《国学经典选读》期末综合练习
参考答案
一、常识问答
1、诸子百家有哪些主要学派？
答：道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
2、四书五经分别指什么？
答：四书：《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》；
五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。（加《乐经》为六经）
3、道家主要代表人物是谁？
答：老子、庄子（老聃、庄周）。
4、儒家主要代表人物是谁？
答：孔子、孟子、荀子（孔丘、孟轲、荀况）。
5、儒家集大成者是谁？
答：荀子（荀况）。
6、“三教合一”是指哪三教？
答：儒教、佛教、道教。
7、什么叫谥号？
答：帝王、贵族、大臣等死后，据其生前品德事迹，赐予表示褒贬的称号叫谥号。
8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？
答：孔子重仁，孟子重义，荀子重礼、法。
9、提出“夫国学者，国家所以成立之源泉也”的是谁？
答：章太炎。
10、道家的核心观念是什么？
答：天道。
11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段？每阶段以什么学术为主？
答：先秦诸子百家之学。两汉儒学。魏、晋以后玄学。南北朝、隋、唐佛学。宋、明理学。清代汉学。现今新学。
12、吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？
答：先秦学术。
13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家？
答：道家。
14、哪几家为先秦显学？
答：儒家、墨家。
15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么？
答：道家：天道，无为，间世，齐物，自由。儒家：仁义礼智忠孝，王道。墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同等。法家：以吏为师，以法为教，霸道。
16、“尚人文”起于何时？
答：周朝。
17、佛学兴盛于何时？
答：南北朝、隋、唐。
18、写出道家与法家的价值序列。
答：道家：道德仁义礼乐名法；法家：道法术势。
19、《道德经》又称什么？作者是谁？
答：《老子》（“五千文”），老子（老聃）。
20、老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？它们之间是怎样的相互关系？
答：四大：道、天、地、人。关系：人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、老子如何论天道与人道之不同？
答：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
22、成语“沉鱼落雁”出自何书何文？
答：《庄子》之《齐物论》。
23、现今流传的33篇版《庄子》是谁编定的？
答：郭象。
24、“间世”是谁的主张？
答：庄子（庄周）。
25、“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？
答：庄子（庄周）。
26、请写出4个以上出自《庄子》中的成语。
答：沉鱼落雁、朝三暮四、游刃有余、鹏程万里（扶摇直上、绰约多姿、越俎代庖、庄周梦蝶、跳梁小丑、踌躇满志、薪尽火传等。
27、“天子之与己，皆天之所子”是哪位诸子的名言？
答：庄子（庄周）。
28、孝、悌的含义分别是什么？
答：孝指孝顺父母。悌指敬爱年长于自己的人。
29、孔子对人性怎么看？
答：性相近也，习相远也。
30、提出“独尊儒术，罢黜百家”的是谁？
答：董仲舒。
31、提倡君子“杀身成仁”、“舍生取义”分别是谁？
答：孔子，孟子。
32、孔子如何定义“好学”？
答：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
33、“老者安之，朋友信之，少者怀之”是谁的理想？
答：孔子。
34、“礼不下庶人”是哪一家的主张？
答：儒家。
35、钱穆推荐的《论语》注释是哪四种？作者是谁？
答：何晏《集解》，皇侃《义疏》，朱熹《集注》，刘宝楠《论语正义》。
36、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面？
答：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
37、“人无有不善，水无有不下”是谁的观点？
答：孟子。
38、孟子批评哪两位先秦诸子为“无父无君，是禽兽也”？
答：墨子、杨朱。
39、荀子有哪两个法家弟子？
答：韩非、李斯。
40、哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？
答：荀子。
41、主张“得民心”与反对“得民心”的分别是哪两位先秦诸子？
答：孟子，韩非子。
42、痛斥荀子乡愿、卖孔的是哪一位学者？
答：谭嗣同。
43、墨子认为为政之根本是什么？
答：尚贤。
44、墨子认为天下大乱的原因是什么？
答：不相爱。
45、与道家“天道”观念相近的是哪一家的什么观念？
答：墨家，“天志”。
46、除了兼爱、非攻，墨子还主张什么？
答：尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、明鬼、天志。
47、墨子认为哪几种人是“国家之珍，社稷之佐”？
答：厚乎德行者、辩乎言谈者、博乎道术者。
48、韩非对儒墨之学怎么看？
答：愚诬之学，杂反之行。
49、韩非反对施予贫穷者土地的理由是什么？
答：韩非认为，没有天灾人祸而贫穷的人，不是奢侈就是懒惰，施予他们不利于鼓励人们努力耕作、节俭家用。
50、韩非与荀子都认为人性是恶的，两者的对策有什么不同？
答：韩非的对策是用法律来惩治；荀子的对策是主要用礼义来教化，“化性起伪”，兼用法律来制约。
二、判断题
1、狭义国学主要是指儒学。（×）
提示：代表中国最核心内容的主流学术思想，包括道、儒、墨、法
2、老聃是道家始祖。（√）
3、商朝尚“鬼神”，周朝尚“人文”。（√）
4、先秦显学为道家与儒家。（×）
提示：儒家、墨家。
5、儒家集大成者是孔子。（×）
提示：荀子。
6、明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。（√）
7、商鞅是墨家。（×）
提示：法家。
8、《道德经》又称“五千文”。（√）
提示：又称《老子》。
9、“道法自然”即“道仿效大自然”。（×）
提示：效法自己的样子。
10、现今传世的《庄子》有52篇。（×）
提示：33篇。
11、“藐姑射神人”出自孟子笔下。（×）
提示：庄子。
12、庄子的核心思想是“无为”。（×）
提示：老子的核心思想是“无为”。庄子的核心思想是“齐物”、“逍遥”、“间世”。
13、庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。（×）
提示：墨子的主张。
14、汉武帝主张“独尊儒术，罢黜百家”。（×）
提示：董仲舒。
15、《论语》是孔子的著作。（×）
提示：孔子弟子编纂。
16、“克己复礼”是孟子的主张。（×）
提示：孔子主张。
17、孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。（×）
提示：孔子重仁，孟子重义，荀子重礼、法。
18、孔子最欣赏的弟子是子路。（×）
提示：颜回。
19、《论语》的核心思想是“仁”。（√）
20、孟子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（×）
提示：孔子言。
21、告子认为“性无善无不善”。（√）
22、所谓王道，即以仁义、礼教治天下。（√）
23、“化性起伪”是韩非的著名主张。（×）
提示：荀子。
24、荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。（√）
25、荀子批评杨、墨“无父无君”。（×）
提示：孟子。
26、曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。（×）
提示：孝。
27、墨子主张“尚贤”、“泛爱”。（×）
提示：尚贤、兼爱。
28、法家提倡“霸道”。（√）
29、荀子批判儒墨：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。（×）
提示：韩非。
30、韩非认为“民智不可用”。（√）
三、阅读分析
1、阅读《老子》第二十一章，回答问题：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之状哉？以此。
①请解释“孔德之容，惟道是从”。
答：让自己的真德虚空，以容纳天道，只顺从天道。
②“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质？
答：形容天道不是一般普通的物，它广大深远而又恍惚不明，难以看清。
③举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解？
答：“有象有物”指道遍布于万物之中，是万物的总和，因而似乎能让人从万物身上看见道的形象与存在；“有精有信”指道总是以精妙可信的方式运行于万物，使万物顺从道的规律而各自千变万化。（举例提示：比如从“日夜交替”的现象可以看到道的客观存在，也可以
明白道的运行规律之一。）
2、老子阅读《老子·七十七章》，回答下列问题：
①老子以“张弓”比喻什么？
答：天道运行。
②解释“圣人为而不恃，功成而不处”，并说明两句与老子“无为而治”的治国主张有何关系？
答：圣人顺道而为而不自恃有道，有功于天下而不占据功劳之位。
“无为”并非不为，而就是“为而不恃”，这也就是老子“人法天”的具体体现。
“无为”一方面强调按照天道规律办事，另一方面强调“不恃”、“不处”，就像天道赐予人们风调雨顺，人们不必感谢天道一样，圣人（有道之君）也不让百姓称赞他的贤明与功绩。
③举例说明天道与人道有什么不同？
提示：说明老子如何论天道、人道不同；可赞同《老子》说法，亦可有自己的观点。举例要恰当。
3、阅读《庄子·逍遥游》“大瓠”、“大樗”两节，回答下列问题：
①惠子因为哪两个具体原因，把大葫芦击破了？
答：其一，以盛水浆，其坚不能自举也。其二，剖之以为瓢，则廓落无所容。两个原因实际上是一个：无用。
②庄子说惠子“拙于用大”，那么，庄子认为如何用大？请以庄子原话回答。
答：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
③请概括两段中惠子与庄子各自的观点。
答：惠子认为，人就该像物一样有用，尤其是对庙堂有用，无用就该掊之、去之。
庄子认为，“有用”有不同的用法，世俗所谓有用，常常只是小用，就像防龟裂的药膏，常人只能用以艰难谋生，而会用之人就能用以列土封疆。世俗所谓有用，常常有害，就像狸狌死于网罟。无用之用才是真正的大用——无用于庙堂，有用于生命。正如树木不被用作栋梁之材，而用于“尽享天年”——在天地间自由生长。
④你赞同谁的观点？请举例说明理由。
提示：本题无标准答案，举例恰当，自圆其说即可。
4、阅读下段《庄子·齐物论》节选，回答问题：
民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味？猿，猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游；毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自“我”观之，仁义之端，是非之途，樊然淆乱。吾恶能知其变？
①本段主要观点是什么？
答：天下没有绝对是非与绝对真理，仅有从个体视角而言的相对是与非。
②鱼鸟麋鹿看见美女毛嫱、西施，为何逃走？
答：人类的视角与动物的视角不同，人类以为毛嫱、西施很美，动物却不管人类美丑，只认为人类对它们有害，因而逃走。
③本段处处用人与动物进行对比，表达了庄子什么样的思想？
答：庄子把（动）物与人相提并论，是其“齐物”思想的体现。
④本段以“正处”、“正味”、“正色”三个比喻来说明什么？
答：天下没有绝对的“正处”、“正味”、“正色”，因而天下也没有绝对的“正义”。
5、阅读《论语》节选《为政第二》，回答下列问题：
①孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝，各侧重于什么？
答：答孟懿子侧重遵礼；答孟武伯侧重能养；答子游侧重能敬；答子夏侧重敬、养关系。
②孔子说“无违”就是“孝”，又解释“无违”就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，那么，孝与礼是怎样的关系？
答：孝是本质、内涵，礼是形式、方法。
③孔子回答学生同样的问题却有不同的答案，假如你是孔子的学生，你怎么理解？
答：本题无标准答案，自圆其说即可。
提示：可结合孔子有关“因材施教”、孝的主张展开。
6、阅读《论语》节选《颜渊第十二》，回答下列问题：
①孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”，答案各不相同，其中贯穿的相同思想是什么？答：相同思想即孔子回答颜渊的“克己复礼为仁”。
②孔子为何认为“言讱”即仁？
答：孔子认为，做起来困难的事，说起来就要更加小心。也就是说，无论说话还是做事，都要“非礼勿言，非礼勿动”，这是“克己”的表现，而只有“克己”，才能“复礼”，才能算得上仁。
③如果“己所不欲，勿施于人”体现了孔子对他人的尊重与仁爱，那么“己欲立而立人，己欲达而达人”是否同样是对他人的尊重与仁爱？为什么？
提示：本题无标准答案，自圆其说即可。
7、阅读《论语》节选《阳货第十七》，回答下列问题：
①宰我为何反对当时通行的“三年之丧”？
答：君子三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。
②孔子为何认为“三年之丧”是合理的？
答：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。
③孔子为何说宰我“不仁”？
答：君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。宰我食稻衣锦心安理得，故“不仁”。
④你认为孔子与宰我谁更有理？为什么？
提示：本题无标准答案，自圆其说即可。
8、阅读《孟子·告子上》节选，回答下列问题：
①孟子说：“侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”你是否同意？请举例说明为什么？
答：本题无标准答案，自圆其说即可。
②孟子说“是非之心，智也”，人的智力（认识能力）能够判断一切是非吗？请举具体事例说明，如何判断“是非”？
答：其一，能够判断是非，确实是“智”的体现。
其二，但智力并不能判断所有是非。因为人的智力是有限的，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”比如“转基因食品”是否会给人类带来危害，目前难断是非。
其三，“是非”会因条件、环境、立场的不同而变化，给判断带来困难，比如秦始皇统一六国，究竟属“是”还是“非”？从不同的角度会得出不同的结论。
以上答案仅供参考。举例雷同将扣分。
③孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，你如何理解这句话？
答：孟子之意为：学问没有其他目的，只是寻找到善的本心而已。
个人如何理解，没有标准答案，可赞同，可反对，但需简单说明理由。
9、阅读下段《孟子·告子》节选，回答问题：
①孟子用富岁、凶岁、种麰麦打比方说明什么？
答：说明圣人与普通人是同类，天性都是善的，不善是因为受外部环境影响、不努力追求所致。
②孟子又用了哪几个比喻说明他的观点？
答：天下之足同、口同嗜、耳同听、目同美。
③孟子认为心所同然者为理与义。你是否赞同孟子的观点？如果赞同，请举例说明什么样的理与义是人人都认同的。如果反对，请举例说明理由。
提示：本题无标准答案，自圆其说即可。
10、阅读《荀子·性恶》，回答下列问题：
①荀子为何主张“性恶”？
答：是为了更强调礼义教化的作用。
②荀子主张“性恶论”依据是什么？
答：是人天性自私自爱。
③荀子强调“枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利”，你怎么看？
答：荀子强调礼义教化对人性恶的矫正作用。
个人理解，可同意荀子观点，亦可反对，但要简单举例说明。
11、阅读《墨子·兼爱上》，回答下列问题：
①墨子为何提出“兼爱”主张？
答：墨子认为，人与人、国与国不相爱是乱的根本原因，天下兼相爱则治，交相恶则乱。因此，治乱的根本就是提倡人与人、国与国兼相爱。
②比较墨子“兼爱”与孔子“泛爱”，说明两者有何异同？
答：墨子所说的兼爱，就是无条件地爱人如己，没有血缘亲疏与等级差别而一视同仁。
孔子所说的“泛爱”，虽然有与墨子兼爱相近之处，都接近“博爱”，但孔子的“泛爱”是有前提有条件的：孝亲。孔子甚至把孝亲看得比遵纪守法还重要，所以主张“子为父隐”，即父亲如果犯了法，儿子要替父亲隐瞒。同样，如果父亲与别人发生了矛盾，那么，儿子一定是帮父亲，而不论是非对错。因此，兼爱与泛爱表面相似，实质不同。
③你如何评价墨子“兼爱”主张？
提示：本题无标准答案，自圆其说即可。
12、阅读《墨子·尚贤》，回答下列问题：
①墨子说：“大人之务，将在于众贤而已。”请解释此句。
答：国家管理者的重要事务，就在于使国家的贤者增多。
②墨子提出的使国家贤良之士增多的具体措施有哪些？
答：对贤能之士，无论出身与亲疏，富之贵之，敬之誉之；高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令；以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄；有能则举之，无能则下之；举公义，辟私怨。
③墨子提出“尚贤”主张，主要针对哪一家的什么主张？
答：儒家的“尚亲”。
7、阅读《韩非子·显学》，回答下列问题：
①韩非子斥责儒墨显学，用了哪八个字来概括？
答：愚诬之学，杂反之行。
②韩非举了哪些例子证明儒墨“非愚则诬”？其依据是什么？
答：儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨。
孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜。
墨子俭，孔子侈。漆雕廉，宋荣宽。
依据是“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也”。
③文中“轻物重生之士”、“学士”、“自好之士”分别对应哪个诸子学派？
答：轻物重生之士指道家（杨朱、庄子）；学士指儒家；自好之士指墨家（侠客）。
14、阅读下段《韩非子·显学》节选，回答问题：
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。
①为什么圣人治国“不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”？
答：因为自善之民少，而所治者众，恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
②末句“行必然之道”指的是什么？
答：以法治国。
③既然自直之箭、自圜之木稀少，为何良工“弗贵”？
答：必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。
④从本节可看出，韩非对人性持什么看法？
答：人性本恶。
15、阅读下面《韩非子·显学》节选，回答问题：
今或谓人曰：“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。
①韩非所说“夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也”与荀子什么观点相似？答：凡性者，天之就也，不可学，不可事……不可学、不可事而在人者，谓之性。
②韩非用毛啬、西施、脂泽粉黛说明什么？
答：说明仁义就像毛啬、西施极其稀有，而法度则像脂泽粉黛可让每一个人变美那样使每个人趋善。
③韩非为何批评“以仁义教人，是以智与寿说也”？又认为“言先王之仁义，无益于治”？答：韩非认为“仁义”与智、寿一样是不可学不可事的，换言之，“仁义”之人即便真有，也像聪明人、长寿者、漂亮如绝世美女毛啬、西施一样罕见，而治理国家“所治非一人”，因此他认为少数人的仁义无益于治国。
四、评论综述
1、《论语》“为政第二”记载了孔子关于“孝”的论述，“阳货第十七”记载了孔子与弟子宰我对“三年之丧”的不同看法。请围绕孔子主张“孝”，写600字以上的评论综述。
提示：孔子主张的“孝”的具体内涵、实质；“三年之丧”与孔子在《八佾第三》所言“丧，与其易也，宁戚”的关系；你认为孝应该有怎样的内涵与实质？可举历史与现实中的关于“孝”的事例说明论证你的观点。
2、孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”把义与利截然对立起来，你认为是否妥当？何为义？何为利？两者究竟是何关系？请围绕“义与利”，写600字以上的评论综述。
提示：首先解释义与利、君子与小人，然后说明孔子把义与利对立起来的原因与动机。如果同意孔子的观点，则进一步举例加以说明；如果反对孔子的观点，亦需举例加以反驳，并正
面提出你自己的观点。
3、告子说：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
商鞅说：“民之于利也，若水于下也。”
荀子说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。……从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”
请以“人性”为主题，写600字以上的评论综述。
提示：可先对以上各观点进行分析说明，然后提出你自己的观点，并举例加以论证。
4、孔子说“性相近，习相远”，孟子说“其势则然也”，荀子说“靡使然也”，都强调环境对人性的巨大影响。你认为对人性善恶起决定作用的究竟是什么？人性究竟本善还是本恶？请结合孟子、荀子相关思想主张，举例说明你的观点与理由。写600字以上的评论综述。
提示：第3题侧重论述人性究竟善还是恶，此题侧重论述人性受什么影响。孟子的学生公都子曾举例说：“以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。”意思是，贤明的尧当君主时，也有象这样恶的人，而象的异母兄长舜几乎就生活在一个全是恶的环境中，父亲瞽瞍与母亲、弟弟象屡次加害舜，舜却仍然善良地对待他们；恶君纣的叔父微子启与比干，与舜一样，不受恶的环境影响。可见“环境影响”的说法并不适合所有人，如欲赞同孔孟荀观点，应对此加以辨析。
5、庄子主张“无用”，儒、墨、法家都主张“有用”，请以“无用与有用”为主题，写600字以上的评论综述。
提示：首先具体分析“有用”、“无用”的涵义，然后可结合教材中的文本进行分析，最后举例说明你所持的观点。
6、墨子主张“尚贤”，韩非反对“尚贤”，请以“贤”为主题，写600字以上的评论综述。提示：首先对“贤”作内涵定义，然后分析尚贤与不尚贤的利弊，举例论证你的观点。
7、孟子说：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
荀子说：“故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。”
庄子把檃栝、绳墨、规矩对人的“蒸矫”视为“黥劓”一样的刑罚，在《逍遥游》中说“黥汝以仁义，劓汝以是非”（用仁义来雕琢你，用是非来阉割你），主张息黥补劓。
儒家要立规矩以矫正人，使人人守规矩，道家则反对规矩，要挣脱规矩。你认为规矩是否要立？如何立？规矩对人的发展有哪些影响？请举例来说明，写600字以上的评论综述。
提示：可赞同儒家观点，亦可赞同道家观点。无论赞同哪方观点，都要举例证明。
8、孟子说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉……心之所同然者何也？谓理也、义也。”而庄子则说天下无“正处”、“正味”、“正色”，两人针锋相对。请以此为议题写600字以上的评论综述。
提示：你若认同孟子的观点，请举例驳斥庄子的观点。你若对双方观点都不认同，也请举例分别反驳双方观点。
小学语文综合性学习中学生的学习方式的实践 ———《诵读国学经典提高语文素养》教学案例【案例宗旨】 中华文化经典教育即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动。简单地说是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动。是全面实施素质教育的重要组成部分，是传承中华文明，提升人文素养，实现中华民族伟大复兴的重大战略举措。我依据教育部新颁布的《语文课程标准》中5-6年级学习阶段目标中的"综合性学习"的要求创设了《诵读国学经典提高语文素养》的新课例，旨在引导学生了解中华文化经典的博大精深，在学习积累的过程中培养对传统文化的浓厚兴趣，全面提高学生的语文素养。同时在具体实践中探索学生综合性学习有效方式。因此，本案例研究的主要问题是如何在学习国学经典的综合性活动中发展学生的自主探究学习能力，培养学生选择学习内容和材料的能力和自我选择学习方式和学习途径的能力。 【案例背景】 教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量。教育的本质就是培养人能成为人，而不是动物。教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧，使人能泰然自若地进入复杂无比的社会，可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能，还应启发人追寻生命的智慧，协助人找出生命的秘密，明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽人之性，使人成为完全的人、圆满的人。更具体地说，教育的本质就是使人成为有情有心、有灵性有仁爱之心的人。孔子说：“仁者爱人”，其实我们不只要爱人，我们还要爱花草树木、河流山川；爱天地万物、宇宙自然；爱世界上任何一种高贵与微小的事物。 据此，本案例设计它分为三个教学环节进行：第一环节，激发学生对文言文探索研究的兴趣。通过对以前的学习内容的回顾，老师引导学生根据自己的学习兴趣自由组合成学习小组，师生共同确定研究
国学经典选读-1 一. 单选题（共10题,共6分） 1. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（）（0.6 A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及 B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮 C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就 D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助， A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？” B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？” C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？” D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。” A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。 B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。 A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才 B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物
D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往， 5. 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（）（0.6 分） A.畏惧 B.畏缩 C.敬畏 D.崇敬 A.四海之内皆兄弟 B.吾善养吾浩然之气 C.已所不欲，勿施于人 D.不义而富且贵，于我如浮云 A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而 B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师 C.大人孩子都要关心诚信问题。 D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。 A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。 B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？” C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教案不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情 D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗
国学经典名句晨读 1.天行健，君子以自强不息。——《周易》 译：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。--《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。? 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。? 7．己所不欲，勿施于人。--《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。--《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。 9．君子欲讷于言而敏于行。《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。--《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。--《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14．言必信，行必果。--《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。--《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19．不怨天，不尤人。--《论语》
国学经典考试题（二） 一、判断题（共20道，每题2分，共40分） 1、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确 2、音乐的道理与政治是相通的。（）正确 3、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（错误 4、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）错误 5、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（）正确 6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）错误 7、“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（）错误 8、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（）错误 9、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确 10、君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）正确 11、“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（）正确 12、乐可以使人心向善。（）正确 13、颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（）错误 14、“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微”这句话告诉我们：要通过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微的境地，以提高自身修养。（）错误 15、王夫之主张在教学过程中，要学与思结合。（）正确 16、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误 17、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（）正确 18、颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（）正确 19、大乐必繁，大礼必复。（）错误 20、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）正确 二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分） 21、学非有碍于思，而学愈博则（）。 B.思愈远 22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。 A.则能尽人之性 23、“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（）。 C. 重要 24、“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”说明孟子强调做事要（）。 C.认真思考 25、对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（）。 A.儿童时期的思想道德教育的重要性。
200道经典国学题 1.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A） A、月亮 B、姻缘 2.王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：（C） A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 3.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（C） A、苏州 B、房屋 、酒C．
D、庄稼 4.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A） A、左手在外 B、右手在外 5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A） A、忠耿正直 B、刚愎自用 6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B） A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 、反客为主D． 7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C） A、窗户
B、卧具 C、井上的围栏 8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：（A） A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 9.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B） A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 、七夕节D． 10.我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：（B） A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度 11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来
表现？（C） A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 12.下列哪个成语典故与项羽有关？（D） A、隔岸观火 B、暗度陈仓 C、背水一战 D、破釜沉舟 ）C《百家姓》中没有下面哪个姓？（13. A、乌 B、巫 C、肖 D、萧 14.“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：（A） A、男角 B、女角 15.我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？
国学经典教育对小学语文教学的作用 摘要：在小学语文课堂教学过程中渗透并融入国学经典，有助于引导小学生树 立正确的三观，可以说，国学经典教育能够从根本上陶冶学生的性情、促进学生 文化素养的提升，本文就国学经典教育在小学语文教学中的作用这一课题进行了 分析论述。 关键词：国学经典，传统文化，小学语文，作用分析 中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2019）11-116-01 引言 国学经典教育是传承和发展中华优秀传统文化的重要方式及途径。小学作为 学生经历的启蒙教育阶段，学习和发扬国学经典文化有利于强化学生对中华优秀 传统文化的理解，有利于提升学生的民族认同感和文化认同感。随着素质教育的 贯彻落实，随着时代科技的不断进步，越来越多的优秀传统文化被潮流所淹没， 为了弘扬中华的优秀传统文化，将国学经典纳入教育之中已是形势所趋。 一、了解国学经典教育，分析其之于小学语文的重要性 国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中华经典文化越 来越受到世界各国人民的欢迎和赞赏，作为炎黄子孙更有必要去学习了解我们的 国学经典文化所含有的文化精髓，所以国学经典教育也逐渐融入了当代教育之中。国学经典中包含的文化是中华民族经过岁月与历史的洗礼所积淀下来的，里面所 包含的内容包罗万象，小学语文教育有了国学经典教育的添砖加瓦，学生的知识 基础和人文情怀将会更加牢固和丰富多彩。 小学语文教育处于学生受教育时期的一个重要阶段，此后学习生涯中的所有 学科基础都依赖于小学语文教育，因此做好小学语文教育及其有必要。国学经典 教育中包含了中华民族古、近、现代的文化精粹，思想、文化、艺术等等各方面 都覆盖其中，提倡素质教育的今天，小学语文教育不仅是教授学生课本上的基本 文化知识，提升学生情商，提高学生思想水平，树立学生正向核心价值观也是小 学语文教育的重要组成部分，在小学语文教育中融入国学经典教育可以很好地达 到教育目的。与此同时，国学经典教育的进行也可以在一定程度上增加学生的民 族文化自豪感，增添学生的爱国心，增强学生的爱国主义情怀。 二、国学经典教育对小学语文教学的作用 1、国学经典教育有利于增加学生词汇量 小学学生正处于人生成长的起步阶段，他们本身所储存的文化知识和日常交 往用语甚少，而国学经典中所包含的经典文化可以提供更好、更丰富的词汇以及 文化经典作品给小学学生。语文课程剖白来讲就是一门有关于交流的艺术，通过 国学经典教育增加学生的词汇量，且这些词汇与语言文句都是经过岁月的洗礼与 选择，有着更为深厚的文化底蕴和人文气息，学生多接触这样的语言文学在无形 之中，不经意之间便会沾染到，在以后的人生发展道路上，与人交往交谈时便会 口吐芳华，举手投足之间也带染着国学经典文化所蕴含的气息，有着与常人不同 的特殊气质。 2、国学经典教育有利于学生提高理解能力 国学经典中所包含的往往是中华民族五千年文化的精粹，其内容有着深入浅
国学经典测试100题（含答案） 1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（） A:孔子和孟子 B:老子和庄 C:汉高祖和汉武帝 D:周武王和周文王正确答案：A 2.九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zhà B: zhá C: zuò正确答案：C 3.《千字文》中的“克念作圣”是指。（） A:能够克服圣人易犯的错误 B:克服自己的私念才能成为圣人 C:做一位圣人正确答案：B 4.现存《论语》共多少篇? A:19 B:20 C:25 D:28 正确答案：B 5.电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（） A:《满江红》 B:《临江仙》正确答案：B 6.不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） A:《醉翁亭记》 B:《岳阳楼记》正确答案：B 7.《孙子兵法》的作者是 A:孙武 B:孙膑正确答案：A 8.为下列字选择正确读音。“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”
A:ｌè B:ｙｕè正确答案：B 9.河姆渡遗址位于：（） A:黄河流域 B:长江流域正确答案：B 10.是（）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。 A:瑶姬 B:后羿 C:精卫 D:神农氏正确答案：B 11.“跑龙套”原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，“龙套”指的是（）。． A:一种戏服 B:一种游戏 C: 主角正确答案：A 12.岳宗泰岱中提到了五岳之首是指（） A:泰山 B:华山 C:衡山正确答案：A 13.在《西游记》书中孙悟空是向（）借来宝丹，才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇 A:如来佛祖 B:灵吉菩萨 C:观音菩萨 D:弥勒佛正确答案：B 14.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（） A:21点至23点 B: 23点至凌晨1点 C:凌晨1点至3点 D:24点正确答案：B 15.《百家姓》中没有下面哪个姓？乌、巫、肖 A:乌 B:巫 C:肖正确答案：C 16.出自岳飞《满江红》的词句是（） A:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” B:“人不寐，将军白发征夫泪。” C:“莫等闲、白了少年头，空悲切。”正确答案：C
《国学经典选读》期末复习题 一、课程属性及期末考试有关问题 1．本课程为省开课。 ２. 期末考试题型四种：填空、名词简释、简答题、问答题 3. 填空题主要在常识中产生，个别在名词中产生。 二、期末复习题、 (一)常识 1. 中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。P４ 2. 进入民国，经书成为普通的古文献。作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。P30 3 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。P4１ 4. 在五经之中，《周易》是古代占卜之书。P４1 ５．《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。P52 6．西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。Ｐ4７ ７.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。Ｐ６0 ８. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。Ｐ６0 9.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。P58 １0.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。事为《春秋》,言为《尚书》。P70 1１. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。P87 12. 司马迁把“究天人之际，通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。P92 1３. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。P95 1４. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。Ｐ118 １5. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。P１28 16. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。P131 17. 秦汉以后的中国子学，可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。P１35 18．玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。P14２ 19. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。P160 ２０. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。P１６5 ２1.西方发达的史诗系统在中国古代没有,蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。Ｐ17３ 2２. 四言诗的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。P1７8 23. 曹丕所作的《燕歌行》是现存最早的完整的七言诗。P18１
2020年国学知识竞赛经典试题库及答案（共 150题） 1、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列? （ C ）A父母俱存，兄弟无故B仰不愧于天，俯不怍于人 C乡里无不称其善也D得天下英才而教育之 2、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（B ） A《醉翁亭记》B《岳阳楼记》C《黄鹤楼送孟浩然之广陵》D 《望洞庭》 3、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B ） A老子B荀子C庄子D孟子 4、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？（B ） A赤眉起义 B 陈胜吴广起义C绿林起义D四黄巾起义5、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B ） A王维B王勃C李白D孟浩然 6、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（C ） A朱淑真B秦良玉C李清照D蔡琰 7、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A ） A《弟子规》B《三字经》C《千字文》D《论语》8、“弱冠”指的是男子多少岁？（B ） A十五岁B二十岁C三十岁D四十岁
9、“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B ） A文章B书法C绘画D音乐 10、河姆渡遗址位于：（B） A黄河流域B长江流域C赣江流域D海河流域 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） Ａ、周B、元Ｃ、商D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点 (C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D ）。 A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）。 A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意
国学经典诵读与小学语文教学的融合 摘要：国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容，对继承中国传统民族文化，提高学生的语文专业素养，建立健全学生人格等作用突出。在小学语文教学过程中融合国学经典，通过国学教育提高学生的自我修养和人格品质，还需要继续深入执行，融合国学的经典韵味。 关键词：国学经典诵读小学语文 经典国学诵读表示的是在儿童人生记忆最好的时候，对我国民族传统文化经典名著进行阅读、背诵的活动。国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容，在继承中国传统民族文化，提高学生的语文专业素养，建立健全学生人格等方面作用突出。我国从古代蒙学教育开始，对经典诵读就十分重视，如今经典诵读对儿童的语文能力与综合素养的培养已经得到越来越多人的重视，但是没有被学校和家长接受，因此需要在实践过程中不断探索，这是本次探讨的价值所在。 1.小学语文教学过程中注入的国学元素 一个民族的发展，离不开精神力量的支持，一个民族如果没有文化根基的扶持是看不到发展希望的，民族缺乏自身文化内涵也就不会取得进步，无法创新。小学语文教学过程
中要将国学教育渗透在方方面面，让小学生的个性得以延伸，精神得以升华，促进小学生思政道德与审美素养的提升，帮助小学生渐渐形成良好的学习品格与独立健全的人格，促进德智体美劳全面发展。在小学语文中注入国学元素，可以从以下方面入手考虑。 1.1经典诵读 在小学语文教学过程中，融合进国学经典诵读知识，能够在提高学生国学素养的同时，丰富学生人文内涵，同时将小学语文教学内容融入诵读活动，有助于提高学生的语文认知水平，加大学生的新词积累量，增强语感。心理学研究结果显示，人13岁之前的记忆是最好的一段时期，依照这个规律特点，小学过程中的语文学习需要将重点集中在记忆和积累上。新课标规定小学学段学生需要背诵至少古诗文160余篇。小学生诵读不但有助于语感的培养，而且能够更好地理解诗文中所要表达的情感，更好地感知诗文中所要表达的形象与意境，因此在小学生记忆最好的时期进行经典文化的学习，能够达到文化熏陶与智慧锻炼的目的。 1.2故事熏陶 我国民族五千余年的文明传承，留下了大量声情并茂的经典故事，这些故事经过千百年的历史穿越，表达的是中华民族传统的美德，集中表现了为人处世的道理与智慧，同时对弘扬中华民族的传统文化、揭示历史变化方面有”史书”
（2018更新）最新河南电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案 100% 通过 2016年秋期河南电大把《国学经典选读》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 一单选题 1.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）（4.00分） A. 历史上五位奉行仁义的人 B. 金、木、水、火、土 C. 仁、义、礼、智、信 D. 恭、宽、信、敏、慧 2. 孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。（4.00分） A. 信仰 B. 天子 C. 圣人之言 D. 父母之命 3.关于“国学”，以下说法正确的是（）（ 4.00分） A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”。 B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。 C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”。 D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》 4.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。（4.00分） A. 一家 B. 天下 C. 一国 D. 一人 5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。（4.00分） A. 德 B. 教 C. 礼 D. 仁 6.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径（4.00分） A. 博施于民而能济众。 B. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 C. 能近取譬，可谓仁之方也已。 D. 己所不欲，勿施于人。7. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是（）。（4.00分） A. 恭而无礼：恭敬但没有节制 B. 葸：过分小心而显现出畏惧的样子 C. 这句话主要是说不应该拘泥于礼 D. 这句话说了“礼”的重要性 8.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①）。何以聚人？曰（②）。（4.00分） A. ①仁②德 B. ①礼②信 C. ①仁②财 D. ①礼②义 9. 大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（4.00分） A. 在明明德，在亲民 B. 在名名德，在亲民 C. 在明明德，在兴民 D. 在明名德，在亲民 10.关于“国学”，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 国学也可以说是民族国家之学 B. “国学”一词，最早见于《周礼》。 C. “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。 D. 国学仅包括儒家文化。 11.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）（4.00分） A. 张之洞：中学为体，西学为用 B. 章太炎：国学是七科之学 C. 邓实：一国所有之学 D. 季羡林：国学应该是“大国学” 12. 中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来 B. 众生必死，死必归土，此之谓鬼
1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B 24.下列说法错误的是（）。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C 25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案：B 29.现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》 30.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例 31.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用√
让国学经典走进语文课堂 语文教学的崇高使命是引导我们的学生热爱祖国的语言文字，传承祖国的文化,让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。国学经典是中华民族文化的精髓，是我国文化瑰宝之一。它能引导学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。 把国学经典有效的渗透、巧妙的融入到语文课堂，让我们的学生在语文课堂学习中与国学经典零距离对话，既开阔视野，扩大知识面，又陶冶了学生的情操，提升语文教学的魅力。 那么，如何让国学经典同语文教学相结合呢？以下是我在教学中的一些粗浅看法。 一、课前三分钟，背诵经典。 我们课本中学到的只不过是沧海一粟。国学经典是祖先为我们留下的丰厚的文化遗产，我们应该引导学生利用课余时间去阅读，去涉猎，去搜集、整理、积累。背诵最有价值的中华经典，让他们耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，在潜移默化中受到文学、艺术的熏陶，形成自己的品质，在中华经典中成长。 “学以致用”，读书不是为了读而读，应把外部的获得通过学生主体的消化吸收，成为内部的知识积累，这样才能真正提升个人的语文素养。教师应铺设平台，利用课前三分钟，给学生展示自己的机会。 小小的三分钟，它的作用不可忽视。孔子的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”让学生明白了谦虚使人进步，应该学习他人身上的优点。“学而不思则罔，思而不学则殆”教会了学生读思结合的学习方法。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使学生懂得兴趣是最好的老师。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”告诉学生要有责任感，要用坚强的意志来完成自己背负的使命。在展示的过程中，有学生的积累成果，有教师的简单解说，有同学们知识的相互补充，更活跃了课堂气氛，也丰富了课堂的内容，情感做人的教育也无形中有了渗透和熏陶。 课前三分钟的有效利用，引领学生走进经典，领略经典的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力。 二、解读文本，渗透经典。 中国古代文学艺术注重意境，强调诗画同源，通过所写的文字来展现出意境的画面，使读者对其思想产生共鸣。《国学经典诵读》读本中的《蒹葭》，文字简单，画面唯美，意境朦胧，诗中有画，画中有诗，把它有效的融入语文教学中，通过意境转化法的训练，培养学生把握意境的能力，提高对诗歌的理解和赏析能力。在赏析诗歌方面能给学生很好的借鉴。 在学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，打破常规的教学模式，不再用问题贯穿一节课的始终，不再以老师的问与学生的答作为课堂的主题。我采用类比的方法，引入国学经典《蒹
国学知识200题(附答案与详细解析) 1.?但愿人长久，千里共婵娟?，其中婵娟指的是什么？ (A) A、月亮 B、姻缘 *?婵娟?的意思常用有三：形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。 2.?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏?，这里的?屠苏?指的是：(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 *屠苏，酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧” 3.?拱手而立?表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： (A) A、左手在外 B、右手在外 *表示扬善隐恶 5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： (A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 *红色脸象征忠义、耿直、有血性，如：?三国戏?里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如?包公戏?里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽,如：?三国戏?里的张飞，?水浒戏?里的李逵 白色脸表现奸诈多疑，如：?三国戏?里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。 蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 紫色脸表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。 金色脸象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 *三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 7. ?床前明月光?是李白的千古名句，其中?床?指的是什么？(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 *诗中的?床?字，是比较争论和异议的焦点，今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③?窗?的通假字。从意义上讲，?床?可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明
1. “人不知而不愠，不亦君子乎”用现代汉语翻译正确的是 A：别人不知道我，我却生气，不也是君子吗B：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗正确答案：B 2. 孔子为什么“三月不知肉滋味”（） A:读到一本好书B:听到一首好曲正确答案：B 3. 在《西游记》中，石卵遇见（）化作一个石猴。 A:阳光B:月光C:雨水D:大风正确答案：D 4. 三圣母被（）逼迫，交出了宝莲灯。 A:杨戬B:孙悟空C:岳飞D:神农氏正确答案：A 5. （）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。 A:鲧B:大禹C:尧D:舜正确答案：B 6. 下面的上下连接不对的是（） A:牛一一马B:犬一一猫C:作酒固难忘曲蘖一一飘扬竞把秋千舞D:虎兕——猿猱正确答案：C 7. （）是传说中农业和医药的发明者。 A:黄帝B:燧人氏C:仓颉D:神农氏正确答案：D 8. 西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（） A:白居易B:李白正确答案：A 9. “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。”这是一首（）诗 A:爱情B:团聚C:思亲正确答案：A 10. 柳永的《雨霖铃》这首词的线索是（）
A:思亲B:欢聚C:离别正确答案：C 11. 以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（） A:落花时节又逢君B:朝辞白帝彩云间C:闻郎江上唱歌声D:劝君更尽一杯酒正确答案：D 12. 下列不是出自《论语》的成语是哪一个? A：朽木粪土B:杯水车薪C:祸起萧墙D:一匡天下正确答案：B 13. 商朝的最后一个国君是（） A:舜B:禹C:纣正确答案：C 14. 下面的上下连接不对的是（） A：好友一一嘉宾B:弹冠一一结绶C:蝉鸣哀暮夏一一野烧焰腾红烁烁 D: 哀——乐正确答案：C 15. 九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zh a B: zh a C: zu o 正确答案：C 16. 头悬梁，锥刺股。中的“头悬梁”讲的是我国历史上的哪位名人 （） A:孟子B:苏秦C:孙敬正确答案：C 17. “楚河”和“汉界”在今天的哪个省 A:湖北B:河南C:河北D:湖南正确答案：B
1 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 2 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。 ?A、 赵国 ?B、 秦国 ?C、 魏国 ?D、 鲁国 我的答案：D 3 “仁智信勇严”出自？ ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 4 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃
5 三省六部制是跟哪本书借鉴的？ ?A、 《大学》 ?B、 《中庸》 ?C、 《周礼》 ?D、 《论语》 我的答案：C 6 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。 ?A、 天道 ?B、 传统 ?C、 王道 ?D、 自然 我的答案：B 7 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 8 《新君主论》讲的主要是？ ?A、 世界上各国政要的危机公关 ?B、 怎么当君主 ?C、 怎么统治国家 ?D、 怎么当领导人 我的答案：A 9 孟子所指的君子三乐不包括（）。 ?A、
父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 10 “新民”的意思？ ?A、 改变自己 ?B、 亲民 ?C、 学习 ?D、 实践 我的答案：A 11 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、 本真 我的答案：C 12 《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 13 下列具有概括功能的是（）。 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、
国学经典期末考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 “仁智信勇严”出自？ 1.0 分 ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 2 下列说法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 季札观乐中季札出使的是鲁国 ?B、 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 ?C、 孔子对诗经进行了分类 ?D、 孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 3 孟子所指的君子三乐不包括（）。 1.0 分 ?A、 父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 4 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？
1.0 分 ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 5 下列具有概括功能的是（）。 1.0 分 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、 会意字 ?D、 指事字 我的答案：B 6 《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 1.0 分 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 7 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 1.0 分 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、
本真 我的答案：C 8 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。 1.0 分 ?A、 左氏善于礼 ?B、 公羊善于谶 ?C、 谷梁善于经 ?D、 公羊善于经 我的答案：D 9 “广博易良”的“易良”的意思是（）。 1.0 分 ?A、 能够进行改良 ?B、 能够把道理讲清楚 ?C、 能够从复杂中把握简易 ?D、 通俗易懂 我的答案：B 10 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃 我的答案：D 11 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 1.0 分
2018年国学知识竞赛题200题及答案（精选） 1、“己所不欲，勿施于人”出自：（ C ） A、《孟子》 B、《易经》 C、《论语》 D、《中庸》 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的：（ B ） A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为：（ C ） A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是：（ D ） A、射 B、御 C、礼 D、武 6、“豆蔻”是指（ A ）岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 7、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是：（ C ） A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 8、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（ C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 9、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是：（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖 10、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 11、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是：（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 12、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 13、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在：（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 14、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点：( C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 15、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 16、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是：（ D ） A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 17、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是：（ C ） A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。 18、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 19、下列不属于中医别称的的是：（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 20、“茕茕子立，形影相吊”出自：（ C ）