前言
应广大易学爱好者的要求，将近几年学员所提出的易学方面的疑问整理成册，编辑出《四柱答疑》、《六爻答疑》两部书。
这两部书中的问答，有一部分曲炜老师亲自解答的，也有一部分是中心其他老师给予解答的，内容涉及面很广，有的是曲老师著作上的问题，也有些是书外的问题，是学员在实践过程中遇到的问题。为了充实本书的内容，同时也摘录少部分其它书中比较经典的问答，尽管有的读者会认为有抄书之嫌，但为更多易学爱好者的方便，使得问答更加全面性，尽可能从一本问答书中，多解决些易学爱好者的心中疑问，所以思索再三，还是收录进来了。
原计划书在2004年5月出版，但由于中心业务格外繁忙，不得已一拖再拖，至今才与广大易学爱好者见面，希望广大易学爱好者理解。
由于成书比较匆忙，尽管中心各位老师都尽力去修改、校对，但限于水平和其它因素，错误和疏漏之处也在所难免，希望广大易学爱好者见谅，也恳请提出宝贵意见，给以校正、完善!
有问题请通过下面方式与本中心联系：
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目录
前言 (1)
一、对四柱学的认识方面(18) (3)
二、断语、词语解释(46) (9)
三、基础知识问答(138) (40)
四、判断旺衰取用神方面334) (92)
五、曲老师书上的问题(97) (116)
六、命例问答(14) (116)
七、吉凶祸福方面问答(3) (122)
八、各种事情预测方法问答(54) (124)
一、对四柱学的认识方面
1、问：世界上相同八字的人很多，以理论上讲应该这些人各方面情况都相同，而实际上命运肯定不一样，纯粹按四柱思维算无法解释，不知曲老师看法如何？
答：四柱预测学是揭示人生运行轨迹的一门学科，揭示在正常发展条件下会经过的人生曲线，揭示一种命运规律，它只是一种规律，并不是一种定律。
人的八字相同，他的人生规律大致是相同的，富贵层次也是大致相同的。但由于国情，年代、地域等因素影响，他的富贵程度，他所经历的具体事情肯定会有所不同。因为影响人的因素不单单是四柱组合因素，还有其它因素，四柱只是揭示人体这个小气场的运行规律，而这个小气场的运行规律还要受人类社会这个大气场、大气候影响，社会大气场大气候决定人的富贵程度。比如相同的四柱，在科学发达的今天，富贵程度要高，而在远古时代，恐怕与之无法相比。另外地域不同，富贵程度也不同，在贫困地区10万元算大富的层次，而在比较富裕的地区1600万甚至更多才算大富的层次。所以同样是大富的层次，但富的程度是不尽相同的。
另外，人不同八字虽相同，但父母姓氏、排行、年龄一定不能完全相同，所以即使四柱一样，姓氏也会不一样，父母肯定不一样(除非是双胞胎，即使是双胞胎兄弟姐妹排行也不一样)……这些都是四柱本身解决不了的，它只是对个人的人生大致运气的一种模拟，如：何时得财官，何时破财，以及官运等等大象作以规律性揭示，并不是以定律形式出现的，并
非只要是这样的八字就必然会如何如何，父母必然是姓什么，属什么，自己排行就是老几，自己会有多少钱等等，如果是这样那就是定律。
所以推断四柱，是在四柱的基础理论上，再结合社会实际情况，结合本人的实际，结合地区、地域等等一些因素，来推断命主可能会如何如何，只有这样才能更贴近本人的实际，如果不结合本人实际情况及社会、地域的差别，很难将事情断得具体。四柱也是社会科学的一种，任何社会科学的研
究，都要结合实际结合现实，这才是一种真正的科学。四柱的看法是随着社会改变而改变的，是根据现实情况灵活运用的，脱离实际准确率必然会降低。
2、问：影响四柱预测准确率的因素有哪些?
答：影响四枉预测准确率的因素有：
①四柱本身的局限性。现在我们排的四柱时辰是2个小时为一个区间段，跨度大。时辰头与尾所生的人客观讲是有区别的，所以这里肯定存在误差。
②经度影响四柱准确度。地方时与北京时的问题。
③纬度影响四柱准确度。高度不同气压不尽相同，对人身体的器官影响不同，所以对人的命运就有影响。
④四柱本身这门科学理论的健全性、完整性。
⑤社会、国运、地区的差剐影响个人运气。
等等这些都影响四柱预测的准确率。
3、怎样提高四柱准确率?
提高四柱准确率的途径：
①正确排出四柱、大运、起运的年、月，这是根本。
②结合国情地区差异，民族风情等。总之，结合现实，理论与现实相结合。
③将四柱时间分段更细化。（有待于研究。)
④将纬度因素参考进去。(有待于研究。)
4、问：用八字断六亲的生死，为什么有很多大师都断不准?是不是水平问题?
答：四柱可以推断六亲情况，这是不容置疑的，但用四柱断六亲的准确度与直接看此六亲的四柱的准确度与精细度相差很大。四柱反映本人信息是最明显的，属于第一信息，而反映六亲信息，属于第二信息，反映的
信息程度就相对弱些。用四柱断本人的生死都很难，况且是断六亲的生死，就更难些。所以很多大师断不准也是情理之中，当然有些命局父母死亡的信息明显，就容易推断，有些命局父母信息不明显，也就难以推断。这就象解数学应用题一样，有些题好解，你就能算对，有些题难解，就容易算错。当然水平的高低不同，预测的准确度也不同。
5、问：在古代四柱书上，专讲女命一章，说男女看法有别，为什么现代各种易学书上却没有谈论这个问题?
答：从这一现象，可以总结出这样一个经验：四柱的看法，是随着社会发展而发展的。社会改变了，四柱论断方法也应随着改变，并不是一成不变的。在古代妇女的地位受到限制，她们的权力和能力都受到时代的影响而难以发挥出来，社会形态要求她们从夫、从子，靠丈夫和子女来体现她们的富贵贫贱以及荣辱得失。所以古时看女命着重看夫，子二星，这是对的。而现代妇女得到解放，妇女的地位与权力得到保障和提高，她们有和男人一样的权利与义务，男女都平等了，女人不再靠丈夫和儿子，仅靠自己的能力就可以实现自己的人生价值，所以四柱的看法几乎相同，因此现在不提“男命章”、“女命章”。
6、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的，到处胡说，到处骗人，如果是科学的?为什么老出错?包括很多大师，也老是测不对。
答：周易本身是科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计账目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的；天气预报出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平，社会上有很多庸医、假医、假药，他们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科。同样也有许多人打着周易旗号，到处去骗人，但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面，也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它、扼杀它；比如，电的作用性很大，给社会带来很多积极因素，但电又令引起火灾，过死人。再如枪支，有利的一方面可以起防护作用，消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应。周易也是一样，有人利用周易采骗人，也有人运用周易来为
人类造福。这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题。我们不会因为有医生骗人有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所，而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生，医学如此，易学也应如此，这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待弼易这门学科。用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度，任何极端的做法都是不正确的，周易不能达到百分之百，是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的，有些大师也经常断错，这也是正常现象。出错是正常的，不出错反而不正常。科学是无极限的，而人的精力、智能和知识是有极限的，所以用有极限的智能和知识永远不能完全解决无板眼的问题。在考试中，有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外不会的问题。所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦，一个八字论英雄。7、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者．不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?
答：四柱和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，又各有各的局限性。形象地说，四柱就象一个面，它有广度，通过四柱可以看出命主一生大象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以、及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦、放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有四拄定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然四柱难以达到这样的境界，还有测比赛及他人他事等等，四柱根本无能为力。所以这两门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。
8、问：现在易学界鱼龙混珠，各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾，很多易学爱好者越学越胡涂，怎样区分其理论真伪?
答：笔者对有些理论没有接触过，也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：
①凡是将自己吹捧成神一样的，你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人，象我们社会中的科学家，总是十分谦逊，说话相当有分寸，都具有一种谦虚谨慎的态度。成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆。搞易学研究的更应有学者之风，要实事求是，来不得半点虚假。
②到处说人家不行，只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己，心
术不正，怎能为人师表?明显是一种心虚的表现，因为没有一套真正成熟的理论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己。能够认可别人的优点，说明自己还是有实力，不怕被别人比下去，把别人说得一无是处，肯定用心不良!
③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致，不一致的必然是歪理邪说。
9、问：现在易学界大师很多，谁最高?
答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面，也没有亲眼见过他们给人断事，更没一起测验过，很难判定孰高孰低，况且人有专长，术有专攻，正像医生一样，分内科、外科，内科医生诊断内科病拿手，而诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手，而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样，可能有些大师测这方面事善长，而另一方面差些，不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分。总之，人外有人，天外有天，每一位大师无论总体实力如何，都有我们值得学习的一面，我们只取他们的长处。正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。我们不必非要分出个高低来，只要有一个优点，都可以学。
10、问：对您的实际预测水平及学术理论我很佩服，为什么不大力宣传，让更多人受益?
答：谢谢您对在下的评价，我并不是不大力宣传，我也很希望有更多人学习我的理论，从而为社会造福。只是在宣传这方面我不想把自己包装成
“神”，那是一种泡沫效应，可能在很短时间内会带来一点效益，但时间长了泡沫会碎的。我还很年轻，很可能以此为终生事业，仅靠吹捧自己难以长久，况这也根本不是我的性格。我觉得踏踏实实做人，真真切切干事业，才能长久立于不败之地。所以我始终本着这样原则：事业发展需要宣传。但要实事求是，决不搞过头宣传!很多详细看过笔者拙作的易友都有体会：书的价值与宣传是一样的。正因为此，笔者才敢始终承诺：“购笔者的书不满意就可全额退款”。而迄今为止，还没有一位因书的内容不满意而要求退款。所以笔者始终认为善待读者，真诚做人，才能持续稳定发展。您若购买了笔者的正版书，如果有疑问，请与电话：04l1—8567500l 及手机：1319411227l联系，或写信咨询，信址是：辽宁瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室（曲宝兵收）邮编：11 6300电子信箱：dlqw1 68@1 63．com
网址：www．dlqw．com，ll、问：你的四柱理论是新法还是老法?
答：我的四柱理论是在古代传统的基础上，经过实践不断探索，又有所创新，不属于那些否定传统方法的四柱新法。
l2、问：你怎样看待四柱新法与老法?哪个更实用些?
答：所谓的老法，也就是传统方法，这是经过几千年不断地完善，而流传下来的。“一个事物的存在，必然有它存在的理由”。一种理论的延续，必然有其可利用的价值，必然是有生命力的。如果没有生命力，肯定会随着时间的推移就会渐渐废弃。传统的四柱理论，是经过无数先贤不断实践和发展总结出来的。能够流传到今天，说明它是有生命力的。在预测学申，运用某种理论能指导四柱预洲，并且预测准确才能有生命力，否则早就被淘汰成为历史文物，能够发展到今天，并且生命力还是那么强进，怎能轻易否定?有些人自己没有弄明白传统四柱理论的奥妙，反而说传统方法是错误的，这种自己并不明白而就采取否定的态度，十分可笑，就像有些学生自己考不上大学，不从自己身上找原因，却说老师教得不好，为什么同班的同学人家都考上了?再比如一道题自己不会算，不说自己没有学到家，反而说是题出错了，岂不可笑?
笔者也提倡创新，但创新是在一定的基础上形成的，绝不能想当然仅靠几个命例，就总结出所谓的新法。笔者也不排除新法中可能有其正确的一面，但这还需要经过几十年甚至上百年的不断验证。如果理论正确，就会流传下来，如果理论不正确，则会随着时间的推移渐渐地被淘汰。
笔者从大量实践预测中总结出来：传统四柱理论基本是正确的，它的可利用价值很高，虽然有些地方还须不断完善，又有些谬误的地方，但决不能全面否定。很多易友徘徊于古法与新法之间，不知学哪种方法好，生怕误入歧途，这种心情是可以理解的，但凭多年经验而言，如果您敢于冒险的话，可以试试没有经过太多时间验证的新法，或许也能走出一条成功之路：但如果您是一个保守型的，是一个稳重型的，凡事求稳妥，那么还是学传统理论，因为有无数个前人、先贤走过，有很多古代书籍和现代理论依托，学习起来更方便些。参考的数据，讨论的对象更多些，这样更容易成功。
13、问：算命是泄漏天机吗?泄露天机会遭报应吗?
答：有道是“天机不可泄”，为什么呢?因为不知道，如何泄漏呢?既然是上天的机密，人怎么可能知道?若说人去算命或替人算命是泄天机，亦有相当语病，应该说是泄人机密：但人想知道才去算命，又怎说是泄漏
呢?再说人的命运，也算不上秘密，已发生的叫事实，可能发生的称预兆，不一定发生的谓之谜。
因此，请人算命或替人算命，均无所谓是泄天机!而且算命的行为并无什么利弊得失。但是，算命的结果却可能带来善或恶的后遗症。如错误的推
断、不当的引导。又如误解、盲目、轻信甚易误事，甚至惹祸上身。相反，替人算命而解人疑难仍有积德积善之功；请人算命，则大有可能因此趋吉避凶，转祸为福，何尝不是美事一件。
14、问：常常算命对命运会有不良影响吗?
答：希因为一直找不到真才实学的命理师，能
够合理、明确的来推论人生命运，为求解除心中疑惑而常去寻师算命，应无伤大雅。若因为是一直怀。疑命运，怀疑命理师所推断，怀疑尚有更高明的说法，故而常常去算命，则恐更使自己迷惑、困扰与苦恼。即人无主见，无法客观理性的判断、分析、理解命运的推论与解释，或纯为算命的结果符合自身主观的执着，那么常常算命自然是毫无意义的事，唯须知，算命与命运本身无所影响，但算命若到处乱算命，寻求各家说法都一致，或者盲听盲信，则会问接影响其命运了。
15、问：早产、剖腹产对人生命运有何影响?
答：命运的产生，开始于人的出生；而人诞生的方式不外乎：早产、晚产、剖腹产、自然生产等争。早产、剖腹产乃人出生的自然现象、方式，并不会因此而影响其一生命运。纵然是刻意安排的剖腹产，既然能如预期而出生，也会因此诞生而命运产生。
16、问：婴儿及老人不宜算命吗?
答：人若相信命理，应以婴儿时期请人论命最理想，藉命理之推论，能给父母在子女教养上，得以做最妥适的培养与引导，终能发挥出人的最大才
能，减少人力的浪费，使子女长大后，更能步上正确的人生路。甚至对子女带养上，也能因此多几分关照、防范与保护，子女更能健康、平安、快乐。
凡人终必老而死，此乃为正常现象、自然事情，且中国人的观念中，老则安享天年，也就是说，老年人已不必再为了生存、生活而劳苦、顺心，当能随心所欲的安享余年，并能听天命地等候大限的自然光临，实无须再去请命。
17、问：人人命运不同，为何天灾地变时，却产生多人死亡的共同命
运呢?
答：出崩，地裂、强风、暴雨、洪水、海啸、雷电、霜雪……等，乃失自然界的自然观象，并无意识或特殊的目的与用意，但对生活于大自然的人类而言，可能却是一场大灾难，即所消的天灾地变；结果造成有人不幸，有人安然、幸运的两种不同命运。也就是说，凡天灾地变产生，必造成人类幸与不幸两种结果。
虽然人的命运有亿万种不同，但当只有两种必然的下场，结局的时候，自然某些人共同了不幸命运。某些人共同了安然命运。很显然，个人命运的好坏，无法与天命(宇宙天地、大自然)抗衡。唯，当坏人遭此不幸时，人人赞叹老天有眼；当好人因此不幸时，人人则感慨老天无眼，当成千上万人遭此不幸时，人人不免忧虑上天已疯狂。
于是，人自然会质疑，人为善为恶有何差别?个人命运有何存在的意义?天命可以任意宰割、取舍、摆布、捉弄人，而人活着却无法自主地凭运气的好坏。引申至世界、国家、社会、时代、环境等等，控制、左右影响了人的命运，均是冥冥中的安排、注定，系时也、命也、运也而非人不能也，又回归于“宿命观”。
然而换个角度来看，天灾地变是自然界的自然现象，并非针对人如何而发生，系人逢之而人方不幸。如水淹死人，是人近水、玩水，不谙水性、体力不支等等，方被水淹死。因此，结果完全在于人，人的造因与受果。人之所以有不幸的结果、恶果，必由于过去曾经做种种恶因；因为，有一些过去曾种下种种恶因，正好有缘碰上了天灾、地变等灾难发生，于是共同去承受，接受了恶报。那所谓的天灾、地变、人祸等等，乃人因果循环报应中的缘，故万事万物因缘生、因缘减。
须知因果报应不爽，而且是循环不息，不是不报时间未到，今生不报来世必报。因为人在有生之年中，不断的造做种种善恶因，不断的接受善恶果；而为善为恶有时间的先后，影响程度的大小，居心用意的好坏，福尽恶报生，恶尽福报来，善多福报长，恶多恶辗长……等。自然会影响应果时间，今生未报尽，来世继续偿还，此亦即是现世因果与累世因果的原理，
因此，一场天灾、地变、人祸等等的发生表面上看起来确实有许多无辜者遭逢不幸，甚至是成千上万的人罹难；但何尝不是那些人过去、累世所造谙恶业的，总清偿?或一部份的清算?尚可能是福而非祸事。最主要的是、不可视天灾、地变、人祸等等是因，而人遭受不幸是果；如此的因果
下，人又有什么活的意义?再说，自然界的自然现象，无意义的景观，系自然生成具有的，并不是造因。
因果定律，系何因何果?谁造因谁受果?谁造何因谁受何果?自作自受，自食恶果故，若说天能造因，必天自身受果，绝不可能是人食其果，否则种瓜岂不要得豆了吗?
18、问：拜神、拜佛可以改变人的命运吗?
答：中国人说拜神拜佛，即代表着信仰与虔诚，唯往往不知拜什么?为什么拜?而且还是有拜物类，管它神、佛、鬼、仙、怪、魔、石头、树木……等，只要见人拿香就跟着一起拜。当然，不外乎是借着拜拜而祈求能升官发财，事业腾达，家运昌隆等等，是有目的有企求的拜，未必是信仰的尊崇，乃相信神佛、鬼仙、木石等等，能够说明人达成心愿、目的，故藉拜拜来表示人的尊敬、虔诚。
如此近乎贿赂式的拜神拜佛，自然毫无意义可言，对人对事对命运均无帮助。甚至人太过于沉迷盲信，反而对自己的命运有不良的影响。如生病吃香火，就是时常可闻的事例。假如拜神拜佛纯基于对神佛的慈悲、功德、孝贤、智慧……等，以示心中的敬意、仰慕、纪念以及发心推崇，奉行，自然有帮助于人更能获致幸福与美满，或人的心神，心绪更易安宁，安定。因此，拜神拜佛乃基于正情而为之，人人善途当能改善人的命运，此乃人后天因素为善之理。
二、断语、词语解释
1、问：什么叫根苗轻?
答：根主地支的藏于(本、中、余气根)：苗是天干的代称。根苗轻的实质意思就是地支通根力量很小，透干也很少，这叫根苗轻。
2、问：八字书上的“坤造”、“干造”是什么意思?
答：“造”是命造、命局的意思，坤主女，干主男，“坤造”就是女命局的意思；“干造”是男命局之意。
3、怎样区别犯旺、冲动、冲败、冲散、冲不败的概念?
答：一般来说太旺之五行被冲、被克易犯怒，不是太旺程度受冲、受克一般不会犯怒。但某五行虽然是太旺，但冲、克它的五行很有力量，能使它减力很多，这时只是一伸冲动，达不到犯怒程度，但有时某五行虽没达到太旺程度，但冲克它的五行力量与之相比相差很大，这时也可能犯怒。
冲动，就是旺五行被冲，使它动起表，生克力得到激发。一般偏旺五行受冲而不受伤叫冲动。太旺之五行受冲而不减多少力时，叫犯怒。
冲败与冲散，实质是一个意思，就是某五行被冲，失去生克权。一般是力量大的五行冲克力量小的五行才能冲败、冲散，冲败与冲散就是使对方完全失去生克能力。
冲不败，实质就是冲不伤，还是有力量。
4、问：“合动”、“合伤”、“合绊”、“合留”、“合去”如何区别?关键是看命局的旺度而定吗?如何把握这个分值的界限?
答：“合动、合伤、合绊、合去”这些名词有时并不是孤立的，经常你中有我，我中有你。至于“合留”这个词我倒是第一次听说，所以不便解释。合动其实就是一种因合而被牵动的意思，由原来的一种静止状态，被一种力量拖拉成男一种状态，或者说被拖动、合走(去)。一般来说，高层次五行合低层次五行，可以将低层次五行合动或合去．及合住。合动实质就是一种牵动的意思，使它改变位置、改变状态。并不是自身动起来生克力上升的意思，这与六爻的合动有区别。
合伤，实质是指柴五行由于被合而受伤，这叫合伤。
合绊，实质是指同五行之间，或高层次五行合低层次五行之间相合合而不化，有一方或两方因合被绊住，不能动，不能再生克其它五行。
合去也叫合走，是指高层次五行合低层次五行，会将低层次五行合去、合走，使低层次五行完全失去生克权。其实和走也是一种牵动，也是合动的一种表现形式。
合动，没有旺衰标准，只要是高层次合低层次五行，都是一种牵动，都可以叫合动，包括受伤或不受伤．当这个被合的五行要去生另一个五行时，相对于此种情况来说，又可以叫合住，合绊，被高层次五行绊住，不能去生其它五行。所以同一种形式，有时有两种截然相反的叫法或称呼，这两种叫法其实也都对，关键是你看问题的角度，这里有个变通思维的问题。这样说好像深奥了些，一下子不容易接受，举个例子来说，比如，就拿你本人来说，你可以是“父亲”的称呼，也可以是“儿子”的称呼，这儿子和父亲是截然不同的两辈，从你儿于这个角度来看，你是父亲，从你父亲这个角度来看你又是儿子。所以这“儿子”、“父亲”这两种你呼都没错，只要变通看，换个角度看都是对的。上面的合住、合去、合走、合动，有时可以是一种现象，但看的角度不同，称呼就不一样，所以要有些辩证思维。
5、《命例精解》中命例：
辛戊壬乙
丑戌辰巳
“行亥子丑北方运，此段运程日主转为偏弱。”行运之方和行运之地它是有个区别的，不仅对格局的转换有影响，而且对判断大运的吉凶也有影响，不知如何理解和掌握：“方”与“地”?
答：方运这个“方”，在命理学上是一种方向的意思。指东西南北，比如南方火、东方木、西方金，它是指五行旺的方向。
“地”，是一种区域、地带、领地的意思，是五行旺的地带、区域。比如南方这个地带是火旺的地带，西方是金旺的地带。
在命理学上，有时说行北方水运或者说行北方水地等等，其实质一个意思，说大运行什么方运或行什么地，实质就是走什么旺运，是走水旺运还是金旺运以及火旺运等等，就是这个意思。
6、什么是气势相生克?
答：气势生克，是只有生克之象，没有多少生克之力，这种情形叫气势生克。
从原局看，凡隔干有生克的都视为气势相生克，地支有隔而没有形成三合或三会局的以及相邻没特殊关系的都视为气势相生克。四柱中异柱干支之间，都属于气势生克，不能直接生克。
7、在什么情况下为食伤泄身吐秀?泄身吐秀是什么意思?在什么情况下为食伤泄身太过?泄身太过又是什么含义?
答：在日主身旺的情况下，逢食伤为泄身吐秀。泄身吐秀足指才能发挥，是指日主有才能可以发挥出来、展现出来。因为日主旺，有适当的食伤泄日主之气，日主的旺气得以疏通流转，这样日主有了才能就会发样出来。
在日主身弱的怕况下，食伤强旺，泄身为忌时，才叫食伤泄身太过，泄身太过对日主是一种伤害。因为日主本来就弱，受到食伤旺泄，就会更加衰弱，自然对日主就是一种伤害。
8、有的书上说，四柱分内格、外格，什么是阳格?什么是外格，我不明白。
答：四柱格局之论杂多，有根据日柱取格局的如日德格等，有根据时柱取格局的，有根据月柱取格局的，有根据神煞取格局的等等不一而足，但这
些格局的论法都没有多少实际意义，随着社会的发展，随着预测学的不断完善，已经淘汰了。
现在所说的内格、外格与古代的内外格之分是有差别，现在所说的内、外格实质就是指普通格局与特殊榕局。普通格局你谓内格，是指普通的偏旺、偏弱格局，按着“强抑弱补”的原则来取用；特殊格局，也称外格，是针对内格来说的，是指太旺、太弱以及从格。专旺格这类格局，取用是根据命局气势来取的，不同于普通命局的取用之法。它的取用之法是：“顺势化泄”。
9、什么叫飞天禄马?
答：飞天禄马是古书上一种格局的称谓，即暗冲暗合之格。如丙午日柱地支有三午，癸酉日柱地支有三酉，逢三则冲，原局没有子水，三午喑冲子；原局没有辰，三酉暗合辰。类似这样的命局叫飞天禄马。
10、什么叫日禄归时?
答：所谓的日禄归时，是指目干的“禄”在时史上，禄是天干在地史的同类问性之五行。
ll、我看古书时，有“印绶”一词，什么是“印绶”，是不是指印星?
答：是指印星。
12、什么叫通根?什么情况下叫连根拔起?
答：命局中某干，如在某地支或某地走藏干中遇有同类五行时，则某地支或某地支中藏干就为此透干的通根。如所通之根为地支的本气，则谓某透
干得地。当该地支在岁运论生克制化刑冲合害及组合时，被冲掉或遇合被化掉，则其根虽有若无，谓之根被拔。
13、冲起和冲掉的含意是什么?
答：冲起指旺支逢冲而动而旺，有了生克权力。冲克指衰支被制掉，无生克权力。
14、何谓“五行有气”？
答：一般是指五行对四季而言，如处在“旺、相、休”三种状态中，都为有气，如处在“囚、死”的状态中就为无气。如按十二宫表论，则指除“死、墓、绝”三种状态外，均为有气，但有真有假。原则上某一五行在命局有生扶即为有气，但具体情况要视生它的五行处于旺相休囚死的什么状态而定。
15、何谓得令不旺，失令不衰?
答：所谓得令不旺、一般是指日干在月令中处旺相之地，如甲日干生在寅、卯月，而四柱中却对日干一片克泄耗(多金或土等)，此为得令不旺；
如果日干甲木虽生于秋，不得令，但四柱中多水木，此谓失今不衰。得不得令是指该五行是不是生在旺季，旺衰是指该五行在命局中的实际力量成不成势。
16、四柱预测中，一什么情况下为五行生化流通有情或无情?
答：有情、无情都是指对日主而言。四柱中干支五行相生相合为生化流通。主生者是生，被生者称为“化泄”，也就是常说的“化”。两五行相生在流通上称为“生化”。相合应是相生之合，如为克合，则合化之五行应是受生或生它。流通可分为三条路线：一是天干与天干之间连续相生；二是地支与地支之问连续相生；三是天干与地支间通过某一柱干支之间形成的连续相生。正向连续相生是流通，反向连续相生也是流通。流通的结果不论是日主得生还是其它五行受益，只要是日主所喜，对喜用神有利即为有情，如为日主所忌即对喜用神不利，而对忌神有利就是无情。如命局五行不流通而忌神当道或者四柱干支间喜用参战，相互克伐也是无情。
17、什么是“水土混杂”?使用条件是什么?
答：水土混杂就是水与土相互搅和，形成的稀泥、烂泥这样的混沌状态，是为水土混杂。水土混杂主人愚钝。
当四拄中日主或为水为土，水上两五行都处在中和以上状态，旗鼓相当，而其它五行相对衰弱时，则为水土混杂。因为水与土的量相当时，容易搅和成混沌状态，一方太弱一方太强不会搅成烂泥。想一想现实生活中和泥的情形，自然不难理解在四柱中形成水土混杂状态的条件了。
18、命局分析中常说向日主还是背日主。什么是“向日主”，什么是“背日主”?
答：“向”是“倾向”、“向着”、“有利”之意。对日主来说有益、为喜就是“向日主”；“背”是“违背”、“背离”、“背叛”之意。对日主来说为忌是不受益，就是“背日主”。以日主偏弱忌神偏旺为例，生克结果是用神增力忌神减力就是向日主，如是用神受冲克，而忌神增力就是背日主。如日主偏旺，虽生克的结果是日主或原神减力。但只要不是战力太大，也是使日主受益，这也是向日主。
19、请问：何谓“得局”、“成局”？
答：“得局”和“成局”其实是一个意思，只是语言表述不同而已，它们都是指对三合局或三会局而言。在使用习惯上，一般把某五行受合局之生时称为“得局”，把合局所化五行就是该五行时称为“成局”。在词意上，“得局”有虽遇合而不成化之意，而“成局”有合而得化之意。
20、“财旺”和“财重”有何区别?
答：“财旺”和“财重”的含义既相近又有所区别。“财旺”是指财星五行的旺度超过了中和的程度，是相对于命局各五行的平衡点而言的，细分可分为中和偏上、偏旺、太旺、旺极几个档次。“财重”主要是指财星在天干和地支数量多，势力大，远远超过了日主所能承受的程度，是相对于日主的旺衰而言的。在表述上也可说戍是“财旺”、“财多”等。
2l、什么是“进气”?
答：所谓进气，是针对十二宫表各五行的一种变化趋势而言的，它处在各正五行临宫前的一个月，即在辰戊丑未月。如戊月土旺，而水在亥月处临官之地，水在戌月已蓄势待发，谓之进气。同理，木在丑月进气，火在辰月进气，金在未月进气。既有进气之时，必有退气之日，这是万事万物发展的自然规律；水在丑月退气，木在辰月退气，火在未月退气，金在戌月退气。
22、有人说喜神是生用神的五行叫喜神，对吗?
答：这个说法本身是不够恰当。一般来说，凡有利于日主，对命局起平衡作用的五行，我们都称之为喜用神，往往把治命局中的病最得力的五行叫做用神，力量次之的五行叫做喜神。在命局身旺的情况下，有可能取官杀制身为用神，取食伤泄身为喜神，那么这时的喜神并不是生用神的五行了，所以喜神并非就是生用神的。
23、病重药重、病经药重、病重药轻的含义是什么？
答：“病”是指太强或太弱而引起命局失衡的某五行；“药”是指抑强或扶弱而使命局趋于平衡的五行，即用神。病重药重，是指命局严重失衡、但用神逢岁运得力；病重药重，是指命局略有失衡但用神逢岁运扶抑太过，引起了新的不平衡；病重药轻，是指命局严重失衡，但用神逢岁运仍不得力，其力量不足以锄强扶弱而使目主中如。
24、问：古书云：旺者冲衰，衰者拔，衰神冲旺，旺神发，这里是什么意思?
答：这句话的本质含义是：旺相者冲衰弱的，衰弱的就会被冲败，相当于连根拔起。哀弱的冲旺
相的五行，旺相的五行就会被冲起、冲动，相当于发动起来，更有活动力。这里的“拔”就是冲败，连根拔起的含义；这里的“发”就是发动、活跃的意思。
25、问：有的书上有“倒食”一词，这“倒食”是什么意思?
答：倒食又叫偏印，倒食实质意思是将食神克伤了，古书上倒食是一种凶命，对食神财星都有损，但实际并不一定如此。
26、问：父暗母明，其人是私生子，什么是父暗母明?
答：就是父星一一财星藏在地支而母星一一印星透于天干，这叫父暗母明。
27、问：常听算命定生说这个人命很硬，或说夫妻两命是硬碰硬，这命硬和硬碰硬是怎么回事?
答：身旺无制，或身旺食伤旺的命局称谓命硬。
说硬碰硬，往往是指两夫妻四柱男命是比劫旺克妻，女命是食伤旺克夫，两人的命相互克制，谁也不服谁，这叫硬碰硬，也叫硬配。反映在现实生活中夫妻俩谁也不让谁，相互对着干，都不肯服软。
28、问：何为虚浮?地支中有无虚浮之五行?
答：命局天千透无根的为虚浮，或虽有根但根被破坏为虚浮，地支不论虚浮，虚浮是指天干而吉。
29、问：有些书上说子未相穿，应该是子未相害，是否打印有误?如果无误相穿又是什么意思?
答：相穿，是互相损害之意，相穿与相害实质是一个意思，有的书上称“相害”为“相穿”。所以这并非打印有误。
30、地支相冲，何为冲去?何为冲起?
答：首先要搞清主冲与被冲及各自的力量，如被冲者弱而只要一，则易被冲掉；如主冲者为二，则主冲者为旺；如被冲者旺而为二，主冲者为一，被冲者也会因冲而旺；如被冲者旺为三，主冲者为一，主冲者也会被反冲掉。如被冲者没有被冲掉，就会因冲而动，谓之冲起。
其次，尚需考虑主冲者与被冲者的身后有没有生源，有生源者不易被冲掉，无生源的干支即使是一对一的主冲者，也没有多大冲力。
再其次，土五行相冲为长气相冲，具有特殊性，多数情况下，本气相冲为旺，但如果局中特别是地支中木五行或水五行旺而成势时，则土支相冲也可能散。
3l、“命理上的三个层次理论”是什么意思?
答：“命理三个层次理论”是曲老师根据大量的实践探索，摸索总结出来的一种揭示四柱原局、大运、流年三者之间的关系和作用规律的一种实用理论，将这三者的关系分成三个层次。即流年干支视为第一层次五行；大运干支视为第二层次五行；四柱命局视为第三层次五行。有关这三个层
次理论提出的理论依据和实践依据以及三个层次理论如何具体应用，请详见曲老师的《四柱详真》和《四柱特训班讲义》两部书，在此限于篇幅不能详述。
32、《四柱信息取象》Pl04，第28条，断语中所说：四柱天干有两干相合，如年柱天干有合，为内合，请问：年柱是同月还是同日或者同时柱相合昵?年干分别与这三干相合都称为内合吗? ”而外合的规定范围又该怎样界定昵?
答：年干与月干相合为内合，日与时相合为外合，月与日相合为外合。(也就是只有年与月相合为内合，其余都为外合，任何断语都不要绝对化，有的还因冲开而不合)年与日、时合不论，因为有隔不论合。
33、《四柱详真》P184中，三焦亦是壬中寄，包络同归入癸乡，卯本十指内肝方……己脾乡。这几句本人不太明白请解释含义?
答：你所问的是干支五行与人体器官的对应诗，绝大多数易学爱好者都知道。“三焦亦是壬中寄”，意思是壬水在人体也代表三焦部位；“包络同归入癸乡”意思是说：癸水对应着人体的心包络；“卯本十指内肝方”意思是：卯木在人体外代表十指，在人体内代表肝。其它仿此。
34、《四柱详真》P204中闲、忌神受伤，多为六亲之灾，闲神是什么意思?
答：在四柱学五行取用中，从对日主的喜忌来看，五行大致可以分为三类：一是喜用神；二是忌神；三是既不为喜用也不为忌的五行，称之为闲神，或者说是中神。
35、问：排八字还听说有北京时与地方时之分，什么是北京时，什么是地方时，排八字正确应改用地方时还是北京时?
答：所说的北京时，就是我国现在采用的标准时间。地方时，也称走阳时，是根据太阳起落的早晚来定时的，古时候没有时钟，凭太阳或流沙，堆沙法来计算时间，判断时间的长短。我国幅员辽阔，在最东端见到第一缕阳光与最西端见到的第一缕阳光相差很大。最初创立四柱预测学时，没有北京时间，而完全是太阳时(地方时)，以此采决定人们运动规律：“日出而耕，日落而息”。古代所排的四柱都是地方时而非北京时，所以说用地方时排四柱更能体现一种自然规律。
36、问：何为真假通根?
答：真通根，通根有用的为真通根，凡是在地支通根中，几是本气与中气通根都为真通根。
通根无用的为假通根，在地支通根中，凡是余气通根，有些乃真有些为假，凡是被本气克的余气通根皆为假通根。例如：寅中戊土，辰中的癸水，巳中的庚金等，都被本气所克根本不能发挥作用，所以为假通根。只有当四柱中土，火很旺时，这假通根才能被起用变成真通根。
37、问：在四柱组合中，有阻隔的组合，所说的阻隔组合怎样理解?
答：阻隔的组合实质就是影响干支之间正常发挥力量。而阻隔能否阻隔得了，则看全体干支旺衰强弱之力量大小而定，此外，必须看阻隔住的是用
神还是忌神，阻隔住了用神不利，阻隔住了忌神有利。
38、问：命局中常说组合很重要，请问，组合大致有多少种?
答：有阴阳组合、远近组合、阻隔组合、流通组合、干支组合等多种式。
39、问：何谓天元一气?
答：天元一气是指年、月、日、时，四柱的天干一色纯清，地支也一色纯清、主贵。如八字“乙酉、乙酉、乙酉、乙酉”。天干皆乙，地支皆酉。
40、问：何谓天干连珠?
答：天干连殊指天干上，年、月、日、时，胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸，叫天干连殊。
4l、问：何谓地支连茹?
地支连茹指年月日时胎的地支依次为子且寅卯辰相连。或年月日时胎依次为子寅辰午申戌隔任相连。
42、问：在四柱中也有伏吟、返吟吗?怎样沦法?
答：四柱中也有伏吟、反吟，如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支相同，称伏吟，如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁未、月柱或日柱丁未、为伏吟，年柱丁未，日或时柱为辛丑(丑未冲)为反吟。
43、问：何谓日主同党、异党?
答：八字推命以日干为主，而日干之五行是什么?甲木、乙木、丙火、丁火、戊土……等。凡生扶、比助(生我、同我者)日干之五行，即为日主同党，而克、耗(我克、我生、克我者)日主，即为日主之异党。如日主五行木时、水生木、木助木，水木即日主同党，木克土、木生火、金克木、火土金，即日主异党；类推之。
44、问：何谓透干、通根、强根、微根?
答：凡四柱地艾的本气藏干，明现于四柱天干上，谓之透干。
凡四柱天干，出现于四地支的藏干中时，谓之通根。
若四地支的本气藏干，正好能生扶比助四天干时，谓某一天干得强根。
若四天干在地史中有余气通根，谓某一天干有微根。
45、问：何谓明现?何谓暗藏?
答：当某一五行出现在四天干或地支本气时，谓之五行明现；若未出现于四天干或四支本气，而却出现于四支藏干(人元)时，谓此五行暗藏。
46、问：何谓通关?
答：某两种五行势众党强，且势均力敌、相克
激烈，唯有通顺，化解其气方得和平、安宁，故凡相互对立两五行间，必有一五行能成相续相生之，谓之通关。如：木土相克火通关之，土水相克金通关之……等。即凡能使相克对立的两神，成为相续相生之和平状态，即渭之为通关。
三、基础知识问答
l、神煞是否有用?
很多易友来信询问：神煞在四柱预测中是否有用?有很多大师以神煞断命，也有许多大师主张废弃神煞，对于神煞，又该如何取舍呢?
笔者认为，四柱论命以五行生克为主，以神煞为辅。命主的吉凶祸福，要根据五行生克之理来推断，而决不能本未倒置，而以神煞来决定吉凶。
论命虽以神煞为辅，但有些神煞纯属无稽之谈，根本没有实际应用价值，应该坚决舍弃!而有些神煞是有一定作用的，但它也不主吉凶，只揭示事情发生的类别，有助于区分吉凶性质。因此，这一部分神煞不应废弃。
哪些神煞有用呢?例如：桃花、驿马、羊刃、禄、金舆、将星、华盖、太极、文昌、学堂、词馆这几种神煞有一定应用价值。应用这些神煞时，要灵活。例如：桃花，苦临财星，为喜用神时，逢流年出现，男命在适婚年龄段，就有谈恋爱、结婚之象。若已婚之人，会有艳福。若桃花临财星为忌神时，逢流年出现，就会因女人、外遇而破财或伤身及引起其它灾祸，风波，例如失恋、痛苦等。女命官星临桃花，理同于此。
再如：驿马，临喜用神对，主多有好的变动、走动，象升迁、旅游等等。若驿马临忌神，多主有不利的走动、变动之象，也主比人多奔波颠离。
还有羊刃，为喜用神时，在命局出现，主此人胆大、勇猛，大多凭自己闯劲开创事业。主此人有独揽大权之象，或从事军警界之职。羊刃为忌时，逢流年出现，则主此人易有血光之灾，及克妻、克父、破财之事。
学四柱命理的都知道是利用五行生克之理来推断人的吉凶，那么五行干与支、支与支、干与干相互间的实质生克是否是有条件有规则的？回答是肯定的，四柱五行干支之间相互生克是有条件的，是有一定的路线和途径，并不是可以任意生克的。只有正确掌握五行生克路线，才能真正清楚五行生克结果，才能准确推断四柱，才会明白为什么有的四柱八个字完全一样，日主旺度也大致相同，只不过某一柱调换一下，命运也不一样？ 干支间实质生克路线原则是这样： （1）干与支相生相克必须是本柱干支才能发生实质生克，异柱干支不能直接产生生克力。 （2）干与干可以直接产生生克，这种生克方式为：合冲与生克四种基本形式。 （3）支与支相生相克必须通过刑、冲、合、害，否则一般不能直接产生生克力。 （4）流年、大运干与支，对命局发生作用，是天干对天干地支对地支产生作用。 大运和流年干再有力，也不能直接克到命局中的地支，大运和流年支也不能直接生克到命局中的天干。当然大运和流年支是命局各五行旺衰来源，这种力量上的增减气是一种状态力量来源，并非实质受损益。干支五行间生克，除本柱干支可以直接产生生克外，其它异柱干支只是一种气势上的生克，一般起的作用不大，当然当气势生克达到一定量时，也相当于直接生克。很多读者都不懂五行生克路线，更
不会运用生克路线，认为异柱干支可以相互生克，认为地支五行间也可以任意生克，其实并不是这样，五行干支相互生克是有条件原则的。为了读者能够领悟并灵活运用，在此举几个实际子配合说明： 例一乾造：官财日才 2 12 22 32
乙壬戊癸 巳午辰亥 运：辛庚己戊 巳辰卯寅 此造日主自坐强根，不用细分析便知日主偏旺，印星虽未透干，力量也是中和偏旺状态，财星也自坐强根力量中和上下。综合分析，应取财官为用，日主行己卯大运财运、事业都顺心如意，而戊寅大运却事业财运百般不顺，为什么同是干土支木之运，且运支都为喜用神命运趋势大不相同？这里关键因素就是生克路线不同。 己卯大运，运支卯与四柱原局产生生克路线是：卯与巳、午火没有什么特殊关系，故不产生实质生克，卯木不生火，忌神火的力量不增加。由于卯辰有相害关系，也就是说有生克路线，木可以克制忌神辰土，所以用神卯木有路线帮上日主，能起到用神作用，日主在己卯运必然好事连连。而戊寅大运，运支寅与命局产生生路线是：寅与巳有刑的关系，实质是寅木生忌神巳火，寅与午有半合关系，寅木生忌神午火，寅与辰没有特殊关系，也就是说没有克土的路线，故寅木没有起到用神作用，却有路线帮忌神，因此此步运虽理论上为喜用也没有什么喜事，相反却财运、事业都不如意。另外一点，寅木在地支也不能直接克到日主戊土，忌神土并没有减力，寅木对土只是一种气势上的生克，并没有产生实质生克。这一点也很重要！例二乾造：官印日比 8 18 28
曲炜面授打分法断旺 衰(四柱)
编者按：广大易学爱好者研习四柱多年，往往在判断日元旺衰上，仍是心中无底，或是内心做不到信心满满，对此，相信大家实践中都有同感。笔者习易十多年的过程中，对此尤其感同身受。曲炜老师自创的打分定日主旺衰法，比较好地解决了这个问题，应该说，这是曲老师本人对易学界的非常了不起的一大贡献。虽然曲老师舍弃了传统的以月令为主轴判断旺衰的方法，但依笔者的经验，掌握好曲氏断旺衰理论后，大家替人论命时所遇到的八字，90%是能适用的。但要做到更高一筹，解决另10%的问题，传统的格局理论还是需要学习的。比如台湾梁湘润前辈的书籍还是要读读的，关于这一点笔者今后将陆续整理材料推荐给大家。 ——飞骅居士 曲炜打分定日主旺衰法 （飞骅居士根据面授笔记重新整理，注意红色字，兰色字为新编内容） 要掌握打分法判断旺衰，必须掌握以下要点： 一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。 二、天干基分值。 三、五行之间的生克加减分原则。 四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。 现在就详细论述上面四个要点。 一、各地支五行藏干情况及基分值： 子丑寅卯辰巳 癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚 100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10
午未申酉戌亥 丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲 70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30 从上面可以看出，有这样的规律： l、地支满分基值为100分。 2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分100分。 3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个，且本气根都为70分，中气根都为30分。 4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个，且本气都为60分，中气都为30分，余气都为10分。 二、天干基分值为36分。 由此可以看出，一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根（30分），两个透干的力量(72分)，相当于只含两个藏干的地支本气的力量(70)分，可见地支力量大于天干。 三、五行之间的生克加减分原则如下： （一）天干相克 同性相克：主克方减力30％左右，被克方减力50％左右。（指主克方与被克方力量相近时） 异性相克：主克方减力l5％左右，被克方减力30％左右。 (二)天干相生 同性相生：主生方减力20％左右，被生方加力20％左右。 异性相生：主生方减力30％左右，被生方加力30％左右。 （三）干支组合 1、干克支（盖头）
七政四余天星择日高级班授课讲义(2) 岳鼎竣 一．七政四余吉凶格 （一）七政四余贵格解 1：辰星居垣水星在巳申两宫。 2：水星升殿水星躔萁壁参轸四水宿。 3：金水相涵冬生金寒水冷多降，昼夜皆吉。 4：玄武持旗亥子二月，水星与日同宫。 5：金水从阳金水掌吉神居垣殿，昼生者奇。 6：双鱼戏水水星同命在亥宫度。 7：水附阳光日月水星同宫。 8：水日会合水星与日同宫度。 9：水土朝北水星与土星同在亥宫或子宫。 10：水润金明水星和金星同在辰宫。 11：水清宝瓶水星在子宫虚度。 12：五星循环木火土金水五星循环拱诸位。 13：水涵蟾魄水星与月同在未宫。 14：水火既济水星在子宫，火星在午宫。 15：水土相会水星与土星同在申宫。 16：水临双女水星在巳宫。 17：一星伴月水星与太阴同宫。 18：镇星居垣土星在子丑二宫。 19：土星升殿土星躔氐女胃柳四宿度。 20：火土得牛火星与土星同在丑酉二宫。 21：土金坚实秋冬土埋金寒，余月土星与金星同宫。 22：土罗相会土星与罗候同在辰宫。 23：勾陈镇殿辰戍丑未月土星与太阳同宫。 24：土宜见水土星与水星同在子宫。 25：土荧相会土星与火星同在丑宫。 26：土日合照土星与太阳同在戍宫。 27：土好宝瓶土星在子宫虚度。 28：火月同宵火月同在子丑二宫。 29：太阴朝斗月在丑宫斗宿。 30：火土高强火星与土星同宫，而夏生者土燥火炎为忌，余月吉。 31：五星连珠五星连续无间，顺度垣生者奇。 32：土号太常土星在丑宫。 33：土归郑国土星在辰宫亢宿。 34：太阳升殿太阳在寅宫房宿。 35：岁星居垣木星在寅亥二宫。 36：木星升殿木躔角斗奎井四宿度。 37：向阳花木木为宫恩命令顺行，日昼生春夏者佳。 38：木火文明冬春月，木火二者同宫。 39：木气连枝木气孛在寅亥二宫。
《六爻新大陆》高级班讲义 一、爻之作用规律： 传统六爻对于爻之间的作用关系没有严格的规定，致使许多研易者学习十几、二十年的六爻仍对自己所断的卦仍然含糊不清。本人发掘出来的爻之作用规律既有现代“隔不作用”的理论，又有自己独特的见解。可以说本人对易学事业最大的理论贡献。希望发了誓的弟子能遵守诺言，不把它泄露出去。否则‘天有眼’报应是迟早的事。 完整的之爻是由两个经卦共同组成的，由于上卦和下卦的纳支不同决定了爻和爻之间特殊的作用关系，所以古人就想出安世应的办法来沟通两者之间的联系，说浅白点世和应是上下卦的领袖。现代没有一个研易者注意到这个问题，致使之爻发展受到限制。 一般来说上经卦的三个爻先同世爻或应爻作用，下经卦的三个爻先同世爻爻或应爻作用，然后才是世应之间的作用，打一个很简单的比喻，大陆和香港之间的事务由民从先反映到特区政府，然后由特区政府首脑同中央政府首脑进行协商解决，现用图表示较直现 乾为天 父母戍、世 ↑兄弟申、 ↑官鬼午、世应是两经卦沟通的桥梁。 父母辰、应 ↑妻财寅、 ↑子孙子、 世爻的三个爻的作用规律是：申金先作用于戍土，然后午火再作用于申金，而午火不能直接和戍土作用。 应爻的三个爻的作用规律是：寅木先作用于辰土、然后是子水再作用于寅木、子水和辰土不作用。世爻和应爻作用规律是应爻作用于世爻，特别注意的是三爻辰土和世爻午火不作用，这主要是上卦和下卦支不同的特点所决定的。 二、如何六亲的喜忌 根据爻之间的作用规律就很言易判断六亲的喜忌，举一例加以说明：书本83页，首先确定卦宫五行的强弱本卦为从弱卦，确定好卦宫五行强弱再确定世爻同卦宫五行的生克状况。就本卦而言，世爻丑上是耗卦宫五木的，故为喜神，然后确定世爻边的二个爻的喜忌，五爻亥水是耗世爻丑土喜神的，故五爻亥水为忌神，六酉金可生五爻忌神，故六爻酉金为忌神，确定好世爻边三个爻的喜忌后，再确定应爻边的三个爻的喜忌，应丑土是帮世爻丑土的，故应爻为喜神，二爻亥水是耗初爻丑土喜神的，故二爻亥水为忌神，三爻酉金生二爻亥水忌神，故三爻酉金为忌神。变爻的喜忌就非常好确定了，就本卦而言，二爻变出的午火是耗二爻亥水忌神的，故午火为喜神，六爻变出的戍土是克五爻亥水忌神的，所变爻戍土为喜神。伏神的喜忌同样如此看待，初爻伏神子水可合初爻丑土喜神，故把它判为忌神，二爻寅木合二爻亥水忌神故寅木为喜神，三爻辰土可生酉金忌神，辰土为忌神。四爻伏神午火生世爻丑土喜神，故午火为喜神，五爻伏神申金可生五爻亥水忌神，申金为忌神，六爻伏神戍土可脆六爻酉金，故戍土为喜神。 三、关于空之的补充用法： （1）飞神空之时，伏神可填实对邻爻的作用来论喜忌。 例1、癸未年丁已月庚子日辰已空问偏财 水雷屯水泽节 兄子、、兄子、、 官戍、应官戍、 父申、、父申、、午财官辰、、官丑、、子寅×世子卯、 兄子、财已、本卦为弱卦。世爻寅木为忌神，伏神午火为偏财，它可填实辰土空亡的位置，从而泄寅木，所以午火泄寅木忌神，所以午火为喜神，午火喜神被起卦日(子)所冲，故当天破偏财，实际买六合彩输了300元。 例2。癸未年戊午月甲戍日申酉空问偏财地风升山风蛊 财戍官酉×兄寅、 父亥、、父子、、 财丑、、世财戍、、 官酉、官酉、 父亥、父亥、 财丑、、应财丑、、 本卦为从弱卦，戍土可填实酉金的位置论喜忌，世爻丑土为喜神，五爻亥水是忌神，戍土填实酉金的位置后克五爻亥水忌神，故戍土为喜神，戍
编者按：广大易学爱好者研习四柱多年，往往在判断日元旺衰上，仍是心中无底，或是内心做不到信心满满，对此，相信大家实践中都有同感。笔者习易十多年的过程中，对此尤其感同身受。曲炜老师自创的打分定日主旺衰法，比较好地解决了这个问题，应该说，这是曲老师本人对易学界的非常了不起的一大贡献。虽然曲老师舍弃了传统的以月令为主轴判断旺衰的方法，但依笔者的经验，掌握好曲氏断旺衰理论后，大家替人论命时所遇到的八字，90%是能适用的。但要做到更高一筹，解决另10%的问题，传统的格局理论还是需要学习的。比如台湾梁湘润前辈的书籍还是要读读的，关于这一点笔者今后将陆续整理材料推荐给大家。 ——飞骅居士 曲炜打分定日主旺衰法 （飞骅居士根据面授笔记重新整理，注意红色字，兰色字为新编内容） 要掌握打分法判断旺衰，必须掌握以下要点： 一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。 二、天干基分值。 三、五行之间的生克加减分原则。 四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。 现在就详细论述上面四个要点。 一、各地支五行藏干情况及基分值： 子丑寅卯辰巳 癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚 100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10 午未申酉戌亥 丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲 70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30 从上面可以看出，有这样的规律： l、地支满分基值为100分。 2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分100分。 3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个，且本气根都为70分，中气根都为30分。 4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个，且本气都为60分，中气都为30分，余气都为10分。 二、天干基分值为36分。 由此可以看出，一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根（30分），两个透干的力量(72分)，相当于只含两个藏干的地支本气的力量(70)分，可见地支力量大于天干。 三、五行之间的生克加减分原则如下： （一）天干相克 同性相克：主克方减力30％左右，被克方减力50％左右。（指主克方与被克方力量相近时） 异性相克：主克方减力l5％左右，被克方减力30％左右。 (二)天干相生 同性相生：主生方减力20％左右，被生方加力20％左右。 异性相生：主生方减力30％左右，被生方加力30％左右。 （三）干支组合 1、干克支（盖头）
四柱信息取象 劫财的体现：性子急，冲动，义气，豪爽，不怕流血牺牲，主动积极，攻击性强，富于操作意识，以行动解决问题，劫财人具有为朋友两肋插刀的特点。 劫财旺为忌神时，这种鲁莽，强悍，冲动，不要命，没头脑的性格，注定一生同官非，口舌，打 架斗殴，破财，生病为伴。 劫财为用神时，积极，自信，豪爽，义气，雷厉风行的性格能够得到朋友的拥护和鼎力相助，能 在财官上取得一定的成就。 比肩的体现为：刚健但不鲁莽，富有处世能力，但不急切，遇到事不怕，但不凶猛，不去侵犯他人，但是也不会允许别人侵犯自己，为人处事留有余地。 但是比肩也和劫财同样具有容易破财的特点。其喜忌和劫财一样。 食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。 食神专制七杀，七杀暴躁，专制，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢专制，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。 食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。 食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。 伤官表现为：喜欢自己的表现，喜欢名气，出风头，坚持自己的言论，固执，重视他人对自己的肯定，爱虚荣，乐于付出自己但是重视自己的付出，施恩于人但是希望别人感激，胆大，有开拓精神，反动而不守规矩，喜欢自由，富于变化，不安于现在状。 伤官为忌神时，过于放纵自己，一切要以自我为中心，这种自私，固执，无视他人，没有规矩， 狡猾，爱吹牛的性格很讨人讨厌，不仅会给生活事业带来麻烦，并且很少有知心朋友。伤官为用神时，这种执著，专一，开拓。进取的心性，能使其开创以番事业。 正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心， 体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着 想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。 印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能 懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。
1000G周易易经讲座全收录+价值900元原厂移动硬盘 《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，历来被认为是一部奇书。目前，世界各地都在都在研究，科学家企业家以及高端人士都对易经情有独钟。 以下是我们的易经周易类视频讲座目录： 250DVD海量周易教程目录 DVD——1 001张阗奇门遁甲高级面授班讲座带电子资料 27 002陈巃羽奇門遁甲造福班 12 003吴教授奇门遁甲讲座 17 DVD——2 004张志春奇门遁甲高级面授班讲座录音+复印资料加10元 1 005张志春奇门遁甲中级面授班讲座录音 12 006钱思吾奇門遁甲 4 007么学声奇门遁甲北京面授班录音+课堂笔记63页 41 015杨春义大六壬讲座（2006年2月） 9 016钱思吾大六壬 8 017《姜智远明人指路（金口预言）教学光盘》 1 DVD——3 009陈巃羽紫微斗数执业保证班 1~48 DVD——４ 009陈巃羽紫微斗数执业保证班 49~64 008陈巃羽紫微斗数开运班 12 DVD——５ 010台湾大汉易经《紫微实务》实务课程 10 011台湾大汉易经《紫微斗数》养成课程全套 20 012周信軫实用紫薇斗数 20 013钱思吾紫微斗數心傳 2 DVD——６ 020林武樟《阳宅学术》课程全套 12 021林武樟《完整阳宅》课程全套 34 DVD——7 023陈巃羽阳宅风水执业保证班 1~48
DVD——8 023陈巃羽阳宅风水执业保证班 49~64 022陈巃羽阳宅一眼立断班 12 DVD——9 024曲炜高级风水面授班 30 DVD——10 025曲炜高级风水特训班 34 DVD——11 018顏仕《陽宅风水實用100問》 10 019顏仕《阳宅职业培训课程》 6 026李洪成六爻断阳宅风水光盘 20 DVD——12 027宋韶光家居好风水教学课程 3 028谢武藤《阳宅速成》 6 029钱思吾阳宅精华 4 030吕文艺罗盘讲解 1 031吕文艺风水教程 7 032吕文艺风水学之天时系统 2 033吕文艺城市楼房风水断法光盘 3 034吕文艺风水教材公墓带电子资料 2 035蔡易升买楼18看 2 036蔡易升居家旺宅宝典 1 037蔡易升居家旺宅布局宝鋻 2 038蔡易升商业风水宝典外部篇 1 039蔡易升商业风水宝典内部篇 1 040好运家居 1 041实用家居风水 1 042办公室旺财风水 1 043商铺旺财风水 1 044巨天中家居环境风水玄机 1 045李居明《师傅醒你行好运.风水学》05年出品 1 046紫薇夫人《趋吉避邪发财秘笈》 2 047紫薇夫人《风生水起好运来》 2 DVD——13 048黄鉴象数风水 25 049周易现代经济预测技法讲座 9 DVD——14 052陈巃羽文王圣卦执业保证班 1~48 DVD——15
Aspen高级班培训讲义 1aspen软件版本从10.2升级到12.1，讲解aspen12.1新增功能 2 复习初级班的内容 以作练习的形式帮助大家复习aspen初级班的内容 练习1：甲醇-水精馏塔 已知条件： ●进料物流： 进料量：120000 1b/hr；质量分率：甲醇 36.8wt%，水 63.2wt%； 进料压力 P=18.5psi；饱和液体进料； ●塔的规定： 实际塔板数：N=20，进料板：N F=12； 塔顶为全凝器，塔顶压力为16.1psi，每板压力降为0.1psi，塔顶采出量为D=1245 1bmol/hr， 摩尔回流比为RR=1.3 ●计算方法： NRTL 要求： 1．计算出塔顶甲醇的质量纯度：； 塔底再沸器的热负荷：。 2．对塔进行设计（Sizing），计算出塔经：D= （塔板类型选用筛板塔）。3．建立塔内的设计规定要求塔顶蒸出物甲醇含量为99.9wt%，改变塔顶回流比范围为（0.8-3），记录算出的回流比：RR= 。
练习2：模拟二氯二甲烷催化裂解制氯乙烯的反应工艺，流程图如下 已知条件： 反应式为 CH 2CL-CH 2CL —— HCL + CHCL=CH 2 计算方法： RK-SOAVE （DEC ） （VCM ） CH 2CL-CH 2CL 转化率=0.55 原料二氯二甲烷的进料量、温度和压力以及反应器、冷凝器、泵的操作条件在流程图中已给出，下面给出精流塔COL1、COL2的操作条件 COL1：塔板数15 stages 、回流比RR=1.082、D:F=0.354、进料板:tray 7、压力为367 psi COL2：塔板数10 stages 、回流比RR=0.969、D:F=0.550、进料板:tray 6、压力为115 psi 要求： 1．由上述已知条件建立一个流程模块并给出下列结果： 反应器(REACTER)热负荷： 冷却器(QUENCH)热负荷： 冷却器(QUENCH)出口温度： COL2塔顶冷凝器和塔底再沸器热负荷： 在产品中VCM 的浓度： 2．在反应器中DEC 的转化率在0.50-0.55之间变化，做一个灵敏度分析，被调节变量为反应器的热负荷和冷却器的热负荷。(保存为aspen2b.bkp ) 3． 在计算的最后执行一个FORTRAN 模块，编辑两个塔塔底再沸器热负荷之和，并调节这个变量，针对2.中DEC 转化率的变化作灵敏度分析。 900 F 10 deg F subcooling 70 F 390 psi
[详解]易学书本大全291本 易学书籍大全291本 原创首发打包:易学书籍大全291本，txt，(基本囊括所有象数、梅花、六 爻、八字类) 小弟心喜术数，所好不外周易象数及四柱、六爻类(呵呵，多学少成，惭愧。) 。现将平日网上收集之此类书籍拿来共享，基本囊括尽目前网上此类书籍(象 数 、梅花、四柱、六爻)，并费两日之功全部制作成txt文本格式，以便移动阅读。 共25个压缩包，25M。现先将目录写于下。时间仓促，分类不当处，诸君莫笑。 易理类: 大易探微-金文杰，我认为是最好的易书易理探微 大易探微序 尚秉和: 焦氏易林注 焦氏易詁 周易尚氏学 基础类: 《周易预测学》讲义 八卦初级知识入门 八字轻松入门 八字入门
卜筮讲座 渊海子平基础 六爻类: 《六爻新大陆》高级班讲义六爻新大陆 续六爻新大陆 《真命六爻》要点提示六爻阴阳经-苏文 《六爻阴阳经》2-苏文《新派六爻预测学》课堂笔记成为六爻研究者的五十个神奇奥秘董元辰六爻精华 李计忠-一卦多断诀窍 六爻断卦技法 六爻及卦象预测风水浅谈六爻精义 XX《易隐》 太易正宗 正宗六爻高层断解实例 论谈笔记: 八卦不见其人断其貌京房遗法筮法巅峰——《易隐》高层断法XX 留指爪文集 梅心 命书精评 蓬莱课堂笔记 穷通概要 邵雍对《易传(说卦》的新诠释 体用之辩 学《周易》的顺序易占前辈如是说
用神提要 名家名作: 霍斐然:小成图文章集粹: 说卦传 周易系辞正解 “小成图”理法初探黃帝陰符經奇門遁甲釋秘霍斐然:小成图文章集粹论中宫的断法 小成图股市预测法周易小成图简述 李涵辰: a李涵辰八字高级讲师班教材1 b李涵辰八字高级讲师班教材2 八字预测真踪反断论和百神论命例分析涵辰八字断语汇粹100 涵辰命理基础教程二涵辰命理基础教程精华版涵辰命理基础教程三涵辰命理基础教程一涵辰命理中级教程李涵辰讲义1-7 李涵辰课堂讲义 李涵辰课堂讲义(1)-这是真的李涵辰老师评注《滴天髓》 李涵辰面授讲义内部交流资料李涵辰命理风水术李涵辰命理高级讲义李涵辰命理高级讲义- 李涵辰中级面授资料(全) 李涵辰最新定旺衰法运用百神论转贴孙易海之十神诗诀 李洪成: 李洪成六爻答疑500问李洪成论十神信息类象四柱的干支量化--李洪成 李后启: 李后启《算命100法》李后启算例 六柱论命法 XX: 《六爻快速构思法》六爻快速断法
曲炜旺衰打分法 要掌握打分法判断旺衰，必须掌握以下要点： 一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。 二、天干基分值。 三、五行之间的生克加减分原则。 四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。 现在就详细论述上面四个要点。 一、各地支五行藏干情况及基分值： 子丑寅卯辰巳 癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚 100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10 午未申酉戌亥 丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲 70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30 从上面可以看出，有这样的规律： l、地支满分基值为100分。 2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分100分。 3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个，且本气根都为70分，中气根都为30分。 4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个，且本气都为60分，中气都为30分，余气都为10分。 二、天干基分值为36分。 由此可以看出，一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根（30分），两个透干的力量(72分)，相当于只含两个藏干的地支本气的力量(70)分，可见地支力量大于天干。 三、五行之间的生克加减分原则如下： （一）天干相克 同性相克：主克方减力30％左右，被克方减力50％左右。（指主克方与被克方力量相近时） 异性相克：主克方减力l5％左右，被克方减力30％左右。 (二)天干相生 同性相生：主生方减力20％左右，被生方加力20％左右。 异性相生：主生方减力30％左右，被生方加力30％左右。 （三）干支组合 1、干克支（盖头） 干克支组合又叫盖头共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。 特殊：甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。甲辰：甲不减力，辰减力70％左右。
要掌握打分法判断旺衰，必须掌握以下要点： 一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。 二、天干基分值。 三、五行之间的生克加减分原则。 四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。 现在就详细论述上面四个要点。 一、各地支五行藏干情况及基分值： 子丑寅卯辰巳 癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚 100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10 午未申酉戌亥 丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲 70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30 从上面可以看出，有这样的规律： l、地支满分基值为100分。 2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分100分。 3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个，且本气根都为70分，中气根都为30分。 4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个，且本气都为60分，中气都为30分，余气都为10分。 二、天干基分值为36分。 由此可以看出，一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根（30分），两个透干的力量(72分)，相当于只含两个藏干的地支本气的力量(70)分，可见地支力量大于天干。 三、五行之间的生克加减分原则如下： （一）天干相克 同性相克：主克方减力30％左右，被克方减力50％左右。（指主克方与被克方力量相近时） 异性相克：主克方减力l5％左右，被克方减力30％左右。 (二)天干相生 同性相生：主生方减力20％左右，被生方加力20％左右。 异性相生：主生方减力30％左右，被生方加力30％左右。 （三）干支组合 1、干克支（盖头） 干克支组合又叫盖头共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。 特殊：甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。甲辰：甲不减力，辰减力70％左右。 甲戍柱不同于甲辰，由于戌中不藏水，木没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部。天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易造成土重木折之势。甲戍：甲减力30％左右，戌减力50％左右。 乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。 特殊：乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易造成土众木折之势。由于乙坐未为木库，木旺时为库，未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。 丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申、酉金损力四、五成左右。
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七政四余天星择日高级班授课讲义D (4) 一、七政四余天星选择宜忌 依《天步真原》天星选择部，录选择条件如下，学者可参考运用： （一）、总则 1、凡一切选择，必选一时辰，看东方是何宫度，出地平环上，以此宫度为主，安 一命宫。又将其人（用事者）当生命宫并流年命宫，与此安命宫皆吉，则凡事成就。若当生命宫并流年命宫皆吉，所选之时命宫，与上不合者，则所求之事难行，不能成就。若当生命宫并流年命宫凶，其选择时，与上相拗不合，则所求之事祈福却致祸也。 2、凡一切选择吉凶，专看太阴，并太阴所在宫主星，又看所求之事，干系何位， 并其宫主星，又看其事所主之星要吉。又看所选时安命宫，并宫主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星会、冲四照。 3、欲求一件事快疾速结，不欲缠绵者，所选时 ，又要吉星相照。 4、若欲修造、起盖，久远坚固者，所选时 。 5、若要作显明事，选太阴在阳宫（子寅辰午申戍宫为阳宫），若作隐密事，选太 阴在阴宫（丑卯巳未酉亥宫为阴宫）。 6、凡一切选择，不喜太阴在所选时安命宫内，惟交易则喜太阴在命宫旺相。
7、凡一切选择，凶星（火、土）吉照可用，吉星恶照亦可用，若太阴所到宫主星 在四弱柱上，又太阴与凶星相照，则所行之事，久后不吉。 8、所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宫）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。 9、若要选出征及争讼之事，则其主星喜在四正柱上。 10、凡选择，欲行一事，若太阴不在吉位，却看木星或金星在命宫或第十宫顺受 者可用。 1 （二）、细则 分类条件 求子嗣安床，安房门。1：要太阴在阳宫（一，十二，十一，十，七，六，五，四宫 以及子寅辰午申戍宫为阳），与有力（在强宫）的太阳，金星成120度。2：安 命在阳宫，命主星亦在阳宫与吉星成吉照。3：五宫（男女宫）与四宫（田宅宫）之主星成120度或60度，又为季节用神。 裁衣合帐 1：太阴要在寅申巳亥宫（或辰戍丑未宫），又要与金星成60，120度之吉照。 2：太阴不可在子午卯酉宫，最忌与火星成90，180度之凶照。结婚姻 1：太阴在午，酉宫，忌太阴在第六，八，十二宫，又忌在戍未子丑宫。2：忌纳彩订盟太阴与凶星同宫，要与吉星相照，与金星相照最吉，又要金星在吉处。嫁娶安床1：太阴在巳午申酉等宫与金星成吉照（120，60度最吉）,金星要在有立之宫