云南概况导游词
【篇一：云南导游词】
石林
各位朋友，誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名
胜区——石林，位于昆明东南市78公里的石林彝族自治县境内，面
积1100平方公里，保护区350平方公里，是世界上唯一的处于亚热带高原地区的喀斯特地质地貌奇观。石林景区包括“二林、二湖、二洞、一瀑、一园”八个片区，分别是大、小石林，乃古石林；长湖、
月湖；奇风洞、芝云洞；大叠水瀑布；圭山国家森林公园。
石林风景名胜区于1931年建园，经过长期的建设发展，现已成为
国家级风景名胜区、国家地质公园、首批世界地质公园、“中国南方
喀斯特”世界自然遗产、5a级景区、全国旅游景区文明示范单位。
今天我们要游览的石林景区位于整个风景名胜区的中心位置，我们
主要游览的是大、小石林两个片区，面积11.92平方公里，行程约6
公里，需要游览两个半小时。
石林湖
各位请看镌刻在石柱上的世界地质公园和世界自然遗产徽标。2004
年2月13日，石林被评选为首批世界地质公园，2007年6月27日，被列入世界自然遗产名录。现在呈现在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，周恩来总理、陈毅元帅到石林游览，周总理看到这里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景观，说“有山要有水，有水就不枯燥了！”在这丛丛
石峰中有一石酷似传说中的观音，有人也把此湖称为“观音湖”。
狮子亭
现在各位随我上山，先去纵览石林全貌。狮子亭是我们今天游览行
程中最高的地方，海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳的位置之一。登上狮子亭，朝南可指点石海惊涛，苍茫浩瀚的大石林奔来眼底。
喀斯特是斯洛文尼亚西北部伊斯的利亚半岛石灰岩高原的地名。
石林成因
世界各地的剑状喀斯特地貌，论面积之广大，保存之完好，发育之
典型，年代之古老，造型之独特，类型之齐全，云南石林首屈一指。早在2.7亿年前，石林一带处在滇黔古海的海底，当时气候炎热多雨。海洋中珊瑚、孔虫等腕足类动物大量繁殖，他们死亡的骨骼与
泥沙一起沉淀，形成厚达2000米的石灰岩，由于地壳运动的作用，
石林经历了抬升成陆、陷落为湖、再次抬升成陆的过程。在此期间，石林还经历了火山喷发、玄武岩覆盖的过程。由于雨水、阳光、生
物等外力作用，形成了我们现在所看到的鬼斧神工的石林，他的形
成距今有200万年的历史，不愧于“天下第一奇观”的美称。
青牛戏水——石屏风
各位请看，这是个小小的池塘，发现塘里有何“物”？两头小水牛正
在嬉戏，脊背时隐时现，一派田园情趣。这是石林中的一景——青
牛戏水。
穿过桂花林，无数巨石擎天立地，请看最前面石峰刻有八个大字，“群峰壁立，千嶂叠翠”。这是1962年6月，朱德委员长到石林游览
时挥毫题写的。短短八字，生动概括了石林的特色和壮美。众多山
峰矗立在我们面前山峰上长满了青翠的植物，美不胜收，它寄予了
各族人民像石林一样紧密团结，众志成城，坚不可摧。
石林胜境
各位请看前方，是否有似曾相识的感觉。这里就是在许多影视作品、书刊照片中出现过的石林胜境。“石林”这两个鲜红的隶书大字，选
自古代碑帖。民国时期的1931年，国民党云南省政府主席龙云视察
石林水利时所题的“石林”二字，由随行的云南通志馆馆长周钟岳书，“文化大革命”期间被铲除。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文，于1985年9月22日来石林补书写后刻上去的。请大家抓紧时间拍
照留念。
现在我们来到石峰之下，各位请看：“天下弟一奇观”——请看这“弟”是“兄弟”的“弟”，这是古代汉语中“第”字的通假字。
千钧一发——且住为佳
各位请驻足，抬头看：在两峰之间夹有一摇摇欲坠的巨石。这里用“千钧一发”来形容最贴切不过。大家经过时一定要轻手轻脚，呼吸
也要。过一石洞，峰回路转，我们来到了一小憩之地——且住为佳。转过身再看刚才我们所过石洞上方四个大字：“无欲则刚”。这四个
字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”刻在这里，借景寓意，给人以联想。
右边是攀登莲花峰的路，前面峰顶一块巨石状如莲花。请看这块珊
瑚化石，珊瑚是一种典型的海洋生物，这是生活在2.7亿年前二叠纪时代的珊瑚化石，充分说明了这里的石灰岩形成于海水之中。
剑锋池——极狭通人
剑锋池是大石林中最幽深的景观，池水来自地下，旱季不涸，雨季
略涨。池中一石峰酷似宝剑，剑柄没入水中，剑身上书“剑锋”二字，池名由此而来。
石林桃花源
进入“石林桃花源”，让我们展开想象的翅膀，尽情地观赏吧！
在这里仰天俯地，上可观天，下可察地。身临其境，您是否有“仰观
宇宙之大，俯察秋毫之末”的感觉？石峰之顶酷似一头小象，遥望远方，似在等待、在企盼。这边是“象距石台”。“石钟”是乐神赠给石
林的宝贝。您会惊奇地发现：这石钟能奏出您的心声。
望峰亭——坐井观天
现在我们登上了石林的另一个览胜点，建在约30米高石峰顶上的望峰亭。此时您是否找到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉？此亭
初建于1931年，由张维汉修建，并题“望峰”二字。
石监狱——莲花池
这里就是起义军扎营的地方，有石桌、石凳、石床、石香炉，还有
一泓清泉。
太平天国时期，相应太平天国的彝族起义军的首领赵发，后被招安。在这边石壁的底部，有一可容一人出入的小洞。相传此地为赵发关
押战俘的监狱，因此得名“石监狱”。
小石林——阿诗玛
如果说大石林以其雄伟壮观、诡秘神奇取胜，那么小石林则以玲珑
剔透、清新俊雅著称。如果把大石林比作阿黑哥，那小石林可就是
阿诗玛了。
各位请看，取经路上的唐僧也被石林美景吸引来了，正在那打坐念
经呢，人们称它为“唐僧念经”。
绕过草坪，沿夹道穿行，展现在我们面前的是微波粼粼的玉鸟池。
正前方这尊天公传神杰作，就是撒尼人心中的好女儿——阿诗玛。“阿诗玛”彝语意思是金子般美丽的姑娘。她凝视远方，日复一日，
年复一年，盼望阿黑哥的到来。“阿诗玛”体现了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象征着追求自由、自强不息的民族精神，是撒尼人
心目中的女神。阿诗玛是撒尼人最尊敬的理想中的人物，这尊石像
现已成为我们云南旅游业的标志了。后人来这里刻下了毛泽东主席
的《咏梅》绝唱，陪伴阿诗玛。
1.石林风景区有哪些美誉？云南省旅游行业的标志是什么？
石林风景区被誉为“天下第一奇观”，为全国旅游景区文明示范单位，国家重点风景名胜区。2001年3月公布为国家地质公园。2004年2
月13日联合国教科文组织世界地质公园专家评审会宣布为世界地质
公园。2007年5月8日评为5a级旅游景区。2007年6月27日与
贵州荔波、重庆武隆联合组成“中国南方喀斯特”，被联合国教科文
组织世界遗产委员会列入世界自然遗产名录。云南省旅游行业的标
志就是取自石林风景区内的景点“阿诗玛”而设计的。
2.石林风景区主要包括哪些景观？
石林风景区面积350平方公里，主要景观有：二林，万状离奇的大、小石林，神奇迷人的乃古石林；二洞，千姿百态的芝云洞和奇风洞；二湖，迷人的长湖与秀丽的月湖；一瀑，壮观的大叠水瀑布；一园，古木参天的圭山国家森林公园。
3.石林喀斯特景观主要有哪些类型？
石林喀斯特就个体景观而言，有剑状、塔状、蕈状及不规则状；就
组合景观而言有石芽原野，溶丘洼地、峰丛洼地、溶蚀湖、岩溶泉、天生桥、溶蚀盆地、岩溶平面；地下喀斯特主要有溶洞、洞穴沉积
物和地下暗河。
4.解释“剑状石柱”？
石柱经雨水长期的垂直方向溶蚀，表面呈现锋利的刃脊和凹槽（溶痕），形如宝剑，直刺天穹，称为剑状石柱。石柱中下部有近水平
方向的溶蚀凹面，是石柱还埋在土下时，地下水流动的痕迹，石柱
表面还有细小溶窝，主要是生物溶蚀所致。
5.中国“四大自然奇观”和首批入选世界地质公园的地质公园是什么？云南石林、长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称“中国四大自然奇观”。
黄山、庐山、五台山、
石林、丹霞山、张家界、五大连池和嵩山八处地质公园首批入选世
界地质公园。
6.大石林一石壁上写有“无欲则刚”，如何欣赏？
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 出自林则徐的堂联，此联正气浩然，寓含哲理，是著名的警句格言。上联是告诫自己：
要胸怀宽阔，豁达大度，广泛听取意见，才能把事办好，立于不败
之地；下联是磨砺自己：要杜绝私欲，淡泊守志，才能像巨壁一样
挺立于世间，刚直不阿。全联借喻入理，引人联想。
7.彝族的“彝”字有什么来历？彝族的图腾是什么？
在新中国成立之前，彝族还没有统一的称谓。1950年彝族的代表到北京，毛泽东主席在听了汇报之后，提出将“夷”字改为“彝”
字，他认为“鼎彝”之彝这个字好，庄重美好；又像宫殿里的礼器，有“米”，有“丝”，有吃有穿，日子就富裕了。代表们听了很高兴，一致表示赞成。从此“彝”就正式成为彝族的族称，彝族把虎作为图腾。
云南民族村
各位朋友，大家好，欢迎到云南民族村观光游览。民族村村寨采用复原陈列的手法，成为展示云南民族风情的窗口。云南民族村是4a 级旅游景区，国家民族文化传承和保护基地。
云南民族及民族村概况
云南美丽、富饶、神奇，在39.4万平方公里的红土地上，云南省是中国少数民族种类最多的省份，5000人以上的民族有26个，其中有15个少数民族为云南所特有，有16个少数民族跨境而居。少数民族人口占云南总人口的三分之一，三个少数民族中有一个是彝。三分之二的汉族居住在三分之一的云南土地上，三分之一的少数民族居住在三分之二的云南土地上。
云南民族村，位于距市区8公里处的滇池之滨，占地1340亩。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，融民族风情、生产劳作、音乐舞蹈、宗教文化为一体，集峻山秀水、玲珑景致为一园，形象深刻地反映云南古老神秘而又焕发现代气息、丰富博大的民族文化。自1992年2月18日开村以来，云南民族村已建成开放了25个少数民族村寨和一个摩梭之家，以及一座展现汉民族老昆明建筑风格的昆明故城。
各位朋友，民族村村门是茂密的：“独木成林”景观，一进大门我们看到的这个景致叫：“白象迎宾”，大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。
傣族村寨
傣族史一个跨境而居的民族，在境外被称为“掸族”、“泰族”和“佬族”，人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣，把居住在山地的傣族叫做旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。民族村傣寨所展示的是以水傣为主。
汉传佛教与南传上座部佛教的一个不同之处：汉传佛教比南传上座部佛教更具有宗教色彩，它把释迦牟尼神化，而且还认为三世十方都有佛，所以汉传佛教寺里的佛像高大庄严，且数量多。而南传上
座部佛教不把释迦牟尼视为神，只将其奉为教祖，因此其佛像与现
实生活中的普通人相似，佛像也没有那么多，所以汉传佛教与南传
上座部佛教的佛殿格局就不尽相同了。在修行方式上，汉传佛教主
张除出家的僧尼外，还要有大批居家教徒，在这点上汉传佛教更具
世俗化。南传上座部佛教要求男性信奉者必须出家，因此云南傣族
地区的男孩子都要到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。
白族村寨
白族主要聚居于云南省的大理白族自治州，云南白族人口有160多万。白族的“白”是圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。白族人民在聚
居的大理地区创造了辉煌灿烂的“南诏文化”和“大理文化”，成为举
世闻名的“文献名邦”。
白族的建筑除了白墙灰瓦外，瓦下墙壁上都有水墨画装饰。这种装
饰是白族建筑中最显著的特点，使人一看到这种带画的墙壁就知道
是白族民居。白族民族的特点可用两句话来概括：“三坊一照壁”、“四合五天井”。“三坊一照壁”说的是白族民居由四方组成，三方为
住房，一方为照壁，形成一个封闭的居住环境。“四合五天井”的“四合”指的是四合院形式，“五天井”指四方的房屋之间形成四个角，四
个角交接处形成四个小天井，加上院子中间的大天井，就构成“五天井”。
各位朋友，现在我们来到花园茶社。白族人民喜欢喝茶，而且还有
讲究，称为“三道茶”。所谓“三道茶”即一苦、二甜、三回味。它有
一种象征意义，象征着人生道路先苦后甜、苦尽甘来的历程。大家
品尝白族的三道茶时，既是品尝白族的风味，又是品尝人生的百味。朋友们，现在我们所看到的就是有名的“大理三塔”的萎缩景观。它
与真塔的比例为1:4。三塔中的主塔叫千寻塔。历史上大理是个多水
患的地方，因此修建三塔的一个重要原因便是以此镇伏水患。一千
多年来，三塔经受住了多次强烈地震。至今仍巍然屹立在洱海之滨，成为千余年前云南与中原文化相连的最著名的历史见证。
纳西族村寨
纳西族主要居住在云南省西北的丽江市，是云南省的又一古老民族。纳西族人口不多，仅有30万，然而却以古老而丰富的民族文化著称，纳西族有人说它是小民族创造了大文化。
大家请看，村入口处的这尊雕像：纳西族的民族英雄“阿普三朵”，
三朵是丽江木姓土司的一员大将，在战争中神勇异常，屡立战功。
木土司为其在玉龙山建北岳庙祭祀，三朵也就成了纳西族的保护神。因三朵属羊，因此每年的农
历二月初八和八月的第一个属羊日，纳西人民都要到北岳庙祭拜，
形成了纳西族的一个盛大节日——“三朵节”。
三朵雕像旁，浮雕墙表现的是《东巴经》中著名叙事诗《创世纪》
的内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，浮雕正是记述了
这三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及崇仁利恩后来娶妻生三子（即三族祖先）的故事。背后的东巴壁画，用东巴文彩绘而成，叙
述东巴教的丁巴什罗创立东巴教的情况，是纳西文化不朽的画卷。
丽江古城是国家级历史文化名城，它坐落于玉龙雪山之下，清澈冰
凉的雪山之水穿城而过，形成“家家流水，户户垂杨”的景观，被誉
为“高原姑苏城”、“东方威尼斯”。丽江古城和东巴古籍文献先后被
联合国教科文组织列入世界文化、自然和记忆遗产名录。
纳西族还有一个著名的文化特色是纳西古乐。其中的洞经音乐是大
约在明代传入的一种道教音乐。1993年丽江洞经乐团晋京演出，中
国乐坛权威听后拍案叫绝：“唐代名曲在滇出土”，认定其中《八卦》即李隆基创作的失传已久的名曲。因此这种古乐又被人们称为音乐
的活化石。前面已给大家介绍了纳西族的东巴文是文字的活化石，
纳西族还有第三个活化石就是被誉为“人类社会活化石”的摩梭人至
今保留的母系氏族社会的遗迹。
1.云南有多少个少数民族？
云南游55个少数民族，其中5000人以上的少数民族有25个。在
这25个少数民族中人口最多的是彝族，2000年末有470多万；人
口最少的是独龙族，只有5800多人。
2.云南少数民族的民居由哪些形式？
云南少数民族的民居与其居住的自然环境密切相连，其形式主要有1.干栏式，主要存在于河谷炎热多雨地区或一些山区。2.土掌房，为
滇南彝、哈尼、傣等少主民族所采用。3.三坊一照壁，主要为白族和
纳西族民居。4.井干式，又称“木楞式”，以普米族和摩梭人民居为典型。
3.云南少数民族服饰有何特点？
云南少数民族的服饰与民族分布地区的气候特点紧密相连，大致可
分为三种类型：1.炎热地区轻薄短紧型。如分布在滇西南、滇东南等
河谷湿热地区的傣、壮、哈尼、佤、布朗、阿昌等少数民族。2.内地平坝区轻便型。如滇中地区的各少数民族，衣着轻便实用。3.寒冷地
区厚重宽大型。如滇西北的藏、纳西、普米、傈僳等少数民族的服饰。
4.云南民族众多的原因是什么？
云南民族众多的原因主要有四方面：第一，特殊的地理环境。云南
地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民长期处于封闭的状态，
久而久之逐渐发展为不同的民族。第二，特殊的统治方式。主要是
汉唐时期采用的羁縻统治，元明清时期采用的土官制度，减慢了民
族融合与同化的过程，使云南保留了众多的民族。第三，北方统治
民族进入云南，带来了一些少数民族人口。如元代的蒙古族、白族、普米族和清代的满族。第四，一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从四川、贵州、广东、广西、湖南等地
迁入云南，如苗族、瑶族等。
5.傣族分水傣和旱傣，这是怎么一回事？
这是一种对傣族习惯性的分类，一般来说，人们把居住于水边的傣
族称为水傣，把居住于山地的傣族称为旱傣。根据服饰特点，人们
又把居住于元江河谷地带的傣族称为花腰傣。
6.傣族使用什么语言和文字？
傣族有自己的语言和文字。傣族的语言有三种方言：西双版纳的傣
仂方言，德宏的傣那方言和孟连等地用的傣绷方言。傣族的文字有
四种：西双版纳傣文（傣仂文）、德宏傣文（傣那文）、傣绷文、
金平傣文（傣端文）。
7.傣族的民居是什么形式？
傣族民居有三种形式：一是干栏式建筑，这是一种古老的民居建筑，在西双版纳和瑞丽傣族分布区流行。二是土墙草顶平房，这是芒市
等地傣族的建筑，这种形式的民居受汉族的影响。三是土掌房，居
住于红河流域地区的傣族民居。
8.傣寨中的白塔原型是什么？其结构有何特色？
白塔原型为盈江县允燕塔。它与原型比例是1:0.9。白塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成。塔基呈正方形，南北各有一对护卫石兽，缅
语称“嘎多”。塔基上为主塔及周围的40个小塔组成的方形塔阵。塔
顶犹如倒置喇叭，称为塔刹。塔刹下悬挂风铃，人们可根据铃声大
小来判断风力大小，据说这是来自天上的梵音，会给人们带来吉祥。
9.傣族有哪些具有民族特色的节庆活动？
傣族最有名的节日是泼水节。泼水节又称佛诞节、浴佛节，时间为
傣历六月间（公历4月中旬），是傣族的新年，一般持续三至五天。
泼水节期间有浴佛、泼水、赶摆（物资交易）等活动。此外傣族还
有关门节、开门节比较隆重，这些都是南传上座部佛教宗教节日。
10.大理白族的民族有何特色？
最典型的白族民族有两种：三坊一照壁和四合五天井。三坊一照壁
指民居有四方，三方为住房，一方为照壁，形成一个封闭的居住环境。白族村中的民俗馆就是这样的形式。四合五天井指四方形民居
四面皆住房，四面住房交角处形成四个小天井，加上院子中央的大
天
井，构成四合五天井。白族村的白族艺术馆即此形式。
11.三坊一照壁的民居形式中照壁有何作用？
三坊一照壁的民居形式是适合洱海地区的环境特点而建的。照壁在
此的作用有二：一是防风，大理下关风多，照壁可防风进屋；二是
采光，利用照壁反光，使太阳西斜后阳光能反射房屋内；三是辟邪。
12.何为白族的本主崇拜？
本主是白族本地保护神。白族的本主崇拜是自然崇拜、祖先崇拜和
英雄崇拜等原始宗教观念的产物。在大理白族地区，村村寨寨都有
本主。本主的崇拜对象很复杂，有人和动物等，但最高本主是段宗榜，他是大理国创建者段思平的先祖，南诏国的将军。
13.大理三月街是怎样来的？
传说在唐朝初年，观音降临大理，制服了横行当地的恶魔，为防止
恶魔重来，观音于每年的农历三月十五至二十二日到大理讲经说法。观音担心每年的讲经会耽误农事，于是劝导信徒们在赶庙会时带上
农副产品进行交换，这样就逐渐形成了定期的贸易集市——三月街。三月街从佛教庙会而来，同时也体现了大理地区观音崇拜的思想。
14.什么是白族“三道茶”？
三道茶是白族的一种古老的品茶艺术，起源于南诏国时期。现今天
流行的三道茶“一苦、二甜、三回味”。1.苦茶，又名响雷茶，将茶放
入烘热的茶罐烤黄，而后冲入沸水，茶味浓酽香苦。2.甜茶，是将核
桃仁、乳扇、红糖用茶水冲制而成。3.回味茶，用蜂蜜、花椒、姜片、桂皮末加茶水冲制而成。喝三道茶既品尝了大理的特产，又寓含了
人生哲理，形成一种特殊的茶文化。
15.白族有哪些民间表演艺术？
白族民间表演艺术丰富多彩。民歌方面有白族调、对歌，民族乐器
有唢呐和三弦，霸王鞭和八角鼓是白族民间较为普及的舞蹈形式，
白族的说唱艺术有大本曲，戏剧方面有白剧。这些表演艺术在白族
人民中世代相乘，广为流传，长盛不衰。
16.白族火把节与彝族火把节来历相同吗？
不同。白族火把节是为了纪念南诏时期忠贞不贰的柏节夫人而流传
至今的活动。其来源是“火烧松明楼”的故事。相传，唐初南诏首领
皮逻阁为统一其他五诏，在松明楼设宴邀聚五诏首领，而后火烧松
明楼和五诏首领。其中邓赕诏首领逻邓的妻子柏节夫人识破了南诏
王的阴谋并举兵反抗，后兵败身亡。白族火把节的活动内容是祈祷
农业丰收、人丁兴旺的祭祀，是一个祭祖和纪念性的节日。
17.白族青年妇女包头有何含义？
白族青年妇女的包头寓含了大理四大著名风景：风、花、雪、月。
包头的缨穗随风飘扬，显现出下关风，包头上绚丽多彩的花朵代表
上关花，包头顶端白绒绒的丝头象征苍山雪，整个包头形如弯月，
代表了洱海月。
18.纳西族的三个“活化石”是什么？
纳西族的三个活化石指文字活化石——东巴象形文字，音乐活化石——纳西古乐，人类社会的活化石——摩梭人母系氏族家庭。这三
种文化及社会现象人类发展过程都曾发生过，但在现代的纳西族社
会中却得到完好的保存，因而为我们研究古代文化及社会发展提供
了现实的素材。
19.纳西族文字有何特色？
纳西族的文字有两种，都是纳西族东巴教的祭司东巴用来书写经书
的文字。一种是东巴图画象形文字，即通常所说的东巴象形文字，
它是一种表意、表音兼备的文字。另一种叫哥巴文，是一种音节文字。
20.纳西族东巴文化包括哪些主要内容？
东巴经是东巴文化的代表，包括有著作、绘画、音乐、舞蹈等。其
中著作以《崇搬图》（《创世纪》）、《东埃术埃》（《黑白之战》）、《鲁般鲁饶》（《牧奴迁徙》）为代表，绘画以卷轴画
《神路图》为代表，东巴舞构成了舞蹈的主要内容。
21.纳西古乐有哪些？
纳西古乐又称丽江古乐，是多元文化相融汇的艺术结晶，由白沙细乐、丽江洞经音乐组成。白沙细乐相传为忽必烈南征时留下的乐章，一般用于丧事。丽江洞经音乐大约于明代由内地传入，保存了中原
唐代乐曲。纳西古乐被称为“音乐活化石”，在国内外引起了广泛的
关注。
22.摩梭人的民居有何特点？
摩梭人的民居称为木楞房，是一种井干式建筑。民居一般有祖母房、经楼、花楼（阿夏房），与摩梭人的日常生活紧密相连。
23.为什么将摩梭人的家庭称为母系大家庭？
摩梭人的家庭是以母系血缘关系为纽带所结成的。由于摩梭人在婚
姻习俗上是实行走婚制，走婚所生子女由女方抚养，这样代代相传，都是以母亲的血缘关系为纽带组成家庭，保留了人类社会中母系社
会时期的特点，故被称为“人类社会活化石”。
24.摩梭民居中最重要的房间是什么？
祖母房。它兼有老祖母卧室、客厅和厨房的作用，房内正面是火塘，火塘上挂有火神牌。在房内左侧有一张床，是摩梭家庭中年长女性
的卧榻。房中有两根粗房柱，分为称为男、女柱，摩梭男、女孩在
13岁时，要分别站于男、女柱前举行成人礼，仪式场面相当热闹。
25.为何同称彝族，服饰差别却很大？
【篇二：云南民族村导游词】
给
基地。位朋友大家好，欢迎来到云南民族村游览。云南民族村是4a 级旅游景区，是国家民俗文化传承和保护
(一) 首先我想大家简要介绍一下云南民族村的概况，云南
是中国少数民族种类最多的省份，56个民族56朵花，红土高原都
开着它，在这56各民族中人口在5000人以上１的民族有26个其中有十五个少数民族是云南特有，十六个民族跨境而居。各民族在云
南这块古老的土地上繁衍生息，共同创造了举世瞩目的物质文明和
精神文明。
(二) 云南民族村位于距市区8公里处的滇池之滨，与著名
的西山森林公园等名胜风景区隔水相望。它集中体现了各民族自然
村落式民族民居建筑，融民族风情、音乐舞蹈、宗教文化为一体。
形象深刻地反映了云南古老、神秘，丰富博大的民族文化。自1992
年2月18日开村以来已建成了25个民族村寨和一个摩梭之家。相
信村寨中的每一景点都会给大家留下深刻的映像。
(三) 各位朋友现在我们将要进入民族村，民族村的大门是
茂密的独木成林，进入大门后我们看到的景致是“白象１ ?
迎宾”几头白象正漫步在绿草从中，领头的一只仰鼻高歌，欢迎各位
的到来。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征。“白象迎宾”就是
给大家一个吉祥的祝福。
(四) 给位朋友，我们今天参观白族村，白族主要聚居在大
理白族自治州，云南白族共有160多万。白族的“白”有圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。白族是云南古老的民族之一，蛋白组人民在历
史发展的过程中大量吸收了先进的汉民族文化和其他民族的文化，
是的白族走在了各民族发的发展前列白族人民在聚居的大理地区创
造了辉煌的“南诏文化”和“大理文化”成为举世闻名的“文献名帮”
(五) 现在我们来到了白族村，我们看到了白族民居。白族
民居的特点可用两句话来概括“三房一照壁”和“四合五天井“三房一
照壁”是指白族民居由四方组成，三方为住房，一方为照壁。四合五
天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四个角，四个角交叉形成四个小天井，加上院子中间的一个大的天井，
就构成了五天井。?
(六) 顺着大道往前走，有一花园茶社，白族人民喜欢喝茶，
而且还有讲究称为“三道茶”所谓的三道茶即一苦、二甜、三回味。
它有一种象征意义，象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。
大家品尝三道茶时，既是品产
白族的风味，也是品产人生的百味。
(七) 这一幢幢整齐庄严的白墙青瓦楼房就是民俗馆，民俗
馆中有大理白族的各种民间工艺品，其中最具特色的是扎染。大理
白族妇女多穿白色上衣，伟涛黑色丝绒领褂，下着蓝色宽裤。腰系
绣花短围腰，。已婚者挽髻。未婚者垂辫于头，都戴彩色花包帽。
可不要瞎看着彩色花包帽。他集中体现了大理的四大名景：请看微
风吹来，耳边的婴穗随风飘扬，显现出了下关的风，包头上绚丽多
彩的花带，代表了上关的花，顶端这白绒绒的丝头，远远看上去就
像是苍山的雪；整个包头的形状就如洱海上的弯月一样明亮动人。
(八) 走完白族村的大理一条街，穿过一座石碑坊，我民就
可以看到左侧湖面上的三座塔，这就是有名的“大理三塔”的微塑景观。他与真塔德比列为1:4。三塔中的主塔叫做千寻塔，真塔建于南
诏时期，塔高69.13米有十六层，两座小塔建于大理国时期，高
42.19米有10层，历史上大理是一个多水患的地方，因此修建三塔
的一个重要原因就是镇伏水患。一千多年来，三塔经受住了多次强
烈的地震，至今仍巍然屹立在洱海之滨，称为千余年前云南与中原
文化相连的最著名的历史见证。
【篇三：云南保山市介绍导游词】
云南保山市介绍导游词
保山市古称永昌，是著名的西南丝绸之路的重要驿站，是西南丝绸
之路在中国境内的最后一段，有着频繁的商贸活动;而在抗战时期，
这里又是滇西战役的主战场，著名的滇缅公路即由此通过。如果有
兴趣于文化考察旅游，可以循着那条蹄窝深深的千年古道去探寻古
丝道马帮的足迹;您还可以从那被岁月磨蚀的车辙感受到抗战的惨烈。从秦汉起，这里就居住着哀牢夷诸部族。在这儿你可以领略世世代
代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情。日暮西山之时，有深山村寨的袅袅炊烟引路，你徐徐迈入哀牢山寨，又能感受
到另一番韵致。
走出那条蹄窝深深的千年古道，你会发现脚下延伸的是四通八达车
流滚滚的现代化坦途，而当年悠然传响的马帮驮铃，也早被波音737啸遨蓝天的轰鸣惊得悄无声息;——穿行于楼林竞高的座座新城，你
会发现曾被史家们称作西南一大都会的保山，其实高楼早已漫过了
城垣，而腾冲这个集丝路商城、书香名里、著名侨乡、旅游胜地、
翡翠超市于一体的极边第一城，更是路通财通，百兴无废，处处展
露出开放城市的迷人风采;——检阅一个个珠玉般镶嵌在青山绿水间
的高原坝子，你会惊喜地看到许多高规格的粮食基地、蔗糖基地、
茶叶基地、咖啡基地、水果基地......异彩纷呈，赏心悦目，现代科学
技术使永昌故地的五谷桑麻更加茁壮;——领略世世代代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情，你会得知傈僳汉子曾经用
来狩猎谋生的强弓硬弩，早已变成了娱乐竞技的体育器材，而他们
竖起的刀杆依然豪迈，爱水的傣家人日子过得红红火火，德昂的水鼓、彝家的大钹、苗家的芦笙敲的打的吹的全是心中的快乐......这就
是保山，历史与现实往往貌离神合，难解难分。
有时，它们似乎相距很远很远，有时，它们又仿佛挨得很近很近。
循着马可波罗、杨升庵、徐霞客等千古名士当年留连于斯的屐痕，
人们不能不惊叹保山风物的精彩纷呈、瑰丽神奇：千年古道，拾不
尽历史的遗珠;高山深菁，掩不住迷人的风景;陋室荒庙，曾隐高人俊士......这里不仅有大自然鬼斧神工的世界级杰作——气象万千的高黎
贡山、纵贯千里的怒江大峡谷、含浆入眠的腾冲火山、激情澎湃的
热海奇观，还有悠悠历史熔铸的璀璨夺目的边地文化之链——从成
批的古猿、古人类化石和数百处古文化遗址到九隆神话、哀牢遗迹;从汉唐的路渡堰营、古寺高塔到明清的索桥烽燧、亭台楼阁;从历史文化名城保山、腾冲的悠悠古韵到诸多历史文化名乡名村的质朴雅俗;从蜀汉名臣吕凯的《答雍书》、抗战县长张问德的《答田岛书》到明朝侍郎张南园的《漫录》、民国元老李印泉的《文征》;从杨升庵的状元楼到艾思奇的纪念馆......文物、古迹俯拾即是，名人、奇书代不断线......
保山风物，蕴古国故郡数千年岁月之精华，聚怒水沧江数百里腴壤之孕育，历古而弥鲜，洋洋而为大观，不愧此地占九隆风景，其中萃三属人文.