中国传统文化中的礼仪

中国传统文化中的礼仪

中国为“礼仪之邦”.重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征.孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

清代思想家颜元曾说过：“国尚礼则昌，家尚礼则大,身有礼则身修，心有礼则心泰.

用膳礼仪--开始用餐时一定是长辈先动碗筷。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼,细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。

行走之礼--古代常行“趋礼”；“行不中道，立不中门”

见面之礼—-拱手礼；作揖礼；跪拜礼

入座之礼——尊者上坐，卑者末坐

饮食之礼--与人同饮，莫先起觞"；“与人共食，慎莫先尝"。

小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。

男子20岁行加冠礼,重新取一个名号,表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格.女子15岁行绾发加笄礼,表示到了出嫁的年龄。

中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。

礼仪的分类及功能

由于礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都是相互贯穿的。一般分三大类：

第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、

宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、家居礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪.

第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。

第三类是商务礼仪:包括求职礼仪、会议礼仪、公关礼仪、公务礼仪、谈判礼仪、迎送礼仪及谈判禁忌知识等

礼仪的主要功能：一是礼仪有助于提高人们的自身修养；二是礼仪有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；礼仪还有助于净化社会风气。

中国传统文化中的君子之道

其一、价值观。

儒家学者大多把义利之辩作为君子、小人的根本区别;把重义轻利视为君子人格的基本标志。君子喻于义小人喻于利；

其二,处世观

君子周而不比，小人比而不周；“和而不同"、“泰而不骄，威而不猛"、“群而不党”、“与人为善”、“成人之美"。

孝悌；友恭；诚信;智勇

孝”是儒家思想的一个重要内容,各部经典都有阐述。君子需是一个行孝之人,“君子笃于亲”。什么是“孝”？孔子说“生，事之以礼;

死，葬之以礼，祭之以礼。”

为己之道-—修身

其一、慎言敏行.

“君子耻其言而过其行”

其二、知礼好学。

“不学诗，无以言。"“不学礼，无以立.”；“知之为知之，不知为不知”；“学而时习之，不亦说乎？”。子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”

其三自省自律

“吾日三省吾身。” 。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也".“克己复礼为仁”

其四、安贫乐活。

论语》中的君子的理想是“谋道”,而不是“谋食”“求安".孔子最得意的学生颜回,孔子称其为“贤"，他所处的环境“一箪食,一瓢饮，在陋巷”，但颜回志在得道,而“不改其乐”.但真就乐以忘忧吗?孔子认为是不忧个人的利害得失“君子忧道不忧贫”,又说“德之不修，学之不讲，闻义不能徒,不善不能改,是吾忧。”（《论语·卫灵公》)而是忧天下的利害得失。忧天下之忧,不忧个人之忧，这是君子的做

法.

其五,内外兼修

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个书呆子。。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又要有懂得礼仪,这样才能够称