钦天门紫微斗数飞星四化解盘命例研究
紫微斗数命理理论与理论命理之我见紫微斗数化星观气法则概要
钦天门紫微斗数飞星四化解盘命例研究2007-09-17 14:59:36
一、命格分析：
以观象言：本命宫居午位，为天位，本性乐观，犹如野马奔腾，志在四方。宫中坐巨昌，巨门主口才、口舌，文昌主文章、文笔；三方之财帛宫坐右弼自化科，右弼为助星，科主教化；官禄宫坐太阳化禄星，太阳为官禄主，居官禄宫为正位，太阳星为博爱之星、为服务之星，化禄为阳光普照之象。生年禄、生年科居官夫线，官夫线为功名线，禄科同坐为「师」之辈。﹝如从事外科医师、律师、法官、司记官、教师最为适格﹞。夫、官、财三宫为阳宫，禄科入属贵格，本命田宅宫为阴宫，为我宫，坐生年权星，为本身努力置产之象，故综体观之，此造乃是因贵得财之格。
以个性作为言：本命宫干坐壬，壬乃人之人，靠天靠己，乃为独立格。亦主本性自负，作为独断独行，多想占别人便宜而本身不愿吃亏。壬天梁化禄飞入本命福德宫，逢福德宫坐有生年忌星，为后天禄冲破先天忌，构成「禄入无底洞」之象。乃主本身为达成自己好的理想、好的想受，却无穷无尽的一味追求，永远不知满足。本命宫壬武曲化忌飞入本命田宅宫会生年权星，武曲为财星，田宅宫视同命宫，也主家庭、家产，本命化忌入，乃一心只为自己，为家庭，为增家产而一直放心不下。就如欠家庭债一样，因「忌」入又会「权」星，故主有进无出，贪心不足之象。禄主因、忌主果，禄随忌走，综合之象意：乃知其个性与作为只是想为自己与家庭增加产业，此为个人自私之象。又因命忌入田宅宫会生年权星，为权忌纠缠，冲宫为子女宫，子女宫为交际位，故主不善与人交际，或交际不得体；亦主本人与子女沟通不良。
以心态、脾气言：本命疾厄宫干己，己五行为阴土，居丑位，为入库。主心态保守固执，犹如老牛能吃苦能耐劳，任劳任怨。疾厄宫干己武曲化禄飞入本命田宅宫会生年权星，文曲化忌飞入本命福德宫会生年忌星。田宅宫乃疾厄宫之财帛宫，亦主我之财库﹝本命财帛之疾厄宫﹞，福德宫乃疾厄宫之疾厄宫，二者为一六共宗，一化忌入六，主自私，乃主为自己着想，故象意为一心为增家产，既使已有很多，还想更多，心里所想、脑袋里所想的都只有自己与家财而乙已。在此必须了解的一个现象为：本命禄入福德、忌入田宅；本疾却是禄入田宅、忌入福德。不同的两宫位，一化禄一化忌同时飞入同一宫位交战，主该交战之宫位必然
有事端发生，何况本命宫与疾厄宫为一六共宗，疾厄宫与福德宫又是一六共宗，皆属我宫，乃主自己之所做所为，做的是一套，想的又是另一套，终将导致自己本身造业损福、同时也伤害家庭的结果。
以思想、人格特质言：本命福德宫干甲，五行属木，居申位，为人位。主脑筋会急转湾，反应敏捷犹如猴子爬树，鬼点子多，为思想独立格，有不易为人所左右的特质。宫干甲廉贞化禄入本命兄弟宫，兄弟宫为福德宫之子女宫，子女宫为交际位，投资位，故主喜欢与兄弟朋友交往。甲太阳化忌飞入本命官禄宫，逢官禄宫坐有生年禄星，因福德与官禄均为我宫，乃「忌捉禄」，而禄入之本命兄弟宫乃为官禄宫之疾厄宫，即为事业体。依禄因忌果，禄随忌走的理则，象意即解释为其人之所以喜欢和兄弟朋友交往攀交情，无非系为保有或保护自己的好事业。
以观气言：生年科坐夫妻宫，原意主有名望，亦主配偶是本人之贵人，但由于夫妻宫又自化科，科自化科，乃同类自化同类，主同类抵消。意主得到的名声又会失去，而配偶本可协助自己却是自身难保。又因夫妻宫干庚太阳化禄飞入官禄宫，本是好事，以配偶言，乃想在外广结善缘，但因官禄为夫妻之对宫，坐禄逢对宫化禄入，构成迭出禄，为禄出之凶象。即好还想更好，贪心不足，弄巧成拙，配偶成了帮倒忙之凶象。
以上所论只是格局之象意，格之象无吉凶，那只是空间之垂象而已。但有其象必有其物，物之显，乃吉凶之应，其应在于大限、流年、流月之行运，行运为时间象，时空配合始能产生吉凶应数。
二、过度第六大限行运分析：
第六大限命宫过渡本命奴仆宫，奴仆宫乃「众生象」，包括本人的朋友、同学、同事、同志、客户、兄弟在外的活动状况、配偶的身体、子女的钱财、钱财的投资、自己内心之企图、自己与众生在外的互动、事业的上司、家庭之福运、造化的库存等等，非单指朋友。也即主此大限十年内个人之成败得失，在在均与此众生象息息相关。因本命盘为天，大限盘为地，流年盘为人，大限乃在本命之下，低一级，故可知此第六大限过渡本命奴仆宫时，将看众生脸色，也就所谓：成也众生，败也众生！
依本命管大限应数于流年之理则，本命宫干壬，天梁化禄入本命福德宫，为流年５３岁之福
德宫，而为大限之子女宫。即禄入﹝本福＋流福＝天人合一﹞，用大子分别之；壬武曲化忌入本命田宅宫，为流年５３岁田宅宫，而为大限之夫妻宫。即忌入﹝本田＋流田＝天人合一﹞，用大妻作分别。由于发射宫之本命宫与流年５３岁命宫重迭，而为大限之疾厄宫，以观象言，乃知该年全是以自己主观作为为核心价值。禄入本福＋流德，逢生年忌，乃一心无止尽追求自己理想，因系大限的子女宫，故知乃追求与众生的交际，投资。忌入本田＋流田，乃一心想的是为本人与家产，因系大限的夫妻宫，故知想的是家中配偶与众生事业推展之事。依禄因忌果，禄随忌走的理则，可断知流年５３岁当年整年无止尽的忙于与配合配偶与本人事业上的交际、合伙、投资，目的为的是增置家产﹝命忌入田宅，主收入库收藏﹞。
换另一个方式，直接以大限往上取象应数流年理则看：大命宫干丁太阴化禄入本命夫妻宫、流年５３岁夫妻宫，而为大限奴仆宫；丁巨门化忌入本命命宫、流年５３岁命宫，而为大限疾厄宫。禄随忌走，同样指出该年事业的经营，完全是夫妻一体，而与众生交际、投资取得利益有关。但因巨门化忌与文昌同缠，故知当年因事业与配偶牵扯，必也发生口舌是非或官非。
当流年５４岁过渡与本命父母宫重迭时，就成为大限之财帛宫。以观象言，即显示出该年之重点乃在自己与公家机构及众生间钱财上的问题为核心。大命所化的太阴禄星成为本妻、流子，而为大限奴仆宫；大命所化的巨门忌星成为本命、流兄，而为大限疾厄宫。乃知该年因配偶和众生交际投资与公家机构相关之事，触犯众生﹝忌冲本命迁移，为流年奴仆﹞，招惹口舌是非。
当流年５５岁过渡与本命福德宫重迭时，就成为大限之子女宫。以观象言，即显示出该年之重点乃在自己理想、福气、寿元及与众生在外交际活动上的问题为核心。由于居「拆马忌」之位，又为大限之子女宫，冲宫为大限之田宅宫﹝忌入子田线为忌入灾厄线﹞，故知此年与众生之活动，必有灾厄劫数发生，乃被「拆马＝摔下马」而危及寿元之险。大命所化之太阴禄星成为本妻、流财，而为大限之奴仆宫；大命所化之巨门忌星成为本命、流妻，而为大限之疾厄宫。乃知该年与众生一体互动，花钱用于自己事业的经营上。因忌冲之宫为流年官禄宫，故知该年出外运气不好。欲知为何原因？不好在何处？则以巨门化忌星追禄﹝天梁化禄冲破天同之生年忌构成双忌﹞入流年命宫；以巨门化忌星追忌﹝武曲化忌与七杀、羊刃同缠＝为金属锐器所伤﹞冲流年疾厄宫。故知身体失福受伤，开刀之血光。
当流年５６岁过渡与本命田宅宫重迭时，就成为大限之夫妻宫。以观象言，即显示出该年之重点乃在于家产或家庭配偶与众生相关之事业推展上所产的问题为核心。由于大命丁所化的太阴禄星成为本妻、流疾，而为大限之奴仆宫；大命丁所化的巨门忌星，成为本命、流
子，而为大限之疾厄宫。乃知因家庭、家产与配偶间所产生的利益问题，使本身与众生间在外的公共关系产生是非口舌。由于冲宫为流年之田宅﹝家庭财产﹞、本命之迁移﹝外界之行为观感﹞，而为大限之父母﹝众生之钱财﹞，故知与A
众生钱财而产生之是非﹝以冲宫断吉凶﹞。如果再以忌之冲宫戊贪狼化禄入本命兄弟﹝本财之库、流年之财﹞，而为大限迁移﹝外边﹞；戊天机在本命迁移自化忌﹝本财之妻、流田﹞，而为大限之父母、流年奴仆之财帛。更可一目了然乃知在外边A
众生钱财所导致之口舌。
当流年５７岁过渡与本命官禄宫重迭时，就成为大限之兄弟宫。以观象言，即显示出该年之重点乃在于本身事业与众生间互动所产生的问题为核心。由于大命丁所化的太阴禄星成为本妻、流迁，而为大限之奴仆宫；大命丁所化的巨门忌星成为本命、流财，而为大限之财帛宫。禄因忌果，乃知此年配偶在外从事与本人事业相关之众生﹝人事关系﹞交往，而导致产生与自己事业相关钱财问题备受责备质疑﹝巨门＝暗的、暗杠、口舌﹞。因忌冲之宫为本官、流福、大父，显示此年为事业上与众生财相关之问题烦恼，事业汲汲可危，恐有倒闭下台之险。
当流年５８岁过度与本命奴仆宫重迭时，就成为大限之命宫。以观象言，坐本命福德宫之天同生年忌，成为在大限与流年之子女宫，其冲宫为大限与流年之田宅宫，乃已构成忌入灾厄线冲破库之凶象。仅以先天生年忌转后天禄忌看，甲廉贞化禄入大限流年之迁移宫﹝定时﹞；甲太阳化忌入大兄流兄，且冲破本命官禄宫内之生年禄星，成为双忌冲大奴流奴﹝定象﹞。乃触犯众怒，离朋离友等众生，大势已去之象。如以大限丁巨门化忌所入者为本命宫，且为大限之疾厄宫，乃死赖皮、嘴硬强辩之象。用忌追天梁禄﹝头脑＝想得美＝一厢情愿﹞入本福会天同生年忌，成为双忌冲大田流田。再三转忌﹝太阳化忌﹞入本命官禄冲破生年禄星看，此５８岁流年既使再嘴硬赖皮，应该也无济于事。此或许为天意吧！
以上仅供对钦天无极门紫微斗数飞星四化有兴趣研究之朋友参考。搬门弄斧，欢迎响应指正！
[ 本帖最后由qazwsx3636 于2006-12-12 10:19 PM 编辑]
分类：紫微斗数论命理则2006/09/15
紫微斗数是研究知己识人的学术
生活在多元多变化社会里的现代台湾人，每天神经紧张，背负沉重的生活压力，有些人
为了弥补心灵的空虚和恐惧，会追求宗教的信仰，认为宗教是崇高的，但另一方面却又认为宗教是一种迷信，批之为「怪力乱神」。有些人为了寻求未来的掌握和期待，会借助算命的的占卜，认为算命是可信的，但另一方面也认为算命是一种迷信，讥之为「夭言惑众」。现代的台湾人就是在此种矛盾中追求适合于自己的生活。
人，不是活在人之中而已，而是活在整个自然现象之中，而自然现象不仅是科学知识的专利，也是宗教探索的领域。现代知识分子如果能够走出儒家狭隘的现世本位现实，其知识当更会丰富，如果同时也能走出科学技术的知识领域，其智能当更会显出灵性。
人的我执与领域感，造成了生命与生命间的苦难和对立，因此这个人与人争竞激烈的时代，如果我们能利用先圣先贤留下来的千年遗产──紫微斗数，来作为探索知己知彼的工具，不仅能认清自己汲汲营营的真象，也必能了解自己剪不断理还乱的原本面目，更能寻求人与人之间的相处与对待之道，而化解对立和苦难。
紫微斗数是道家之学，其中隐含着教人修心养性的玄机和精神，但紫微斗数命理之学在台湾的文化领域中，仍然难以登大雅之堂，信者恒信，不信者斥之为夭言惑众，不免让人倍感无奈！殊不知紫微斗数论命之学能历经一二千年而不消失，自然有其存在的价值。紫微斗数论命之学的产生具有时代背景，其命盘之设计的主体本质，不仅具有中国传统的人文思想，同时也具有科学逻辑的数理观念。其将命盘清楚的归纳了十二种生命关系和所能含盖变化的范围，依易理的推演，以利于明确掌握个人一生的运转轨迹，作出合乎科学逻辑的分析判断。
正因为紫微斗数之学具有逻辑性与系统性，因此很容易被初学者接受和喜爱，然而衡之现在坊间书籍著作，和电视媒体皆充斥着太多的八卦、内容肤浅、似是而非、莫衷一是的谈话，对于想更上层楼的同好而言，永远是在原地打转，甚至失去对斗数论命的兴趣与信心，使很多想学好紫微斗数同好觉得没有成就感，导致半途而废，实在可惜。
中国五术之山医命卜相，其论据根源在「易」，紫微斗数命理皆以「易」之太极、两仪、三才、四象、五行、六爻、八卦理则为点，为线，为面，作为推演和论述。因此想学好紫微斗数必须先对「易理」有起码的了解，始能举一反三，言之有物，令人信服。紫微斗数之「太极」就是论事求证之标的，也即是想求知的「点」。两仪就是阴阳两宫、本宫与对宫、禄与忌、宫位格两格，也即是对待的因果关系；三才就是命财官、三方、三旗、福禄寿、宫位隔三格之关系；四象就是四正位、禄权科忌、妻财子禄、四凤、宫位隔四格之关系。五行就是指星曜、宫位、干支之五行属性；八卦就是指命盘之离坎震兑干巽艮坤八方，故紫微斗数以卦位断人事。
紫微斗数十二宫位之各宫、五行、星曜落宫坐命为「点」，两仪即是「线」，三方、四正、四化即是「面」，依「点线面」的重迭变化，一张命盘可演化出无穷无尽的时空聚合，审视检验时空之聚合所产生的卦象，吉凶否泰即可跃然纸上，此乃「无字天书」也！
现代的工商社会，人人觉得时间宝贵，人人心存急功近利，但想学好紫微斗数，绝非一僦可及。五术研究必须得缘，得人，得法而后按步就班，循序渐进，始能成长开花。
目前紫微斗数之学术，概分南北二派，其它之门派皆属此二派之分支。南派以三合为一体，以各种格局、三方四正之星辰拱照、胁冲、及太岁神煞来论断吉凶否泰，因偏重星曜本质，故排盘之星曜几近百颗，排盘不仅耗时，而且必须眼力够好、记忆力超强，否则找星不易，运用不能自如，瓶颈无法突破。北派则以四化飞星之理气与星曜碰撞所产生的「物化」与「气化」原理，不分星级，只分「主星与化星」，因偏重星曜化气，只要知道如何配合时空变化与角度的掌握，只要运用三十一颗星辰，不必死背古文赋，死背格局，死抱斗数全书，即可论断准确。但斗数界目前有一现象，即是自己所学的是南派论命法，却取用一知半解的北派四化飞星乱飞乱套，因不知最起码的「交易、变易、本易」与「天人合一」的演化理则，乃致见禄即喜，见忌则惧，往往作出相反的解答，此种命理师，岂能不自我心虚？如还胆敢挂牌谋利，实在是害人非浅。愿与有志于紫微斗数命理研究者，共勉！
紫微斗数如何观察男女桃花之象
分类：紫微斗数论命理则2006/09/14 13:08要看桃花现象可从几个角度观察：
一、命盘中的生年化禄星与化科星落入本命宫、兄弟宫、子女宫、疾厄宫、官禄宫、福德宫者，终其一生带有桃花格，但这并非好色，只是表示有异性缘，很受异性欣赏之象。
二、看桃花之角度，原则上应以子女宫所化之禄星与忌星来推论产生之现象。
１、子女宫干化忌入本命命宫，主一生桃花不断，此象大多属于被动的终生桃花格。
２、子女宫化忌入兄弟、奴仆线，其桃花之对象属较为年轻未婚者，此象为吃喝玩乐之桃花。如果女命之子女宫化禄飞入兄奴线，表示异性缘厚，较倾向从事风情相关之行业。
３、子女宫化忌飞入夫妻官禄线，表示在外好玩，桃花对象大都是与事业上有关之桃花。
４、子女宫化忌飞入财帛福德线，其所发生之桃花，大都要花钱买卖找玩伴的桃花。
５、子女宫化忌飞入父母疾厄线，其所发生之桃花对象大多是寡妇、离婚、或仍有存在婚姻关系，而且属年纪较大的桃花。
６、疾厄宫﹝夫妻宫之子女宫﹞化禄入奴仆宫﹝夫妻宫之疾厄宫﹞，再转化忌飞入
夫妻宫﹝配偶自己﹞，显示夫妻不和，配偶有桃花之象。
7 、子女宫为四，官禄宫为子女宫之疾厄宫为六，故如果子女宫化忌飞入官禄宫﹝夫妻宫之迁移宫﹞，显示在外有桃花之象。同理，如果夫妻宫之四﹝疾厄宫、夫妻宫之子女﹞化忌飞入夫妻之六﹝奴仆、夫妻之疾厄﹞，表示将身体赖上异性，也是桃花现象。因四与六均属阴数，阴数属桃花或属健康问题。从另一个角度看，是看桃花要否花钱？
８、本命宫化禄飞入兄弟宫，都是桃花象，因为禄入兄弟奴仆线表示很得人缘，而且禄入兄弟宫乃禄照奴仆宫﹝夫妻宫之疾厄宫﹞，主自己在引诱大众或异性之象。至于桃花是否要花钱，就必须以禄转禄﹝禄是缘、是好，好在那里？﹞，如果禄转禄飞入夫妻宫﹝对方想当你配偶﹞，入子女宫﹝对方想跟你玩﹞，入疾厄宫﹝对方欣赏你身体﹞，都是不要花钱投怀送抱的桃花。如果转禄飞入财帛宫，表示对方看你有钱或你需要花钱买的桃花。至于桃花对象之层次高低，仍要参照星性判断，比如廉贞星，则主较低级场所的桃花！
仅以四化观桃花之理则，提供大家作为探究自己或配偶，或女友、或男友在外有无桃花情形之参考，但千万不要不会﹝化﹞而乱化，乱化后就乱﹝话﹞，如果因而吵架，本人可就担当不起了！
紫微斗数之相同命盘不同命运的看法
分类：紫微斗数论命理则2006/09/10
22:11有一位经常在媒体刊物上教人们用年月日的天干四化星来购买股票发财，在斗数界很有名的一位居士，曾以杀害白晓燕案的凶手陈进兴与某大公司一位副总经理的命盘相同，何以命运完全不同为题，在报纸上大作文章，全文说不出所以然，只一再强调系各人后天的家教、生活习惯、交友、修养等因素所造成的结果，事实上这都是大家都懂的道理，没有什么可以大书特书的价值。
依报章之资料：陈进兴是丁酉年十一月七日戌时生
某副总是丁酉年十一月十三日戌时生
二者出生年月时都相同，仅「出生日」不同，一为初七日，一为十一日，但排出来的命盘结构、星曜布局确是一模一样。其实就因为生日的不同所造成的格局高低，命运就相差十万八千里了，研究命理者不可不知。其最主要的原因乃在于不论是生月不同，或生日不同，或生时不同，虽然排出的命盘相同，但其「七星定点」一定不同，七星定点不同，命格就有高低，命运就跟着截然不同，因此造就成一个是陈进兴，一个却贵为大公司副总经理。「七星定点」乃是主每个人一生日常生活中，影响每天生活质量的感受，主宰其生活优劣因素之
所在。虽然上例二者命盘宫位与宫位中之星曜组合完全相同，但前者七星定点为「夫妻宫」，而后者七星定点为「官禄宫」。夫妻宫与官禄宫为相对之两宫位，也是名利线。官禄主实质的利，夫妻主虚幻的名，实质的努力与虚幻的追求，其结果必然殊异。何况夫妻宫干与官禄宫干的不同，地支也不同，因此其四化飞星布局也绝对不同。就如同样一艘船，你挂着美国国旗【干】必然可通行无阻，但如换挂中华民国国旗【干】保证到处受肘！挂美国旗的船中午【支】出发与挂中华民国国旗的船深夜子时【支】出发，其途中所遭遇的海象【四化象】及到达的时间【布局】必然不同。如果想再进一步辨识，则以二人之七星定点从起「五虎遁」布干四化，更能深入分别二人的欲望特质。
该位居士依陈进兴与某公司副总二人的本命宫都是「紫府」坐命，就说什么人格特质具有紫微星的负面成份，又说所谓负面成份是只顾自己不顾他人的痛苦；只许自己发表高论而上司都听他的......这就符合紫微斗数的理论，也与紫微斗数推命吻合。其实该位居士作如此说明，只是完全依据斗数全书古文赋之论，加以勉强套用而已，了无新义可言。
再者，如引入子平八字论命法观察，生日不同，其元神必然不同，元神不同，其时干也绝对不同，当然会造就不同之命运。陈进兴初七出生，日柱癸卯，元神为癸水；某副总十一日出生，日柱为己卯，元神为己土。元神不同，虽月垣相同，喜用神必然悬殊，喜用神的差异，必定影响个人命格之高低，命格的高低的差异，决定行运之吉凶。陈进兴元神「癸水」身强；某副总元神「己土」身弱，二者已显示出空间不同，以相同之时间【行运】配不同之空间，其境遇之差别何止以百里计？就如大卡车与小轿车，在同样的时间之下，其所能搬运负荷的货物多寡与体积大小，岂能等量齐观？
如果有人又要问，双胞胎要作何解释？当然可以解释！理由乃在于不论自然生产或剖腹生产，其剪断脐带，完全脱离母体的时间必有先后，既然有先后，其小宇宙与整个大宇宙的磁波互感必然有所差异，也因此论命者对于宫位的体用与转换，就必须会作出不同角度的演化。以上乃个人之心得，谨提供对研究紫微斗数有兴趣的同道参考。
紫微斗数命理能否推算西方人士的命运
分类：紫微斗数论命理则2006/09/09
20:20对于斗数命理能否推算西方人士的命运，有一位写了好几本命理书籍的某居士，在书中振振有词的表示紫微斗数是中国人的设计，洋鬼子的命算起有无力感，故不能推算。事实上是这位居士对何以有格林威治的时间差调整常识不足，所以才有此言论。
要推论外国人的命运，其实只要依该出生国当地正确的出生时刻排出命盘，依命盘宫位、
星曜、化象所显示的垂象译码，同样可以论断准确。理由是斗数乃藉星曜以论事，大宇宙的星曜运动，其所影响的是整个生活于地球上的所有人类，不能分中国人或外国人。另者，地球是一颗星曜，太阳、月亮、土星木星、火星统统都是。这些星曜所产生的磁波感应，对于居住在地球上任何国家的任何角落的人类，是不会大小眼的差别。也即是不论居于中国或外国的人，因有依格林威治的时差调整，其所接收到的磁波感应是完全相同的，只是这是属于先天的「能」量与「气」质，也即是属先天的「格」。至于后天的「运」，包括国度所居的地球位置环境、国情风俗、固有文化的内涵、生活习惯、政治因素，以及对生命价值观的差异，这才是决定幸与不幸，祸与福的条件，因此论命，绝不可以自己主观条件模拟。也就是不能以生活在台湾的标准，来做为论断生活于西半球或北半求国家人们的标准。
紫微斗数命盘，统称为「天」盘，其「运」转之后才有所谓「地」盘，即大限盘、「人」盘，即流年盘。天盘的十二宫只是主「象」，十二宫的自为体用，也只显示该宫的「格」而已。象与格是不足以论吉凶的，只有宫的顺逆运转，或宫位与宫位的互动之后才能论断吉凶。而所谓吉凶，就应以居住该不同国度内人们之标准与认知来解释是吉是凶，这种论命的态度才是正确的。
紫微斗数命盘一气生死诀之用法
分类：紫微斗数论命理则2006/09/01
01:29个人观察目前命理界有太多的自命大师者，由于本身所学不得法，往往在某些瓶颈无法突破的状况下，总是喜欢拿所谓「共盘」来当遁词，因为其所学只是依斗数全书及古文赋星曜的三方四正、十二神煞来观象而已，这在一般外行读者看来，也都觉得很有道理，然而在真正懂得斗数命盘各宫位体用之周旋变化，人易四化，三易合一，遁门七星，九年遁法，奇门遁数，十干步天，真假之象，一路流星，同类与异类之转化等等，有其入世与出世之诀。虽是相同命盘，但其格局之高低、其精神、物质、气数之演化，有玄妙之法理。即要懂得归三易于太极【理、数、象】；统三易于一盘【连山、归藏、周易】；演三易【事天命、尽人事、断吉凶】。此理路已在个人拙著「斗数护法」一书中略有论述，书中也着实不客气的对某些喜欢拿「共盘」当遮羞布的大师予以驳斥。
易者，变也。紫微斗数推命自有其清明之理路可循，一张命盘，包藏着万物之象，在四化飞星理气之中，遵循时空之交替易化而物化出千变万化之象意，只要知道如何因应时空之变化，即可断验准确。断婚姻之成败如此，断钱财之得失如此，断生死亦复如是。
就以断生死诀窍而言：一个人身体之灾难，常常就显现在兄弟宫或奴仆宫，因为兄弟宫
乃本人身体之气数字，而奴仆宫乃父母【一气生之位】之气数位。因生命之气秉于父母，故奴仆宫为先天气数位。也即是人之生命系乎于先天之气，是故人之生命系乎于奴仆宫。因此行运中之奴仆宫不可化忌冲破生年禄星，或化禄冲破生年忌星，当流年步入冲破之宫位时，该流年必有生死交关之凶。依此理则，如生年禄星坐父母宫，或坐疾厄宫，当大限步入父母宫或疾厄宫时，如果逢该大限之奴仆宫化忌冲破生年禄星时此大限必有生命危险，至于是何原因，再转禄追忌，同时观察星曜之属性与变化即可一目了然。如果是本命奴仆宫所化出之禄星入三合而化忌未入三合；或化忌入三合而化禄未入三合时，当大限步入化禄之宫位时，此大限生命必有险象发生。如要断自杀，则大限之福德宫化忌冲本命福德宫，易有厌世之行为，因福德为自杀位。如要断死亡，则用大限命宫以人易四化之禄转忌观察，如禄转忌入本命父母宫冲疾厄宫，或禄转忌入本命官禄宫冲夫妻宫之情况，大多有生命终结之险，因为发射宫属「福系」，而忌所冲者为「寿系」，乃福系忌冲寿系之故。命盘之三方为「福、禄、寿」；命盘之四正位为「妻、财、子、禄」，其原则为：同组之化忌可入不可冲，不同组之化忌不可入亦不可冲。
欲论断生死灾数必须注意者：一、由命宫、疾厄、福德等三宫位化忌入父疾线，官夫线，子田线，此象为灾厄。二、父母宫、疾厄宫、官禄宫、夫妻宫、子女宫、田宅宫为『灾数』之六要宫位，任何宫位如化忌入本命盘之此六要宫位时，其所引发之『灾数』一定严重；如化忌入大限之此六宫时，则只是「灾厄」而已。应注意的是灾数对生命易构成危险之威胁。
此种北派四化飞星论命之理念，对于学习南派均以三合为一体，以星辰之拱照胁冲断吉凶，以太岁神煞论断流年否泰之同道而言，必然无法进入堂奥，必有雾里看花之憾，但如有缘接触，则对所谓的共盘怀疑，或可获得些许释怀！
斗数学习的重点2007-09-19 10:27:48| 分类：默认分类| 标签：|字号大
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紫微斗数的历史及其发展，已经不甚清楚，也无须太注意，全不知道也不影响对紫微的认识；若有兴趣，近四十年的发展倒可在文献中找到，但也只是茶馀饭后的聊天。重要的发展是在约十多年前，自慧心斋主在中国时报上介绍紫微斗数后开始至今，这部份的发展十分具有价值，值得介绍及探讨，笔者有空将在后面介绍，名称应该是「紫微斗数过去十年的发展─从唯心论到心物
紫微斗数学习的重点，以笔者今日的理解，重点大概可以分成下列几项：一是星曜性质，二是四化星的变化，三是宫位的变化。
一、星曜性质
斗数自排命盘开始，在命盘上所写的一些特殊名词，如紫微、天机、太阳、巨门、天府、火星、文昌…等，都是所谓的星曜。大致说来，这些所谓星曜都只是一些「象征符号」，并不代表它们和天文学有任何关系，所以有一些人的说法说斗数是用「虚星」，就是代表这个意思。
斗数据说有百多颗星，其实常用的不过四十颗左右，其它多半是好看而不中用。这在后面会再提。
斗数的星曜性质是多面性的，在每个不同宫位，有不同解释，但是其基本特性是不会有什么变化，例如：天机星，代表有灵活、机动、活泼、思虑…等特性；在命宫表示此人聪明、机智、灵活…；在夫妻宫表示此人感情不定，易见异思迁；在财帛主此人进财门路多而灵活…等
星曜性质中要特别注意「格局」，格局是某几颗星会照在一起所生的结果，其作用有点类似「化学反应」，其作用远比单纯的「物理反应」─单颗星─来得重要，例如：巨火羊─终身绎死，代表此人做事心态急切激烈不当，自寻烦恼，搞到不可收拾。有一点要特别特别注意，这些格局的发生效果，要以四化星引动才算，否则也是没有作用。切记切记！
星曜性质的记忆法是八仙过海，各显神通，但笔者有些速记法，或能助大家一臂之力，当在后面一一写出。
二、四化星的变化：
四化星的作用算是斗数内的一大窍门所在，十分重要，但与星曜性质关系极为密切。四化星是化禄、化权、化科、化忌四种特性。简单说：化禄是顺利、享受、得到；化权是坚定、执着、权力；化科是名声、学问；化忌是困难、阻碍、不轻松。
四化星的重点在「化」上，化是变成的意思，或是说加强某一方面的征兆之意。所以以巨门一星为例：巨门化禄代表易于由口舌方面得财，所以可能有演讲、上课、法律顾问之类的事实来呼应。化权的话，则代表说话有权威，言出必行，众人听从等现象；化忌表示说话得罪人，说话引起风波等现象。注意一下，巨门为何不化科，这其实是因为巨门早已具有科的特性：大嘴巴的人不是到处都很有名吗？
四化星仍然要和宫位牵上关系才能看事情，所以二者很难分开，切记切记。甚至单从四化星的化星及宫位就能推测一些大事，这在宫位变换中会说明。
近来有些人已经放弃化权及化科，只采用化禄及化忌，这种人以了无居士为代表。其实他的看法不完全，化禄化忌外，化权及化科仍有重大的人生作用，不必要一定跟随这批人。
四化星的表如：甲廉破武阳、乙机梁紫阴…等是一定要背。四化星的排列有些规则性，如今已被整理出来。此部份有文献可以参考，如：紫微斗数导读─星曜解说篇，陈世兴，尖端出版社，一百七十页到一百八十七页。
三、宫位的变化：
紫微斗数命盘一共十二格，但有十三个宫位，分别是命、身、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄…等。其中身宫可能出现在命、夫妻、财帛、迁移、事业、福德六宫位。每一宫位代表的是某一个方面或是某一种关系，而人生被斗数分成十二个方面来探讨，诸如个性、友情、兄弟间、爱情、伦理方面的亲情，如父母、子女或是如对财富的看法，人际关系的追求，事业心的强弱，居住环境的品质，精神生活的要求…等，就斗数而言，是人生，人生亦由此中探讨
因为宫位代表的是：事的发生，所以有时代表的是心态的种种迹象。若是结合四化星，就会有许多事情产生，例如：某某人其本命夫妻宫化忌，但大限夫妻宫化禄，这通常表示此人容易发生外遇，这是可解说成对于感情的观念不当，但又有机会可以享受爱情的滋味；若是已婚者，则容易有外遇产生；若是未婚，则容易有遗弃或负心的现象产生。
上述三者是紫微斗数的重点所在，实际上在推算时，三者缺一不可，只要有一观念不对，则推论之事容易产生错误。但是今日千万要了解，单凭上述三者仍不足以作出正确的论断，其原因所在就在于条件的输入，状态的代入是也，条件、状态的代入是今日斗数观念与古代斗数差别的所在。千万了解命盘上凡是和他人有关系或关连时，则必须要有此人的资料才能做合理的推算，例如：和某人交朋友，若没有他( 她)的资料，则我们无法推测其后的交往情况；又如：要了解你和兄弟姊妹间的感情，就必须输入兄弟姊妹们的条件；而输入条件之法，则以「太岁入卦」法最为有效及正确。此法是紫云先生首次着书提出的。紫云先生指出：以个人不同的生肖，代入命盘中，根据位置的三合、星曜性质、四化星来推定与命盘主人间的关系。这使得斗数大大向外跨了一大步，因为现实生活中，许许多多的事都牵涉到他人，当输入此人的条件后，当可更正确推测人我间的互动，所以了解太岁入卦法是斗数更进一步的重要技巧，
斗数的推测方法
斗数用来推测人的命运，有两种情况。一是宏观的，从一个人的一生方面着手，然后至十年运( 大限)，最后到流年( 一年运)。另一种是被称为微观者，以每天、每个时辰
发生的事为探讨的目标。大致说来，二者所用的方法相同，只是星曜特性的应用要稍微变化。
由于宏观者较为实用，且多能解决人们心中的疑惑，故一般论命多以宏观为主，微观则待宏观法则已十分成熟，自然手到擒来。
若由宏观来下手，则有许多事项要加以考虑，然后才能推测到事实的发展及过程及结果。
第一部份：本命命盘
拿到命盘，第一是要确认时辰的正确否，再来是了解整个命盘的结构，确实了解星曜特质，看是否形成了格局，看看四化星的引动，这和格局是否有发动有关。看命盘本身，先由命宫开始，因为命宫是其他各宫的枢纽，命宫决定性格，特性将左右对其他各宫的心态，这是一个重点，需注意.接下来看身宫，因身宫有加强作用或修正作用，所以是一个需要修正的宫位。此处需说明：加强作用是指：身宫在那个宫位，则此人一生所注意的重点就是在身宫之位置。例如：
某人身宫与夫妻宫重合，则此人一生所追求的目标，主要是幸福美满的家庭生活；又如身宫与迁移宫重合，则此人这一生的目标乃是在于：圆满的人际关系或者说得到别人的尊重与敬佩，因此就算其他某些方面并不如意，但其人亦不甚在意。而修正作用系指：个人的性格将逐渐随年岁之成长逐渐有身宫星曜特性转变之特性。例如：某些人，其命宫是空的( 没有十四主星，后面解释)，但其身宫有星，则可能早在二十馀岁，身宫星曜就会逐渐发生作用。
看命盘的星曜特性，不是只看命宫中有那些星曜，斗数的规则是在于三方四正全面参考─列入考虑才是。下面说三方四正的道理，三方是指除命宫本宫外，财帛宫及迁移宫和事业宫三者宫中的星曜皆会影响人的性格。这种规则使得斗数形成一种特色：十四颗主星会被大致分成几组星群，例如：紫微、天府、天相一群，七杀、破军、贪狼一群，天机、太阴、天同、天梁为一组，最后是太阳与巨门成一组。其中紫微、天府、天相与七杀、破军、贪狼等有可能互相会照，而天机、太阴、天同、天梁则会和太阳、巨门互相会照。此处会照的意思是指：某一颗星曜出现时，则其三方会出现某些星曜，就斗数规则而言，会照指的是它们有产生作用的可能性。另一个东西是四正，即三方再加上夹的作用，夹的意思是指命宫两旁的宫位，即兄弟姊妹宫与父母宫的作用。当有成对的星曜存在于兄弟宫及父母宫时，则会产生作用，例如：文昌、文曲，一在父母宫，一在兄弟宫，则可生作用；另外如：劫空、火铃、辅弼、禄存及化禄夹等皆算「对星」。
大家可以思考一下，斗数如此设计是否有道理，道理何在？命宫尚需考虑财帛、迁移、事业，有时甚或考虑父母及兄弟的作用，若仔细思考这种关系，则当可更了解斗数系统中的社会概念，若以此再考虑实际社会中的生活，一定可以使你更理解所谓「人生」到底是什么东西。例如：斗数中夫妻宫的好坏由：夫妻、迁移、事业、福德，有时兄弟及子女亦有作用，这如何理解呢？大致可以如下：一个婚姻的成败，除了由自己的婚姻观念左右外( 即夫妻宫中之星曜特性)，尚有其他因素决定，如彼此间的社会地位─即门当户对的观念( 迁移宫)，又如事业的成功否又影响家庭生活之成败( 事业宫好坏)，又如心灵方面的契合及要求或是福气的深浅亦影响感情及婚姻的稳定性；最后是男女之间的性生活或生育下一代以及兄弟姊妹或朋友间的影响，这都会影响恋爱或感情的成败。这些种种都与感情或婚姻有关，所以若以现代术语来说：感情或婚姻，斗数以社会地位、事业地位、心灵感受( 享福欲望) 、教育观点( 性生活)及同侪团体等共同影响。若讨论目前社会学家讨论家庭的功能：伦理的、性的、经济的、社会的、心理的…等，真有异曲同工之效，盼仔细思考其间的含意才是。
紫微斗数中有一些宫位是可由自己意志决定，有些则是自然决定的。自然决定者如：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、父母宫。自己意志决定者：夫妻宫、财帛宫、迁移宫、事业宫、福德宫。至于自己出生无法决定但后来却可以自由意志决定的是：田宅宫。千万了解：命盘上显示的星曜特性等东西，只是代表命盘拥有者对于此项事物的观念或者说是意识形态。并无法据以推测吉凶，若要推测吉凶，一定要代入「条件」才行，例如：想要推测命盘所有者和兄弟姊妹间之感情，需要了解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盘中。这是所谓「太岁入卦法」附记：太岁入卦法之应用亦不简单，但基本原则可在此告诉各位：例如你姊姊是五十七年次，岁次是戊庚年，则取用戊干来取四化星：戊贪阴右机。此时看看贪狼化禄是否有进入你的命宫或是命宫的三合，那就是说你姊姊对你的付出是不求回馈的，或者说你姊姊对你有好处，当然你姊姊贪狼化禄若使你命宫能形成双禄来夹，效果一样。另一方面若是其化忌有进入你的命宫，则表示她与你不易有好处，甚或是她天生会妨碍你。至于你姊之个性则须以申宫为主，参考申宫的三方四正，因此决定其个性─此时须要代入其戊贪阴右机四化星之作用，同时与命盘中已有之四化星一起参考。至于你与五十七年次姊间相处之情形则是如此判定的：一、若是申宫位置在命盘主人命宫三方位置上，表示其姊之个性与命盘主人相近，较易沟通理解─此处是由于若出现在三方上，则其星曜将大部分相似─注意前面所谓星群的概念。
二、讨论戊贪阴右机对于命盘中兄弟姊妹宫的作用，若化禄作用强或会照，表示彼
此感情不错，化权则表示兄弟姊妹间其支配性强，若是化忌引动则代表其间感情不顺或其他不利的事。这是太岁入卦法的基本概念。当然太岁入卦法也可以推算大限十年运或是流年运，但有其限制，千万记得，不可一概全面膨胀。事实上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，代入父母的生年干决定，看父母地支的位置决定其性格。男女间感情也是如此推测，老师或指导教授也是如此，上级长官亦是如此，同学朋友都是如此。太岁入卦法复杂的是两个宫位间彼此互动的关系─这才真正是太岁入卦法的精要所在，前面已稍有谈到，后面自会再仔细分析。
流年
在讨论此部份前需要先讨论一个派别的问题。对于每一年运气的看法，一般说来有三种：
第一种以流年为主，即今年是癸酉年，则流年命宫在酉，代入癸干四化星入命盘来探讨。
第二种是小限派，此派是利用小限来看，即今年丙午年次为二十八岁，找出命盘中小限为
二十八岁之宫为命宫，取命宫上的四化星来看今年运气。第三种是互相参照看─即流年看
环境变化，小限看心态改变之类的事。今日以笔者的了解，当以流年派为主要的正统大宗，后来的学者只要利用流年法即可正确无误地推测事情，不必旁及其他。
一个想法：武当拳、少林拳都是博大精深的，一辈子钻研都未必能有多大的成就。若只是
武当拳学两三套，少林拳也搞三四套，想要打遍天下这完全是唬人的。学者不必去搞什么合参之类的东西，是武当拳术的高手，自然也是天下的高手，这是无庸置疑的。今天所告诉大家的方法都没有任何奇特，不须任何天启式的玄思，任何人踏着这个脚步，总有一天你会发现自己的道路。斗数的道路事实上是越走越宽阔。
斗数的哲学及规则大家只要能够了解，再回首，那些所谓星曜、四化、宫位，都很容易了然于心，从而到后来根本不需要任何他人秘诀，当下就是想当然耳，随事应对命盘，完全
无懈可击。关于整个斗数的哲学概念，后面有空将再阐扬。其实今日社会人类所面临的政
治、经济生活、社会群体交往、人与人间的互动…等皆与古代社会出现巨大的差异，
而且
是更加复杂的过程。试想如果斗数是所谓统计学的话，则如何能进行上述一系列事情的探讨呢？盼大家好好想想：统计学大家是否把它看得太伟大了。
说得更明白一些：斗数是一个完整的体系，它不仅足以自圆其说，甚或可以由你自己加以发展出任何秘籍所未有的东西。那也就是说：斗数本身具有现代化的能力。
此处愿意给大家一个例子：一个人流年田宅宫有巨门坐守，会照天机、文曲等星，且有禄存及流年禄存引动，则我们可以推测：此人今年可能为家中添购一台收录音机类的音响。这是如何看的呢？很简单，巨门是指能发声，机械就是天机星，文曲是琴棋书画、卜算星易等才艺，但也代表音乐、美术、劳作等，流年禄存冲动是物品，综合考虑，当是音响之类的东西，若加上巨门化权，则此音响喇叭的功率当不小─为高功率者，另一可能系另外一并买伴唱机或卡拉ＯＫ机等机组。那么试问：电话故障怎么看？田宅宫中天机巨门为电话，天机或巨门化忌皆可能导致电话故障或线路不稳。那么打字机是什么？电视又该是什么？微波炉又该是那几颗星？大家仔细想想。这部份是星曜性质的自我发展结果，原则不难，用心即通，切记切记。
斗数的星曜性质及星性的记忆法
斗数最基本的学习在于星曜性质的了解，此部份坊间作品十分多，目前斗数的着作五成以上是讨论星曜性质，但是如何去记忆，如何去理解，最后达到内化的程度，则可惜目前坊间之书籍尚难达到此目的，故笔者愿在此再费一番功夫，以便使学者有个通盘的思想理路，不至于久陷迷惘之中。当然，在论述星曜性质前需要对斗数的星曜有一些基本的概念才行。
一、实际有用的星曜有多少？斗数中主要分南北斗，紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军，一共十四主星；另有六吉星：文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺；以及六煞星：火星、铃星、地劫、地空、擎羊、陀罗。另外就是些助星：禄存、天马、天哭天虚、红鸾天喜、天刑、天姚、咸池、华盖、孤辰、寡宿…等。实际上需要外加四化星：化禄、化权、化科、化忌。大致而言：主星十四加上六吉六煞，四化、禄存、天马等，说实在，大约三十多颗左右，且天马以下之星要随主星而动，有无判定吉凶上差异不大，所以学者可以自由选择所需之星曜，多少并不是很必要。
二、星曜排列的规则斗数设计时，星曜间具有某些规则，不是任意安排，例如：紫微星旁就一定要是天机星，紫微星在命宫，则财帛宫一定是武曲星，事业宫一定是廉贞星；而天府星在命宫，则事业宫一定是天相，迁移宫一定有七杀星，且夫妻宫一定有破军星。就因
为这些排列的设计，导致斗数的星曜实际上是星群系列：紫微、武曲、廉贞、天府、天相为一组，贪狼、七杀、破军为一组，天机、天同、太阴、天梁为一组，太阳、巨门为一组，这其中第一组和第二组很容易彼此同宫或会照，而后两组则也有彼此会照的情形。这可由数学技巧上来解释，因为若以命宫设计为一，兄弟宫为二时，则紫微居命宫为一，武曲星在五为财帛宫，廉贞星在九为事业宫，而天机星在兄弟宫为二，太阳星在子女宫为四，天同在疾厄宫为六。天府星的位置因为随紫微星而变，其所出现的位置只会在一、三、五、七、九、十一等宫之一。因此天府星为一星，天相星为九，破军星为三，贪狼星是十一，太阴星是十二，巨门星则为十，天梁星则是在八，因此奇数同奇数才有会照的可能，偶数则和偶数会照，这即是星曜基本星群分开的原因。这道理盼学者了解分辨之。
三、强弱的问题星曜特性中有一个非常重要的观念：那就是强或弱的问题。斗数推测时，强弱的问题特别重要，斗数古传说法一直强调此种观念的重要，但今日学者多觉得玄虚难以掌握而放弃，其实这主要有几个原则决定。
（一）大星越多会照越强：星曜越多会照，例如紫微七杀居亥宫，三方会照天府、武曲、贪狼、廉贞、破军等星，气势上自然比空宫─内无主星者为强。例如同样紫微七杀在亥，而命宫在子宫即为一例。命宫强者表示主见强，遇事有主张，不是会随波逐流者，不会有「人在江湖身不由己」的感觉。命宫强者较能主控、掌握自己。
（二）格局形成者较强：
格局之发生有如化学反应，星曜间的排列其实只是物理反应，化学反应产生的效果远大于物理反应，所以格局有发动者较强─但须注意，格局的发动以四化星引动者最为有效。
例如：武曲火星为寡宿，若不逢武曲化忌，则其寡宿之性不显着；巨门火星擎羊三星会照，不逢化忌则主说话有力，敢言，常为众人的意见领袖，但巨门一化忌，则立刻转变成说话尖酸刻薄，每天疑神疑鬼，不信任别人，爱挑毛病，到处看人不顺眼，骂起人来如骂小孩，不过瘾不停…。
（三）庙旺利陷表之作用：至今日，庙旺利陷表的规则到底是什么？似乎未有人能完全解释。有人主张是所谓阴阳五行生克的作用，例如说：紫微星属土，在午宫，因为午宫属火，五行规则中火生土，因此紫微星在午宫为入庙；但是不符合这种规则的情形也不少，所以改革派对于庙旺利陷表并不相信，极端者如了无居士则声称：星曜间之排列只有互相会照作用，全然不提星曜间的强弱。但是古传派如紫云者则一直强调庙旺利陷之作用，因为这样才能解释各种排列间的互相差异。学者可以自己思考。
庙旺利陷表是将各种星曜的强弱表列的一种表，庙旺表示星曜亮度最大、最强，优点
可以充分表现，而落陷则是指星曜亮度全无，优点无法表现，缺点经常外现。另外以笔者的了解：「庙」意指崇高之意，表现的是外来的特质，因此其星曜的特征足以令人感受到。「陷」的意思是凹下的区域，代表的是低下、阴暗、不光明或是说上不了台面，那也就是说陷是被迫容纳外来的东西，或是主动吸取外在事物，因此落陷与自我的意思相近，亦即是容易事情放在心中不愿表白有关。盼学者领悟，庙堂之上，只高谈上得了台面的事，至少是大事。
四、星曜与宫位间之作用
古传的斗数对于星曜的特性，常会有强调特别适合于某些宫位，其在古书上的例子如：天机为兄弟主，廉贞为官禄主，太阴为财帛主，武曲为财帛主，天府为财帛田宅主等。其实这是指说此星曜之特质易于此宫发挥，如：天机代表和善，在兄弟宫主兄弟间之感情融洽相处；廉贞主认真尽责，忠心不二，在事业宫上则是对事业全力以赴…。因为星曜特性符合宫位的特征，因此其作用比较大。例如：天机有主家事的作用，当面照田宅宫时，若天机会合化忌，则主家事搞得乱七八糟，内务不上轨道。此部份盼学者深思。接下来笔者将告诉大家如何记忆斗数中星曜的特质，这方面笔者仅以个人经验告知:
〈文字学的自我扩展法〉上面是什么意思呢？文字学是利用文字语言造词方面的技巧，让你自己了解体会及领悟星曜的基本特性。笔者愿为大家举例：
紫微星：我们可以用「自」来进行自我扩散法。那就是说用一个造词中含有「自」这个字来了解紫微的含意。例如：自制一词。紫微星居命宫的人，好面子，因此不愿意做一些看起来不符合自己身份的事，因此通常显得稳重自制，不随意动怒或表达自己的感情，所以「自制」是一个形容紫微的形容词。其他的形容词或名词只要有个「自」字的当然也适用。例如：自我、自尊、自重、自以为是、自大、自夸、自私自利、自我膨胀、自我吹嘘、自矜、自恃甚高、自我期许、自怨自艾、自哀自怜、自称自赞、自我为中心…等。通常偏向负面者多是煞星会照到，若是不会照到左辅右弼则是志大才疏的形容词，若是逢化忌那就更糟的用语了。
再举一例：天机星，我们就用「机」字来串联。
机动、机灵、动机、灵机一动、临机应变、机敏、机谋、机伶、投机、机会、机心、神机妙算、机器、机械、机车、飞机、计算机…。所以文曲加巨门加天机加禄存会照是音响，天机加巨门是电话，文昌加天机是打字机，文曲加天机是…。铃星、地空加天机可能是微波炉等。另外再为大家举一些例子：
如破军星可以用「奇」字来表现。奇怪、稀奇、奇计、奇人、奇特、奇兵、奇迹、出奇制胜、稀奇古怪、奇人奇事...。
破军居命的人，行为通常难以预测，意念全在一念之间，以常人的角度来看，用一个奇字是颇为恰当的。破军居命的人因不重视社会固有的习俗及运作规范，因而喜怒全由自己喜好，故为人及所作的事情常有巨大的变化产生。再为大家举一个例子：天梁星，可用「老」字来发展。老人、老气、老成、老实、老*巨猾、老大作风、倚老卖老、敬老尊贤、老谋深算、老练、为老不尊、老不修、老糊涂、老顽固、老不死…。
天梁此星曜具有「老」气，所以不具变化性，常是坚强、固执、坚决…等特性，要是心中接受某些观念(可以是好的、开明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法)，常就接受某些观念( 可以是好的、开明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法)，常就一直抱持在心中，所以差别全在这些想法上，若逢煞星，多是偏向负面的说法；若吉星会照，则有正面表现。例如：老谋深算通常可用天机、天梁、会照昌、曲来形容。若是老*巨猾则多需再会照擎羊、陀罗。例如：老实可用天梁加辅弼而构成。上述的说法，目的在于使大家充分了解一些星曜的特性，文字学扩展法，学者可以自己去体会那个字可以代表那颗星曜之特性，相信你想出来，你对星性的了解就会更进一层。
〈阴阳五行记忆法〉每颗斗数星曜皆具有其阴阳五行，这也可以用来记忆其特性。但是前提是大家要了解五行金木水火土的意义及阴阳的差别，目前此部份福耕及陈世兴皆有不错的论述，大家可以参考。此处大家可以在日后仔细思考一些星曜间彼此的差异所在。例如属木的天机星和属木水的贪狼间差异何在？同属土的紫微星和天梁星差别何在？同属水的巨门、天同、破军差别何在？当然这些星曜又各自有所谓的阴阳，一般说来阳代表显性外露，可以表现；阴代表暗地内在，存于内心中的。
五行的特征，金代表锐利、果决；木代表思虑、观察；水代表亲近、和善；火代表热烈、礼仪；土代表的是厚重及包容性。再加上阴阳的辨别，所以星性上有差异；但注意一下，五行只有五个，阴阳只有两种选择，一共才十个组合，但斗数主星共十四颗，所以单靠阴阳五行来记忆星性并不充分，且容易有彼此分不清的状态。如破军是阴水，太阴也是阴水，巨门也是阴水，三者差别何在？天同是阳水，天相也是阳水，差别何在？这是单靠阴阳五行记星性的缺点所在。
五行的相生相克在斗数上的应用到底如何？对斗数改革派而言，根本不承认星性具有五行，更别提这些五行间会有所谓相生或相克的事情产生。但在斗数古传派上星曜的五行又具有一定的效果，此部份初学者不妨先由简入繁，先暂且接受改革派的说法，当程度提升后再思考星曜的五行。因为星曜的五行和疾厄之产生具有关系，但斗数论疾厄目前仍系相当困难的部份。
〈星曜阶级的了解〉
斗数十四颗主星、六吉六煞等有个特征，以前学者多未注意，那就是紫微斗数星的星曜本身也分阶级，如同社会阶级的分布一般。以斗数体系来看：紫微、天府是最高阶级，相当于社会的领袖阶级；在下来如天相、武曲、廉贞是属于次高阶级，社会上这群人为主管阶级；接下来是机月同梁等，一般属于中等阶层、上班族；更下面的是杀破狼之流属最低阶层，是贩夫走卒者。这是古赋古诀中所一再强调的重点；虽然说近代社会转变快速，但是上述的现象似乎仍未有重大的差异。今天我们多看到坐着宾士车，却脚穿布鞋，手挂满天星，而往车窗外吐槟榔汁的家伙；其实此种人在斗数上来看，仍是贩夫走卒式的个性。财富及权势对个人个性的修正作用，通常反而不及挫折及困顿。大家好好体会斗数的含意，自然对人生有另一种看法。
六吉星一般说来是往上面阶级力争的助力，而六煞则是使人往下面阶层流动的动力；禄、权、科是上升的，而忌则是往下的。这些都是古传斗数的要诀，但今天由于社会的文化逐渐产生变化，所以古代认为好的，今天来看或许只不过是普通；一些古代认为差的，反而在物质及精神上都优于前者。所以今天来看：杀破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨门在物质及精神上都优于前者。所以今天来看：杀破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨门居命者可能反比天同者较为吃得开。古赋认为命逢地劫地空为破格，但一般说来，命中有劫空，其对数字的领悟力或空间思考力多较好，对于数学物理等需抽象思考的学科反而有较出色的表现。若在求职方面，逢劫空的人反适合充当智库或创意点子的来源，这就和古书所说大大不同了。国父孙中山先生，命中就有地空一星，所以他可以构思出三民主义、实业计划…等东西。所以大家要了解星性不该有吉凶，吉凶是相对于所处的环境而言，孙文年轻时被人称为「孙大炮」，谁会想到那些东西真可以救中国呢？
原本写这些东西，到此应该开始动手写下十四主星、六吉、六煞星…等的各自含意及星性，但笔者认为大家可以在我前面所提的诸书中得到概念，笔者在此不愿意浪费大家的时间，愿意写下一些个别的心得，让大家有更多的体会及了解。紫微：就是皇帝，回想一下历史。
天机：文字学扩散法是十分有用的。
太阳：热情大方，主动但是落陷反主自私自利。
武曲：果断、刚直。追求财富。
天同：小孩般个性，好来好去。