有关哲理的古诗词名句总结
物性，即事物的本性，清沈复《浮生六记•闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。”杜甫说，“葵藿倾太阳，物性固莫夺”；司马光也说，“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，他们均以葵花向阳的特性，来表达自己的忠君之心出自天性；人们也常以葵花向着太阳转动的自然特性，比喻为一种向往光明、矢志不渝的美好品格。
陶渊明说，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，言被束缚在笼子里的鸟儿，总是眷恋着昔日自由飞翔的丛林；被饲养在池塘的鱼儿，总是思念以前宽广的江湖。这也是动物留恋故土的本性，早在战国时期的屈原就提到过“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，以禽鸟恋旧，表达了诗人对祖国和家乡念念不忘的怀恋之情。《淮南子•说林训》说：“鸟飞返乡，免走旧窟，狐死首丘。”还有《古诗十九首》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”，等，与“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”二句所表达的意思相仿，说明人或动物不忘故乡的秉性。
动物有情，草木也有知，张九龄称之为“草木有本心，何求美人折”，他说，兰花生长在春天，桂花开在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。不管是兰花也好，桂花也罢，他们展现的美都
是生命的一种本能。这种“佳节”出于天然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人赏识，因此“草木有本心，何求美人折”。作者以此说明自己洁身自好，进德修业，并非为了博得别人的欣赏，而是像春兰秋桂一样，是出于本性而已。
在古典诗词中，伤春惜花是很常见的情感，借落花抒发青春年华逝去的伤感，当然也隐含着对自身薄命的嗟叹。但诗人王建却没有承袭这个传统，而说“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”，强调花落只是因为桃花渴望结子而已，与东风无关。诗句中的“贪”字，当解作“特别想要”，并没有明显的贬义。桃花结子是自然合理的现象，人也一样，结婚生子是再寻常不过的规律。然而，古代那些深闭禁苑的宫女，却连开花结子的桃花都不如，她们没有选择幸福的权利，更不会尝到爱情的果实。所以，女子看到桃花被吹落，并不为之惋惜，而说“桃花贪结子”，充满了羡慕嫉妒恨，传达出了难言的怨嗟。
野草，既无美艳的姿色，又无挺拔坚韧的枝干，但这并不妨碍它追求生存的本性。白居易赞美野草，“野火烧不尽，春风吹又生”。野草秋枯春荣，是自然规律，这不能说明它的生命力顽强。所以诗人直接说“野火烧不尽”，便造就一种十分壮烈的意境。本来，野火烈烈，瞬间便可把草烧成灰烬，然而，烈火再猛，也无法烧掉春草深埋地下的根茎，等到春风吹起，它便以迅猛的长势，重新铺盖大地。这一枯一荣间，便凸显了小草顽强不屈的性格特点。“野火烧不尽，春风吹又生”，作为一种“韧劲”而成为传之千古的绝唱。更多有关哲理的古诗词名句请关注“”
动植物都是具有生命力的事物，它们各有各的追求，各有各的天性，而自然界中那些没有生命的事物，在古诗词中也具有了情味。曹操说，“山不厌高，海不厌深”，高山不弃土石，故能成其高；大海不辞涓流，故能成其深。高山大海等巨大事物是不断包容、积聚的结果，人也应该这样，不应该满足已取得的成绩、成就，而要具有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境。
事理，简而言之即事物的道理，可以指人生的处世哲学。诗词中的道理一般不是枯燥的说教，而是通过生活中常见而有趣的现象呈现出来，这便是理趣诗。葛晓音先生认为：“蕴涵在诗歌感性观照和形象描写之中的哲理，便可称之为理趣。”这是说诗歌既蕴涵着深刻的哲理，又兼备诗的艺术审美趣味，便可成为“理趣诗”。
提起理趣诗，一般指的是宋诗。宋代，随着理学和禅学兴盛交融，士人精神中的理性意识不断得到强化，普遍表现出体物观物、细察物理的浓厚兴趣。黄庭坚认为作诗为文“但当以理为主，理得而辞顺”。因此，宋诗也就带上了浓厚的哲理意味，以表现人生哲学和生活理趣。当然，唐代及以前的诗也有说理的成分，但不及宋诗普遍。如无名氏的《金缕衣》，李白的《日出入行》，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”、“射人先射马，擒贼先擒王”，王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，白居易的“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”，以及刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春”、“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”，李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”等等。
提到以景蕴理的诗，著名的如朱熹的《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，寓理趣于形象的景物之中，说理却不露说理的痕迹，这才是朱熹的高明之处。朱熹是著名的理学大师，诗中说理是他的擅长。他的另一首诗《观书有感》（其一）之“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句，借眼前美景，抒写观书的感受。读书正像我们的“源头活水”，只有不断地汲取知识，才能让我们的精神世界保持澄澈清明。其实，此二句所蕴含的哲理不仅只适用于读书，还可以用以说明，只有思想保持活跃，以开明宽阔的胸襟接受种种不同的思想，方能才思不断。
诗人叶绍翁满怀欣喜去观看春色，不料被挡在门外，正值心情低落时，看到一枝红杏从墙内探出头来。此番景象给作者极大的惊喜，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”脱口而出。这两句写得十分形象而又富有理趣，体现了取景小而含意深的特点。“春色”是自然界赐予人类最美好的事物，春天无处不在，是关锁不住的，即使“庭院深深深几许”，也有“红杏出墙来”。春色在这么一“关”一“出”之
间，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。
还有陆游的《游山西村》，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联最为人称道。它既展示了一幅春光明媚的山水图，又于景中见理，形容已陷入绝境，忽又出现转机。当人们在探讨学问、研究问题时，往往会陷入迷途，顿生茫茫之感。但如果锲而不舍，继续前行，终会豁然开朗，发现了一个新的天地，这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。从这方面来看，这两句诗越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
“近水楼台先得月，向阳花木易为春”这两句，是苏麟的名句，诗的原意是说，靠近水边的楼台，因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，由于得到较好的光照，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。这两句诗，作者借自然景物，含蓄地指出生活中因靠近某种事物而获得优先权利的现象，尤为恰当地表达了心中的想法，所以后来的人常以“近水楼台先得月”或“近水楼台”，作为人事关系接近因而易于获得方便的意思。但随着后世的演化，这句或多或少带了贬义，常用来讽刺那种利用某种方便而获得照顾以率先牟利的情况。
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。其中“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”两句，议论说理，兼有抒情，尤为人称道。诗人不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为自己便站在这
山的最高层。“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，又暗喻奸邪小人。据考证，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆视听。但作者以“不畏”二字，加以否定，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，和不畏奸邪的勇气决心。此外，此二句还蕴含着“站得高方能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽阔，不惧困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志，这种敢于斗争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”两句，出自苏轼著名的《题西林壁》一诗，这不仅是一首诗中有画的写景诗，还是一首哲理诗。此二句不仅歌咏了庐山之奇伟神秘，也是苏轼以哲人的眼光从观庐山中得出的真理性的认识。诗人言自己之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为本身就处在庐山之中。自己的视野被庐山的峰峦所局限，行动被庐山的丘壑所制约，看到的景物也就只是庐山的冰山一角，所以根本不可能透彻地了解庐山。这两句议论新奇，发人深省，阐述了生活中普遍存在的一种哲理：由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性，要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。其实，这两句所说的也是“当局者迷，旁观者清”的道理，作者将这个道理融入到观庐山的体会中，显得更加形象生动，通俗易懂。更多有关哲理的古诗词名句请关注“”
《秋日》是宋代理学家程颢的作品，诗歌语言活泼生动，富有生
活气息。表现了作者闲适的心境，又蕴含思辨哲理。此诗写秋日闲适的心情，从中可以看出作者的人生态度。诗人以平静的心情去关照万物，发现万物皆成安逸舒适之态，那春夏秋冬四时，都有各自的美好风光与特殊胜景，人们只要顺应四季的变化，便能享受自然的乐趣。诗人想到天地之外无形的东西，还想到人世间风云的变幻。最后他得出“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”的人生真谛。孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”，合而观之，就是诗人所谓的“富贵不淫贫能乐”，即人在富贵时要懂得节制，不要太过放纵，而迷失本性；在贫困时却能不改其乐。诗人认为能达到这种境界的人，就是“豪雄”了。现可用以表明，人生要善于在不同的环境中保持清醒的心态，不被欲望所驱使，不被逆境所伤神，这才是一种洒脱超然的生活态度。
饮酒赏花，是人生中的赏心乐事，但什么样的一个度才算是最好呢？邵雍说“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，饮酒不宜过度，喝到有点醉意时就可以了；赏花亦是如此，花完全开放时，反而不是赏花的最佳时期，半开时才“大有佳趣”。其实，上句讲的是饮酒学问。古人把“酒饮微醉”视为佳境，大凡善饮酒者，素来讲究“饮酒半酣正好”的艺术，正像《养生要论》中所说的那样，“淡酒、小杯、久坐细谈，非惟娱客，亦可养生”，可见适量饮酒有益健康。下句则谈赏花的艺术。花开一半，正是色、香、韵、姿最为协调的时候，此时的花才最美艳，若等到全开，则近凋谢枯萎了。清文学家、养生家石成金在品读该联时，说“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酩酊，便成恶境矣。履满盈者须思之”，实际借此提醒那些志
得意满的人深思“月满则亏、盛极则衰”的道理。
“花如解笑还多事，石不能言最可人”二句，是陆游的咏石名句。陆游一生爱石，被后人尊称为石痴，他晚年对石头的体悟最深，言石头无思无言的特性让人觉得十分可爱。也许正是因为石是无言的，无法用言语表达自我，所以大自然赋予了奇石多姿多彩的外形。从另一个角度说，石虽然不能言，却能传神，以达到“无声胜有声”的境界。这就需要赏石者具备一定的修养，只有了解了石之特性，石之精神，才能从它独特的个性和傲然的品质中看到它不屈和坚韧，发现其令人怦然心动的魅力。与之相反的是自然界的花朵，它们本来就多姿多彩，色香俱佳，足以满足人们的眼鼻口之欲，倘若再加上开口发笑，叽叽喳喳，就有点多事了，势必会招来妒忌。诗人对花、石二物特性的体悟，表现出陆游晚年的处世态度。
陆游认为，做学问是一件很严肃的事情，又是一件很刻苦的事情。读书人以书为师，可以从书本里得到很多知识和道理，但仅仅通过书本得到的知识，又是不完整和不深刻的，无论学得多少，心里都终会觉得浅薄。想要真正地理解和掌握知识，最终还是要回到实践中去，实践出真知，这便是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的真理。我们现在也常说“百闻不如一见，百见不如一练”“看着容易做着难”“眼高手低”等等，都说明了实践的重要性。孜孜不倦、坚持不懈地做学问，固然很重要，但仅仅这样还是不够的，书本的知识是前人实践经验的总结，不能为了学习而学习，尽信书不如无书，要“亲身躬行”，用自己的实践来验证和发展知识。
唐诗主情，但也不乏丰富的哲理内涵。与宋人不同的是，唐人写诗无意说理，而理自在其中，但也不排除着意说理的情况。唐诗多以空灵明净的自然意境体现生命之理，或寓义理于鲜明生动的艺术形象之中。
虞世南著名的咏蝉诗;;《蝉》，本以“居高声自远，非是藉秋风”来表现自己高洁的品格和清远的志趣。却蕴含着一个道理：一个人只要能做到修身自好，气质自然自内而外涌出，好酒不怕巷子深，声名自然能够远扬，何须借助他人？李白由“昔日芙蓉花，今成断根草”的现象，得出“以色事他人，能得几时好”的哲理，讽刺了以色取人的行为。而罗隐则以“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”咏叹蜜蜂，也是歌咏了辛勤劳动的农民，同时也讽刺了那些不劳而获的剥削者。
“欲穷千里目，更上一层楼”，是王之涣千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与诗的前两句承接得十分自然、十分紧密。诗句表面看来只是平铺直叙地写出了登楼的过程，而含意深远，耐人寻味：“欲穷千里目”，点出了诗人永无止境探求的愿望，而“更上一层楼”则是为了理想目标所付出的努力。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。此二句说理，却不是生硬地、枯燥地、抽象地说理，而把道理与景物、情事融而为一，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中，这才是它的成功之处。现可用以说明登高方能望远的道理；或用以比喻看问题要立足高点，
才能目光远大；抑或形容要想取得更大的成就，就必须更加努力。
“睫在眼前长不见，道非身外更何求”两句，是杜牧安慰友人张祜的话语。“目不见睫”，喻白居易不识千里马，是对白居易的微词；“道非身外”，称颂张祜诗艺精深，已得诗之道，不必再向别处追求。诗至此，境界为之一换，格调也迥然不同，表现了作者灵活多变的神思。此二句所蕴涵的哲理，其实远远超出了诗歌的文本意义。“睫在眼前长不见”以比喻手法，描述一种生活现象，即某物虽近在眼前，本应引起人的关注重视，却被人有意无意地忽略。它启示我们对待身边的人或事物，如果没有正确的态度，最熟悉的东西也会是最陌生的、最不易理解的。“道非身外更何求”句，富有禅意，所谓“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不真”，是说禅道只有向自己的内心去求索，而不能在自身之外寻找，向外纵然能找到一点东西，也是不真实的。联系诗意，白居易是劝慰张，真正的才学在自身，而不在外人如何看待，不能因为别人的某种观点而轻视了自己。
杜甫的诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，但也不乏充满哲思的诗句。他在《前出塞》诗中写道：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”这四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验，饶有理趣，深得议论要领。意指在两军对战中，如果把敌人的主帅擒获或者击毙，其余的兵马则不战自败。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。诗人以两个“当”，两个“先”，强调了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智
勇须并用。后来人们常用“射人先射马，擒贼先擒王”二句，比喻在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。
还有两句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”写自己对松与竹的喜恶，交织着对世事的爱憎。“新松”是指当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松，它们峻秀挺拔，不随时态而变，诗人因此在它们身上倾注了热烈的爱，希望它们能迅速长成千尺高树；而“恶竹”则是诗人所痛恨的，因为它们到处蔓延，随乱而生，妨碍了新竹的生长，诗人恨不得将其斩除万竿。“千尺”、“万竿”都是夸张，表现了诗人强烈的爱憎。对于这两句诗，前人都认为不光是写松和竹，而是另有寓意。杨伦在《杜诗镜铨》中说此两句“兼寓扶善疾恶意”，沈德潜在《唐诗别裁集》中说它们“言外有扶君子、抑小人意”，可见二句寓有深刻的哲理：对美好事物或人无比热爱，接力扶持，对邪恶腐朽的事物或人，应痛恨排斥。
“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”二句，十分坚锐地嘲讽了当时那些厚古薄今的思想。杜甫当时所在的文坛，广泛地存在着贵古贱今、好高骛远的习气，认为古人的诗文要比唐诗文好，否定唐初的文学贡献，随意诋毁唐初的文人，号召向古人学习。诗人对这种风气极其反感，对这种随意诽谤他人的小人更是义愤填膺。初唐四杰的成就是大家公认的，是有目共睹的，他们的作品经得住时间和历史的考验，绝不会因某些人的诽谤而受到任何影响。现可用以说明，那些反
对真理，企图破坏文化的人，到头来注定会失败，历史的车轮永远是向前的，是不容抹黑的。
杜甫著名的《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”二句，借用孔子“登泰山而小天下”的名言，不仅突出了泰山的高峻雄伟之势，且写出了诗不畏艰难、敢于登攀，傲视一切的雄姿和气势，表现出诗人的阔大的心胸气魄。当然，诗人的目标并不是为了登泰山顶峰，更是要攀登人生的巅峰。杜甫早年就“窃比稷与契”，常以“致君尧舜上，再使风俗淳”为己任，因此这种“会当临绝顶，一览众山小”的气魄，是与他的理想壮志不能分割的。现在可用此二句表达自己不畏困难、敢于攀登的精神，也可以用以说明人的视点越高，视野就越宽广；随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟的道理。
白居易有著名的《放言五首》，组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。
对于人来说，认识和了解这个世界的主要方式就是通过看，所以人对自己看到的东西和事情都极其信任，很少会持怀疑态度。而诗人却敢于打破常人的思维，认为世事变化，云诡波谲，真真假假，实难通过简单的眼观来辨别。为了证明这个论点，诗人运用比喻的艺术手法，举出了萤火虫和荷叶水珠的例子;;“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”。这两句意思是说，夜晚草丛里飞来飞去的萤火虫，明晃晃的亮晶晶的，像一团小小的火星子，事实上呢？萤火虫身上虽然能发出光亮，然而那只是荧光，并不是真的火光，表象一样，实质不同；
夏天池塘里荷叶青圆，上面时有圆滚滚的璀璨的水珠，看起来像是珍贵的珍珠一样，其实也并不是。诗人以萤光并非火，露滴不是珠，来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽，而要从本质上去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。这两句诗，论据有力，具有很强的情感色彩，讥讽了那些有名无实言行不一的小人之辈。
在第三首诗中，诗人提出“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”的观点。这两句和“路遥知马力，日久见人心”以及“疾风知劲草，板荡识诚臣”一样，都是对人心的深刻的总结。古人认为辨别玉石的真假，需要用火来烧，能够经得住烈火长时间的炙烤，便是好玉；鉴别一块木头的好坏，要等到七年之后，七年之后如果木头不腐不烂，依旧结实如初，那便是一块好木材。为了证明自己的论点，诗人又举了周公和王莽的例子来进行论证。周公是周武王的弟弟，周武王在建立周朝两年后便死去，从此周公开始辅助成王，一心致力于朝政，忠心不二，是历史上有名的忠臣。王莽是汉元帝皇后王政君的侄子，起初他为人毕恭毕敬，做事十分卖力，不知疲倦。后来招买人心，拉拢势力，等到汉平帝死后，便假拟遗照，篡汉称帝。诗人认为，考察一个的忠心，不能单单从短期的表现来评价，必须进行长时间地考量，从整个历史的长度去衡量和判断。诗人认为自己和好友元稹都是受人诬陷的，自身清白，必定是经得起时间考验的，等到“三日”“七年”之后，朝廷定会明白他们的忠心，这是不容置疑的。更多有关哲理的古诗词名句请关注“”
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现了诗人坚定的信念和
乐观的精神，富含哲理。“沉舟”和“病树”都象征着一些腐朽老旧的东西，一些过时的跟不上时代的东西，这里用来比喻诗人自己。沉舟不能远行，病树不能开春，它们都是濒临淘汰的事物，诗人如今也已经五十多岁，仍旧一事无成，透露出一股深深的惆怅之情。但是诗人并没有就此而一味消沉，反而相当达观，说沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。意谓自己虽然老无所成，但是新人们也在不断地涌现，他们就像千帆新舟，万株新木，必将能代替自己，继续奋勇努力，做自己未完的事业。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，但新人辈出如“千帆”、“万树”，却也足以宽慰人心，表现出作者豁达开阔的胸襟。它告诉人们，不要为一时的困难险阻所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者同在。
杜荀鹤的《泾溪》是一首哲理诗，首二句“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人”说明的是“生于忧患”的道理。正因为泾溪急流险滩，礁石密布，航道险恶，人们对之高度重视，路过时便极其小心翼翼，全神贯注地绕过险滩，最后平安“通关”。后二句“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”则说明的是“死于安乐”的道理。在波平浪静，缓缓流淌的水域，既没有礁石，也没有漩涡，然而正是在这看似安全的地方，却往往传来船只沉沦的噩耗。原因就在于，人们在相对“安乐”的环境下，滋生了麻痹大意，丧失了警惕性，而“祸患常积于忽微”，船倾人溺也就在所难免了。
全诗通过前后结果的对比，道出了一个朴素的真理：愈是危险的
地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；而平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。它启示人们，居安思危，枕戈待旦，人生方能一帆风顺。
总之，诗虽以抒情言志为主要任务，但并不意味着不能说理，关键在于如何说理。比起那些毫无形象可言的枯燥乏味的哲学讲义，理趣诗就显得生动活泼，富有韵味。因此，我们应该重视这些说理的诗，并加以发掘和利用。
（责任编辑：夏素筝）
六年级语文蕴含哲理的古诗词名句 第五课我们学习了两首古诗，都是蕴涵哲理的。让孩子多积累这样的古诗名句，用在自己的作文中，会提高作文质量。推荐一些名句，可以让孩子每天记住一句，日积月累形成习惯。博观而约取,厚积而薄发。 蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》 15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》 29、人生七十古来稀。【唐】杜甫《曲江》 30、山外青山楼外楼。【宋】林升《题临安邸》 31、古来青史谁不见,今见功名胜古人。【唐】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 32、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。【唐】刘希夷《代悲白头翁》 33、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。【唐】李白《上李邕》 34、假金方用真金镀,若是真金不镀金。【唐】李绅《答章孝标》 35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 36、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。【唐】刘禹锡《杨柳枝词》 37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。 【唐】刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 38、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。【唐】罗隐《蜂》 39、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。【唐】杜甫《戏为六绝句》 40、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。【宋】释文向《过苕溪》
K12教育七年级语文下册第五单元 蕴含哲理的古诗词名句 居高声自远，非是藉秋风。——唐·虞世南《蝉》 哲理：只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》 哲理：人生路上会有挫折、风浪，但要坚强、自信、乐观，勇往直前，总会有实现理想、获得成功的那一天。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 哲理：时光易逝，青春易老，但无须忧伤，总会有人继承自己的事业，社会永远都在前进。政入万山围子里，一山放出一山拦。——宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》 哲理：人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难奋勇前进的准备。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》 哲理：人要经过并克服许多艰难困苦，才能获得成功，取得成就。 问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》 哲理：只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》 哲理：只要努力追求、接近美好的事物，就会比别人优先得到成功的回报和美好的享受。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》 哲理：人各有所长，也各有所短。人要有自知之明，取人之长，补己之短。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头》 哲理：古往今来，没有十全十美的事情，人一生中不可能事事顺心如意，总有坎坷和遗憾，这是万物发展的规律。我们应该学会坦然地面对这一切，努力向前看。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 哲理：一切美好的事物我们都无法阻止其消逝，但仍然有美好的事物出现，生活不会因一种事物消逝而变得一片虚无。人的一生中不可避免要失去很多，但是我们也可以得到很多东西，所以不要因为失去而伤心，要相信明天更加美好灿烂。 如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！
赏析古诗词中包含哲理的重要意义 摘要：中国是世界中历史最为悠久的文明古国，其中具有大量 的古典文学、诗词歌赋，是一座较为丰富的宝库，在这些古诗词中，不仅有吟诵文物古迹、自然风光的，还有抒发情感，富有哲理的， 在读之后使人回味无穷，深受教育和启迪。身为高中生的我们，赏 析这些诗词歌赋、名言警句中的哲理，不仅能够陶冶情操，还能够 获得美的享受，从中领悟到一系列的哲学道理，提高自身对哲学学 习的兴趣。 关键词：古诗词；哲理；意义 目前，多数教材及试卷中添加了较多的古诗词，以此使学生能 够深入的理解哲学知识。古诗词能够给人强烈的美感，这种美感是 作者创造的，作为处于不同时期的我们，只有潜心的品读，才能够 从这些古诗词中提炼出净化，从而能够提高自身的操守，净化我们 的心灵。 一、古诗词中的哲理 文史哲不分家，在文科学习过程中具有丰富哲理的古诗词，和 老师及同学们一起赏析古人的思想脉络，领悟其中的情感轨迹，重 温作者所处的历史环境，尤其是赏析古诗词中的哲理具有多方面的 意义，能够有效提高自身的学习效率。古诗词中的哲理也包含多方面，以下就来简要的分析： 首先，古诗词中的辨证论。古诗词中的辨证论使我们能够认知 物质世界的变化、联系及发展，并且使我们了解到发展的规律性。 这个原理要求人们能够使用联系及发展的观点看待及分析问题，根 据客观的规律做事，对世界有一个正确的认识。唯物辨证论认为普 通联系的内涵就是事物之间和内部要素相互影响及制约的矛盾关系，万物都是向前发展的，作为新世纪的学生，不能够不思进取，要具 有创新精神。 另外，古诗词中的唯物论。世界本质就是物质，唯物论的基本 观点就是从实际出发。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗中的白云、江水、孤帆及名楼等，都交织成为了一副美丽的额黄鹤楼画面，仿 佛使人们进入到了江南亲眼看到了美丽的扬州。诗中客观事物的存 在牵动了詩人的情思，从而诞生了这首诗。 最后，古诗词中的认知论。实践的观点就是哲学认识论的基础，认知是通过实践决定的，认知也是实践的目的、来源及发展的动力，
关于人生哲理的名人名言名句 导读：关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。关于人生哲理的名人名言名句，我们来看看。 关于人生哲理的名人名言名句1 1. 名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 2. 明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。 3. 奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》 4. 全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》 5. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》 6. 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》 7. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》 8. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 9. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 10. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
11. 事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 12. 说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》 13. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。－－《荀子·劝学》 14. 学不可以已。－－《荀子·劝学》 15. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。－－《荀子·劝学》 16. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。－－《荀子·劝学》 17. 人生多求复多怨，天公供尔良独难。（宋）苏舜钦格言 18. 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。（宋）榭枋得格言 19. 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。（唐）白居易格言 20. 人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。（唐）杜甫格言 21. 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋 22. 人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 23. 享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》
古诗词及文言警句所含哲学原理 古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩，如果仔细的加以分析，其中蕴含的寓意深远悠长.现就中小学课本中出现的古诗词以选择题形式出现，使同学们在欣赏优美诗词的同时，进一步理解哲学原理. 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（C ） A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（D ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是（C ） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。" "原上草"的"枯荣"表明（B ）A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（C ） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 6、贾岛的"鸟宿池边树，僧敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（B ）
A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；绿字从哲学上看是（C） A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（D） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（C ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（C ） ⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（C A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（A ）A、实践是认识的来源B、书是知识的源泉C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（A ）哲理
人生哲学名言 1、用最少的悔恨应对过去。 2、要铭记在心：每一天都是一年中最完美的日子。 3、下棋找高手，弄斧到班门。 4、你能够得罪忙人，正因他们没有时刻跟你计较；你千万不好得罪闲人，正因他们有时刻跟你计较。 5、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》 6、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 7、思想如钻子，务必集中在一点钻下去才有力量。 8、只要有信心，人永远不会挫败。 9、合理的安排时刻，就等于节约时刻。（培根） 10、年轻是咱们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 11、让未来过去，让过去过去。 12、手是奇妙的仪器，装配在一个人的手臂的顶端，常常插在另一个人的口袋里。 13、人生的冷暖取决于心灵的温度。 14、咱们和书的关联如同人的关联一样。虽然咱们认识许多人，但只是选取其中某些人做自我的兄弟姐妹，做知心的生活伴侣。（费尔巴哈） 15、性命太过短暂，这天放下了明天不必须能得到。 16、微笑与强颜欢笑有着本质区别。微笑是愉悦心灵的折射；强颜欢笑是悲泣心灵的掩护。 17、第一个青春是上天给的；第二个青春是靠自我发奋的。 18、应对遥不可及的目标，不好盲目产生畏难情绪。只要你迈出坚实的步伐，一步一步地执著前行，就必须能够实现自我的理想。 19、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。摘自:短美文 20、每一件事都要用多方面的角度来看它。 21、人只要不失去方向，就不会失去自我。 22、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
23、完美的性命就应充满期盼惊喜和感激。 24、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下反咬他一口吗？ 25、人就这么个性，嫌旧手机嫌旧衣服嫌旧车子嫌旧房子，就是不嫌自我是旧的。 26、当你能飞的时候就不好放下飞。家族网名大全 27、理想的路总是为有信心的人预备着。 28、用最多的梦想应对未来。 29、接吻时，两个人的距离是最近的，但谁也都看不清对方。 30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 31、对于性命来说，时刻是最无情的；对于历史来说，时刻是最有情的。对于个人的悲哀来说，时刻恰似高明的医生。 32、不好把这天能做的事推到明天。正因如果这天做得痛快，明天还能够再做一次。（米契那） 33、少一点预设的期盼，那份对人的关怀会更自在。 34、生活就像一只缓慢向前爬行的绿蜘蛛，却流出了鲜红的血。 35、宽容是长者式的，刻薄是小人式的。让一颗宽容的心变得刻薄不容易，让一颗刻薄的心变得宽容更难。 36、生存竞争，谁也不能把对手全都消灭；漫漫征程，谁也无力将坎坷全部踏平。因此，学习并领悟摆脱，在许多时候是一种明智的选取。 37、有时候，不回答也是一种回答，而且是最好的回答。 38、当你能梦的时候就不好放下梦。 39、经验是由痛苦中萃取出来的。 40、宽容与刻薄相比，我选取宽容。正因宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 41、成功对一个人来说，并没有时刻的限制，处于各种年龄段的人都能够大有作为。关键在于一个人的心态，心死了，那么一切都远去了。 42、道德修养能到达的最高价段，是认识到咱们就应控制咱们的思想。--达尔文
写出蕴含哲理的诗句 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 写出蕴含哲理的诗句 1、立身以立学为先，立学以读书为本。 2、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》 4、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 7、长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》 8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 9、海日生残夜，江春入旧年。 10、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 11、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 12、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 13、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 14、烈士暮年，壮心不已。 15、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳
暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 16、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》 17、言必信，行必果。 18、山近月远觉月小，便道此山大于月。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头-明月几时有》 20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 21、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 22、天生我材必有用，千金散尽还复来。 23、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 24、了却君王天下事，赢得生前身后名。 25、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》 26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 27、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》 28、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》 29、离离原上草，一岁一枯荣。 30、若人有眼大于天，当见山高月更阔。 31、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》
15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》
关于人生哲理的名人名言 1、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 2、我生为真理，死为真理，除了真理，没有我自己的东西。——王若飞 3、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎 4、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基 5、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰 6、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅 7、人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛 8、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基 9、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 10、和个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐
证不是的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇 11、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基 12、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。——列夫·托尔斯泰 13、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮 14、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔 15、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克 16、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基 17、为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思？——王若飞 18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 19、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲 20、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫 21、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不
常考古诗词名句赏析 1、《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”夸张手法虚写大海，表现大海包容天地的气概。这是诗人通过丰富奇特的想象创造出来的宏伟意境，更显示出诗人期盼祖国统一的宏大抱负和博大胸怀。 2、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”此为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。同时在描述自然的时序交替中蕴含哲理写出了新旧事物之间相互交替的辩证关系，表现了诗人放眼山川的博大胸襟和积极的人生态度。景中出情，思乡而不低沉。 3．《次北固山下》”潮平两岸阔．风正一帆悬。”“阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。 4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新野草才能没马蹄。”燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，这四句是此诗的核心部分，也是描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱；一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵；一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情。这两句着意描绘出莺、燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机，使人们倍加感到生命的美好。用“乱花”、“浅草”来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。 6、《天净沙秋思》---“秋思之祖”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。“古道西风瘦马”，则描绘了一种秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，“断肠人在天涯”是点睛之笔，刻画了这样一位漂泊天涯的游子：在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方。这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思，“道尽天涯游子之悲”。 8、《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓.”“钟”字将大自然写的有情。“割”字突出了山高大。用字“奇险”，写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 9《春望》“烽火连三月，家书抵万金。”写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中会有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。 10、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，诗人触景生情，移情于物，表达了感时伤世的感情。 11、《归园田居》“衣沾不足惜，但使愿无违。“这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 12、《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。 13、《渡荆门外送别》“山随平野尽，江入大荒流。” “随”将群山与平野的位置逐渐变换、推移，给人以空间感和流动感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外，短短十字，写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象，画出了一幅气势磅礴的万里长江图。14、、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”沉舟之侧千帆竞过，病树前头万木争春，以物喻人，一改前面低沉的情调，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，蕴含新事物必将取代旧事物的哲理。15、《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”反说其事，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事
蕴含哲理的古诗文名句50句 1、人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》 2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》 3、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》 4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》 5、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》 6、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——唐·刘禹锡《杨柳枝词》 7、物情无巨细，自适固其常。——唐·杜甫《夏夜叹》 8、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 9、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——唐·李绅《答章孝标》 10、野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草离别》 11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》 12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 13、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉·乐府民歌《君子行》
14、何意百炼钢，化为绕指柔。——晋·刘琨《重赠卢谌》 15、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 16、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》 17、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——唐·李白《上李邕》 18、春花无数，毕竟何如秋实。——宋·陈亮《三都乐》 19、城中好高髻，四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》 20、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》 21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《阳春曲》题情》 22、一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 23、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》 24、人事有代谢，往事成古今。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》 25、草木本无意，荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 26、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》 27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》 28、万物兴歇皆自然。——唐·李白《日出行》
古诗词中蕴含的哲理 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（） A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象 2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是（） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 6、贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（） A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，绿字从哲学上看是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（） ⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（） A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性
人生道理的名人名言 [标签:栏目]，人生道理的名人名言 1、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦 2、我们这一代人最大的发现，就是一个能靠改变自己的态度改变他的人生。 ——xx 3、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 4、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿 5、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳 6、人生最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果 7、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔 8、人生是一张白纸，每个人都在上面写上自己的一两句话。——洛威尔 9、人生的后半生完全是由前半生养成的习惯组成的。——陀思妥也夫斯基10、人生不长，绝不可花费太多的时间，去考虑怎样度过这一辈子。——约翰逊 11、沙上有印，风中有音，光中有影。——龙应台 12、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。——艾略特 13、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦 14、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
——歌德 15、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊 16、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克 17、一个奇怪的虚荣心十足的令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在**大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温18、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台 19、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基 20、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默 21、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青 22、人生的悲剧不在于人们受了多少苦，而在于他们错过了什么。——卡莱尔 23、人生没有可怕的东西，只是需要理解。——居里夫人 24、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。 ——xx·xx 25、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。——龙应台 26、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。——龙应台27、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫 28、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。——勃特勒29、人生像一个洋葱：你只能一层一层的把它剥开，又是你还得流泪。——桑德伯格
亚里士多德哲学名言名句大全摘抄亚里士多德哲学名言名句大全摘抄 吠犬之用，胜于睡狮。 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 人类是天生社会性动物。 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 最明晰的风格是由普通语言形成的。 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
没有一个人能全面把握真理。 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。 即使上帝也无法改变过去。 天才必然和疯子结成亲密的联盟。 我爱我的老师，但我更爱真理。 美是一种自然优势。 德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
美是上帝赐予的礼物。 户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。 没有一个人能全面把握真理。 （古希腊）教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。 邪恶事件起因于邪恶。 天才必然和疯子结成亲密的联盟。 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 美是上帝赐予的礼物。 习惯能造就第二天性。 吠犬之用，胜于睡狮。
关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些 立身以立学为先，立学以读书为本。 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 烈士暮年，壮心不已。 海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 君子和而不同,小人同而不和。
君子求诸己,小人求诸人。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 随风潜入夜，润物细无声 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 野火烧不尽，春风吹又生。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
敏而好学,不耻下问。 书犹药也，善读之可以医愚。 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 温故而知新,可以为师矣。 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。 不患寡而患不均,不患贫而患不安。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
哲学名言与人生哲理 导读：本文是关于哲学名言与人生哲理，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁 2、只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣，就值得我为生命受苦。——罗曼·罗兰 3、即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。——罗曼·罗兰 4、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳 5、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。——佚名 6、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。——爱因斯坦 7、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默 8、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。——张养浩 9、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美 10、人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在
真理一边。——沃特利 11、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦燥怨恨和复仇心理铺就的道路。——纳素夫 12、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦 13、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 14、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚 15、生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯 16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根 17、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊 18、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周 19、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克 20、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬 21、没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——塞涅卡
蕴含哲理的古诗文名句 本文是关于蕴含哲理的古诗文名句，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》 不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。——王维《少年行四首》
不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 锦瑟华年谁与度。——贺铸《横塘路·凌波不过横塘路》 归云一去无踪迹，何处是前期?狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》 寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》 今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》 望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
古诗词中含哲理名句集锦及练习 语文古诗句中哲理诗简析集锦 1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种"想要挽留却又不能留住"的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。） 6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》） 简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含"世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势"之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 简析：历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有"失去才知可贵"的哲理。 10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。 11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。 12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。 13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。 14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。 15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有"有新栽花花不发"的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。 17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣"欲穷千里目，更上一曾楼"有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。后两句，从"隔千里兮共明月"演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》） 简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。 九年级：