于宋代,一方面,文言小说得发展几乎停滞不前,只就是对志人志怪、唐代传奇得继承,并无过多得发展。正如鲁迅先生所说:“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩;其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”不过,宋代时期对文言小说得发展还就是起了一定得铺垫与推动作用。北宋初年,朝廷组织文人编纂了一部 500卷得《太平广记》,收集前代野史、小说、传记之大成者,使得许多六朝志怪、唐代传奇都借此得以流传,为明清小说得创作提
摘要 蒲松龄及其代表作《聊斋志异》为主要组成内容的蒲文化在今天发挥着深远影响。其在文学上创作上可谓使鬼怪灵异小说得到长足发展，在影视创作中占据着不可或缺的地位，同时以其文化效应名人效应带动了山东经济的发展。 关键词：蒲松龄，聊斋，深远影响。
由于从小对于神鬼故事的喜爱，我自小爱看《聊斋志异》、《希腊神话》之类的书。最早接触《聊斋》是在小学一次逛书店，无意间看到，特别好奇向往，便买下来成为了自己的收藏品。那时候只觉得这些小故事有趣，让人神往，后来慢慢长大，才知道《聊斋》不只是神话鬼故事那么简单，它还有着更加浓重深厚的意义。 出于个人的兴趣，我这学期选修了中国古代小说发展史课，并且有幸能够听老师讲的许多我以前不知道的知识，学习中国古代小说。老师也多次提到了《聊斋》，然后就对它油然而生出一种亲切感，对它的感悟也更加深刻了。 中国古代小说发展到了清代，已经进入了高峰期，而在这期间产生了许多我们耳熟能详的著作，譬如《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等等。《聊斋志异》和《红楼梦》这两部小说在思想内容和艺术成就上都达到了中国古典小说发展的高峰。《红楼梦》的地位是毋庸置疑的，而对《聊斋志异》的地位虽有人论述，但至今并不统一。鲁迅先生对《聊斋》的评价是——“用传奇法，而以志怪”，可见在鲁迅先生眼里，对《聊斋》的评价还是很高的。 中国小说的渊源最早可于追溯到古代的神话传说，即为地理博物体的志怪小说，如《山海经》、《洞冥记》、《海内十洲记》等等；直至魏晋南北朝进入鼎盛期，《搜神记》堪称为中国志怪小说的鼻祖，的确是有史以来价值最高、对后世元、明、清影
响最大的志怪小说；唐朝进入演变期，唐人作传奇文，而元稹的《莺莺传》成为唐人传奇中影响最大、流传最广的唐传奇之一，后改编为《西厢记》；进入宋朝就进入了萧条期，一方面，志怪及传奇文日趋式微，另一方面，作为通俗小说的话本应运而生，并赢得了日益广泛的读者，这时的小说多取材于历史，少现实；到了明代，在话本基础上发展起来的长短篇白话小说不仅成了小说的主流，更是成为了一代文学的主要代表，而作为文言小说的志怪传奇虽也产生了像《剪灯新话》的作品，但其在思想艺术成就或实际产生的影响都无法与当时的白话小说相抗衡。也正是在这种形式下，清初出现了蒲松龄的《聊斋志异》，它远绍“史”，“汉”而中承唐人传奇，“用传奇法，而以志怪”，不仅“一书而兼二体”，而且以其卓越的思想艺术成就，把我国传统的古代小说推进到一个历史高度，因此从我国古代小说发展史看，以《聊斋志异》为代表的拟晋唐小说的崛起，不仅标志着我国传统的志怪传奇的中兴，而且代表了作为我国小说一支的文言小说的高峰。 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼， 但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明
中国古代小说发展简史 我国的古典小说，比较合乎现代“小说”概念的应从唐宋以来出现的用文言 或白话写成的传奇、话本小说算起。但是，“小说”一词早在先秦《庄子·外物》篇中就有记载： “饰小说以干县令，其于大远亦远矣。”这里的“小说”，是指于社会人生无涉的琐屑言谈，与后来的小说概念相去极远。西汉时的“小说”，形式上与先秦小说稍有差异，内容有所变化，开始涉及社会人生。东汉时，刘歆在《七略》中 首辟“小说家”一类。随后，班固《汉书·艺文志》据此著录各家人物和其著作， 指出“小说家者流，盖出于稗官、街谈巷语，道听途说者之所造也”。他著录“小说家”书十五种，可惜已经亡佚。但从班固的论述来看，这些“小说”，大概指来自民间的传闻轶事，与后代作为文学创作的一大部类的小说不完全相同。根据 以上记述以及传世的文学史料来看，我国先秦至两汉尚未有近似现代小说的文 学创作。 我们知道，先秦文史哲不分家，汉代仍不脱这一习惯，因此，先秦两汉出 现的神话传奇、寓言故事、传闻轶事以及史传文学，当然不能看成为小说，但 它们又在内容和形式上为后世小说创作做了准备，特别是《史记》，对我国的 小说创作影响最大。但《史记》毕竟是历史，而不是小说，所以，我们称先秦 两汉为中国古典小说的孕育期。 魏晋南北朝，出现了大量谈论神鬼怪异以及记述名士的奇闻轶事的故事， 较有代表性的是干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》，这类作品，有人物形 象，有故事情节，结构完整。如《搜神记》中的《三王墓》、《韩凭夫妇》、 《李寄斩蛇》、《白水素女》、《东海孝妇》等篇，把人神怪异之事混杂在一 起，后世称为“志怪小说”。一般比较短小，在刻画人物形象上较有特色，被称 为“志人小说”或“轶事小说”。这两类小说带有明显的捏合“丛残小语”的痕迹。 唐代，我国古典小说创作开始出现新的局面，作家在六朝志怪、志人小说 的基础上，创造了“传奇”体短篇小说。其中《古镜记》、《白猿传》、《游仙窟》等，是由志怪向传奇过度的早期小说，艺术上比六朝志怪小说有了重大突 破，较有代表性的是白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、李朝威的 《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、许尧佐的《柳氏传》、李公佐的《南柯太守
《中国古代小说欣赏》讲义 古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。 1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。 志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。 志人小说的代表是《世说新语》 刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。 1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。（2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。（3）歌颂了一些正直、爱国、有事业心、有斗争精神的优秀人物。（P355）《言语篇》“过江诸人——”。当时士族多崇尚脱离实际的清谈，但王丞相（王导）能够对北方沦陷发出感慨，表示要恢复失土，这在当时很可贵。《世说新语》的艺术性：①善于通过富有特征性的细节，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。如《愤捐篇》描写王蓝田性急。②善于用对比的手法突出人物的性格。如《德行篇》记管宁割席的故事。③语言凝练，记言记事巧妙结合，能用人物的片言只语表现其性格。《任诞篇》“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：“暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”把子猷自命风雅的情态和盘托出。《世说新语》对后代的小说戏剧都有深远的影响。 2、唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的文学创作，它“叙述婉转，文辞华艳”。唐传奇的题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等，而神仙怪异又往往穿插各类题材中，这是六朝小说的胎记唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。如《任氏传》中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六，严斥企图恃富施暴的韦崟道：“郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有余之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公系耳。若糠糗可给，不当至是”。体现了妇女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争精神。《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝
中国古代小说的发展及其规律 吴组缃 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源头只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。 到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。 直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代
小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。 传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。 这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。 由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到
汉代小说 （一）《汉书。艺文志》所载小说 1、近史之书《周考》、《青史子》 2、似子之书《伊说》、《师旷》 3、方士之书《皇帝说》、《封禅方说》 （二）汉代其他小说 《燕丹子》、《列仙传》（西汉向） （三）汉代托名小说 《神异经》、《十洲记》、《汉武故事》、《洞冥记》 晋南北朝志怪小说 （一）兴盛原因及其题材容 1，长期分裂与黑暗的社会现实。 2，巫风、方术的兴盛和传播。 3，佛教的传播和佛经的翻译。 （二）志怪小说代表作——《搜神记》 材料来源：1承于前载 2广收遗逸 3采访近世之事 其容包括以下几方面： 1、赞扬神仙方士的幻异之术 2、写神灵感应，怪物变形之事 3、写精怪妖魅的故事 4、神的传说，历史故事 思想容及艺术特征
1、揭露统治阶级的凶残，表现人民反抗强暴，反抗迫害的斗争精神。如《干将莫邪》、《东海孝妇》。 2、表现人民群众的优良品性和对美好生活的向往。如《寄》、《董永》。 3、反应青年男女为争取爱情，婚姻的自由幸福而斗争。如《紫玉》、《河间郡男女》。 4、个别不怕鬼怪的故事。如《助砍树》、《宋定伯》。 其他志怪小说 1、记怪类《搜神后记》、《列异传》、《异苑》。 2、博物类《博物志》、《外国图》、《玄中记》。 3、神仙类《神仙传》、《拾遗记》、《幽冥录》。 《幽冥录》主要思想容： 1、宣扬佛法，鼓吹轮回报应。 2、关于街头巷语，鬼怪异物的传闻。 3、爱情题材的故事。 晋南北朝轶事小说 （一）兴起及发展概况 一、笑话类 《笑林》淳撰 容广泛，主题鲜明，以夸的漫画式笔法写人，充满滑稽和幽默的情趣，浓厚的生活气息。 是我国的笑话之祖，它开创的笑话文体，为后世人所继承，从晋一直到明清绵延不绝。 《解颐》松玢《启颜录》侯白 二、琐言类 《语林》东晋裴启《郭子》郭澄之《俗说》梁代约 三、轶事类
中国古代小说的发展历程 中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。 1．先秦两汉──古代小说的萌芽时期。 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。 神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。 寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提
供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。 中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 2．魏晋南北朝──古代小说的童年期。 此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。 3．唐代──古代小说的成熟期。 唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 4．宋代──话本产生。 宋代出现了白话小说──话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话
论中国古代小说的发展史 在长期的封建社会里，小说一向受到封建正统文人的鄙视。可以说，小说是在中国封建文人的歧视中发展起来的，它是由中国的文化孕育而出并为其增彩的文学。 中国小说的发展史分为5个阶段。第一个阶段为源头，说的是远古神话。第二阶段为雏形期，指的是魏晋南北朝时期的志人志怪小说。第三阶段为定型期，指的是唐传奇。第四阶段是发展期，指的是宋元时期的话本。最后一个一段为高潮期，指的是明清的章回小说。 首先是源头。古代小说的三个源头，分别是神话、子书和史书。处于这一阶段的小说，并未完全产生符合小说文体基本条件的小说作品。但这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件。这类小说第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。其中有代表性的是上古神话—《山海经》中的：精卫填海、夸父逐日、大禹治水；《淮南子》中的：女娲补天、后羿射日等。寓言故事—《孟子》中的揠苗助长。《庄子》书中“寓言十九”。《韩非子》中的守株待兔、郑人买鞋。《列子》中的愚公移山。《新序》中的叶公好龙等。历史散文—《左传》，《战国策》和《史记》。 其次是魏晋南北朝时期的志人志怪小说。志人小说以记载人物的琐闻轶事为主。以刘义庆的《世说新语》为代表。志人小说形象生动地描绘了“魏晋风度”与“名士风流”的真实面貌和生活情景，还暴露了当时社会和政治的黑暗，对统治阶级和豪门世族的贪婪残暴、穷奢极欲和悭吝狠毒给予了强烈的谴责和抨击。而志怪小说以写神灵鬼怪及其妖异怪诞之事为主，主要以干宝的《搜神记》为代表。志怪小说一方面抨击了统治阶级祸国殃民的罪行，对百姓寄予了深深的同情，具有深广
中国小说发展脉络 总体目标 一、了解我国小说的发展历程和发展规律。 二、学会鉴赏有关的重要小说，掌握小说鉴赏的方法。 三、学会分析与综合的方法，在阅读中做到融会贯通。 导语：《庄子―外物篇》最早出现“小说”一词。东汉班固《汉书·文艺志》：“小说家者，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。” 春秋战国时期涌现出不同学派的知识分子，各流派争芳斗艳，出现了百家争鸣的局面。《汉书●艺文志》将春秋战国时期主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。小说家就是其中的一个流派。这节课我们就来了解一下中国古代小说发展脉络 一、孕育萌芽期： 神话是最早从综合艺术中独立出来的文学形式，完全可以被当作叙事文学。可以说，神话是小说的源头。因为小说本来就是叙事的艺术。随着历史变迁，小说创作由民间走向专业化创作，内容也越来越向人自身靠拢，距离现实生活越来越近。即神话--传说--人情世故小说。主要因素由完整的故事、简单的情节和夸张的想象构成。如《山海经》《淮南子》中的神话故事，后代诸如志怪、志人、传奇小说、《西游记》大都受到神话的影响。 先秦诸子散文收集大量具有讽喻特色的寓言。短小精悍、文笔凝练。日常生活的小事，作者竟能推演出发人深思的哲理。如果现在还存在这样的小说作者，那他只好喝风拉烟了。然而，这些寓言产生的影响是巨大的。魏晋时期的志怪小说，很多根据寓言写出。 历史继续发展，从春秋到秦汉，历史文学自然出现了。因为文学作为新鲜的事物，优先被贵族阶级接触并享用。也许他们并不属于小说，但是，如《史记》，对人物形象深入细致的刻画描绘，甚至虚构，显示出小说的特质。后代出现许多光彩照人的小说人物，与《史记》的影响是分不开的。当代武侠作家金庸直言不讳的承认自己的创作深受其影响。 二、文学自觉期： “小说”一词，最早出现在《庄子*外物篇》。将“小说”和“大道”比较。大道：宏观言论，如正统散文、诗歌；小说：琐碎言语，有点发牢骚的味道。班固认为小说为九流之末，但肯定了它作为文学类别的存在。 魏晋时，各种文学类别划分已经很明显，逐渐为人们接受。小说有了比较完整的篇章结构，摆脱了“残俗文学”的粗制滥造，自此，中国文学史第一次出现具有现代意义的小说，也标志着古代小说的产生。 关于“志怪小说”产生的原因，与当时的社会现实有密切的关系，是文学发展的必然产物。战乱频繁，社会动荡，人们对现实产生深深的恐惧感。从社会心理学角度看，恐惧等紧张情绪往往会导致人类非理性主义滋长。无论是神话传说，还是武侠玄幻等非现实的文学，都是人们
中国小说发展历程及各时期代表作 一、教学目标 1、理解小说“三要素”的基本特征； 2、了解中国小说发展历程； 3、掌握各时期出现的小说样式； 4、把握各时期有代表性、典型性作家、作品； 5、学会鉴赏小说的方法。 二、教学重点 1、了解中国小说发展历程； 2、把握各时期有代表性、典型性作家、作品；
3、理解小说“三要素”的基本特征。 三、教学难点 1、把握各时期有代表性、典型性作家、作品； 2、理解小说“三要素”的基本特征； 3、学会鉴赏小说的方法。 四、教学方法 讲授、讨论与课堂练习相结合 五、课时安排 2课时 六、教学过程
新课导入 请学生谈谈个人最喜爱的小说作品或小说家。 一、小说“三要素” (一)小说概念 “小说”一词，最早见于《庄子·外物篇》，指一些不合大道的琐屑言论，它显然与现在“小说”一词的概念不同。至班固《汉书·艺文志》中有了“小说家”之称，和今天的含义比较接近。 小说是文学体裁中的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。 如：《红楼梦》主要人物有贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗等等，本小说通过贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的过程和贾、林二人的爱情悲剧的描写，揭示了封建社会走向没落的必然趋势。 （二）小说三要素
人物形象、故事情节、环境描写 1、人物形象 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有： （1）肖像描写 “林黛玉进贾府”中人物肖像描写非常突出，如林黛玉刚进贾府时，贾宝玉对它最初印象是：两弯似蹙（皱）非蹙罥（缠绕、挂）烟眉（形容眉毛像一抹青烟），一双似喜非喜含情目。（眉、目）态（情态、风韵）生两靥（ye4、酒窝）之愁，娇袭一身之病。（脸、体态）泪光点点，娇喘（chuan3）微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心比干多一窍，病如西子胜三分。描写出了黛玉风流俊逸、无与伦比的病美人图和她多愁善感、弱不禁风的性格特点。（五个对偶句，抓住了林黛玉弱不禁风，多愁善感的性格特征，工笔细描，细致地表现了林黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采，这一形象贾宝玉的眼睛能够看出来，其它 任何人都是无法发现的。） 王熙凤：一双丹凤三角眼（眼角向上微翘，俗称丹凤眼），两弯柳叶吊骚媚（形容眉梢斜飞入鬓的样子），身量苗条，体格风骚（姿容俏丽），粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（肖像描写细致入微、出神入化。“三角眼”、“吊骚媚”、“风骚”等词体现了
导论中国现代文学的发展历程 教学要求： 1、历史分期与各时期的总体特点； 2、各时期的主要文学现象和文学成就。 教学方法：讲授法 课时安排：课时 教具使用：多媒体课室 教学过程： ★一、中国现代文学及其历史分期 P1 （一）中国现代文学史 借用钱理群的话说：现代文学“仅是一个时间概念”，指从1917年的文学革命到1949年的中华人民共和国成立这一历史时期的文学所发生发展的历史。 （二）中国现代文学史的分期 最新的分法，是用“三个十年”把中国现代文学的发展历史分为三个大的阶段： 第一个十年：五四时期，1917—1927年（20年代） 第二个十年：1928—1937年6月（30年代） 第三个十年：1937年7月—1949年9月（40年代） 二、现代文学的第一个十年 （一）前五四文学时期 1898年戊戌变法：梁启超、康有为 梁启超：创办《清议报》，开始“诗界革命”和“小说界革命”； 严复：翻译英国赫胥黎《天演论》，宣传达尔文的进化论； 林纾：开拓“汉译小说”，翻译了近180种西方名著。 （二）新文化运动 P3 序幕：1915年9月15日陈独秀主办《新青年》 主要内容：“拥护德先生”、“拥护赛先生”、“打倒孔家店”，是思想革命
和文学革命的统一。思想革命提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；文学革命提倡新文学，反对旧文学。 ▲（三）文学革命的兴起及胡适、陈独秀文学革命主张的评价 1、文学革命的兴起及其原因 1917年1月1日，胡适发表了《文学改良刍议》一文。同年2月1日，陈独秀发表了《文学革命论》一文，正式举起了文学革命大旗。在胡、陈旗帜下，钱玄同、刘半农等也纷纷撰文表示支持和赞同，并不断补充和丰富文学革命的内容，一场破旧立新的文学革命，在中国文坛上逐步兴起。 文学革命兴起的原因是：适应当时以民主和科学为旗帜的思想启蒙运动的要求而兴起的，是“五四”新文化运动发展的必然结果；适应中国文学前进发展的要求而兴起的，是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展；外国文学的启蒙和影响。 2、胡适、陈独秀文学革命主张的评价 ①胡适的文学主张对中国现代文学的诞生有着开创性的作用。关于文学内容、社会作用的重视与提倡，所持的“历史进化的文学观”，对控制当时文坛的陈腐的封建旧文学，形成了很大冲击。特别是白话文学的主张，有力地促进了语言的现代化变迁。但主张多为形式上的点滴改良，且有较大的妥协性。 ②陈独秀的文学主张从彻底的反封建的民主主义立场出发，不仅反对旧文学的语言形式，更反对旧文学的反动思想内容，从而鲜明地举起了文学革命大旗。主张文学革命的态度较之胡适，也要坚决和激进的多。但在否定了封建旧文学后，建立什么样的新文学，回答却欠具体。从西方汲取来的文学观念，本身也存在着某些矛盾和混乱。 ▲3、文学革命的实质 （1）文学语言的革命 胡适《文学改良刍议》中的“八事”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。 （2）文学观念的革命P4 人的文学、平民的文学
中国古代小说的发展脉络 一、小说的源头——神话传说 早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。古代社会生活不发达，神话传说反映了初民与自然的斗争，同时有着奇幻的想像和离奇的故事，塑造了许多神话人物形象，这些都成了后代小说发展的土壤和养分。另一方面，先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的，在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论，通过语言展开故事事件、描摹人物，这种方法为《世说新语》所吸收。 二、魏晋小说——志人志怪 魏晋南北朝时期是小说的形成时期。从内容说，分为谈论鬼怪神魔的“志怪小说”和记录人物的逸闻趣事的“志人小说”。魏晋时期大量产生志怪小说，著名的作品有《神异经》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《幽明录》等，其中最出名的是干宝的《搜神记》。在艺术上，魏晋志怪小说多取材于非现实的故事题材，显示出浓重的浪漫主义色彩；在故事结构上多数粗陈梗概，也有一些结构比较完整，描写比较细致，初具短篇小说的规模，并且出现了比较鲜明的人物形象。它对唐代的传奇影响很大。 “志人小说”出现在东汉末年的清议品评人物的社会风气基础上，其中最具代表性的是刘义庆的《世说新语》。它主要记录当时士族统治阶级人物的逸闻趣事，在艺术上有较高的成就。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。” 三、唐人小说——唐传奇 唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志。从此小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。唐传奇的产生与社会环境有密切的联系。随着当时城市经济的发展，逐渐形成了市民阶层，为了满足市民的文化需要进而产生了“市人小说”。同时唐代科举发达，许多诗人和历史家都加入了小说创作的队伍，形成了各种文学体裁和文学形式的交互影响和融合。唐传奇的小说作品多收录于《太平广记》，其中名篇很多，如《古镜记》《枕中记》《南柯太守记》《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》等。唐传奇体制短小，但有长篇小说的规模，比较全面地采用了史传文学的手法，把一个人的前后完整的一段生活或一生描述下来，情节曲折，大胆想像，细致刻画了人物微妙的思想感情和内心生活。唐传奇还以简洁、准确、丰富、优美的语言把古代散文的巨大表现力发挥到了很高的地步。 四、宋代小说——话本 小说发展到宋代，随着城市说唱文学的成熟，以民间“说话”艺术为基础发展了话本小说样式。话本有不同于传奇的体裁特点:正文之前有诗词或一两个小故事，即入话；为渲染故事或者人物风貌，故事中间可以加入诗词或者骈文；话本结尾的地方又用诗句总结全篇劝诫听众。宋元话本的小说包括《京本通俗小说》的全部，《清平山堂话本》的大部分。小说话本以爱情、公案两类作品为最多，爱情类以《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》成就较高；公案类以《错斩崔宁》和《宋四公大闹禁鬼张》较为出色。话本故事情节统一，注意情节的生动感人，布局巧妙，引人入胜。其次，话本小说开始运用典型细节来刻画人物性格，而且还精于人物内心活动的描写。话本小说有时还通过富有戏剧性的对话来表现