专项限时练(二十) 归纳内容要点，概括中心意思
(建议用时：40分钟)
一、对点题组
(一)阅读下面的文字，完成文后题目。
乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。唯有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。
(节选自易允武《塔上的树》) 1．第二段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。
【答案】①砖石斑驳，②塔角翘檐破损残缺，③风铃失声。
(二)阅读下面的文字，完成文后题目。
我在西藏的时候，并没有太在意西藏的石头，那时我的身边到处都是石头。它们像浑身长满了眼睛的佛，面色安详地看着我。我想，它们一定将我认作了佛。我曾光着脚丫，躺在石头上面做梦。后来，我发现那些比石头更多的梦，在西藏是永远做不完的。因为它们从不畏惧黑夜的来临，它们的热情吞噬了来不及发育的梦的种子，滚烫的目光覆盖了大地冰层之上的忧郁——那是手挥乌尔朵的牧羊人眼睛里透视出来的苍天般的忧郁。
每当华灯初上，想起布达拉宫，感觉时间和空间的交织与变奏，已让我彻底走出那一片魔幻的天空。剩下的只有石头，高于天空的石头，难以穿越的石头，比城市里房子更多的石头。它们使我相信宗教指示的方向是一切生灵的必经之途，只是我忘记了布达拉宫的重要组成部分原来全都是石头，它们构成了玛布日山的标志。十万个生长于西藏的石头，在阳光与风雪的雕饰下，成为宫殿不朽的注解，它们把岩石内部的力量转化给朝圣宫殿的每一颗心灵。
我第一次进入布达拉宫是在一个阳光普照的下午。一千间房子，我只记住了其中一间里坐着不同朝代的佛，他们坐在不同的位置上，陪伴他们的是一样的珊瑚、一样的玛瑙、一样的绿松石，它们在不同的人眼里闪着不同的光。佛隔绝了外部所有的光，沉浸在自己独幽的天堂。之后，在拉萨城幽深的寂静里，我度过了一个无眠的难熬的夜晚，因为布达拉宫里面闪闪发光的石头，因为读不透的布达拉宫，因为数不清那些长满了眼睛的石头，它们看上去
既有艺术的气质，又充满宗教的血肉。
(节选自凌仕江《西藏的石头》) 2．阅读这三段文字，概括并分析西藏的石头有哪些特点。
【答案】①具有佛性，犹如长满眼睛的佛，使人相信宗教的指示并给朝圣者力量；②具有艺术的气质，有的色彩斑斓，有的闪闪发光。
(三)阅读下面的文字，完成文后题目。
【导学号：54012120】徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有。一进一天井，套间组合，环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的中轴瓦檐下，形成室内别有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下，形成光与影交叠、气与流相通的理学，起到了屋内通风、采光、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以展示一种似有与似无、恍惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学现，其间更隐含着“临水成村，辟乾坤于洞里；因花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑。
(节选自程越华《梦里梦外的婺源》) 3．作者为何说“徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑”？试结合文本加以概括。
【答案】①天井提供了聊以舒心的视觉空间；②起到了通风、采光、透气的调节作用；
③讲究风水，巧造“四水归堂”，寓意暗室生财；④采用虚实结合的建筑技法，展现了一种空间美，体现了其哲学观及与自然和谐相处的理念。
(四)阅读下面的作品，完成后面的问题。
驿路梅花
王剑冰
花瓣纷纷扬扬地飘下来，像一层层的云，驿路在云中伸展。地上片片白了，说不清是雪还是梅。馨香随着山风灌得满怀，深吸一口，就吸进了梅岭诗意盎然的早晨。
路前面出现了一个弯，而后又一个弯，拐过去就看到了融在风景中的风景。能让一个个
朝代为之倾目的地方，一定有它的不寻常处，秦始皇派十万大军进入岭南，汉武帝出兵征讨南越，都是翻越梅岭山隘。由于大运河的开凿，中国运销国外的商品也都是逾梅岭进入韶关，然后到达广州入海。不管是出去还是进入，梅岭都是当时的必由之路，只是自秦汉开拓的山路险峻之极，需要拓展得更顺畅。这项不大好干的工作一直拖到了唐代开元四年，唐玄宗安排给了老家在韶关的张九龄，艰难可想而知，写出“海上生明月，天涯共此时”的宰相诗人，硬是率民工在梅岭写下了一首仄仄平平的经典。
梅岭，是在梅中开了路，还是因路种了梅？不好找到确切的答案，路与梅就此相伴千年。坚硬与柔润，古朴与馨香和谐地融为一体，一些梅老去，新的梅长出来，石头将梅的根压住了，会抬一抬身子，让那些根舒展，抬起身子的石头有一天走失，新的石头还会补缺上去。
梅或随着明净的雨或晶莹的雪一同洒落，说不准哪位诗人走来，会随着诗句曼扬。路渐渐上升到了一种文化与审美的层次。梅开与未开，在梅岭都会生发缤纷的联想。一步步踏着光滑的石道前行，身上早已经汗涔涔的了。有人及早地到亭上歇息，驿路上无数大大小小的亭，当年苏轼是在哪个亭子歇脚呢？陈毅遇险时躲在哪一片林子，而有了《梅岭三章》的绝唱？
我转换两次飞机到达赣州，又走了很长的陆路才到大余(大庾)驿路，古人在途中得耗费多少时光？梅岭是中原最后一座山，多少人走到这里，都会有辞国望乡的感怀，尤其那些贬谪之士。唐初宋之问被贬南粤时，来到华夷分界的梅岭之巅，哀惋不已：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”苏轼、苏辙、寇准、秦观、杨万里、汤显祖，这些人过梅岭时无不神离泪飞。究竟有多少贬官走过这驿路，数不清了，他们成为梅岭一道特殊的风景。其实，过去了，也就安心了，正是一批批的人过往梅岭，促进了南粤文明的发展。苏轼不也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的欣叹吗？他在建中靖国元年北归时，梅岭迎接他的，仍是雪样的梅花。还有汤显祖，贬谪的时候，在南安听到太守女借树还魂的故事，方写成一曲千古名剧，大余还修了牡丹园念着他。所以还是放放那些沉重的心事吧，“飘零到此成何事，结得梅花一笑缘”。梅孤清高洁，凌寒不惧，报天下春而后隐去，与人的品性如此相融，一切的疲惫、忧烦、离愁都暂时隐退，目光里盈满春的笑意。于是更多地有了王安石、黄庭坚、朱熹、解缙、王阳明的足迹。
终于上到了最高处，南扼交广、西拒湖湘的梅关以“一关隔断南北天”的气势，壁立于梅岭分水界上，从这里向南，就是广东地界，一个慢下坡弯向了同样盛开的梅林。虽没见什么人走上来，眼前却呈现出一片肩挑车运的繁忙景象。其间，荷兰访华使团从广州出发，沿水路北上觐见清朝皇帝。900名挑夫、150名护卫，熙熙攘攘走上梅岭，他们给中国带来了西方的问候，我得给他们让路了。那个时候朝贡或通商的除东南亚30多个国家外，还有欧洲的荷兰、意大利等国，这条路也是西方同中国往来的使节路。1816年，英国贡使回国，嘉庆皇帝亲谕：“于通州乘船，由运河走，经过山东、江苏、浙江而上，由安徽江西过大庾岭(梅岭)，至广东澳门放洋。”当朝皇帝对这条路线已经十分熟悉。
在驿路的起点，我看到了章水边的码头，老得不成样子了，几棵树歪斜地伸进了水中，树旁还有拉纤的岸路，系船的拴石。一艘艘大船在纤夫的拉扯下靠岸，成千上万的脚夫涌上去，一箱箱一袋袋的货物紧张地搬卸，驿路上就连续不断地沉沉走过北中国的特产，而后换回所需的物品。当年文天祥在广东被抓，就从这里下船，被解上北京。还有北伐军的步履，帝国主义的铁蹄，都在这里留下了记忆。很多的博物馆、纪念馆、史籍典章都联通着这条路，很多死去的和活着的人心里都装着这条路，这条路给一个民族带来的东西太多太多。驿路上，叠压着无数的血泪，无数的诗魂，无数的呼喊和叹息，它是一道抹不去的历史印记。如果没有这条路，中国上千年的丝绸史、茶叶史、陶瓷史，直至交通史、邮政史、军事史，都将无法完成。
香雪海的回望中，眼前跳过陆凯的诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”陆凯南征登上梅岭，正值岭梅怒放，想起好友范晔，就将折梅和诗交给了驿使。
你没来，我舍不得折下一枝梅花，就邮赠这篇文字吧。
(有改动) 4．作者说“这条路给一个民族带来的东西太多太多”，请结合全文说说“带来的东西”具体有哪些。
【解析】本题考查归纳内容要点的能力。“这条路给一个民族带来的东西太多太多”一句出现在第7段，可先概括第7段中的相关内容，如“走过北中国的特产，而后换回所需的物品”反映的是贸易的往来，“成千上万的脚夫”“一箱箱一袋袋的货物紧张地搬卸”表现的是民众的辛劳和血泪，“北伐军的步履，帝国主义的铁蹄”展现的是战争与侵略。然后再结合全文，搜集信息归纳梅岭驿路给中华民族带来的东西，如第1段所表现的驿路美景，第5段所展现的南粤文明发展和诗文繁荣等。
【答案】①国内外贸易的发展；②南粤文明的发展(民族文化的融合)；③文学领域的诗文瑰宝(贬谪之士的精神复活)；④民族的自豪；⑤驿路上的美景；⑥民众的辛劳和血泪；
⑦战争与侵略。(任答4点即可)
二、综合题组
(2017·南通模拟)阅读下面的作品，完成5～8题。
【导学号：54012121】
达古的春天
阿来
①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由。
②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来
春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我们认得的苣叶报春和龙胆都开了。所有这些消息，都在诱惑着我。
③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。在达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上面。浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿色的花。轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！是苏醒的大地的味道！
④春到岷江正当时。峡谷公路两边槐树正密密地开着白花，河谷台地上，寨里的桃树丛丛翠绿，野樱桃也开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。而河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌木丛里一定有早开的花朵。其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫作堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。我一次次半蹲半趴地按着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。这些花朵和这神秘的不明白，也许就是我这一天的收获。人们在世界上都力图明白，而我宁愿常常感受很多的不明白。
⑤这一天，我们还要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。湖水映着碧蓝天空，阳光下融雪时的滋润气息带着松杉的芳香。走到雪野中，抬头远看，群山变成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼，如同一个戴着水晶冠冕的神者。峡谷尽头壁立而起的达古冰川群上的雪山主峰熠熠闪光，直插幽深蓝空，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有七、八月积雪融化时才可看见。但那冰川的力量却随时可以看见，它在这雪山之巅造就了地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊、被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石。我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一湖碧水，湖水的上方，劲风猎猎，被阳光照耀，亮得晃眼的云团翻滚在天空，也翻涌在湖中，而现在冻成了一块坚硬的冰。
⑥我总觉得，达古冰川这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。
⑦大家散去的时候，有人问我，这个地方你觉得如何？我只想说一句话：它是最近的遥远。
(有删改) 5．请简要赏析文章第③段的表达特色。
【解析】本题考查欣赏作品形象，赏析作品内涵，领悟作品艺术魅力的能力。本段文字主要是写景，那么修辞手法、写景的角度等都是答题时需要考虑的范围。尤其是在写景方面，作者采用不同的感觉来写核桃花，极富新意，答题时一定要考虑到。
【答案】(示例)运用比喻、拟人等修辞手法，从视觉、嗅觉(味觉)等角度，远近结合，描绘了达古藏寨充满生机的美景。
6．请理解文章第④段中画线句子的含意。
【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。理解文章句子的含意，首先要注意上下文，理解句子的表层含意和深层含意，还要抓住句中的关键词，在本句中，“明白”和“不明白”则是解读的关键，“明白”是指人们想要力图探知世界，而“不明白”则指作者想要感受大自然中的神秘。
【答案】人们总是力图探清未知世界，而我更希望感受大自然的神秘，领略未知世界的独有魅力。(意思对即可)
7．文章第⑤段中，达古的雪山有哪些特点？请简要概括。
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。在本段文字中，作者饱含着深情描写达古的雪山，我们可以通过“厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼”“戴着水晶冠冕的神者”“一个未知的庞然大物”“金字塔一般的……的巨大岩石”等关键词句，来体会达古雪山的特点。
【答案】①神秘莫测；②纯洁神圣；③雄伟壮观；④富有力量。(意思对即可)
8．作者为什么认为达古是“最近的遥远”？请加以探究。
【解析】本题考查探究作品的创作背景和作者的创作意图的能力。“它是最近的遥远”是一句概括主题的话，想要探究本句，就要在理解全文的基础上，细读文章第⑥段，从中概括即可。
【答案】①达古离成都很近，但长久未能回乡亲近它；②人们即便来到大自然中，对大自然的奥秘和力量却遥不可知，或知之甚少，无法真正亲近自然；③人们宣称取法自然，
讲究天人合一，却又对大自然缺乏敬畏之心，使大自然退缩，变得疏远。(意思对即可。如从其他角度作答，言之有理亦可)