中国古典园林文化
第三讲
摹仿名山胜景诗化自然风光
湖北工业大学夏广政教授
摹仿名山胜景，诗化自然风光。
我们前面已经讲到了，中国古典园林源于自然，那么自然界的美景丰富多彩，有高山大河、平岗小溪，也有茫茫海洋，还有涓涓流泉，相比较有悬崖绝壁，有大漠孤烟，也有长河落日。你看有气势宏大的那种美，也有秀丽精致的那种美，非常丰富。我们不能把自然美景照搬到园林里面，园林装不下啊，那么中国古代造园就是把自然美景，进行概括、提炼、浓缩，在赋予它人的感情、人的寄托和人的追求，再把它表现在园林之中。实际上园林的景观就是进行人化，人化也就是诗化、美化。自然界的景象千变万化、多姿多彩，那么园林的景观的意境，就是来表现的自然界的景象。
你比方说杭州的西湖就有平湖秋月，这就是表现自然风光，也就是我们说的人化，也就是诗化，诗化自然风光的比较成功的例子。我们看一下非常美是不是。这就是把自然界的美景进行了人化，把它进行了艺术处理，也就是诗化，再把它表现出来。这就是诗化自然风光。你看平湖秋月。
这是苏州的网师园，月到风来亭，大家看一下月是自然界的，风是自然界的，把它浓缩了以后、概括了以后，在园林里面表现出来，这就是诗化。看非常美。
这是留园的佳晴喜雨快雪之亭，一听它的名字就富有了诗意。中国的园林还有一个特点，就是园林的园名和景点的名字都非常的美。中国人很注重名字，园林耿更是如此。我们一听这样的园林，没有去就感到有诗意。看看远香堂，多美。还有留听阁，多美。这就是拙政园里面的两处著名景点。远香堂，它取于宋代著名理学、文学家周敦颐《爱莲说》里面说到的“香远益清”，这就是它的来历。拙政园里面还有一处景点叫留听阁，为什么叫留听阁，它也是来源于一些著名的诗。唐代晚期有一位著名的诗人李商隐，大家都比较熟悉，李商隐有一首著名的诗，就是《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》，这首诗是“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“留听”就是取义于这首诗。你看园名很美，它的取意也是来自与自然界的一些美景。
我们看到这些就想到，我们来诗化自然风光的时候，不是简单地照搬，而是经过了艺术化的处理。正如乾隆，清代的皇帝乾隆所说的“贵在神似”（移天缩地，兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光——集景式园林，滥觞于魏晋，经隋唐宋元，到明清达到顶峰），而不是简单的照搬。我们看一下中国很多园林，比方说著名的皇家园林——圆明园里面，大概有一百多个景点，都是来自于江南的一些美景，甚至于有一些是直接取意于江南的园林。比方说我们刚才说到的杭州西湖的一个景点，那是传统的十大景点之一的平湖秋月，是典型的诗化自然风光的一个景点。那么北京的圆明园——皇家园林，其中也有平湖秋月，它就是直接仿于杭州西湖的这个平湖秋月，连名字都没改。我们再看一下，这是圆明园里面武陵春色，大家想一下一想到这个名字，就想到了我们开头说的陶渊明的《桃花源记》里面的武陵，一看就是来自于大自然的。这是谐趣园，这个是北京颐和园里面的一个园中之园，也就是颐和园里面的一个小园。我们到颐和园去，一般从东宫门进，进去了右边就有独立成一个小园林的那个园，就是谐趣园。这个谐趣园怎么来的呢，就是乾隆游江南的时候，看到无锡俺有一个园，就是原来的惠山园，今天就叫寄畅园，就是把这个园的形式模仿到清漪园，当时乾隆时期建的时候叫清漪园，后来不是被慈禧改成了颐和园吗。我们看到谐趣园这是非常有名的，它就是来自于无锡的惠山园，今天叫寄畅园，很美的。
我们再注意看一下这幅图片，这里我要跟大家讲一个园林构景的一种手法，就是所谓的借景。这是比较成功的借景的实例，大家看到这个园的这幅图片的背景里面就有山——惠山，山上面有建筑，有塔还有楼阁。大家想一下，这个山很大，而这个寄畅园范围很小，是放不下这座山的，这就用到的所谓的借景的手法。什么叫借景？就是附近、周边有美景，那么园林在构景的时候，就把这些美景，把它组织到园林的构图之中，以丰富园林的空间。把不属于园林里面的美景也纳入园林之中，这就是中国传统造园的一个主要方法或者叫手法。我们在中国古典园林里面，经常可以看到这种方法的运用。这就是借景，借景就是在有限的空间里面获得无限的意境，来丰富园林的景观。正如计成在他的造园专著《园冶》里面说，“园林
巧于因借，精在体宜”——巧就巧在因借，但是要得当，就是这个意思。那么这样的手法可以收到非常好的效果，就是小中见大，丰富园林的景观和意境。
大家再看一下借景的例子，这是苏州的拙政园。拙政园的借景也是很成功的。我们看这个画面，这就是从拙政园里面借景——北寺塔，苏州有一个旅游的著名景点北寺塔，这个寺后来毁了，这个塔还在。这个塔据说是孙权为了纪念他的奶妈而造的这个塔，叫北寺塔。我们看这个图片里面看到呢，仿佛这个塔就在园林之中，很没效果非常好。我们再看一下这个就是北京的颐和园鱼藻轩，这个构景里面就是用到了借景西山——玉泉山，玉泉山上边还有塔叫玉峰塔，就把它纳入园林构景之中，效果非常明显。这里提醒一下，下次去游北京的颐和园，这是一个很好的借景的例子。我们学建筑学、学环艺的同学就更应该注意了。那么还有一个我提醒大家，这个鱼藻轩还是一个很有名的人文景点。大家晓得王国维——大学者，以后游园除了美景之外呢，还想到当年的大学者王国维，据说跳到昆明湖里了，在哪跳的，就是在鱼藻轩这个地方跳的。
借景有很多种手法，有远借近借，有仰借有俯借。这就是镇江的北固山就是典型的仰借，从低处借高处的景观，这就是仰借，你看这个借景对园林的意境创造是很有意义的。借景呢还有味借、声借，我们刚才说打拙政园里面的远香堂，这个香，借荷池里面的荷香，这就是比较典型的味借，借荷塘里面清风吹过来的阵阵荷香，典型的味借。还有声借，刚才我说过了，拙政园里面还有一个景点叫什么呢——留听阁，出资晚唐诗人李商隐的那首诗，大家看看这不也是借景的一种吗，借声音——“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。李商隐当年晚上啊住在一个荷塘的旁边，又是在深秋，满池的荷叶都枯萎了，雨点打在那个枯荷的叶子上产生一种特殊的声响，这就是典型的声借。声借还有春天夏天要是窗外的芭蕉，雨打芭蕉它产生一种什么样的意境，这都是中国古典园林里面，经常用到的一些手法，效果非常明显。
接下来我讲第二个方面的问题，中国园林为什么有那么丰富的内涵，为什么有那么浓郁的诗情画意，其中有众多原因，有一个主要的就是文人参与造园。中国传统是文人造园，这个历史可以追溯到，中国园林中国古典原理发展的关键时期——魏晋南北朝时期。据古籍记载东晋时候的谢安，谢安字安石，所以也有人称谢安为谢安石。那么说到谢安，大家都比较熟悉了，我们在中学里应该学过了，学过什么呢，淝水之战，跟谢安很有关系。谢安是淝水之战里面东晋的最高指挥官。简单说一下，淝水之战是前秦的皇帝苻坚当年率90万大军，想征服东晋。东晋全国聚起来就几万兵，最后聚了8万兵，以少胜多，这一仗东晋取得了全胜。这是世界上著名的以少胜多的战例，好多成语都源于这次战役，比方说风声鹤唳、草木皆兵，都是源于这个。由于时间关系，我们就不讲这些了。但是据文献记载，谢安亲自参与自己的园林的建筑。那么谢安在出山以前，他是在绍兴会稽东山住的，隐居在这个位置。当年跟很多文士有交往，比如说著名的书圣王羲之，就跟他是好朋友。他想过这种隐居生活，后来出于家族、出于国家之计，他出仕了——就出来当官了，这个典故就叫东山再起。他长期住在东山，出来了任官职，最后做到宰相。在他63岁那一年，就指挥东晋军队取得了淝水之战的胜利，这个应该是公元383年，这是我想到的谢安。后来谢灵运有记载，他也参加了造园活动。再到后来那就多了，比方说唐代的文人参与造园，那就非常多了。举一个例子，比如说白居易，及时著名的诗人、文学家，也当着官是士大夫阶层。他不但在东都洛阳造他的私家园林，兴趣来了还跑到庐山，在庐山建了著名的草堂，也就是他的园林。洛阳园、庐山园已经不存在了，但是当年白居易还在庐山留下了《草堂记》这个名篇，我们今天从《草堂记》里面还可以看到当年白居易在庐山造园的面貌。那么唐代还有一位著名的文学家王维，他也是大画家，也亲自参与造园。当年在辋川他买了一块地方，去经营他的园林。到后来就更多了，我们就不一一说了。所以说中国的古典园林确切的讲它是文人园林，因为大量的文人参与造园，所以使中国的园林就逐步的形成了有深刻的文化内涵，有诗情画意这些特点的文人园。那么有人说好多园林也不属于文人。比方说你是有钱人，宋代的一些有钱人，他有钱造园，明代的一些做生意的人有钱了，他也想造园，他们有一些人大字也不识多少啊，他们肚子里面没有多少文墨啊。那么怎么样呢，他们就请文人做他的顾问，有一些甚至请文人来给他主持造园，所以这些有钱人，这些做生意的人有钱了，他造园实际上也是学了文人怎么造园。所以确切的说，中国古典园林就是文人园林。
我们上面讲了两个方面，现在把我们这一讲做一个小结。从我们第二讲中讲到的中国古典园林的一池三山的这样一种格局，这种格局它源于神仙思想，源于秦始皇的求仙，很荒唐。到什么呢，到摹仿各地的名山胜景，诗化自然风光，这是中国古典园林发展的重要的一步。这个我们要记得。那么移天缩地、兼容
并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光，就是把各地的美景浓缩于一园，这个就叫集景式的园林。从这以后，就成为中国园林、中国古典园林，主要的发展的方向。
在这次课结束之前呢，我想给同学们介绍几本阅读书。有兴趣想继续深入的去了解中国古典园林文化，欣赏中国园林特色、特点的同学，你可以看这样几本书：第一本是周维权就是清华大学已经去世的一位教授，他写的一本《中国古典园林史》，清华大学出版社出版的；第二本就是陈从周先生，刚才我们已经提到的，他的一部著作《说园》，他是用优美的散文的笔法写出的，园林方面的书《说园》，是同济大学出版社出的；还有一本是金学智先生，他是中国的一位著名的美学家，苏州人，他写的一本《中国园林美学》，是建工出版社出的；还有王一先生写的一本《园林与中国文化》，上海人民出版社出的，很有深度。
好，我们这一讲的课到此结束，谢谢同学们！
中国古典园林史 一、绪论 二、生成期 三、转折期 四、全盛期 五、成熟期一 六、成熟期二 七、终结期 八、基础知识
绪论：园林的定义 园林的四要素 园林的造景风格 园林的功能 世界古典园林四个阶段的特征 世界园林的三大体系 中国古典园林的类型、分类（园林基址、园林隶属）中国古典园林的分期 中国园林特点 答案绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林生成期：先秦两汉（公元前11世纪——公元220年） 思想：天人合一、君子比德、神仙思想 造园著作：无 造园种类：皇家园林（主流） 特征小结： 重点园林介绍： 商周：沙丘苑台、灵池，灵囿，灵台 春秋战国：章华台、姑苏台 秦：上林苑、阿房宫、兰池宫、宜春宫、梁山宫、骊山宫、林光宫西汉：上林苑、未央宫、建章宫、甘泉宫、兔园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林转折期：魏晋南北朝（公元220——589年）思想： 造园著作：杨衒《洛阳伽蓝记》【成书于公元547年】、郦道元《水经注》造园种类：皇家园林、私家园林、寺庙园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 邺城：铜雀台、金虎台、冰井台、华林园、仙都苑 洛阳：芳林园 建康：华林园、芳乐苑（南齐）、乐游园 私家园林： 北方城市：寿里丘、张伦宅园、金谷园（庄园别墅）、潘岳庄园、陶潜的庄园南方私园：玄圃、谢家庄园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典原理全盛期：隋唐（公元589——960年） 思想：科举制>隐士回归，地主小农，儒学回归正统，艺术层面上升造园著作： 造园种类：皇家园林、私家园林、寺观园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 大内御园：大兴城（隋未完成）、西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫、北则大内三苑（禁苑）行宫离宫： 长安：玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫、曲江池 洛阳：西苑、上阳宫 私家园林： 洛阳：归仁里宅园，裴度宅园、履道坊宅园 郊野别墅：平泉庄、安乐公主的庄园、浣花溪草堂、衡山别业、庐山草堂、辋川别业、嵩山别业寺观园林：长安（大兴善寺）【京城内最大】、唐昌观、慈恩寺、元都观、灵隐寺绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林史部分 第一章绪论 1、园林的定义 2、第二阶段园林的特点： 3、奥姆斯特德，代表作：纽约“中央公园”。他所从事的工作内容 4、“天人合一”“寄情山水”“崇尚隐逸”的含义 天人合一有三层含义：一、人是天地生成的，故强调“天道”与“人道”的相通、相类和统一。二、人类道德的最高原则与自然界的普遍规律是一而二、二而一的，“自然”和“人为”也应相通、相类和统一。三、“天人感应”说。 5、按园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林分人工山水园和天然山水园。 6、人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。 7、天然山水园：建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。 8、按园林隶属关系分：皇家园林、私家园林、寺观园林（各自的定义） 9、中国古典园林的特点：一、本于自然、高于自然二、建筑美与自然美的融糅三、诗话的情趣四、意境的蕴涵 10、意境的三种表述方式 第二章园林的生成期 1、中国古典园林的起源形式：囿和台、园圃 囿是王室专门集中豢养禽兽的场所，与帝王的狩猎活动有着直接的关系（也可以说，囿起源于狩猎），是园林的起源形式之一。 2、为什么中国古典园林一开始就向着风景式方向上发展 3、社木、弛道 4、殷、周时的王、诸侯、卿士大夫所经营的园林，可通称为“贵族园林”，见于文献记载的最早的两处“贵族园林” 5、从囿到苑发展的建筑标志——台苑 如：楚国的章华台、吴国的姑苏台 6、秦代宫苑——兰池宫在生成期的园林发展史中的重要地位 7、上林苑中以植物命名的宫观建筑物 8、上林苑的特点：①上林苑是一个范围极其辽阔的天然山水环境；②上林苑内的建筑密度较稀疏；③上林苑是一座多功能的皇家园林。 9、建章宫的布局及一池三山、图 一池三山是中国古代宫苑建筑中常见的规划形式,通常表现为在一片水域中布置三座岛屿。它起源于中国古代神话传说，在东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙居所。 10、兔园 11、南越王御苑石渠及水池的布局 12、宫、苑的定义 13、东汉西园 14、袁广汉园梁冀的园圃和菟园 15、生成期园林的特点 第三章园林的转折期 ——魏、晋、南北朝 1、“魏晋风流”。 2、《南方草木状》 3、邺城铜雀园、华林园（华林苑）、仙都苑
中国园林文化漫谈 在历史上，游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。中国殷周时期和西亚的描述，以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑；属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指以上各种游憩境域。 据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍”。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，“天子百里，诸侯四十”。汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。这个时期涌现的名园有汉高祖的“未央宫”，汉文帝的“思贤园”，汉武帝的“上林苑”，梁孝王的“东苑”（又称梁园、菟园、睢园），宣帝的“乐游园”等。 明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等园林都是当时的佳作。 同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。它们在创作思想上,仍然沿袭唐宋时期的创作源泉,从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。 按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染；可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色优美和安静的园林中，有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复。园林中的文化、游乐、体育、科普教育等活动，更可以丰富知识和充实精神生活。 中国园林文化一向都是崇尚自然、崇尚城市建筑中的园林文化的。中国的园林文化深受传统儒家、道家和佛家思想的影响，可以说，中国的园林设计有着文化上的色彩和思想上的意义。中国园林是自然式山水园林，园林的设计中体现着崇尚自然的原则。中国园林的文化中，水、亭、景的相互映衬虽然是人工之作，但是讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，讲究“巧夺天工”。这种在精致的园林之上追求的自然，有着深刻的道家思想上的含义。而道家的崇尚静的思想，也反映在了我国古代园林文化之中。 我国古典园林多以静态的水面作为园林布局中心，以形成质朴淡雅、含蓄深沉的园林氛围；而西方规则式园林以“动”水为美，注重水法的千奇百态，多以喷涌、流动的水体为构园重心，以形成热闹、活泼的园林环境。而又由于佛家思想的影响，中国的园林在讲究自然和天人合一的基础上，还比较讲究意境。意境一直以来都是一个比较诗意并且讲究诗意之外的意的话题。中国园林的讲究意境，不但讲究客观景观的自然美好，还要求这些客观的园林之境还可以与主人的心境和意识相互交融，完美地融合起来，以体现一种诗意的追求。可以说，中国的园林承载中国人的文化，这些文化对于现代的中国人有着潜移默化的深刻作用。 中国园林（主要指中国古典园林）有别于世界其他园林。
中国古典园林史 1. 山、水、植物、建筑是构成园林的四个基本要素 2. 天人合一的命题由宋儒提出（君子比德、神仙思想） 3. 中国古典园林史的分期：一、生成期（商、周、秦、汉） 政治：奴隶制国家到中央集权的郡县制，确立以皇权为首的官僚机构的统治 经济：以地主小农经济为基础文化：儒学获得正统地位 皇家的宫廷园林规模宏大，气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。 二、转折期（魏晋南北朝）政治：皇权为首的官僚机构被削弱。经济：小农经济受到豪族庄园经济的冲击文化：突破了儒学的正统地位，诸家争鸣，思想活跃。佛教和道教的流行。 私家园林异军突起，寺观园林的兴盛。形成造园活动从生成期到全盛期的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础。 三、全盛期（隋唐） 政治：中央集权的官僚机构更为健全，完善经济：庄园经济受到抑制 文化：儒、道、释互补共尊，儒家仍居正统 园林的发展相应的进入盛年期，作为一个园林体系，它所具有的风格特征已经基本上形成了 四、成熟时期（两宋到清初） 五、政治：封建社会发育定型经济：地主小农经济稳步成长 文化：封建文化日愈缩小的精致境界中实现从总体到细节的自我完善。 园林的发展亦由盛年期升华为富于创造进去精神的完全成熟的境地。 五、成熟后期（清中叶到清末） 政治：西方帝国主义势力入侵，封建社会盛极而衰，逐渐解体经济： 文化：封建文化呈现衰颓迹象。 园林的发展一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现中国古典园林的辉煌成就，另一方面则暴露出某些衰颓的倾向，已多少丧失前一时期的积极，创新精神。 清末民初，封建社会完全解体。西方文化大量涌入，中国古典园林结束了古典时期，开始进入现代园林的阶段。 4、中国古典园林的四个特点：一、本与自然，高于自然。二、建筑美与自然美的融糅。三、诗画的情趣。四、意境的含蕴。P26 5、园圃也应该是中国古典园林除囿、台之外的第三个源头。 6、除了社会因素之外，影响园林向着风景式方向上发展的则不能不提到三个重要意识形态方面的因素——天人合一思想，君子比德思想，神仙思想。 7、大咸阳规划的范围为渭水北面和南面两部分的广大地域。渭北包括咸阳城、咸阳宫以及 秦始皇增建的六国宫，渭南部分即扩建的上林苑以及其他宫殿园林。（具体时间，人）p63 8、上林苑（秦）：p66 原为秦国旧苑，秦始皇加以扩大，皇家园林，范围：南面包括终南山北坡，北界渭河，东到宜春苑，西面直抵周至。苑内主要宫殿为阿房宫，是政治中心。也是上林苑核心。内有兽圈，做皇室游猎之所。 9上林苑（西汉）：汉武帝公元前138年就秦之上林苑加以扩大。扩建。是中国历史上最大的皇家园林。上林苑的内容：1山水：8条大河。天然湖泊10处，昆明池：训练水军，水上游览，渔业生产基地，模拟天象，蓄水库。影峨池，琳池，太液池。2、植物动物：天然植被及其丰富，苑内豢养百兽放逐各处，皇家狩猎区。3、苑：36处园中之园。4、宫：宜春宫、鼎湖宫、扶荔宫、宣曲宫、犬台宫、长门宫、葡萄宫、长扬宫、五柞宫。5、台：沿袭先秦筑高台的传统。6、观：白鹿观、细柳观，上兰观，白杨观，豫章观。7、生产基地。 特点：1、范围及其辽阔的天然山水环境2建筑间距大，集锦式布局。3、多功能皇家园林—
简介: 以中国古典园林为例, 以其空间处理手法在现代城市开放性公共休闲空间设计中的应用为基点, 经过对浙江省龙游市江滨公园的景点空间分析, 论述古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间的联系与发展。 关键字: 空间处理; 私密性; 开放性; 公共休闲 1．概述中国古典园林空间设计手法 园林是物质环境, 构成园林的物质要素称为构景要素。构景要素大致能够分为三大类, 即山水、建筑物和动、植物。第二类建筑, 广义的包括人工构筑的园林建筑、园路、广场雕塑和园林小品等[1]。 在中国的古典园林造园中, 与其说是造园, 还不如说是建筑的布局和构造, 因为建筑构成了整个园子, 而其它要素的则作为建筑的附属部分。”天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现, 园林构筑物与山水要素、动、植物要素达到了完美的融合, 根据文人雅客对圆子的实用要求与艺术要求构筑了独具一格的东方造园艺术。 中国传统园林空间处理手法: 比例协调, 尺度适应, 高低变化, 错落有致; 即要能很好地运用光影明暗的变幻, 虚实的对比, 又能将各种空间彼此穿插、渗透, 首尾相顾, 前后呼应, 互相因借, 另外, 还使静态空间流动, 达到动、静结合[2] 。
2.. 城市化加剧, 现代城市景观设计开放性空间呼唤人性的场所 近年来, 中国越来越多的地区出现了”城市化”, 城市整体所面临的建设环境范围的, 速度快, 甚至有许多大尺度的公共空间建设项目, 都被要求在很短的时间内完成从立项、策划到设计的全过程。前写年的”疏林草地”, ”喷泉广场”流行与全国, 对外来艺术风格和视觉形象过分追求, 布置大量的草地, 反而减少了人的活动空间, 吸引不到人们来使用[3]。 现代人文地理学派及现象主义景观学派强调人在场所中的体验, 强调普通人在普通、日常的环境中的活动, 强调场所的物理特性、人的活动以及含义的三位一体性。这里的物理特性包括场所的空间结构和所有具体的现象; 这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者; 这里的含义是指人在具体做什么。因此, 场所和景观离开了人的使用便失去了意义, 成为失落的场所( placeless) ( Ralph, 1976) 。现代城市公共休闲空间的关系应该是形式的, 她是体验、是生活、是交流——人与人的交流, 人与自然的交流[4]。 3 案例分析 3.1 以浙江龙游市江滨公园为例 3.1.1 龙游市概述 ( 一) 悠久的历史文脉
中国古典园林史 第一章绪论 园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。 第一节园林发展的四个阶段 第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。 第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会 此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域范围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 ⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。 ⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。 ⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。 第二阶段园林的特点： ⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有； ⑵主流是封闭型、内向型的； ⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。 ⑷造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。 第三阶段工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成。 18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲的工业文明，使人类经济呈现跨越式发展。结果，环境受到严重影响。 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 此时期园林特点： ⑴除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林； ⑵园林规划设计已摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型；
上完《中国古典园林文化与审美》有感 经过了一学期的学习，不能说对中国古典园林有了多大的造诣，只能说自己还是学有所获的。记得在刚开始，老师就教导我们从艺术欣赏、结构构造等方面加以解剖中国古典园林建筑的屋顶的形式、特点及其在园林应用中发挥的作用。我了解到了中国传统建筑体系主要以木结构为主，其中屋顶上屋面流畅的曲线，反宇向上的翼角都是源于这种结构的灵活运用，其造型丰富多样、形态瑰丽多姿，但无论哪一种形态的屋顶都具有一种曲线美的造型，以及具备很强的排水功能，在这里，我不得不佩服古代人民的智慧!既能做到外形美观之余还能具备超强的实用性！因为外形美观的屋顶会受到地域、时期、气候、人文等客观条件的影响，因而人们因地制宜地建造屋顶，从而发展成了适合当地自然与文化条件的园林建筑屋顶形式。 我记忆中，记得最牢固的是硬山顶和悬山顶，因为我的家乡农村的瓦房子用的就是这种结构的屋顶，这两种屋顶的结构非常相似，都是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条垂脊组成，更重要的是它们都属人字形屋顶的一种，形式简单朴素，丰富多变，给人一种视觉上深动灵活，感觉这个建筑整体都是轻灵飞动的。它们不仅仅外貌”轻盈”，建筑用料也是十分节省的，虽然节省用料，但是却一点都不会让人感到单调！在这里，我也是十分钦佩古代人民做到既能朴素但又不失平庸的赏梅水平呀！这不正正无形中教导我们做人的道理，做人可以追求平凡但绝不能是平庸之辈。 我还记得，在一次课上，老师曾讲到过中国古典园林中叠山所使
用的石头，一般是使用这三种，太湖石，黄石还有宣石。在苏州园林中，使用最广泛的是太湖石。我还记得，在讲授这一堂课时，我隔壁的同学异常兴奋，原来他是宣城人，宣石就是产自他的家乡。我因“宣石”还多了解了许多宣城文化呢！介绍到苏州园林的时候，老师重点讲述了私家园林——狮子林。起初我还不知道，狮子林的情况，就误以为“狮子林”里面是有许多狮子出没的地方。现在想想真的是自己见识少，孤陋寡闻。“狮子林”一名，源于自然形成的镇园之宝狮子石，原来狮子林指的是石头呀!这狮子石，十分不一般。老师还给我们播放了一段专门讲述狮子林的视频，视频中带领我们认识和“游玩”了一遍狮子林。原来狮子林并非是林，更像是一个世外桃源般的地方，还没了解和“游玩”了狮子林之前，从没想到过它居然存在在快速发展的苏州城市里。在“游玩”中，我真的十分欣赏园林主人的高雅情趣，那无丝竹之乱耳、无案牍之劳形的自由舒畅。印象中，那屋子里的美丽精致的建筑及家具，我认为才是观光的重点。古典的花纹，深色的木纹，美丽的装饰画，总让游人产生美妙的遐想：要是我能住在这里多好啊！“游览”完狮子林，令我想起了我高一暑假去的苏州“定园”。定园原为明代刘伯温的私宅，现今的定园是在遗址上重建的，不是古迹。此园临近水乡乌镇，故所以又多了一分水乡情调，富含着江南韵味。走进了园内，茶花、柳树、小桥、流水、亭台、楼阁……一幅天然水墨画随即映入眼帘，体现天人合一的汉民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色。 除了认识了这些外，对于苏州园林我还是十分印象深刻的，曲径
上海交通大学 硕士学位论文 中国古典园林空间尺度解析 姓名：滕玥 申请学位级别：硕士 专业：生物化学与分子生物学指导教师：傅德亮 20040201
中国古典园林空间尺度解析 摘要 中国古典园林在发展过程中，受到社会经济文化渊源等多方面的影响，其必然呈现出反映中国人生理心理行为特点的尺度比例原则指导现代园林创作 １． 总论篇 １）中国古典园林造园空间规模的历史演变 中国园林的历史发展在空间上不断缩小 先秦至西汉 东汉至魏晋南北朝隋唐宋 明清代私家园林空间规模的历史发展经历四个时期规模宏大 魏晋南北朝 唐宋但仍具有相当巨大的规模城市私园成为营造的主流 ２）中国私家园林空间规模和园林要素的尺度 左右大型宅园与宅邸总面积之比为25 é????°???yμ?±èày?ú35.1?????°???yμ?±è ày?ú1.3不等 经过园→景区→景点的分割 千尺私家园林中主体空间限定在 为半径的空间范围之内 而皇家园林中视距存在
超出千米的远观视距私家园林和皇家园林都存在频繁的仰观 ２． 个论篇 详细介绍了拙政园艺圃 ３． 实践探索篇 昆山娄邑滨江公园的设计过程中合理运用了本论文中总结出的尺度规律以百尺形 关键词私家园林实践
ＳＰＡＣＥ ＳＣＡＬＥ’Ｓ ＡＮＡＬＹＳＩＳ ＯＦ ＴＲＡＤＩＴＩＯＮＡＬ ＣＨＩＮＥＳＥ ＧＡＲＤＥＮＳ ＡＢＳＴＲＡＣＴ Traditional Chinese gardens were influenced by social economy so they must present the scale principles reflecting Chinese people’s physical and mental behavioral characteristic. This paper is to sum up the space scale rules in order to direct the production of morden gardens. The main matters were as follows: 1. Pandect piece 1)Historical evolvement of traditional Chinese gardens’ space size Traditional Chinese gardens’ space size was reducing during developing. The historical evolvement of imperial gardens’ space size undergwent five periods including three risings and two fallings. During Xianqin to Xihan dynasty during Donghan dynasty to Wei and Jin dynasties, North and South dynasties, the size was shrinking the space size was adding distinctly the imperial gardens’ became the lowest in the history the space size lifted another climax. While the historical evolvement of private gardens’ space size underwent four periods. During Xihan and Donghan dynasty, the size of the private gardens was huge, which main function was to product; during Wei and Jin dynasties, North and South dynasties, the size was still very large, but some exquisite small gardens appeared the size was becoming smaller
中国古典园林史题集 一、绪论部分 园林概念：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养殖，从而构成一个追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。(P3) 造园的四项主要工作(或四个主要手段)：筑山、理水、植物配置、建筑营造；相对应园林的四要素：山、水、植被、建筑。(P4) 据此可将园林分为两种基本形式：规整式园林和风景式园林。 《古兰经》天园中的四条河：水河、乳河、酒河、蜜河。形成了伊斯兰园林的基本形式。(P4) F．L奥姆斯特德开创自然保护和现代城市公共园林的先驱。其设计的纽约“中央公园”面积348ha．E.霍华德的《明日之田园城市》提出了“田园城市”的设想。(P6) 现代园林之不同于前一阶段的古典园林表现于四个方面： 1、除了私人所有的园林之外，还出现由政府山资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林 2、园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型 3、兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场所——社会效益 4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。(P6) 中国古典园林分类： 按基址的选择和开发方式的不同：人工山水园、天然山水园 按隶属关系分类：皇家园林、私家园林、寺观园林(P7) 人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的—个类型。(P7)这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇居多，在城镇的建筑环境里面创造模拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称为“城市山林”宋后作为城市私家园林的代称。（P238） 天然山水园一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。规模较小的利川天然山水的局部或片段作为建园基址，规模人的则把完整的大自然山水植被环境范围起来作为建园的基址，然后再配以花木栽植和建筑营构。(P8) 兴造天然山水园的关键在于选择基址，《园冶》论造园相地，以“山林地”为第一。 皇家园林按其不同的使用情况分为：大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。（魏晋南北朝开始）
中国古典园林文化之四 第四讲借鉴文化典故引用神话传说 湖北工业大学夏广政教授 夏教授（以下简称“夏”）：同学们好！ 学生们（以下简称“学”）：老师好！ 夏：今天我们讲第四讲借鉴文化典故，引用神话传说。 中国古典园林同我们民族的传统文化密切相关，很多园林和园林里面的景点以及景点的意境，都直接取材于我们的文化典故和神话传说。有一种现象不知道大家注意到了没有，中国古典园林里面有很多关于鱼和观鱼为主题的园林和景观。现在我想请同学们来告诉我，你认为这些以鱼和观鱼为主题的景观，它源于什么？那位同学你说一下。 学：我觉得中国古典园林里面，水景占得比重比较多，水生动物里面，鱼的种类繁多，色彩丰富，它可以为园林提供更多的活力。 夏：她认为从水元素和视觉的观感的效果，有鱼可以有好的效果。还有没有不同的意见？ 学：中国文化中有许多关于鱼的典故，例如庄子和惠子关于鱼的谈话，所以我觉得在园林中引用典故，可以激发人的联想，增加园林的文化韵味。 夏：说得非常好。这位同学是从文化典故产生的一种联想的角度去考虑的。那么中国古典园林里面有很多关于鱼和
观鱼的园林和景观，比方说杭州西湖就有玉泉观鱼，玉泉观鱼里面还有知鱼桥。那么到过杭州的同学就知道，杭州西湖还有一个关于鱼的景点，“花港观鱼”一听名子就觉得非常美。还有很多地方，比方说北京颐和园里面就有鱼澡轩，我们上一讲里面讲了，还有很多很多。 那么这些关于鱼和观鱼的景点，它主要是来自于什么呢？主要是来于《庄子.秋水篇》里面的一段对话，就是庄子与惠子游于濠梁之上，濠就是安徽的濠河、濠水，梁就是河上面的桥。游于濠梁之上，庄子看到水里面的鱼自由自在的游，他就说：“鲦鱼出游从容是鱼之乐也”——你看鱼在水里面自由自在地游，是鱼很快乐呀。惠子不是一个辩论家吗，是一个辩手吗，他还能放过吗，马上就出击：“子非鱼，焉知鱼之乐”——你不是鱼，怎么晓得与快乐呢？庄子是何许人也，马上又回击：“子非我，焉知我不知鱼之乐”——你又不是我，怎么晓得我不晓得鱼快乐呢？这段话对然很简短，但是它的含义非常深远。这段带有睿智的对话，让中国的读书人想象了两千多年，追求了两千多年。中国古典园林里面那么多关于鱼和观鱼的景点，都是源于《庄子.秋水篇》里面这样的一段对话的。我们想一下，如果我们到这些园林，到这些关于鱼为主题的景观去观赏的话，你想到庄子、惠子那一段带有睿智的对话，你看这是一种什么样的境界，我们是可以去回味的。
《中国古典园林史》复习资料 第一章绪论 一、园林发展的四个阶段 1、第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 原始社会时期（实用第一、娱乐第二、雏形） 2、农业文明——奴隶社会和封建社会（发展快、完善之前、向观赏、欣赏变化漫长） 规整式园林——法国古典主义园林 风景式园林——中国古典主义园林 风格特征彼此各异的世界三大园林体系的形成：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 3、工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成工业社会时期18世纪后19世纪初，现代园林的起源此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：世界最早的城市公园之一——纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 4、信息文明阶段 信息文明确立了生态园林目标。 二次大战后至今，后现代园林时期（生态平衡、改善人类环境、广义园林扩大） 二、中国古典园林的类型 1、按照园林基址的选择和开发方式的不同 人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。人工山水园是中国古典园林的代表。 天然山水园：建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。 2、按照园林的隶属关系 按园林隶属关系分：皇家园林、私家园林、寺观园林 （1）皇家园林古籍里称苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等，属皇帝个人和皇室所私有。 皇家园林按使用情况的不同分大内御苑、行宫御苑、离宫御苑等。 大内御苑：即皇帝的宅园，建制在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于皇帝日常临幸游憩。 行宫御苑、离宫御苑：建在都城近郊、远郊的风景优美的地方，或者远离都城的风景地带。 不同点：行宫御苑供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用；离宫御苑作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。 （2）私家园林 私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。（3）寺观园林 各种宗教建筑的附属园林。 另外还有：陵寝园林是为埋葬先人，纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。 3、造园四要素：山、水、植物、建筑 4、中国古典园林是世界园林发展的第二阶段 中国古典园林大约从公元前11世纪的奴隶社会末期到19世纪末叶封建社会解体。 三、中国古典园林的发展历史分为五个时期： 1、生成期园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、秦、汉时期。 2、转折期相当于魏、晋、南北朝。 3、全盛期相当于隋、唐。 4、成熟时期相当于两宋、清初。 5、成熟后期清中叶到清末。 四、中国古典园林的特点 1、本于自然、高于自然——中国古典园林创作的主旨
中国古典园林史复习大纲 2012-12-20 第一章绪论 一、园林发展的四个阶段 园林的概念 园林发展的四个阶段：时代背景，园林特点 二、中国古典园林的类型 中国古典园林指世界园林发展第二阶段上的中国园林体系。 中国古典园林的分类 造园四要素 三、中国古典园林史的分期 发展分期，历史朝代，主要特点 四、中国古典园林的特点 第二章园林的生成期——殷、周、秦、汉 一、城市与建筑 周代城制及其影响 二、中国古典园林的起源 古典园林的原始雏型的三个源头 促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素和意识形态因素，举例 三、典型代表 1.殷周时期： 楚国的章华台——“高台榭”的典型 吴国的姑苏台——山地园林 2.西汉时期 上林苑主要特点 一池三山 第三章园林的转折期——魏、晋、南北朝 魏晋南北朝时期对中国园林体系的完成产生的影响
第四章园林的全盛期——隋、唐 一、长安城与洛阳城 隋唐长安城在城市建设史中的历史地位 二、皇家园林 西苑 皇家园林大体上形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑的类别三、私家园林 城市私园、郊野别墅园举例 文人园林的概念 第五章园林的成熟期（一）——宋代 一、城市与建筑 北宋东京城的规划特点，及其在城市建设史中的历史地位 《营造法式》 二、皇家园林 宋代皇家园林的特点 艮岳的历史地位和造园特点 三、私家园林 宋代文人园林的风格特点 第六章园林的成熟期（二）——元、明、清一、元大都规划的特点 元大都的规划特点，及其在城市规划史中的地位 《工程做法则例》 二、皇家园林 1.“三山五园” 三山五园的概念、历史地位，五园的类型 2.大内御苑 1）西苑 乾隆时期改建后，北海的总体布局 琼华岛的的总体布局、造景特色 其他大内御苑，主要特点 3.行宫御苑 主要行宫御苑及类型
园林史》教学大纲 第一部分课程概述 、课程的性质和任务 1 、课程性质：《中外园林史》是园林专业的一门专业必修课程。学习园林史是为了更好地了解园林行业今后的发展以及世界各国园林发展的不同模式，为今后从事园林工作打好基础。 2、课程目的：它的主要任务是培养学生的专业素质，让学生了解世界各大园林体系，重 点是中国古典园林的起源和发展历程，以及不同历史阶段的园林特点、不同园林类型之间的异同和交流，让学生能系统地掌握古代及近代中外园林创作的艺术理论和园林艺术的创作手法。 、相关课程的衔接 它是高等农业院校园林专业的主要基本理论课程之一，属专业基础课，综合性很强，所涉及的范围非常广泛，与之有联系的学科也很多，如历史学、美术学、建筑学、园艺学、动物学、植物学、生态学、自然地理学等。 三、课程教学的基本要求 1.熟悉世界各国园林的特点及其发展史。 2.熟悉我国园林的特点、分类。 3.了解中外经典园林。 四、教材及主要参考书目： 主要教材：《园林史》 参考书目：《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》 五、课程教学要求的层次 在教学实施过程及期末考核时，按“知道、了解、理解”三个层次要求。 知道”即一般掌握有关内容，通常以填空、选择、判断等题型进行考核； 了解”即要清楚地掌握有关内容，一般以名词解释、填空、选择、判断、简答等题型进行考核； 理解”即要非常清楚、全面、准确地掌握有关内容并能够熟练运用，一般以论述、案例分析、问答题等题型进行考核。 六、教学安排及学时分配：
章次教学内容学时备注 绪论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 尺氏、 、、 ＞: 第七章 第八章 第九章 第一章-第七 早 . 第八章和第 九章 合计园林概述 我国夏商周时期的园林 我国秦汉时期的园林 我国三国两晋南北朝时期的园林 我国隋唐时期的园林 我国宋代的园林 我国辽夏金元时期的园林 我国明清时期的园林 外国古典园林概述 世界近代、现代园林概述 复习 复习 26
中国古典园林的空间艺术 摘要：园林是有关于空间的设计，老庄思想认为“空”不是“无”，而是“有”的另一种存在状态，并且自然山水景色是借以“悟道”的工具载体，这种观点深深地影响到了中国古典园林的设计。古典园林空间的“隔”与“望”都建立在虚实相关的空间观念之上，在中国人的概念里没有绝对的封闭与开放，古典园林规划上的曲折、婉转回旋之美便建立在这种“有无相生”的空间观念之上；此外，中国古典园林对自然山水的模仿和建筑与风景的有机结合还体现 出“天人合一”的空间观念。 关键词：中国古典园林；空间；分景；隔景；天人合一；abstract: the garden is about space design, taoism that “empty” than “no”, but “another state, and with views of the natural landscape in order to” enlightenment “tool carrier, this viewprofound influence to the chinese classical garden design. classical garden space apart “and” hope “are built above the actual situation related to the concept of space, not absolutely closed and open concept of the chinese people, the twists and turns on the classical garden planning tactfully roundabout of the united states will be established in this whether with students, “the space notions; imitation of chinese classical gardens of the natural landscape and the combination of architecture and
五、园林的成熟期——宋代 1、总说 了解宋代园林发展的历史背景 1)地址小农经济发达，城市商业和手工业繁荣，资本主义 主义因素已在封建经济内部发育。 2)城乡经济高度发展，带动了科学技术的长足进步。（四 大文明均完成于宋代；李明仲《营造法式》和喻皓的《木经》） 3)树木和花卉栽培技术提高 4)叠山置石技术提高 5)宋代文人的社会地位提高，刺激文人士大夫的造园兴 趣，园林规划设计趋于清新、精致、细密。 2、东京、临安 东京原为唐代的汴州。 两京制：东京共有三重城垣：宫城、内城、外城（新城）每重城垣之外围都有护城河环绕。 东京城市规划：里坊制解体，街坊体系形成，总体布局依然保持着北魏、隋唐以来的以宫城宫城为中心的分城规划结构形式。 临安城市规划：在吴越的基础和北宋杭州的基础上，增筑内城和外城的东南部，加以扩大而成的。
3、宋代的皇家园林 东京四苑：琼林苑、金明池、玉津园、宜春苑，以及宋徽宗时建成的延福宫和艮岳 宋代皇家园林规模较小，接近私家园林 1)东京——只有大内御苑（后苑、延福宫、艮岳）、行宫御苑（城外） 后苑——后周的旧苑，在宫城西北处 延福宫——植物造景比重大，在宫城北部，构成中轴线上前宫后苑的格局艮岳 兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。京城的东北部。先经过构图立意，然后根据画意施工建造。 1、园林性质：人工山水园。 2、造园艺术成就 1.筑山.万岁山为主位.万松岭–侧岭,芙蓉城为余脉.寿山-宾位.形成宾主分明,有远有近呼应.有余脉延展的完整山系.既把天然山岳作典型化的概括.又体现了山水画论的构图规律.假山的用石方面也有许多独到之处.山上道路是斩石开径.万岁山上多设奇特石景. 2 置石. 大量运用石的单块特置.重要峰石均有命名 .3 理水,园内形成完整水系.河.湖.沼.溪.涧.瀑.潭.水系与山系配合形成山嵌水抱的态势.是大自然山水成景最理想的地貌的概括。 4 植物配置。品种多，配置方式孤植。丛植。混交.成片栽植.按景分区,许多景区,景点均以植物为主题.林间放养珍禽奇兽。 5。建筑。几乎包罗同当时全部形成.建筑布局充分发挥点景.观景作用.艮岳称得上一座叠山理水,花木建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园,代表着宋代自家园林的风格征和宫廷造园艺术的最高水平. ⑥假托道教风格，创设多样意境。 琼林苑——植物为主体的园林 金明池——大水池为主体的园林 玉津园——“青城”，东北处有动物园 宜春苑——栽培花卉，皇家的“花圃” 芳林园——朴素淡雅
浅析中国古典园林文化在旅游中独特的魅力 闵亚妮 摘要：在了解中国古典园林文化的基础上，具体从中国古典园林的文化内涵、 起源及发展、旅游价值等方面分析旅游与中国古典园林文化的关系，并针对性的 提出改进措施。中国古典园林作为旅游客体组成之一，在对促进旅游业的繁荣发 展上起到了积极作用，全面加强古典园林文化建设，具有非凡意义。 关键词：古典园林，文化内涵，旅游，价值 中国古典园林，又称中国古代园林或中国传统园林，随着中国社会历史的发展 和人类文明的进步而得到发展，在继承传统即连续性基础上有所创新和丰富。其 历史悠久，文化内涵丰富，形式多样，具有很高的艺术价值，其形式中国山 水园是中华民族所特有和独创的。中国古典园林作为世界三大造园体系之一，在 世界造园史上占有极其重要的地位，是世界文化遗产宝库中的珍品。 一、中国古典园林的文化内涵 园林的产生，有着深厚的文化底蕴。在文化的大背景下，由思想而指引人的活 动，进而产生空间构造。 (一)儒家的影响 儒家以积极的人世态度，关心社会及个人道德修养，维系中国传统社会等级秩 序。刘庭风教授认为在中国园林中的儒家思想主要表现为：君臣民的礼制观与皇 家园林中心和轴线思想的一致，以及私家园林中诗情画意的表达。中国人自古崇 尚“天人合一”的观念，加之儒家的“仁爱”等观念，使人们对自然情有独钟， 从一开始就非常重视花木呵护与培育，有所谓“园，所以种树木也”之说。 (二)道教的影响 老庄思想主张无为，应顺从自然，追求万物和谐。在私家园林及道观园林的建造中，表现为祟 尚自然、沉醉于自然山水之中。所谓：袖里乾坤，壶中日月。凿池堆山．移花植草均因地制宜， 得景随形 (三)佛教的影响 佛教则劝人向善也就是人与宇宙合一的精神，寺观园林则是通过宗教建筑、仪 式和部分的园景来表达宗教园林意义的。禅宗以为“一花一世界，一叶一菩提”。 对一些花木，有出于宗教意义的偏爱，如菩提树、莲花等。 (四)风水说的影响 风水说源于易学的阴阳学说，其核心就是强调整体环境模式，认为建筑周围山 上林木茂盛为吉，并种“风水林”以聚气。古人对庭园等的周边环境的重视远重 于建筑物本身，风水说的总原则是为了舒适，借以保证建筑环境的清洁和宁静 口]。还有许多规定，如大门前不种大树(阻挡阳光，出入不便，且易招雷击等)。 “东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏”等，看似无稽之谈，实则多为植 物生长特性总结。不过，风水说大多具有封建迷信糟粕的一面，如有人以传说杜 宅…．唯伦最为豪侈，……园林山池之美诸王莫及”。但我国古典园林建造的历 史始于何时，至今仍是园林史界关注的焦点。园林建筑的出现是当生产力发展到 定历史阶段，建立在一定经济基础和文化艺术水平之上，最初为帝王诸侯享乐 而修建的。园林是随着时代、社会生活、文学艺术、美学思想等变化而演变的历 史过程。多数人认为，我国造园应始于商周的囿。最初的“囿”，就是把自然景色 优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。《初学记》定义为