材料作文“想做羊，就走人”及范文10篇
【作文材料】
百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。
一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……
【范文广场】
动如战狼，静若羔羊
这是一个充斥着矛盾的时代，大多数人们都在“一边是马云，一边是星云”的价值观中徘徊。因为，“马云式”的价值观代表着“战狼们”的奋斗理念，而“星云式”的价值观则更倡导“羔羊般”的安逸与悠闲。
其实，只做狼或只做羊都会造成个人的性格残缺：“羔羊们”在工作时慵懒、“战狼们”在工作中疲于奔命……而我以为，要在生命的有限长度中活出厚度，就要动如战狼，静若羔羊，在平衡中享受生活的本原乐趣。
“人生就是一场战斗”，对于百度老总来说，在商战中，不容许“坐在躺椅上享受人生的羊”拖慢队伍，他更需要的是“具有奋不顾身的进攻精神的狼”与他共赴战场。是的，对于工作，我们必须要有这样这种“动如战狼”的勇猛与贡献，但是，如果相同的理念植入日常生活是否会累垮诗意的人生？
星野道夫有言：“每天忙着生活种种的同时，有另一种时间正悠悠地流淌。”“羔羊们”懂得看云卷云舒的惬意与享受。在奋斗的间隙为自己开个小差，修补劳累的心灵，让灵魂跟上匆匆步履。可是，如果以此为借口成为我们在工作中懒惰、沉沦的理由，那么，这样的庸碌者是不配欣赏诗意的花朵的！
王开岭深知这种平衡生命的重要性，所以，在他为新闻事业如“战狼般”尽心尽力的同时，他也不忘保护自己做“羔羊”的权利。“生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得像鸡一样短浅、粘稠，体态也因贪婪而臃肿起来。”于是，他愿意在喧嚣了一天之后，会回到纯粹的诗意世界与诗人、哲人进行灵魂交流。所以，我们既能看到王开岭先生拼尽全力打造的精彩的《新闻三十分》，也能品读到王开岭先生用舒缓的笔墨书写的颇具哲思的《精神明亮的人》——是的，人生需要在“动如战狼，静若羔羊”的选择中找到平衡。
当我们艳羡文人墨客的闲情雅致时，有谁真正能够懂得李贺为求一字时的呕心沥血？又有谁真正如史铁生一样在一周三次透析生命的病床上奋笔疾书？而我们崇拜商业巨鳄们的商场雄风时，有多少人注意过乔布斯“愿意用全部科技换取和苏格拉底共处一个下午”的赤诚？又有多少人留心过比尔盖茨每年都要花数月闭关读书的沉淀？其实，“羔羊”需要如“战狼”般奋斗为人生提供物质保障；而“战狼”也需要对待生活有一分“羔羊”般的惬意与悠闲，唯有这两种价值观的平衡才会让生命更加丰富与完整。
“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言：动如战狼，静若羔羊，用“平衡”在人生图画中描绘出多彩人生。
心有猛狼，性若暖羊
猛狼雄心勃勃，奋不顾身地进攻，从不畏惧地拼搏，渴望有朝一日可以傲然青青草原；暖羊性情温顺，宁静安然，于幽静处细嗅青草淡雅清香，咀嚼生活的滋味。而我们，渴望兼而得之——心有猛狼有鸿鹄之志，性若暖羊能处变不惊。
很多时候，我们心有猛狼，才能在需要勇敢的时候，迎难而上。正如李承鹏所言：“人生
应该灿烂掉，而非烂掉。”年轻的我们，自然不能任由旖旎的青春在岁月中蹉跎枯萎，理应当有猛狼的那股子“拼劲儿”，淬火人生，用全部的热忱和力量书写人生的华美篇章。
当蔷薇的芬芳使你迷醉，青草的香甜让你倦怠，我们不能忘却的是心中那只猛狼的高傲吟啸；我们软弱退却时，何不学学李贺，写下“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际？何不学学李白，挥毫“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，妙笔生花？我们何不学学苏子，将“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”的万丈豪情，落笔成篇？因为那份骨子里的坚韧向世界宣言：我，独是所向披靡的王！
然而，并不是所有的时候，我们都要凶狠如狼，任由寒光毕露的双眼战栗世界的暖意。倘若眼中只有猎物和争抢，断然感受不到青草满园的美好。我们想要的，是竭力而不偏激，追求却不苛求，心中既有猛狼吟啸，也同样有羊叫咩咩，青草芬芳。
性若暖羊，在不该鲁莽的时候静默处之。谈起追求，我想曼德拉渴望种族平等，足够笃定；谈起信仰，他坚守的自由，更是博大。可是二十七年的牢狱之灾过后，他的心房并没有被猛狼的呼号占据，相反，曼德拉如同一只暖羊，依旧有离离青草洋溢在他内心深处。于是，他用善良和宽恕，将怨恨抛在身后，成为了肤色斗争的粘合剂，搭建起了南非繁荣的天空。
反观当下，又有多少人一味地追求成功而忘记了自己为什么出发？又有多少人，为了成为一只傲然于世的狼，典当了自己最初的模样？我们的确应该拼搏不止，可这并不意味着我们要放弃做一只性情温顺的羊。当然，性若暖羊绝对不是坐在躺椅上享受人生，更不是没有原则地妥协退让，而是面对世事的波澜不惊，和容纳他人的宽广胸怀。
英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”而如今，我们心有猛狼吟啸，空谷传响，性若暖羊谦逊，温暖世界！
亦羊亦狼，亦柔亦刚
我们，是应该做一只羊，温良恭俭，甘为点滴美好停下脚步，尽享逍遥流年？还是该做一只狼，刚毅冷峻，只为艰苦拼搏奋不顾身，逐鹿无边战场？
我想，两种品质，我们都需要。
我们既要像百度老总对员工的要求一样，为事业为雄心，倾尽斗争精神，也要为自己为人生，栽种柔情与温暖。
不可否认，在这个高速运转的社会里，生存竞争异常激烈，我们见过了太多成与败的瞬间逆转，我们也见过了太多功与名顷刻颠覆的例子，于是，我们便不得不凶恶如狼舍弃生命的温床，而带着锋利的“牙齿”与昂扬的斗志在清冷的夜月下奔袭成一道银白色的闪电。
做一匹“必有坚忍不拔之志”的狼，或独嗥夜月，或共敌暗夜，让战斗的激情与进攻的勇气赋予我们强大的身心力量，去拼搏，不苟活。做一匹“必有坚忍不拔之志”的狼，这何尝不艰苦？但又何尝不是我们自己对于生命的选择？狼样的人生少有屈从于宿命的时刻，如果有，那也是因为他们早已把黾勉而行、刚毅不屈的追求当作了自己的宿命与归属。
然而，试问，我们何必非得活得如此辛苦与劳累，以至于在日夜不息的争斗和尔虞我诈的心思中，让我们在活出真正的精彩人生这件事上一败涂地？要知道，对于成就过于贪恋的人往往更容易失去，在事业上过于刚毅坚强的人往往更容易脆弱，而“亦羊亦狼”的定位，方能让我们拥有亦柔亦刚的生命，走向热情与从容、勇敢与柔情的最佳平衡点。
或许，我们都看惯了鲁迅先生凝重的浓眉与锋利的文辞，感佩于他“一个都不宽恕”的骨气，却忘记了萧红笔下的他，在很多时候，他也有着一颗温和平静、享受生活的心——鲁迅在青花瓷瓶中斜插小花，在吞吐烟雾时讨论服装搭配——这位民主革命的斗士的内在实是亦柔亦刚的潇洒。而我们需要做的，应该是：或曾如狼，刚毅冷峻地同一切残酷凶顽，为一切心之所向厮杀斗争到底；终应如羊，怀有最简单真诚的愿望，不必非要晦迹山水，埋名林壑，只是闻花啼鸟，亦足以欣然。
虽然选择柔情如羊还是刚毅如狼都应该被尊重，都无可厚非，但我更愿意相信，最好的人生状态，便是如作家荀夜羽所言，既有“击鼓动远雷”的魄力，又有“琵琶脆涟漪”的温存，
如此，方能将一世光阴，活出两番精彩。
亦羊亦狼，亦柔亦刚，不畏凶顽，作伴美好。
做一匹英勇的狼
百度老总说过这样一番话：想做羊，想坐在摇椅上享受人生的，请卷铺盖走人，只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。是的，社会遵循着自然的竞争法则，人生就是战场，只有做一匹英勇的狼，才能在生命的舞台上，打一场漂亮的仗。
做一匹英勇的狼，是一个人的果敢。相比于羊羔绵弱无力的叫声，狼总能在月夜暮色中发出嘹亮的嚎叫，壮怀激烈。一个愿意成为狼的人，势必摆脱了束缚在心头的恐惧和软弱。他是英勇果敢的，这注定会让他在人生的战场上奋不顾身，无所畏惧，会与生命做一次精彩的周旋。
做一匹英勇的狼，是一个人的睿智。列宁有言：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”羊儿只会盯着眼前鲜嫩的草，自在悠闲地从不想之后的事。而作为狼，一匹英勇的狼，它知道用智慧，用计谋去捕捉远处的猎物，去把握自己的生活。拥有狼的睿智，不被世界所决定，而去开创一片新的领地，这是狼的本性，更应是人的选择。
做一匹英勇的狼，是一个人的担当。一位社会学家分析，这个世界是被精英统治的，由他们制定游戏规则，而剩余的人活在这个框架之中。身处食物链顶端的狼，担当着森林秩序维护者的角色。而我们，也应有责任有担当，去做一匹狼，改造人类社会，用自己的英勇开辟一片新天地。
古今中外的仁人志士们，大都有狼的气质。张骞投身商战，舍生喂虎，开民族工业先河，一代状元成为民族实业家；毛主席指点江山，激扬文字，彰显着狼的胆识和气度，成一代政治领袖；乔布斯用狼一般犀利敏锐的眼光，用苹果的创意改变世界——正是有着狼的无畏无惧，他们的名字才让我们铭记！相比之下，那些还在自己的小草地上晒太阳的“羊”，仍然望着同一片天，踏着同一块地，梦着狼的神话，过着羊的人生。
“我想要怒放的生命！”汪峰的歌唱出了我们的心声。年轻人，就该有些魄力，为何要像羊一样懒散悠闲呢？年轻人，总该去世界闯荡一番，哪管是成功还是失败呢？人生，总要有血性地来过，没有奋不顾身的精神，怎会在生命的战场上胜利呢？
做一匹英勇的狼，是我的选择。你呢？
“狼羊”选择中的价值观博弈
狼者，目标面前奋不顾身，热血冲杀；羊者，生活面前悠闲安然、享受平淡。诚如教授所言，我们可以做狼，也可以做羊，价值观的差异应得到社会的尊重，而非一定要站在不同的阵营，势不两立。
用动物比喻人，是看到了动物本性中与人性重叠的部分。狼有进取拼搏的优点，羊有知足常乐的长处。“狼羊”之选择，其实是儒道之间、出入世之间人生态度与价值观念的体现，未有孰高孰下之分。诚然，不同的社会环境与工作性质对不同的观念有特殊需求，比如，在这个快进时代，在每天都充满着危机意识的百度，就时时需要锐意进取的“狼性”人才，但这也仅仅是这个特殊的职业的特殊要求，而非是对人的道德评判。
异彩纷呈的价值观，是社会思维活跃宽容、富有生机的体现，然而可悲的是，人们似乎日益倾向于把价值观分营扎垒，或人为地将他们摆上所谓“弱肉强食”的食物链。这背后，藏匿的是人们的排他性与从众心理。更进一步说，在利益与市场标杆成为普世价值准线的当下，人们日益膜拜起“狼式偶像”，将其与堆砌的物质利益相连，而将“羊式追求”冠以懒惰享乐的“猪栏理想”之名而踩在脚下，这无疑与借动物品质比喻人性光辉的初衷相悖。若这种观念蔓延，轻则会使普罗大众陷入价值观的迷失，重则使社会绑架价值观成为常态，思维不再活跃、生机颓颓丧失。
当同一模式的“狼式成功学”占领市场，当别无二致的“羊式幸福说”大受欢迎，我们应在这场价值观的博弈中理性倾听本心之声，坚持自己的选择。慕狼者，要像百度掌门人李彦宏，奇迹创造者马云，留学教父俞敏洪一般果敢前进，百折不饶；慕羊者，则要真正守得住内心的从容与宁静以及灵魂的惬意与自由。更重要的是，无论做羊做狼，都保持对异己价值观的尊重，对不同人生态度的平等。人如是，社会更如是，从教育到舆论导向都应坚持一份宽容，保有一份尊重，给多彩的价值观一个自在生长的空间，而非批量生产、分门别类。
要知道，这是场美丽的共生，而非你死我活的博弈。愿无形的绳索早日解开，还“狼”与“羊”们一片自由发展的福地。
羔羊虽柔，不失温暖
李彦宏一声“如狼般奋不顾身”的召唤，不知打破了多少坐享其成的慵懒者的清梦，令其重新审视拼搏进取的意义。然而，只有“心怀猛兽”才能猎取生命中的美好吗？这不得不引起我们的思考。
诚然，这是一个日新月异，光速发展的时代。马云的商业帝国，史玉柱的事业传奇，稻盛和夫的不败神话，让多少人看在眼里，羡煞于心。于是，“成功学”迅速崛起，使其“拼搏、奋进”的核心精神也如风中草芥，在追名逐利，精神失格的土壤上遍地开花。
毋庸置疑，我们学习狼族的王者风范，学习其志向宏愿的出发点本是好的。可欲速则不达，过之反不及，在这欲发混沌的时代洪流中，那望向目标坚定的眼神被填满贪婪、注满私欲，我们的内心早已不是那只勇猛刚健的野狼，而演变为露出犀利獠牙的怪兽！诚如纪伯伦一声叹息：“我们走得太远而忘记为什么出发。”是的，我们的内心，正等待着如羊群般的柔软温暖来重塑原本纯净美好的青春草原！
杨绛先生有言：“一个人不想攀高就不怕跌倒，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的。”善哉斯言！做一只温柔的羔羊，即使没有利爪獠牙，也能够于纷繁的世界中守候一份属于自己的安宁！
君不见陶渊明、林逋远离世俗，避弃官场于山水之间，朝云暮雨，寻得一份“乐亦无穷也”；君不见梭罗静栖瓦尔登湖，再雍容华贵的长沙发也无法取代一只南瓜的真实触感。杨绛先生曾译过兰德的一首诗，也大有惺惺相惜之意：“我和谁也不争，和谁争我也不屑。我的双手烤着文学之火，火萎了，我也该走开。”他们不约而同地选择做一只柔软的羔羊，也未尝没有实现自己人生的价值？至少，在日益凶险的狼的森林中，他们可以凭己之力创造出为世界留恋的柔情和温暖啊！
在《民国老课本》有这样一句话：“三只牛在吃草，一只羊也在吃草，而有一只羊不吃草，它在看着花。”我想，我们要像那只看花的羊，即使其他动物都在埋头吃草，但也不只是为了填饱肚子而放弃对更高境界的追求。是羊，就真真地具有羊的温暖，即使柔弱，也无比安然地满足于万千世界中的一朵小花，而不是盈野的青草。
我们需要狼之刚毅，并不代表就能将羊之温柔放弃。恰恰相反，一切伟大孕育于沉默，羔羊们泰然的宁静与沉默，亦能在生命的大草原上获得自在温暖！
随性人生，随心掌控
李彦宏用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋不顾身，孜孜以求；为“羊”者安然自乐，逍遥人生。在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，的确是我们无法回避的问题。
而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映；是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动
的人生观的体现；是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。
不可否认的是，中华民族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。尽管，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨强者成为满足时代对效率与能力最大化需求的必需，我们不得不承认，做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速发展。
但当成功学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。而选择如“羊”一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受，但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。
《费里尼自传》中曾这样写道：”你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”，选择用全身心的努力体味自我潜力得到最大发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美好；还是选择做“羊”，选择“落后于时代，凝视人心”，选择于岁月静好中得到静默的安然，都有其合理性，都是无可厚非的。重要的是，我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被大众普遍的价值观所“绑架”，不因外界的评判而犹疑。唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。
随性人生，随心掌控。让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受自在人生的充实与美好。
仰天长啸尽显锋芒
碧云天之下，芳草地之间，你是愿当一只温驯的绵羊，终日悠闲安适地沐浴阳光，还是愿成为一匹凶悍的狼，披风雨戴寒霜，仰天长啸尽显锋芒？我的选择是做一匹狼，尽管这是个提倡为“羊”的社会，尽管人们总是疾呼着“停下来享受生活”，我仍愿做一匹奋不顾身的狼。
或许有些人愿意更成为一只羊，他们终日以慢下来享受生活为由窝在躺椅上，把原本跌宕起伏的生活过得像一滩淤塞的死水，他们就像被圈养惯了的绵羊，不思进取，整天浑浑噩噩地混吃等死。他们可能也曾有过为狼的梦想，可是这一丝微弱的渴望终是禁不起现实的风雨，在生活的文火慢炖之下化为了黑白色回忆里的一缕青烟。然而，空洞的灵魂终是无法激起岁月的一丝波澜，生活总是公平的几乎冷酷，他们一生都在准备享受生活，那，么他们空白的一生也终究会被生活所遗忘。
而我愿做一匹狼，一匹以骄傲的姿态游走于世间的狼，一匹奋不顾身进攻的狼，以矫健的身躯在黑夜里潜伏，用尖利的牙齿撕碎猎物的喉咙。列宁曾说过：“世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界。”窝在天鹅绒的王座上换不回战场上浸透着烟雨鲜血的胜利，躺在床上空想也无法触碰宇宙背后的光芒，与其坐等命运的垂怜恩赐，不如自己奋斗，自己拼搏，以血脉中沸腾的热血为刃，以灵魂中不屈的信念为盾，击长空，博巨浪。让所有妄图阻碍我的，都成为我的跳板，让所有不能杀死我的，都成为我的力量。
萨迪曾经说过：“世人往往如此，当他们不懂生活的价值的时候，只会一味地纵情享乐。”的确，一味的懒散放纵并不是真正的享受生活，只是内心空洞无所寄托之时对生活的妥协。真正的享受生活，是在懂得生命价值之后，为心中生命的意义不懈拼搏，是即使粉身碎骨，也要让自己在夜空中绽放最后的辉煌。
真正狼的人生，是罗马审判所前，面对熊熊烈火仍旧为真理辩护的布鲁诺；是荷戟独彷徨，用匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂的鲁迅；是无谓地面对文革的血雨腥风，在黑暗的隧道中
单兵掘进的顾准。他们不肯在黑暗中屈服做一只软弱绵羊，他们选择当一匹狼，当一匹奋不顾身向黑暗咆哮的狼，即使成为车轮下碾轧的弱者，即使他们的奋斗被当做无谓的牺牲挣扎，也依然选择奋不顾身的拼搏，依然选择奔赴战场，虽九死，亦无悔。
与其当一只安逸享乐的羊，我更愿当一匹狼，苦作乐，泪为歌，仰天长啸，尽显锋芒！
拒绝安逸勇敢挑战
狼是一种令人敬佩的动物，它在还处于安全领域时依旧有很强的危机意识。面临威胁时，就算对手再过强大，他也敢于挑战毫不畏惧。
百度的老总对自己员工的要求是像狼一样的生活工作，拒绝像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫无危机意识。我想百度正是在这种狼道精神的鼓舞下，才能够在日新月异的网络变革中立于不败的地位。狼的精神告诉我们，拒绝安逸，勇敢挑战，生活的力量来自于不满足。
“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”托尔斯泰道出了人生的精华品质。享乐虽然可以带来暂时的欢愉，但是当我们经历人生困难而无力面对时，曾经的欢愉就换变成一笔负担不起的昂贵债务。正如波斯作家萨迪所言，“当人们不懂生活价值的时候，只会一味的纵情逸乐。”生活充满风浪，而我们不能永远活在安逸享乐里，倘若我们像艾略特笔下的空心人般毫无目的地活着，终有一天，屏障会消失，供养会中断，我们会像水上浮萍般无依无靠。只有敢于面对人生的勇士，才会拥有战胜命运的力量。
王利，芬曾经是央视的著名主持人，名利双收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她却从来没有给自己的生活制定过理所当然的平庸路线。她说：“我宁可在未知的路上暴死，也不愿在安逸的道路上活。”带着这股摒弃安逸如狼似虎的决心，他辞去了央视的铁饭碗，她创建了优米网，并且越办越红火。如今她已经做到了从主持人到老板的成功转型。她把自己全身心地投入到了毫无把握的事业，虽然经历了许多难以承受的困难和压力，可是这份不满足，让她变成了意想不到的自己，她也变成了众人眼中如狼般奋不顾身的向困难进攻，向未来前进的开拓勇士。
其实我们每一个人都拥有改变自己，改写命运的机会和能力。可是大多时候，我们都不愿从自己现有的小窝里走出来。也许是因为这小窝太过舒适，令自己难以舍弃，又或许是因为对外界一无所知，惧怕正潜伏着的危险。其实，不害怕或太害怕都会阻碍我们变成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊，永远不会想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己创造出来的，未来是自己追求出来的。拒绝安逸，勇敢地迈出自己的脚步，像狼般热血战斗，你会收获不一样的人生！
伟大的灵魂向往不安定
“想做羊，想躺在躺椅里享受人生的，请卷铺盖走人。”当百度老总断然将向往安逸闲适的应聘者拒之门外时，我们会发现，相对于没有理想抱负，安于现状的“羊”来说，这个时代更需要有勇气，有梦想，敢拼搏敢奋斗的“狼”。
“狼”与“羊”，代表了两种人生态度，“羊”的哲学，固然可以让人获得现世安稳的静好岁月，但不得不说，不紧不慢的生活频率已难以跟上时代的速度，在处处有机遇、时时有创新的科技时代，一味向往旧时代的“田园生活”并不现实。安于现状的人只能活在时代的尾端，因为他们没有动力，没有追求。
相比之下，“狼”的生活哲学更能适应时代潮流。一个富于行动的理想主义者，时刻追寻改变的人，能为社会创造更多价值，因为创意往往诞生于快节奏的生活中，在忙碌中突然迸发的灵感和一闪而逝的念头。人类最伟大的创造大多是在夜以继日的工作中问世，而世界的轨迹也将随之而改变。抛开天才不谈，即使是普普通通的上班族也是如此。那些在办公楼一溜小跑的员工更高效、更能承担责任，并且相比与那些悠闲地坐在办公室里喝咖啡的员工而
言，能为公司带来更多效益。对于这样的员工，公司往往会给他们升职加薪。
平平淡淡的人生固然幸福，但你能说日夜兼程风雨飘摇的人生就是痛苦吗？有理想、有追求的人生远好于无所事事的发呆。人们在跋涉中保持有清醒的头脑，磨砺出坚韧的性格，而在安逸中就是一片混沌的无聊和无所事事的空虚。有挑战的人生才叫人生，有保障的生活仅仅能称之为生存。避开挑战的同时人也避开了机遇，失掉了改变的机会，而一成不变的人生正是最大的悲剧。人生不是享乐，人生应该是一桩沉重的工作，肩上的负担越是沉重，信念越是巍峨。
备感自己的弱小，俞敏洪不甘屈居人下，相反，理想与现实的差距让他时时观察时时奋进。向往有挑战的人生；王利芬在众人不解的目光下毅然离开央视的“大庄园”，创办了优米网，开辟了一块属于自己的领土。生命的意义正在于这永不停息的追求，安于享乐不过是爱因斯坦口中的“猪栏理想”罢了，想要立足于社会，做一个时代的先导者，必要拥有狼的精神。所以，我的结论是：伟大的灵魂向往不安定。
材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文
【作文材料】
曼德拉有一句名言：
“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
【范文广场】
1、或许卑微，绝不扭曲
我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。
我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。
可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。
不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。
荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝不扭曲”作为人生的最终航向了。
我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。
幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群
岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的第一步的时候，会有很多怯懦的人默然不语，有很多冷漠的人袖手旁观，有很多阴暗的人恶意嘲讽，但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动，他们坚持在黑暗中举起火炬，在危险中发出呐喊。
我相信，这便是为社会风气救死扶伤的道义使然，这便是“或许卑微，绝不扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开，只能尽力用手中不灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔，为自己把梦与前程徐徐照亮。因为，一个有思想力的人的价值就在于，即使是低落至尘埃里，也要做一只奋力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。
如果周遭是黑暗，试着摸黑生存，但要心有光明；如果发声是危险，暂且缄默不语，但不能质疑他人战斗的勇气；如果自觉无力发光，可以蜷伏于墙角，但灵魂不能弯折。因为，我们或许卑微，却绝不扭曲。
2、纵使卑微，不愿扭曲
“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默……”的确，生存是有局限和压力的，可能是“黑云压城城欲摧”，可能是前路布满的荆棘；我们也不都是能历经艰辛的英雄，而更多的是难堪大用的常人。迫于生存的压力，我们有时只能选择低头，不得不选择独善其身。然而，这并不意味着我们就要就此沉沦，并不意味着我们要失去准则。因为，纵使我们卑微如尘土，也绝不愿扭曲如蛆虫。
“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。
“人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前，我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。
“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏，逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章，与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。
纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷缩……
3、化作尘埃飞扬于世
仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。
我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。
即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉稳，步履铿锵。
牢笼阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。
可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊，粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼﹒罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明媚动人呢？没有缄默时的沉淀，何来发声之际的一鸣惊人？又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢？
当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮，那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹缝中，灵魂盘亘在最低处，再也无法高飞。可我们庆幸，还有狄更斯，用一只笔写下生命的孤注一掷；还有鲁迅，荷戟独彷徨，用他的匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂；还有杨绛，在人生的边上，娓娓道来文革时代的荒谬和残酷。他们，因自己的不苟且而战斗，他们，在黑暗中为光明辩白，带着全部的勇气和热情，虽卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。
或许，我们成不了烛照黑暗，洞悉光明的烛火，但是，就算宁静淡泊安于一隅，也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我们不是那只志存高远的北冥之鲲，置身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥，但我们也不屑成为斥鴳，只会去讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可以无波无澜，但若是仅仅在死水中逐流，又有什么意义？
所以，即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃，不奢求生命多么恣意的挥洒，可只要坚守不复迷失，便是无憾。
4、可以沉默，不可软弱
当生活的担子重重落下，当命运的不公挡在前方，当一切苦难压下来无法喘息，你会做些什么？你可以选择沉默着接受，或者愤怒地反抗，但是绝不可以懦弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。
当世界是黑暗的，你可以选择生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起来，但你绝不可屈服于黑暗，成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微，但绝不可选择软弱。
曾经豪情万丈，胸怀抱负的屈子，面对奸臣当道，帝王昏庸的社会，没有迷失自己，而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江；曾经“猛志逸四海”的陶潜，面对官场的黑暗腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“种豆南山下”的生活。如果面对“黑暗”，他们选择顺从而非反对，或许历史长河中只是白白多出一两个或碌碌无为，或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前，在一切黑暗面前，人们是渺小的，但是不软弱不屈从，让我们变得高大。
反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗帜去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。
社会压抑如黑夜，你可以选择尽力发光或是藏于黑暗，但绝不可以软弱如蛆虫。时刻坚定自己是困难的，但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重，信念越是巍峨！”
5、蚍蜉撼树，亦不屈服
当漫天的黑暗吞没光明，即使你不能守护一丝微光，也不能去吹灭最后的烛火；当滔天的
威势欺压正义，即使你不能奋起抗争，也不能屈膝跪地求饶；当神圣被罪恶玷污，当真理被谎言欺瞒，当正义被邪恶镇压，即使你不敢拔剑做一位斗士，也不能伏地做一条走狗。
曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。”于是，有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由，转化成了伏地献媚于黑暗的借口，当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候，他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚，我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。
然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不到像鲍尔吉?原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵，但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木，我们不能无耻，我们不能卑鄙。
白岩松曾说过：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们做不到像嵇康那样，在刑场上仍白衣傲骨，一曲广陵散诉说着从容淡然；也许，我们做不到像李白那样，大笑着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，成为封建文人中的一位伟大的叛徒；也许，我们不做不到像布鲁诺那样，在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中，做一个背叛了神灵的真理的捍卫者，但是，我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变；我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化；我们虽然只是小人物，但可以不做小人；我们虽做不成时代的推动者改变者，我们卑微如尘土，但不会扭曲如蛆虫。
面对黑暗，面对危险，我们应该大声说：我们卑微但不软弱，我们弱小但不屈服，我们宁可站着死去，也不愿跪着顺从！
6、尘土的良知深埋于地
在黑暗的车轮前，像曼德拉所言，我们可以卑微如被碾压的尘土，但是，就算我们懦弱而不敢将良知举高，也不能弃之如敝履，去追逐车轮的步伐，成为绞杀“那些比自己更勇敢热情的人们”肮脏锁链的一环。
每个时代都有各自面貌不同的权威，戴着花样百出的面具和名号，倾轧手无寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段，让无数被压迫者在麻木了的疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛，驯化这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫，当做卑微者的叛徒，权威的守护人。是的，当不义的战车呼啸驶来，我们可以吓白了脸，深躬下腰，卑微如尘土。但“尘土”毕竟还不是蛆虫，他们的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆虫是鞭打下奉承的笑脸，是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。
当官场的腐败狠狠抽在严嵩的身上时，他跪下了双膝。当嘉靖皇帝提出贪婪要求时，严嵩看到了卖心求荣的捷径。他落笔千字支持皇帝胡闹，阿谀奉承取悦皇帝欢心——严嵩失掉了很久以前上书为百姓言的良知，从尘土变为蛆虫，助纣为虐；当老师的惨死如钢鞭狠狠抽在徐阶的身上时，他也跪下了双膝。可徐阶并没有变成蛆虫，他只是尘土，只不过是黑暗踩实了的尘土，他的良知仍然深埋于地。终于，几十年忍辱负重后，尘土的反扑淹灭了所有蛆虫——徐阶实现了他的正义，他终于证明，哪怕良知如尘土深埋数十载，也依旧可以鲜活地跳动。
就算我们没有徐阶的心机巧算，我们是已被黑暗踩碎的尘土，也要凝聚那仅有的力量，保护仅存的良知，不让它沦落到被粉碎的命运。我们理当为自己是尘土而羞耻，不为苟活而庆
贺；我们理当为光明远去而泪流，不为黑暗而辩护。我们期待守望解救的一天，我们至始至终怀念英雄。我们决不能以为奴役是生活的常态，甚至嘲笑英雄和牺牲。春秋变换，在重压之下，我们的良知可以越埋越深，但不可越磨越少以致于无。骨骼可以尽碎，颜面可以尽失，身躯可以匍匐，但我们要怀有一点不甘。血液大可冷却，眼睛大可紧闭，但我们不可因遭受迫害就学会迫害，然后试图加之于他人。
世上哪怕多些“尘土”，只要他们的良知深埋于地，当复苏的雨悄然落下，你会听到在饱受践踏的大地里，轰然响起宏大的回音，吞没任何嘈杂的叫骂声……
7、做光明的一份子
“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”曼德拉的一席话为光明夹缝中的我们指出一条通往太阳的道路。在社会改良这场光明与黑暗、正义与不公、自由与束缚的对抗中，自身能力的多寡并非价值取向的依据，即便手无寸铁，也该心向光明，敬仁人志士，唾社会阴影，做光明的一份子，为它献上热忱的期待。
向社会阴暗面发出铁面质问并着手改造是艰难的。除了勇敢与热情，它还需要耐得住不为人理解的孤独，和被黑暗打压的苦楚。也许，是自知能力不足，也许，是因懒惰与胆怯对这份责任心生畏惧，改造者的逆流之路鲜有人涉足。面对黑暗和危险，大多数人成为了蜷伏于墙角的“灰尘”，成为了“沉默的大多数”，这本来无可厚非，可久而久之，这份逃避竟变成了习惯，这份苟且竟衍变成了对不苟且者的嘲讽——悲乎哀哉！
“为黑暗辩护，为苟且得意”，这种与阴影妥协的哲学只会助长阴影，绝非人生正道。我们应该做的，是无论能力大小，无论行动与否，我们都应该始终坚守心之趋善性，而那份对光明与进步的向往，就是光明力量的基石，就是一份小而不微的行动。
勇敢热情的先驱者是伟大的——曼德拉以博爱的情怀照亮黑白有别的夜，雨果以人道主义精神悲悯挣扎在底层的劳苦大众，中国近代众多仁人志士以热血之躯唤醒愚昧的国民，当代的女权主义者以疾呼之声向社会讨要公道……他们不应得到荒谬的嘲讽，而应得到热情的礼赞。卑微却不顺从者也是伟大的。微博上为义举“点赞”，为不公伸冤；媒体中为英雄喝彩，为维权发声……正是这些“积极趋光的尘埃”聚沙成塔，为灿烂的明日奠基。社会需要他们助力，需要他们卑微却不扭曲的态度。
可反观当下，仍有许多人喃喃着“这个社会就是这样的”为黑暗辩护，嘲讽着向光而行的斗士。他们精通自保之道并洋洋得意，成了钱理群先生笔下的“精致利己者”；他们遇到社会问题冷眼旁观，成了鲁迅笔下“颈项伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手握住了似的”一般的姿态；他们已然分不清是非曲直——柴静的《穹顶之下》招致诸多满怀恶意的攻击便折射出他们的丑态……不过，可喜的是，仍然有不少人选择了行英雄之路，在沉默中爆发，呼吁光明；仍然有不少人选择了举凡人之力，在黑暗中仰望点燃心光……
光明与黑暗之间，是一场没有硝烟的战斗，可我们人格之高下，却因不同的选择而有所胜败。做光明的一份子吧！无论能力大小，只要站在了光明的阵营中，你就是赢家！
8、怀揣正义，心系光明
如果社会被辨识不清的黑暗笼罩，我们是高举火把划破长空，还是匿于暗中摸索生存？如果前进之路被潜在未知的危险充斥，我们是无畏前进，还是苟延残喘？
不可否认的是，多数人会选择止步，甘心平凡地度过黯淡的一生。这本无可厚非，因为毕竟不是每个人都有足够的才学和能力，不是每个人都有充足的勇气与魄力担起“先行者’的责任。但令人憎恶的是，越来越多的人正用他们惯于置身黑暗的扭曲心理拖累着“先行者”前进的步伐，让社会也连带着向黑暗倾斜。
在当下，我们的社会的确缺乏着如村上春树所说的“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”的正义，缺乏着如鲁迅所说的“韧性的反抗”与“抚哭叛徒的吊客”。而如王小波一般“希望自己也是一颗星星”对光明的追求更是罕见而奢侈。多数人拥有
的，是藏身于黑暗的沉默，是蜷伏于墙角的怯懦，甚至是对那些“比自己更勇敢热情的人们”的冷笑和嫉恨——他们在先行者身上清楚地看到自己所不具备的“勇敢与热情”，他们便更加坚决地反对勇者以掩饰自身的软弱无助，他们何其可笑，何其可悲！
在柴静自费研究采访写出《穹顶之下》后，批评和谩骂如潮水般涌来，人们对事件的关注超出事件本身。但或许他们不曾想过，若大家都不曾深究环境恶化的成因，我们或许很难将一个不受雾霾侵扰的环境完整地交给下一代；在崔永元自己出钱研究转基因后，质疑与猜测声不绝入耳，但大家不曾在意，若没有真正的科学依据我们又如何能放心进食？
人云亦云的时代，传媒给了每个人充分的表达权利，但不应用扭曲的心理去无端地指责正义。白岩松曾说：“每个人都是推动社会进步的一份子。”无论你是看客也好，先行者也罢，我们都需怀揣正义，心系光明。唯有此，才能保持心灵的纯真不被扭曲，才能让正义与良知，热爱与理解战胜狠毒与阴险，计算与算计，才能让光明引领着光明挣脱出黑暗。
让我们铭记勇敢，遵从追求，怀揣正义，心系光明，像海子在诗中所写：
“万人都要将火熄灭，
我一人独将此火高高举起。
以火为大，开花落英于神圣的祖国。
我借此火得度一生的茫茫黑夜”
9、即使卑微，也要活出正直的力量
如果发出声音是危险的，就要保持沉默吗？如果自觉无力发光，就放弃去照亮别人吗？如果我们微若芥子，难道就要拒绝发声吗？我想起歌手汪峰撕心裂肺的呼喊：是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持愤怒？是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼？
我想说：请记住曼德拉的话，我们“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护”！我们不要为自己的苟且偷生随波逐流而得意洋洋；我们不要嘲讽那些正义勇敢之士——我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。即使卑微，也要活出正义的力量。
天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。我们只是沧海一粟，卑微至尘土。可是，有太多的人，选择了顺从，放弃了抗争；有太多的人，保持了沉默，畏惧着发声；又有太多的人，习惯了为黑暗辩护，还为自己的怯懦而得意洋洋。殊不知，那些更勇敢，更有热量的人们，在为历史的画卷上色。正是那一个又一个看似卑微的人，用他们的生命活出最正直的力量。用卑微的执着做着伟大的事情，点亮光明，划破黑暗。
“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民非为一姓也。”在那个专制统治达到顶峰的朝代,黄宗羲勇敢地发出了反对君主专制的声音,冲破程朱理学的禁锢。即使被质疑,被排挤,也要顺应历史的潮流,捍卫真理。“我在，但我不见你。”在军阀黑暗统治的年代，马一淳坚定地回绝了孙传芳的邀请。马一淳虽然只是一介卑儒，却不为五斗米折腰，不因权贵而低三下四，他用骨气活出了正直的力量。
看而今，仍有那么多勇士，继承先辈们的气节，冲破着腐朽和黑暗。哪怕只是一个单薄的女记者，也要用灵魂和爱去看见，直击最真实的力量——柴静，在穹顶之下，用正义的目光透视现实的雾霾，抵达光明；哪怕被反对者殴打，辱骂，也要捍卫科学和真理——方舟子，用一个学者的态度反对伪科学，弘扬着正义；哪怕势单力薄，以一己之力也要和转基因大军奋战——崔永元，用职业新闻人的态度和素养，保护着大众的健康和民族的未来，像舒婷说的，“也许为一切苦难疾呼，对个人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召唤，哪怕燃尽生命，也要烛照黑暗，点亮生命的火。
这个世界，有香味的灵魂越来越少。就让我们，用正义的声音驱散阴暗，让正直的光芒划破天际，让这不公平，不自由的世界，充满正义的力量。
古有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，今日我要说：“即使卑微，也要活出正直的力量！”
高中生作文题目素材：新材料作文题集锦 这篇关于高中生作文题目素材：新材料作文题集锦，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他 想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵 车的木炭。 不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【构思提示】 对材料的理解是多元的, （1）每一个人都有一段“沉香” 利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。 （2 （3 （4） 到“一抢而空” 2800字的文章。（60分） 最近，““步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作 ，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不 是*“蚍蜉撼大树，可笑不自量”， 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材 料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。 1．从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战的勇气；要敢于超越前人等。 2．从否定步非烟的角度立意：人要有自知之明；做学问要脚踏实地，不能靠炒作。 3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
蚂蚁爬行时，头蚁爬到哪里，后边的蚁群便追随到哪里。如果将那只头蚁拿掉，蚁群便被第二只蚁带着，继续爬行。这只新的头蚁，走的路线是与前一只不同的。如果又把这一只拿掉，它身后的那只蚁，又接着带领伙伴们演出同样的故事。因此，蚂蚁们的行迹便纷乱如麻。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容 或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 4、阅读下列文字，按要求作文。 小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！”小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又 重的壳呢？”妈妈：“ 变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？”妈妈：““我 们好可怜，天空不保护，大地也不保护。” 己”。 5、阅读下列文字，按要求作文。螃蟹的责备 螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“ 儿就会到达河边。” 半天还是没有见到河的影子。”青蛙说： 题意分析 “我没有骗 ”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一 如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己 的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。 如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而 没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助 别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误 的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。 6、阅读下列材料然后按要求作文。
中考材料作文题目及范文3篇 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中考材料作文题目及范文3篇》的内容，具体内容：中考材料作文题目1：阅读下面的材料，联系现实，结合自己的思考，自拟题目，写一篇文章。成功的三个层次：要成功，你需要朋友;要非常成功，你需要敌人;要真正成功，你需要战胜自己... 中考材料作文题目1： 阅读下面的材料，联系现实，结合自己的思考，自拟题目，写一篇文章。成功的三个层次：要成功，你需要朋友;要非常成功，你需要敌人;要真正成功，你需要战胜自己。 要求：从以上两小题中任选一题，自定立意，写一篇文章。记叙文不得少于600字，议论文不得少于500字。不得出现真实的校名和人名。 范文：战胜自己，百战不殆 孙子兵法云;千千为敌，一人胜之，未若自胜，为战中上。 若以一个人的力量去战胜成千上万的敌人，当然是够勇猛的战将了，但是，能战胜自己的一定是元帅。这句话的禅机是"最大的敌人是自己，能战胜自己，就会百战不殆，就会真正成功。" 人的一生，自己才是最顽强的敌人。 人生的战场上，千军万马，杀气腾腾。一位在作战时能够万夫莫敌、屡战屡胜的常胜将军，但他内心是否平安、自在、欢喜，就大有问题。例如拿破仑在全盛时期几乎统治半个地球，战败后被囚禁在一座小岛上，相当烦恼痛苦，难以排遣，说："我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的
心。"可见战胜自己的心，才是最懂得战争的上等战将。 要战胜自己不简单，必须破蛹成蝶。 生命的过程就是不断战胜自己的过程，不断完善自己的过程。海伦?凯勒，一个双目失明，双耳失聪的残疾人。小时的不幸使她必须比别人付出更多的努力：因为听不见，朗诵时不能调节自己的声音而影响了周围的邻居;因为看不见，看书时，常因笔尖的锋利而使手指出血。种种的困难却不能使她停止前进的步伐。最终，她以自己百倍、千倍甚至万倍的努力换取来优异的成绩，考上了哈佛女子学院，学会了十多种外语。海伦?凯勒超越的不仅是自我，她超越的更是残疾人生命的极限与常人难以完成的境界。 张海迪，5岁患病，胸部以下全部瘫痪。在残酷的命运面前，她没有沮丧与沉沦，以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争。张海迪虽然没有机会走进校门，但发愤学习，学会了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学与硕士研究生的课程。她怀着"活着就要做个对社会有益的人"的信念，唱出了一首首生命的赞歌，谱写了一篇篇辉煌的乐章。 曾经看过一篇文章。说蚕蛹破茧变成美丽的飞蛾要经过一个痛苦的过程。一个小男孩观看了这个过程，他很不忍心，就想帮蚕蛹一把，他把蚕蛹从茧里拉了出来，结果小小的幼虫很快就死了。生命本身就是一个历经痛苦的过程。从蚕蛹到美丽的飞蛾、从毛毛虫到翩翩飞翔的蝴蝶。其实，人最大的敌人就是自己，战胜自己，才能成为一个坚强有力的人。
阅读下面的材料，按要求作文。 在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。” 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【题旨解析】 寓意型材料作文要与社会实际恰当联系，生发开去。这类考场作文也最容易出现审题失误，而“一着不慎，满盘皆输”。 【写作导引】 这是一个寓意型材料作文题。寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才是至关重要的。所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领会其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。这则材料可从以下几个方面立意：①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。 【写作范文】 把握正确的人生方向 轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。 大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了闪光的人生篇章，昭示着后人。 江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。
2009年9月18日第三周周五课时：1课时 作文“转身”写作指导及范文 在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向；借指时间极短。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变……著名诗人、散文家李汉荣先生说“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗歌一转身变成散文，羊群一转身就变成毛衣……”关于“转身”，你有那些感触和思考？ 请以“转身”为话题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，立意自定。【审题提示】 根据题目，“转身”可理解为“转过身”和“一转身”。“转过身”，既有现实生活“转身离开”、“不辞而别”、“回眸凝望”等表象之意，又寓指人生途中出现的重大变化或转折，人的思维角度或生活态度改变；“一转身”比喻时间很短，稍纵即逝。据此，可选取“迷途知返”、“回归本色”、“学会放弃”、“‘转身’是一种智慧”、“急流勇退”、“知难而退”、“化蛹为蝶”、“人生的拐点”、“抓住机遇”、“顺应自然”、“懂得珍惜”等角度立意。既可写现实生活中自己或他人的一个片段或一个故事，所荡起的情感涟漪，或折射出的人生哲理；也可联系某些典型人物“转身”后的成败，给予我们的思考与启迪。 转身 上善若水，利万物而不争。水是至刚至柔的统一体。绳锯木断，水滴石穿。再坚硬的顽石，经不起水滴日日夜夜的冲击。然而，途经高山，水更会转身，在迂回之中前行，在不断地转身中走得更远。 在知识经济时代，身为微软掌门人的比尔·盖茨，早年从哈佛退学，转身商海，创建微软公司，逐步成为世界首富，当他坐拥如山财富后，他又突然转身隐退幕后，投身慈善事业。比尔·盖茨两次华丽的转身，将自己推向了人生的巅峰，让无数人为之钦羡，为之倾倒。 转身不是逃避，不是退缩，而是再续辉煌、再造奇迹。 “体操王子”李宁堪称中国体坛第一人，在结束运动生涯之后，然转身踏足商海。从一个退役运动员到一个成功的商业巨星，他付出了常人难以想像的努力和汗水。但，最重要的是他重新找回了生命的激情和生命的意义。一次意义非同寻常的转身，一次坚难卓绝的蜕变，成就了今日再次闪耀的“李宁”。 然而，我们也要谨慎转身，切莫走向谬误之路。 科学巨人艾萨克·牛顿早年贡献巨大，惊才绝艳。在他的晚年，却试图证明上帝的存在，劳碌半后，一无所得。这次错误的转身为他的科学之路留下了无尽的遗憾和叹惋。而《时间简史——从宇宙大爆炸到黑洞》的作者斯蒂芬·霍金在功成名就之后，陷入了无尽的绯闻之中。我听到的不再是他的某某科学大发现，而是花边新闻。与牛顿类似，他的转身无疑也是错误的，是不明智的。 因为转身，许多人在人生之路上成功登顶，览尽多彩绚丽的人生。 因为转身，许多人急转直下，坠入谷底深渊，让人生出无尽嗟叹。 为此，我们理应把握每一次的转身，做出正确的抉择，为我们的人生添上浓墨重彩的一笔。 点评：文章首先由水至刚至柔，迂回前行的品性，引出“在不断转身中走得更远”的观点。然后联系现实人生，举证论述，正反各二，对比鲜明，表现出较强的思辨能力。但文章主体正反两面论述，与开头的正面单一肯定不一致。“霍金”一例，对霍金的评价，有失公允。尽管如此，文章仍可归为一类卷偏下，拟赋分50分。 转身 就像来到了一处悬崖边，你前面是万丈深渊，令人恐惧。而当你转过身，迎向你的是森林湖泊或田野草原。 那么，生活亦如此，人生亦如此。转身，一个简单而丰富的动作，让你走向更为广阔的世界。 转身，在“柳暗花明”中得“一村”。 陶潜，在富贵名利面前，悠然转身归园田，在南山下过着并不富裕但自在的生活，享受着“欲辩已忘言”的充满“真意”的生活。 支教夫妻李桂林、陆建芬，在舒适的城市生活面前，毅然转身前往环境恶劣的彝寨之中，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最孤单的悬崖边拉起孩子们求学的双手，在孩子们贫瘠的精神土地上，让希望发芽。 这是他们在人生旅途上的一次“华丽”转身，虽然，他们还在艰险的环境中熬着日子，但是，他们已成为偏远山区教育事业的一片天，已成为孩子们精神家园中的一片天。而且，孩子们更是他们心中的一片天，贫苦的日子里，孩子让他们获得
新材料作文素材 新材料作文素材一 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【构思提示】 对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思： (1)每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。 (2)现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有1 / 6
而伯乐不常有。 (3)如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。 (4)做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。 新材料作文素材二 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。 1.从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战权威的勇气;要敢于超越前人等。 2.从否定步非烟的角度立意：人要有自知之明;做学问要脚踏实地，不能靠炒作。 2 / 6
作文题目： 人一旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。然而，一些了不起的成就也源于此。 对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 材料类型：现象类 话题词：痴迷 材料侧重：材料从二个角度阐述。其一，狂热痴迷某物会导致人们失去正常的判断力；其二，狂热痴迷某物会创造出一些了不起的成就。表转折的“然而”一词很重要，意味着后一层意思是论述的重点，即“把一件事做到极致”，才有可能出成就。 一.界定概念痴迷：它是指极度迷恋某人或某种事物而不能自拔，严重者将脱离现实，活在自己的世界中。 二.人们为什么会狂热痴迷某物？ 1.心智不成熟，知识、阅历不够，青春期的人们会更容易陷入痴迷。 2.痴迷背后隐含的是有关生命、教育、文化、传统等社会意义。如痴迷于怀旧的老歌新唱、老电影翻拍、小时候味道等，痴迷于到动漫中去寻找英雄超人蝙蝠侠… 3.有些痴迷是不同时代的不同社会价值观、不同世态人心的体现。如范进对中举的痴迷，葛朗台对金钱的痴迷，贪官们对权利的痴迷… 4.有些痴迷是一种生活、学习、工作态度甚至是一种人生境界。痴迷山水梅鹤的林和靖，被称为“梅妻鹤子”，留下“疏影橫斜水淸浅，暗香浮动月黄昏”的佳句；痴情红楼的曹雪芹，“批阅十载，增删五次”，留下了使人痴迷的《红楼梦》。痴迷色彩的科学家钱永健，留给世人的是诺贝尔奖；痴迷音乐的贝多芬，留给世人的是《命运交响曲》……
三.为什么狂热痴迷中会失去正常的判断力----材料给了答案：其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。 四.为什么狂热痴迷地喜爱会有了不起的成就？ ①兴趣是最好的老师,有时痴迷展示了人性的伟大,也指引着人们取得成就。 ②喜爱到痴迷的人才会不管不顾周围的人事，能汇聚自身的力量，心无旁骛地追寻，持之以恒地追求，竭尽全力地达成----聚焦在行动上。 ③痴迷提供给人们突破限制的契机，使思想不受束缚，衍生出许多创意。 五.狂热痴迷地喜爱有何危害？ ①会出现博爱而不知所爱的情形：知其所爱，却所爱不当，如沉迷于游戏、权力或金钱等，以致迷失自我。 ②疯狂粉丝痴迷行为,耽误了自己的学习、生活和工作，也影响了偶像的正常生活。 ③疯狂痴迷常会沉浸在单一事物中，逐渐造成与现实社会脱节，忽略自己作为社会成员的责任。 ④疯狂痴迷会造成长期地关注某一事物，使人的眼界变窄，从而难以从长远的角度遵从理性 去选择最有利于自己发展的方案。 ⑤许多狂热痴迷只是一时冲动而引起的，而人的情感往往难以维持不变。痴迷狂热之后的愤怒或悲伤等消极的情绪将会伤害自己和他人。 六.当下社会人们应该怎样做呢？ ①当下社会分工越来越细，每一领域面对的挑战都要求专研之人拥有矢志不渝的意志，才能通过种种未知的考验。
新材料作文范文3篇 新材料作文是指比传统材料作文提供更广阔材料的，便于考生多角度立意的，给考生留更大发挥空间的作文。新材料作文范文应该怎么写? 缺口，不是成功的绊脚石，而是成功的动力，成功源于寻找缺口。 缺口是我们追求成功路上所遇的荆棘，如同路人在采摘玫瑰时所遇的刺儿;缺口是我们奔赴成功彼岸的风浪，如同大海上的帆船远航所遇的惊涛拍岸。缺口能激起我们的斗志昂扬。[金无足赤，人无完人。我不能说缺口是什么，只能像什么。没缺口的成功不是精彩的，没有缺口的成功不是真正的成功。如果没有缺口，那么这个世界就完美，可是太多的完美会褪变为平庸，只会成为人生的遗憾。 缺口能提醒追梦者怎样追求成功，巴尔扎克总是只用缺口的杯子，他为何如此奇怪，原来，他用有缺口的杯子，是指引、提醒自己，无论写了多少作品，这些作品上都有一个缺口，以此来激励自己写下一部，将这个缺口补上去。不断地寻找自己的缺憾来勉励自己让巴尔扎克在文坛享有盛名。出guo的确如此，如果我们能清醒的认识到缺口并不断改进，缺口也能化为成功的动力。寻找缺口是为一个成功找突破口，如果说通往成功有捷径，我觉得寻找缺口就是其基础，寻找缺口是通向成功的基石。 不断寻找缺口，不遗留遗憾。沉香的尊贵源于人们对沉香的美丽外表的迷惑，渴望在其内部找到缺口，人们在沉香树上砍出缺口，
让他有缺憾，可树脂顺着伤口溢出……形成沉香这一高级香料。这样的缺口也是一种美与内涵，这样的缺口有时候会造就另一类成功。大仲马轻狂年少时总是自卑且无为，可是他在突破自己缺口时发现了自己在写作方面的优点，并树立自信，最终名享世界，如果不寻找缺口那不就落得遗憾终身了。项羽虽是一代枭雄却不反省其身，不正视自己的缺口，最终未能展示其雄风，成就霸业。所以，如果我们寻找缺口并突破它，我们将看到成功的光芒，如果我们淹没缺口，我们就只会一厥不振，惨遭失败。 扬鞭寻找缺口奔赴人生的每一个成功，带着缺口而非遗憾迎接一个个挑战吧! 人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。坚守责任，让生命变得厚重。 20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。 抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》
高二语文期中考试材料作文范例 【审读材料】 这是一段叙述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住记叙的要素概括材料的主要内容：邮差长年奔波在荒凉的路上，心情低落到极点，为改变这种境遇，他买野花种子播洒于路，结果收获了季季繁花（隐含结果：心情转变，快乐，幸福，充满了希望）。从中提炼出关键词：荒凉——心情低落——播种——繁花——心情快乐。从中可以发现前后的对照变化：荒凉与繁花、心情低落与心情快乐，这种变化存在因果关系，心情的变化是由于环境的变化，变化的关键在于邮差播种了野花种子而收获了繁花，这种变化趋向于积极向上，由此我们可以认识到，材料反映出的是追求积极向上的人生态度。 【立意分析】 对材料深意的把握，必须从整体上感知，不能只截取片段或词句忽视前因后果。 1．从事件因果关系角度分析： （1）良好的环境可以营造好的心态，创造美好（幸福、快乐）人生。 （2）播种美（快乐、希望、幸福等）收获美（快乐、希望、幸福等）。“播种”这一行为是心情（境）发生变化的转折点，正因为邮差的播种才能收获繁花。注意这里的播种与收获的事物必须是正面的能对人生起积极导向作用的，而且“播种”不能等同于付出，限定了面向群体性，在广大的范围内发挥广泛的作用。
2．从因素的对照关系角度分析： 人生境遇不顺时（荒凉——心情低落），要以积极的心态去改造生活、美化生活（播种野花——心情快乐）。常常听到不少人抱怨生活没有情调，抱怨工作枯燥无味，与单位里的同事很难相处，容易被别人排挤、孤立；在家里有时被老人训斥，连个笑脸都不给，总觉得生活和自己过不去;抱怨没有好的身世背景，没有聪明的头脑，没有好的运气；遇到困难挫折时，抱怨命运的不公等等。听到他们的抱怨时，同情之余，总觉得他（她）的人生光抱怨不行，消极等待不行，必须以积极的心态去设法改变这种种窘况。邮差孤独寂寞的走在荒路上近二十年，虽曾经心情低落，但他没有一味消沉，还是积极 主动地去寻求改变当前境况的途径，播种野花就是一种积极的心态，结果收获的是惬意的人生，工作、生活不再单调乏味。 3．从因素的比喻意义角度分析： 荒凉的路可比喻为：人生路上的逆境，包括挫折、困难、迷惑、苦闷、孤独等一切不顺。野花（种子）可比喻为：希望（梦想）、快乐、理想（信念）、乐观等一切积极向上的人生态度。 由此，可立意为：携着希望（快乐、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑战，走出人生的困境。
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最新材料作文素材 女孩练摊遭“驱逐”：我们欠孩子一个道歉 为了让9岁的女儿在暑假有个锻炼机会，住在北京什刹海附近的田先生带女儿练摊卖灯具，结果与城市管理人员发生了冲突，现场视频显示田先生辱骂称城管殴打了自己，小女孩的哭喊声撕心裂肺。这次执法事件引起市民极大关注，但大家的看法却出奇一致：父亲与执法人员共同伤害了孩子。这个社会欠孩子太多的道歉。 正面链接：动物园的歉意 北京动物园因担心公鹿发情争斗而割掉鹿角，带血的鹿没有被隐藏，让孩子直接看到了，家长为此投诉报端。动物园反思“关注了鹿而忽视了孩子，确实欠妥”，并表达歉意。 【考场借鉴】 联想考题：2013年浙江高考作文题“根据三位中外作家关于童心早泯的三句话”写一篇文章。 父亲的恩典与社会的恩典 1999年的奥斯卡外语片奖颁给了意大利导演罗伯托·贝尼尼，因为他制造了一个天大的谎言：二战期间，意大利一对父子被送进纳粹集中营，父亲不忍5岁儿子饱受惊恐，撒谎说“大人们在跟你玩游戏，只要遵守集中营的规矩，就能赢得你心爱的坦克。”儿子因为坚信这是场游戏，最终活着走出了集中营，残酷的战争没有在幼小心灵留下任何阴影——他说，这是父亲赐我的恩典。 这部叫《美丽人生》的电影成为美国电影最卖座的外语片，斩获29项国际大奖。这荣誉源于父亲的谎言，我想这是文明社会共同的价值观——为孩子保住一个干净的世界。
什刹海田家小妞的美丽人生却蒙上阴影。她跟父亲在街边练摊，遭执法人员查抄，进而起了冲突。女孩挣扎在若干条男人强壮的大腿与胳膊之间，撕心裂肺地哭喊“叔叔，下回我不敢了”。最后，一个忍无可忍的声音制止了这场争斗：“别打了，有孩子在!” 如果真有道歉，哪怕是反思，都是社会最伟大的进步。我们小时候在动物园都见过带血的鹿角，甚至置身在宰杀鸡猪的现场，却没人在意我们眼中的惊恐。大人们对此迟钝麻木，是因为贫困让社会没有余力保护弱者。今天我们知道让孩子远离血腥的场景——这才是富裕起来应该做的事情——让我们的孩子精神娇贵起来、心灵矜持起来。 没有整个社会的恩典，孩子的人生不会以美丽开端。我们必须坚信一点——如同60多年前，那5岁男孩坚信集中营不过是游戏场一样，因为教育是迟到的回报——今日不见邪恶，未来才没有邪恶。 【国际圈·焦点】 文学的地位：200年，简·奥斯汀登上英镑 英格兰银行前日宣布，19世纪经典小说《傲慢与偏见》作者简•奥斯汀，将由2017年起取代生物学家达尔文，成为10英镑新钞的肖像人物。 简•奥斯汀将成为自1970年至今，第3位肖像被印在英镑钞票的女性历史人物。英国记者佩雷斯早前发起网上联名，要求英格兰银行选择女性作为新钞肖像人物，获得数万人响应。佩雷斯批评英格兰银行试图“将女性扫出英国历史”，银行则强调，无意把女性排除在钞票肖像人选之外，并称简•奥斯汀值得在英镑钞票上占据席位。今年适逢《傲慢与偏见》出版200周年纪念，如果简•奥斯汀“泉下有知”，也会对此感到欣慰。 【考场借鉴】 联想考题：请根据“如今，人们习惯以最坏的情况揣测他人，但是我们更应该相信美好的存在”这一材料作文。
高中新材料作文题目及分析例文新材料作文题目及分析、例文 一根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。 《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。 提示： 1、可以论证盲目空想者的一事无成。 2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。 3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。 -------------------------------------------------------------------------------- 二根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。 由迷茫到彻悟 这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。 提示： 1、可以论证学业、事业都需要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利，妄想一步登天。 2、可以论证成功的道路欲速则不达。 3、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。 -------------------------------------------------------------------------------- 三根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。 决定胜负的铜钱
新材料作文训练范文 一、作文题目 阅读下面的文字，根据要求作文。 一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。这位裁缝为 了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。 要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文 体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 【审题立意】： 一、主要事件 裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。 二、找对象，分主次 本材料的“主角”是“裁缝”。 三、抓关键词句 1.“不小心” “废品”“为了挽回损失” ――“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废”为宝的作品。 2.“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为‘金边凤尾裙 ――裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技 艺高超，创意无限。 四、查原因：由果溯因法 果：制成“金边凤尾裙”，卖出了好价钱，生意十分红火。因：为挽回损失，凭借其高超技艺，精心饰以金边，变废为宝。 综上，可以有以下三个立意： （1）人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。 裁缝最终能制成“金边凤尾裙”，是因为他能够坚持不放弃，变废为宝。 （2）人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。 裁缝凭借自己的聪明才智、灵活变通的思维和高超的技艺，将烧了一个窟窿的裙子制成“金边凤尾裙”。 成功往往有其偶然性，但更有其必然性。 以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。 （一）做人不能被失误打倒。 （二）要战胜困难才能成功。
第一套作文 比尔·盖茨在给高中和大学毕业生的书里列了十一项在学校里没学到的事情：①生活是不公平的要去适应它.②高中刚毕业你不会一年挣4万美元.你不会成为一个公司的副总裁并拥有一部装有电话的汽车直到你将此职位和汽车电话都挣到手.③烙牛肉饼并不有损你的尊严.你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义；他们称它为机遇.④这世界并不会在意你的自尊.这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就.⑤电视并不是真实的生活.在现实生活中人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作.⑥善待乏味的人.有可能到头来你会为一个乏味的人工作.…… 要求根据材料中的一条或几条选准角度明确立意自选文体自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭. 立意 6条内容大致有三层意思：第一、生活不是理想中想象的绝对公平要适应这种不公平努力改变这种不公平；第二、现实是残酷的要想获得自尊、尊严沉下身子抓住“机遇”艰苦奋斗创造价值展现自我；第三、善待乏味的人耐住寂寞可能会创造奇迹. 第二套作文 3月11日日本发生了9.0级强烈地震这是日本有史以来震级最高的地震.地震之后人们通过广播视频见证了交难的惨烈更见证了日本人在大灾难面前表现出的秩序和冷静.灾难不断日本人对未知世界有着深刻的敬畏有着浓重的悲观主义色彩.而这种敬畏之心和悲观色彩是日本文化中的一种普遍的国民心态这种心态对转瞬即逝的美好事物有着深切的情感外化成他们的民族精神就是一切都精益求精都尽到最大的责任.这种民族精神让他们在大灾难面前也能保持尊严保持从容和理性 立意 前面讲的就是要有深刻的忧患意识生于忧患死于安乐后面上升到民族精神做每件事情都要用百分之二百的努力去做 第三套作文 据培育种子的人说新培育出来的玉米第一代杂交新品种看上去一点也不饱满一粒一粒瘪瘪的瘦瘦的灰头土脸的几乎没什么光泽；而农民用它做种子种出来的玉米却是穗长、颗粒饱满的、色泽金亮.但是如果用这种颗粒饱满、色泽金亮的玉米做种子长出来的下一代玉米却要减产30——50%. 立意 光鲜的外表并不代表实质而外表不怎么吸引人的内在使人们大吃一惊.也许就是人不可貌相之类（仅供参考） 第四套作文 帝王蛾幼虫两翼成长的关键是穿越狭小的茧洞,穿越过程中的挤压及痛苦,但可以使血液顺利的输送到两翼的组织中,只有这样,帝王蛾才能振翅飞翔.如果用剪刀把茧的洞口剪大,幼蛾毫不费力就可以钻出来,但所有这样见到天日的蛾都不是真正的帝王蛾,他们永远也飞不起来了. 枣树枝繁叶茂固然令人欣喜,可是过于繁杂的枝桠会影响它的生长和结果,每到枣树的休眠期或生长期,果农便会修枝打杈.这种修建在外人看来近乎残忍,可是,修剪后的枣树不仅更加生机勃勃,秋后会果实累累. 立意 1.苦难是金不经历磨难不会接出硕果没有艰苦的洗礼难以走向成功 2.帮扶需要智慧有时不扶是最好的搀扶有时外力却是腾飞的翅膀 3.苦难和挫折在人生路上是不可避免的我们不应该一遇到困难和挫折就气馁
2020年高考作文全国II卷深度解析及范文（二）作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 责任担当：社会责任、国家认同、国际理解 科学精神：理性思维 学会学习：勤于反思 人文底蕴：人文积淀、人文情怀 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制性。作文材料关注现实话题，其中第二、三段紧扣2020年抗击新冠肺炎这一热点，但视野更为开阔，拓展到国际疫情的背景上。材料引用抗疫期间
中国和其他国家之间捐资物资上的寄语，表明面对疫情危机时国与国之间的守望相助，体现“人类命运共同体”这一主题。考生写作必须基于材料展开联想和思考，表现“携手同一世界，青年共创未来”这一主题。 2.典型任务的限制性。考生的写作身份是参加“世界青年与社会发展论坛”的中国青年代表，文章主题是“携手同一世界，青年共创未来”，演讲地点是国际论坛，听众对象是国际青年，因此要有身份意识、对象意识和交流意识。 3.价值判断的限制性。任务中明确设置“世界青年与社会发展论坛”这一具体情境，与考生的青年身份紧密结合，“世界青年”与“社会发展论坛”的结合，则体现出世界各国青年应该对人类社会发展有责任担当意识，“携手同一世界，青年共创未来”的演讲主题，进一步强调了青年人的责任担当意识，再与前面的三段材料相联系，可知此作文倡导各国青年在人类面临危机时应团结起来，用青年人的责任与担当，促进人类社会的健康、稳定发展。 开放性 1.立意开放。“携手同一世界，青年共创未来”是一个大的主题，考生可以从不同的角度和层面来表现这个主题。 2.联想和思考自由。考生从材料出发，基于主题，可展开自由联想。 3.表达方式开放。虽然只能写演讲稿，但演讲稿既可以以理性为主，体现严密而深刻的思考，又可以列举抗疫中的典型事例，借抒情打动人心，表现“人类命运共同体”的主题。 解题 这是一道多则材料的任务驱动型作文，材料分三段，除第一段材料较为陌生外，第二、三段材料内容紧扣时代脉搏，与疫情有关，许多学校在复习备考中都有过训练，学生下笔不难。第一段材料引用中外名言，墨子这段话的意思是：对待别人的国家，要像对待自己的国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己的家庭一样；对待他人，也要像对待自己一样。体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。这两段话连在一起，启发我们团结互助、相亲相爱是世界人民的共同期盼，此段也为下面两段做了铺垫。 但应注意，可能因为第二、三段材料过于熟悉，学生懒于思考，写作时可能会因思维定式影响，过多依赖平时作文，只重视材料中真实情境的限制，或忽略第一段材料对“团结互助”的价值情境的限制，泛泛而谈不同国家文化特
新材料作文命题及优秀例文 www.5y https://www.doczj.com/doc/ce9496224.html, 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文。 ①水稻之父袁隆平经常对朋友说：我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。 ②法国有句格言：人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ③现代著名作家沈从文要求自己写的小说有诗意的效果，融写实、纪梦、象征于一体，他的人生和创作是梦想和现实相结合的完美范例。 请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。 【写作指导】 这三则材料的排序是有讲究的：①提出了“梦想”的话题；②是对①的补充——只有梦想是不够的，要把它变为现实；③虽然讲的是小说创作问题，但从内容来看，可当做对前两则材料的总结——把梦想和现实结合起来。这样，材料的立意就显豁了。梦想和现实，是中学生作文常见、常写的题材，学生都会有话可说，有事可写。但正因为如此，很容
易落入一般化、公式化的窠臼。因此，一个“新”字，是写好这个作文题目的关键。中学生作文的“求新”，不同于作家的创新，只要在某一点上较为突出，就具有了创新的特点，就可以摆脱一般化的倾向。从哪些方面出新，怎样才能写出自己的特色，是表现手法，还是素材运用？是感情色彩，还是语言风格？要找准自己感受最深的切入点。题目要求写记叙文，要充分利用这一限制条件，设置具体的情景，把“梦想和现实”的主题融入其中。情景的设置，是构思的关键。情景，可以是生活中的实景，也可以是想象中的幻景，但不论是什么情景，都要符合记叙文的要求，即有一个中心事件将其贯穿。这样，内容就具体可感，结构就不蔓不枝。“梦想和现实”虽然是学生熟知的话题，但不同的人总会有不同的阅历和感受，立足于与众不同的“自我”，用真实的感受、真挚的情感、真率的表达与读者交流，定能写出新颖而深刻的锦绣之作。 【优秀例文一】 六月的离别 陕西省宝鸡市凤县中学陈燕
新材料作文“负重的船才是最安全的”写作指导 【材料作文】阅读下面的材料，根据材料涉及的基本内容写一篇文章，谈谈自己的感受。 一艘货船卸货后返航时，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水!”水手们担忧：“往舱里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”但还是半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的时候。” 人何尝不是呢!那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚实脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来；而那些得过且过地空耗时光的人，像一个空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。 [注意]①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。 【写作指导】本文从立意的深度来看，可以分为这样两个层面：一是生存负重、生活负重，二是精神负重、灵魂负重。透视生命万象，综观世事变迁，物因负重而有了稳健的躯体，人因负重而有了生命的厚度，国因负重而有了国力的强盛。 当然，如果你擅长写记叙文，你可以在情节的推进中加大生命负重的砝码；如果你擅长写议论文，你可以在主旨的生发上开凿生命负重的梯度；如果你擅长写另类作文，你则要在“形神合一”的演绎中昭示出生命负重的真义。只有这样，才能使你的文章不仅有深度、厚度，而且有亮度、力度。 【佳作赏析】给学弟学妹们的一封信 亲爱的学弟学妹们： 你们好!作为你们的学长，现在即将面临高考，我想起了高一、高二的生活，也由此想起了你们。 面对现在高三繁重的学习任务，让我想起了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的名言。我现在是深深地体味到了它的内涵。想起我的高一、高二的生活，真得有种后悔莫及的感觉。 先给你们讲一个故事吧! “在海上，一艘卸货返航的船，遇到了大风暴，船长立即让水手打开货仓向里灌水，水手不解，却又不得不照行。后来货船安全度过风暴后，船长才说：‘空着的木桶是最容易被打翻的，如果装满水负重了，风是吹不到它的，负重的水桶最安全。’” 听了这个故事，你们有什么感受呢？当我第一次读到这个故事的时候，就感觉自己以前像只优哉游哉的“空木桶”,直到高三了，要面临高考这场大风暴了，才知道向里灌水。转头看看身边的“木桶”，早已盛上了满满的水了……他们这三年的“负重”让他们能够从容地面对高考，而我这只似满非满的“木桶”……唉! 学弟学妹们，你们一定要学会负重，学会按捺住那颗青春好动的心，努力地学好知识，提高自己的能力与素质，将自己这个“木桶”装得满满的，这样，才能在高考这个大浪淘沙的风暴中处于不败之地。 一花独秀不是春，只有百花竞放才能演绎春天的万紫千红；一星浅绿不是葱茏，只有万木挺立才能诉说森林的苍茫与繁盛。现实是残酷的，竞争是不能避免的，你们要学会负重，学会在负重中全面发展自己。面对责任与重担，你们要勇敢地挑起；面对诱惑与嬉戏，你们要毫不犹豫地拒绝。高中三年，担子是重的，我们要勇敢地挑起。 敢于负重，勇于负重，善于负重。哪怕让担子压弯了腰，我们也不能低头，因为风雨过后，我们会因这近乎残酷的负重的洗礼而变得更加强大! 学弟学妹们，你们身负父母的希望、恩师的期望、祖国的厚望，你们要挑起重担不低头，
材料作文“向经典致敬”题目解析与例文 一、原题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。 经典，是人生的瑰宝、时代的精华，是情感的凝聚、想象的放飞，更是它赖以诞生和流传的文化传统所绽放的璀璨花朵。 以下所列的篇章，都是中国古代诗文中的杰出经典： 《诗经蒹葭》(蒹葭苍苍)《庄子逍遥游》陶潜《桃花源记》李白《行路难》(金樽清酒斗十千)杜甫《登高》李商隐《锦瑟》苏轼《赤壁赋》辛弃疾《永遇乐》(千古江山) 试以其中两至三篇为例，谈谈你心目中的中国古代诗文经典。要求选择恰当的角度，提炼出一个鲜明的主题，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 二、解析： 1、开头导语，帮助考生理解“何为经典”，帮助学生打开写作思路，提供了写作角度。可以从“人生”“时代”“情感”“想象”“文化传统”等角度确立文章的主题。 2、试以其中两至三篇为例一一写作任务的数量任务。少选扣分，降入40分以下。 3、谈谈你心目中的中国古代诗文经典一一这是作文的核心任务，
是写作目的、中心、内容。 4、选择恰当的角度，提炼出一个鲜明的主题一一不能只是简单地复述、默写诗文内容，而必须选择一个恰当的介绍、评述的角度，从所选定的“两至三篇”经典作品中提炼出一个统摄全篇的主题。对“你心目中的中国古代诗文经典”的具体回答就是主题。 5、立意的基本思路： 研究各名篇的思想内涵。 组合归类两三篇。 分析并概括所选的两三篇诗文的共性特点，所得的共性特点即为中心论点，主题。 6、参考组合归类与立意： （1）杜甫《登高》、辛弃疾《永遇乐》：忧国、报国、救国的情怀 （2）陶潜《桃花源记》、李白《行路难》：入世与隐逸的矛盾（3）《庄子逍遥游》、苏轼《赤壁赋》：对人生意义的追问 （4）《诗经蒹葭》、李商隐《锦瑟》：爱情与人生追求的艰难与美好 （5）《庄子逍遥游》、李白《行路难》、苏轼《赤壁赋》：浪漫的想象与深邃的哲思