别册文化：让非主流变成主流EXTRA ISSUE，EXTRA VALUE 别册，一个崭新而风行的出版新概念。全球的著名品牌，不论是老牌杂志还是时尚名牌，纷纷以出版别册为推广形象的进一步策略。杂志出版别册是一种提升品位的文化策略，透过跟不同明星级设计师或创作人的合作，形成一种１＋１比２大的效果。杂志借创作人提升本身的创意与时尚形象，至于对创作人而言，则多了一个表现的空间。由于别册在推广形象上的的功效开始被关注，于是近年不少国际品牌，亦加入出版别册的行列，试图以出版物的形式，强化自己的品牌形象。这本质上固然属于一种软销，但成效也不止这一步，原因是别册把品牌提升到一种文化创意的层次，透过意识联想的结连，品牌与创作人成为一重要的伙伴关系。本身品牌因别册的创意与另类前进观点而得到各方好评，创作人在杂志上进行跨界创作，亦是这个媒体爆炸的过程的一种互利体现。搞别册是一种非主流的艺术，如果别册并不是非主流，根本就不需要以别册的形式出现。譬如说，一个时装品牌要强化自己的经典性，它会以别册去表达它的深厚历史；又如找来不同的创作大师去进行crossover的设计。好些大众杂志或刊物，由于要照顾主流口味，在平常的定期出版中，都以普罗的趣味为依归，但在不定期的别册出版中，却每每以非主流但别具前卫创意的艺术家或大师级去创作一些非主流的作品，以缔造一种带领潮流的感觉。杂志不同报纸，杂志以其精采的构思，成熟的思路，往往能带引时代的步伐，成就一个年代的精神。而别册作为一种杂志的延伸及前卫精神的带引者，同样发挥着重要的，让进步意识或强烈的非主流讯息跟主流接轨的作用。如果杂志是社会的另类之声，别册就是另类中的另类，却往往就是这把非主流的主流之声，不断推动着时代巨轮的运转。
P2 别册形式的四大类别
１、经典回顾别册可以首先以一种作为该母杂志的延伸来体现。所指的是个别历史悠久的杂志，本身的发展就是一页历史。透过回顾杂志在不同阶段的历史印记，杂志回顾式别册让时代与杂志历史接轨。这类型的例子包括了美国的《LIFE》，日本的《流行通信》，香港的《号外》等。
２、艺术跨界时下最为流行的，则是找来不同的创作高手或艺术家，创作不同的别册；又或者以别册的形式来表彰一些知名的艺术与时尚icon。用意是把艺术家们的前卫精神，转化为杂志或品牌本身的形象。或是将艺术家较为少众的概念精神，借品牌的知名度更形普及。３、内容增值别册也可以强化了的资信形式出现，就如是一个独立的大型专题，把一些社会关注的议题，化成别刊出版。而这些议题，经过杂志的独有观点去介绍，又可显出其杂志与别不同的立场。譬如《Casa》做六本木的专题别册，就肯定跟别的杂志不一样。
４、名牌别册世界著名品牌都有自己的宣传策略，而最新近的方向正好是出版别册。这种品牌别册的创意更为天马行空，依靠着不同的品牌历史或跟创作人的合作，把品牌故事或特色以杂志的形式展现。它跟一般catalogue截然不同，不会强销产品款式，而是充满资料性与时代气息，软销品牌的独特魅力。
P3-4 经典回顾流行通信500期自1966年创刊以来，籍500期的机会，杂志将时装和文化的膨大记录作了一个。号外12年精华总结集香港出版文化界的其中一本典范，总括了出版早年12年来即由1976至1988年间的最具份量及代表性文章与图辑，当中包括文化评论、向六十年代致敬、人物访问及时装大片，每个经典的封面图片，如周润发洗头，都全部纪录在内。成为香港的文化见证。艺术跨界VOGUE Newton Paradise ELLE Diana皇妃纪念刊戴安娜前王妃拥有了ELLE所倡导的精神-魅力、独立、幽默、同情，近乎完美。别册从上世纪80年代早期到1997年，完整记录戴妃的转变，羞涩的英伦玫瑰怒放为干练的新女性。退下白色婚纱换上粉色套装，是水色的双瞳。80前期以正统礼服为主，华美端庄；80后期代表了新兴的设计潮流；90年代更是成为了引领时尚风云的封面女郎，她的摩登外形与其优秀的社交能力，为当时的女性争相模仿。Diana, Elle salutes you. shincho mook 今天的吉本芭娜娜
这是一本与其说是，不如说是为“吉本芭娜娜”度身订造的一本别册。从采访到旅记，无一不细致地照顾到小说迷们的。这不仅仅是一本吉本芭娜娜的长篇采访，还有她为别册所写的小说以及旅行的杂记，更有广告赞助的影子，可谓是成功地把商业与文学偶像在一起的别册，又能溶合得如此自然，恰好是这本别册令人别开生面的重要之处。What’s good? 香港艺术中心的活动别册，配合其创意讲座活动，把其出版物Artslink打造成一本小巧的创作大师心得推介，提供了包括中日港法等地的设计与创作人的心得，当中有杜可风、麦家碧、Colette、服部一成、高野绫等人。从电影，漫画，时装多角度谈创意。号外存在主义别册《号外》杂志于2003年出版的一份别具意义的别册，把城市的气氛与文学与哲学思潮联上，其视野与排版都无别的杂志能及。产生背景是2003年6月，“非典”的阴影挥之未去，城市活在惶恐中，一种活在温疫时的感觉未退，在思潮上，大家想到是一种哲学家笔下的末世感，那种不安，除了以存在主义式的勇气去面对外，别无他法。别册找来香港的作家，按自身的体验和对存在主义的理解，为当时活在香港的状态提供一份勇气与美感。别册除文章外还有法式情怀的黑白照（内容主要是谈法国存在主义），把哲学和美感融合为一。成为“非典”过后的一股城市精神。
P5-6 内容增值Wallpaper WWP BRUTUS 六本木特刊六本木山（Roppogi Hills）的出现，不但作为东京的时尚“新面孔”，也成为了世界旧城新造的“典范”，非上海“新天地”所能比拟。一直致力于的《BRUTUS》杂志，精心打造出一期“What is the ultimate city”的别册，更将“垂直田园都市”以及“绿色的办公室”这个21世纪的新都理论推崇备致。i-D 家庭特刊这期算是概念之作的经典，主题是家庭的正面未来，在这个看似家庭团结力已失落的年代，重提家庭的重要性。但当然，所说的家庭，却是新一代的家庭，包括同志家庭，宠物，又或者临时家庭。别册走访了数十个家庭，问着相同的问题：什么是家庭，什么是幸福？可说领导一种思潮的回归，令这本向来强调前卫精神的杂志添上与别不同的色彩。CASA 纽约别册拍的是2001的纽约圣诞至新年内的一周。本身已是一个立场。这一年，是九一一刚过去的第一个圣诞，纽约人的生活有否受到影响？在破落的大厦旁，生命能否继续？别册可算是最cool的一个对后九一一的图片特集，没有呼天抢地，只是很冷静地重寻纽约的景点，捕捉一个普通百姓安居的城市。生命依照继续，生命力无比强盛，大抵就是没有文字的内容中所表达的强烈信息。名牌别册LV 从1821年Louis Vuitton出生，到现在顶级品牌。LV的成长就好像一次刺激的探险旅程。此次别册的主题与其不谋而合。翻开画册，看到的是热气球、热带湿地甚至骆驼。在恶劣的室外环境下，LV的品质显而易见。当然这些旅行者是小众，多为社会名流或追求新鲜事物的冒险家，无形中再次明确了品牌的消费群体。MOET AGNES B 城中少女（HK相片）主题是城中的少女，图片则云集历年以来国际有名摄影师的相关作品，包括Doisneau, Bresson, Abbott, Sherman等超过30个艺术家，拍摄的地点不同，少女的神情亦有异，但黑白的摄影呈现了品牌所强调的女孩子独立果敢地在大城市里生存的气息。BVLGARI（HK相片）硬的精装版，写的是品牌产品以外，一页页由巴黎到纽约这些大都会的时尚神坛热点，分为三个部份，一是1894的巴黎咖啡馆，二是1966年的纽约大酒店，三是1977年的studio 54。所有的名利场人物都在那儿。值得一提的是BVLGARI更曾直接委托名小说家去创作，写一本新小说，内容提及该品牌的产品，改变了小说创作与广告的传统分野。
P7-8 我们的别册，一种立体式的媒介体验前言欧宁与《周末画报》的“缘分”可说是由别册而生的，从第一期8页的《新影迷》到第30期64页的《媒体兽》，读者所感受到的，是他在这份全新概念的媒体中，一份份独特前卫而通达国际的非主流敏锐。在这个国度里，别册策划人的前瞻视野在媒体的宽广平台上不断拓展，而媒体的空间也随着创作人的意识联结，延伸至更深广的层次。他们之间的互动与输通，对比与差异，恰恰造就了一种商业与艺术结合的成功，也引领读者步向一种更具思考性的阅读态度。因为“大声展”，别册的概念
和运作更上层楼，从这一次开始，别册不仅是一份供人阅读的印刷媒体，更附带一个展览，一次大型活动，一次有声有色、全方位的亲身参与。凭借《周末画报》的力量，别册将迈向一种立体化的跨媒介体验。POINT：“在国内，别册这种版面捆绑销售的形式对整个媒体的营运来说都是很有创意的，它是革命性的，可以说是一个发明。”你跟《周末画报》合作制作别册的渊源是怎样的？2000年，我收到了广告导演沈严的电话，说《周末画报》的出版人邵先生想找合作伙伴，当时我在深圳，于是就过来跟邵先生见了面。那时我刚出版了《北京新声》不久，而当时邵先生想在《周末画报》内加入多点年轻人文化的内容，一拍即合之下，第一期别册诞生，当时还不叫“别册”，而是叫做“新人类”，那段时间正值中国新一代影迷冒起，于是第一期做的就是关于中国新影迷的一个话题，探讨有关民间观影的文化。我在北京找了几个在新浪影视论坛上很活跃的人，将他们从隐藏的网络社区里拉到影棚，让他们“曝光”。从第二期开始，邵先生就想到了“别册”这一个称谓，我也觉得“别册”这种叫法很好，英文名我们就叫做“Alternative”，这个词跟我一向从事的工作更是甚为吻合。作为一名艺术家，你跟媒体合作别册的关系是怎样的？你如何看待这种别册文化的发展？刚开始的时候，别册的概念与制作方法在国内是没有什么媒体可以接受的，而《周末画报》当时正处在一个起步上升的阶段，在媒体界已有了一定的影响程度，当一个媒体去到一个相当的规模时，它对很多意识与概念便会有一种包容的能力与程度，如果是一个初生的媒体，它不一定会有这样的能力去支持，因为别册的制作成本其实很高。一直以来，我做别册的原则是很自由的，不受任何限制的，我工作也一向坚持一种独立状态下的个性与空间。当时《周末画报》主要是一些资讯的转译，缺少原创性的东西，别册从第一期开始，将原创的东西带进去，从某种程度上影响了后来《周末画报》编辑和摄影的工作方式。别册的概念是比较前卫的，实际上它引导了媒体的营运方式。《周末画报》本身就有一套很好的媒体营销模式，当它碰到好的东西，就立即能擦出火花。别册做到后来，便慢慢衍生出一种全新的版面捆绑销售模式：一般媒体的销售是一个一个版面地向客户销售的，而别册是8、16、甚至60多个版面一起打包销售给同一个客户，这对于客户来说是很吸引的，因为每个版面的平均价格降了下来，而且媒体本身还有像广告公司一样的创意团队去为其提供从内容编辑到设计的成套服务，这对客户来说是很划算的。我觉得别册这种版面捆绑销售的形式对整个媒体的营运来说都是很有创意的，它是革命性的，可说是一个发明。因为这种模式的成功之处有目共睹，后来我们看到全国媒体都在出别册，但那些都尽是硬销的商业性别册了。我觉得第一次购买别册的上海瑞虹新城是非常有眼光的，他们买了整期别册的所有版面，但内容和风格上却任我们自由发挥。他们与我们共同开创了一个媒体版面销售方面的新潮流。在与《周末画报》合作过的别册当中你觉得最有特色的是哪几期？《收纳箱》是我早期做别册时拍摄风格的集中体现，然而《夏天的翅膀》，则让我测试到别册的多种可能性，诗歌竟然以这样一种方式深入到一个主流消费型媒体里面，令你意想不到。后来我更尝试去让一本别册只刊登一篇虚构的叙事性文字，再加入不同领域的艺术家作品，那就是新近才出版的《媒体兽》，它是讽刺媒体工业的。这几期在概念上都很出位，算是一种突破。《读图癖》是对杂志史的专项研究，它反映了我对历史文献的兴趣，这一期我们在资料收集上下了很大的功夫。从读者的角度来看，别册的影响是怎样的？对于读者来说，别册提供了一种新鲜的阅读方式，比如《收纳箱》，我们用图像（虚构的摄影和插图）去戏说时尚，《热话题》也是用平面设计的极端方式去盘点年度新闻，相对国内的其他出版物来看，是很不一样的形式，从概念到形态都很不一样，所以每期别册的实验形态导致读者阅读习惯的培养，一些读者是每期收集我们别册的。我们喜欢挑战传统的阅读方式，这样做你永不会落后于时代。你看《良友》杂志，这份20、30年代的刊物，今天看来，它仍然不会过时，就是由于是他们在当时的历史环境下走得很前。同样，而我们正在做的这些东西，比这个行业走得更前，那种前瞻性的意识，是很有历史价值的。你构思一本别册的思路是怎样的？你觉得最重要的是哪方面？个人风
格不是我刻意去营造的，当我去做某期别册时，那里面自然就会有我的个人特点存在，但最重要的是你要跟其他的杂志，包括外国的杂志去保持一定距离，要有别于他人，去找寻一种特别的模式与方法。我早期很注重视觉方面，所以在拍摄与版面设计上会花很多心思，后来则把一期别册当成一个研究个案，比如《关于库哈斯的一切》，做这本别册，我将它当作是一次对库哈斯的深入研究，要让读者看完以后，真正能清晰地了解到库哈斯的方方面面。所以，我后期对文章的要求就变得更高了，要写得深入，不可以是表浅的文字。
P9 POINT：“一个新的概念，——立体化的别册，其实又这是一个很具革命性的创造。不仅要带给你一份阅读的体验，而且要透过一个展览、一项活动去给你一种身临其景的实质体验。”与《周末画报》合作了近30期别册以后，对于“大声展”这一期，你有什么新的思路与想法？到了后期，别册出现了一种转变，也成为了我工作的转变，那就是媒体与活动的互动结合。比如这次的“大声展”，我是在去年底时和一些年轻的设计师开始策划的，刚开始的时候没有想过要跟《周末画报》合作，我们自己去找赞助商，后来遇到了阻碍，我便抱着最后一试的心态跟邵先生谈谈，结果我才简单的说了个大概，他就“嗅”到了这其中文化与商业上的价值。从文化上，这是一次张扬新生代设计文化的展览，它会把很多新鲜的观念和作品带给观众；商业方面，只要有个优秀的商业团队配合，这种设计文化就会转化成很高的商业价值。他将这次“大声展”的展览活动与别册的价值出版连结起来，提出了一个新的概念，——立体化的别册，其实这是一个很具革命性的创造。在今天的中国，媒体的财富与实力的积聚是很快的，它能对整个社会施加影响，新闻媒体能参与社会事务，对社会起到一种监督的作用；而时尚媒体则对社会的生活和消费方式起到引导的作用。当它的资源与实力积聚到一定的程度时，它可以旁涉到社会的其他领域里去，所以现在媒体变成一种很有实力的机构，它开始去主办一些活动，这个产业开始多元化，开始渗透到其他领域。别册从这个时代背景中开始蜕变，开始融入到这个潮流里面，邵先生提出的别册立体化含义，就是说别册不仅要带给你一份阅读的体验，而且要透过了一个展览、一项活动去给读者一种身临其景的实质体验，所以这体验是综合多元而超越阅读的，这种媒体价值的延伸让媒体的天地与空间马上开阔起来。这种立体化其实也就是媒体经营的立体化，经他的转化过后，这又变成了一种突破性的媒体营运方式。“大声展”别册将在四月底展览开始前出版。在这之前，我们还做了贾樟柯的电影《世界》的别册，与此相应，《周末画报》包办了《世界》在深圳、香港、广州、上海和北京五个城市的首映式活动。这也是个立体化别册的例子你办“大声展”的目的是什么？设计工业其实一直都是外国的设计文化在主导着。这几年有大量在国外修读设计的年轻人回归，加上国内目前各种资讯的发达程度引致人们对设计的认识、理解与视野变得越来越开阔，新一批设计力量冒起，他们与上几辈的从事设计的人很不一样了，他们之间出现了一种新的视觉语言与传达演绎，我在跟这些青人接触的过程中，深深感受到那股潜伏着的力量，深深体会到是要让他们发声的时候了。于是我们就想通过“大声展”去让这一代人粉墨登场，给一个平台他们，让他们把自己的作品、自己的声音展现出来。而从策划到部署，每个人的加入都会让整件事情不断地扩充，比如邵先生的加入就用了一种全新的媒体概念，去创生出一种连锁式的媒体营运模式，这种像风暴一样、环环相扣的新观念冲击，是个相当很有趣的过程。这次的过程中，对个人创作与媒体合作关系有什么新的体验？其实体验也是我们这次展览很强调的一个词，不单是平面的阅读体验，还是一种创意生活（Lifexperience）的体验。《周末画报》提供给我的是一个平台、一个媒体的影响力，我提供给《周末画报》的是一些新的观念和创作。我自己从事创作，但我也关心媒体作为工业的逻辑，所以我觉得从媒体商业的角度来说，别册的营销方式对这个行业的冲击是很有意思的，所以我接受、理解。我答应给赞助商设计版权，只要事情能做起来，这不要紧，而且，有时候，赞助商使用了自己的设计版权，反而显示出设计本身更有价值。这次“大声展”最强调的就是，所有的创作、所有的设计都是与生活相关的，都要转化成生活的一部分，成为一种
积极的有用的东西。因为这种共识，我们与《周末画报》才找到了那个默契和合作点。
文化素质教育及培养 一、文化素质教育以培养全面发展的“自由人”为目的,而“全面发展”是个体实行创造活动的基础 亚里士多德生活在公元前4世纪,而亨利纽曼则生活在公元19世纪, 但在这漫长的历史跨度期间,有一种教育思想却是一脉相承的,这就是 自由教育哲学。它认为教育的目标应立足于追求个人全面完善的发展, 它以“自由学科”(LiberalArts)为核心课程。自由教育的目的是通过 这种教育训练以形成使人终身受益的良好品质。如纽曼所言,在这种教 育方式下培养出来的人将能更好地完成生活赋予他们的责任,会成为更 有理智感、责任感,更明智、活跃的社会成员。 在西方,自由教育还被表述为文雅教育、博雅教育、文科教育、人文 教育等。自由教育实际上是西方教育的基础与核心。1945年哈佛大学 一个委员会在题为《自由社会中的普通教育》的报告中提出,“今日美 国教育的首要问题是把博雅和人文的传统注入我们整个教育体 制。”1998年,哈佛大学校长陆登庭在纪念北大100周年校庆的演讲中说：“首先,请允许我说明我称之为‘人文学习’的重要性……最佳教 育不但应有助于我们在专业领域内更具创造性,它还应该使我们变得更 善于深思熟虑,更有追求的理想和洞察力,成为更完善、更成功的人。”所以,当我们思考如何在激烈的竞争中赶上西方国家的时候,我们诚然 要在具体的科技、学术领域中学习西方先进的创造性的成果,但是,更 带有根本意义的是要在教育思想上、观点上吸取他们成功的经验。从 教育理论传承的观点看,我国提出的文化素质教育,是同具有时代意义 的自由教育观相通的。表面看来,文化素质教育与人的创新水平似乎没 相关系,人的创新行为在多数情况下也的确是与专业教育相关,并在专 业活动中表现出来的,不过我们应该看到,如果没有坚实的文化素质教育,人的创造性就会缺乏基础。 第一,文化素质教育是一种面向全体学生的个性化教育,而个性化是创 造性培养的基石。教育是培养人的活动,所以必须遵循人的身心发展特
企业文化包括哪些基本内容 企业文化通常是由企业的理念文化、企业的制度文化、企业的行为文化、企业的物质文化等四个层次构成的。 一、企业的理念文化 企业的理念文化是用以指导企业开展生产经营活动的群体意识和价值观念。 1．企业价值观 企业价值观是指企业及其员工的价值取向，简言之，即对事物的判断标准。因为有了这一判断标准，所以，员工者知道什么是重要的，什么是可有可无的，什么是该做的，什么是不该做的，什么是可贵的，什么是可以抛弃的。 2．企业的经营哲学 企业经营哲学就是企业的指导思想，体现出企业的历史使命感和社会责任感。 企业的经营哲学是长期形成的；企业的经营哲学是全体员工共同接受的思想；企业的经营哲学反映出企业的领导者的信念、抱负以及工作重点；企业的经营哲学是地企业成功经验的高度总结；企业的经营哲学是企业一切活动所刻意追求的目标。必须注意，对任何一个企业来说，有效的经营哲学的重要性远远超过技
术、资源、组织结构等要素。 3．企业精神 企业精神是指企业所拥有的一种积极向上的意识和信念。企业精神是一种个性化非常强的文化特征。每个成功企业都有自己独特的企业精神。尽管如此，在大凡成功的企业都有相似的企业精神。这些精神大致包括爱国精神、创新精神、竞争精神、服务精神、团结精神、民主精神等内容。 正确的经营理念，可以激发全体员工崇高的使命感和奋力工作的干劲。因此无论从哪个方说经营理念都非常重要。对于企业来说，技术力量、销售力量、资金力量以及人才等等，虽然都是重要因素，但最根本的还是正确的经营理念。只有在正确的经营理念的基础上，才能真正有效地使人员、技术和资金发挥作用。 二、企业制度文化 企业制度即是企业行为的规则总合，是一种显形的企业文化；最明显的特征是它的目标性、稳定性和连续性。企业制度的内容体现了员工的权利和义务；企业制度的执行具有权威性和强制性；企业制度的目的是保证企业目标的实现。企业的制度文化是由企业的法律形态、组织形态和管理形态构成的外显文化，它是企业文化的中坚和桥梁，能够把企业文化中的物质文化和理念文化有机的结合成一个整体。企业制度文化一般包括企业法
学校特色文化建设的几点思考 淮安市新安小学蒋寿桐 杨叔子院士曾经说过：“一个国家，一个民族，如果没有先进的科技，一打就垮；如果没有先进的文化，则不打自垮”。文化是一个国家一个民族的精神和灵魂，抽出文化这根神经，一个国家、一个民族、一所学校都将成为“植物人”。 文化不只是一个国家、民族的灵魂，也是一所学校的灵魂。要认识一所学校，要认识他的文化，要研究一所学校，也要研究他的文化。学校文化就是学校特色，就是学校个性，就是学校品牌，就是让你记住哪个学校的东西。 下面我就从学校文化建设这个角度谈几点个人的理解，不妥敬请批评指正。 一、学校历史和传统是学校文化的生长点，要很好的传承和创新。 不研究校史的校长不是一位称职的校长。校长要了解校史、阅读校史、研究校史、走进校史、宣传校史。 淮安市新安小学是伟大的人民教育家陶行知先生创办的一所实验性学校，也是著名的少儿革命团体——“新安旅行团”的母校。 1929年6月6日，陶行知先生在淮安河下的莲花街创办了新安小学，并亲自担任校长；1930年春，陶行知委派他的学生汪达之来到新安小学接替他任校长；同时委派晓庄师范的学生孙铭勋同志创办了新安幼稚园。 新安小学从创办之日起，就坚持实践陶行知先生“生活教育”的思想，坚持“教学做合一”，强调手脑并用，注重实践，大力倡导教育与生产劳动的结合。当年新安小学老师没有薪水，经费非常困难，他们宁愿把自己唯一的大衣拿到当铺去当，坚持艰苦办学。陶行知先生曾经题写“捧着一颗心来，不带半根草去”的对联，高度赞扬新安小学教师无私奉献的精神。 1935年，新安小学的14名学生，在校长汪达之的带领下，组成了闻名中外的“新安旅行团”，修学旅行全国，宣传抗日救亡。他们历时十七年，行程五万余里，足迹遍及全国二十二个省、市、区，为中国人民的解放事业做出了不朽的贡献，谱写了中国少儿革命史的壮丽篇章。
义务教育均衡发展督导评估档案资料目录 说明：档案目录，各学校应根据评估指标和本校的实际情况编制，此目录仅供各学校在整理本校档案资料时参考。 第一盒：各级文件侧封上标明：各级文件收集国家、省、市、县、镇下发的关于义务教育均衡发展的文件，按级别、时间两个维度整理，级别从高到低（高的放前低的放后），时间按早到晚顺序存放（早的放上、晚的放下）。 第二盒：学校简介侧封上标明：学校简介收集:学校印制的学校简介彩页或打印的学校简介。学校简介要精心设计，字斟句酌，既要真实反映学校情况，又要体现学校特色，彰显学校优势。 第三盒：普及程度侧封上标明：普及程度——适龄情况侧封制作样式：（附后）收集：1、服务区内适龄儿童、少年情况统计表；2、服务区内适龄儿童、少年情况登记册；3、服务区内适龄残疾儿童、少年登记册；4、服务区内0—17周岁儿童、少年文化户口册。 第四盒：普及程度侧封上标明：普及程度——入学情况侧封制作样式：（附后）收集：1、服务区内适龄儿童、少年入学情况统计表；2、在校学生花名册（此项在本盒中只列目录和每学期学生的统计表册，具体学生花名册放在第五盒存放）；3、残疾儿童、少年入学花名册；4、服务区内适龄儿童、少年在外就读花名册（附佐证材料）；5、服务区
外儿童、少年在本校就读花名册；6、学生异动情况登记表及佐证材料；7、学前儿童、少年在小学就读花名册；8、辍学学生名册及辍学原因分析。本盒材料均要求以学期为单位整理，按时间顺序存放。 第五盒：办学条件侧封上标明：办学条件——规模和班额侧封制作样式：（附后）收集：近三年学生花名册（按学期装订成册）。按时间顺序，本学期的放在最上面，依次存放。 第六盒：办学条件侧封上标明：办学条件——用地面积侧封制作样式：（附后）收集：1、学校用地面积统计表；样式：××学校用地情况统计表学校占地面积学校建筑面积绿化用地面积总面积（㎡）生均（㎡）建筑总面积（㎡）生均（㎡）绿化总面积（㎡）占学校用地面积% 2、土地证（复印件）；3、校舍面积统计表（按教学及辅助用房、生活用房、办公用房分类统计）；4、学校建设规划图；5、校舍建筑设计图（所有校舍）；6、学校绿化规划图；7、学校绿化面积统计表。 第七盒：办学条件侧封上标明：办学条件——体育场所侧封制作样式：（附后）收集：学校体育场所情况登记表样式：××学校体育场所情况登记表田径场篮球场（个）排球场（个）备注跑道数(道) 直跑道（m）环形跑道
学校文化建设是学校综合办学水平的重要体现，是凝心聚力、推进学校更好更快发展的重要保证，是提升学校在社会公众心中的知名度和美誉度的重要途径。 【2017年校园文化建设实施方案1】 校园文化建设是全面落实素质教育的有效载体，是新时代教育背景下校园建设的必要内容之一，校园文化建设是为了学生全面和谐、健康发展创造良好环境的需要。结合华州区各学校的实际情况，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化的丰富活动，拓展校园文化领域，规范校园文化模式，努力构建具有我校特色的校园文化体系，以提高办学品位，丰富办学内涵，促进教师学生健康和谐发展，特制定《校园文化建设实施方案》。 一、指导思想 为学生的发展、教师的发展和学校的发展创造和谐优美的人文环境，使学校成为师生身心愉悦、情感陶冶的成长乐园，从而形成能够充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化。 二、基本原则 1、人本性原则：高度重视人在校园文化建设中的作用，重视人的积极性的充分发挥，把体现学校教育人文本质和培养学校的人文精神作为校园文化建设的主攻方向。 2、特色性原则：创新校园文化建设的途径和方法，丰富校园文化建设的内容和形式，融合当地苗族文化，为校园文化建设注入生机与活力，体现发展主题，培育时代精神。 3、整体性原则：校园文化建设是一个系统工程，具有层次性、具体性、全面性等特点，环境是育人“土壤”，不但要注重“硬”环境条件的建设，更加突出“软”环境的培植，要全面营造出学生良好的成长环境。 4、发展性原则：校园文化具有发展性、动态性等特点，所以要与时俱进，坚持弘扬时代主旋律，体现发展主题，培育富有时代精神人文校园。 三、总体目标 校园文化建设要体现时代要求的办学育人理念，形成学校的思想文化，培养优良的校风、教风、学风，形成学校的精神文化，通过全员参与，开展各种文明创建活动，形成学校的行为文化，通过加强学校精神文明建设形成学校的精神内核，体现学校发展的核心竞争力。
企业质量文化谈 一、质量文化的内涵 质量文化是市场经济下企业文化的核心，是企业文化的重要组成部分，是企业在长期的质量经营与管理活动中所形成并为全体员工达成共识的质量价值观、质量精神、质量目标、质量道德、质量教育、质量形象等。质量价值观是企业质量文化的核心要素，也是企业全体员工对质量的共识，还是人们对质量的价值判断，更是企业兴衰的根本。 质量精神是指在长期的质量经营活动中，由企业领导所倡导，由全体员工自学过程中形成的代表员工信念、激发企业活力，推动企业生产经营的企业整体精神。质量精神可以激发员工强烈的质量意识和劳动责任感，能使员工树立正确的道德观、价值观。质量目标是在质量方面所追求的目标，是依据质量方针为框架要求的具体展开和量化。随着质量管理环境和内容的变化，企业已越来越依存于顾客。因此刻意追求顾客满意，是世界顶尖企业创造“世界级质量”和创新的永恒力量。顾客满意是企业的质量最高目标，顾客是企业经营的主要驱动力。其中“顾客‘的涵义不仅为外部顾客，还包括内部员工。不仅包括直接顾客，还包括间接顾客和最终顾客。 质量道德是社会道德在工作中的具体体现。质量道德的最基本要求是对工作的高度责任感和精益求精的精神，质量道德是职业道德、商业道德的一种表现，也是质量精神、质量形象的重要标志，是质量文化的重要体现。劳动需要道德激励，质量需要道德约束，质量道德是产品质量的灵魂，是企业内聚力的凝固剂。质量教育是指企业对员工开展质量方面的宣传、教育和培训。提高质量必须从提高人的素质抓起，弘扬企业的质量文化要贯彻“始于教育，终于教育”的方针，按“大质量”的观念，实施“大教育”，对全员开展多层次的质量教育，推动企业管理。 质量形象是指企业在质量方面体现的形象，主要是质量形象、服务形象、品牌形象、创新形象、管理形象。质量形象主要体现在产品质量特性上的质量形象，它是企业质量形象的核心，是企业的生命。服务形象是指企业员工的服务态度、服务方式、服务质量及由此引起的社会各界人士的客观评价，是企业在市场竞争中获胜的法宝。信誉形象主要体现在质量、服务、合同、包装、道德诸方面，是企业的宝贵资源。品牌形象是企业精神文化的结晶，是取得消费者信任、提高市场占有率的内在因素。名牌不仅是信誉形象的标志，更是质量的保证，是巨大的无形资产、是通向市场的“绿色通行征”。创新形象是指企业在创新方面给予外界树立的形象。当今世界科技发展日新月异，企业只有不断创新、持续改进才能立于不败之地。 二、质量文化的结构 质量文化从结构上表现为三个层次：表层、中层和深层。表层也称外层，表现为厂容，厂貌、厂标、厂服、产品或服务质量形象等。是质量文化的物质表现；
21世纪，是一个知识经济时代和团队至上的时代。所有事业都是团队事业。依靠个人的力量已经不能取得什么成就了。这就需要一种团队精神，正如歌词中唱的那样“众人划桨，开大船”，只有拥有了一支具有很强向心力、凝聚力、战斗力的团队，拥有了一批彼此间互相鼓励、支持、学习、合作的员工，企业才能不断前进、壮大。随着我国的社会主义市场经济不断发展、不断完善。能否在市场经济竞争中处于优势,其中一个很重要的问题将取决于我们解决企业文化建设和企业团队建设。 一个成功的企业必然有一个成功的企业文化,许多世界知名企业都有着浓厚的企业文化氛围,诸如松下、惠普、诺基亚、海尔等无不是这方面的楷模。有远见的企业家十分重视企业文化建设,他们意识到企业文化是一种凝聚人心,提升企业竞争力的无形力量和资产,是企业生存和发展的源动力。企业文化建设与团队精神建设是一个不可分割的组成部分，在知识经济时代,企业要想获得持续的发展,仅仅依靠其体制的科学性是不够的,还需要建设一种全新的企业文化,并努力使这种文化得到大多数员工的认可。否则,企业团队精神的形成是根本不可能的。任何成功的企业,文化建设是企业成功的一个必要的前提条件。企业文化建设是知识经济时代企业发展壮大和提高管理水平的一种必然趋势。 而目前《太平洋保险企业文化核心要素系统》由愿景、使命、核心价值观、经营理念、诚信文化、创新文化、绩效文化、和谐文化共八项要素构成。各要素互为作用，互为影响，构成一个有机整体：肩负神圣使命，以核心价值观为基础，以经营理念为指引，以构建诚信文化、创新文化、绩效文化、和谐文化为抓手，实现美好愿景。 愿景：成为专注保险主业，价值持续增长，具有国际竞争力的一流保险金融服务集团愿景是建立在企业价值观基础之上、为全体员工衷心认同并为之共同奋斗的目标。愿景描绘的美好未来能产生巨大的感召力，激励员工努力奋进。使命：做一家负责任的保险公司。对客户负责、对员工负责、对股东负责、对社会负责。企业的使命是企业存在的目的和理由，说明企业为什么存在，创造什么价值。确立企业使命是企业成熟的标志。只有准备永续经营、建百年老店的企业，才会深刻思考自己的使命。企业文化是企业发展中强大的内在驱动力量,优秀的企业文化对企业发挥着重要作用：一是凝聚力。企业文化可以把上下左右、广大员工紧紧地粘合、团结在一起,使员工明确目的、步调一致。企业员工队伍凝聚力的基础是企业的事业目标；二是导向力。包括价值导向与行为导向。企业价值观与企业精神,发挥着无形的导向功能,能够为企业提供具有长远意义的、更大范围的正
上海协和双语高级中学 校园文化建设体系的初步设想 一、学校理念系统： 1、学校简介——文字叙述（待完善）； 2、核心理念——人文博雅、美术特长、中西融合、英语加强； 3、校徽——待设计； 4、校训——德至真善、学贯中西； 5、校风——待考虑； 6、教风——爱生、乐教、博学、善导； 7、学风——乐学、善思、自信、笃行； 8、校歌——待普及； 9、校务公开——决策公示； 10、教师风采——待完善； 二、学校文化的主题系统： A、党建文化： B、课堂（余）文化： C、德育文化： D、制度文化： E、环境文化 F、行为文化 G、年级文化 H、班级文化 三、学校的形象系统 （一）、升旗仪式：立正、注目、唱国歌（？） 旗杆两侧标语：“共爱协和高中同升五星红旗” （二）、文化长廊 1、北楼三层南面玻璃窗：高二年级——文化长廊（学科名人榜） 2、北楼四层南面玻璃窗：高三年级——文化长廊（国学） 3、北楼三至四层东楼梯墙壁：高一年级——文化长廊（《弟子规》） 4、北楼三至四层西楼梯玻璃窗：待考虑； 4、从中楼到北楼两侧：待考虑； 5、所有的顶棚；待考虑；
（三）、艺术长廊 1、玻璃房道路两侧：美术长廊名人名家作品、学生优秀作品等； 2、进门左侧道路两侧：艺术节、体育节活动展示、优秀拓展课展示； （四）文化名人雕像统一设置外国名人：左侧；中国名人：右侧 1、文化广场：名人雕像集中摆放；（新增） （五）良好习惯终生受益（食堂墙壁） 1、举止文明的习惯； 2、遵守秩序的习惯； 3、讲究卫生的习惯； 4、勤俭节约的习惯； 5、诚实守信的习惯； 6、守时惜时的习惯； 7、懂得感恩的习惯；8、严己宽人的习惯； （六）、爱我中华、报效祖国（祖国大好河山图片展常态） 1、北京故宫； 2、长城； 3、杭州西湖； 4、苏州园林； 5、安徽黄山； 6、桂林山水； 7、西安兵马俑；…… （七）、门口电子屏幕常态展示 1、“学高为师，身正为范” 2、“天道酬勤” 3、“聚精会神抓教学、真心真意为学生” 4、“我学习、我快乐” 等等（待考虑） （八）、学校的标准—— 1、标准logo：已有； 2、标志性建筑； 3、标准字：宋体？ 4、标准色：蓝色 5、规范的英文翻译；已有； 6、办公用品的标准设计：信封（已有）；信纸、教案纸（已有）、学案纸、名片、传真纸、便函纸、便签纸、请示报告、各类简报纸、会议记录本、笔记本、文件夹、档案袋等、纸杯等生活用品。 7、学习用品的标准设计：练习本、英语练习本、五线谱本、纠错本、课堂笔记本等； 8、展示类的标准设计：前厅的标准设计和装饰、校车、橱窗、前台等
三井小学求原文化解读 核心理念（校训）：求原 是我校挖掘“井文化”的内涵发展而来的核心价值观。 求，索也，寻找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；原，高 远的理想，美好的境界。 教育的目的是“成就每个人”，根本任务是追求人的发展。 成就每个人，就要回归教育本真，回归儿童本真，探寻和遵循育人规律，培养“学真、向善、益美”的井小学生。教师在成就学生的同时，成就自己和 学校。 求原，是一种精神，一种追求，是思维方式，更是行为方式。 求原，即学如穿井，追本求源，向往高远。 教风：至情、至深 “情”“深”，体现了对教育的爱，对教育对象的爱——爱生，对职业的爱——敬业。启示着井小教师执着于教书育人，追求丰富的知识储备和高超的教 育艺术。 学风：至清、至远 清，从道德层面来说，体现了求真、向善、行美；从求学角度来说，体现 了学得清清楚楚明明白白。 远，体现不断探寻，持续发展。 启示着井小学生保持童真，学会探寻，志存高远。 师生成长目标（发展目标）： 水滴石穿之毅——坚韧不拔、勇于挑战。 文江学海之识——见多识广，个性鲜明。 海纳百川之心——悦纳之胸，仁爱之心。 学校发展愿景：让校园成为回归本原，绽放生命的舞台。 学校一切为了儿童，让儿童象儿童，让每个儿童都精彩。 《少儿国学》课程基地建设的实践研究 常州市新北区龙虎塘实验小学2014.12 一、缘起 1、以课题研究成果建设课程体系。 2000年起，学校的省级重点课题《小学生古诗文诵读与人文素养培育的研究》从尝试研究到成型推广，再到2012年《少儿国学》课程基地建设，十五年的研究与探索中，在省内外具有较高的知名度，为学校发展、师生成长，搭建了很好的平台。 诗的润泽是美丽的，绘诗演诗、诗文讲座、主题征文，诗，让龙小的学生底蕴十足、自信非凡、体验成功。诗的熏染是珍贵的，以诗铭志、古诗擂台、吟咏诗会、背诵诗文，滔滔不绝；“一二分钟，赋诗一首。”诗，是龙小学生抒情的一枝好花，诗，让学生的品德在无形中得到浸润。诗的事业是美丽的，十多年来，龙小师生踊跃参与到《少儿国学》课程中来，通过“童眼荐古诗”、“童手写古诗”、“童心绘古诗”、“爸妈讲古诗”、“背诗擂台赛”、“儿童创作诗”、“畅游诗词园”、
2010年第2期（总第361期） No.2，2010 General，No. 361 EDUCATIONAL RESEARCH 对于大学而言，质量管理是一新生事物，当质量管理进入高等教育领域之时，大学没有能够适时地发展出相应的质量文化，而是对于质量管理在文化上持一种排斥态度。客观上讲，传统的大学组织文化中本来含有对质量管理有利的因素，但由于缺乏有效的引导以及大学组织文化的保守性和排外性，积极的质量文化并没有自然出现。目前高等教育领域中的质量管理根本不是着眼于大学组织文化的创新以及质量文化的培育，而主要侧重在技术层面上的建构。换言之，大学主要将质量当成一种问题，所谓质量管理主要就是用以解决质量问题的管理性方案。在技术主义路线指导下，大学总是希望能够通过对质量评估指标体系的细化和量化，质量监控体系的系统化和经常化以及内外部质量保证和控制的文本化、程序化等，实现高等教育质量管理的制度化。由于对文化的忽视，目前，高等教育质量管理的过程中困难重重。翻开文本或面对质量管理的技术与制度，人们总是会发觉高等教育质量管理的真正灵魂可能一直游离在文本、技术与制度之上。那么，这个灵魂是什么呢？毫无疑问就是文化。无论是在企业还是大学，质量管理都离不开文化，质量文化是质量管理的精华所在，没有一种积极的质量文化，质量管理就不可能取得成功。“真正的质量来自于心灵……来自于对所做的事情充满了自信和骄傲的人们。如果你相信只要写了ISO程序或是作业指导书，人们就能像机器那样自动服从，那么这种想法就太天真了。在现实生活中这种做法很难奏效。”［1］因此，高等教育质量管理也必须通过大学组织文化的不断创新，发展出积极的支持全面质量的组织文化，然后再通过这种积极的质量文化，潜移默化地促进高等教育质量的持续改进。 一、高等教育质量的文化含义 目前定义质量是高等教育质量管理所面临的 高等教育质量管理：文化的视角* 王建华 ［摘要］作为一个概念，质量是人为的建构。高等教育质量主要不是一种物的客观存在，而更多的是一种精神性的东西，也就是一种文化的结晶。高等教育机构既需要发展出一种独特的质量文化以保证质量管理的顺利实施，质量管理本身也在客观上改变着大学固有的组织文化。对于高等教育质量的管理绝不能仅限于技术层面，而必须关注质量文化的培育与大学组织文化的创新。在质量时代，只有不断创新大学文化，并培育出支持全面质量的组织文化，高等教育的质量管理才能取得成功，才能最终促进高等教育质量的持续改进。 ［关键词］高等教育；质量管理；质量文化；组织文化 ［作者简介］王建华，南京师范大学教育科学学院教授、教育学博士（南京210097） *本文系全国教育科学“十一五”规划国家一般课题“高等教育质量管理的理论研究”（课题编号：BIA070032）的阶段性研究成果。
中心小学校园文化建设总体规划 指导思想：和谐是一种动态的平衡,按照系统论的观点,和谐的教育就是指在教育活动中,力求使教育过程诸要素之间以及学校教育与社会教育和家庭教育之间始终处于一种协调、平衡的状态，从而提高教育质量，使学生的基本素质和个性品质得到全面、和谐、充分的发展。一个学校的和谐发展包括诸多方面的和谐，其中重要的一条就是校园文化建设的和谐。校园文化，是指校园文化就是以校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理者和全体师生员工组成的校园人为主体，以群体价值观念为核心的一种亚文化，它既反映文化的一般性，又有自己的特殊性。校园文化建设中在和谐，它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、和谐的发展，将为学校树立起完整而和谐的文化现象。 目标与要求：行香小学是一所有着六十多年历史的老牌学校，它有着历史沉积的厚重底蕴，几经迁址，目前校园很多的文化建设还处于起步阶段。我们对行香小学的校园文化建设的基本构想就是在这三方面达到和谐共振： 1、历史的厚重与新的发展观念的和谐；（推陈出新） 2、彰现个性发展和追求统一制度管理的和谐；（求同存异） 3、以校园文化熏陶行香小学人和行香小学人创建行香小学文化的和谐。（人校合一）具体内容和措施： （一）校园物质文化建设。 本着“追求高品位，主题鲜明化，上下齐心力，和谐大发展”的建设理念，搞好校园的绿化，楼道的布置，展板橱窗的设计，适当添加一些供师生休息、读书的设施，让校园的每一个角落都具有人文性，都能自然地成为育人的理想场所。让师生的教育行为与校园文化展现和谐之美。 1、文化楼梯墙：“让每一面墙说话”是我们对校园文化楼梯墙的构思源点。我们本着“高品位、儿童化”的原则，对学校的墙壁进行文化着装。在内容上，我们将学校的管理制度和师生的作品结合，把代表中国灿烂古代文化的唐诗、宋词、名言等和代表现带文化发展的科
学校文化与办学特色 晋中市介休连福一中李强 学校教育不能只重视物质文化的建设而忽视精神文化的建设，不能只注重学生智力因素的培养而忽视非智力因素的开发。学校文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响，每所学校都必须树立起具有影响力的特色文化，以实现其发展目标。学校文化的构建，学校特色的显现，是学校改革发展的必然结果，也是学校变革的原因所在。创建特色学校就是创建一所学校的独特的历史、独特的文化。所以要致力于学校文化建设，积极探索素质教育新形势下文化育人的新举措、新路子，着力打造办学特色，坚持走内涵发展的办学思路，办学效益得到有效提升，让学校各项工作呈现出又好又快的发展态势。 一、学校文化建设的内涵 成都七中嘉祥外国语学校雷校长提出：文化是文明积淀传承创新的二元共赢。学校文化是由师生积淀创造，大家共同认可和遵循的价值观、精神、行为准则和制度。三流的学校靠权力管理，二流的学校靠制度管理，一流的学校靠文化管理。制度制订正确并得以坚持不懈地执行，使之成为团队中每个成员的自觉行动，就内化成了文化。 学校文化是学校物质财富和精神财富的总称。它包括物质文化、制度文化及由学习文化、文明习惯、寝室文化、橱窗文化、课余文化、人际关系等组成的精神文化。物质文化是学校文化的表层结构，制度文化是学校文化的中层结构，精神文化则是学校文化的深层结
构。 二、学校文化是办学特色形成的主要基础和重要载体 1、什么是办学特色所谓的办学特色，就是一所学校的整体办学 思路或在各项工作中所表现的积极的与众不同的方面。换句话说，它是一所学校积极进取的个性表现。特色是比较而言的，特色还要不断创新。办学的特色有两个基本属性：即优质性和环境适应性。概括地说，创造学校特色就是为了给社会提供优质服务，是对社会的主动适应。从学校内部看，创造特色就是要更新思想观念，重新组织和运用资源。 2、办学特色反作用于学校文化建设 学校自身的精神风貌的集中体现必定直接或间接的受到学校办学思想办学理念的影响。一所学校如果形成了鲜明的办学特色，必然会有自己与众不同的办学思想和办学理念，就会突显出与众不同的学校精神。这无疑于丰富了学校文化内容，深化了学校文化内涵。 综上所述，无论是从学校文化建设的内在要求还是办学特色所应具备的基本内涵来看，学校文化建设与办学特色之间是相互渗透相互作用相互影响的。两者之间的这种内在联系一方面不断促进学校文化建设始终与办学理念办学特色的方向保持一致；另一方面博大精深的学校文化也为办学特色的形成营造浓厚的文化氛围，更加有利于办学特色的彰显。因此，学校文化建设应将办学特色结合起来，充分发挥其在办学特色形成过程中的重要作用。 三、充分发挥学校文化建设在办学特色形成过程中的作用
对公司企业文化的理解 一、企业文化的内涵 企业文化是企业在长期经营管理过程中所形成、倡导，并经过筛选提炼而形成的物质文化、行为文化、制度文化和精神文化的总和。它包括企业价值观、经营理念、企业形象、行为规范及物质载体等。价值观是企业发展的最高指导原则；经营理念是支撑企业价值观的各种信条、观念,是企业发展与竞争策略的指导思想；行为方式是企业文化中最真实、最直接和最重要的部分,它特别要求理念与行为的一致性。企业文化全面而细致地渗透在企业活动的方方面面，随着企业的发展而发展。企业文化既是企业的“无形资产”，也是企业的灵魂。 二、企业文化的作用 企业文化是现代企业建设不可缺少的内容，它客观存在于每个企业之中。积极的企业文化能够促进企业的生存与发展，使得企业长盛不衰；消极落后的企业文化却极大地阻碍着企业的发展。企业总是在不断发展中培育着积极的企业文化，这是因为积极的企业文化不但能够为员工营造一种积极的工作氛围、激励员工努力工作，也能够增强企业内部的向心力和凝聚力，促进企业的生存与发展，可以说是企业应对市场竞争、创建一流企业和建立百年企业的内化动力。具体分析如下： 1、积极的企业文化能够凝聚团队力量和激发员工的工作积极性。积极的企业文化所形成的文化氛围和价值导向是一种精神激励，能够调动与激发员工的积极性、主动性和创造性，把人们的潜在智慧
诱发出来，使员工的能力得到全面发展，并提高下属机构和员工的自主管理能力和活力，增强企业的整体执行力。共同的企业价值观念可以形成共同的目标和理想，促使职工把企业看成是一个命运共同体，把本职工作看成是实现共同目标的重要组成部分，从而使整个企业步调一致，在企业中营造一种团结友爱、相互信任的和睦气氛，从而在企业职工之间形成强大的凝聚力和向心力。此外，企业精神和企业形象对企业职工有着极大的鼓舞作用，特别是企业文化建设取得成功，在社会上产生影响时，企业职工会产生强烈的荣誉感和自豪感，那时他们会加倍努力，用自己的实际行动去维护企业的荣誉和形象。 2、积极的企业文化能够增强企业核心竞争力。积极的企业 文化强调把企业理念渗透到制度文化、物质文化和行为文化之中，渗透到企业管理体制、激励机制和经营策略之中，渗透到企业经营管理的每一个环节和整个过程之中。在企业实际运作中，企业文化起到文化纽带、精神纽带、道德纽带、物质纽带、利益纽带等一系列作用，对形成和增强企业核心竞争能力起着至关重要的作用。 3、积极的企业文化能够延长企业的生命力。任何一个企业 都有生命周期：投入期、成长期、成熟期和衰退期。但为什么还有一些百年老店经久不衰？这主要源自于企业文化的作用力。提高企业创新能力是企业文化重要的组成部分，一个没有创新的企业意味着要面临危机和被淘汰。因而，企业文化中的创新精神、特别是企业家的创新能力能够有效地延长企业的生命力，使企业
幼儿园园籍管理暂行办法 第一条、为进一步规范我县各级各类幼儿园（班）的办园行为，维护幼儿园的招生和保教秩序，提高幼儿园管理水平，根据《幼儿园管理条例》、《幼儿园工作规程》以及上级有关文件精神，结合我县实际制定本办法。 一、组织领导 第二条、各乡（镇）中心校和各幼儿园（班）要指定一名工作认真，业务熟悉，相对稳定的人员为园籍管理人。各乡（镇）要创建中心幼儿园，带动和指导来乡（镇）幼儿教育工作。 第三条、各中心校、各园（含村幼儿班）要建立本乡（镇）和本园（班）的园籍档案；各中心校将辖区内的有关数据上报县教育局幼教股（县实幼单独建立园籍档案，直接上报县教育局幼教股）；县教育局幼教股依据各乡（镇）上报的各园园籍数据建立全县幼儿园的园籍档案。 第四条、园籍管理人员要认真履行职责： 1、把握政策。认真学习《政和县幼儿园园籍管理暂行办法》，熟悉并准确把握园籍管理的相关政策，做好宣传。 2、熟悉业务。园籍管理人员要积极参加县局组织的园籍管理工作会议和相关的培训，乡（镇）管理人员负责对辖区内的各园（班）的园籍管理人员进行培训指导。 3、规范建档。每学年的年初要认真做好新生的基本信息采集、
登记和整理工作，确保采集数据的准确全面，并据此按时建立本园的园籍档案。各乡（镇）中心校负责审核汇总后将各园（班）的园籍数据上报县教育局幼教股，同时做好每学期全乡（镇）在籍幼儿的园籍统计和园籍变更汇总工作，及时将本乡（镇）的园籍档案资料存档。 4、上报数据。在规定时间逐级上报本园（班）、本乡（镇）的园籍数据和相关统计资料，上报应及时、准确。 二、幼儿入园 第五条、准确掌握辖区内适龄幼儿数。各乡（镇）中心校应在每年的6至7月份组织一次学前人口调查，编制0至6周岁人口花名册，具体了解适龄幼儿数及分布情况。 第六条、按规定招收幼儿。 1、我县幼儿园以公民个人办园为主体，其招生范围可由举办者和幼教机构自主确定。幼儿入园不受区域限制，家长可以从家庭实际出发，自愿选择学前教育机构。 2、幼儿园每年秋季招生，小班招收当年8月31日前满3周岁的幼儿入园，中班、大班若有空额，可招收4周岁、5周岁的适龄幼儿插班，平时如有缺额可随时补招。未满入小学年龄的在园幼儿也可继续留园复读。未满3周岁的幼儿，只能招入托儿班，不进入小班，不建立园籍。 3、幼儿园（班）组织招生时须认真验核幼儿户籍证明（或县妇幼保健院出具的出生证明）、体检卡、接种卡。核准和登记幼儿
学校文化识别系统（SIS）是借鉴企业文化识别系统（CIS）创造的学校文化建设个性化解决方案。它包括学校理念文化识别系统（MI）、学校行为文化识别系统（BI）、学校视觉文化识别系统（VI）、学校环境文化识别系统(EI)等四个分支系统。 系统介绍 一、学校理念文化识别系统 1.概要学校理念文化识别系统（MI）是学校文化识别系统（SIS）的核心工程，它对可以激励全体师生，对外可以展示学校的价值追求。学校理念文化识别系统要依据教育发展趋势和具体的教育政策，结合学校的地域特色、历史沿革、现状分析以及未来发展的多种可预期因素进行综合规划。2.具体规划容：基本理念：核心理念、学校精神、学校价值观、学校使命、学校座右铭、校训、校风、政风、教风、学风、学校形象定位、学校发展愿景等。治学理念：教育理念、办学理念、办学方略、办学特色、办学追求、办学宗旨、培养目标等。治校理念：治校理念、发展理念、管理理念、用人理念、质量理念、服务理念等。口号誓词：学校口号、教师誓词、学生誓词、学校宣言、校长寄语等。（注：根据学校性质、学校地域文化、学校所在省市教育政策的不同，研究所与学校沟通并确定符合学校的理念文化元素。） 二、学校行为文化识别系统1.概要学校行为文化识别系统（BI）是学校文化识别系统（SIS）的保障工程。它以学校理念文化为基点，对完善学校规章制度，规学校行为；对外加强学校宣传，开展校外交流活动。学校行为文化识别系统的规划与设计应与理念文化保持一致，通过学校的各种行为特征来展现学校的办学风貌，提升学校的整体形象。2.具体规划容（1）学校规章制度的修订与完善。（2）学校校本课程的指导与开发。（3）学校专题活动的组织与策划。
建学校文化创特色品牌 导语： 学校文化 学校文化是社会文化的一个子系统，是以学校价值观念为核心的学校生活一整套的观念体系、制度安排、行为方式、语言符号、风俗习惯（包括学校仪式）以及环境建设的有机体。 学校文化是超越了传授知识、培养能力的更高层次的自觉追求，它体现了教育理想、人文关怀、行为准则、创造激情······是学校的灵魂所在。 特色学校 特色学校是指在先进的教育思想指导下，从本校的实际出发，经过长期的办学实践，形成独特的、稳定的、优质的办学风格与优秀的办学成果的学校。 文化是根，特色是花 特色以文化为核心 学校文化建设是凸现学校特色提升学校竞争力的基本途径。 学校文化既可以成为学校特色的内容和表现形式，同时也是学校特色培育的氛围和环境。 一、精神文化建设——特色理念 二、制度文化建设——特色管理 三、物质文化建设——特色环境 四、教师文化建设——特色团队 五、学生文化建设——特色活动 一、精神文化建设（以办学理念和校训为核心）——特色理念 核心文化：书韵、绿色、现代 核心理念：奠基生命、诗意童年 特色：书香校园、传统文化 校训：书能让我们一生快乐 校风：谨信、爱众、乐学 教风：爱、趣、实 学风：勤、思、活 校歌、校徽、校旗 二、制度文化建设——特色管理 制度的必要性 制度来源于现实的问题 少管多理 建立制度——完善制度——内化制度（把有形的制度变成每个教职员工内在的价值观，再外化为行为）——执行制度 人本思想 学校是充满人文关怀的家园。 约束与激励并存
我的管理原则：诚、正、赏、宽 关注教师的物质需求、精神需求、价值需求、成就需求、发展需求三、物质文化建设——特色环境 四、教师文化建设——特色团队 一流的员工才能创造一流的业绩 罗森帕斯旅游公司：《顾客第二》：不愉快的人提供的只能是不愉快的服务。 教育只有用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。 1、激发教师思考 人为什么活着？你从何而来？向何处去？ 什么是理想的社会？什么是美好的人生？教育如何为这二者服务？ 今天我们怎么做教师？ 人工作是为什么？ 引导教师对教育进行思考 教育观、教学观、教师观、学生观、质量观、人才观、评价观 素质教育理论、新课程改革理论 2、职业规划 为什么要规划？ 怎样规划？ 3、打造学习型校园 让读书成为习惯，让书香溢满校园。 教师是职业的读书人。 站在巨人的肩膀上 听十场高质量的专家报告 读十本教育专著、写读书和反思笔记 课题牵引、同伴互助 4、和谐的团队 教师的身心状态直接影响着工作状态和工作质量。 家和万事兴 提升教师的生活品味。 让教师用笑声驱散倦怠和抱怨。 常青事业爱情树， 彬彬有礼君子谦。 吕祖八仙贺新婚， 云雨巫山结同心。 珠联璧合，乾坤正对，鱼水有情，恩爱永远； 琴瑟和谐，龙凤齐舞，洞房春晓，杏花当红。 长（常）相厮守到白头， 壮志雄心立杏坛。 玉洁冰清天使降， 金玉满堂陈家旺。 新人携手幸福路， 婚礼喜庆全岛欢。
长江实业集团企业 企业文化： （1）“稳健地发展，发展不忘稳健”。这既是长江实业集团最核心的价值观，又是它最重要的经营哲学之一。李嘉诚认为，企业的发展也是要遵循某种规律的，赌徒式地投资于高风险行业，虽然可能会获得暴利，但更多的时候是以失败而告终。 （2）“诚信为本，以义取利”。李嘉诚说过：“是我的钱，一块钱掉在地上，我都会去捡。不是我的钱，一千万块送到我的家门口我都不要。”这句话是长江实业集团诚信经营的最好体现。以义取利，是长江实业经营的宗旨。 （3）“智者知人，尊能使贤”。在长江实业集团里，只要是人才都会得到重用，不管是华人还是洋人。在长江实业集团里面，洋人和华人的数目几乎各占一半，他们都是凭着自身的实力才进入公司工作的。求贤若渴，唯才是用，让长江实业集团成为了人才的磁铁，为企业的发展提供了很好的人力资源。 （4）“以人为本”。长江实业集团视员工为企业的重要资产，它尊重每一位员工，为他们提供优厚的待遇和良好的发展机会。这种以人为本的理念，极大地增强了长江实业集团员工的归属感和凝聚力，让员工真心地为企业工作。 我的总结： 目前在中国的民营企业中大部分都是家族企业，很多的家族企业在重要的岗位上都会选择自己家族的人，而不是选择更具有才华的员工。这往往使得很多企业存在腐败和固步自封，如何才能发展壮大家族企业的力量，我觉得在企业文化中的地战略层次和人才层次上起着很重要的因素，因此可以借鉴一下长江实业的做法：在雇用员工和提升时应该给予公平对待，只要在工作上有表现，对公司忠诚，经过一段时间的努力和考验，就能成为公司的核心成员。广纳人才且人尽其才。作为企业的领导我认为要具备有博大胸襟，诚信做人，不要认为自己事事第一，承认其他人的长处，真诚对待他人，这样才能得到员工的拥护。机构必须依靠组织，好的企业一定要有好的组织，只有优秀的领导，就像光杆司令一样是不能是企业成功的。企业文化是企业成长道路上的指导方针，建设好企业的文化，对企业的发展目标进行定位，是一个企业想要成功所必须要做的事情。
云南省义务教育阶段学生学籍管理办法 第一章总则 第一条为全面贯彻教育方针，全面推进素养教育，规范学校治理，高水平、高质量普及九年义务教育，按照《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国义务教育法》等国家有关法律、法规，结合我省实际，制定《云南省义务教育时期学生学籍治理方法》（以下简称《方法》）。 第二条本《方法》适用于我省行政区域内所有承担义务教育任务的学校、其他教育机构和学校教育行政主管部门。 第三条本《方法》所称适龄儿童、青年，是指依法应当入学同意九年义务教育的适龄儿童、青年（包括跨区域流淌的适龄儿童、青年）。 第四条本《方法》在教育行政部门领导下，由学校校长负责组织实施。学校要逐步过渡到建立健全学生电子档案治理系统。 第二章入学 第五条县级教育行政部门要在本级政府领导下，设置能满足本辖区内适龄儿童、青年就学的学校，确定各中小学校的服务区域，组织和做好适龄儿童、青年按时入学工作。 义务教育时期均实行秋季招生、入学。 第六条义务教育时期新生实行就近免试入学。所有承担九年义务教育的学校，不得以任何借口拒收服务区内的或由教育行政部门统筹安排的适龄儿童、青年入学。 新生分班要均衡，任何学校不得以任何名义分快慢班、实验班。 第七条年满六周岁的儿童，必须依法入学，按规定同意九年义务教育。 残疾适龄儿童、青年同意九年义务教育的入学年龄和在校年龄可适当放宽。 第八条农村小学新生入学。由乡（镇）政府或托付中心学校，按照当地文化户口册提供的适龄儿童名单，在新学年开始前十五天，向适龄儿童父母或其他监护人（以下简称“监护人”）发放《义务教育入学通知
书》，监护人持入学通知书按规定时刻带子女到指定学校办理注册手续，取得义务教育学籍，由学校负责填写《云南省义务教育学籍登记册》（以下简称《登记册》），并打印或填写《云南省义务教育学籍卡》（以下简称《学籍卡》）。 城镇公办小学新生入学，由适龄儿童监护人按照当地教育行政主管部门确定的学校服务范畴，在学校公布的报名时刻内到学校报名，报名时需出具监护人及适龄子女在本服务区的户籍、居住情形（房产证）等有关证明。 适龄儿童与监护人不在同一户籍或户籍与常住地址（房产证）不符的，由教育行政主管部门按照实际情形统筹安排学校就读。 乡（镇）政府或托付学校在新学年开始十五天前向监护人发放入学通知书，监护人带子女持入学通知书按通知时刻到指定学校报到。 第九条农村初中新生入学，由乡（镇）中心学校每年七月，在乡（镇）政府主管领导的主持下（教育主管部门派员参加），将全乡（镇）所有小学毕业年级学生名册、毕业生的学籍档案交乡（镇）初中学校，并填写交接表。交接表一式四份，中心学校、初中学校、乡（镇）政府和教育主管部门各存一份。乡（镇）人民政府按照小学毕业生名册在七月底前向所有新生发放《义务教育入学通知书》。学生持入学通知书在规定时刻到指定学校报到。 城镇初中新生入学，由县级教育行政部门在每年七月底前，将本辖区范畴内小学毕业生，按照户籍和住房分布情形按初中的服务区分配给各初中学校，各初中学校按照接收的新生名册发放入学通知书。学生持入学通知书在规定时刻内到指定学校报到。 第十条民办学校（含公办民助学校，下同）招收小学、初中新生，纳入公办学校就近入学招生打算的，按照上述方法与公办学校统一进行；未纳入就近入学招生打算的，由学校按教育行政部门审核同意的招生方法在规定的时刻、地域范畴招生，新生名单报驻地教育行政部门审批后向新生发放入学通知书。 第十一条对农村义务教育时期所有学生实施免费义务教育。