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解读:格物、致知、诚意、正心、修身、成物

格物、致知、诚意、正心、修身、成物

一、格物

格物就是即物,至物,接触物。不接触物,脑袋空空,不明事理,不懂是非善恶,如何修身?儒家强调通过格物达到博学的程度。

格物的“物”包含三方面内容。一是自然物。孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”。大自然可以陶冶性情,成为修身的极佳途径。通过接触天地江海四时,人们可以领悟人类的道理。“昊天之宽广无所不覆,大地之厚重无所不载,春夏秋冬,气化流行,海纳百川”,人们由此懂得了无私、宽厚、顺势、灵活、柔顺。从动物身上,昆虫蚂蚁、蜜蜂中的工蚁蚁后、工蜂蜂后都各尽职责。他们为了群体的生存,毫不犹豫地牺牲个体。动物的无私表现,经常令我们汗颜。所以,接触大自然是人类陶冶性情提高道德水平的绝佳途径。二是事物。儒家所讲的“物”,也包括事。包括关心各种事物。人的道德就体现在各种具体事物中,这是不言自明的。三是书本。读书更是儒家所强调的。读书能在短时间内获取前人漫长时间积累的大量智慧,迅速领悟深刻的道理。

格物的“格”,意思是即、至,也就是到达。

如何才算是到达?就是领悟到伦理道德。如果只停留在认识每一物的自然属性,就永远达不到格的境界。就如同想煮沙粒成饭,永无成功之日。

二、致知

致知是发挥主动性的意思。

其中包括两点。一是挖掘潜力。人在格物,即接触外物时,主体认识能力发挥的如何,对格物的效果有非常大的影响。比如打乒乓球,从能力上讲我能够打败某人,但前提是我的能力必须发挥出来,如果发挥不出来,就赢不了某人。你认知能力的发挥不足,或者根本没怎么发挥,格物自然收获不大。所以在格物的

同时必须致知。二是自觉意识到自己的善根。激活善根,一方面需要外界他人的棒喝,一方面需要每个人自己的主动性。其中个人的主动性是最重要的,把学习到的道德与自己的善根对接。

人都有善根,只是许多人被欲望之气所遮蔽。致知就是突破欲望之气,使自己感觉到道德本来就出自我的内心深处。

三、诚意

诚意是指意念实实在在,无一丝一毫的虚假,无一丝一毫的自欺。

心经过打造,便不再狭隘。这个打造,包括两个方面:首先,“诚意”需要主观刻意追求和恰当的培养。其次,需要介入实际生活。诚意之意虽然只是一瞬间,但积累极为厚重。就好比奥运冠军只超出对手零点零几秒,但就是这零点零几秒积累了许多人无数的心血。有人提过一个令人值得深思的问题,是温州上海的老板诚实?还是贫困山区没有文化的山民诚实?表面上看,这两者的诚实度根本就不可比。温州上海的老板狡诈无比,诚实怎么能够和他们沾边呢?然而,温州上海老板的诚实才是真正的诚实。表面上看,贫困山区没有文化的山民很诚实,但是这个诚实没有文化的底蕴,缺乏纷繁复杂交往的阅历,很少经历过正反经验教训摔打,不是锻造出来的,这种诚实非常脆弱,很容易发生断裂。相反,温州上海的老板,他们的诚实是打造出来的,整体来说,他们的守约意识非常强,只要签订了合同,就是亏本也要履约。

儒家所讲的诚意,是内涵极为丰富的高品位的修身环节。其内涵大概有以下内容:一是树立自我。即做好事是我自己的选择,我真的愿意做,没有谁让我做。是前进还是停止前进,全都在我自己,不责外因。孔子说“人不知而不愠,不亦君子乎”,说的就是这个道理。二是责己。别人对我态度蛮横无理,我先不要急于指责别人,而先要追责自己。北宋思想家张载为责己提供了哲学依据。提出,对天下老弱病残我不能不闻不问,这是我天生的职责。三是慎独。慎独就是保持不自欺。“慎”是严格要求,“独”是针对自己。自己严格要求自己,不管周围有人否。

四、正心

正心就是端正自己的心。

人自己的心经常受到情绪的干扰,不能够做出正确的判断和选择。这些情绪包括愤怒、恐惧、喜欢、忧虑等。人们时常犯这样的毛病,理智上知道孰对孰错,由于情绪的干扰,明知道对却硬加反对,明知道错却硬加赞成。正心,就是要克服情绪对理智的干扰。

五、修身

为什么要修身?因为人有偏见。谁都感觉自己的孩子好。

修身就是要消除偏见,全面地看问题。就是要设身处地地为他人着想,要采用换位的视角。一个人能设身处地地从他人角度看问题,就会减少偏见。

六、成物

所谓成物,就是《大学》中讲的“齐家、治国、平天下”。

儒家的修身特别强调实地做事。孔子说“听其言而观其行”。就是指道德修养必须达到能够做的程度。光嘴上说修身,不把修身落实到做事情上,一个人的道德是不可能达到很高的境界的。

王阳明说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”。其中的知,就是道德修养,行,是落实道德修养。

道德修养不一定都要体现在一定要当大人物,做惊天动地的大事,周围每一件小事都可成为提高道德水平的阶梯。日本企业家松下幸之助特别佩服日本古代人物太阁秀吉,他说“太阁秀吉当仆人时,是全国最好的仆人;做煤炭管理时,是效率最好的煤炭管理者;担任饲马工作时,据说使用自己的薪水买胡萝卜给马吃,他并不说我不喜欢这项工作,而是努力做一个全国最好的饲马者,这就是他伟大的地方”。在任何环境里都全力以赴,那么每天都将是非常充实的一天,累积不断,这才是有用的人,才能迈向成功之路。

君子在成物阶段达到的最高层次,是至诚。就是道德在头脑里扎根了。能够把自我的潜力挖掘出来,也能够把周围人的潜力激发出来,能够让周围事物的能量充分释放出来,就能够与整个宇宙发展的规律相一致,并利用规律为我所用。

大科学家、大政治家、大艺术家、大企业家都是这样的人。能够达到这种境界,就能够“与天地参”,即与天地万物并列为三,世界各个领域的伟人都是有资格与天地相并列的人。

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