外国哲学专业研究生培养方案010103
一、培养目标
本专业培养的专门人才应当拥护国家的宪法，坚持正确的政治方向，掌握马克思主义哲学的基本理论，热爱祖国，遵守法纪，品行端正，具备良好的学风和严谨的科学态度，包括尊重他人的智慧成果，认真进行有创意的学术研究，以适应新时期现代化事业的需要。
1.硕士研究生：要求掌握西方哲学的基本观念、理论和研究方法，具备利用外语文献进行专业研究的初步能力，了解本专业的学术研究动态，基本上可以独立开展西方哲学方面的教学和研究工作，学位论文应当具有一定的创新性、研究深度和较高的学术水准。
2.博士研究生：要求掌握坚实的西方哲学专业基础理论和研究方法，至少能够用一门主要的欧洲语言阅读原始文献、翻译专业论着、进行研究和写作。在自己所选择的研究方向上了解当前中国与世界学术领域的最新研究成果和动向，把握主要文献，在理论上有所创新。所撰写的博士论文应当在本专业领域在国内接近研究前沿的水平，得到学界同行的首肯。只是简单重复或整理现有中文资料、不具备起码理论创新成果的论文不得进行论文答辩。取得学位时能够独当一面地进行专业研究和教学。
二、专业介绍
西方哲学是研究西方从古代至当代哲学思想发展变化及其社会影响的专门学科。本专业的研究方向：
1.硕士生：(1)西方哲学史；(2)基督教哲学；(3)德国古典哲学；
(4)现代西方政治法律与管理哲学；(5)当代美国哲学；(6)当代德国哲学；（7）当代法国哲学。
2.博士生：(1)西方政治法律哲学；(2)西方管理哲学；(3)西方应用伦理学；(4)英美哲学；(5)西方道德哲学；(6)西方心灵哲学；(7)欧洲中世纪哲学；(8)德国古典哲学；(9)现象学；(10)后现代思潮研究；(11)当代德国哲学；(12)德国古典哲学；(13)当代法国哲学。
本专业共有教授6人。顾肃教授主要从事西方政治法律哲学、应用伦理学和管理哲学的研究，陈亚军教授主要研究西方分析哲学、当代美国哲学和心灵哲学，两人在美国从事数年访问研究。张荣教授主要研究中世纪哲学和德国哲学，曾经在瑞士伯尔尼大学进行访问研究。戴晖教授在德国学习多年，主攻现代德国哲学，特别是荷尔德林和尼采哲学，以及西方美学史。王恒教授和方向红教授主要从事现象学、后现代哲学思潮和当代法国哲学的研究。各位教授年富力强，富有国际交流经验，在各自领域取得了突出的成果，有相当的学术和社会影响，形成了专业方向较齐全、重点突出、有自身特色的团结合作的学术集体。教研室全体成员已经承担了多项国家和省部级研究课题，撰写、主编、翻译较有影响的学术专着多部，多次主持、参加国内外学术会议，扩大了本学科队伍在中国和世界同行中的影响并与美、英、德、法、瑞士、澳大利亚等国学者开展了合作研究项目。
三、招生对象
1.硕士生：本科毕业生，具有本科同等学力人员，参加全国硕士研究生统一考试合格，并经复试合格者。
2.博士生：已获硕士学位或具有同等学力的在职人员，及应届硕士研究生，经博士生入学考试与复试合格者。
四、学习年限
1.硕士生：三年。
2.博士生：三年。
五、课程设置
（一）硕士阶段
A类：
科学社会主义的理论与实践(2学分)
马列原着选读(2学分)
公共外语(4学分)
B类：
哲学动态与评论(3学分)
C类：
西方哲学基本问题研讨(3学分)
近代西方哲学(3学分)
古希腊哲学(3学分)
D类：
美国哲学研究(3学分)
康德哲学研究(3学分)
黑格尔和近现代思想文化
(3学分)
现象学导论(3学分)
当代法国哲学(3学分)
当代西方政治法律哲学(3学分)
欧洲中世纪哲学(3学分)
跨学科选课(3学分)
（二）博士阶段：
博士生学术交流英语
专业外语
第二外语
马克思主义与当代社会思潮
现代西方应用伦理学
实用主义研究
德国哲学专题研究
中世纪哲学研究
西方政治法律哲学
现象学研究
尼采研究
后现代哲学专题
维特根斯坦哲学研究
当代西方心灵哲学研究
六、培养方式
硕士研究生入学三个月后进行师生双向互选，确定导师，制定培养计划。导师负责主要培养工作，本专业导师组定期评估每位研究生的进展与问题，以便及时建议改进。公共政治与外语课程以讲授为主，
专业课程以讨论为主，要求学生课外阅读有关的中外文学术专着，轮流担任主讲人和主要评议人，鼓励研究生在课堂上围绕所学内容展开自由讨论，教师主持并引导讨论，解答疑难，进行辅导，监督研究生在专业方面的学习和研究的进展。培养方式意在提高学生口头准确而生动地叙述和表达观点，书面进行语言规范、表述严谨、阐述准确而深刻、有独创性的写作，鼓励研究生参加国内外学术交流，以此开发研究生的自学能力，使之善于发现问题、主动查找相关文献，进行创造性的研究。
博士研究生招生时即已经确定导师，但入学以后仍然需要在本专业导师组的指导下进行学习和研究，提倡向本专业、本校乃至外校的所有相关专家和教师进行广泛的学术交流，以拓宽其专业知识和眼界，提高理论创新能力。博士生专业课程主要围绕原着或专题进行小组讨论，要求每人在每门课程上至少呈上一篇自己写的研究论文供公开讨论，互相提出评论和改进建议，以提高其研究和写作水平。提倡博士生兼上本专业的课程，以提高其思维敏捷性、授课和口头表达能力。鼓励博士研究生与导师共同进行课题研究，参加国内外学术会议，但在成果发表上应尊重个人知识产权。
七、考核方式
公共课以笔试为主，专业课以写作论文为主，要求作业围绕本课程的内容与教师讨论后选择一个主要论题，进行引经据典、言之成理的独立研究与写作，以训练学生的独立思考与研究能力。对于大部分抄袭他人文章、本人未付出劳动的论文应令其重写，或者判为不及格。
硕士研究生入学后第三学期末进行中期考核，由导师组对研究生的学位课程、掌握现有文献和学术研究动向、论文准备及进展情况进行全面考核，对完成学业无望或确有困难者，劝其退学或作肄业处理。硕士生需在第五学期结束时提交论文初稿。博士研究生以导师负责为主，但也需要由导师组进行定期考核，监督检查其学习和论文写作的进度。如在第五学期结束时仍然未提交论文初稿，则必须办理延期一年学习的手续，不得有例外。由于博士论文在各方面要求较高，经实践淘汰不合格者，也在所难免。对于经过较长时间考察，在延期以后仍然写不出高质量论文的博士学位候选人，应劝其办理肄业离校手续。
八、学位论文
学位论文是研究生取得学位的最终成果标志。研究生在导师指导下选定研究课题，选题在原则上结合个人研究兴趣、本学科研究前沿以及导师研究课题进行综合评估，由本专业导师考核组在听取研究生开题报告以后确定论文选题。要求论文表达他人思想成果准确、严谨，杜绝段章取义、牵强附会和不求甚解的浮躁文风，引用中外文文献准确规范，阐述逻辑性强，论点明确，论据充分，鲜明地表达自己的独到见解。
九、答辩和学位授予
论文答辩和学位授予按照《南京大学硕士、博士学位授予工作细则》办理。
博士论文答辩委员会由5人组成(外单位专家不少于2人)，硕士论文答辩委员会由3人组成(导师不得参加答辩)。论文答辩不合格者，经答辩委员会同意，可在一年内修改完成，重新答辩一次。
申请硕士学位和博士学位者应按南京大学规定，在国内外核心刊物上发表一定数量的论文（具体指标见《研究生工作手册》）。
学位论文通过答辩后，校学位论文评定委员会根据答辩委员会意见及院系学位分会的意见并按照有关规定作出是否授予学位的决定。
十、质量监测
建立研究生个人教学档案。将论文公开存于系资料室并征求社会反响，对于抄袭或侵犯他人知识产权的论文经严格审核确认后给予适当处分，严重者撤销其学位。对毕业后的研究生进行不定期追踪调查。十一、参考书目：
主要参考书目：
柏拉图《理想国》
亚里士多德《形而上学》
笛卡尔《哲学原理》
休谟《人类理解研究》
洛克《政府论》
康德《纯粹理性批判》
黑格尔《精神现象学》
密尔《论自由》
海德格尔《存在与时间》
尼采《查拉图斯特拉如是说》
罗尔斯《正义论》、《政治自由主义》
Logical Positivism.
重点期刊：
《哲学动态》
《哲学研究》
《中国人民大学报刊复印资料外国哲学卷》Journal of philosophy
Philosophy Today
华东师大1998年中国哲学硕士试题 一、 名词解释（30分） 1、忠恕 2、兼爱 3、坐忘 4、万法唯识 5、德性之知 6、俱分进化 二、标点、今译并分析下列短文（20分） 物之所在道则在焉物有止道无止也非知道者不能该物非知物者不能至道道虽广大理备事足而终归之于物不使散流 三、论述题（任选两题，50分） 1、简析《老子》道法自然的思想； 2、试论朱熹的格物致知说； 3、略论严复的天演哲学。 华东师大1999年中国哲学硕士试题 一、简释以下概念（30分） 1、复性说 2、化性起伪 3、俱分进化论 4、四分说 5、白马非马 6、坐忘 二、 标点、今译并简要评点（30分） 1、 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平 2、 人之道天之道也天之道人不可以之为道者也语相天人之大业则必举而归之于圣人乃其弗能相天与则任天而已矣鱼之游泳禽之翔集皆其任天者也人弗敢以圣人自尸抑岂曰同禽鱼之化哉？……夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人也
三、 回答下列问题 1、 孔子贵“仁”，墨子贵“兼”，请对这两种学说加以比较。（10分）2、 试评析胡适“大胆的假设、小心的求证”的方法论。（15分） 3、 、中国古代哲学“力命之争”的大致线索是怎样的？（15分） 华东师大2000年中国哲学硕士试题 一、解释下列名词术语（30分） 1、忠恕 2、道常无为而无不为 3、得意忘象 4、变化气质 5、能必副其所 二、简答（40分） 1、简论王充“疾虚妄”的批判精神及其哲学意义。 2、述范缜对形神关系的基本论述并作简要评论。 3、析朱熹“理一分殊”说的内容及其思维特征。 4、析章太炎“竞争出智慧”的认识论意义。 三、论析题（30分） 论析康有为“公羊三世说”进化论的内容、特征及其意义。 华东师大2001年中国哲学硕士试题 一、名词解释 1、三表 2、离坚白 3、形质神用 4、顿悟 5、理一分殊 6、实测内籀 二、简析题（30分） 1、简析孟子的性善说。 2、简析冯友兰的人生境界说。 四、 论述题（40分） 1、 试论《老子》哲学中的道。 2、
《当代西方文艺理论》笔记 （参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。 （1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
马克思主义理论（一级学科）硕士研究生培养方案（初稿） 学科、领域代码：0305 一、培养目标及要求 1．本专业研究生应系统掌握马克思主义学科基本理论，热爱祖国，具有强烈的事业心和社会责任感；遵纪守法、品德优良；能够服从国家需要，为社会主义现代化建设服务。2．本专业硕士研究生应具有良好的学风和严谨的治学态度，具有独立思考、勇于创新的科学精神，系统地掌握本专业的基本理论和专门知识，具备从事与本专业有关的教学、科研、企事业思想政治工作和党政管理工作的能力。 3．本专业硕士研究生应较为熟练地掌握一门外国语，能阅读本专业的外文资料，编译有关论点，撰写论文摘要。初步掌握计算机应用技术，能够自己动手编辑打印学位论文。4．为形成专业优势，研究生对所学课程的选修和学位论文的选题应以本研究方向为重点，向着一专多能、复合型方向发展，使自己有较高的科学素养和健康的身心，以更好地适应社会主义现代化建设的需要。 二、研究方向 马克思主义理论一级学科硕士学位研究生培养方案设以下6个研究方向，各研究方向简介详见附表1。（代码按照国家培养标准号码） 1.马克思主义基本原理（030501） 2.马克思主义中国化研究（030503） 3.国外马克思主义研究（030504） 4.思想政治教育（030505） 5.中国近现代史基本问题研究（030506） 6.党的建设 三、学习年限 全日制硕士研究生学习年限一般为3年（含学位论文答辩时间），课程学习在第二学期结束前完成，学术研究和撰写论文时间不少于一年（从开题报告通过之日开始计算）。少数品学兼优的学生提前完成学业，经指导教师同意可申请提前毕业，但论文工作时间要求不变。 四、课程设置及学分要求 课程教学实行学分制。课程分为公共必修课、专业课程（学科平台必修课和学科方向选修课）和素质工具选修课。研究生在规定的时间内至少应完成总计26学分的学习任务。同等学力或跨专业攻读马克思主义基本原理专业全日制硕士学位研究生，应补修本领域本科阶段主干课程2门及导师指定的其它课程，经考试成绩及格（不计学分），方可申请答辩。 课程设置详细情况见附表2。 五、必修的培养环节
诠释学的经典与经典诠释学 ———华东师范大学终身教授潘德荣先生访谈 潘德荣孙义文 （华东师范大学哲学系，上海200241） 中图分类号：B089．2文献标识码：A文章编号：1003－3637（2012）02－0037－05 潘德荣（1951—），德国鲁尔大学哲学博士，华东师范大学终身教授，博士生导师，国家二级教授，瑞士Lu-zern大学客座教授，享受国务院政府特殊津贴。现任华东师范大学哲学系系主任、博士后流动站负责人，华东师范大学诠释学研究所所长。长期以来从事西方哲学与诠释学的教学与研究，对诠释学的方法论原则及其本体论基础有深入的探讨，近年来开始关注中国诠释传统的构建问题。 孙义文（1981—），华东师范大学哲学系博士生，研究方向为中西哲学比较。 一、诠释学在中国 孙义文：潘老师，您好！我粗略地统计了一下，从2008年到2010年，明确以“诠释”、“解释”、“释义”作为文章标题的期刊论文每年都超过3000篇，每年又有30多位不同专业的博士所写的毕业论文标题中用这些词语，其中竟然还有很多是自然科学的。甚至，我们去搜索引擎上搜索词语“诠释”，可以得到超过一亿的相关结果；在日常生活中，“诠释”已经成为一个日常用语，有关诠释的学问成为一门显学。但我们也看到很多人以不同的方式甚至是任意、荒诞地解说文本，特别是一些经典著作，并用“从诠释学的角度来看，我们总是以不同的方式理解”这样的话语作为自己回应批评的武器。这种随意性解说不免最终走向相对主义，您认为诠释学是否应该为此负责？ 潘德荣：我认为造成如此现象的主要原因，是人们片面地以为“诠释学”只有海德格尔、伽达默尔这一条进路，而没有认识西方诠释学的整体。这个局面在一定程度上要由我们这些诠释学理论的翻译者和研究者负责。 20世纪70年代末80年代初，大陆学者开始引介西方诠释学，当时没有引起国人注意。直到1983年李幼蒸先生在《现代西方著名哲学家评述》（续集）上发表介绍伽达默尔、利科尔的文章，同年又在《哲学译丛》发表了美国诠释学家帕尔默《诠释学》的部分译文，学界才开始关注诠释学。之后的30年间，诠释学研究逐渐升温：诠释学领域内的帕尔默、施莱特尔、海德格尔、奎因、伽达默尔、利科尔、哈贝马斯等人的相关论文和部分著作被相继翻译。在90年代，海德格尔的《存在与时间》、伽达默尔《真理与方法》、阿佩尔的《哲学的转变》、哈贝马斯的《认识与兴趣》等等译著相继问世。这些译著有助于学界更好地把握西方诠释学本身的内涵。 按照帕尔默的说法，诠释学领域有三部经典：Joachim Wach 的《理解》（Das Verstehen，1926）、贝蒂的《作为精神科学方法论的普遍解释理论》（Allgemeine Auslegungslehre als Methodik der Geisteswissenschaften，原文为意大利文，发表于1955年，德译本发表于1967年）和伽达默尔的《真理与方法》（1960）。其中只有《真理与方法》出版了中译本。我们知道，《真理与方法》是本体论向度的诠释学，而其他两部则是方法论向度的诠释学，这两部著作，在国内学界少有人问津。其实，在西方、特别是在德国理论界，本体论的诠释学并非是诠释学研究的主流，相反地，方法论传统的诠释学倒是受到了更为广泛的重视。至于我们忽略诠释学方法论的原因何在？这倒是一个值得我们深入反思的问题。 综观诠释学史，我们特别偏爱的是诠释学的本体论转向。伽达默尔的诠释理念对我们产生了深刻的影响，强调的是理解的意义之生成性、主体性，以为不同的理解之间无对、错之分，而只是理解方式上的差异。这种观念确实是诠释学的，但并不是诠释学的全部。 事实上，我们已经“误解”了作为整体的现代西方诠释学，以为当代诠释学就是海德格尔、伽达默尔一脉的本体论诠释学，而方法论诠释学是被本体论诠释学所超越的、扬弃了的、没有生命力的旧有传统，因而只具有思想史的价值。 形成这种误解的原因，是本体论诠释学以其新颖的诠释观念强烈地冲击了人文科学各学科的传统观念，推动了一元理性向多元理性、从传统的本体论向生存论的本体论、从现代性向后现代性的转化，而淹没了诠释学的方法论诉求。 孙义文：由此可见，外来思想资源的引入，最初与翻译家们的工作密不可分，从某种意义上说，翻译者们主导了我们对外来思想资源的利用。对于许多只能或较多依赖译本的研究者以及我们这些正在努力学习哲学的学生们来说，后续的研究工作就会受制于译者们的工作兴趣。这30多年中国的西方诠释学研究也一定受到这期间翻译作品的影响吧？ 潘德荣：是的。迄今30年的西方诠释学在中国的研究首先是从对于西方诠释学著作的译介开始的，可以按十年一段分为三个时期，在时间上体现了对于诠释学引入进程中首先浅层次关注面，然后深层次关注点，最后深层次关注面，特别是在近几年国内诠释学界加深了对诠释学内各学派的理解与认识，更多地从各学派的论著原文出发，更加注重对西方诠释学本身的
中国矿业大学文法学院《20世纪西方文学思潮》课程论文 专业：汉语言文学 班级：汉语言11-2班 学号： 11114809 姓名：何瑞歌
《灵与肉》中的存在主义 摘要：“自由”是萨特存在主义哲学思想的核心命题。萨特在《什么是文学？》中对于文学本质做了一个详细的论述。本文借助萨特对文学本质的理解及定义分析全国优秀短篇小说张贤亮的《灵与肉》。分别从写作之前张贤亮心中对于文学的定义和对自由的把握，以及作品中的人物许灵均在文本中的存在之思。通过这两个方面把理论同文本联系起来进行分析。 作品是作家艺术生命力的一次性呈现。很多时候作家的创作只是在借助自己虚构的人物形象来传递自己内心的真实想法。文中的许灵均在一定程度上就是张贤亮自己。同样有着留学于美的父亲，同样面对着一日三餐的饥渴境遇，同样有着被流放的命运...... 关键字：命运、自由、虚无、存在 一、写作之始，终得存在主义 萨特将文学的本质看作是自由的，同时，他也认为这只是文学的纯粹本质或者一种文学理想。此外，他还认为文学的唯一题材就是自由。他曾经这样指出：“不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品还是小说，不管他只谈论个人的情感还是抨击社会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他只有一个题材：自由①” 我认为这种文学自由总体归纳出来就是两个方面。一是文体上的自由，二是内容或者是表达主旨上的自由。这两种自由都是由作者自己来掌控的。张贤亮在创造《灵与肉》这不短篇小说的动机中，就含有着自己内心对于这种自由的认同，对于“人的存在首先是一种自由，这种自由的核心内容是自我选择。②”这句话的的认同。主要可以从以下两个方面解释。 1、《灵与肉》—文学本质 萨特的存在主义中的一个观点是“文学本质—对人的存在和自由的揭示”③。张贤亮的创作就是这样的动机。 张贤亮因为发表《大风歌》而被打成右派，《大风歌》的，是他神经上受到巨大震撼，他的精神气质又渗进了一种悲剧色彩，一种激愤、悲怆的孤独感。他自己也曾说过：“心灵深处总有一个孤独感的内核。”他《灵与肉》的创作就是源于他20多年承受的生活给予的磨难。如接受了大西北的自然环境和劳动人民的熏陶，并阅读了大量的著作，这也使得他的文学作品多了一份哲思。他自己也谈到，写《灵与肉》的意图就是要表现“痛苦中的欢乐，伤痕上的美。”并说“美和欢乐，必须来自痛苦和伤痕本身，来自于对这种生活的深刻体验。” 艺术真实不同于生活真实，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟④。张贤亮对于许灵均的期待融入了自己对于人生的感叹。一个作家对于社会的认知体现在他的控诉之中，其控诉的表现形式则是文字。张贤亮在思考自己存活的意义，他在质疑，但是现实的复杂让这种明目张胆的抱怨只能假借作品来表达自己的内心。因为文学作品是拥有自由的，任何人都能在文学作品中寻求到倾诉的欢愉之地。 2、文学介入生活 萨特的文论具有强烈的社会批判性，他的笔是他战斗的武器，他无时无刻不在用笔告诉着人们如何用写作来战斗。所以他认为文学的本质同样表现为文学对现实的“介入”⑤。 “文学把你投向战斗；写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿不愿意，你已经介入了⑥”。对于张贤亮来说这句话再合适不过了。 张贤亮说过：“一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至决定他一生中的心理状态，使他成为某一种特定精神类型的人......如果这个人恰
2011年 一、名词解释（30 分）： 道法自然 老子对道的性质的概括。《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注：“道性自然无所法也。”意谓道对外无所法，以自己自然而然的存在为法。王弼则注曰：“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”谓道以自然为法则。 兼爱 墨子看来：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”（《兼爱上》）一旦做到了“兼爱”，就会出现一个“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不谋愚”的合理的、公正的理想社会。（见《兼爱中》）墨子提倡的“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，也是以“交相利”为具体内容的。因为“爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”（《兼爱中》），人人相爱相利，社会上相互残杀争夺的现象就自然消灭，也就达到了天下太平的大治局面。 墨家兼爱无差等，儒家仁爱有差等。 一念三千 天台宗之佛学思想。一念即一念心，三千即三千世界，总括一切法之谓。三千世界即一切现象皆存在于一念心之中，皆为同一真如本心之显现，所以说“一念三千”。 天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，国土，五阴三世间之别，则相乘而为三千世间。于是一切之法尽矣。止观五上曰：“夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而己，介尔有心，即具三千。”止观五曰：“问一念具十法界，为作念具？为任运具？答：诸性自尔，非作所成。如一微尘，具十方分。” 理一分殊 这个命题起源于对张载《西铭》篇的理解。 张载在《西铭》中根据人和万物都是气的聚合，从而认为，民众都是我的同胞，万物都是我的朋友。程颐的弟子杨时因此认为，这里有墨子“兼爱”思想的嫌疑。程颐回
科学技术哲学专业硕士研究生培养方案 （专业代码：********） 一、培养目标 科学技术哲学专业将培养适应中国现代化建设所需要的科技哲学及其相关领域的高级专门人才，能够面向世界、面向未来。具体说来，将为高校、科研机构及其他社会事业部门培养出具有较高能力和水平的，能够从事教学、科研和管理工作的人才，或为更高一级的学校输送优秀生源。为此，要求本专业研究生必须做到德、智、体全面发展，进一步学习和掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，坚持四项基本原则，热爱祖国，遵纪守法，品德良好；系统地掌握科技哲学学科领域的基本理论和专门知识；熟练掌握一门外国语；具备健康的身体和良好的心理素质。 二、研究方向 本专业设有四个研究方向： 1.科技发展规律与机制研究 2.科学技术的社会学研究 3.科学哲学与科学文化研究 4.技术哲学与技术伦理研究 三、学习年限 本专业研究生学习年限为三年，要求至少修满35学分。每年的学习时间一般为9个月。课程学习时间一般占全部学习时间的二分之一左右，科学研究工作（含撰写学位论文）时间一般不少于全部学习时间的三分之一。 四、课程设置 原则上硕士研究生必须按照本专业的培养方案用一年半的时间修完规定的课程。（一）必修课 公共必修课（8学分） 1．第一外国语（5学分） 2．马克思主义与社会科学方法论（1学分） 3．中国特色社会主义理论与实践研究（2学分） 学科基础必修课（9学分） 1．科学技术思想史（3学分）
2．中国哲学史（3学分） 3．西方哲学史（3学分） 专业主干必修课（至少修9学分） 1．科学哲学概论（3学分） 2．自然辩证法史（3学分） 3．现代西方哲学原著选读（3学分） 4．技术哲学概论（3学分） （二）选修课（至少修12学分） 1．科学计量原理与方法（3学分） 2．科学计量学文献研究（2学分） 3．科学社会学概论（2学分） 4．科学知识社会学选讲（2学分） 5．科学认识论原理（2学分） 6．科学文化学（2学分） 7．科学哲学原著选读（2学分） 8．技术哲学原著选读（2学分） 9．现象学原著选读（2学分） 10．定量分析方法（2学分） 五、专业课程介绍 包含课程名称、总课时、开课学期、教学要求、教学内容、教材和参考书目等内容，见附表（见附表）。 六、教学实践 教学实践是培养硕士研究生的重要环节。硕士研究生参加教学实践的教学工作量相当于助教1个月的工作量。教学实践经考核合格者，计2学分。效果不好的，不给学分，但允许重新安排一次教学实践。 七、专业实习与社会实践 硕士研究生根据科研和论文工作的需要，可以外出进行田野考察、社会调查、收集资料等业务实习工作，一般安排在第五、六学期进行。专业实习、社会实践均不计学分，但要进行检查、总结及考评。 八、学位论文
导师姓名洪修平专业名称中国哲学职称教授博导/硕导博导 是否院士否是否兼职博导是 学科专长及研究 方向儒佛道三教与中国哲学；儒佛道三教关系；佛教哲学；道家与道教哲学；中国禅学思想史；禅学与禅宗；魏晋玄佛合流；僧肇哲学。 目前承当的科研 项目佛学与儒道哲学（教育部跨世纪项目）；传统文化的现代化与世界化（教育部项目）；多卷本中国佛教史；多卷本中国思想学术史； 导师姓名赖永海专业名称中国哲学 职称教授博导/硕导博导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究方 向 研究专长：佛学；宗教学；中国哲学。研究方向：中国佛学；儒家哲学；宗教与文化。 目前承当的科研项 目目前承担的项目：“中国佛教史”；“中国佛教百科全书”；“法藏文库”；“南京大学佛学博士文库”；“儒释道与宗教学综合研究”。 导师姓名李承贵专业名称中国哲学职称教授博导/硕导博导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究 方向 宋明理学、中国近代哲学 目前承当的科研 项目《人文社会科学社会化情境中的方法论问题研究》（江西社科基金）、《宋代儒士佛教观研究》（南京大学人才科研启动基金） 导师姓名王月清专业名称中国哲学职称教授博导/硕导博导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究方向1中国哲学2宗教伦理 目前承当的科研项目《20世纪中国宗教学》、《东亚新兴宗教研究》
导师姓名徐小跃专业名称中国哲学职称教授博导/硕导博导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究方向1、中国哲学史；2、先秦道家思想研究 目前承当的科研项目1、江苏省社会科学研究“十五”规划项目。 导师姓名伍玲玲专业名称中国哲学职称副教授博导/硕导硕导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究方向中国哲学史；儒家伦理；中国近现代哲学史 目前承当的科研项目中大、金大出版物数字化（中美数字化图书馆项目） 导师姓名杨维中专业名称中国哲学职称副教授博导/硕导硕导 是否院士否是否兼职博导否 学科专长及研究方向中国佛学/儒学/儒道佛三教心性及其比较 目前承当的科研项目南京大学中流项目：佛道心性论比较研究
华东师范大学期末试卷（样题1） 课程名称：《西方社会学理论》 学生姓名：______________ 学号：____________ 专业：社会学年级/班级： 课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修 一二三四五六七八总分阅卷人签名----------------------------------------------------------------------------------------------------------- （本试卷为开卷/闭卷考试） 一、名词解释(每题5分，共15分) 1、社会事实： 2、工具合理性行动 3、齐美尔（G.Simmel） 二、概念辨析(每题10分，共30分) 1、社会动力学和社会静力学 2、现实性冲突与非现实性冲突。 3、价值中立与价值介入
三、简答题(每题10分，共40分) 1、简述西方社会学理论产生的社会历史条件与思想背景。 2、简述默顿功能主义思想的主要贡献及其特征。 3、与霍曼斯的交换理论相比，布劳的交换理论有什么特征？ 4、简述符号互动理论的方法论特征。 四、论述题 (15分) 试比较科塞和达伦多夫在社会冲突理论的异同。
华东师范大学期末试卷（样题1） 参考答案及评分标准 课程名称：《西方社会学理论》 学生姓名：______________ 学号：____________ 专业：社会学年级/班级： 课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修 一二三四五六七八总分阅卷人签名----------------------------------------------------------------------------------------------------------- （本试卷为开卷/闭卷考试） 一、名词解释(每题5分，共15分) 1、社会事实：是法国社会学家涂尔干提出的一个概论。涂尔干认为，一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都是社会事实。（3分） 其显著性特征是：客观性、强制性和普遍性。（2分） 2、工具合理性行动：是韦伯在分析社会行动的类型中提出的一个概念。又称目的合理性行动。（2分）是指通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。（3分） 3、齐美尔（G.Simmel）：齐美尔是德国古典时期的社会学家，开创了形式社会学的研究。其代表作是《货币哲学》、《社会学的基本问题》等。（2分）他认为社会学的主要任务是研究社会交往的形式，而社会交往形式是“个人之间交往的方式，通过或者说在这种方式中，交往成为社会现实”。此外，他在文化社会学方面也非常具有影响。（3分）
2019年华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 2019年华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 选择可以说在很大程度上影响着考生后半生的生活方向和轨迹，很多考生因为高考填志愿时没有足够重视，要么浪费了不少分数；要么学了不喜欢的专业，在大学里感觉“痛不欲生”。 俗话说“七分考，三分报”，正是说明志愿填报的重要性。那么如何填报志愿，填报志愿时选大学应主要考虑哪些指标？其中一个重要指标就是大学招生计划人数和招生专业。今日将带你一起了解关于华东师范大学招生计划和招生人数、华东师范大学招生专业目录等相关知识。 注：2019年华东师范大学招生专业和招生计划人数截至发稿前官方暂未公布，所以小编先整理了2018年华东师范大学的招生计划专业的信息。考生务必以官方发布的信息为准，本文只作参考！ 2018年华东师范大学招生计划人数和招生专业 批次招生专业招生人数本科普通批德语3本科普通批地理科学
3本科普通批地理信息科学6本科普通批电子信息类19本科普通批法学8本科普通批法语3本科普通批翻译3本科普通批工商管理(中法创新实验班)6本科普通批工商管理类18本科普通批公共管理类4本科普通批汉语国际教育6本科普通批汉语言文学6本科普通批化学9本科普通批环境科学与工程类4本科普通批计算机科学与技术12本科普通批金融学类10本科普通批历史学3本科普通批人文地理与城乡规划4本科普通批软件工程15本科普通批社会学类6本科普通批生态学类2本科普通批生物科学类7本科普通批数学类11本科普通批统计学类18本科普通批物理学类15本科普通批西班牙语3本科普通批新闻传播学类12本科普通批心理学类11本科普通批英语6本科普通批哲学4本科普通批政治学类8本科提前批地理科学3本科提前批俄语3本科提前批汉语言文学5本科提前批化学4本科提前批教育学类35本科提前批历史学3本科提前批日语6本科提前批生物科学2本科提前批数学与应用数学5本科提前批思想政治教育6本科提前批物理学4本科提前批学前教育7本科提前批英语5本科体育甲批体育教育10本科体育甲批体育学类15本科艺术甲批播音与主持艺术2本科艺术甲批广播电视编导3本科艺术甲批美术学类18本科艺术甲批设计学类40本科艺术甲批音乐学(音乐教育)2艺术类(校考)音乐表演(管弦乐)-艺术类(校考)音乐表演(声乐)-综合评价批德语2综合评价批地理科学2综合评价批地理信息科学5综合评价批电子信息类8综合评价批俄语2综合评价批法学5综合评价批法语3综合评价批翻译3综合评价批工商管理(中法创新实验班)4综合评价批工商管理类4华东师范大学简介华东师范大学，简称“华东师大”，位于中国上海，由中华人民共和国教育部直属，位列世界一流大学建设高校、“985工程”、“211工程”，
哲学本科生专业课程 马克思主义哲学原理3学分1学期 一、马克思主义的世界观，二、世界的物质性和人的实践运动等9个部分。 中国哲学智慧3学分1学期 讲述中国哲学的基本特点和精神，重在揭示中国哲学、哲人关于宇宙、人生境界的领悟和智慧所在。 西方哲学智慧3学分1学期 全校人文素质选修课，关于从古至今的西方哲学之精神和神韵的总体性概览。马克思主义哲学原理8学分2学期 一、哲学导言，二、实践与世界，三、哲学范畴，四、唯物辩证法，五、认识的结构和功能等，计20章。 中国哲学通史6学分2学期 包括先秦百家争鸣哲学，汉唐儒、玄、佛、道哲学，宋元明清哲学（以理学为主）和近代哲学。 西方哲学导论6学分2学期 哲学系本科专业基础课，关于西方哲学的概括性导论。 哲学导论2学分1学期 主要研究：哲学所思的问题；哲学的核心内容；哲学思考的主式和方法；哲学发展的理论形式以及哲学与社会、哲学与个人之间关系等问题。 人文社会科学导论2学分1学期 本课程包括人文社会科学的发生、发展、研究对象、研究方法及人文社会科学的现代化等8个专题。 伦理学原理3学分1学期 讲述道德的起源与本质，原则与规范，人生观与人生价值，道德选择与评价，道德行为、品质及教育等。 美学原理3学分1学期 美学是研究人类审美观现象的学科。主要包括审美活动、审美主体、审美客体、审美价值与现实的审美活动。 科学技术哲学3学分1学期 阐述自然界的发展规律及人与自然的关系，分析科学技术的本质与方法，论述科技对社会发展的作用。 宗教学原理3学分1学期 本课程运用马克思主义的观点，考察宗教发菜的历程及其功能和作用，揭示宗教的本质及其发展规律。 佛教的历史与思想4学分1学期 本课程主要考察佛教产生及其发展的历史，介绍佛教的基本教义和思想。 道教的历史与思想4学分1学期 本课程主要考察道教产生及其发展的历史，介绍道教的基本教义和思想。 基督教的历史与思想4学分1学期 本课程主要考察基督产生及其发展的历史，介绍基督教的基本教义和思想。 宗教与中国文化3学分1学期 本课程主要考察宗教在中国文化中的历史地位、现实影响及其相互关系。 伦理学专题3学分1学期 讲述伦理研究中的专题问题，如生态伦理，传统道德与现代化，市场经济与道德
注：教材为李秀林《辩证唯物主义与历史唯物主义》（人大出版社）
马哲（2018年） 一、名词解释(5个题，每题10分） 1.时间 2.实践 3.辩证法 4.价值 二、简答（3个题，每题20分） 1.历史进步标准以及方法 2.全人类的解放 3.否定之否定规律 三、论述（1个题，40分） 马克思主义哲学与中国道路的关系 马哲（2017年） 一、名词解释（5个题，每题8分） 1.主体客体化 2.人的本质 3.生产力的本质 4.政治文明 5.反思 二、简答（4个题，每题15分） 1.国家与社会及其关系 2.传统文化与社会现代化及其关系 2.3.自在之物与为我之物 4.认识主体与认识客体 三、论述（2个题，每题25分） 1、对中国特色社会主义“必须坚持人民主体地位”的认识。 2、结合实际谈谈马克思主义哲学对于“真理与价值”关系的认识。 马哲（2016年）不详 马哲（2015年） 一、概念题（6*10） 1.现实的人 2.否定之否定 3.社会存在 4.分工 5.交往 6.物化
二、简答（4*15） 1.马克思对社会形态有哪几种划分，其依据又分别是什么？ 2.两种对立的发展观 3.认识的过程 3.何谓社会进步及其评价标准 三、论述题（1*30）任选一题 1、十八届四中全身审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，根据国家治理现代化的要求，系统地提出了依法治国，建设社会主义法治国家的目标，为国家治理体系现代化提供了有力的法律基础，确立了法治与国家治理的辩证逻辑。请你运用马克思主义的相关论述对依法治国作出自己的分析。 2、有人说“马克思主义是19世纪的学说，现在已经21世纪了，这种学说早已经过时。”请你对此作出分析判断。 马哲（2014年） 一、概念题（每题8分，共40分） 1.形而上学 2.现实 3.历史分析法 4.阶级 5.意识形态 二、简答题（每题15分，共60分） 1.现实的个人与现实的社会及其关系 2.意识的相对独立性与意识的历史性 3.作为推动原则和创造原则的辩证法 4.社会进步及其代价 三、论述题（每题25分，共50分） 1、马克思说：“钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西。因此它剥夺整个世界——人类世界和自然世界——本身的价值。钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质，这个外在本质却统治了人，人却向它膜拜。”请用马克思主义哲学原理的有关内容，谈谈你对这句话
哲学学科评议组成员 姓名年龄学科专长所在单位 孙周兴51 外国哲学、美学同济大学 李建华55 伦理学、政治哲学中南大学 李晓兵57 国外马克思主义哲学、西方哲学中共中央党校杨耕58 马克思主义哲学北京师范大学 吴晓明57 马克思主义哲学复旦大学 汪信砚53 马克思主义哲学武汉大学 张异宾58 马克思主义哲学南京大学 张怀承57 伦理学湖南师范大学 张法60 美学中国人民大学 陈凡60 科学技术哲学东北大学 陈少明56 中国哲学、人文科学方法论中山大学 郁振华48 外国哲学、中国哲学华东师范大学 卓新平59 宗教学中国社会科学院研究生院 赵敦华65 外国哲学、宗教学北京大学 盖建民50 中国道教四川大学 08.马克思主义理论 姓名年龄学科专长所在单位 王炳林53 马克思主义中国化北京师范大学
艾四林49 国外马克思主义清华大学 卢黎歌61 思想政治教育理论与现代方法、道德文化西安交通大学 孙熙国49 马克思主义基本原理北京大学 李佑新57 马克思主义中国化研究、马克思主义哲学中国化研究湘潭大学 杨晓慧52 思想政治教育理论与实践东北师范大学 邹诗鹏49 国外马克思主义研究复旦大学 宋进52 马克思主义中国化研究华东师范大学 张雷声（女）60 马克思主义基本原理中国人民大学 陈锡喜65 马克思主义基本原理上海交通大学 欧阳康61 马克思主义华中科技大学 逄锦聚67 政治经济学、马克思主义基本理论南开大学 祝黄河59 马克思主义理论江西师范大学 骆郁廷58 思想政治教育武汉大学 徐俊忠58 马克思主义中国化研究中山大学 黄蓉生（女）59 思想政治教育理论与实践西南大学 韩庆祥57 马克思主义基本原理、马克思主义发展史中共中央党校 韩喜平49 马克思主义中国化、马克思主义发展史吉林大学程恩富64 马克思主义基本原理中国社会科学院研究生院
南京大学考博辅导班：2019南京大学哲学系考博难度解析及经验分 享 南京大学2019年我校公开招考全部以“申请-考核制”方式进行。各院系根据《南京大学博士研究生“申请-考核制”招生选拔工作管理办法》及院系博士生“申请-考核制”实施办法，组织开展相关选拔工作，从考生中择优录取博士生。各院系招生计划、具体考核办法，请查询南京大学研究生院网站的公告说明、招生目录以及相关院系网站的实施“申请-考核制”相关规定。 具有博士学位授权点的院系根据中期考核结果，在我校研究生中挑选成绩优异、具有较强的创新精神和科研能力的硕士生攻读博士学位。具体要求请咨询相关研究生培养部门。 获得推荐免试生资格的优秀应届本科毕业生，通过复试后，直接录取为博士研究生。直接攻博招生专业一般为基础研究学科。具体要求参见《南京大学2019年接收推荐免试研究生工作办法》。 下面是启道考博辅导班整理的关于南京大学哲学系考博相关内容。 一、院系简介 南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系，创立于1920年。1952年院系调整时撤销系建制，1960年恢复设立政治系哲学专业，1977年恢复哲学系，2000年在哲学系编制内设立宗教学系。本系另一源头为民国时期另一哲学重镇——金陵大学哲学系。在数十年历史中，刘伯明、汤用彤、宗白华、方东美、唐君毅、牟宗三、程石泉、倪青元、殷海光、熊伟、陈康、苗力田、潘菽、孙叔平、孙伯鍨等一批哲学大师和著名学者曾先后在本系任教。1978年，以本系教师胡福明为主要作者的《实践是检验真理的唯一标准》一文，在当时的思想解放运动中产生了历史性重大影响，并直接成为改革开放的理论先声。在数代学者的努力下，本系形成了既注重学科基础研究、又关注现实社会生活的优良传统，迄今已发展成为人才培养层次完备，师资力量雄厚，学科齐全，研究成就显著，在国内外有重要影响的哲学教学与研究基地。 本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教(自设)等八个博士点和相应硕士点，其中马克思主义哲学为全国重点学科，宗教学为江苏省重点学科，并设有涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。哲学
全国哲学类研究生招生院校数据来自官方，数据时间2011年
招生单位所在省 市招生单位名称是否211 是否研究生 院 是否985 是否自划 线 是否有博士 点 (13)河北省(10075)河北大学否否否否是 (13)河北省(10094)河北师范大 学 否否否否是 (13)河北省(10216)燕山大学否否否否是 (13)河北省(11832)河北经贸大 学 否否否否否 (13)河北省(90035)军械工程学 院 否否否否是 招生单位所在省 市招生单位名称是否211 是否研究生 院 是否985 是否自划 线 是否有博士 点 (14)山西省(10108)山西大学否否否否是 (14)山西省(10109)太原科技大 学 否否否否是 招生单位所在省 市招生单位名称 是否 211 是否研究生 院 是否 985 是否自划 线 是否有博士 点 (15)内蒙古自治 区 (10126)内蒙古大学是否否否是 (15)内蒙古自治区(10135)内蒙古师范大 学 否否否否是
招生单位所在省 市招生单位名称是否211 是否研究生 院 是否985 是否自划 线 是否有博士 点 (21)辽宁省(10140)辽宁大学是否否否是 (21)辽宁省(10141)大连理工大 学 是是是是是 (21)辽宁省(10142)沈阳工业大 学 否否否否是 (21)辽宁省(10145)东北大学是是是是是 (21)辽宁省(10151)大连海事大 学 是否否否是 (21)辽宁省(10159)中国医科大 学 否否否否是 (21)辽宁省(10160)辽宁医学院否否否否否 (21)辽宁省(10161)大连医科大 学 否否否否是 (21)辽宁省(10165)辽宁师范大 学 否否否否是 (21)辽宁省(10166)沈阳师范大 学 否否否否否 (21)辽宁省(10167)渤海大学否否否否否 (21)辽宁省(10173)东北财经大 学 否否否否是 (21)辽宁省(11258)大连大学否否否否否
南京大学2016年哲学系硕士研究生拟录取名单公示 哲学系学硕-中国哲学102846104860214蔡涛非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846210108768李雨兰非定向全国统考7474107124379275哲学系学硕-中国哲学102846102840215刘万鹏非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846210115631毛昱衡非定向全国统考7468105107354250哲学系学硕-中国哲学102846104220216绳俐非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846102850217王睿非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846107300218伍宇昊非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846102460219杨鹏程非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-中国哲学102846210105999叶蓉非定向全国统考7672108110366255哲学系学硕-中国哲学102846210115167岳娇娇非定向全国统考6872115113368230哲学系学硕-中国哲学102846210100010张程业非定向全国统考6980113120382285哲学系学硕-中国哲学102846101830220赵亚迪非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846100010221高攀非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846107300222黄灿非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846105330223巨智波非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846210108960赖国伟非定向全国统考6861106117352257哲学系学硕-外国哲学102846102840224李林蜜非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846106100225李南轩非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846106100226马旭雅非定向推荐免试00000合格 哲学系学硕-外国哲学102846210100015夏昌鑫非定向全国统考7586105101367270哲学系学硕-外国哲学102846210114303胥博文非定向全国统考6467111119361235
哲学系新生推荐书目 大一的同学们，为了帮助大家挑选有关哲学的读物，以及方便大家的论文写作和拓展阅读视野，学习部合力为大家定制了一份新生推荐书目。它由老师推荐和我根据自己的学习经验推荐的书籍组成。这份书目基本涉及了你们在大一所要学习的专业课程，希望大家可以好好利用起这份书目，成为“爱智慧”的人！ 中国哲学 老师推荐： 1、胡道静主编：《国学大师论国学》（上下册），东方出版中心,1998年。 2、张岱年：《中国哲学史方法论发凡》，中华书局，2005年。 3、劳思光：《中国哲学史》（多卷本），广西师范大学出版社。 4、余英时：《朱熹的历史世界》“导言”，生活·读书·新知三联书店。 5、冯友兰：《中国哲学史》，北京大学出版社。 6、吴森：《比较哲学与文化》（上下），台湾三民书局1979年。 7、贺麟：《贺麟选集》，吉林人民出版社2005。 8、张君劢：《张君劢集》，群言出版社1993年。 9、牟宗三：《中国哲学的特质》，上海古籍出版社。 10、冯友兰：《三松堂文集》，北京大学出版社。 11、余英时：《现代儒学论》，上海人民出版社1998年。 12、徐复观：《学术与政治之间》，华东师范大学出版社。 13、章太炎：《原儒》，《章太炎政论集》（上），中华书局1977， 14、胡适：《说儒》，《胡适哲学思想资料选》（上），华东师大出版社1981， 15、方东美：《生生之德》，台湾黎明事业文化有限公司2006年， 16、韦政通：《中国思想史》（多卷本），上海人民出版社。 17、《中国哲学原著选读》（上下册），北京大学哲学系中国哲学史教研室编。中华书局出版。 18、金岳霖：《论中国哲学》，《金岳霖选集》，吉林人民出版社2005。 19、钱穆：《国史大纲》，商务印书馆 1996 我的推荐： 李零《丧家狗》这本书写得比较有趣，打破了传统解读论语的视角，而且还联系了社会现实，读起来颇有一番快感。 傅佩荣写的解读国学经典的书一般都是一段古文一段翻译一段解读，而且内容平实易懂又带有中文的美感，比较适合初学者。 赖永海《中国佛性论》我的辅导员推荐给我的，据说很不错，将来自境外的佛教与中国社会现实紧密联系在一起，让我们能够更深入地了解佛教中国化的整个过程。 西方哲学 老师推荐： 《古希腊罗马哲学》，商务，1962年。