第十三章新闻媒介的受众
13.1复习笔记【知识框架】
【重点难点归纳】
一、受众是谁
1．受众是学生
（1）在媒介面前，受众是受教育对象。媒介工作者的角色就像学校的教师，其职责是要确保媒介内容是严肃的、负责的。
（2）新闻传媒的确具备教育指导功能，特定的历史时期基于特定的社会发展需要，这种教育引导功能更为重要。
（3）媒介的本质属性是社会的耳目，是社会信息、交流沟通的工具，教育只是其附属功能。因此，从长远和整体来看媒介不能只把受众当作学生。
2．受众是接受指挥的芸芸众生
传媒俨然是不见面的指导员甚至司令员，传播的内容就是指示、命令。受众被剥夺自尊、自由和权利。例如二战期间法西斯主义的新闻理念，以及文革时期的中国新闻业。
3．受众是消费者
（1）这是一切商业媒体最容易接受也最愿意信奉的受众观。媒介等同于企业，执行利润最大化原则。媒介高扬消费者至上的旗帜，满足受众需要，捍卫受众权利与满足消费者需要。其根本目的在于通过争取消费者，争取广告，获取最终的利润。娱乐化成为商业性媒介的共同取向。
（2）对于商业性或具有商业化倾向的媒介，广告与市场是主宰，发行量、收视率等标志着受众群的量的指针，已成为生命线。
4．受众是公民
这是国有或公营媒介的受众观。把受众看成公民以维护公民权作为媒介责任和运营基础，是现代民主政治发展和市场经济内在运作机制在媒介观上的折射和反映。
二、受众是新闻媒介的参与者
1．受众的定义
受众是个特定的传播学意义上的概念，它由原始的演讲的听众、戏剧的观众一词演化而
来，在传播学上，泛指媒介信息的接受者。在大众传播领域里，受众是指大众传播媒介信息的接受者，其中最主要的，是指三大新闻媒介即报纸的读者、广播的听众和电视的观众。
2．受众的作用
（1）决定着新闻媒介内容的取舍
新闻媒介内容的最后取舍权在受众，任何信息的发布必须从满足受众实际需要出发，任何宣传必须从受众能接受的实际程度出发。
（2）决定着新闻媒介的风格定位
报纸风格的定位是报人从读者的心理定势和阅读习惯的实际出发的经验总结，读者的文化底蕴决定了报纸风格。
（3）决定着新闻媒介变革的方向和进程
媒介变革的依据是受众的新需求。受众迫使新闻媒介不断变更，并按照其需要进行变革。
（4）受众是传媒财富之源，传媒权力之源
追逐利润是传媒的基本宗旨和终极目标。重视受众是一切新闻媒介兴旺发达的起点。
三、受众的特点
1．新闻媒介受众的特征
（1）广泛性
这是指受众成员组合和地域分布上的广泛性。从广义上讲，所有的社会成员都是新闻媒体现实或潜在的受众。
（2）混杂性
新闻媒介受众广泛分布在全社会的各个角落，造就了受众群体成员的混杂性。他们同为传媒受众，但他们彼此之间又存在着许多明显的个体差异。
（3）隐蔽性
在总体上，受众对于新闻媒介而言是一种笼统的、隐蔽的存在。新闻媒介与分散的受众成员很难进行直接的双向交流，只能依赖受众调查，通过受众反馈把握受众总体特性及其相关要求。
2．当代中国受众的群体信息需求变化
（1）在急剧的社会变动和开放的社会联系面前，受众表现出旺盛的信息需求，求新、求变之心表现得尤为强烈。
（2）市场经济条件下决策主体增加，带来受众对硬性的决策参考性信息的需求增加。
（3）受众群体分化趋势明显，新增群体涌现，造成受众信息需求的多元与分化。
四、受众的细分
（1）按照接触的媒介类别可分为：报纸读者、广播听众、电视观众。这三类受众并非截然分开的，很可能是彼此交叉的。
（2）按照人口统计学原理，受众群体内部可按照性别、年龄、职业、地域、教育水平等再划分成不同的次属群体。不同次属群体有相似特性，会形成特殊的兴趣和特殊信息需求。
（3）按照接触新闻媒介的频率可分为：
①稳定受众，指比较习惯地、固定地接触和使用一定媒介的受众。稳定受众群数量的多少是衡量媒介传播内容效果好坏的重要指标之一。
②不稳定受众，指没有固定习惯，只是偶尔接触媒介的受众。
（4）按照受众不同的信息需求可分为：
①一般受众。剔除年龄、性别、教育程度、职业、地域等方面的特性差异和兴趣区别，对于新闻媒介的各种传播内容抱有一致的共同需求。
②特殊受众。基于年龄、性别、职业等方面的差异形成不同的兴趣，对某类或某几类信息产生兴趣和相应信息需求。
（5）按照接触新闻媒介的确定性可分为：
①现实受众。已经确实接触、使用新闻媒介的受众。
②潜在受众。具备正常的媒介接触能力，但还没有接触、使用媒介的受众，其具备成为媒介受众的可能性。
（6）按照新闻媒介明确的传播对象可分为：
①核心受众。传播内容和风格针对并满足某些相对比较固定、明确的传播对象。
②边缘受众。核心受众群体之外的受众。
五、新闻媒介的受众定位
1．定义
（1）新闻媒介的受众定位，是指确定媒介整体和所设栏目的明确的传播对象，解决向谁传播、为谁服务的问题。
（2）新闻媒介的受众定位主要包括一家媒体的整体受众定位和媒体的各个分设栏目、频道等方面的特定受众定位两部分内容。
（3）媒介清晰、准确的受众定位有着认真、细致的筹划、设计过程，最关键的步骤是在正确的定位原则指导下确定核心受众群。受众定位的总体指导原则是宽窄适度，范围适中。
2．确立核心受众的要素
（1）受众区域定位
就各个单独的媒介而言，其传播范围一般总是特定的、有限的，因此媒介需要确定一定区域内的受众作为主要传播对象，以后根据特定地域内核心受众的兴趣偏好和信息需求指导自己的内容选择和风格定位。
（2）受众职业和身份定位
同一个地区的受众，身份不同，职业不同，社会地位不同，甚至同一个受众在不同时间、
不同场合处于不同社会角色上，其需求都会有很大的差别。不同的媒介要注意以不同职业和身份的受众作为其核心受众。
（3）受众的年龄定位
人在不同的年龄阶段，处于不同的环境和地位，有不同的理解力，就会有不同的需求偏好。媒介在受众定位时,一定要顾及年龄因素。
（4）受众文化教育程度定位
受众的文化教育水平也决定了其对媒介传播内容的偏好和理解力。媒介在受众定位时，一定要将其作为一个重要参考系数。一般讲，大型综合性日报内容严肃而有深度，应以受过大专以上教育的受众为主；晚报、都市报面向广大市民，要顾及市民间巨大的文化教育水平差异，起点不宜过高。
六、受众的权利
1．知情权
（1）知情权又称获知权、知晓权、知悉权、知的权利等，是指公民获取有关社会公共领域信息以及与本人相关信息的权利，具体可包括政治知情权、司法知情权、社会知情权和个人信息知情权。
（2）新闻传播领域的知情权，特指受众通过媒介获取上述信息特别是公共生活信息的权利。知情权是现代媒介的核心问题，也是新闻传播学所要研究的核心课题之一。
（3）包括媒介在内的公民知情权并不是无限的，在涉及国家安全、国防机密、公民隐私等方面，各国都有较翔实的法律限定。
2．表达权
（1）一般意义上的表达权又称表达自由，是指“公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由、集会自由、结社自由、
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
新闻学概论-李良荣第四版-考研笔记
李良荣《新闻学概论》笔记 三、自由主义报刊理论 自由主义报刊理论起源于欧洲，至今盛行于美国。自由主义报刊理论是为了确立、维护和发展新闻自由所作的理论探索，力图以理论形式来阐述、论证新闻自由的合理性、必然性。 1、其主要内涵是探讨新闻自由与政府、社会、个人的关系。 2、其核心是反对政府对报刊活动的任何干预。 3、自由主义报刊理论的主要观点是： 1）（独立自主）报刊独立自主，不受政府的干涉。 2）（监督政府）报刊拥有对政府的监督权。3）"意见自由市场"和"自我修正"理论。4）对事实的信念。 五、社会责任论的内涵和评价（注意自由主义报刊理论发展到社会责任论的过程和新的特点）。 第一、社会责任论是20世纪40年代由一批美国学者正式构建，50年代为西方大多数国家所接受并逐渐取代自由主义报刊理论成为西方大多数国家的主导性理论。其基础仍然是自由主义报刊理论，只不过是对自由主义报刊理论的某些修正、修补。 第二、产生背景：进入20世纪，媒介垄断日渐加重，“观念的自由市场”和实际情况发生冲突；赢利动机驱使传播日渐浅薄、刺激化和煽情化，引起众多的问题，公众权利被践踏，多元意见难以表达。 第三、"报刊自由委员会"构建的社会责任论对报刊的五项基本要求： 1）（对事实的信念）新闻报道必须真实、全面、理智；新闻报道要做出合理真实的解释。“对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中”：一是指新闻必须真实、全面；二是指新闻报道必须理智；三是指新闻报道要作出合理真实的解释。 2）（意见自由市场）新闻报刊要成为"交换评论"和"批评的论坛"。要求报刊应担起社会成员间思想观点交流的责任。 3） (缓和社会矛盾)报刊要反映出社会各个集团的典型画面。现代社会，公众越来越依赖报刊所提供的情况，作出好或坏的判断。要求报刊对社会各集团、各种族、各阶层、各区域作出合乎实际的正确描述。避免因误解而引起冲突，确保美国社会的稳定。 4）（教育宣传）报刊要提出和澄清社会目标和价值观。这是社会责任论对大众传播媒介提出的全新要求，即大众传播媒介必须承担起教育和宣传的职责。 5）（完整性）报刊要"完全接近每日的信息"。这是对新闻完整性的要求，凡是对涉及有关国计民生的重要新闻都有及时报道，保证每个公民平等地分享信息。不能漏报、瞒报。 第四、社会责任论者还向政府发出了呼吁。自由主义报刊理论的核心是反对政府对报刊活动的任何干预。但在新的历史条件下，报刊不能真正实行自律，公众对报刊的不负责任又无能为力，社会责任论者只能求助于政府来管束和制约新闻媒介。社会责任论在20世纪40年代中期问世，10后风行西方各国。社会责任论在一定程度上适应了西方社会的变迁，适合西方国家的现实需要，但它只能在一定程度上缓和西方新闻媒介和公众、政府之间的矛盾，并不能从根本上消除新闻媒介和社会大众的对立。七、党报理论 起源于前苏联，后来在各社会主义国家以及部分发展中国家流行。 核心：新闻媒介是党和政府的喉舌即宣传工具，必须无条件地宣传党和政府的方针政策、法规条令。 第一章新闻活动 5、新闻活动的渠道 第一、亲身传播： 1）采用的方法：语言传播（直接交谈、电话会谈）、文字传播（信件、电报、传真、邮件）、 体态语言传播（手势、眼神、表情）、信号传播（暗记、旗号等）。 2）特点：信息传播有明确的对象。属于定向传播。 3）优点：信息传播的针对性强、反馈快、互动性大，可以迅速调整传播内容和方法。 4）缺点：传播面窄，传播速度慢，保真度差 第二、大众传播（通过大众媒体传播）： 1）方式：报纸、广播、电视、网络、杂志、书籍、电影（中国只包括前四种） 2）特点：面向全社会传播信息，没有明确的传播对象，是一种无定向传播。 3）优点：传播速度快、传播面广，保真度好。 4）缺点：反馈慢，互动性差（网络除外）
魏晋南北朝文学 第一章建安文学 一、基本知识 1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。她们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。她们在诗歌中抒写自己的政治抱负与乱离的社会场景,悲歌慷慨,就是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。她们均以诗文显赫当世,就是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 3、建安风骨:就是对建安文学风格的形象概括。建安就是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实,表达了统一天下的愿望与对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉,语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。 4、《悲愤诗》:诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品,相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字,自述在汉末动乱中的不幸遭遇,反映了整个汉末动乱时期广大人民,特别就是妇女的共同命运,具有典型意义。全诗叙事波澜曲折,抒情如泣如诉,有强烈的感染力。 二、思考与练习 1、建安时期有哪些著名的诗人？她们的诗歌创作有何共同特征？ 建安时期著名的诗人有“三曹”(曹操、曹丕与曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)与女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征就是:都致力于五言诗的创作,表现了乱离的社会现实,表现了统一天下的愿望与积极进取的理想精神,情调慷慨激昂,语言刚健爽朗,“并志深而笔长,故梗概而多气”,形成所谓“建安风骨”。 2、试析“三曹”诗歌风格的差异？ 曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色,充满积极进取的精神,语言古朴苍劲,风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材,兼有年命之悲与行乐之情,充满乱离时代的哀怨之音,诗风清丽哀婉。曹植就是第一个大力写作五言诗的作家,其诗歌加强了抒情化色彩;描写细致,善用比喻,增强了形象性与生动性;词藻丰富华美,讲究对偶、炼字,语言绮丽而自然,韵律、色调与谐;讲究谋篇布局。风格“骨气奇高,词采华茂”。 3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？ 曹植早期诗歌充满了昂扬奋发的精神,后期诗歌慷慨悲凉。诗风变化的原因就是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。曹植早期才华横溢,颇受宠爱,故诗歌多歌唱建功立业的理想抱负,也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品,洋溢着浪漫乐观的情调。后期备受猜忌,故主要抒写自己遭谴被弃的悲愤与不平,或述写朋友与自己遭受迫害的愤懑,或借传统闺怨题材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣内心的苦闷。大量地运用了比喻与象征手法表现诗人反抗迫害的精神。 第二章正始文学 一、基本知识 1、正始文学:魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈,老庄哲学风行,文学创作受到严重影响。宣扬消极思想,滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪,成就较大。 2、竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。 3、《与山巨源绝交书》:文章篇名,曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这就是一篇与司马氏集团决裂的宣言书。文章申明自己不愿当官就是为了远祸全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非汤武而薄周孔”。 二、思考与练习 1、阮籍《咏怀诗》的主要思想内容与艺术特色就是什么？ 其内容一就是抒写孤苦寂寞与忧生惧祸之情;二就是讽刺时政,揭露社会丑恶腐败;三就是表现饮酒、求仙生活。艺术特色一就是长于抒情,二就是工于比兴;三就是精于用典;四就是善于曲笔。具体手法一就是将象征手法与寓意的不确定性结合起来,再加上典故的多义性,使诗作寓意深邃难明;二就是用多种比兴构成完整的意境,使寓意藏而不露。风格深隐含蓄,所谓“阮旨遥深”、“厥旨渊放,归趣难求”。 第三章两晋文学 一、基本知识 1、太康体:晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句,追求词藻,流于轻靡,诗风繁缛华丽,代表着当时诗坛的主流。
新闻学概论(李良荣)笔记：第10章 第十章新闻媒介的受众 本章重点： l 受众是特定的传播学意义上的概念，泛指媒介信息的接受者，在大众传播领域里，受众指的是大众传播媒介信息的接受者。具体说就是读者、观众、听众。 l 受众对媒介的影响 ①决定着媒介内容的选择 ②决定着媒介的风格 ③决定着媒体改革的方向和进程 l 受众的特点 1、广泛性。指受众成员组合和地域分布上的广泛性。新闻媒介的高度开放决定了受众的广泛性。 2、混杂性。因为新闻媒介的受众广泛地分布在全社会的各个角落，就相应造成了受众成员的混杂性特征。 3、隐蔽性。受众对媒介是一种笼统的、隐蔽的存在。 l 受众新特点 1、在急剧的社会变动和开放的社会联系面前，受众表现为旺盛的信息需求。求新、求变之心表现尤为强烈。(受众对信息的需求比以往更旺盛) 2、市场经济条件下决策主体增加，带来受众对硬性的决策参考性信息的需求增加。(受众对决策参考性信息需求增加) 3、受众群体分化趋势明显，新增群体涌现，造成受众需求的多元与分化。(受众呈现出多元与分化) l 受众的细分 六种分类方法： 1、按照接触的媒介类别分，可以划分为报纸读者、广播听众、电视观众，彼此交叉。 2、按照人口统计学原理，受众群体内部可以按照性别、年龄、职业、地域、教育水平等再划分为不同的次属群体。 3、按照接触媒介的频率，可以分为稳定受众和不稳定受众。稳定受众是各个媒体的重点争取对象。 4、按照受众不同的信息需求，可以分为一般受众和特殊受众。主要是依信息需求的指向性的清晰程度来划分的。 5、按照接触新闻媒介的确定性分为现实受众和潜在受众。凡是已经确定使用新闻媒介的受众称为现实受众。凡是具备正常的媒介接触能力，但是还没有接触、使用媒介的受众称为潜在受众，即其具备成为媒介受众的可能性。 6、按照新闻媒介明确的传播对象，可以分为核心受众和边缘受众。 l 新闻媒介的受众定位 受众定位就是确定媒介整体和所设栏目明确的传播对象，解决向谁传播的问题。包括一
2019考研已经过去了一段时间，我在被录取之后，还是很激动的，因为自己的复习较晚，在这里要特别感谢身边研友的陪伴。就从考研备考来说，我将把自己的一些经验总结总结，分享给大家。 首先，我想跟大家说，一定要提前想好要不要考研。在暑假之前，我是没有打算复习考研的，内心想着文科生还是能找到工作的，并准备暑假去实习。实习了半个月，实在干不下去了。我就在想，大学毕业说不定也就是实习的样子，待遇也好不到哪去。经过自己内心的灵魂拷问，我决定：辞去工作，考研。那么问题来了，考哪呢？又是一番挣扎，因为那个时候很多人都已经复习了一段时间了，我还没有怎么关注过考研信息。我就找了我的室友，问了下考研的流程，最后选择了武汉大学中国古代文学。原因是学校离家近，专业也在大学期间学过一些，也方便以后找工作。因为选择的晚，前期复习起来总是手忙脚乱的。但是我告诉自己，不能乱，选择了复习就是了，拼上一把。中国古代文学有三个方向：魏晋南北朝隋唐五代文学、宋元文学、明清文学，都是全日制，招收二十多个人。当然，很多文科专业都是类似的，甚至招的人更少。竞争还是有的，所以有意考研的一定要做好充分的准备。 中国古代文学考试范围：政治、英语一、业务课一是文学理论与中国现当代文学、业务课二是中国古代文学与外国文学。接下来我将分公共课和专业课两块来谈谈我的一些经历。 政治英语几乎是所有考研人都要考的，如果英语特别不好的话，可以选择别的语言。因为自己开始复习的晚，自己的英语水平又不高，但其他语言也没有基础，所以我报了一个英语辅导班。背了《一本单词》，辅导班虽然是大班授课，但是我仍然是学到了不少，尤其是用词根词缀记忆单词。此外，我在上课以外的时间也会和班上别的同学交流，加上老师的鼓励，使我对英语复习越来越有信心了。就这样一天天的跟着学习，我的英语词汇语法越来越好了。后来就是集中的练题，做了《木糖英语真题手译》，但是真题没有一套套做，是按照老师整理好的分类进行练习的。政治，暑假我是都没想复习，因为听说政治复习早晚最后的分数差别不大。所以，我就想晚点开始，先把别的复习复习。在国庆之后，我才开始复习政治。我是直接看的《李凡政治新时器》，做做看看答案，解析也是认真的看，因为没有时间看别的资料了。李凡配套题既是我的练习册又是我的参考
复习题 一、选择题 1、西方新闻学的研究最早产生于（）. A美国B英国C德国D意大利 2、当今我国新闻事业的性质是（） A国有性质，统一调配 B私有性质，企业管理 C事业性质，企业管理 D事业性质，宏观调控 3、（）年，美国密苏里大学成立了新闻学院 A1908B1909C1918D1919 4、1996年1月，我国第一家报业集团（）成立 A南方报业集团 B光明日报报业集团 C人民日报报业集团 D《广州日报》报业集团 5、新闻学的中心议题是（） A社会生活的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的反作用。 B客观社会的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的作用。 C社会生活的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的作用。 D客观社会的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的反作用。 6、国人自撰的第一本新闻学著作（） A《新闻学》，徐宝璜著B《中国报学史》，戈公振著 C《新闻学》，王韬著D《实际应用新闻学》，邵飘萍著 7、中国第一篇新闻学专文是（） A《论新闻学》B《新闻纸略论》
C《论报刊》D《报刊史学论》 8、中国共产党新闻史上的第一次改革在（） A1840年代B1930年代 C1940年代D1950年代 9、世界第一个现代新闻学院在（）成立 A密苏里大学B伯明翰大学C哥伦比亚大学D斯坦福大学10、我国第一个新闻学术研究团体是（） A北京大学新闻学研究会B清华大学新闻学研究会 C上海圣约翰大学研究会D复旦大学研究会 二、填空题 1、新闻学包括_____________、_____________和_____________三部分内容。 2、中国第一本采访学专著是_____________著的_____________。 3、中国第一个新闻教育机构是_____________成立的_____________。 4、世界上最早的印刷周报在_____________年的_____________国出现。 5、徐宝璜的_____________、邵飘萍的_____________和戈公振的_____________可以视为中国新闻学的三部奠基著作。 6、新闻界的四大公害是：虚假新闻、_____________、_____________和不良广告。 三、判断正误 1、1940年代的新闻改革是由中共中央机关报《解放日报》发表《致读者》社论发起（）。 2、1978年以来的新闻改革，我国新闻界重新确认新闻价值是新闻选择的标准之一（）。 3、狭义的新闻学专指新闻理论或理论新闻学（）。 4、新闻学是以我国新闻事业作为自己的研究对象（）。 5、新闻学研究的重点是新闻事业和人类社会的关系，探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求（）。 四、名词解释 《新闻学》事业行政企业管理有偿新闻
经过近一年的努力，终于上岸啦！因为自己在备考过程中也看了很多学长学姐们备考经验，所以作为回馈想和学弟学妹们分享一下我的经验，希望对大家有所帮助！我是在大三下学习的时候决定考研的，因为当时还赶上了学校的其他考试，所以对于我来时，我的考研之路既辛苦但也很充实！ 本人是高中时时一个文科生，属于那种能写会编的类型，而且高中时的底子还剩下点，而且看很多前辈都说报班没什么用，我也就没有报班。我大概是从十月份开始复习政治的，当时就借了一个报政治考研强化班同学的政治讲义看了两遍，第一遍的时候主要是快速浏览，而第二遍才仔细看的。 然后就买了《李凡政治新时器》，对于《政治新时器》我主要是分阶段看的，这个是非常重要的，大家要注意，这本书我觉得都是精华。 接下来押题卷的重要性考研党应该都懂的，大题我是完全背下来的。其实政治大题大家分数差别不会非常大，最重要的还是选择题。 英语单词我用的是《一本单词》，里面的内容非常详细，阅读我用的也是他的，他对真题的解析思路清晰有条理，个人比较推荐。我总共刷了五遍真题，把里面的经典句式和高频单词都尽量做到熟悉，同时抄录到笔记本上，《木糖英语》也特别值买，他把出题者的出题套路总结的很彻底。我觉得考研英语的真谛就是要一遍遍不断的刷真题，多记笔记。 多读是提升阅读理解能力的好方法，我坚持早晚都会抽出半个小时来读书背书，不管是单词还是作文，什么都读。当然也要有一个合理的规划安排，我是习惯是早上背单词，晚上背作文和笔记，最后分数一些时间来做阅读，每天都定好计划要具体做什么。恒心一定要有，一定要简直的下来，当然如果平时吃完饭后也可以利用碎片化的时间在手机app上练习背单词。坚持一段时间之后，你就能发现不仅词汇量能有一个提升，更重要的是语感和写作技巧也能进步，你的自信心也会随之增强。 推荐《蛋核英语》作文书，好句子和整体思路框架都不错，有很多值得借鉴的表达方式。十月份就要开始练习写作文了，争取每天一篇大，小作文。 也可以那些模拟题练手，找找做题的感觉，《木糖英语真题手译》历年真题要多研究，多刷几遍，多分析分析出题者的思路和考察点。 相对专业课来说，本人建议大家做一个有规律性时间合理的计划，计划一定
李良荣《新闻学概论》重点名词解释 1、大众传播媒介（大众传媒）：新闻事业的发展是人类文明的一个标志。像报纸、广播电视在新闻学上统称新闻事业，在传播学上总称大众传播媒介（大众传媒）。 2、新闻本源：先有事实后有新闻，事实是第一性的，新闻是第二性的。 3、信息：（一般）指与人的认识过程和传播活动相关的知识积累。只强调对象与人的作用与联系。 （广义）指所有对象在相互联系过程中呈现出的各自的属性。具有和物质、能量等量齐观的地位。 （狭义）是指能够消除受信者随机不确定性的东西，即排除其他可能性，只采取其中一个的可能性。（在新闻学里主要指狭义这一定义）4、宣传：是运用各种有意义的符号传播一定的观念，以影响人们的思想，引导人们的行动的一种社会行为。它的基本职能是传播一种观念（理论、方针、政策、伦理道德、立场态度）。 5、舆论：是在特定的时间和空间里，公众对于特定的社会公共事物公开发表基本一致的意见或态度。 6、新闻体制——是新闻事业的所有制性质、决策机构的构成、新闻事业的结构和社会对新闻事业的制约机制等。新闻体制集中表现为媒体的所有制问题。 7、新闻媒介的共性——新闻媒介是工具，是真实地（与文学比较）、及时地（与电影、戏剧、小说、诗歌比较）反映世界新近变动（与历
史比较）的大众（与书信、情报等比较）传播工具，属于上层建筑。 8、新闻媒介的个性——是指媒体在内容选择、编排方式、行文风格上的与众不同。 如，NBC以硬新闻见长，ABC以国际新闻见长，CBS以选举报道见长；《北京晚报》具有京派文化典雅、庄重、厚实的风格，《新民晚报》具有海派文化实用、精致、活泼的风格，《羊城晚报》体现了岭南文化的开拓创新。 9、新闻事业的阶级性——是在反映客观世界过程中所表现出来的立场、思想、观点。它们客观上有利于某个阶级的利益。 10、新闻真实性——指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。即新闻的五要素能够经的起调查核对。
1998中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.台阁体 2.乐府诗 3.竹林七贤 4.《录鬼薄》 5.话本 6.谴责小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“建安风骨”？ 2.何谓“诗六艺”？ 3.唐代古文运动的代表人物与主要主张。 4.词和散曲在体制上有何异同？ 5.默写李商隐《无题·相间时难别亦难》 6.简述《西厢记》的故事情节。 三、论述题（任选二题，共40分，每题20分） 1.从《离骚》看屈原的爱国主义精神。 2.试述苏轼、辛弃疾词艺术风格的异同。 3.结合作品，谈明清小说人物塑造从类型化向性格化的演进轨迹。1999中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.古诗十九首 2.叶儿 3.索隐派 4.《全唐文》 5.楚辞 6.南社 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“诗无达诂”？ 2.何谓“沉郁顿挫”？ 3.简述柳永对词体发展的贡献。 4.简述章回小说的产生及文体特征。 5.默写陆游词《卜算子·驿外断桥边》。 6.简述《儒林外史》的结构特征。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.论建安诗歌对文人诗歌发展的贡献。 2.如何理解唐代古文运动的得与失？ 3.谈《西厢记》中张生形象的演变及对主题改造的意义。 2000中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.一人永占 2.诚斋体 3.阳羡派 4.《元曲选》 5.风骚 6.志人小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.司马迁有那些经历与《史记》的写作有关？
2.二晏的词风有何异同？ 3.白居易的诗歌应当怎样分类？ 4.简述元代杂剧的文体特征。 5.默写杜甫诗《登高》。 6.简述《红楼梦》的版本系统。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.试比较玄言诗与陶渊明诗的异同。 2.试论苏轼对词体发展的贡献。 3.从成书方式的演变谈谈，明清小说自身的进步。 2001中国文学史 一、名词解释 1.南施北宋 2.子弟书 3.四家诗 4.《中原音韵》 5.西昆体 6.常州词派 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.简述汉赋发展概况。 2.王维、孟浩然的诗风有何异同？ 3.韩愈各类文章有何特点？ 4.简述骈文与散文的文体特征。 5.默写阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》。 6.简述张生形象的演变过程。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.如何评价“文必秦汉，诗必盛唐”的口号？ 2.试论李煜个人身世经历与其对词体发展贡献的关系。 3.试比较《水浒传》与《西游记》的特征区别及其与主题表达的关系。 2002中国文学史 一、名词解释（共20分，每小题4分） 1.永明体 2.阳湖派 3.《游仙窟》 4.《山中白云词》 5.《青楼集》 二、简答（共40分，每题10分） 1.下面是南宋两位学者朱熹和李仲蒙对“赋比兴”的解释。试比较两种说法的异同，并予简要评价。 赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。（朱熹《诗集传》卷一） 叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以拖情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。（南宋胡寅《斐然集》卷十八《致李叔易》引李仲蒙语） 2.举例说明杜甫诗歌语言凝练的特色。 3.简述欧阳修的散文成就。 4.试析公安派创作主张与中晚期社会思想的关联。 三、标点下文（10分） 陆德明苏州吴人也初受学于周弘正善言玄理陈太建中太子征四方各儒讲于承光殿德明年始弱冠住参焉园子祭酒徐克开讲恃责纵辩众莫敢当德明独与抗对合朝赏叹解褐始兴王国左常待迁国子助教陈亡归乡里隋炀帝嗣位以为秘书学士大业中广召经明之士四方至者甚众遣德明与鲁达孔褒俱会门下省共相交难无出其右者
第十八章新闻生产与新闻选择 一、概念题 1．新闻生产（川大2016年研） 答：新闻生产是指新近变动的新闻事实经过加工形成新闻作品的过程，新闻是新闻生产者经过有意识的加工的产物。新闻生产者建构新闻事件，进而建构拟态环境。新闻生产过程是各种力量博弈的过程。新闻生产产品是各种因素共同作用的结果。决定新闻生产的主要因素包括新闻选择的基本标准、新闻法规、形势、决策者、市场和媒体定位等。这六个基本要素中，前三个要求构成新闻语境，后三个要素构成新闻场域。 2．新闻生产的场域（复旦大学2016年研） 答：新闻生产的场域是指在新闻生产过程中，新闻生产者与社会方方面面的客观关系。场域是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄提出的概念：“一个场域可以被定义为各个位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型。”这种关系处在不同位置上，有不同的矢量，对新闻生产产生不同的影响或压力。从这个意义上讲，新闻生产的场域是各种不同力量之间博弈的场所。新闻产品是各种力量博弈的产物。 3．新闻选择（暨大2019年研；中传2016年研；南大2016年研；复旦大学2015年研；重庆大学2013年研；华南理工2012年研；山西大学2011年研；华中农大2009年研） 答：新闻选择是指新闻媒介对新近发生的事实加以鉴别遴选，择定其中能够和值得传播
的事实的过程。新闻选择通常表现为对稿件的选择，其实质则是对新闻事实的选择。新闻选择有两个主要标准：一是新闻价值标准；二是新闻政策标准。只有新闻价值标准与新闻政策标准的和谐统一，才是新闻的最佳选择。新闻选择包括三种类型：①内迫性选择，即受制于媒介内部技术条件、篇幅容量而进行的选择和取舍；②需要性选择，即根据对受众已知需要的认识和未来需要的预期进行新闻选择；③外迫性选择，即在社会环境诸因素的制约下对新闻事实的取舍。 4．新闻的接近性（黑龙江大学2006年研） 答：新闻的接近性，是指新闻内容与受众的接近程度，即新闻与受众在地理上、心理上、思想上、职业上、性别上、年龄上以及利害关系上等的接近关联。新闻报道与受众的接近程度是影响新闻价值大小的重要因素之一。一般情况下，离受众地理越近、关系越密切的事，就越为其所关注，新闻价值也就越大。 5．新闻的“共同兴趣” 答：新闻的“共同兴趣”，是指新闻要反映社会大众关心的事实，而不是个别人关心的事实。新闻的“共同兴趣”是建立在受众对当前变动事实的共同关心的基础上，因此，完全没有必要担心提倡共同兴趣会把阶级性丢掉。任何一种大众新闻传播工具，不管宗旨、目的是什么，它想要存在下去，就必须考虑受众的共同兴趣。“共同兴趣”有时也被称为共同需要、共同关心或者共同关注，其意思一样。 二、简答题 1．谈谈人工智能、机器人新闻写作对新闻生产的影响。（北大2019年研）
PGC （Professionally-generated Content，专业生产内容） 互联网术语。指专业生产内容（视频网站）、专家生产内容（微博）。用来泛指内容个性化、视角多元化、传播民主化、社会关系虚拟化。也称为PPC,（Professionally-produced Content）PGC模式，分类更专业，内容质量也更有保证；现电商媒体，特别是高端媒体采用的也是PGC模式，其内容设置及产品编辑均非常专业。 UGC （User-generated Content，用户生产内容） UGC的概念最早起源于互联网领域，即用户将自己原创的内容通过互联网平台进行展示或者提供给其他用户。UGC是伴随着以提倡个性化为主要特点的Web2.0概念兴起的。它并不是某一种具体的业务，而是一种用户使用互联网的新方式，即由原来的以下载为主变成下载和上传并重。 OGC （Occupationally-generated Content，职业生产内容） 通过具有一定知识和专业背景的行业人士生产内容，并领取相应报酬。视频、新闻等网站中，以提供相应内容为职业（职务），如媒体平台的记者、编辑，既有新闻的专业背景，也以写稿为职业领取报酬。 OGC不属于UGC，而是与UGC相对立。
绪论 四种主导性理论必考 自由主义报刊理论 1.报刊独立自主，不受政府的干涉 2.报刊拥有对政府的监督权 3.“意见自由市场”和“自我修正”理论 4.对事实的信念 社会责任论 1.“对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中。” 2.报刊要成为“交换评论和批评的论坛” 3.报刊要反映出社会各个集团的典型画面 4.报刊要澄清和提出社会的目标和价值观 5.报刊要“完全接近每日的信息” 发展新闻学（发展传播学） 国家的发展尤其是经济发展是一切发展中国家的首要任务，新闻媒介必须服从、服务、促进国家发展尤其经济发展。 守望、整合、教育 党报理论 新闻媒介是党和政府的喉舌，必须无条件的宣传党和政府的方针、政策、法规条令。
《中国文学史》考研笔记 （考研期间根据根据[《中国文学史》游国恩主编，人民文学出版社；《中国文学史》袁行霈 主编，高等教育出版社]整理） 学，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初步形成时期。本编依据这一时期文学发展的先后顺序，重点论述介绍了以下内容：上古歌谣的保存、分类及特点；上古神话的保存、分类及艺术特点；《诗经》的名称、编集、内容、艺术特点及影响；先秦历史散文发展的历程、特点及《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》等重要历史散文著作；先秦诸子散文的发展的阶段、特征及《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等重要的哲理散文；屈原的生平、思想及其《离骚》、《九歌》、《九章》等楚辞作品的内容和艺术特点等。 第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、简答论述 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。
新闻学概论(李良荣)笔记：第11章 第十一章中国新闻事业的工作原则 本章重点： l 我国新闻工作五项基本原则：真实性原则、指导性原则、群众性原则、战斗性原则、党性原则。 l 新闻真实性 1、新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。即新闻的五要素能够经的起调查核对。 新闻报道的真与假只有一个标准：是否符合客观存在。 2、坚持新闻真实性的重要性 真实是新闻的生命。新闻必须真实，这是新闻工作的第一信条。 我国新闻事业之所以要坚持新闻的真实性，是出于对党和人民事业高度负责的崇高责任感。具体来说有四方面： ①坚持真实，才有助于党和人民正确认识客观世界，更好地改造客观世界。 ②只有坚持真实，才能坚持真理，我们的报道才会有力量。 ③只有坚持真实，才能加强党和人民的联系，才能使人民和党心连心。 ④只有坚持真实，新闻事业才能取信于民，才能赢得人民的尊敬和信任。 3、新闻失实 新闻失实表现的五个方面：①无中生有;②添枝加叶，层层拔高;③要件残缺，隐瞒事实; ④偷梁换柱，移花接木;⑤因果不符。 失实原因的分析：①非故意性失实，记者没有主观故意，原始材料失实。②故意性失实，主观失实。 炒新闻：无中生有，小题大做，以假乱真，以耸人听闻的新闻混淆视听。 合理想象和扩大宣传效果。 l 新闻指导性 1、新闻指导性就是通过报道新近发生的事实宣传一定的观点，影响受众的思想，把受众引导到既定的目标上去。 对我国新闻事业来说，新闻指导性就是新闻工作者运用马克思主义立场、观点、方法，用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动，帮助受众明辨是非，引导人民群众同心同德，共图四化大业。 新闻指导性不是指挥权，而是道义上和思想上的影响。 2、新闻指导性的具体表现为 ①鼓舞②示范③论证④启发⑤解释⑥预测⑦警戒 新闻指导性产生的社会效果包括，迅速的在受众中引起反响，立即收到明显效果;潜移默化长期的影响。 3、指导性要建立在新闻特点之上 具体做法： ①寓新闻指导性于知识、趣味性之中。 ②寓指导性于可读性之中。
第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、主要作家、作品 1、精读作品 《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。归妹。上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。 2、阅读作品 《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。 三、思考与练习 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 1、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 2、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，
新闻学概论(李良荣)笔记：第4章 ※第四章新闻事业的产生※ ◎1、中国古代社会的新闻传播工具：口头、信号、书信、印刷、其他(露布、牌报、揭贴等) ◎2、西方报纸是资本主义山品经济的产物：报纸产生的社会历史背景 ◎3、报纸、广播、电视的产生：报纸产生的三个阶段、广播产生的历程、电视的几种制式 ◎4、近代汉字报纸产生的特殊性?：邸报的内容、作用和对象，近代中国报纸的产生。 1、古代新闻传播活动及新闻传播工具的演变：(古代社会新闻年传播发展缓慢，起决定作用的是经济条件) 第一、新闻传播工具的演进在一定程度上反映出人类文明的发展。原始社会主要以嘴巴作为传递工具;到了奴隶社会，已经形成了口头、文字、信号三者并存的新闻传播媒介。同时新闻活动要依赖于交通、通讯工具和其他的物质手段。 第二、主要有以下几种传播方式：1)口头新闻。特点：简便、具有广泛的群众性;缺点：新闻保真性差、传递速度慢、覆盖面窄。 2)信号媒介。最大的好处是迅速，但传递复杂的信号比较困难，一般只用来传递简单的信息。 3)书信媒介：远距离传递信息;印刷媒介：古代主要指邸报; 其他传播方法：露布、牌报、旗报、悬书、揭贴 2、古代新闻活动共同点： 第一、古代社会始终没有停止过新闻活动，但无以此为职业的机构，所以古代只有新闻活动而无新闻事业。 第二、其规模小，新闻基本上为定向传播，有明确的目的和具体的对象，而没有无定向的大众传播。 第三、统治阶级内部新闻活动大大超过被统治阶级(主要是规模上)。 3、西方报纸产生的社会历史背景： 第一、在封建社会的资本主义过度时期，产生出最早的新闻事业。 第二、资本主义商品经济的发展使社会规模、社会变动、社会生产分工都发生了巨大的变化，由此人们对信息的需求量激增，需要信息的人也在激增。而古代社会狭小的新闻活动不能适应新变化和新要求。 第三、资本注意商品经济不但使新闻事业的产生有了社会必要，而且为新闻事业的产生准备了物质手段。 1)大工业生产的发展客观上需要各类知识人才，并促进了各类学校的兴办，为报纸创造了读者群。 2)资产阶级创造了大量巨大城市，便利了新闻采集和报刊发行发行。报纸是城市的产物。 3)交通通讯的迅速发展保证了新闻采集、发布的迅速及时。 4)印刷纸张等工业的日趋发展，保证了报刊的物质需求。 5)资本原始积累增加了资本集中速度，使资本家有可能合办和独办报纸，并刊登大量广
古代文学背诵篇目第一编先秦文学 诗经： 关雎、桃夭、汉广、黍离、溱、蒹葭、七月、鹿鸣国风xxxx 雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友 之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。国风xx 夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。国风xxxxxx 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 国风xx 黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠XX,此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者,谓我何求。 悠悠XX,此何人哉？ 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧；不知我者,谓我何求。 悠悠XX,此何人哉？ 国风XX 溱zhen 洧wei
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑jian 兮。 女曰“观乎？”士曰“既且。”且“往观乎！”洧之外,洵訏且乐。维士与女，XX相谑，赠之以勺药。 溱与洧，XX清矣。士与女，XX兮。 女曰“观乎？”士曰“既且。”且“往观乎！”洧之外,洵訏且乐。 维士与女，XX将谑，赠之以勺药。 国风XX 蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 xxxx 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。国风豳风七月七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗