第一章中国法制史
一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国
（一）法制思想☆
周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。
（1）这里的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，
（2）“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。
（3）“德教”的具体内容即为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。
“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，其中“实施德教”是前提，是第一位的。这种“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，被后世奉为中国政治法律制度理想的原则与标本。
（二）法制主要内容——“礼”“刑”☆
1、礼。中国古代的礼有二层含义：
（1）抽象的精神原则，可归纳为两个方面：
1“亲亲”
亲近应该亲近的人，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员应以父家长为中心；
2“尊尊”
尊敬应该尊敬的人，而且“尊尊君为首”，应以君主为中心。
（2）具体的礼仪形式，主要有五个方面：“五礼”
1军，行兵仗之礼；
2凶，丧葬之礼；
3嘉，冠婚之礼；
4宾，迎宾待客之礼；
5吉，祭祀之礼。
2、刑
（1）五刑：中国古代使用的五种刑罚手段的总称。
（2）先秦时期的五刑通常指：墨（黥qíng）、劓[yì]、剕（刖或斩趾）、宫、大辟五种残人肢体的肉刑。[1]
3、礼刑关系
（1）出礼入刑
《汉书·陈宠传》“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。礼刑二者共同构成西周法律的完整体系。
（2）礼不下庶人、刑不上大夫
这是中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。
1“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；
2“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。
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[1]西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。但终汉之世，肉刑并未真正废除。不过夏、商、周以来的传统五刑制度，已经开始发生变化。自汉以后，历朝对五刑屡加更定，至北齐，已确定鞭、杖、耐(后为徒)、流、死为五刑。到隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。通常把商周以来的五刑，称之为“前五刑”、“旧五刑”或“奴隶制五刑”，隋唐以来的五刑，通常称之为“后五刑”、“新五刑”或“封建制五刑”。
（三）民事
1、契约☆
（1）买卖契约：“质”、“剂”
买卖契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。由官府制作，并由“质人”专门管理。“质”、“剂”有别：
1“质”长，买卖奴隶、牛马使用；
2“剂”短，买卖兵器、珍异之物使用。
（2）借贷契约：
“傅别”。“傅”是把债的标的和双方权利义务等写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。
[真题例示]08-8．西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？A．傅别B．质剂C．券书D．书券
【答案】B
2、婚姻☆☆
（1）婚姻缔结的三大原则
1一夫一妻。某些男子可以有妾有婢，但妻子只能是一个。
2同姓不婚。“男女同姓，其生不蕃”：同姓宗族联姻易生近亲之害，不利繁衍；“附远厚别”：则是为了通过与异姓宗族联姻扩大本族势力。
3父母之命，媒妁之言。否则即为“淫奔”
（2）婚姻缔结的“六礼”程序
合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。
1纳采。男家请媒人向女方提亲；
2问名。女方答应议婚后男方清媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；
3纳吉。卜得吉兆后即与女家定婚；
4纳征。男方送聘礼至女家，故又称纳币；
5请期。男方携礼至女家商定婚期；
6亲迎。婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。
（3）婚姻关系的解除
1七出。又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一，夫家即可休弃之：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
2三不去。女子若有“三不去”的理由，夫家不能休弃：“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已无本家亲人；“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝；“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但以后变得富裕。
[真题例示]04-15．下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？
A．一夫一妻制B．同姓不婚
C．“父母之命，媒妁之言” D．“七出”、“三不去”
【答案】D
3、继承☆
嫡长子继承制。“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。
一夫一妻制下，正妻所生子女为嫡出，妾、婢所生子女皆为庶出，地位低于嫡出子女。故而在继承方面（主要是身份的继承，土地、财产的继承是其次），嫡出优先于庶出，年长优先于年幼。
（四）司法制度
1、司法机关
（1）最高裁判者。周王（天子）
（2）中央。1大司寇。负责实施法律法令，辅佐周王行使司法权；2小司寇。辅佐大司寇审理具体案件；3专门的司法属吏。大、小司寇下设专门的司法属吏。
（3）基层。士师、乡士、遂士等负责处理具体司法事宜
2、诉讼制度☆☆
（1）狱讼。1刑事案件称为“狱”。审理刑事案件叫做“断狱”。2民事案件称为“讼”；审理民事案件称为“听讼”
（2）五听。1辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；2色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；3气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘息；4耳听，审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；5目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。
判案时通过察言观色判断当事人陈述真伪的五种方式，说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中。
（3）三刺。一刺群臣、再刺官吏、三刺国人。凡遇重大疑难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有国人商讨决定。
说明西周对司法判案的慎重，是“明德慎罚”思想在司法实践中的体现。
二、东周之春秋时期（前770－前476）——礼崩乐坏☆
公布成文法的活动
1、郑国执政子产“铸刑书”。中国历史上第一次公布成文法的活动
2、晋国赵鞅“铸刑鼎”。中国历史上第二次公布成文法的活动
成文法的公布，否定了“刑不可知，则威不可测”的旧传统，明确了“法律公开”这一新兴地主阶级的立法原则，对于后世封建法制的发展具有深远的影响。
[真题例示]08-10．郑国执政子产于公元前536年"铸刑书"，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产："昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有
争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。"关于"不为刑辟"的含意，下列哪一选项是正确的？
A．不制定法律B．不规定刑罚种类
C．不需要判例法D．不公布成文法
【答案】D
三、东周之战国时期（前475－前221）——以刑（法）治国、明法重刑
（一）法家的变法活动之李悝制《法经》☆☆
《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。战国时期魏文侯相李悝在总结春秋以来各国成文法的基础上制定的，共6篇。
1、内容。《盗法》李悝认为“王者之政莫急于盗贼”，所以将此两篇列为法典之首。
《贼法》、《网法》又称《囚法》，是关于囚禁和审判罪犯的规定；网、捕二篇多属于诉讼法的范围
《捕法》关于追捕盗贼及其他犯罪者的规定；
《杂法》规定“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚，主要规定了“六禁”[1]
《具法》规定定罪量刑中从轻从重的法律原则，起着“具其加减”的作用。相当于近代刑法典中的总则部分
2、特征。贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。
3、地位。《法经》的体例和内容，大都为后世封建法典继承与发展，是中国法制史上一部极为重要的法典（原文已失传）。
[真题例示]03-6．《法经》在中国法律制度史上具有重要的地位。下列有关《法经》的表述哪一项是不准确的？
A．《法经》为李悝所制定
B．《盗法》、《贼法》两篇列为《法经》之首，体现了"王者之政莫急于盗贼"的思想
C．《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展
D．《法经》系中国历史上第一部成文法典
【答案】D
（二）法家的变法活动之商鞅变法☆☆☆
公元前359年，法家著名代表人物商鞅在秦国实施变法，是一次极为深刻的社会变革（商鞅在秦孝公死后被车裂而亡）。
主要内容。（1）“改法为律”。强调法律规范的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。（2）“富国强兵”。1奖励耕织；2奖励军功。
（3）剥夺旧贵族的特权。1废除世卿世禄，实行按军功授爵，规定除国君的嫡系以外的宗室贵族，没有军功即取消其爵禄和贵族身份。
2取消分封制，实行郡县制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权，强化中央对地方的全面控制。（4）全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张：
1“以法治国”、“以吏为师”：要求全体臣民特别是官吏学法、“明法”，百姓学习法律者，“以吏为师”；
2“轻罪重刑”：
3不赦不宥；为了贯彻重刑原则，商鞅反对赦宥，主张凡有罪者皆应受罚；
4鼓励告奸：“告奸者与斩敌首同赏”；
诬告反坐：故意捏造事实与罪名诬告他人，即以被诬告人所受的处罚，反过来制裁诬告者。
5实行连坐：如邻伍连坐，军事连坐、职务连坐、家庭连坐等。
[真题例示]06-15．秦始皇时期，某地有甲乙两家相邻而居，但积怨甚深。有一天，该地发生了一起抢劫杀人案件，乙遂向官府告发系甲所为。甲遭逮捕并被定为死罪。不久案犯被捕获，始知甲无辜系被乙诬告。依据秦律，诬告者乙应获下列哪种刑罚？
A．死刑B．迁刑C．城旦舂D．笞一百
【答案】A
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[1]按《晋书·刑法志》引《新论》所列：“其杂律略曰：夫有一妻二妾，其刑腻，夫有二妻则诛；妻有二夫则宫；曰淫禁。盗符者诛，籍其家；盗玺者诛，议论国法令者诛，籍其家及其妻氏；曰狡禁。越城，一人则诛，自十人以上夷其乡及族；曰城禁。博戏，罚金三币；太子博戏，则笞，不止，则特笞，不止，则更立；曰嬉禁。群相居，一日则问；三日、四日、五日则诛；曰徒禁。丞相受金，左右伏诛；犀首以下受金，则诛；金自镒以下，罚不诛也；曰金禁”。
四、秦朝（前221－前206）——严刑峻法
（一）罪名与刑罚☆
罪名与刑罚极为繁多，没有系统分类，且刑罚极为残酷，一切都呈现出过渡时期的特征。主要罪名有：
1、侵犯财产、人身罪
（1）侵犯财产方面的罪名主要是“盗”
1盗窃在当时被列为重罪，按盗窃数额量刑
2共盗指五人以上共同盗窃，
3群盗则是指聚众反抗统治秩序，属于危害皇权的重大政治犯罪。
（2）侵犯人身方面的罪名主要是“贼”杀、伤人
2、渎职罪。有关司法官吏渎职的犯罪，主要有：
1 “见知不举”罪，“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪”
2 “不直”罪，罪应重而故意轻判，应轻而故意重判；
3“失刑”罪，指因过失而量刑不当(若系故意，则构成“不直”罪)。
4“纵囚”罪，应当论罪而故意不论罪，以及设法减轻案情，故意使案犯达不到定罪标准，从而判其无罪。
3、妨害社会管理秩序罪
（1）《田律》中规定的违令卖酒罪；
（2）逃避徭役
1“逋（bū）事”，指已下达征发徭役命令而逃走不报到；
2 “乏徭”，指到达服徭役地点又逃走。
3《徭律》还规定，主管官吏征发徭役迟延，也要加以处罚。
（二）刑罚适用原则
1、刑事责任能力的规定。未成年犯罪不负或减轻刑事责任。秦律以身高判定是否成年，低于六尺五寸的为未成年人。
2、区分故意与过失的原则。秦律重视故意与过失犯罪的区别。故意诬告者，实行反坐；主观上没有故意的，按告不审从轻处理。
3、盗窃按赃值定罪的原则。对于侵犯财产的盗窃罪，依据不同等级的赃值，分别定罪。一般赃值少的定罪轻，赃值多的定罪重。
4、共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则。秦律在处罚侵犯财产罪上共犯罪较个体犯罪处罚从重，集团犯罪(5人以上)较一般犯罪处罚从重。
5、累犯加重原则。本身已犯罪，再犯诬告他人罪，加重处罚。
6、教唆犯罪加重处罚的原则。教唆未成年人犯罪者加重处罚。教唆未满15岁的人抢劫杀人，虽分赃仅为十文钱，教唆者也要处以碎尸刑。
7、自首减轻处罚的原则。凡携带所借公物外逃，主动自首者，不以盗窃论处，而以逃亡论处。若犯罪后能主动消除犯罪后果，可以减免处罚。
8、诬告反坐原则。故意捏造事实与罪名诬告他人，即构成诬告罪。诬告者实行反坐原则，即以被诬告人所受的处罚，反过来制裁诬告者。
（三）司法制度☆
1、司法机关
（1）最高。皇帝，掌握最高审判权
（2）中央。廷尉，审理全国案件
御史大夫与监察御史，对全国进行法律监督
（3）地方。郡守、县令兼理辖区司法审判工作；同时基层设乡里组织，负责本地治安与调解。
2、诉讼制度。“公室告”与“非公室告”
1秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。
2把“子盗父母，父母擅刑、髡[kūn]子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。对“非公室告”，官府不予受理。子女强行告诉的，还要给予处罚。
五、两汉（西汉：前202－公元23年，东汉25－220）——“德主刑辅，礼刑并用”
（一）法制思想☆☆
1、西汉建立后，重视总结秦亡教训，至汉代中期以后，周代“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。
2、汉律的儒家化
(1)“上请”。即通过请示皇帝给有罪贵族官僚某些优待。汉高祖七年诏：“郎中有罪耐以上，请之。”其后，宣帝、平帝相继规定上请制度，东汉时“上请”适用面越来越宽，遂成为官贵的一项普遍特权，从徒刑二年到死刑都可以适用。为官僚贵族犯罪减免刑罚，提供了法律上的保障。
(2)“恤刑”。统治者以“为政以仁”相标榜，强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。
A.年80岁以上的老人，8岁以下的幼童，以及怀孕未产的妇女、老师、侏儒等，在有罪监禁期间，给予不戴刑具的优待。
B.老人幼童及连坐妇女，除犯大逆不道诏书指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕监禁。
C.给老幼以优待，也以不危害统治阶级的利益为限。
(3)“亲亲得相首匿”。汉宣帝时期确立。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。
来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。
[真题例示]05-15．西汉末年，某地一男子偷盗他人一头牛并贩卖到外乡，回家后将此事告诉了妻子。其妻隐瞒未向官府举报。案发后，该男子受到惩处。依照汉代法律，其妻的行为应如何处理？
A．完全不负刑事责任B．按包庇罪论处
C．与其丈夫同罪D．按其丈夫之罪减一等处罚
【答案】A
[真题例示]10-13．汉宣帝地节四年下诏曰：“自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”，“亲亲得相首匿”正式成为中国封建法律原则和制度。对此，下列哪一选项是错误的？
A．近亲属之间相互首谋隐匿一般犯罪行为，不负刑事责任
B．近亲属之间相互首谋隐匿所有犯罪行为，不负刑事责任
C．“亲亲得相首匿”的本意在于尊崇伦理亲情
D．“亲亲得相首匿”的法旨在于宽宥缘自亲情发生的隐匿犯罪亲属的行为
【答案】B
（二）西汉文帝、景帝时期的刑制改革☆
1、社会条件。当时经济发展，社会稳定，出现了前所未有的盛世，为改革刑制提供了良好的社会条件。
2、直接起因。文帝十三年，齐太仓令获罪当施黥刑，其小女[淳于]缇萦上书请求没官为奴，替父赎罪，并指出肉刑制度断绝犯人自新之路的严重问题。文帝为之所动，下令废除肉刑。
3、内容。
（1）文帝。
1黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂(去发颈部系铁圈服苦役五年)；
文帝的改革，从法律上宣布了废除肉刑，具有重要意义。但改革中也有由轻改重的现象，班固称其为“外有轻刑之名，内实杀之”。改革存在不少缺陷，有待进一步完善。
2劓刑改为笞三百；
3斩左趾(砍左脚)改为笞五百，
4斩右趾改为弃市死刑。
（2）景帝。
1将文帝时劓刑笞三百，改为笞二百；
在文帝基础上对肉刑制度作进一步改革，使得刑制改革又向前迈了一大步。
2斩左趾笞五百，改为笞三百。
3颁布《箠令》，规定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等。
4、意义。为结束奴隶制肉刑制度，建立封建刑罚制度奠定了重要基础，是历史性的进步。
[真题例示]05-17．汉代曾发生这样一件事情：齐太仓令获罪当处墨刑，其女缇萦上书请求将自己没为官奴，替父赎罪。这一事件导致了下列哪一项法律制度改革？
A．汉高祖规定“上请”制度B．汉文帝废除肉刑
C．汉文帝确立“官当”制度D．汉景帝规定“八议”制度
【答案】B
法史7，0529
（三）司法制度
1、司法机关
司法机关：汉承秦制
监察机关
（1）中央：
1御史大夫(西汉)、御史中丞(东汉)，负责法律监督；
2西汉武帝以后设司隶校尉，监督中央百官与京师地方司法官吏。
（2）地方
西汉武帝以后设刺史，专司各地行政与法律监督之职。
2、诉讼制度☆☆☆
（1）《春秋》决狱
1是法律儒家化在司法领域的反映。
2特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。3强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机。
4着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂。
5“论心定罪”，《盐铁论·刑德》中认为：“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”
如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚；相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。
6对传统的司法和审判是一种积极的补充，但是，在某种程度上也为司法擅断提供了依据。
（2）“秋冬行刑”
1根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
2对后世有着深远影响，唐律规定“立春后不决死刑”，明清律中的“秋审”制度亦溯源于此。
[真题例示]06-16．汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙"殴父也，当枭首。"董仲舒引用《春秋》事例，主张"论心定罪"，认为丙"非律所谓殴父，不当坐"。关于此案的下列哪种评论是错误的？
A．"论心定罪"是儒家思想在刑事司法领域的运用
B．以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则
C．"论心定罪"仅为一家之言，历史上不曾被采用
D．"论心定罪"有可能导致官吏审判案件的随意性
【答案】C
[真题例示]10-15．关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？
A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述
C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
【答案】B
六、三国两晋（魏晋）南北朝——为证明自身统治的“正统”性，礼法结合进一步发展（一）法制思想
三国两晋南北朝时期，在汉代中期以后的法律儒家化的基础上，更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合。
（二）法律形式
这一时期法律形式发生了比较大的变化，形成了律、令、科、比、格、式相互为用的立法格局。
1格与令相同，起着补充律的作用，均带有刑事法律性质，不同于隋唐时期的格。
2科起着补充与变通律、令的作用。
3比是比附或类推，即比照典型判例或相近律文处理法律无明文规定的同类案件。
4式是公文程式。
（三）三国－魏（220－265）[改个姓名、发、又发] ☆
1、《魏律》（或《曹魏律》）将《法经》中的“具律”改为“刑名”置于律首
2、“八议”入律
魏明帝以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。对封建特权人物犯罪实行减免处罚。包括：
1议亲(皇帝亲戚)
2议故(皇帝故旧)
3议贤(有传统德行与影响的人)
4议能(有大才能)
5议功(有大功勋)
6议贵(贵族官僚)
7议勤(为朝廷勤劳服务)
8议宾(前代皇室宗亲)
3、鉴于汉代律令繁杂，魏明帝下诏改定刑制，作新律18篇，后人称为《魏律》或《曹魏律》。新律对秦汉旧律有较大改革。
（四）两晋（西晋265－316，东晋317－420）[张杜、罚礼：5、20、台] ☆
1、张杜注律。律学家张斐、杜预为《晋律》作注，经晋武帝批准颁行，与《晋律》具有同等法律效力。故《晋律》及该注解亦称“张杜律”。
2、法例律。与魏律相比，在刑名律后增加法例律，丰富了刑法总则的内容。同时向着“刑宽”、“禁简”的方向迈进了一大步。
3、“准五服制罪”
（1）《晋律》与《北齐律》中相继确立。
（2）服制是中国封建社会以丧服为标志区分亲属范围和等级的制度。依远近关系分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
（3）服制不但确定继承与赡养等权利义务关系，同时也是亲属相犯时确定刑罚轻重的依据1如斩衰亲服制最高，尊长犯卑幼减免处罚，卑幼犯尊长加重处罚。
2缌麻亲服制最疏，尊长犯卑幼处罚相对从重，卑幼犯尊长处罚相对从轻。
（4）依五服制罪成为封建法律制度的重要内容，影响广泛，直到明清。
4、《晋律》20篇。《晋律》于西晋武帝司马炎泰始三年诏颁，又称《泰始律》，对汉魏法律继续改革，精简法律条文，形成20篇602条的格局。
5、监察机关：御史台
（1）以御史台主监察，权能极广，受命于皇帝，有权纠举一切不法案件，
（2）又设治书侍御史，纠举审判官吏的不法行为。
（五）南北朝之北魏（386－534）[20、当倌、复揍、鞭杖] ☆
1、《北魏律》20篇。北魏吸收汉晋立法成果，采诸家法典之长，“取精用宏”，修成《北魏律》20篇，成为当时著名的法典。
2、“官当”入律。（1）是封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒罪的特权制度
（2）正式出现在《北魏律》与《陈律》中
如《北魏律·法例篇》规定：每一爵级抵当徒罪2年。南朝陈（557－589）之《陈律》规定更细，凡以官抵折徒刑，同赎刑结合使用。
3、死刑复奏
死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。
北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏，打下了基础，这一制度的建立既加强了皇帝对司法审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤。
4、改革以往五刑制度，增加鞭刑与杖刑
（六）南北朝之北齐（550－577）[大理寺、尚书台、名利、二曹：5、10、12] ☆☆
1、正式设置大理寺。以大理寺卿和少卿为正副长官
增强了中央司法机关的审判职能，也为后世王朝健全这一机构奠定了重要基础。
2、提高尚书台地位。其中“三公曹”与“二千石曹”执掌司法审判，同时掌囚帐
为隋唐时期刑部尚书执掌审判复核提供了前提；
3、《北齐律》12篇。将刑名与法例律合为名例律一篇，充实了刑法总则；
分则11篇：禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。
4、准五服制罪。《晋律》与《北齐律》中相继确立；（详见前述《晋律》相关内容）
5、“重罪十条”入律。《北齐律》中首次规定“重罪十条”，置于律首，作为严厉打击的对象，是对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称。
1反逆(造反)。1（隋唐）谋反
2大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵与宫殿)。2（隋唐）谋大逆
3叛(叛变)。3（隋唐）谋叛
4降(投降)。×××××
5恶逆(殴打谋杀尊亲属)。4（隋唐）恶逆
6不道(凶残杀人)。5（隋唐）不道
7不敬(盗用皇室器物及对皇帝不尊重)。6（隋唐）大不敬
8不孝(不侍奉父母，不按礼制服丧)。7（隋唐）不孝
×××××。8（隋唐）不睦
9不义(杀本府长官与授业老师)。9（隋唐）不义
10内乱(亲属间的乱伦行为)。10（隋唐）内乱
◎《北齐律》规定：“其犯此十者，不在八议论赎之限。”
◎唐律承袭隋制，将“十恶”列入名例律之中，
大致可以分为两类：123 “三谋”与6 “大不敬”为侵犯皇权与特权的犯罪，余者为违反伦理纲常的犯罪；
唐律将这些犯罪集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪相应规定了最严厉的刑罚。而且，唐律规定凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。
《北齐律》在中国封建法律史上起着承先启后的作用，对封建后世的立法影响深远。
[真题例示]04-60．魏晋南北朝时期法律发生了许多发展变化，对后世法律具有重要影响。下列哪些表述正确揭示了这些发展变化？
A．《北齐律》共12篇，首先将刑名与法例律合为名例律一篇
B．《魏律》以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度
C．《北周律》[1]首次规定了“重罪十条”
D．《北魏律》与《陈律》正式确立了“官当”制度
【答案】ABD
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[1]北周时规定流刑分5等，同时还要施加鞭刑。
七、隋（581－618）
1、《开皇律》[开除皇上的律，所以文帝、炀帝两代就“不再传，失统绪”了^_^]在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中；
2、《开皇律》中确立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五种刑罚，作为基本的法定刑。
[1]
3、司法机关：皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构。
[真题例示]07-9．关于唐律中五刑，下列哪一选项是正确的？
A．笞刑、羞辱刑、流放刑、经济刑、死刑B．笞刑、徒刑、流放刑、株连刑、死刑
C．笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑D．杖刑、徒刑、流刑、肉刑、死刑
【答案】C
八、唐（618－907）——“礼法合一”、“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一
（一）立法☆☆☆
1、《唐律》——从《武德律》到《永徽律疏》
（1）《武德律》。12篇500条，高祖李渊时撰定，是唐代首部法典；
（2）《贞观律》。1仍为12篇500条，太宗李世民时制定[于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等人在《武德律》基础上，参照隋《开皇律》制定至贞观十一年始告完成]。
2增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度，基本上确定了唐律的主要内容和风格。
（3）《永徽律疏》（又称《唐律疏议》）
1高宗永徽年间，命长孙无忌、李勣等在《贞观律》基础上修订新律，是为《永徽律》。
2鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，又下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，撰《律疏》30卷与《永徽律》合编，疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。
至元代后，人们以疏文皆以“议曰（《疏》议曰）”始，故又称为《唐律疏议》。
3总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据，标志着中国古代立法达到了最高水平[区别《大清律例》——中国传统封建法典的集大成者]，为中华法系的代表性法典，对后世宋元明清产生了深刻影响。
4同时，因此前的《贞观律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。
5在中国古代立法史上占有最为重要的地位。
[真题例示]03-38．《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的？
A．《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
B．《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
C．《唐律疏议》奠定了中华法系的传统
D．《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响
【答案】BC
[真题例示]08-9．关于中国古代社会几部法典的结构体例，下列哪一选项是错误的？A．《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇
B．《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首
C．《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇
D．《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷
【答案】C
[真题例示]08-58．关于《永徽律疏》，下列哪些选项是错误的？
A．《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐太宗在位时制定的
B．《永徽律疏》首次确立了“十恶”即“重罪十条”制度
C．《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据D．《永徽律疏》是对《贞观律》的解释，在中国立法史上的地位不如《贞观律》
【答案】ABD
2、《大中刑律统类》。亦称《大中刑法统类》，宣宗时颁行，开创《刑统》这种刑事法律汇编的编纂体例；
特点是，将与刑律有关的敕、令、格、式等均附在律文之后，从而便于查找使用，具有很强的实用性。其对于五代和宋朝立法技术有重大影响。
3、《唐六典》。以六部官制为纲，以《周礼》六官为模式，分述各行政机关职掌，就内容、性质与作用来看，应属于行政法典。
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[1]关联知识点：西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。但终汉之世，肉刑并未真正废除。不过夏、商、周以来的传统五刑制度，已经开始发生变化。自汉以后，历朝对五刑屡加更定，至北齐，已确定鞭、杖、耐(后为徒)、流、死为五刑。到隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。通常把商周以来的五刑，称之为“前五刑”、“旧五刑”或“奴隶制五刑”，隋唐以来的五刑，通常称之为“后五刑”、“新五刑”或“封建制五刑”。
（二）唐律特点与中华法系☆
1、“礼法合一”、“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一；
2、科条简要，宽简适中；
以往秦汉法律，向以繁杂著称。西汉武帝以后，因一事立一法，导致律令杂乱。西晋修律对汉律令作了大幅度的缩减，北齐律定为12篇，949条，较前又有所进步。唐朝沿袭隋制，实行精简、宽平的原则，定律12篇，502条，并为后世所继承。
3、立法技术完善，结构严谨，举世公认；
4、中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志。
（1）唐朝承袭秦汉立法成果，吸收汉晋律学成就，使唐律具有封建法律的典型性，表现出高度的成熟性，对宋元明清产生了深刻影响。在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。
（2）作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响，在世界法制史上也占有重要地位。
1朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律。
2日本文武天皇制定《大宝律令》，也以唐律为蓝本。
3越南李太尊时期颁布的《刑书》，大都参用唐律。
（三）刑罚原则
1、区分公、私罪的原则☆
公罪从轻，私罪从重；目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，提高国家的统治效能；同时，防止某些官吏假公济私，以权谋私，保证法制的统一。
（1）公罪指“缘公事致罪而无私曲者”，即执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利的犯罪。
（2）私罪包括两种：
1一种是指“不缘公事私自犯者”，即所犯之罪与公事无关，如盗窃、强奸等。
2另一种是指“虽缘公事，意涉阿曲”，即利用职权，徇私枉法，虽因公事，也以私罪论处。
2、自首原则☆
（1）严格区分自首与自新
1以犯罪未被举发而能到官府交待罪行的，叫做自首。
2犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，称作自新。自新是被迫的，与自首性质不同。唐代对自新采取减轻刑事处罚的原则。
（2）谋反等重罪或造成严重危害后果无法挽回的犯罪不适用自首，因为这些犯罪的后果已不能挽回。凡“于人损伤，于物不可备偿”，“越渡关及奸，并私习天文者，并不在自首之列”。（3）自首者可以免罪，但赃物必须按法律规定如数偿还。
（4）此外，轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问它罪而能自首余罪的，免其余罪。
[真题例示]07-57．永徽四年（公元653年），唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯"十恶"罪。依《永徽律疏》的规定，对房遗爱应作何处置？
A．可适用"八议"免于死刑B．应被判处死刑
C．可以赦免D．不适用自首
【答案】BD
3、类推原则☆
（1）“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；”
如：夜半闯入人家，主人防卫，登时杀死闯入者，不论罪。律文没有致伤的条文，但比照规定，杀死已不论罪，致伤更不论罪。
（2）“其应入罪者，则举轻以明重。”
如：谋杀尊亲处斩，但无已伤已杀重罪的条文，通过类推可知更应处以斩刑。
4、化外人原则☆
“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
具有相同国籍外国人间发生的诉讼，依其本国法处理；不同国籍的外国人之间或与中国人之间发生诉讼的，按法院地法——唐律处理。[1]
[真题例示]06-17．唐朝开元年间，旅居长安的突某（来自甲国）将和某（来自乙国）殴打致死。根据唐律关于"化外人"犯罪适用法律的原则，下列哪一项是正确的？
A．适用当时甲国的法律B．适用当时乙国的法律
C．当时甲国或乙国的法律任选其一D．适用唐朝的法律
【答案】D
（四）刑罚制度——六杀、六赃、保辜☆
1、六杀。《唐律》依犯罪人主观意图区分了“六杀”，是唐律对传统杀人罪理论的发展与完善。
（1）“谋杀”指预谋杀人；
（2）“故杀”指事先虽无预谋，但情急杀人时已有杀人的意念；
（3）“斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；
（4）“误杀”指由于种种原因错置了杀人对象；
（5）“过失杀”指“耳目所不及，思虑所不到”，即出于过失杀人；
（6）“戏杀”指“以力共戏”而导致杀人
◎故杀与谋杀。有无事先预谋是二者区分的根本标准。
1、谋杀。谋杀是指有预谋的故意杀人。
战国至秦汉时期就已经出现了谋杀这一法律概念。
同时谋杀又包括共同谋杀和单独谋杀。
谋杀曾长期被看作是必要共犯，但在唐律中，单独一人也可以成为谋杀罪的主体。明清两代继承了唐律的做法。
2、故杀。故杀是指没有预谋、突然起意的故意杀人。
北魏律时出现了故杀的规定。
[真题例示]10-58．乾隆五十一年，四川发生一起杀人案：唐达根与宋万田本不相识，因赴集市买苞谷遂结伴同行。途中山洞避雨，宋万田提议二人赌钱。后宋万田得赢，唐达根将钱如数送上。归途，宋万田再次提议赌钱，唐达根得赢。宋万田声称唐达根耍骗不肯给钱，唐达根与之争吵进而双方互殴，争斗中唐达根将宋万田打死。依据《大清律例》及《大清律辑注》，你认为唐达根有可能被官府认定犯下列哪些罪行?
A．唐达根系没有预谋、临时起意将宋万田打死，应定“故杀”
B．唐达根系恼羞成怒，欲夺赌钱故意将宋万田打死，应定“谋杀”
C．唐达根系无心之下，斗殴中不期将宋万田打死，应定“斗殴杀”
D．唐达根系无怨恨杀人动机，“以力共戏”将宋万田打死，应定“戏杀”
【答案】AC
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[1]关联知识点：《民法通则》第146条：“侵权行为的损害赔偿，适用侵权行为地法律。当事人双方国籍相同或者在同一国家有住所的，也可以适用当事人本国法律或者住所地法律。”
法史12，0603
2、六赃
六赃指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪。
（1）受财枉法。指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。
（2）受财不枉法。指官吏收受财物，但无枉法裁判行为。
还规定有“事后受财”。
（3）受所监临。
1指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。甚至规定，不得向被监临人借用财物，不得私自役使下属人员或利用职权经商牟利。
2还规定官吏应约束其家人不得接受被监临人的财物，若家人有犯，比照官吏本人减等治罪。（4）强盗。指以暴力获取公私财物的行为。
（5）窃盗。指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。
（6）坐赃。指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。
六赃的分类与诸多具体惩罚收受贿赂行为的规定，特别是对官员集体受贿行为的分别论处、对行贿人的处罚、对介绍行贿人的严惩等规范，至今仍不失其借鉴意义。这些规范和按赃值定罪的原则为后世立法所继承，在明清律典中均有《六赃图》的配附。
3、保辜
（1）对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的特别制度。在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的刑责；限外死去或者限内以他故死亡者，伤人者只承担伤人的刑事责任。
（2）唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。
（五）司法制度
1、司法机关☆
唐袭隋制，皇帝以下中央设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构：
(1)大理寺
1以正卿和少卿为正副长官，行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件。2凡属流徒案件的判决，须送刑部复核；
3死刑案件必须奏请皇帝批准。[1]
(2)刑部
1以尚书、侍郎为正副长官，下设刑部、都官、比部和司门等四司。有权参与重大案件的审理。
2对中央、地方上报的案件具有复核权；
3并有权受理在押犯申诉案件。
(3)御史台
1以御史大夫和御史中丞为正副长官，下设台、殿、察三院，作为中央监察机构，监督中央和地方各级官吏
A.台院是御史台的基本组成部分，设侍御史若干人，执掌纠弹中央百官，参与大理寺的审判和审理皇帝交付的重大案件。
B.殿院，设殿中侍御史若干人，执掌纠察百官在宫殿中违反朝仪的失礼行为，并巡视京城及其他朝会、郊祀等，以维护皇帝的神圣尊严为其主要职责。
C.察院，设监察御史若干人，纠察州县地方官吏的违法行为。唐代时以“道”为监察区，全国共分为十道(后增为十五道)，每道设一名监察御史，称为巡按使，品级虽低，但权力极大，是皇帝监督地方的耳目。
2有权受理行政诉讼案件。[2]
(4)地方。司法机关仍由行政长官兼理，州县长官在进行司法审判时，均设佐史协助处理。
2、诉讼制度☆
(1) 会审
1中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理，称为“三司推事”。
2有时地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。
3唐代还设立都堂集议制，每逢发生重大死刑案件，皇帝下令“中书、门下四品以上及尚书九卿议之”，以示慎刑。
(2)刑讯
1条件
A. 证据确凿仍狡辩否认的，经主审官与参审官共同决定，可以使用刑讯；
B. 未依法定程序拷讯的，承审官要负刑事责任。
C. 对那些人赃俱获，经拷讯仍拒不认罪的，也可“据状断之”，即根据证据定罪。
2方法
A. 拷囚不得超过三次，每次应间隔20天，总数不得超过200。杖罪以下不得超过所犯之数。
B.若拷讯数满仍不招供者，必须取保释放。凡有违犯，承审官须负刑事责任。
C.拷讯数满，被拷者仍不承认的，应当反拷告状之人，以查明有无诬告等情形，同时规定了反拷的限制。
3限制。对两类人禁止刑讯，只能根据证据来定罪：
A.具有特权身份的人，如应议、请、减之人；
B.老幼废疾之人，指年70以上15以下、一肢废、腰脊折、痴哑、侏儒等。[3]
(3)回避
《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。“鞫狱，官与被鞫人有亲属仇嫌者，皆听更之”。
[真题例示]06-63．《疑狱集》[4]载："张举，吴人也。为句（gou）章令。[5]有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰，以此鞫之，妻乃伏罪。"下列关于这一事例的哪些表述是不成立的？
A．作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据
B．张举之所以采取积薪烧猪的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序C．该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
D．张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的"据状断之"的要求
【答案】A B C
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[1]关联知识点：南北朝时的北魏正式确立了死刑复奏制度。
[2]关联知识点：《唐六典》就内容、性质与作用来看，应属于行政法典。
[3]关联知识点：汉代统治者以“为政以仁”相标榜，强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。年80岁以上的老人，8岁以下的幼童，以及怀孕未产的妇女、老师、侏儒等，在有罪监禁期间，给予不戴刑具的优待。
[4] 中国现存最早的案例选编。五代后晋和凝与其子编著，共4卷，辑录了汉至五代的情节复杂、争讼难决的案件。对各案例逐一进行分析，对司法检验方面的经验也作了详细介绍。
[5] 句章城始建于周元王四年(公元前472年，越勾践24年)为越王勾践所筑。唐武德四年(621年)析句章为余姚建姚州，余地改鄞州(鄞江镇为州治)，至此，历时842年的句章县遂废。
九、五代十国（907－979）
1、史载编敕最早见于五代后唐（923－936）
2、刺配缘于后晋（936-946）天福年间的刺面之法
3、作为死刑的一种，凌迟始于五代时的西辽。[此处命题依据用书有误！凌迟始于五代，刑名定于“契丹”，“辽”时开始适用（916年契丹首领耶律阿保机称帝，是为辽太祖，建“契丹”国；947年辽太宗耶律德光改国号为“辽”）；“五代十国”时，“西辽”尚未立国。[1]]
十、两宋：北宋（960－1127）[2]、南宋（1127－1279）
（一）立法☆
1、《宋刑统》
（1）（全称《宋建隆重详定刑统》）宋太祖时修订的宋朝新法典，中国历史上第一部刊印颁行的法典。[3]
（2）与《唐律疏议》的篇目、内容大体相同，也是30卷，12篇502条。但在12篇的502条中又分为213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式、起请等条文作为一门。
2、编敕
（1）敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫。南北朝以后成为皇帝诏令的一种。
（2）史载编敕最早见于五代后唐，是将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的立法过程，是宋代一项重要和频繁的立法活动。大凡新皇登极或改元，均要进行编敕。神宗时还设有专门编敕的机构“编敕所”。
1仁宗前基本是“敕律并行”；神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；
2敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定。
[真题例示]09-14．关于宋代法律和法制，下列哪一选项是错误的？
A．《宋刑统》为我国历史上第一部刊印颁行的法典
B．宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分
C．宋仁宗朝敕、例地位提高，"凡律所不载者，一断于敕、例"
D．宋建隆四年颁行"折杖法"
【答案】C
（二）刑罚☆
1、折杖法
（1）太祖建隆四年颁行：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。（2）使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。
（3）但对反逆、强盗等重罪不予适用，具体执行当中也存在流弊。
2、配役
（1）配役刑渊源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑实际上便称为配役。（2）配役在两宋多为刺配，缘于五代后晋天福年间的刺面之法。刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。是对罪行严重的流刑罪犯的处罚。
（3）宋初刺配并非常行之法，《宋刑统》也无此规定。
太祖时偶一用之，但仁宗以后，刺配的诏敕日多，刺配之刑滥用，渐成常制。
3、凌迟
（1）始于五代时的西辽（详见前述），北宋仁宗时使用凌迟刑，神宗熙宁以后成为常刑。（2）南宋《庆元条法事类》（已经开始“庆”祝“元”朝接班了！）中，凌迟正式成为法定死刑的一种。
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[1] “五代”：后梁、后唐、后晋、后汉、后周；“十国”：前蜀、后蜀、南唐、吴、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉。
1122年初，金兵攻下辽的中京、西京等地，辽天祚帝西逃；不久，童贯等领宋兵北伐辽国，但兵败溃散；十月，宋军再度攻燕京，又被辽兵打败，金兵南下，轻取燕京；1125年（宋宣和七年）二月，辽天祚帝被俘，辽亡。1126年（宋靖康元年）金军攻破开封，1127年金军俘北宋徽、钦二帝北还，北宋灭亡；宋康王赵构于南京应天府即位，是为宋高宗，建立南宋。其间，1124年（宋宣和六年）辽贵族耶律大石率部西走伊犁河、锡尔河流域间，自立为王，建立了国家，史称“西辽”、“哈喇契丹”；1218年成吉思汗遣术赤征服吉利吉思等部，遣哲别灭屈出律，征服西辽。
[2] (1)宋太祖赵匡胤(960-976)(2) 宋太宗赵匡义(977-997)(3) 宋真宗赵恒(998-1022)(4) 宋仁宗赵祯(1023-1063)zhēn(5) 宋英宗赵曙(1064-1067)(6) 宋神宗赵顼(1068-1085)xù(7) 宋哲宗赵煦(1086-1100)xù(8) 宋徽宗赵佶(1101-1125)jí(9) 宋钦宗赵桓(1126-1127)
[3]关联知识点：唐《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典；
《大中刑律统类》亦称《大中刑法统类》，宣宗时颁行，开创《刑统》这种刑事法律汇编的编纂体例。
（三）民事☆☆
1、契约
（1）债的发生上，强调双方的“合意”性，同时维护家长的财产支配权。
（2）买卖契约
分为绝卖和活卖与赊卖三种，都须订立书面契约，取得官府承认，才能视为合法有效。[1] 1绝卖为一般买卖；
2赊卖是采取类似商业信用或预付方式，而后收取出卖物的价金；
3活卖为附条件的买卖。
（3）典卖契约。又称“活卖”，即通过让渡物的使用权收取部分利益而保留回赎权的一种交易方式。
（4）借贷契约
宋袭唐制，对借与贷作了区分。[2]
借指使用借贷，而贷则指消费借贷。
把不付息的使用借贷称为负债，把付息的消费借贷称为出举。
规定出举者不得超过规定实行高利贷盘剥。
若佃农过期不交地租，地主可向官府投诉，由官府代为索取。
[真题例示]09-13．杜甫有诗云："朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"对诗歌涉及的典当制度，下列哪一选项可以成立？
A．唐代的典当形成了明确的债权债务关系
B．唐代的典当契约称为"质剂"
C．唐代的典当称为"活卖"
D．唐代法律规定开典当行者构成"坐赃"
【答案】A
2、婚姻
（1）禁止五服以内亲属结婚，[3]但对姑舅两姨兄弟姐妹结婚并不禁止。
（2）诸州县官人在任之日，不得共部下百姓交婚
（3）离婚方面，仍实行唐制“七出”与“三不去”制度，但也有少许变通。妇女地位有所改善。例如《宋刑统》规定：夫外出三年不归，六年不通问，准妻改嫁或离婚。但是“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各减一等”。
（4）严格维护家族财产不得转移的固有传统。如果夫亡，妻“不守志”者，宋代《户令》规定：“若改适(嫁)，其见在部曲、奴婢、田宅不得费用。”
3、继承
（1）除沿袭以往遗产兄弟均分制外，允许在室女，享受部分继承财产权。[4]
（2）同时承认遗腹子与亲生子享有同样的继承权。
（3）(南宋)绝户财产继承
1凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”。
2凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”。
3继子与绝户之女均享有继承权。
[真题例示]03-39．中国南宋规定户绝指家无男子承继。按照南宋的继承制度，若出现户绝，立继承人的方式有哪些？
A．"立继" B．"祖继" C．"嗣继" D．"命继"
【答案】AD
[真题例示]07-10．关于中国古代婚姻家庭与继承法律制度，下列哪一选项是错误的？A．西周时期"七出"、"三不去"的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映，然而"三不去"制度更着眼于保护妻子权益
B．西周的身份继承实行嫡长子继承制，而财产继承则实行诸子平分制
C．宋承唐律，但也有变通，如《宋刑统》规定，夫外出3年不归、6年不通问，准妻改嫁或离婚
D．宋代法律规定遗产除由兄弟均分外，允许在室女享有部分的财产继承权
【答案】B
（四）司法制度
1、司法机关☆
宋沿唐制，皇帝以下，在中央设置大理寺、刑部、御史台，分掌中央司法审判职权。
中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
名词解释 1．楔形文字法 指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2．《汉穆拉比法典》 公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。 3．吠陀 印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。 4．摩奴法典 约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。 5．印度法系 世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。 6．解负令 公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。7．市民法 又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。8．万民法 万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是
单选题 1.”昏.贼.贼，杀”是夏朝法律内容，其中”杀人不忌为( B.杀)”。 2.西周时吕刑制定了赎刑和有关刑法原则的内容.吕刑的作者是( B.吕侯)。 3.我国古代首次公布的成文法是在( B.鼎上)。 4.汉代对利率曾有明确规定，超过法定利率这叫做(A.取息过率)。 5.明律规定，对于执行监察职务的所谓”风宪官”的御史，若犯贪污罪比其他官吏处刑要加重(B.二等)。 6.在中国法制史上，”八议”最早规定在( A.(曹) 魏律)。 7.《唐律疏议》第二篇的篇名是( B.卫禁)。 8.中国封建社会国家对某些重要的商品实行专卖的制度，叫做(D.禁榷制度) 9.旧中国起草的第一部半殖民地半封建的刑法典是( D.《大清新刑律》)。 10.鸦片战争后清朝的专门负责司法行政的机关是(C.法部)。 11.夏朝奴隶制国家的第一个国王是( C. 启). 12.我国古代赎刑最早出现在( A. 夏朝)。 13.春秋时期在晋国铸刑鼎的是( A. 赵鞅). 14.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B. 法经)。 15.秦朝有一种以极端残忍的死刑与肉刑井用的刑罚是( D. 具五刑). 16.在《法经》的基础上增加了户律.厩律.兴律三篇的是( C. 察律)。 17.清朝每年复审各省死刑案件的司法制度叫做( A.秋申). 18.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务). 19.担任《大清民律草案》的总则.债权和物权三篇起草的外国法学家是( D.日本人). 20.《左传.昭公六年》记载：”周有乱政，而作”( C.九刑)。 21.在我国，首次以年龄确定刑事责任年龄的是( B.汉朝)。 22.宋代初年出现的官府承认土地私有权的凭证，叫做( A.红契)。 23.中国法制史上，确立”十恶”罪名的法典是(C 《开皇律》)。 24.保存至今一部最早的.最完整的.具有封建国家行政法典性质的文献是( A.《大唐六典》)。 25.中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典是( D.《大清新刑律》)。 26.《钦定宪法大纲》的正文是( A.君上大权)。 27.以孙中山为首的中华民国第一届政府得以成立的法律基础是( B.《中华民国临时政府组织大纲》)。 28.南京国民政府的立法机关是( C 立法院)。 29.1946年5月4日党中央发布指示，改减租减息为没收地主土地，这个指示即为( C”五四指示)。 30.商朝的(刑事)立法指导思想是( A.神权法)。 31.春秋时期叔向反对郑国铸刑书于鼎，铸刑鼎的人是( D.子产)。 32.战国初期魏国的李悝制定的一部封建法典，叫做( B.法经)。 33.秦朝有—种以极端残忍的死刑与肉刑并用的刑罚，叫做( D.具五刑)。 34.汉朝有一种法律形式是比照断案的典型判例，此法律形式为( D. 比)。 35.《钦定宪法大纲》的附录是( D.臣民权利义务)。 36.太平天国早期的革命纲领是( A.《天朝田亩制度》)。 37.北京政府主管行政诉讼的司法机关是( D.平政院)。 38.西周出现了契约关系，买卖契约称为( A.质剂)。 39.汉朝有一种法律形式是针对某类事情的一个方面制定的单行法规，此法律形式为( C. 科)。 40.“重罪十条”始于( D.北齐律)。 41.在中国历史上，将典卖制度化的朝代不是( A.西周)。 42.中国封建时代最完备的行政法规及行政立法总汇的法典不包括( D.《崇德会典》)。 43.中国历史上第一部具有近代意义的宪法性文件是( B.《钦定宪法大纲》)。 44. 夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的掸让制，确立了( A.王位世袭制)。 45.辛亥革命发生后，清政府用了三天便制订和通过了( B.《十九信条》)。 46.西固有一种刑罚是把犯罪者晒成肉干，这种刑罚叫做( C. 脯). 47.春秋时期，我国第一次公布成文法的是郑国的( C. 子产)。 48. 战国时期，在秦国进行二次变法改革的人物是( B. 商殃)。49.首次将”亲亲得相首匿”原则规定下来的法律是( C. 汉律). 50.晋律的特点是纳礼入律，将儒家的( C. 服制)列入律典，作为定罪量刑的原则. 51. 唐代官吏退休年龄为( D.七十岁)。 52.宋朝将历史上最残酷的生命刑正式纳入法典，即( C. 凌迟刑). 53.明代刑罚除死刑外，以( D. 充军)为最重。 54.史书上记载：”吕命穆王，训夏( D. 赎刑)。” 55.秦朝的中央司法审判机关的长官叫( C. 廷尉)。 56.在我国法制史上，正式把”重罪十条”纳入法典的是( B.北齐律)。 57.首次{最早规定规} 定封建五刑制度的法典是( A.开皇律)。 58.中华法系的典型代表是( B. 《唐律》)。 59.我国第一部刊版印行的封建法典是( D. 《宋刑统》)。 60.清朝主管审判的中央司法机关是( A. 刑部)。 61.太平天阔的结婚证书叫( A. 合挥)。 62.武昌起义后制定的《中华民国临时政府组织大纲》共四章( A.21 )条。 63. （在中国历史上)我国第一部由中国共产党领导劳动人民制定，反帝反封建的伟大纲领是( B.《中华苏维埃共和国宪法大纲》)。 64.秦朝的中央行政机关实行( B.三公九卿制)。 65.中华法系的代表法典是( C. 唐律疏议)。 66.正式确定封建制五刑的法典是( A. 开皇律)。 67.采用”重典治乱世”的开国皇帝是( D.朱元璋)。 68.《钦定宪法大纲》的正文称为( A. 君上大权)。 69.夏朝法律制度”昏.墨.贼，杀”中规定的刑名是( D.杀)。 70.商朝”立纣为太子案”进一步说明了王位继承实行严格的( C. 嫡长继承)。 71.西周的买卖契约称为( A.质剂)。 72.秦朝的判案成例叫做( B.廷行事)。 73.汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的核心是( C. 儒家思想)。 74.将”八议”制度最早规定在法典里的是( A.魏律)。 75.典卖制度法律化的完备始于( C. 宋朝)。 76.为防止臣下结党，最早设置奸党罪名的法典是( C. 《大明律》)。 77.最早确立封建制法典十二篇体例的法典是( A.魏律)。 78.最早确立”十恶”罪名的封建制法典是( D.《开皇律》)。 79.宋朝将判案的成例叫做( C.断例)。 80.通过胡惟庸案，可以总结朱元璋时期法律制度的特点之一是( A.重典治吏 )。 81.在我国，程序法和实体法分开，始于( B.鸦片战争后清朝 )。 82.在太平天国的法律中，主张发展近代经济.提倡修铁路.造轮船的法典是( B.《资政新篇》)。 83.《中华民国临时政府组织大纲》采取的政体是( A.总统制 )。 84.《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定苏维埃国家政治制度是( B.工农兵代表大会)。 85.夏商周三代监狱的通称是( D.圜土)。 86.第一次将儒家的”服制”列人律典的封建制法典是( B.晋律)。 87.宋朝将中央主管官署就某项法令所作的解释叫做( C.申明) 。 88.太平天国后期的纲领性文件是( B.《资政新篇)。 89.《中华民国临时约法》采取的政体是( B.责任内阁制)。 70.朱元璋将重典治乱世的重点放在( A.重典治吏)。 71.《史记.殷本记》说”纣囚西伯( B.羑里)” 72.春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是( D.孔子)。 73.秦朝强制男犯白天修筑城的徒刑叫做( A.城旦)。 74.“重罪十条”是”十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是( C.北齐律)。 75.最早规定“封建制五刑”的法典是( B.《开皇律》)。 76.中国历史上最残酷的刑罚当属( D.凌迟)。 77.夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做( C.赎刑)。 78.西周法律规定，民事案件要缴纳诉讼费，形式为( B.束矢)。 79.《法经》共(C.六篇)。 80.《中华民国约法》采取的政体是( A.总统制) 。 81.在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害生殖机能的刑罚是( D.宫刑)。 82.战国时期的立法指导思想“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的中心是(A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权)。 83.汉代对被告人进行审讯叫( A.鞠狱)。 84.工农民主政权时期最具代表性的刑事法规是( A.《中华苏维埃共 .
夏商 中国法律起源的特点(简答)： 1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。 2．以家长制的集权统治为基本统治方式。 3．法律与道德相互结合，界限不清。4．刑事法规相对发达，而民事法规相对落后。 选择： 禹刑：所谓“禹刑”，是夏代法律的总称或代称。泛指夏代的法律和刑罚。汤刑：是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。 圜土：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”。 西周 “明德镇罚”的立法指导思想的内容：“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的手段使天下人民臣服，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体要求，周初统治者逐渐扩展为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“‘礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。至于“用刑宽缓”则集中体现在西周的各项刑罚适用原则的规定中。礼与刑的关系(论述或简答)： （1）西周的礼刑一般关系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处 罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容， 二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑 之所取”，“出礼入于刑”。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼 不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法 律中一项重要原则，作为一项法律原 则，所强调的是平民百姓与贵族官僚之 间的不平等，强调官僚贵族的法律特 权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人 以下“违于事而不备物”，即忙于生产 劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求 的物质条件，因而不可能按各级贵族的 各种礼仪行事，这些礼也不是为他们设 立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼 的约束，因为礼所强调的是等级差别， 天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，不 能僭越，任何越礼的行为都要受到惩 罚，对庶人更是如此。 所谓“刑不上大夫”，原指大夫以 上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某 些宽有，在适用刑罚时享有某些特权， 之所以如此，主要是为了在广大被统治 者面前保持贵族作为一个整体的尊严。 但这些礼遇绝不等于大夫以上贵族可 以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚 贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对 那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩 处。史籍上关于官僚贵族因犯罪被杀、 被刑的记载不胜枚举。 “五过”制度： “五罚不服，正于五过。五过之疵，惟 官、惟反、惟内、惟货、惟来”，即凡 属司法官罚不当罪、询私枉法者，均分 别按“五过”之罪加以处罚。 “惟官”，指秉承上司旨意，官官相护； “惟反”，指利用职权私报仇嫌； “惟内”，指内亲用事，为亲徇私； “惟货”，指贪赃受财，敲诈勒索； “惟来”，指接受请托，枉法徇私。凡 以此五者出入人罪，均按“其罚为钧” 的方法处置，即按枉法受刑者所受到的 具体刑罚，处罚司法官，用以保证法律 的公正性。 婚姻原则： 西周时期，婚姻的缔结有三大原则。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要 求、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之 言”。 “六礼”： 西周“婚礼六礼” （1）纳彩，即男家请媒人向女方送礼 品提亲； （2）问名，即在女方答应议婚后，由 男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜 于宗庙以定吉凶； （3）纳吉，卜得吉兆后，男家携礼物 至女家订婚，确定缔结婚姻； （4）纳征，又称“纳币”，即男方派人 送聘礼至女家，正式缔结婚姻； （5）请期，即男家携礼物女方择定婚 期； （6）亲迎，即婚期之日男方迎娶女子 至家，至此，婚礼始告完成，婚姻也最 终成立。 “七出三不去”： 七出：西周时期，女子有下述七种情形 之一，丈夫即可有正当理由合法休妻。 “不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；口多言，去；盗 窃，去。” 不顺父母，去；因为“逆德”。 无子，去；因为绝嗣不孝。 淫，去；因为乱族。 妒，去；因为乱家。 有恶疾，去；因为“不可共粢盛”，既 因女方的疾病而不能共同生活。 口多言，去；因为离间亲属。 盗窃，去。因为反义。 三不去：以下三种情况，不能休妻“有 所娶无所归，不去；与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去。” “有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘 家可依，但体弃时已无本家亲人可靠， 一若此时休妻则会置女子于无家可归 之境，故不能休妻。 “与更三年丧”是指女子入夫家后与丈 夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽
中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听
中国法制史 1.中国法律的起源（重中之重） 1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则，约束着部落内部人们日常的行为规范。 2.刑起于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。 3.特点：（1）中国法律的起源主要是通过“刑起于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成 的。 （2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。 （3）表现出民族大融合的特征。 （4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。 （5）法律在起初就具有了礼刑兼有的特征。 2.中国古代法律在发展过程中礼和刑的关系（着重理解） 礼在整个法律发展过程当中一直起到了一个核心指导的作用，但也有例外，在春秋战国时期由于法家思想的影响导致了法律的成文化，礼的影响稍微有所减弱。而在汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，借助于儒家学派的影响，礼又重归于价值的主流地位，所以在整个法律的发展过程当中，礼刑结合，礼居于主导，也就是通常所说的“德主刑辅”。 3.中国习惯法产生的特点（简单了解） （1）礼法结合 （2）早熟性 （3）刑事法律发达民事法律相对落后 （4）强力维护专制王权
（5）维护贵族宗法统治 4.夏商的法制指导思想 “天命”（“天讨”）、“天罚” 5.夏商周的法律实践 “夏有乱政，而作禹刑”。 “商有乱政，而作汤刑 “周有乱政，而作九刑” 6.夏商的法律形式（基本了解） （1）《禹刑》 首部不公开刑书，夏代法律的泛称，内容以习惯法为主。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （2）《汤刑》 商代不公开刑书，商代法律的泛称。主要针对于“乱政”，即针对违法犯罪行为而采取的一种刑事制裁方式。 （3）《官刑》 商代惩治国家官吏犯罪及其违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范的性质，却采取刑事制裁的方式加以处理。“制官刑，儆于有位”，即对于官府或者有爵位者进行一些惩戒所设置的制度。 主要针对“三风十愆”，即“巫风”，“淫风”，“乱风”。 （4）“民居”之法 丈量土地、划分居住区域及安置百姓的法规。 （5）车服之令
一、填空题（每空1分，共20分） 1、中国法最早的一个主要形式是战争中的(军法)。 2、西周中期，穆王命吕侯制作了(《吕刑》)。 3、春秋时期，楚国的最高司法官称为廷理。 4、战国时期，商鞅“改法为律”。 5、湖北云梦睡虎地秦墓中大量的记载秦法律令的竹简是在1975年发现的。 6、汉代规定：“天子诏所增损，不在律上者为令”。 7、三国两晋南北朝时期逐渐形成了三省制，作为中央中枢机构。 8、唐朝给授农民土地的法律称为均田法。 9、金太祖建国之初，在法制上主要采用女真习惯法，而无成文法。 10、元朝设置行中书省，作为地方最高行政机构。 11、明朝简化税制“一条鞭法”是中国赋役制度史上的重大变革。 12、清朝将“六科”并入都察院，合称“科道”，使监察机构一体化。 13、《资政新篇》是洪仁玕提出的带有一定资本主义色彩的太平天国后期纲领性文件。 14、1906年，清政府制度了《大理院审判编制法》，就大理院和京师审判组织加以规定。 15、《中华民国临时约法》改《中华民国临时政府组织大纲》的总统制为责任内阁制。 16、北洋政府奉行特别法应先于普通法原则。 17、南京国民政府立法在形式上实行三级立法体制。 18、1934年1月对《中华苏维埃共和国宪法大纲》进行了必要的修改，最主要的是增加了“同中农巩固地联合”的内容。 19、抗日民主政权保障人权条例规定，除_公安司法机关以外，任何机关团体不得进行逮捕、审问、死刑。 20、解放战争后期，人民审判机构的体制不断完善，审判机构一律改称人民法院。 二、单项选择题 1、夏朝中央监狱的名称是（B ）A、圜土 B、夏台 C、畿内 D、社 2、西周时期，法官在审讯中要察言观色，注意当事人的表情，这种审讯方法被称为（B ） A、五刑 B、五听 C、五行 D、九刑 3、中国历史上第一部较系统的、并为以后历代法典滥觞的封建法典是（B ） A、竹刑 B、《法经》 C、《宪令》 D、《大府之宪》 4、秦统一天下后，继续推行法家思想，对秦始皇政权和法制活动影响极大并成为其指导思想的是（ C ） A、商鞅的思想 B、李斯的思想 C、韩非的思想 D、李悝的思想 5、为了限制士族对清议的操纵，南朝法律中设有（ B ） A、重罪十条 B、清议禁锢之科 C、八议 D、准五服以制罪 6、唐律中的“谋危社稷”是指（ B ） A、谋大逆 B、谋反 C、恶逆 D、谋叛 7、凌迟刑作为法定刑始于（ A ）A、宋 B、清 C、唐 D、明 8、元朝由地方官吏自行编制的一部法律汇编是（C ） A、《大元通制》 B、《泰和律》 C、《元典章》 D、《至正条格》 9、明朝统治者为加重对官吏贪赃受贿罪的处刑，在明律中特设“受赃”一卷于（ B ） A、《名例律》 B、《吏律》 C、《礼律》 D、《刑律》 10、清代以“四格”为标准考核官吏，其中品德操行方面的内容称为（A）A、守 11、清末设立的咨议局，依其章程规定，其性质是（ B ） A、地方立法议会 B、各省采取舆论之所 C、督抚的咨询机构 D、地方行政管理机构 12、南京临时政府依据“天赋人权”理论，制颁一系列法令，其中意义最为深远的是（B ） A、禁止买卖人口令 B、权利平等令 C、禁烟法令 D、禁赌法令 13、《中华民国国民政府组织法》规定，行使统一解释法令及变更判例之权的是（ B ） A、立法院 B、司法院 C、最高法院 D、行政院 14、中国宪政运动史上劳动人民制定的第一部宪法性文件是（ B ） A、《陕甘宁边区施政纲领》 B、《中华苏维埃共和国宪法大纲》 C、《陕甘宁边区宪法原则》 D、《抗日救国十纲大纲领》 15、人民代表会议制度确立于（ C ） A、工农民主政权时期 B、抗日战争时期 C、解放战争时期 D、建国后 三、多项选择题 1、春秋时期，郑国和晋国公布成文法后，反对者有（CE ）A、邓析 B、子产 C、孔子 D、赵鞅 E、叔向 2、唐朝的法律形式主要有四种即（ ABCE ）A、律 B、令 C、格 D、比 E、式 3、元代不动产买卖必须具备的要件是（ABCD）A、经官给据 B、先问亲邻 C、印契税契 D、过割赋税 4、《资政新篇》在社会改革方面提出的措施有（ ABCDE ） A、革除迷信 B、禁吸鸦片 C、禁止溺杀子女 D、兴建医院 E、禁骄奢之习 5、南京临时政府颁布的社会改革方面的法令有（ABE ） A、禁烟令 B、禁赌令 C、权利平等令 D、慎重农事令 E、改革称呼旧制法令 四、名词解释（每小题3分，共12分） 1、禹刑:传说为夏朝法律的总称。大抵是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法，具体内容无
中国法制史知识点 中国法制史知识点总结 第一章奴隶制法律制度（夏，商，西周，春秋） 1．（）是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。 2．（）国的“ ”是中国历史上第一次公布成文法的活动；（）国的“ ”是中国历史上第二次公布成文法的活动。 3．“不用命戮于社”是（）在《．》中宣布的一条文献记载最早的军法。 4．（）时期的（）是中国历史上第一个大法官。 5．契约制度出现于（）时期（中叶以后）。 6．嫡长子继承制度确立于（）朝代晚期。 7．恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书中指出，国家区别于旧的氏族组织的“第一个不同点”是（），“第二个不同点”是（）。 8．（）朝代的建立，标志着中国国家与法的最终形成。9．夏王朝实行（），（）的统治方式。 10．在中国国家形成之初，（），（）和（）同时被当做调
节社会的基本手段，结合使用。 11．西周法制指导思想之一“以德配天”，其 “德”的要求主要包括三个基本方面：（），（），（）。 12．西周法制指导思想之二“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“ ，”。 13．西周法制指导思想之三“刑罚世轻世重” 的具体内容是：“刑（）国用（）典，刑（）国用（）典，刑（）国用（）典。” 14．西周时期形成的法制特色是（）。 15．“ ”，“ ”的法制观被后世奉为政治法律制度的原则与标本；西汉中期以后，其主张被儒家发挥成为“ ，”的基本策略，从而为以 “ ”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。16．礼最早是（）时期人们祭祀鬼神的仪式；中国古代的礼有两层含义，一是（），二是（）；西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“ ”与“ ”两个大的方面；西周时期的礼仪，主要有五个方面，通称为“ ”，即（）礼，（）礼，（）礼，（）礼，（）礼（）。17．周礼完全具有法的三个基本特征，即（），（），（）。18．西周的刑罚，即（），（），（），（），（）五刑加上（），（），（），（）等刑罚，合起来称“ ”。
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
中国法律起源的特点 第一，中国法律产生于中国古代特殊的历史环境下，它的法律起源具有独自的特点，即礼法相结合。 第二，中国法律在形成时具有早熟性。 第三，中国法律在形成是具有维护专制王权的特点。 第四，由于自然经济的稳固，商品经济的不发达，及过早确立君主专制制度及礼法规范的发展，使中国法律在形成时具有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。 第五，由于西周提前进入阶级社会，奴隶制发育不完全，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，及宗法统治的显著特点。 西周时期礼与刑的关系 所谓“礼”，是古代中国社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范。 在先秦史籍中，礼与刑是经常并列出现的两个范畴。在先秦时代，刑有三个层次上的含义： 第一，专指砍头的刑法，这是刑的最原始含义。 第二，各种刑罚的通称。 第三，泛指与刑罚密切相关的法律规范。 从宏观上看，西周时期的礼与刑都是维护社会秩序和调整社会关系的重要原则。其中礼是积极、主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑是消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。 礼重在教化，刑重在制裁。 由于礼在西周时期社会的经济、政治、军事、教育、家庭生活等方面发挥着重要的作用，所以，礼也构成了当时不成文法律体系的一个重要构成部分。所以说，在西周时期，礼与刑二者之间存在着不可分割的密切关系。 婚姻继承制度 在西周，婚姻继承继承制度往往带有婚姻继承制度以外的政治含义。
（一）婚姻制度的基本原则 1、一夫一妻多妾制。按照宗法制度的要求，从天子到平民，一个男子只可有一个妻子，即正妻。除正妻以外，男子还可以合法的拥有数量不等的侧室，即妾。 2、同姓不婚。即禁止同姓家族成员之间的通婚行为。主要基于两个方面的考虑：其一，男女同姓，会生下不强建的一代。其二，同姓不婚，多与异姓结婚有利于“附远厚别”。 3、父母之命，媒妁之言。婚姻成立的基本前提就是父母之命，另外，还需要经过媒氏中介。 4、婚姻六礼。主要包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 （二）解除婚姻条件的限制 在西周时期，解除婚姻的大权掌握在男方家长方面。并具有一套完整的制度，称为“七处三不去”。 其中七处又称七去，是西周时期男子可以休妻的七项条件。主要包括：不顺舅姑、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。 按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不可修妻。“三不去”具体指：有所娶而无所去、与更三年丧、前贫贱后富贵。 （三）继承制度 在西周时期，由于宗法制度的要求，占主导地位的继承制度是宗祧继承，即身份地位的继承，财产的继承附属于宗祧继承。 据史籍记载，在周成王以后，嫡长子继承制度就已经确立，所谓“立嫡以长不以贤”。也就是说，政治身份以及在家族中大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承，如果正妻无子，则在诸妾所生男子中选择最贵者作为继承人。作为法定继承人，嫡长子继承的是对整个家族的统治，即对家族成员的领导、财产的支配。因此，嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。 五听 西周时期形成了整理案件的“五听”制度。所谓“五听”是指审理案件时判断当事人陈述是否真实的五种方式。主要包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。 春秋时期公布成文法的主要活动
中国法制史需要背诵知识点 第一章中国法律起源和夏商法律制度 1、禹刑：夏朝法律制度的总称。 2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。 3、夏朝法律制度的主要内容： （1）“夏有乱政，而作禹刑”。 4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称 5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点） 6、商朝王位继承制度的发展变化： 商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。 7、商朝立法指导思想：神权法（重点） 第二章西周的法律制度 1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。 3、囹圄：西周监狱的名称 4、《九刑》：西周成文刑书的统称。“周有乱政，而作九刑” 5、西周的司法机关： 中央：大司寇——全国最高司法机关 小司寇——中央直辖地区的司法机关 士师——国都之内的司法官吏 地方：乡士、遂士 6、西周定罪量刑的原则 （1）耄悼之年有罪不加刑 （2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点） （3）罪疑从赦 （4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。 7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。“听讼”。 8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。 一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点） ①内容： 1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。 3．“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”
中国法制史总结 先秦时期的法律制度 先秦时期的法律主要包括夏、商、周，以及春秋、战国时期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋时期的法律改革以及战国时期的《法经》为重点。 一、西周时期的法制 1.以德配天、明德慎罚 西周时期的法律的基本指导思想是“以德配天、明德慎罚”。 “德”的基本要求包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。 2、西周礼制与礼、刑关系 在西周时期，以“礼”为表现形式的各种习惯法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。 ★★（1）礼的性质与作用 “礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗，夏、商时期，作为言行规范的“礼”就已经存在。 ★★★（2）礼 “礼”大体上包括抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个层面的内容。 抽象的精神原则，包括“忠”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”等。“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，在于强调等级名分、等级差别。 从具体的礼仪形式方面看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”和“九礼”之说。 “五礼”包括吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪。其中“吉礼”是指祭祀之礼，“嘉礼”是指冠婚之礼，“宾礼”是指迎宾之礼，“军礼”是指行军作战之礼，“凶礼”是指丧葬之礼。“六礼”一般是指冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方面的礼仪。其中“冠”是指成年之礼，“乡饮酒”是指序长幼、睦邻里之礼。 “九礼”包括冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等，其中的“朝”是指诸侯朝觐之礼，“聘”是诸侯之间聘享之礼。 ★★（3）刑与出礼入刑 西周时期的“礼”与“刑”,二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的规范体系。其中，“礼”是积极、主动的规范，起到禁恶于未然的预防作用；“刑”是消极的处罚，起到惩恶于已然的制裁作用。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”。 3、西周时期的民事法律制度 ★★★（1）契约法律——质剂与傅别 西周时期比较普遍的契约形式有两种，一种称为“质剂”，另一种称为“傅别”。 “质剂”是使用于买卖关系中的契约形式。“大市以质，小市以剂”，质是买卖奴隶、马牛等较大标的所使用的契券；剂是买卖兵器、珍异之物等较小标的使用的契券。“傅别”则是使用于借贷关系中的契约形式，就是在契券上面书写借贷内容，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。 ★★★（2）西周时期的婚姻家庭制度 ①西周时期的婚姻基本制度可以说是“一夫一妻多妾”制。 西周时期的婚姻制度还有两个重要的原则——“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。 ②“婚姻六礼”。具体包括：（1）纳采，即男方请媒氏携礼物到女方家提亲；（2）问名，即在女方家长答应议婚后，男家请媒氏问明女子的生辰、身份，并卜于祖庙以问吉凶；（3）纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼物至女家确定缔结婚姻；（4）纳征，也称纳币，男家送财礼至女家，正式缔结婚姻；（5）请期，即男家携礼物至女家，确定婚期；（6）亲迎，即在确定之日，新郎至女家迎娶，至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。 ③“七出”又称“七去”，是西周时期男子可以休妻的七项条件。具体指：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；口多言去；盗窃去。所谓不顺父母（公婆）去，是因为“逆德”。无子去，是因为绝嗣不孝。淫去，是因为乱族。妒去，是因为乱家。有恶疾去，是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去，是因为“间亲”。盗窃去，是因为“反义”。 “三不去”，具体是指：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。