中国古代文学作品选（一）
先秦部分
*《诗经》：1.是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。
2.《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。
★《氓》
1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。
2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。
3. 理解识记下列诗句：（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此）（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是 “及尔偕老，老使我怨”。（夫妇共同生活到老，老使我怨）（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。
4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。
5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。（简或选）
6.本诗以对比手法刻划人物性格的艺术表现特点。作者以对比手法刻划人物性格。对比的焦点一是双方对方的不同态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。氓的言行，以结婚为界，表现为“信誓旦旦”与“至于暴矣”两种情况，暴露了他忠诚是假、虚伪是真的本质；女主人公的思想性格，则以她被休弃为界，由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。通过前后对比、相互映衬，显示出两个人物的善恶美丑及彼此间的强烈反差。(分析)
《君子于役》
1.选自《诗经。王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念，从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。
《将仲子》
1.选自《诗经。郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。
2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。
《硕鼠》
1.选自《诗经。魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。
2.诗篇采用重叠的结构方式，反复唱叹。整体运用借喻手法：被责骂的对象在正文中隐去，而用“硕鼠”来直接喻指替代。。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。
★《蒹葭》
1.选自《诗经。秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。
2. 诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。（简或选）
3.“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。
4.“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。
5.“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清气氛。（2）为人物的情感和活动提供特定的背景，烘托了人物凄婉惆怅的情感。客观景物与主观感情浑然一体，构成了情景交融的优美意境。（简）
6.诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。（简或选）
7.诗在结构上有何特点及艺术效果：采用重章叠句，其一唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。而诗人又在这时间推移中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重叠也显示出了情感的逐层加深。（简）
*屈原：1.名平，字原，战国后期楚国人。
2.我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。
《湘夫人》
1.选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君（抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌，表现了湘君与湘夫人相约但最终未能相见的情节。
2.诗中的景物描绘，缤纷多彩，绚丽斑斓，表现出丰富的想象力，构造出一种美丽凄婉、如幻如梦的意境。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。
3.这首诗运用多种艺术手法细致入微地表现人物的心理活动。
★《国殇》
1.是《九歌》中的一篇。
“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。
2.本篇主题及意图：祭祀为国牺牲的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。（简）
3.《国殇》为何从敌胜我败着笔：（1）这是现实情况的反映。战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。（2）屈原写《国殇》是为了激励楚国人前仆后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神。（简）
4.第一段写战场激战。诗人将动态过程的描述同静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程的描述中将大场面鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程又同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
★《哀郢》
1.《九章》中的一篇。郢是楚国都城，在今湖北江陵。写作背景有两种说法最流行：（1）王逸《楚辞章句》认为是屈原被流放时作。（2）王夫之《楚辞通释》认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。
2.“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。
3.含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵阳”在今安徽省。
4.诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。
5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。
6.《哀郢》表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。（简或选）
7.诗中运用对比、比喻等艺术手法。如“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。”、“众踥碟而日进兮，美超远而逾迈。”这一段，忠奸善恶，对比鲜明，揭露了当时楚国小人当道、君子失位的政治现实。（简）
8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：（1）用的是比喻手法。（2）表现对故都家园至死不渝的深切思念。（简或选）
9.作者将叙事与抒情紧密结合在一起，在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发自己对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(简)
《离骚》
1.是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。这一部分表示了诗人献身祖国的爱国主义精神，顽强斗争、不
屈不饶的坚强意志，正直高洁、出污泥而不染的伟大人格。
2.《离骚》的象征手法尤其值得注意。象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。
3.用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
4.用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。
5.表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
6.路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。
7.表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
8.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。
*《左传》：《左传》与《公羊传》《谷粱传》合称为“春秋三传”。
★《晋楚城濮之战》
1.“城濮”故址在今山东省。 “城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。双方君主：晋国君主为晋文公（晋侯）；楚国君主为楚成王 （楚王）。双方统帅：晋国统帅是原轸（先轸）：楚军统帅为子玉。双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。
2.《晋楚城濮之战》中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。
3.子犯“战而捷，必得诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。
4.分析《晋楚城濮之战》晋胜楚败的原因：（1）君臣协力，上下同心。（2）善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。（3）交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。（4）晋国君臣的个人素养也起了作用。（简）
5.《晋楚城濮之战》描写战争的特点：（1）本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。（2）作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。（3）具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清
楚地交待交战的过程。（简）
6.试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比。（简）
《烛之武退秦师》
1 选自《左传》；烛之武是郑国大夫：“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。
2.烛之武虽对郑文公的不能用人非常不满，但面对国难，也就不计较个人得失，以机智从容的风度和剖析入微的言辞说服了秦穆公退兵，维护了国家安全。
3.重点写烛之武的言辞，表现他的机智，也相当完整地写晋秦从围郑到解围而去的全过程。
*国语：是我国第一部按国别体编排的史书。取材以记言为主。
《邵公谏厉王弭谤》
1.选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。
2.邵公的谏词运用了比喻手法和排比句式，从正反两面阐发道理。第一层，用“防民之口，甚于防川”的比喻，概括揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。第二层，列举古代各阶层人士以不同方式向君王进言为证，说明君王听政必须听取民众意见。第三层，通过财富出于山川，衣食出于衍沃的比喻和排比句式，说明民众的舆论是君王可以利用的宝贵资源。第四层，指出民众的口是堵不住的。逻辑严密，议论透辟。
*战国策：国别体杂史。先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。
《苏秦始将连横说秦》
1.选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。
2.苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。文中的苏秦出身寒微，读书刻苦，向往富贵生活，具有强烈的功名心，且知识丰富，能言善辩，善于运筹帷幄，为人主出谋划策，但没有自己固定的政治主张与理想。
3.成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。
4.运用对比手法，写苏秦得势前后，其家人不同的态度，既从侧面烘托了苏秦的人物形象，又反映出战国时代崇尚功利，淡泊亲情的炎凉世态。
5.文章在人物肖像动作神态的描写方面十分细致生动。文中善于运用铺陈排比和夸张渲染的艺术手法。
★《冯谖客孟尝君》
1.冯谖：孟尝君的门客。孟尝君为齐国贵族。
2.“狡兔三窟”的具体
内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。三窟指：（1）孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。（2）复位于齐获贤才名声。（3）立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。
3.冯谖为何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。
4.分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。（简）
5.分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。（简）
*论语：为孔门弟子及其后学关于孔子思想言行的记录。
★《侍坐》
1.是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志趣抱负问题的讨论。
2.《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。
3.《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。
4.孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。
5.孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
6.分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦，他对学生采用启发式教育，引导他们畅所欲言；子路直爽鲁莽；冉有、公西华谦逊谨慎；曾皙淡泊洒脱。（简）
7.文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。（简）
*孟子：1.大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。
2.先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。
★《
齐桓晋文之事章》
1.记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。
2.内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。
3.用于反对霸道（称霸必败）的比喻是“缘木求鱼”。（就好像爬上树去捕鱼一样）成为后世的成语。
4.提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。
5.孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：（1）内容：要给人民一定的产业，使他们能养家糊口，安居乐业。然后再以“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂走向统一，战争不可避免。二是他的仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。（论述）
6.以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。（简）
7.本篇运用了生动的比喻。“力足以举百钧，而不足以举—羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同；用“缘木求鱼”以武力为手段去称霸。生动形象，令人警醒。（简或选）
《鱼我所欲也章》
1.孟子提出了一个重要的伦理学观点：即人对道德价值的追求，在一定条件下可以超越其生存本能，这就是所谓“舍生取义”。文章开头用鱼与熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想。
2.“嗟来之食”认为人的尊严高于肉身的需求。
3.成语“鱼与熊掌不可兼得”“舍生取义”出自孟子《鱼我所欲也章》。
4、文章开头用鱼和熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想，然后逐层从正、反两面加以分析论证，并通过具体例证，将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强，富有说服力。
*墨子：名翟，鲁国人，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、尚贤，反对奢侈，重视功利，提倡节俭。
《非攻》
1.墨子反对攻国，同时
也反对一切战争，而且重视实践，在行动上想法设法阻止战争的爆发。然而他的主张在当时的历史条件下是不现实的。
2.《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。三层意思分别以偷窃、杀人和不辨黑白甘苦作比喻，由浅入深，以小见大，层层深入地指出攻国之非与不义。文章多用比喻。
*庄子：名周，战国中期道家学派代表人物。诸子散文中最有文采的著作是《庄子》。
《逍遥游》
1.《逍遥游》思想线索：大小之辩，达到逍遥游境界：“乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者”。
2.逍遥游的主旨在蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。能够认识事物都是相对存在的，是在不断变化的，表现了一定的辩证思想。但他追求的绝对自由，虚无缥缈，容易引导人们脱离现实，自我陶醉。“大鹏”远飞高举，必须凭借风力“有何持”达不到逍遥的境界。只有达到无己、无功、无名的境界，才获得道遥游。
3.“鲲鹏展翅”“大而无当”典故都出自《逍遥游》。
4. 几个著名的寓言故事：鲲鹏变化。藐姑射山上的神人。不龟手之药。
5.本文具有很高的文学价值：语言生动活泼、挥洒自如；夸张的笔法和丰富的想象使文章充满了浪漫色彩；多用比喻和寓言，使文章说理生动形象。
*荀子：名况，赵国人。提出“制天命而用之”的思想，强调发挥人的主观能动性，持“性恶”论，强调后天学习和教化的重要。先秦时期儒家思想集大成者是荀子。《劝学篇》代表先秦论说文成熟阶段的水平。
★《劝学篇》
1.“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含又是专心如一。
3.“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。
4.《劝学篇》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：（1）学习的重要作用在于增长知识，修身远祸，“知明而行无过”。（2）学习的态度是持之以恒，用心专一，重视积累。（3）学习的内容是儒家经典，学习的途径是以端正的态度向贤者求教，学习应当善始善终，追求“全”而“粹”的完美境界。（简）
5.《劝学篇》中的重要譬喻及喻义：（1）“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，可以“防邪僻
而近中正”。（3）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。（4）“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。（简或选）
6.《劝学篇》的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。（简）
*韩非：喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者。
《难一》
1.《难一》（一）晋文公之赏（二）舜之救败均属驳难体的论说文，分别就“晋文公之赏”和“舜之救败”两件事以及孔子对这两件事所作的评论加以诘难好反驳，从而阐发了韩非的思想。第一段批评了晋文公用舅犯之谋而行赏却先雍季后舅犯的错误做法，认为应当实事求是论功行赏。第二段批评儒家所赞美的“德化”政治，认为应当用赏罚取代德化。
2.作者善于运用寓言故事来说明道理，本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。
秦汉部分
*李斯：与韩非同为荀子的学生，法家。任秦丞相。
★《谏逐客书》
1.这是李斯写给秦王（统一六国后称为始皇）的奏议书。秦王适时正驱逐客卿，李斯写了这封谏书，秦王被说服，立即废除逐客令。
2.作品开头即提出全文的中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过也”。列举的秦国著名客卿有：百里奚、商鞅、张仪，范睢。该文列举广招客卿而富国强兵的秦国四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。
3.《谦逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指百姓。
4.《谏逐客书》中的“书”与《与陈伯之书》《与山巨源绝交书》《报任少卿书》的“书”不同，为奏议书。
5.评说李斯认为逐客错误的主要理由，即如何说明逐客之非的：（1）列举史实，说明客卿使秦国富兵强。（2）秦王所爱声玩好尚且取之它国，为何人材倒不能用别国的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敌国之举。（简）
6.分析本文正反对比、利害并举的论证方法：重于正面评说，略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。如第一段列举四代君主任用客卿富田强兵的事实。然后用“客何负于秦哉？向使四君客而不内，疏士而不用，是使田无富利之实，而秦无强大之名也”。十分醒目，发人深思。（简）
*贾谊：《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》均上奏汉文帝。
★《过秦论》
1.《过秦论》属史论体。结句拟括全文中心论点：“仁义不施，而攻守之势异也”。
2.《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”指崤山以东。作品描写陈涉起义“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从”等，文采飞动，极有感染力。
3.《过秦论》“当是时，商君佐之”，商鞅辅佐的是秦孝公。
4.《过秦论》中“过”的意思是：指责过失（即指出过失）。
5.《过秦论》的题目含义及作者写作意图：（1）题目意为论说秦朝的过失。（2）是为了总结秦王朝兴衰胜败的历史教训来作为汉王朝的前车之鉴，告诫当时的统治者记取历史教训，免蹈秦王朝灭亡的覆辙。（简）
6.《过秦论》历述秦国六代所建的伟大功绩，以及秦王朝建立后由盛转衰的过程，在大量历史事实基础上得出结论，最后点明“仁义不施而攻守之势异也”的结论，寥寥数字，令人深思猛省的效果。（简或选）
7.分析《过秦论》所用的对比手法及时突出主旨的作用：（1）秦统一之前秦与六国诸侯比；秦统一后登峰造极与一介戍卒陈涉起义比；陈涉的起义与六国合纵抗秦对比；秦统一前与统一后声威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地说明秦国灭亡主要在于自身不施仁义，发人深省，使文章更具说服力。（论述）
8.语言特色：文中多用铺叙排比的句式，如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝”。这种气势和句式，都使人读起来感觉大气磅礴，文采飞扬，非常酣畅。（简或选）
*晁错：所著多为奏疏文章，论说切中时弊，颇有改革精神。有《论贵粟疏》《举贤良对策》《言兵事疏》及《守边劝农疏》等。
《论贵粟疏》
1.这是晁错上给文帝的奏疏，选自《汉书。食货志》。主要论说以粮食为贵的道理：“饥寒至身，不顾廉耻”，要重视农业生产。
2.《论贵粟疏》从正反两面论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义，并提出了当时可行的具体措施。明君要“贵五谷而贱金玉”，国家要“损有余补不足”。
3.作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使自己的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。
*司马迁：1.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。
《史记》中用于记述帝王事迹的是“本纪”。
2.被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是《史记》，是我国第一部传纪文学，代表汉代文学的最高水平。
《报任少卿书》
1.本篇是书信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牵被腰斩，曾写信向司马迁求援，司马迁作此书回报。信中，作者自述了遭受宫刑的前因后果以及为著作《史记》而不得不含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。这篇不可多得的“奇文”提出了“发愤著书”说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的论点。
2.提出“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”、“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”而成为“发愤著书”理论的是司马迁。（见《报任少卿书》）
3.司马迁《报任少卿书》的创作目的在于成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业。
4.书中与“身残处秽”同义的句子是：“大质已亏缺矣”。
5.全文结构严谨，层次井然，前后照应。说理和叙事融为一体，清晰透辟。语言丰富生动，句子或长或短，以排比、对偶穿插其间，使文章更富于感情色彩。
★《项羽本纪》
1. 这是《史记》人物传中最具文学色彩的篇章之一，作品对项羽的坑秦卒、烧秦宫、屠咸阳、烹说者只轻轻带过，主要歌颂其作战的勇猛，同情其不幸结局。
2.分析项羽形象的主要性格特征。项羽勇武粗豪，缺乏智谋。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。（简）。
3.秦始皇出巡，项羽见之曰：“彼可取而代之”；刘邦见之曰：“嗟夫，大丈夫当如此也。”分析两人的不同性格：（1）项羽与秦有仇，出身贵族，有大志，锋芒毕露；（2）刘邦出身平民，艳羡心理，有大志，性格略委婉。
4.《项羽本纪》（节）中的主要情节：项羽小时学书学剑故事；钜鹿之战（破秦救赵的一次战斗，斩杀宋义、击破秦军、威震诸侯）；鸿门宴（项羽入关后与刘邦的一次交锋，由项羽入关受阻、项伯报信、鸿门晏饮，刘邦脱身构成）；垓下之围（叙写项羽最后结局，由别姬、东城决战、自刎乌江等情节构成）。
5.《项羽本纪》中的成语：披坚执锐、破釜沉舟、从壁上观、项庄舞剑，意在沛公、劳苦功高、人为刀俎，我为鱼肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老。
6.以“鸿门宴”为例，分析刘、项两方一些主要人物的个性：范增深谋远虑，对刘邦极为警惕，能审时度势；刘邦工于心计，能言善辩；樊哙忠心耿耿，率直豪爽；张良有情有义，胸有成竹。（简）
7.“鸿门宴”上，项庄舞剑，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者为
项伯。
8.分析霸王别姬的情节对丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，诀别虞姬，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感，活现了项羽这一有血有肉的历史悲剧人物的形象，增强文章悲剧气氛的作用。
《魏公子列传》
1.本文选自《史记》。魏公子即信陵君，姓魏名无忌，战国时代著名的四公子之一。本文描写信陵君的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙他在候赢、如姬、朱亥等人的帮助下窃符救赵的壮举。为信陵君窃符救赵的献计并自刎的人是侯生，即侯赢。
2.本文采用了烘托对比的手法表现人物。信陵君礼贤下士的品德，与候赢、朱亥等人“士为知己者死”的精神互相烘托，相得益彰。情节详略有当。
*班固：1.《汉书》是我国最早的纪传体断代史，经多人之手成书。班固死前只写出《汉书》的大部分篇章，其妹班昭在马续协助下补作，终于完成了这部历史名著。文学家，著有《两都赋》。
★《苏武传》
1.《苏武传》选自《汉书。李广苏建传》，苏武父名苏建，因军功封侯，苏武的传记附在他的传后。作品略写苏武出使匈奴、归汉等，而对卫律逼降、李陵劝降以及苏武卧雪牧羊剐重点详写。
2.《苏武传》是《汉书》中写得极为生动、富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。
3.《苏武传》中以人情感化劝降的是李陵，用威胁利诱、软硬兼施手段逼降的是卫律。
4.《苏武传》中“乃徙武北海上无人处”，“北海”指今贝加尔湖。
5.比较卫律和李陵两个降将的思想感情的差异：卫律死心塌地投敌，满足一时的富贵荣华，一幅叛臣嘴脸，面目可憎；李陵计较个人恩怨，置民族大义于脑后，但内心尚有愧，面对苏武，痛苦而泣。（简）
6.苏武面对匈奴的威逼利诱，临危不惧，视死如归，不贪图功名利禄，处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命。文章集中而突出地描写了苏武的人物形象，体现出爱国精神。（简）
7.分析文章善于以富有特征性的细节刻画人物性格的特点：一般情况只作简要交待，以寥寥数语一笔带过，而对卫律的逼降和李陵的劝降以及卧雪牧羊等，则作为重点加以详写，通过人物的语言行动和富有特征的细节来刻画，使苏武的形象鲜明突出，给人以深刻的印象。（简）
8.典故“鸿燕传书”出自《苏武传》。常惠叫汉朝使者对单于说：“皇上在上林苑射猎，射中一只雁，雁足上系着用绸子写的信，上面说苏武一行人在某个
大泽里。”
*张衡：东汉著名的天文学家和文学家。诗用比兴手法，以“美人”比君子，以珍宝比仁义，以水深雪纷比小人。著有《二京赋》、《归田赋》、《同声赋》等。《同声歌》《四愁诗》在五、七言发展史上有一定地位。
《四愁诗》
1.《四愁诗》是骚体诗，但不是对屈原作品的刻板模拟。它是中国诗史上较早的七言诗试作。最早录此诗的是《文选》。所思：是心中思念的人；太山：即今山东泰安的泰山。
2.本篇写怀人愁思，缠绵婉转，低徊情深。
*汉乐府：1.乐府原指音乐机关。“汉乐府”是汉代的乐府诗。叙事性是汉乐府的基本艺术特色。
2.乐府负责采集民间歌辞予以配乐以供演奏之用起于汉武帝。根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府在形式上采用杂言和五言，是一种具有口语化特色的新诗体。其中特别是五言为汉代民间首创，后经文人加工成为中国诗歌的主要形式。
★《陌上桑》
1.叙事诗，叙述太守调戏采桑女子遭到严正拒绝的故事。
2.分析采桑女子秦罗敷的形象：美丽，勇敢、坚贞；聪明机智，能说会道。（简）
3.通过夸饰秦罗敷的服饰和用具之美以及观者的反应，侧面描写其美貌，以人物对话入诗。这是民歌中常用的表现手法。这种写法给读者留下了丰富的想象余地，也给诗歌增添了几分喜剧气氛。
4.“夸夫”对丰满人物形象和增强诗的喜剧意味的作用：表现罗敷的聪明机智，能说会道，使女主人公的形象显得亲切完美；揭露了封建官僚害怕上司的心态，增添了几分诙谐色彩，增加了喜剧性。（简）
《平陵东》
1.汉乐府叙事诗。写一个善良的人平白无故被人绑架去敲诈勒索，被逼无奈，只好叫家人把小黄牛卖掉来凑钱赎身。
2.情节简单却有起伏，叙述似平淡而实奇崛，能在关键处画龙点睛。诗中运用顶针手法。
★《古诗为焦仲卿妻作》
1.这是古代最长的一首诗，也是中国文学史上杰出的长篇叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。
3.主题思想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情讴歌了忠于爱情、反抗压迫的斗争精神，寄托了青年男女对爱情、婚姻自由的热烈向往。（简）
4.主要情节和结构方式：（1）全诗共分四段：第一段辞归，第二段送别，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取双线推进的方式：一条线索由刘兰芝
、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。诗中多用照应手法，体现了结构的细密。（简）
5.以刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄为例，分析此诗善以人物对话刻画人物性格的特点：通过富有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜）。刘兰芝的外柔内刚，焦仲卿的懦弱无奈，焦母的专横，刘兄的势利，都通过他们的语言生动地表现了出来。（简）
6.“兰芝辞别”与“太守迎亲”的作用：这两处都是男女主人公命运转折的重要关头，作者着力铺陈，渲染气氛，对表现人物心情，烘托悲剧主题，起了重要作用。（简）
7.焦母指责兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，兰芝针锋相对回答“奉事循公姥，进止敢自专”。
8.《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝点明悲剧原因是“同是被逼迫，君尔妾亦然。”
9.此诗通过富有个性的人物对话，塑造了鲜明的人物形象。
10.诗末段景物描写的象征意：刘、焦墓地梧桐松柏枝叶交相覆盖，鸳鸯双双日夕和鸣，象征着男女主人公贞洁爱情的不朽，表达了作者对他们追求自由爱情的可贵精神的赞颂和对他们不幸命运的同情。（简）
*古诗十九首：1.产生的年代是东汉。南朝昭明太子萧统所编《文选》，内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。
2.《古诗十九首》艺术形式上多用五言，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。
《行行重行行》
1.表现思妇怀念远行丈夫的缠绵情感：“衣带日已缓”表示思妇相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思妇对在外丈夫的挂念和猜疑。此诗表现思妇的内心情感细腻入微而又含蓄蕴籍。
2.与“鸟飞返故乡，狐死必首丘”（《哀郢》）含义和表现手法相同的是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，为比兴语，托物寓意，受到历代好评。北方的马总是依恋北方，南方的鸟总是在朝南的枝条上筑巢，表示人们总是怀念故乡。
★《迢迢牵牛星》
1.借织女思牛郎的神州故事，写女子离别相思之情。是最早比较完整的以牛郎织女故事为题材的诗篇。
2.《迢迢牵牛星》中“终日不成章”句运用了出自《诗经》的典故。
3.《迢迢牵牛星》中的叠字及作用：这些叠字描写物态，表达情思都十分贴切生动。而且首尾的叠字互相呼应，形成全诗和谐回荡的节奏，增强了诗歌的音乐美。（简或选）
《西北有高楼》
1.此诗写听曲感心、知音难遇。弦歌者之悲与听曲者的共鸣，反映了一种带有广泛社会性的被压抑的苦闷、悲伤与期待。
2.此诗空中送琴，弦歌者处于若隐若现之间，而听曲者的感情真挚微妙，因而飘渺空灵。全诗风格朴素浑厚，已有用典。。“清商随风吹，中曲正徘徊”。（清商，乐曲名，流行于汉代）
魏晋南北朝部分
概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“慷慨任气”的时代风格，就是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》开创了七言的新体制。
*曹操：官至丞相，封魏王，世称魏武帝。语言质朴，慷慨激昂。
《步出夏门行》
1.乐府旧题。选一、四两章《观苍海》《龟虽寿》。
2.中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操《观苍海》。《观苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行。龟虽寿》。“烈士”指胸怀壮志的人。
★《短歌行》
1.乐府旧题。主要内容：感慨未能早日建功立业，渴望贤才辅佐。
2.“何以解忧，惟有杜康”，杜康，酒的代称。
3.“明明如月，何时可掇”：比喻求贤之思不绝。比喻理想可望而不可及。
4.“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使天下贤士归心。
5.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意为思念贤才，渴望来归：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后盛情礼遇。
6.《短歌行》表达的思想感情，即如何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深沉感慨是担忧功业无成，是要珍惜光阴，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。（简）
7.引用《诗经》成句表达的意思：引用《诗经》成句，巧妙地表达自己的愿望。“青青子衿，悠悠我心”,意为思念贤才，渴望归来：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。有助于形成全诗庄重古朴的格调。（简或选）
8.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比兴手法，形象生动，含蓄深沉。以月明星稀之夜乌鹊的南飞，喻指贤者奔走四方，以绕树而飞、择木而栖喻指贤者择主而从。（简或选）
*曹丕：曹操次子。建安七子。语言平易清新。
★《燕歌行》
1.乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失传。它是我国现存第一
首完整的七言诗，在诗歌发展史上有重要地位。作者曹丕。
2.“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。
3.诗的主要内容：写一个女子深切怀念客居远方的丈夫。（简）
4.开头四句由描写秋景到点明对远游在外的丈夫的思念。萧索悲凉的景色和寂寞凄清的氛围是一种烘托，燕雁知时令而南归是加以对照，从而表现思妇的深切思念之情。（简）
*曹植：字子建，曹操三子。建安七子。《曹子建集》
《白马篇》
1.一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己创造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情赞美边塞游侠儿的武艺高超、勇敢机智和忠勇爱国。
2.《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照。
★《赠白马王彪》并序
1.作品为谁而作，即写作背景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。（简）
2.“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病：“孤魂翔故域，灵柩寄京师”句中的死者是曹彰：“年在桑榆间”指人到老年。
3.将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。
4.诗的思想感情：大部分章节抒写兄弟之间的离合之悲和生死之感，但并非全为与曹彪分别而发。诗人感情激愤是自身受朝廷猜忌、压迫的怨愤。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体会到诗人对曹丕的怨愤。（简）
5.结构方式：各章之间用顶针手法加以蝉联，使各章首尾相连，全诗绵连一体。（简）
6.第三章的“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么？用了何种方法？运用比兴手法，喻指兄弟被迫分离是由于小人颠倒黑白和挑拨离间。（简或选）
7.第二、第四章借景写情的表现手法。第二章写渡过洛水后受淫雨影响路途难行的情景，第四章写初秋原野萧条，引发凄凉孤独之感，借景抒情。（简）
★《吁嗟篇》
1.曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“转蓬”（随风漂荡的蓬草花）自喻，写因封地屡次迁徙，生活飘泊无定，发抒“宕宕当何依”的感叹和“长去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。（简）
2.分析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴手法：“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人宁愿毁灭，不愿飘飞，沉痛呼号的情感。诗中的“转蓬”系诗人自
喻，转蓬飘泊无定的景象正是诗人迁徙不定的生活际遇的写照，转莲的悲辛也正是诗人的痛苦。全诗通篇运用比兴，名为咏物，实为咏怀。（简）
《洛神赋》
1.洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯洁深挚的感情为基础的人神相恋的故事。不同于《湘夫人》（写配偶神之间的约会与期盼）。
2.《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启发而创作的，它们的共同点都是写人、神恋爱。
3.赋中的洛神，即是作者所追慕的理想的化身。“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱负无法施展”的苦闷心情。
*诸葛亮：字孔明，封蜀汉丞相。有《诸葛亮集》。
★《出师表》
1.又名《前出师表》，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中准备北伐时所上。
2.《出师表》与《谏逐客书》属于同一文体，为奏疏。
3.“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主推荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。
4.成语“作奸犯科”“三顾茅庐”“妄自菲薄”出自《出师表》。
5.分析《出师表》第三段陈述心曲真情洋溢的特点：表明个人情志，充满感情色彩。对自己的一生作了简略的回顾，突出对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。披肝沥胆，痛切陈说，十分感人。（简）
6.主要内容：国家正处危急存亡的关键时刻，后主应尊贤纳谏，执法公正。远离小人，修明朝政，使文武大臣各尽其职以兴复汉室。（简）
7.多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和忠贞感情。这样写也在激励后主，给以帮助，切望他真能继承、光大刘备的遗业。（简）
*李密：字令伯，名虔。
★《陈情表》
1.本文为奏疏。“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晋：“死当结草”，“结草”指报恩。
2.《陈情表》形成的成语有：“茕茕独立，形影相吊”：“急于星火”：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等。
3.形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情况紧急；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。（简或选）
4.分析《陈情表》以情动人，委婉陈辞的特点：（1）开端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多
病，孤苦零丁，只有与祖母相依为命。 （2）然后笔锋一转，叙述在朝廷征召下进退两难的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打动人心。（3）接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝可以两全，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人感动。（简）
*王粲：“建安七子”中文学成就最高。
★《七哀诗》
1.是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。
2.写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀抢掠。王粲不得已离开长安往荆州避难，在悲痛的氛围中与亲戚朋友识别。
3.“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。
4.写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。
5.分析诗中“母亲弃子”的描写：细致描写饥妇人“抱子弃草间”的可悲事例。母爱是人世间最可宝贵的感情，慈母弃子，乃是感情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的动乱。（简）
6.《七哀诗》中“南登霸陵岸，回首望长安；悟彼《下泉人》，喟然伤心肝”表达了怎样的思想感情：作者登上霸陵，思念汉文帝时代的太平盛世，用《诗经、曹风、下泉》的典故，表明思念明王贤君的迫切心情。诗人渴望结束动乱，出现太平盛世。（简或选）
★《登楼赋》
1.所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。
2.抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。
3.《登楼赋》所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。不枝不蔓，且都适应抒情的需要。前者引出对故乡的怀念，后者强化忧伤情怀。（简）
4.《登楼赋》典故的含义和作用：（1）昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表示希望返回故乡。（2）“钟仪幽而楚秦兮，庄舄（xi戏）显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国-楚国乐曲；庄舄在楚任职，病中呻吟仍是越国的方言：表示怀念故乡之情始终不变。（3）孔子曰：“吾岂匏（pao袍）瓜也哉，焉能系而不食”。《周易。井卦》“井渫(xie卸)不食，为我心侧”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才立德而不被任用。（简或选）
5.《登楼赋》表现作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用：“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被任用。
6.《登楼赋》运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。
*陈琳：陈琳，“建安七子”之一。
《饮马长城窟行》
1.乐府古题。假借秦朝大征民役筑长城的史事，揭露东汉末年徭役给人民带来的巨大灾难。主要艺术特点是成功地运用对话形式，具有生动活泼的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，时时念我故夫子！”
2.语言古朴，自然清新，富有表现力。
*阮籍：
《咏怀诗》
阮籍五言《咏怀诗》现存八十三首。“咏怀”就是长言抒怀之意。
《咏怀诗。夜中不能寐》主旨：“忧思独伤心”，表达忧郁悲伤孤独痛苦的情绪。《咏怀诗。驾言发魏都》全篇采用借古喻今的手法。
*嵇康：
《与山巨源绝交书》
1、此文为书信休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而依附司马氏集团。他想荐举嵇康代替自己的职务，嵇康遂写了这封有名的绝交书表示坚决拒绝。嵇康因此被杀。
*左思：
★《咏史》
1.作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新发展。
2.《咏史》（弱冠弄柔翰）自叙才能抱负，抒发建功立业的雄心壮志以及功成身退、归隐田园的高尚志向。“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。
3.《咏史》（郁郁涧底松）典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才盘据高位，英俊屈居下属。
4.《咏史》（郁郁涧底松）主旨：以松，苗所处地势的不同为喻，抒发作者对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。
5.说明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：“涧底松”比喻才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。全诗全用对比，松与苗、世胄与英俊、金张与冯公，深刻而生动，比喻象征手法的运用，使诗显得形象鲜明。（简）
*刘琨：
《重赠卢堪》
1.作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因先前已有赠诗，所以此题作“重赠”，本篇自叙建功立业的怀抱，抒写事业无成的忧愤，希望卢谌以先贤为榜样，完成救国的使命。
2.全诗隐约、含蓄，多用典故作比喻、暗示，这与作者身陷囹圄的处境分不开。
*葛洪：
《画工弃市》
1.选自《西京杂记》，这是一部历史小说集。小说写王昭君出塞的故事。以为昭君出塞的原
因是画工作祟。
*陶渊明：字元亮，名潜，世称靖节先生。有《陶渊明集》。
★《归园田居》
1.共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。
2.《归园田居》（少无适俗韵）主旨：诗人脱离仕宦羁绊，官场污浊，回归田园自然的由衷欣喜。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与开端“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示主旨。
3.诗中运用的比喻及其含义：（1）以“尘网”喻肮脏无聊、束缚人性的官场，（2）以“羁鸟”，“池鱼”喻误入尘网的诗人。（简）
4.诗人如何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的宁静风光。有近景有远景，既有清静景象，又有充满生气的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现。（简）
5.《归园田居》（种豆南山下）叙述诗人的躬耕生活和归隐决心。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的愿望。“南山”指庐山。
6.《归园田居》（种豆南山下）富有情趣的优美、表现诗人劳动后喜悦心情的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
★《饮酒》（结庐在人境）
1.与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思相近的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。
2.《饮酒》的意旨：乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充实和天趣。
3.分析“采菊东篱下，悠然见南山”的境界：采菊、见山是极平常的动作，但诗人表达了主观心境与客观环境融为一体的境界。无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境界：“见”是无意而为，不同于“望”。菊花又是高洁品格的象征，采菊表示人品高洁。（简）
4.“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物和谐，恬淡宁静。
5.诗中前四句说明一个哲理：心远地偏。“远”指超脱世俗利害，远离争名夺利的环境。内心做到这一点，居处也就自感偏远了。（简）
★《咏荆轲》
1.诗的类别与风格：咏史诗。热情歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人愤恨强暴者的反抗精神，具有豪放风格，属于“金刚怒目”式的作品。
2.开头四句，以简洁的笔墨写燕太子丹得到荆轲，“君子死知己”以下六句写荆轲离开燕国京城，表现慷慨悲壮之情。然后用“饮饯易水上”以下八句渲染饯别场面。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”，激昂悲壮。“心知去不归，且有后世名”，暗示荆轲此去的结局。“登车何时顾”以下六句写荆轲入秦行刺。正面叙述行刺，一笔略过，但表现出荆轲胡果敢英勇。诗人通过人物的行动