《笔论》
蔡邕
书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。
自同构性结构：走势的最基本结构，在不同级别上（从最低级别到最高级别），其表现的几何形态是相同的。这就是自同构性结构。 股票走势，归根结底是不可复制的，但股票走势的绝妙之处就在于，不可复制的走势，却毫无例外地复制着自同构性结构，而这自同构性结构的复制性是绝对的，是可以用缠论绝对地证明而不需要套用任何诸如经验性的归纳之类的先验数学理论。这种自同构性结构的绝对复制性的可绝对推导性，就是缠论的关键之处，也是缠对繁复、不可捉摸的股票走势的绝妙洞察之一。 走势的不可重复性、自同构性结构的绝对复制性和理论的纯逻辑推导，这就构成了缠论视角的三个基本的客观支点。不深刻地明白这一点，是很难对缠论有真正的理解的。 自同构性结构就如同基因，按照这个基因，这个图谱，走势就如同有生命般自动生长出不同的级别来，就能周而复始地重复着上涨、下跌和盘整走势。不论构成走势的人如何改变，只要其贪嗔痴疑慢不改变，那么自同构性结构就存在，级别的自组性就必然存在。 缠论讲到的分型、走势类型，本质就是自同构性结构。同样，走势必完美的本质也是自同构性结构。例如分型，在1分钟级别是这样的结构，在年线上也是这样的结构。 走势的不可重复性，决定了一切的判断必须也必然是不可绝对预测的；自同构性结构的绝对复制性，决定了一切的判断都是可判断的，有着绝对的可操作性；理论的纯逻辑推导，就证明其结论的绝对有效性。 这三点，又何止是仅与股票走势相关。真明白了，对你的人生与社会操作，有着同样的意义。每个人的生活，世界的变化，诸如此类，本质上，离不开这走势的绝对不可重复性和自同构性结构的绝对复制性以及相应不患的共业的绝对推理性。看走势的背驰、转折，不过是第一层次的东西，能看明白社会、经济、政治等等结构的背驰、转折，那才是更高层次的东西。 缠论的哲学本质，就在于人的贪嗔痴疑慢所引发的自同构性结构以及由此引发走势级别的自组性这种类生命的现象。走势是有生命的，缠论说“看行情的走势，就如同听一朵花的开放，见一朵花的芬芳，嗅一朵花的美丽，一切都在当下中灿烂”，这绝对不是矫情比喻，而是科学般的严谨说明，因为走势确实有着如花一般的生命特征，走势确实依据自同构性结构，在自组性中发芽、生长、绽放、凋败。所以，本理论，不是一些死的教条，而是一门生命学科。 自同构性结构的自组性：自同构性结构依据时序性、连续性，就可以自组出级别来。自同构性结构的自组性符合原始递归定义，可用递归函数计算出级别。这种自组性决定了这种结构的分解和组合符合结合律，并存在包含关系。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c14674110.html, 文学作品中的闲笔描写 作者：王经军 来源：《语文教学与研究(综合天地)》2008年第12期 “闲笔”是指在文学作品中，为切合表达的需要，而有意造成情节的断续、文笔的婉转迂徐、气氛的调节变换、节奏的张弛间歇等的一种叙事方法。“闲笔”表面看似乎是繁冗之笔，可有可无，细细品味，则独具匠心。不可或缺。我们在阅读文学作品时切不可忽视“闲笔”的作用。 一、运用“闲笔”能简练交代背景，抒发感受 鲁迅在《藤野先生》的开头第一句话就是：“东京也无非是这样。”这里的“也”字用得突兀。“也”是一个表示语气的副词，它通常可以表示在已有的情景条件下，还有同等同类的人、事、物。一般地说，那个先定的条件必须出现在由“也”带出的那个句子之前。可是此处没有出现情景，东京便怎么“也”起来了呢?这个“也”字是不是繁冗之笔，应该删去呢?仔细体味一下，我们便会发现这里表达了鲁迅从国内的沉闷环境中逃出去，“逃异乡，走异地，寻找别样的人们”，来到东京后的感受：东京象在国内一样，也是一样的沉闷。这个“也”字巧妙地使人联想到国内的思想氛围，联想到鲁迅留学日本的目的以及来到日本后的感受，真是“一字千钧”。 此处鲁迅巧妙运用“也”字，似乎是繁冗之笔，实则达到了简练交代背景，引出对比，抒发感受，表达认识的作用。 二、运用“闲笔”能调节叙述节奏，扩大叙述的时间、空间。 比如《水浒传》里“血溅鸳鸯楼”一回，写武松杀张都监复仇，小说并不只一味着墨写武松去复仇的紧张气氛，而是在紧张中穿插了张都监一家缓慢闲适的生活场景，形成了节奏上的强烈对比。这种穿插，就是小说的“闲笔”。有了这些“闲笔”，小说就有张有弛，缓急互衬，既避免了叙事的单调，又增强了空间感，加强了叙事的情趣。不仅能强化作品的真实感和动感，还能增强作品的“意趣”。所以，“闲笔”不仅是一种有效的艺术表现手段，也在一定程度上体现出创作者把握叙述节奏的能力。
中学硬笔书法比赛活动方案为传承中华传统文化，激发学生对硬笔书法的兴趣，养成良好的书写习惯，提高学生的审美素养和文化素养，营造良好的校园文化环境，并根据高中新课程标准对学生素质的要求和我校开展国学课堂的目标精神，我校语文学科组特举行以“读好书，书经典，写好字”为主题的硬笔书法大赛，特制定以下比赛方案： 一、比赛时间和地点 1、初赛：第六周国学课堂，各班教室。 2、决赛：第七周星期三下午第三节课，五楼音乐室。 二、参赛对象： 1、初赛：高一高二高三年级全体学生 2、决赛：高一高二各推荐20名学生，高三级推荐10名学生。 三、比赛内容和要求： 1、比赛内容：现场指定公布。 2、比赛要求： 书写字体：楷书。 使用黑色笔水钢笔或水笔书写;。 比赛用纸统一提供，用规定纸完成作品;为公平起见，每人只能发给一张比赛用纸，不准更换比赛用纸。 要求书写正确，不能有错别字、不规范的简化字或添字、
漏字; 时间要求：在指定时间完成，超时即取消参评资格。 四、评选方式和标准： 1、评选方式 初选：每位语文老师在学生交卷后当天从所教班级中选择4-10篇优秀作品交到备课组长处参加年级复选。 复选：各备课组长选定书法较好的老师评审作品，推荐评选20人参加现场决赛。 决赛：邀请校内爱好书法的教师担任评委，根据决赛作品评定一、二、三等奖。 2、评选标准 )纸面整洁、结构紧凑、布局合理、用字规范 总分10分：结构4分，规范字2分，运笔2分，墨色、布局2分。 如出现错别字或多字漏字，扣0.5分。 五、奖项设置： 1、奖项设置：一等奖2名，二等奖6名，三等奖12名。 2、奖励：获奖证书，奖品。 3、优秀作品将在校园和网络上展示。
琵琶行白居易浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？ 琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见， 添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，
似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，
四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，
暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，
黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
目前最准确的通达信缠 论分笔公式 -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1
目前见到的最准确的通达信缠论分笔公式 参数：老笔＝1，使用老笔定义，默认为0，使用新笔定义 G:=MA(C,5);D:=MA(C,10); HH:=REF(H,5)=HHV(H,11); LL:=REF(L,5)=LLV(L,11); FG01:=BACKSET(HH,6)>BACKSET(HH,5) ; FD01:=BACKSET(LL,6)>BACKSET(LL,5) ; FG02:=IF(BARSLAST(FG01)=BARSLAST(FD01) AND G>D,FG01, IF(BARSLAST(FD01)>BARSLAST(FG01),FG01,0)); FD02:=IF(BARSLAST(FG01)=BARSLAST(FD01) AND D>G,FD01, IF(BARSLAST(FG01)>BARSLAST(FD01),FD01,0)); FG0:=FG02 AND H=HHV(H,BARSLAST(FD02)); FD0:=FD02 AND L=LLV(L,BARSLAST(FG02)); GP:IF(FG0,H,DRAWNULL),CIRCLEDOT,COLORCYAN; DP:IF(FD0,L,DRAWNULL),CIRCLEDOT,COLORCYAN; GQ:=L>REF(H,1) AND DAY!=REF(DAY,1); DQ:=H
《记梁任公先生的一次演讲》中一处“闲笔”的审视 作者：樊琳 来源：《语文教学与研究（上半月）》 2021年第2期 樊琳 樊琳，安徽省蒙城县第一中学教师。 《记梁任公先生的一次演讲》是人教版必修1新课程教材的保留篇目，虽然题为记一次 演讲，似为记事，实是写人，通过描写梁任公先生的一次精彩演讲来表现人物的性格特征，并 表达对老师的崇敬之情。既然如此，文章开篇介绍梁启超先生时，为什么宕开一笔，连用两个 否定句来强调梁任公在近代维新变法运动中作为政治家和思想家的成就与贡献，而不是开门见山、直奔主题来写他的动人演讲呢？换言之，这里突出他在政治领域的影响与形象对表现他的 成功演讲具有什么作用呢？《教师教学用书》给出的答案是：简述演讲的一些背景，为写演讲 作铺垫。从这些简略的文字中，可以得到这样的信息：梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。以政治业绩为陪衬，突出其学术上的威望和影响。意味此等能人、高师演讲，必定是有 分量的。此处为下文具体描写演讲情景张目。无疑，这种解释是正确的，这里的一处“闲笔” 实则不闲，其重要作用就是丰富文章内容，丰满人物形象，为记述下文梁任公的动人演讲而提 前做的基础性描写，即如铺放一个垫子一般为后面的事情做准备的。然而，这只是问题的一个 方面；问题的另一方面、也是重要的一个方面是，我们联系梁任公演讲的全部过程和内容，不 禁质疑：此处“闲笔”仅仅就是起到一个铺垫作用吗？! 诚然，与“过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话”不同，作为“政治 领域和学术领域都是能人、高师”的梁任公先生的演讲确实给听众留下了深刻的印象，“除了 当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好”。然而，从文本的描述看，其演讲成功的根本原因似乎主要得力于他奇特的开场白、富有感染力的语言形式和几近表演的 演讲氛围等一些终究属于演讲形式方面的问题——更有甚者，至今为数不少的教者在课堂上与 学生互动时也是津津乐道于此，几近定为一尊。如此，联系文章最后一小节内容：“有学问， 有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？”我们似乎有理由生出困惑：全篇文章并无一 处写到梁先生帮助别人、乐于助人的事情，那么这篇文章中的“热心肠”如何解读？原来，通 过深入探究、深度阅读梁任公的全部演讲过程和演讲内容，我们不难看到这里的“热心肠”并 不能简单地、望文生义地理解成“帮助别人”或“乐于助人”，而是特指文章引用的、也就是 梁任公先生演讲的具体内容，也就是文章开头介绍的他的演讲题目——《中国韵文里头所表现 的情感》。那么，这演讲题目里的“情感”，其具体内涵是什么呢？ 首先，他开头讲一首古诗，《箜篌引》：这里说的悲剧是《古诗源》里记载的一个故事，“朝鲜津卒霍里子高，晨起划船，有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡。其妻随而止之， 不及，遂堕河而死。妻援箜篌而鼓之，曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何！’ 声甚凄怆，曲终，亦投河而死”。从表面看来这是一个反映至情至性爱情的悲剧故事，但实质 上却隐含了任公先生的自许：他的一生不就如那位白发狂夫般坚持自我理想吗？在明知不可为 的情况下仍执意为之，即使失去生命也在所不惜，颇有“明知山有虎，偏向虎山行”的执着。 课文中说“这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧”，对此，王国维曾 评价说“这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕，是用血写成的”，这就生动而形象地反映 了任公先生即使经受了维新变法失败的惨痛打击但仍不畏惧退缩，仍然坚持斗争（随后策划了 云南起义等）的坚毅意志。很显然，任公先生所以选择这首诗作作为例子，其实正是一种自况，
蔡邕书法笔论、九势译文 笔论 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。 书法是疏散情怀之事，作字前先要放松心情，无所拘束，然后再写。如果是迫于事务而书写，即使有中山兔毫这样的好笔，也写不出好字。作字时，先要静坐下来，心气平和，不与人交谈，神情专注有如面对至尊，这样就不可能写不好字。为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。 所写之字，要尽可能表现出字的意象，像坐像走，像飞像舞，像往像来，像卧像起，像愁像喜，像虫吃树叶，像利剑长矛，像强弓硬矢，像水火，像云雾，像日月。不论纵横都能表现出可象征的意象，才可称之为书法。 九势 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 文字产生于自然，自然既然被创造，阴阳随之产生，阴阳产生后，文字也就出现了。写字时起笔要藏锋，收笔要回锋，使笔力蕴含在笔画之中，书写时笔力要强，笔画才会有立体感，如美女肌肤一样丰满美丽。所以说：势来不可阻止，势去也不可遏制，只有笔毫柔软才会产生这样奇异的现象。 凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 凡下笔要注意字的结构，上部要覆盖下部，下部要承接上部，使字的间架结构能彼此照应关联，不相背离。 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 转笔应使笔画左右相互呼应，不要使间断处孤立地显露出来。 藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。 藏锋表现在笔画的起笔和收笔上，笔画向左（应为向下或左下的代称）则先向右行笔，到笔画写到左端时，又要向右回锋收笔。即强调笔锋要起笔逆入，收笔逆回。 藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。 藏头是笔毫逆入藏锋后顺势按在纸上，使笔心（即笔锋尖端）常在笔画运行轨迹中间运行，即中锋运笔。 护尾，画点势尽，力收之。 护尾是笔画写到最后时，须回锋收笔。 疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。 疾势出现在点、短撇、向右下方的捺笔波画，又可出现在竖画之后的上挑钩。疾即速度快，可使点画得力，笔力劲健。
缠中说禅的理论，是人类历史上第一次把交易市场建筑在严密的公理化体系上的理论，还原了资本市场的本来面目，让人类的贪婪、恐惧无所遁形。资本市场的参与者，只有明确地知道市场当下的行为，才可能逐步化解贪婪与恐惧，而缠中说禅的理论就是可以把交易行为建筑在一个坚实的现实基础上，而不是贪婪、恐惧所引发的臆测上。 一、缠论的核心和精髓 缠论的核心在于“走势终完美”。走势终完美在理论上解决了所有公开的自由经济的金融证券市场，所有走势都是可以精确定位的。 缠论的精髓就是几个结合律。当走势到达一定程度，这些结合律使得一个走势可能完成的情况“极端的明确与狭小”。所以学好结合律，才可以在走势的判断上有硬功夫。 与缠论有关的结合律有三种： 1、包含K线分型结合律；包含K线分型结合律，走捷径的按照缠师的简单包含K线处理已经足够。 2、笔结合律；笔结合律是最基础的。不搞清楚笔结合律，缠论就无从谈起。 3、走势结合律。前面两个结合律是走势定义的第一部分起始函数A0＝f1(B)。而走势结合律则是走势定义的第二部分递归函数An=f2(An-1)。对于走势必读和必谈的当然就是走势结合律f2。这也是缠论最精彩、最数学、最具艺术性的地方。 二、缠论操作系统的核心技术 缠师说：操作的节奏是最重要的。操作，归根结底就是买点买、卖点卖。而节奏来源自对级别的清楚认识，没有级别，任何的买卖点都是白搭，更别谈什么节奏了。缠师说：抓住中枢这个中心，走势类型与级别两个基本点，其他都是辅助。 因此缠论的三大分析技术“中枢、走势类型、级别”，通过辅助判断“背驰”以及“均线趋势力度、量价关系进出”的几个指标，从而确认第一二三类买卖点，这就是组成缠论操作系统的核心技术。 （一）、缠中说禅走势中枢 走势中枢：某级别走势类型中，被至少三个连续次级别走势类型所重叠的部分。具体的计算以前三个连续次级别的重叠为准，严格的公式可以这样表示：次级别的连续三个走势类型A、B、C，分别的高、低点是a1a2,b1b2,c1c2。则，中枢的区间就是（max（a2,b2,c2），min（a1,b1,c1））而实际上用目测就可以，不用这么复杂。 例如：一个5分钟中枢，只要3个1分钟走势类型有重合就可以。 关于走势中枢的类型分为：1、中枢形成；2、中枢延伸（震荡）；3、中枢新生；4、中枢扩展。 简言之： 1、中枢形成：某级别走势类型中，被至少三个连续次级别走势类型所重叠； 2、中枢延伸：围绕形成的中枢震荡，延伸不能超过9个次级别，否则就变成更大级别的中枢； 3、中枢新生：即形成趋势；
闲笔蕴千钧袁无情胜有情——《小石潭记》结尾探幽
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闲笔蕴千钧袁无情胜有情——《小石潭记》结尾探幽-中学 语文论文 闲笔蕴千钧袁无情胜有情——《小石潭记》结尾探幽 ■ 陈治勇 《小石潭记》借被遗弃于荒远之地的小石潭，寄寓了作者柳宗元的不幸遭遇，倾注了其怨愤抑郁、凄凉悲苦的心情。对于“前人之述备矣”处，本文不再详叙，仅就备课所见，略谈感受，以就教于方家。 一、结尾突兀且矛盾乎 迄今为止，未见有相关资料探讨过《小石潭记》的尾句“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”但笔者在备课时，觉得这个结尾大有深意，值得琢磨。 在人教版课文《小石潭记》前四段中，作者按照“发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛──离别小潭”的顺序，“巧妙”地传达出其由“乐”至“凄”之情。融情于景，浑然一体。 如此一来，文章结尾“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”似乎就很有“狗尾续貂”之嫌了。 理由如下： 就文章结构而言：从发现小石潭到因小石潭环境凄清，“不可久居”而离开，其间经历了一个“寻景──赏景──离景”的过程，结构上是相当圆融的。加上这一结尾反而使文章结构臃肿，如骨鲠在喉，极不痛快。 就文章情感而言：《小石潭记》是一篇散文，散文贵在有“我”，目的在于抒发自身情感。作者欲抒之情在前文已得以充分地流露：在前四段文字里，“寂
寥”，“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语所抒情感不可谓不凄，描写小石潭的石头之形，青树翠蔓之景和潭中游鱼之神的文字所流露出来的情感不可谓不喜，“我”之情感不可谓不显。而最后“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”这段文字，只是客观叙述，其间不含什么情感，对于文章的抒情似乎无什么价值。 这就使得这一千古文章出现了突兀之处，但作为唐宋八大家之一的柳宗元，岂能犯如此低级的错误？作为一篇自唐至今的经典散文，其末段如若真是“狗尾”，岂能沿续至今而不被“斧正”呢？要知道，中国文学史上对文章的删改可不是稀有之事。仅此一点，这个看似多余的结尾，也需推敲一番。 有人会说：这是柳宗元为证明这次游小石潭之事是真实存在的，所以记下了旁人以证文章之不虚。但问题是我们纵观“永州八记”，其文章都未曾有类似的结尾，设若这个理由成立，那么柳宗元就不怕其余“七记”被人怀疑其真实性吗？再说，散文是抒写性情的，文学允许适当的“创造”，有必要向旁人证明所记之事是真是假吗？如若依人之所言，那么，“春江水暖鸭先知”，“千里莺啼绿映红”岂不均成了贻笑大方之谬言了？ 那真正的原因何在？沈从文说过：凡是作者想表达的意图，他在文中都已经表述清楚了。今天的文学理论亦主张，文本细读，从矛盾处入手，才能揭开文章密码。所以从文本入手，是解决此处疑难最直接、最恰当的办法。 细读文本，我们发现一处矛盾，原文第三段有“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”之语，可文末却出现“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”同游人竟达5人之多。这一破绽何其明显！可细细品味，看似自相矛盾，实乃天衣无缝。
羲之笔势论 原文译文 告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。 我告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超 父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇, 过 常人，但还没有娴熟于规矩。父亲不亲自教儿 之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故 这 方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西, 辨其所所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》 记录在这里方便适用。可能遇到一幅字中多处变 本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄 体，但 很少能触及书法的根本；因转角笔的地方 之秘 之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易 屡见，而 没有认识到笔法的来源。悬针垂露的笔 成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可 迹， 难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸腾 见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论, 的势 态，又足以使人迷惑，所以我要辨明书法的 可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣, 原由， 能够治愈那些病入膏肓的俗书。 现在我写 罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存 《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好, 其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求 不要传 播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友 见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。 们看。深入地研究篆籀 zhcu ，可以省些功夫而 容易成功，编辑各家精品专长，可以让字形更清 晰，体势 更显著。留心学习的人，两个月就可以 见到他的灵感成功；没有灵感和悟性的人，一百 篇, 幵汝之悟。 子，自古就有此说法。现在我著述《笔势论》 楷, 多, 凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模 详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体处 罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露 篇，来启发你的悟性。 这里论到的字势，总起来有十二章，每一章 都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出
62 分型 三根K线，第二K线高点是相邻三K线高点中最高的，而低点也是相邻三K线低点中最高的，本ID给一个定义叫顶分型；第二K线低点是相邻三K线低点中最低的，而高点也是相邻三K线高点中最低的。 1. 顶分型 2. 底分型 对于分型，里面最大的麻烦，就是所谓的前后K线间的包含关系，其次，有点简单的几何思维，根据定义，任何人都可以马上得出以下的一些推论： 1、用[di,gi]记号第i根K线的最低和最高构成的区间，当向上时，顺次n个包含关系的K线组，等价于[maxdi,maxgi]的区间对应的K线，也就是说，这n个K线，和最低最高的区间为[maxdi,maxgi]的K线是一回事情；向下时，顺次n个包含关系的K线组，等价于[mindi,mingi]的区间对应的K线。 2、结合律是有关本ID这理论中最基础的，在K线的包含关系中，当然也需要遵守，而包含关系，不符合传递律，也就是说，第1、2根K线是包含关系，第2、3根也是包含关系，但并不意味着第1、3根就有包含关系。因此在K线包含关系的分析中，还要遵守顺序原则，就是先用第1、2根K线的包含关系确认新的K线，然后用新的K线去和第三根比，如果有包含关系，继续用包含关系的法则结合成新的K线，如果没有，就按正常K线去处理。 3、有人可能还要问，什么是向上？什么是向下？其实，这根本没什么可说的，任何看过图的都知道什么是向上，什么是向下。当然，本ID的理论是严格的几何理论，对向上向下，也可以严格地进行几何定义，只不过，这样对于不习惯数学符号的人，头又要大一次了。 假设，第n根K线满足第n根与第n+1根的包含关系，而第n根与第n-1根不是包含关系，那么如果gn>=gn-1，那么称第n-1、n、n+1根K线是向上的；如果dn<=dn-1，那么称第n-1、n、n+1根K线是向下的。 有人可能又要问，如果gn
笔论--------------------------------------------------------- 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。 [评点] 书家精神的好坏，对其书法创作的效果关系极大。迫于事势。情绪不好，就是有最好的毛笔，字也不会写的好，只有胸怀潇散随意，精神集中，如果工具也好，写出的字就会佳妙。 九势--------------------------------------------------------- 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。 藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。 护尾，画点势尽，力收之。 疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。 掠笔，在于趱锋峻趯用之。 涩势，在于紧駃战行之法。 横鳞，竖勒之规。 此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。 [评点]笔势与笔法是有区别的。笔势指的是一种单行规则，指不同点划须用不同的方法；笔法则是必须共同遵守的基本方法，任何一种点划都不能违背它。所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。只要学书者掌握了正确的方法，又能勤学苦练，即使没有名师的指导，也是可以达到书法的“妙境”的。
国学考核方案
文明铺镇中心小学开展“国学经典诵读进校园活动” 实施方案及奖励细则 为弘扬民族优良传统，传承国学经典文化，濡养具有深厚文化内涵的一代新人，树立正确的世界观、人生观、道德观，根据祁阳县教育局关于印发《祁阳县“国学经典进校园”活动实施方案》的文件精神，经校领导研究，决定在我校开展国学经典诵读系列活动。 一、指导思想： 以弘扬民族文化，培育道德人才为宗旨，以诵读国学经典名篇为载体，诵经典、知经典、悟经典，营造和谐的、人文的、内涵丰富的校园文化，使学生汲取中华传统文化精华，培育民族精神和爱国情怀，培养崇高志向、自强人格和诚信品质，提高学生的人文素养和审美情趣，为终身发展奠定基础。并以此次活动为契机，渗透到家庭和社会，推动全民诵读经典活动的广泛开展。 二、活动目标： 1、传承国学经典文化。经过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化源远流长，儒家思想博大精深，从经典中汲取民族精神的源头活水，不断增强民族自豪感和文化自信心。 2、弘扬中华人文精神。在诵读中，与经典同行，和圣贤为友，提升境界、丰富内涵、开阔胸襟、陶冶性情、启迪智慧，让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求，促进她们的身心和谐发展。
3、夯实学生文化底蕴。国学经典内容丰富，文字精炼，体现了中国语言文字的高度凝炼性和表示应用技巧。经过诵读国学经典，拓展学生的阅读范围，增加学生的阅读量，夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表示能力和思维能力。 4、深入推进素质教育。经过诵读活动开展，营造儒雅高洁的校园文化，建设具有区域特色的校本课程体系，使学生道德、文化、情操、智能等方面的素质得到全面提高。 三、活动口号： “国学伴成长，书香溢校园”。 四、活动内容： 1、各年级重点诵读内容及要求： （1）、小学一、二年级：熟读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗中的前50首和《弟子规》、《三字经》。以及分别重点学习国学教材《中华经典诵读》第一册至第四册的内容。要求：“不求甚解，但求熟读”，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和热爱。 （2）、小学三、四年级：诵读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗和《弟子规》、《三字经》等，并分别重点学习国学教材《中华经典诵读》第五册至第八册的内容。要求：能够读准字音，会写会背并理解词义句义，学会适当应用。 （3）、小学五、六年级：精读《语文课程标准》推荐小学生背
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 钢笔书法精选楷书作品|最美钢笔楷书 书法欣赏 当钢笔与楷书相遇时，会有什么样的书法作品会呈现在我们的眼前呢?下面是小编为你整理的钢笔书法精选楷书作品，希望对你有用! 钢笔书法精选楷书作品欣赏 钢笔书法精选楷书作品图片1
钢笔书法精选楷书作品图片2 钢笔书法精选楷书作品图片3 钢笔书法精选楷书作品图片4 书法线条的圆与劲及其中锋用笔 在中国书法的审美因素中，布白结构固然重要，而线条则更重要。书法是作者通过笔墨把思想感情融合在内所构成的独特的线条艺术。这种线条的运动和组合，承载着几千年来人们的精神生活。
圆劲的线条为人们所推崇，这是毫无疑义的。“劲”，指的是力感，“圆”则指的是立体感。 劲——书法线条的力感。力感是书法艺术的生命。千百年来，人们在书写实践中，为了表现书法艺术“力”的效果，摸索出“逆起——中锋行笔——回笔”这个“用笔” 的基本规律，即起笔用逆锋，行笔用中锋，收笔用回锋，使之力聚神凝，自然沉实，表现出线条的力感，如“钟表中常运之发条”，有弹力、有韧性，柔中有刚，体内充满一种内在的运动力量。古人论书时，把点画比作高山之坠石，把捺画比作“百钧弩发”，把竖画比作“万岁枯藤”，描述性的拟物类比，都说明书法线条的力感。试想，一块巨石突由高山坠下，具有千钧之力的弩箭一旦脱机而出，由其冲势所形成的一条运动线中，或千年古藤所比拟的韧劲中，表现出来的是一种什么力量?给人以什么感觉?这样的线条，给观者留下的自然是丰富的力感，并通过“形”的表象，显示出书法“神”的本质。 书法线条是通过什么产生“劲”的效果的呢?回答当
缠论分笔公式 分笔1 KU1:=IF(HIGH=HHV(HIGH,3),1,0); KD1:=IF(LOW=LLV(LOW,3),1,0); UL:=IF(REF(KU1,2)=1 AND REF(KU1,1)=0 AND KU1=0,REF(HIGH,2),REF(HIGH,2+BARSLAST(REF(KU1,2)=1 AND REF(KU1,1)=0 AND KU1=0))); DL:=IF(REF(KD1,2)=1 AND REF(KD1,1)=0 AND KD1=0,REF(LOW,2),REF(LOW,2+BARSLAST(REF(KD1,2)=1 AND REF(KD1,1)=0 AND KD1=0))); HV:=H>UL AND H>REF(H,1) ; LV:=L<DL AND L<REF(L,1) ; GP:=BARSLAST(HV); DP:=BARSLAST(LV); IP:=IF(GP=0,DP,GP)>3; HV1:=HV AND IP AND H>=HHV(H,BARSLAST(LV)); LV1:=LV AND IP AND L<=LLV(L,BARSLAST(HV)); DRAWLINE(LV1,LOW,HV1, HIGH,0),COLORYELLOW,LINETHICK2; DRAWLINE(HV1,HIGH,LV1, LOW,0),COLORMAGENTA,LINETHICK2; 分笔2 局部低点预选A:=BACKSET(LLV(L,5)<REF(LLV(L,4),1),4); 局部低点预选B:=BACKSET(局部低点预选A=0 AND REF(局部低点预选A,1)=1,2); 局部低点预选C:=IF(局部低点预选B=1 AND REF(局部低点预选B,1)=0,-1,0); 局部高点预选A:=BACKSET(HHV(H,5)>REF(HHV(H,4),1),4); 局部高点预选B:=BACKSET(局部高点预选A=0 AND REF(局部高点预选A,1)=1,2); 局部高点预选C:=IF(局部高点预选B=1 AND REF(局部高点预选B,1)=0,1,0); 局部极点A:=局部低点预选C+局部高点预选C; 局部极点B:=IF(局部低点预选C=-1,-1,IF(局部高点预选C=1,1,0)); 缺口判断:=IF(L>REF(H,1),1,IF(H<REF(L,1),-1,0)); 距前高天:=BARSLAST(局部极点A=1);
学生规范汉字书写大赛（硬笔格式） 注意事项： 1．书写内容须选自中华经典诗文作品，也可从所学语文课本中选取。内容可节选，但须为完整的一段或一段中句义完整的一个或几个句子。字数不限，但现场比赛时须在比赛规定时间内完成一幅作品创作。笔形及笔画组合关系可按书体特点要求处理。 2．须使用规范汉字书写，不得使用繁体字、异体字，杜绝“二简”字，不得出现自造字和错别字。
唐南小学硬笔书法大赛专用纸
学生规范汉字书写大赛（硬笔格式） 注意事项： 1．书写内容须选自中华经典诗文作品，也可从所学语文课本中选取。内容可节选，但须为完整的一段或一段中句义完整的一个或几个句子。字数不限，但现场比赛时须在比赛规定时间内完成一幅作品创作。笔形及笔画组合关系可按书体特点要求处理。 2．须使用规范汉字书写，不得使用繁体字、异体字，杜绝“二简”字，不得出现自造字和错别字。
中学生规范汉字书写大赛（硬笔格式） 注意事项： 1．书写内容须选自中华经典诗文作品，也可从所学语文课本中选取。内容可节选，但须为完整的一段或一段中句义完整的一个或几个句子。字数不限，但现场比赛时须在比赛规定时间内完成一幅作品创作。笔形及笔画组合关系可按书体特点要求处理。 2．须使用规范汉字书写，不得使用繁体字、异体字，杜绝“二简”字，不得出现自造字和错别字。
中学生规范汉字书写大赛（硬笔格式） 内完成一幅作品创作。笔形及笔画组合关系可按书体特点要求处理。 2．须使用规范汉字书写，不得使用繁体字、异体字，杜绝“二简”字，不得出现自造字和错别字。
中学生规范汉字书写大赛（硬笔格式） 注意事项： 1．书写内容须选自中华经典诗文作品，也可从所学语文课本中选取。内容可节选，但须为完整的一段或一段中句义完整的一个或几个句子。字数不限，但现场比赛时须在比赛规定时间内完成一幅作品创作。笔形及笔画组合关系可按书体特点要求处理。 2．须使用规范汉字书写，不得使用繁体字、异体字，杜绝“二简”字，不得出现自造字和错别字。
网页教程地址: https://www.doczj.com/doc/c14674110.html,/thread-10992-1-1.html 分笔分段公式其实是一个基础公式，非常接近的解决了缠论中比较难处理的笔段关系。 有了顶、底、笔段数据后，在此基础上，可写出相当多缠论的公式来。 在分笔分段公式基础上写公式有两种写法： 1为直接写普通公式，比较简单，适用与普通缠友. 2为再写一个新的dll,来调用基础chzhshch.dll，这个稍难，要有编程基础，但写起来自由1.普通公式写法 以飞狐举例。 比如我们要写一个按笔统计成交量之和的公式 思路如下： 第一步：要找到所有笔的顶底（当然也可以用段的） 1.如何找出顶底呢？在分笔分段基础公式中，-1代表底，1代表顶，其余的数据都是0，所以我们找出-1或1就行了。 var1:="chzhshch@kxian"; var2:="chzhshch@bi"; a1:barslast(var2<>0); 前面两行是调用分笔分段公式进行计算，第3行，就把所有的顶和底都到当前的距离找出来了。还不明白的，可以把上面三行放到附图，自己调试一下看看。
看光标位置，a1的值为12，所以a1到前一个顶或底的位置是12，但具体是顶还是底，我们还需要再观察一下。 再来一行代码 a2:ref(var2,a1); 这行代码的意思是取出前a1个位置，var2的数值，由于a1的值代表到前一个顶或底的位置，所以a2取出的的值，一定是-1或者1;
我们再放到附图观察一下。 仔细看，黄白线像脉冲形，它的值要么是是-1，要么是1 再仔细观察一下上图，好像不太符合使用习惯啊。 比如： 附图白线，它到前顶或前底的距离最小数值是0，但实际中啊有距离0的的啊。上涨的一笔，对应附后图黄线的值是-1，下跌一笔，对应的数值是1。 所以我们把它要稍微调整一下。
阅读下面的文字，完成1～3题。 左传的“闲笔” “闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述，而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特的文学笔法。从《左传》中大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟。 《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历史观念。 春秋人对优游闲暇从容不迫的审美精神有特别的喜爱。襄公二十四年晋楚棘泽之役，晋人张骼、辅跞向楚军挑战，二人毫无畏惧，坐在战车上一面弹琴，一面冲入楚军阵营。这种从容镇定的悠闲，不仅表现在战场上的从容不迫，也转化为春秋文学的精神品格。“闲笔”写出了春秋人的精神世界，也表现了春秋文学的艺术品格。 “闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实，“闲笔”往往是“正笔”的有机构成，没有了“闲笔”，“正笔”也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局。彻底说来，“闲笔”比“正笔”更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。 《左传》常常在风云激荡处宕开笔墨，写出一两件小事件、小情节，以小事件显示大历史发生的具体情景，以细微处展示大人物真实的心理动态。《左传》定公十年，宋景公宠爱向魋，将公子地的四匹白马转送给向魋，引起公子地的不满，向魋准备逃亡，宋景公伤心欲绝，竟然“目尽肿”，一个细节写出了景公内心的无限悲伤，这是中国叙事文学第一次写出一个人双泪长流两目红肿的动人细节。 钱钟书《管锥编》有“一饭之恩仇”的论述，他指出，一饮一饭，分配不均，看似小事却往往引发政治的连环报复，甚至造成激烈的流血冲突、朝野动荡。《左传》中有很多这样的事件记载。宣公四年，郑国大夫子宋、子家一起朝见，子宋以其“食指动”，预言此日“必尝异味”，而恰逢郑灵公烹制楚人送来的大鼋，两人相视而笑。郑灵公故意召见子宋而不分给他大鼋，子宋染指而出，两人最终杀死了郑灵公。襄公二十八年记齐国“公膳日双鸡”，而饔人却将鸡更换成鸭子，御者又换掉鸭肉只送上肉汁残汤，这让子雅、子尾愤怒异常，从而导致齐国庆氏集团被逐事件的发生，而这场宫廷流血事件又恰恰改变了齐国的政治走向，致使陈氏家族在崔、庆之乱中渔翁得利，篡取了齐国的政权。 “细笔”不细，“闲笔”不闲，《左传》的眼光是独到的，宏大的历史往往从细微处走来，大历史常常是由一连串小事件构成的。 （摘编自《光明日报》2017年12月25日第13版）1．下列有关原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A．在《左传》中“闲笔”涉及的小事件、小情节常在风云激荡处出现，看似无关紧要，却具有叙事结构与主题上的双重意义。 B．“正笔”的生命活力离不开“闲笔”，《左传》也正是借助“闲笔”才显示出其在文学史上的思想跨越和艺术进步。 C．“闲笔”往往是叙事愈紧张出现的频率愈高，它的出现能使历史故事的叙述张弛有度，制造出一种参差错落的美学效果。 D．“闲笔”既是一种文学笔法，也是春秋文学艺术品格的体现，某些叙述还能从小处体现春秋人的精神世界、审美偏好。