浅析纪录片《小人国》
——关注儿童关注教育关注成长
纪录片《小人国》讲述了北京一所名为巴学园的幼儿园里发生的故事。两到六岁的一群孩子，他们的打打闹闹、嘻嘻笑笑、哭哭啼啼和蹦蹦跳跳，以及老师的耐心、教育与呵护，共同营造了一个属于孩子自己的那个自由自在、无忧无虑的神秘国度。
人物分析
影片主要记录了辰辰、池亦洋和锡坤三个孩子的故事，而巴学园的院长大李老师的教育则贯穿了整部影片。她无时不刻地不在影响和关注着孩子们，用爱心、耐心、关心浇灌着孩子们的成长。
辰辰—儿童世界里友谊的代表
影片以一个摇的镜头开始，捕捉到辰辰之后，便用特写和全景交替使用的方式来刻画辰辰这一形象。没有笑容的脸上略显紧张，黑亮的眼睛有些张望，局促不安的手脚透漏着焦虑，辰辰等南德的故事又开始了。辰辰，一个沉静而特别的小女孩，在
巴学园里稍显怪异。她似乎没有别的朋友，因为上学总是比南德来得早的缘故，“等待成为辰辰每天早晨的功课”。从夏天到冬天，不管外面天气如何，她总是坚持在屋子外面等南德，直到南德来了，她才会笑着换鞋后跑进屋子里去吃饭。她和南德一起玩过家家的游戏，吃饭时把自己碗里的饭舀给南德吃，睡觉时也紧挨着南德。老师问辰辰，“在幼儿园里最喜欢谁？”她毫不犹豫地说是南德，老师又问其原因，她回答道，“他是我的好朋友。”这种微妙复杂的情感或许就是儿童世界里的友谊吧。影片的结尾讲述到，巴学园要搬迁，辰辰与南德要分开了。大李老师把两人叫到一起，以一种轻松的讲故事的方式告知了两个孩子，并鼓励辰辰去结交新的朋友。虽然已开始辰辰表现的有点沮丧和难过，不过在老师的调侃之下，还是露出了甜蜜的笑容。大李老师以轻松愉快的方式圆满的解决了这一问题，可见她对于幼儿教育确是深有造诣。
池亦洋—儿童世界里领导者的代表
池亦洋，一个经常被老师请坐反思角的孩子，在幼儿园里就是个“小霸王”。他凭借自己个头大，长得壮，总是想要领导、教育别的小孩子，当别的孩子反抗之时，他就要以拳头来解决问题，因而也成为被教育的“重点对象”。在“众人讨棍”事件中，我们至少看出对孩子两方面的教育。对于“讨棍者”，是权利意识的熏陶。老师教育孩子们，“属于我们的东西，我们有权利要回来”。对于“被讨者”，是对暴力手段的斥责。大李老师在教育池亦洋时说到，“在这个世界，用暴力去征服别人是没有出息的。”虽然在生活中池亦洋处处被大李老师教育，在玩足球时被教育要遵守游戏规则，在课堂上被教育不能破坏集体原则。这样在我们看来一个只会调皮捣蛋、欺负弱小的“小霸王”，再被其他家长要求开除时，大李老师却做出了截然不同的选择。她看到了池亦洋的闪光之处，“在构建人格方面，池亦洋为其他的男孩子树立了榜样。”男孩子绝不是脆弱的代表，只要在合理的教育、适当的引导之下，他们的领导才能是可以发扬光大的。
这一点，我们在后来看池亦洋调节其他孩子打架之时，便得到了印证。
锡坤—儿童世界好奇心的代表
锡坤，一个对世界上任何东西都充满好奇的可爱小男孩，给巴学园带来了不少乐趣。无论是垃圾桶、地板、剪刀，还是老师的鞋子和发卡，他都想“一探究竟”，以自己的想法，用自己的方法，来探索这个对于他来说还是神秘又陌生的世界。对锡坤的教育，大李老师并没有像对池亦洋那样，讲究各种规则和原则，而是给了他一个自由探索的空间，让他充分发挥自己的想象力、创造力，以自己的理解来完成“创作”。
结构分析
影片采取了双线索结构来完成“小人国”故事的讲述：一是“时间流”，主要记录了从春天一直到冬天，在巴学园发生在幼儿身上的许许多多的趣事、乐事和奇事。几个记录辰辰等待南德的片段，共同组成了“时间流”的变换。二是“事件流”，影片把辰辰、池
亦洋和锡坤的故事交叉叙述、分步呈现，使得影片的节奏紧凑有序，内容又不显得单调重复。
双线索结构的使用，使我们看到了随着时间的变化和教育的深入，孩子们在无形之中受到的影响与改变。
配乐分析
影片的背景音乐主要包括三大部分：一是辰辰等待南德的音乐。这部分音乐轻柔舒缓中略带有淡淡的忧伤，仿佛在诉说着辰辰内心的期盼和急切，听起来总有一种莫名的心痛。二是锡坤探索世界时的音乐。这部分音乐轻松愉快中伴有幽默，看着可爱的锡坤天真无邪的表情，搞笑滑稽的举动，我们会情不自禁的笑起来，似乎看到了自己童年中那份最纯、最真的欢乐。同时，这部分音乐对于调节影片气氛也起到了不小作用。最后一部分音乐主要集中在孩子们集体活动之时，在秋天的落叶中，在冬天的白雪中，孩子们自由自在的奔跑，伴着欢畅的音乐，他们展开翅膀，拥抱天空。
影片的音乐以适应情节发展为主，在烘托气氛方面做得比较成功。
主题分析
在我看来，儿童世界纵然有其神秘之地，儿童心理纵然有其难解之处，但就整部影片而言，巴学园里孩子们的许多行为还是让我们看到了成年人的影子，或者说“小人国”的故事就是成年人生活的缩小版。例如，傲慢的池亦洋在被罚的时候，环臂在胸，翘着二郎腿，俨然一个仗势凌人角色，与其年龄、身份极为不符。这种情况很难说，他没有受到社会不良风气的影响。值得高兴的是，他因受罚而被单独拍摄时所表现出得反感与烦闷，至少说明他懂得是非对错，对于做错事即使不承认，他也觉得有些不好意思。所谓“人小鬼大”，也莫过如此。
儿童的心智还不成熟，对于是非对错的分辨能力不强，而童年阶段又是孩子模仿、学习能力最强的时候，如果稍有放松，恐怕就会误入歧途，所以这一阶段对于孩子的教育就显得尤为重要。而影片
中大李老师的教育方式，相比于其他幼儿园秩序化的教育模式，还是略胜一筹的。显然她“采纳”了孔子的建议—因材施教，对辰辰，她是尊重和关心；对锡坤，是鼓励和欣赏；而对于池亦洋，则是及时有力地纠正和管束。正像影片里小车上写的那样，“孩子是脚，教育是鞋”，要想孩子走得又快又稳，那么教育就必须量好每个孩子的尺码，做最合适的鞋。该放纵的放纵，该约束的约束，“一视同仁”只能用在相互关系上，而不是教育方法上。不过，影片对于家长与孩子的关系，几乎没有做任何展现，除了接送孩子上下学，我们也几乎看不到父母和孩子之间的交流过程。所以，这也提醒了广大父母，应多多注意孩子的心理变化，及时沟通，不仅要懂得养孩子，更要懂教孩子。
由此可见，本片的主题在于通过对儿童世界的戏剧呈现，对幼儿园老师教育的真是跟进，既给予大人对孩子进一步了解的机会，也提醒我们幼儿教育的重要之处。
此外，影片的拍摄在其他方面也有可取之处。画面风格较为明亮干净，符合儿童朝气蓬勃的形象；影片剪辑有张有弛，使观众不至于沉溺于一个主人公的故事；拍摄对象的选择具有典型性，既生动立体地反映幼儿园的生活，又使得影片内容丰富，具有可观性等等。
当然，一些专家认为该片在内容缺乏代表性，为追求市场份额，只注重影片的故事性，而忽视了纪录片应有的真实性。在我看来，巴学园虽然缺乏代表性，但却极富典型性，它所实施的教育模式，非但没有扼杀孩子的天性，剥夺孩子童年的快乐，反而给孩子们更自由的发展空间，更广阔的飞翔天空，相对于处处管制、时时约束的教育体制，巴学园不是更值得学习和鼓励吗？
《小人国》告诉我们，幼儿教育不是一成不变的。孩子的成长，不应是模板的复制，我们更应关注孩子的天性和喜好，只需在孩子迷茫时给予指点，困惑时给予解答，犯错时给予帮助和指正，这样，
我们既可以保留了孩子的快乐，又不会阻碍孩子的发展，岂不是一举两得吗？
浅析纪录片真实性与纪实手法 －以《无梦徽州》为例 中文摘要 纪录片以真人真事为表现对象，不经过虚构，从现实生活本身形象中选取典型，提炼主题，真实反映生活以事实为基础进行戏剧化的再现的节目。真实性是纪录片最重要的特点，本篇文章主要从纪录片真实性的角度上来分析电视纪录片《无梦徽州》，从纪录片的简介，纪录片的类型等基本概念出发，到具体的分析本片的真实性和以及纪实美。最后从纪录片的真实性出发，对其纪实手段进行了分析。关键词: 纪录片; 真实性; 纪实手法
目录 一.纪录片概述 (3) (一）纪录片的概念 (3) （三）纪录片的特点 (3) 二、纪录片的真实性 (3) （一）纪录片真实性的呈现 (3) （二）纪录片真实的重要性 (4) 1.真实性是纪录片的灵魂 (4) 2.真实性是纪录片的审美价值所在 (5) 三、纪录片的真实性所呈现的手法 (5) （一）利用运动镜头去再现真实 (5) （二）运用解说词补充真实情感 (6) （三）运用真实再现应遵循的原则 (6) 四、作品不足 (6) （一）与同类型节目对比中的不足 (6) （二）自我总结不足 (7) 总结 (7) 致谢 (9) 参考文献 (10)
一.纪录片概述 (一）纪录片的概念 简而言之，纪录片就是客观公正的记录具有重大历史或文化价值的影片。电影始一出现就显示了它的纪录功能，所以世界上最早的一批影片就是是纪录片。作为电影的四大类型之一，纪录片的表现对象往往是来自于生活中的真人真事，在刻画人物事件的过程中并不需要过于繁复的电影修饰手段，总是以最为自然的方式呈现出最为真实的画面，提炼主题，表达情感，实现电影价值。（二）纪录片的分类 事实上，对于纪录电影的分类学术界曾经给出了许多种方法，但是最为让人信服的无疑是依照其表现主题的方式和其拍摄题材而进行的划分，主要分为以下五个类型： 1、选取一个特殊时期或者政治事件而进行评述的政论片。 2、对最新发生的某个重大时事事件进行记录和报道的时事报道片。 3、讲述某个历史时期或者某次重大历史事件的历史纪录片。 4、纪录人物生平或某一时期经历的人物传记片。 5、选取某个地域以记录这个地区某段时间内居民的生活状况和其民俗风景，或者是其已成形的文化特色的人文地理纪录片。 本文以拍摄作品《无梦徽州》为分析对象，《无梦徽州》就是一部索徽州地区自然状况、社会风习以及城乡风貌的人文地理纪录片。 （三）纪录片的特点 《无梦徽州》作为一部人文地理纪录片，其真实性特点更加突出。它真实且客观地记录和反映了徽州地区的长期以来由于地域特色所形成的人文风俗和其历史文化的丰厚积淀，以及其在时间的雕琢下所释放的独特魅力，创作者作为一个旁观者的角度，清晰地穿透了社会发展所必然造成的浮华和虚妄，以一种超然的态度去真实的摹刻着徽州的发展轨迹和变化态势。纪录片所具有的真实性，充分的显示了纪录片在各类影视形式中纪录片所占据的重要地位，以及它远高于其他影视形式的生机和活力。
纪录片《小人国》观后感5篇推荐 篇一 《小人国》讲述的是一所普通的幼儿园里，孩子们真实的生活，是一部以情动人的关于儿童生活的影片。在我们大人眼里，可能孩子的世界是需要有规则的，而往往因为这些规则，却让孩子们失去了原有的童心。 影片里介绍的幼儿园是在教育上有很大突破的“巴学园”，这所幼儿园里把孩子所有的组织活动：走线，唱歌，画画，学英语……等等这些在许多幼儿园里已经秩序化了的活动打破了，孩子们被放还到自然状态，他们可以自由的缔结伙伴，自发的组织群体，快乐的做各种可能在我们大人眼中是不可理喻的游戏。 当我们看到那个叫辰辰的四岁小女孩，每天清晨风雨无阻的在幼儿园门口等待着他的小伙伴的时候，我们每个人都被小姑娘的可爱和执着所打动。 而那个叫池亦洋的五岁男孩，在我们大人眼中就是叛逆和另类的代表，也许我们大人还会说他是坏孩子、有问题的孩子。在片子里，他多次被老师请到反思角，多次与同学产生矛盾，甚至有些家长提出应该把这个孩子赶出园去。但是大李老师的一番话，却让我们发现了池亦洋身上没有被我们发现的闪光点。比如他天赋的领袖气质，男子
汉的气概，以及他与群体的融合力等等。 还有一个两岁叫锡坤的男孩，每天都会把同学们的鞋子以及幼儿园里的玩具扔进垃圾桶，他还会探索着一切在他眼中感到新奇的东西!幼儿园老师也给了他很大的自由探索的空间，让他充分发挥自己的想象力和创造力! …… 这些我们平时陌生又熟悉的场景，被摄影机搬上了大银幕，没有刻意的表现，没有夸张的表情和动作。只是一个个平庸，却闪耀着生活的光辉的小片断，让我们从另一个角度了解孩子们的世界! 银幕上的孩子们天真的笑着，放肆的哭着，而台下坐着的我们，我们这些大人，是不是也应该再深思一下，应该如何让孩子保有一颗童心? 台下的孩子们对这部影片也是看得津津有味，当我听到小桃的感叹声和欢笑声，我忽然发现，原来我真的并不了解我的孩子!原来我需要重新审视自己对孩子的教育方式! 所以，做为家长的我们，如果你有时间，也请你走进电影院，走进小人国，去体会一下被我们遗失的童年，去感悟一下孩子的世界，去审视一下自我的差距，相信看过这部影片，也会给你带来一些启迪! 纪录片《小人国》观后感篇二
浅析纪录片的创作与创新 ——以纪录片《滑板少年》为例 摘要 纪录片纪录了历史，再现了现实，不仅给我们带来丰富的历史文化知识，也带来了深重的社会思考，成为影视业中不可缺少的重要组成部分。随着经济和科学技术的发展，影视界进入了大繁荣的时代，纪录片的创作也越来越多，丰富了纪录片的艺术园林。然而，在当下这个文化大爆炸的时代，纪录片也需要快速的发展和创新，从而对纪录片的创新研究成为了学术界的一个重大课题。 本文通过查阅相关资料和纪录片的实践拍摄，从纪录片的定义及发展对纪录片进行了简要的概述，再以纪录片的创作与创新为重点，分别探析了纪录片的创作理念、纪录片的创作方式、纪录片内容创新、纪录片形式创新，最后结合毕业设计纪录片《滑板少年》分析了其创作和创新之处，对我大学四年的专业知识的学习有了进一步的提升，也提高了纪录片创作的实践的能力。 【关键词】纪录片创作创新
目录 前言 (3) 一、纪录片概述 (4) 1.1纪录片的定义 (4) 1.2纪录片的发展 (4) 二、纪录片的创作 (5) 2.1纪录片的创作理念 (5) 2.2纪录片的创作方式 (6) 2.2.1纪录片的创作方式的独立性 (6) 2.2.2纪录片创作的旁观与介入 (7) 三、纪录片的创新 (7) 3.1内容创新——纪录片题材的跨越性 (7) 3.2形式创新——新媒体环境下数字特效的应用 (9) 四、毕业设计——纪录片《滑板少年》创作体会 (10) 4.1创作来源 (10) 4.2选题初衷 (11) 4.3创作历程 (12) 4.4创作感受 (12) 结论 (14) 致谢 (16) 参考文献 (17)
前言 随着时代的进步，经济高速发展，新媒体技术得到了广泛的运用，使得影视界得到了一个良好的发展机会，各种影视艺术形式也层出不穷。同时，人们受教育程度越来越高，文化层次和知识水平更是不断提高，所以，人们对于纪录片的数量要求和质量要求也就更高。在这样的情况下，国内许多优秀的纪录片横空出世，如《故宫》、《敦煌》、《郑和下西洋》、《新丝绸之路》、《舌尖上的中国》、《最后的山神》等，这些纪录片制作精良、精彩纷呈，但都有着一个共同的特点，那就是使用了在创作的过程中进行了创新，由此在中国纪录片界，关于纪录片的创作创新受到了纪录片创作的广泛讨论和学术研究者的重点研究。纪录片的创作需要坚持基本的创作理念，然而，在这基础之上，最重要的是进行创新，在创新之上拓展纪录影像的表现范围，变革创作者纪实观念。纪录片的创作需要遵循哪些理念？有哪些基本的创作方式？在这些基本的创作理念之上的实践运用，又应该怎样进行创新发展？这些问题都需要对纪录片进行深入的探究与剖析。 关于纪录片创作与创新的研究，在国内外的纪录片研究中皆是热点课题。例如，在国内，张佳妮在《新媒体时代下纪录片的创新实践》中这样认为，“随着新媒体的蓬勃发展，纪录片开始突破以传统媒体为主要承载媒介和传播渠道的局面，纪录片本身的创作生产、传播方式渠道、营销手段等一系列环节，能以肉眼可见的速度转变，新媒体带给纪录片的更多是有利的发展条件，使纪录片传播方式不断多元化、加强了与观众之间的互动、满足了大众需求。但是，分析纪录片的现状，还有很多需要改进之处。”
纪录片影评 把孩子想要的童年还给他们 ——《幼儿园》与《小人国》 对比浅析
把孩子们想要的童年还给他们 ——《幼儿园》与《小人国》的关注重心对比浅析现如今大学都快要毕业的我，还能想起许多小时候上幼儿园时的事情，在我的印象中，幼儿园并没有给我留下太多好的回忆，生性害羞腼腆不擅与人交流，似乎在那个时候就已经显露无疑，融不到大家的圈子中去，不仅不被关心，还会被老师称为性格孤僻。幼儿园几乎是每个人都要经历的教育阶段，在我感觉，那从来就是一个粗暴地将我们从父母身边剥离并且在我们的心灵烙上阴影的地方。 每一个初进幼儿园的孩子，似乎都如纪录片《幼儿园》开头所展现的那样——孩子们用力的扯着家长的衣服声嘶力竭地哭泣着。这也就意味着另一种生活即将开始，世界不再是你一个人的，要自己学会独立的生存。这本身或许意味着成长，但是在那些复杂的人际交往当中，有着无形的攀比和隐含的暴力，这种攀比和暴力，有事来自于孩子们中间，有时也来自于不负责任的老师。《幼儿园》的导演张以庆并不是在向我们讲述一个故事，而是用一种旁观者的眼光冷静地记录着孩子们每一个生活片段。我们无法预料到在孩子们的生活当中出现的那么多伤害，或许我们也曾经是故事的主角，也体会过其中的百般滋味，但现在，我们忘了。 之前看过张以庆导演的纪录片《幼儿园》后，心中满满的忧郁，孩子的天性被磨灭，这是幼儿园教育带来的，这不由引起人们对中国教育制度的反思。在幼儿园里，会哭的孩子更能得到老师的关心，孩子们发生矛盾时，老师也只是凭自己的主观想法来判断谁对谁错。其
中最为典型的就是，一个极爱欺负人的小男孩，先去欺负别的孩子，然后被打伤，而打人的孩子是一个不怎么讨人欢心的孩子，老师处理时，不问缘由，就给打伤人的孩子定下了“罪”。如此的处理是否会让从小就没有是非观呢？从而从幼儿园就开始影响孩子们的身心发展，这如何不让人忧心当下的教育制度呢？ 在这部纪录片中，幼儿园更像一个牢笼。从一些具体的镜头便可得知，当孩子们参加户外活动是，摄像机啊是透过铁丝网拍摄的，镜头里，孩子们被铁丝网束缚着，与外界隔绝。更有，孩子趴在窗前，透过玻璃观察着外界的世界，这都表现了外界对孩子们的吸引与幼儿园的束缚。而孩子们对幼儿园又是什么态度的呢？片首，孩子们初来幼儿园，始终哭闹着要回家，要离开幼儿园......这些行为无不在透露着孩子的天性对幼儿园是排斥的。 可是当我看过张同道导演的同题材纪录片《小人国》后，我似乎又不那么觉得了。在《小人国》中，老师的介入更多了。该片着重记录了三个小主人公的故事，早晨小女孩辰辰来到幼儿园后都不进屋，只是在门口静静地等待一个叫南德的小男孩。等来南德后的两人总是一起过家家，不参与别人的活动。有时辰辰要等很久，身边就会出现老师陪伴的身影。五岁的小男孩池亦洋是幼儿园的孩子王，个头最大、力气也最大，他总是指挥领导其他的小朋友，他的行为有时会让老师挠头，可是老师是有耐心的，事实的结果也充分证明了老师的耐心是有回报的。一个两岁的小男孩锡坤是个调皮宝宝，他总是将小朋友的鞋子扔进比他还要高的垃圾箱里，还认真地盖好盖子才离开。还穿着
栏目纪录片就是纪录片电视化..像一个品牌栏目一样..按照一个大体的主题而脱战的纪录片..就想《旅游卫视》的《行者》纪律片..讲的都是一切旅行类的事件.. 经典纪律片大体就跟特别纪律片差不多吧..就是去记载一些特别的事件..或者是一个特殊的时刻..这类纪律片主要就是在片子中突出一件事情..让大家了解他的来龙去脉.. 联系就是他们都有一个主题..而栏目纪律片是根据这个主题才录制一系列贴近这个主题的事件， 经典纪律片则是完全的根据这个主题来录制事件..
图像化 【视听天地】纪录片《幼儿园》的艺术表现手法国际评审委员会对纪录片《幼儿园》评语选摘：2004年6月，第十届上海国际电视节·白玉兰奖之“人文类纪录片最佳创意奖”：《幼儿园》以一种纪实的形式，表达了孩子与成年人之间的关系与影响，既充满童趣又具有社会内涵，是一部寓意式的纪录片。2004年12月，2004广州国际纪录片大会·纪录片大奖：这部影片非常完美地展现了童年生活本身，在这一方面这部片超越了其他所有纪录片的主题。片中展现了许多精彩时刻，比如警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。这部片非常清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。本片风格纯朴自然，全世界的每一位观众都能产生共鸣。2004年，当张以庆的新作《幼儿园》连续捧得第十一届上海电视节“白玉兰·最佳人文类纪录片创意奖”、广州国际纪录片大会唯一“纪录片大奖”的时候，张导这个纪录片领域的“领跑者”和“颠覆者”，自然又一次成为学术界关注的焦点人物。有关他和他作品的研究也大量涌现。在见仁见智的文章中，不乏精到中肯的褒奖，也不乏诘难质疑的“商榷”。在《幼儿园》中，张以庆立足于客观纪录的“生活碎片”，大胆采用了一系列艺术表现手法，使作品最终臻于完美。某种程度上说，《幼儿园》的成功，就是电视综合艺术手法充分调动、巧妙运用的成功。下面试从几个方面加以探讨： 1. 拍摄－－从“不拍什么”拍起在《幼儿园》中，张以庆在经历了最初的茫然无措之后，确立了该片的拍摄原则：就是“不拍什么”比“拍什么”重要－－我知道我不拍什么。他的所谓“不拍什么”，即舍弃“概念性的东西”：不拍上课，不拍老师，不拍家长，不拍室外实景，甚至不拍“六·一”……总之，大家熟悉的概念性的东西一概不拍。张以庆说：一天一天在幼儿园那么待着，于是有一些东西我们就可以确定了，就是要从看似常态的生活中，捕捉那些意想不到的、非常态的、生动的东西，捕捉那些异样的、瞬间流露出来的东西。直觉与感性主导的张以庆，即便面对原生态的纪录，依然是一副叛逆者的姿态。这种面临着将幼儿园边缘化表现的风险取舍，着实需要极大的勇气和超强的审视能力。惟其如此，才能出奇制胜。而这，也正是张以庆的理念追求和看家本领。不拍什么，既是张以庆处心积虑的选择，也是其独特的审美价值判断。在这方面，他的个性特质及另类思维方式起了至关重要的作用。那么，在张以庆的眼里，什么样的东西才是感性的呢？首先，他采取了平视的手法，以孩子们的视野来看待幼儿园。这样，自然就要剔除成人眼中的概念化的元素，并进而筛选出鲜活的、极富感染力的符号。在这里，张以庆将对拍摄内容的取舍变成了一门艺术。 幼儿园里每天司空见惯的上课、学习、游戏等等早已被大家所熟知的内容，无论多少台摄像机，都只能拍出同一种意思。因此，在张以庆的眼里，这些都成了了无生气的画面。老师和家长，本身就是一系列概念的代表者或制造者，也很难构成幼儿园原生态的东西，因此也只能放弃。至于室外的场景，在孩子们的眼中，只是一个懵懂的印象，当然可以人为地忽略……如此一来，张以庆的幼儿园顿时就清静了、干净了、纯粹了。相形之下，那些意想不到的、非常态的、生动的东西，那些异样的、瞬间流露出来的东西就自然地进入了张以庆的视野。而这些，也正是幼儿园小居民们的生活写真：其实孩子们面临着好多好多的问题，比如衣服总也穿不好，鞋带系了个死结，摞不上板凳……说张以庆独具慧眼也好，匠心独运也罢，反正正是这一艺术化的构思设计，使《幼儿园》一着得手，全盘皆活。 2.外景－－虚化处理的艺术价值在《幼儿园》中，外景几乎都是虚化的拍摄、剪辑效果－－操场上热闹的活动、大门口人们晃动的身影，乃至哗啦啦的下雨情景……都被刻意虚化。看到《幼儿园》中诗化般的外景，人们在叫绝的同时，也不禁掠过一丝隐忧：假如张以庆不能突发灵感，没有采用此种艺术处理方式，将会给整个节目带来怎样的损失啊？不过，非常庆幸，张以庆及时发现了
静待花开 ——《小人国》观后感巴学园拍摄的纪录片《小人国》记录了一群孩子在学园中真实的生活片段。在片段中，我们看到了一颗颗童心。影片中，我们看到了性格迥异的三个孩子。 辰辰：一个内向而执着的小女孩，她每天早上都会在幼儿园门口静静地等待他的好朋友南德，风雨无阻！ 池亦洋：一个霸道且以自我为中心的孩子。也因为爱用武力解决问题，家长一般都不让小朋友和他玩，他受到了其他孩子的排斥。 锡坤：一个可爱而又调皮的小家伙，非常爱探索，用小朋友的鞋、玩具来填饱垃圾桶的肚子，会把游戏室弄得一片狼藉。 面对年龄相当，个性相差甚远的孩子们，大李老师一直有她的一套教育模式：尊重孩子的选择和决定，保护并引导着孩子的天性，留给孩子反思的时间认识自己的错误。她将巴学园看成一个小社会，教会孩子遵循社会的相关规则。 看到辰辰一如既往地等待着南德，大李老师一直尊重辰辰的选择，不干涉孩子的想法和做法。同时，她默默地关注着辰辰，利用一切机会为辰辰创造与其他孩子在一起的机会，让辰辰渐渐地融入到大家庭中去。 “黑翼天使”池亦洋不断地制造着麻烦，打人、骂人，甚至对老师也是恶言相向。班里有这样的孩子，原本是老师头痛的根源。但就是这么一个捣蛋鬼，却深受老师的喜爱，老师为了打造他，不厌其烦
的教他什么事做人的原则，什么叫尊重。大李老师还在其他家长声讨池亦洋时说，从他身上看见了男子汉的身影，他有助于班中其他孩子形成健全的人格。渐渐地，我们发现池亦洋变了，他从一个“侵略者”转变成一个“保护者”，当同学发生争执时，他充当了“小老师”，他教育了他们，让他们认错，学会原谅，并且用玩耍的方式化解了同学的不快，很快地，两个原本闹别扭的孩子又玩在了一块。这样的转变让我震惊，但是细想，又是那么地顺理成章。仔细看池亦洋的做法，你会发现那是大李老师的“翻版”。可见，老师就是孩子的一面镜子，而大李老师就是池亦洋的那面“正衣冠”的镜子。 小精灵鬼锡坤，吃力地把小朋友的鞋、球等物品全放进了垃圾桶，老师却没有制止，而是事后将物品一件一件地取出。一个月的坚持，我佩服老师们的耐心。当池亦洋将像小豆豆一样的教具洒满教室时，大李老师不但给了他一个自由探索的空间，还帮助他探索。试想一下我们幼儿园的孩子们不管在家还是在幼儿园，我想，老师或者是家长绝对不会让孩子这么放肆的玩，可巴学园是这样做到的，大李老师也做到了，她让孩子有了更多的探索欲望…... 很多时候我们应该停一下忙碌的脚步，静下心来去慢慢品味我们身边那个纯真的儿童生活世界！当你用心蹲下来，走进去，你会发现，花儿们在“小人国”里已然开放！孩子是脚，教育是鞋。在巴学园上学的孩子很幸福，没在巴学园上学的孩子也可以很幸福，只要爸爸妈妈和老师为你选择了一双舒适合脚的鞋。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c514368387.html, 以《档案》为例分析纪录片栏目的品牌定位作者：蔡亮 来源：《传播力研究》2018年第05期 摘要：在纪录片走向市场的过程中，上海纪实频道《档案》栏目进行了多方面的探索。为了塑造品牌，《档案》在品牌的属性，利益，价值，个性等多个层次进行了定位，并且把《档案》的核心竞争力集中于三个主要方面：内容真实、揭秘历史、高超的叙事技巧。当观众对于这三个方面认可的时候，就会提高观看节目的积极性，并且《档案》节目的知名度，美誉度和忠诚度都会显著提升。 关键词：《档案》；纪录片栏目；品牌定位 上海广播电视台纪实频道《档案》栏目最初的定位是记录历史、普及历史、保存历史，这显然是一种以内容生产者为中心的思维模式，渐渐得不到市场的响应。为了提升《档案》的识别度，引入了“品牌”的概念。 品牌原先属于营销领域，所谓品牌，著名的市场营销专家菲利普-科特勒对其作如下定义：“品牌是一种名称、术语、标记、符号或图案，或是它们的相互组合。其目的是用以识别某个销售者或某群销售者的产品或服务，并使之与竞争对手的产品和服务相区别开来。[1]” 品牌的含义可分成六个层次：①属性。品牌首先象征着某种属性。②利益。产品的属性必须转化为消费者所需要的功能性或情感性的利益。③价值。品牌可能代表着产品提供者的价值。④文化。品牌也可能代表一种文化。⑤个性。品牌也反映一定的性格特性。⑥用户。品牌暗示了消费者的社会身份。 那么纪录片栏目如何来进行品牌定位呢？纪录片又是怎样一种商品呢？ 1979年，美国四所大学电视系联合编纂的电影术语辞典有这样的表述，纪录片，一种非 虚构的影片，它直接取材于现实，并用剪辑和声音增进主题思想。它要求取材于现实，拍摄真人真事，不容许虚构，扮演，其基本手法是采访和摄影，纪录真实环境，真实时间里发生的真人真事，在保证报道整体真实的基础上，要求细节的真实。[2] 纪录片也符合菲利普-科特勒为品牌揭示的六个层次，从属性上说，它是一种真实的影像。从利益上讲，它拓展了人们的视野，从价值上讲，它为人类文化提供了宝贵的遗产，从文化上讲，它体现了人类对真实的向往和追求，从个性上讲，不同的纪录片蕴含着不同的风格，从用户上讲，它代表了一个人文主义的群体。 一、《档案》的品牌定位 （一）《档案》如何定位？
《小人国》观后感 《小人国》这部纪录片记录了在巴学园中，一群性格迥异的孩子们是如何上幼儿园，玩耍，学习；以及老师是如何对待这些性格不同的孩子的。每当发生一些令我们手足无措的情况时，巴学园的老师总能用自己的方式巧妙的化解。这很值得我去思考，使我受益匪浅。 这部纪录片当中有好几个令我印象非常深刻的人物。首先是每天早晨在巴学园门口等待南德的辰辰，每天辰辰都会花一个多小时的时间等待南德。虽然辰辰是一个比较沉默寡言的儿童，很少与老师交流，但是她与南德之间的关系，使她获得了真正的同伴交往。儿童在与同龄人的交往中，需要由自己引起并且维持，而且同伴给予的反应远比家长和老师要来的模糊和缺乏指导性。因此，儿童从与同伴的交往中，更能学习亲社会性的行为。相比起亲子关系，同伴交往更加平等并且要适应各种不同的情境，对孩子的亲社会发展有很大的帮助。所以老师对于辰辰的尊重顺应了孩子的天性和发展，并且做出了许多支持辰辰的行为，例如陪辰辰一起等待，在南德到达幼儿园以后，也帮助促进辰辰和南德之间的交流。教导辰辰和南德之间的社会交往行为。 第二个令我印象深刻的是池亦扬，这个孩子很顽劣，喜欢欺负人，搞点小破坏。这是孩子同伴交往中带有攻击性的行为。虽然池亦扬常常欺负别人，老师经常对他进行教导，但并未因此而放弃他，也不会非常严厉的指责他。仍然采取循循善诱的方式，并且在池亦扬认识到自己的错误之后，告诉被池亦扬欺负的小朋友池亦扬身上的闪光点，努力让池亦扬融入进小朋友之中。 第三个令我印象深刻的是锡坤，这个孩子非常具有探索精神。他经常把自己和别人的东西扔进垃圾桶里来度量垃圾桶的深度。这种行为在不了解情况的人眼里可能非常匪夷所思。但是老师在这当中起到了一个非常好的作用，她细心地了解了情况，并且鼓励锡坤的这种行为，让他在巴学园当中尽情的探索。 最后我觉得最重要的是，老师在当中起的作用，她对这些孩子们非常耐心，而且因材施教。在孩子们之间起到了非常积极的作用。这位老师非常明白这些孩子们具有不同的生活经验和背景，因此他们对于相同事物也会做出不同的具体反映。老师在当中起到了引导的作用，使孩子们能够更好的相互交流和互相模仿。同伴交往为儿童提供了更广泛的交流讨论和协商的机会，让他们一起探索，发现事物的新方面。丰富对于生活的认知，发展自身解决问题的原因。 这部纪录片，让我们看到了真实的儿童，让我们明白，应该顺应儿童的天性，这样他们才能更好的发展，促进儿童同伴之间的交往，这样孩子们才会茁壮成长。
观看幼儿园《小人国》观后感 园里又一次组织老师们看了《小人国》，以前自己也看过，加上这次已经是第三次了，每次看完后，心里都有一些不一样的感觉。 记得第一次看是还是上学的时候，那时的我只是带着一种好奇的心情，感觉很好玩；第二次看是在去年的秋天，一次周三的教研会上，园长组织全园的老师们，坐在教室里观看，那时的我又是带着一种回顾去观看，看完后在会上各自进行探讨与讨论；而这次，是总结了前两次的观看后，带着思考去看，同时也去想。 在这个“小人国”里，有太多以前的回忆，不免想起自己小的时候，在这部纪录片里的幼儿园，很像小时候自己上的幼儿园，有很多的时间和空间，可以尽情的和同伴之间进行交流与探索，虽然没有像当今的幼儿园有那么多高级的玩具，有那么多的精美的图书，可是我们还是有一个属于自己幸福的童年。 在这部纪录片中，受我关注的是老师的教育方法。纪录片中的老师对孩子耐心、尊重，对孩子们的爱无微不至，无论是霸道的池亦洋，还是对听话的孩子都是一视同仁。她教会了我们如何尊重孩子，要蹲下来和孩子说话，说话时要心平气和，对孩子也要说“请你”怎么样等。如:每天辰辰都早早的在门口等南德，老师并没有干涉，强行把辰辰带进教室，而问她的意见，尊重她的选择。每个小孩都被视为与大人一样平等看待，老师们理解孩子的行为自有其道理，尊重孩子的选择和决定，保护并引导着孩子的天性，留给孩子反思的时间认识自己的错误，将之看成一个小社会，遵循社会的相关规则。
看完这部纪录片后，让我们停一下忙碌的脚步，静下心来去慢慢品味我们身边那个纯真的儿童生活世界！当你用心蹲下来，走进去，你会发现，这个小人国里有很多被你忽略甚至常常易受大人权威所扼杀的孩子们自己的道理！我们的教育过程应该是个相互互动的过程，是个对话的过程，让孩子有自由、有空间、有尊严、有自信，这样去学习、去生活，那么孩子们才会得到真正的幸福的感觉。 冷静 2012.4.10
文献综述 一、选题意义 纪录片在不断发展的进程中，逐渐摆脱了单纯记录的窠臼，注重故事性和吸引力越来越成为鲜明的时代特征，越来越多的国家把故事性的纪录片当作媒体播放的主要形式，强调记录的故事化和叙事的情节性，将矛盾的展示和悬念的设置作为纪录片展示事件的创新性手法，增强了记录片的叙事性和感染力。我国对纪实手法的重视和运用已成为故事片发展的前沿趋势，中国文献纪录片20年的题材流变中，逐渐呈现出多元化的状态，许多重大革命和历史题材纪录片展示着主流意识形态。其中创作于上世纪90年代初的纪录片《望长城》以创新的主持方式、精彩的故事讲述和生动的同期声制作创造了中国纪录片的新典范，被誉为“中国纪录片发展史上的里程碑”。《望长城》改变了过去国内纪录片多以宣传、说教为主的拍摄方式，将“画面＋解说＋音乐”的叙事方式改为主持人带领观众去感受真实场景，采用同期声的制作方式，注重对长城两岸受人情冷暖、人间真谛故事的讲述和渲染，以长城成为载体，展示了长城两边的真实生活，将《望长城》的故事性凸显了出来，取得了较高的艺术效果，对我国的纪录片的发展产生了积极的推动作用。因此，以《望长城》为例探究电视纪录片的故事化手段，对于进一步认识纪录片故事化的不同手段将具有积极的现实意义。 二、文献综述 关于纪录片故事化现象的研究和探讨是近年来学术界的热点之一，专家学者们首先论述了纪录片故事化的优势和原因。王惟红在《对纪录片栏目故事化现象的透视和反思》（《中国电视》2008 第6期）中探究了近年来我国纪录片出现故事化现象的深层原因，认为读者的多元化接受期待和市场的竞争是造成纪录片故事化的主要原因。关于纪录片故事化的表现手法和制做策略，也是学术界争论的热点之一。孙剑英在《谈纪录片如何成功运用“故事化”创作手法》（《西部广播电视》2007 第1期）中认为随着信息时代观众对电视节目的“多元化”需求，电视纪录片的创作者将创新的思维追求题材和表现手法的艺术“多样化”，用情节的吸引力来事先纪录片的故事化。李春凯在《营造纪录片故事化氛围的多种手段》（《中国广播电视学刊》2002 第8期）中认为纪录片制作中悬念的设置、情
纪录片《小人国》观后感 周一的晚上，园里组织老师一起观看纪录片《小人国》。听到这个小消息时，我的心里是有些小小的激动的，早就听说过这部片子，特别的想看，可是因为种种原因一直都无缘观看这部纪录片。现在终于可以好好看看这部片子了，心里真的是很高兴的。 在看《小人国》的过程中，我至始至终都抱着一种认真的态度，我知道，这不是一部电影，不需要我用去娱乐的眼光去看，她是一部真实纪录幼儿内心世界的纪录电影。在面对他时，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去体会，因为她为我揭示了一个熟悉真实的儿童王国，为我从另外一个角度展示了孩子们的世界，让我可以站在另外一个角度去看孩子的生活和内心。 看完整个纪录片，我总结出纪录片了着墨最多的是三个孩子，为友情四季等候的四岁女孩辰辰，五岁的孩子王池亦洋，两岁的探索者锡坤，讲述了一个儿童世界关于权利、情感和探索的故事。看到辰辰一次又一次沉默的等待，我的心里真的很酸，当我看到辰辰的沉默时，我想到了我们班的十一小朋友，她和辰辰一样不爱说话，不喜欢和小朋友老师交流，很多时候，都是一个人安安静静在做自己的事情。看到辰辰天都沉默的站在门外期待南德的出现，我给辰辰的等待起了一个名字叫“心酸的等待”，她的等待真的让我感到心酸，让我忍不住的留下泪来。看完纪录片后，我一直在想，每当十一在安静的做自己的事情时，当她安静的看着老师和小朋友时，她是不是也在等待着我，等待我们老师去真正的走入她的内心，走入她的世界，成为她的朋友“南德”。想到这里，我觉得，在以后的活动中，我要更用心的去对待十一，想法设法去走进十一的内心世界，更加的用心去贴近幼儿的每一个举动，早日成为十一的好朋友“南德”。 纪录片里的故事发生在一个叫巴学园的幼儿园里，提起巴学园，我想起了那本很著名的《窗边的小豆豆》，《窗边的小豆豆》也是讲述了一个发生在巴学园里的真实故事，幸好手边也有这本书，趁着看完《小人国》的一些感触还在，我会抓紧时间重温一下教育经典名著《窗边的小豆豆》。 荔枝班郭春利
浅析中国纪录片的现状与发展 摘要纪录片，是人们获取知识与信息、寻求和反映社会变革、感悟人生与人性的载体。在大众传播时代逐渐向专业化、小众化迈进的今天，我们有必要在现有经验的基础上对中国纪录片的发展现状做出一番新的思考，，以前瞻的姿态寻求新的高度，期待我国的纪录片最终能成为人们生活内容的重要组成部分，走出国门，走向世界。 关键词纪录片；现状；不足；营销 ABSTRACT The Documentary, the way that people access knowledge and information, seek and reflect social change, understanding life of the carrier and human nature. When the era of mass communication is being a professional and small minority, we must think about the current development of Chinese documentary on the basis of existing experience, forward-looking attitude to seek new heights, look forward to our documentary will eventually become the important part of people's lives, to be international. KEY WORDS Documentary; Status; Limitations; Marketing
所有的孩子都将成为我们 ——《小人国》纪录片观后感 写在前面： 电影《小人国》是摄制组于2006-2008年间拍摄的位于北京郊区的一所名叫“巴学园1”的蒙氏幼儿园2。真实记录了一群2-6岁小朋友的生活。影片以第三视角记录了辰辰、南德、池亦洋等小朋友在幼儿园的生活、学习、以及游戏等各种景象。 本文为《教育心理学》的课后作业，如有不当之处请批评指正。 一、李跃儿和她的芭学园 教育是脚，孩子是鞋。鞋合不合适，只有脚最有发言权。无论是从《床边的小豆豆》里面的巴学园，还是到《小人国》、《成长的秘密》里面的芭学园，都塑造了这样一个乐园：它使得，每一个从事幼教的老师都希望到这样一个地方去教学，每一个家长都希望送自己的孩子去这里学习，每一个孩子都希望到这样的场所成长。 芭学园认为，孩子就是那只有感受、有使命、有需求的脚，教育者就是给这样的脚造鞋的人。我们要造出适合于孩子的教育，就必须要忘我地感受孩子，了解孩子、研究教育、是我们成为有感受力、尊重孩子需要、能力高超的制鞋人。[1] 1由李跃儿和她的先生徐晓平及其团队，建造的致力于对孩子的人格建构进行正确帮助的教育机构。原名“李跃儿巴学园”。2010年改为“李跃儿芭学园”。 “巴学园”一名来自于日本儿童文学《床边的小豆豆》。主人公小豆豆所在的幼儿园名为“巴学园”。 2是以意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利创立的蒙氏教育为主要教学理念的幼儿园，与传统幼儿园不同，采用混龄、“非标准”的教育方式、以儿童视角为中心（而非成人视角）为宗旨的一种幼儿园办学形式。 目前蒙氏幼儿园在中国一线城市逐渐兴起，水平参差不齐，有待家长进行甄别。
芭学园的理论基础和教育目标 李跃儿提出，芭学园采用的是建构主义3的教育思想，对儿童所处的环境进行有目的的 设计，对教育的内容进行有目的组合。[1]但更普遍的观点认为，芭学园更符合蒙氏幼儿园的特点（当然，这与建构主义思想并不矛盾），即： 1.教学观点尊重儿童发展客观规律，以儿童为中心 如，影片中多次出现教师与儿童对话，均采用尊重和平等的视角蹲下或坐在儿童身边与其交流，使用真诚的语言，耐心的倾听，使用“你觉得……可以么”而不是命令性的语言。 2.教育核心是对儿童的引导和启发 对待“孩子王”池亦洋，采取耐心的引导和说服，启发池亦洋意识到自己的行为不利 于与其他小朋友之间建立友谊，在这里，教师承担了“脚手架4”的作用。 3.环境自由且混龄教学 芭学园分为手工区、文化区、娃娃区、综合搭建区、户外大型木工区，室内木工区等若干区域，每个区域有自己的布置特点和功能，儿童可以自行选择。芭学园不采用分班制，2-6岁的儿童混合教学。 而芭学园的教育目标5[1]也符合蒙氏教育的教学目标，帮助孩子建构起道德自律的人格 特质和支持孩子一生幸福的十五项教育目标正对应蒙氏教育中养成良好的习惯和心理品质，构建健全的人格；帮助孩子建构起有利于生存的基本能力及建构智力自主的思维模式 3建构主义是建立在发展教育学基础上的一种关于知识和学习的理论，认为学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，而这一过程常常是在社会文化互动中完成的。 4由他人提供的协助或扶持被称为脚手架，是对学生学习和解决问题的支持，并鼓励儿童的独立和成长。 5帮助孩子建构起道德自律的人格品质； 帮助孩子建构起智力自主的思维模式；帮助孩子建构起有利于生存的基本能力；支持孩子一生幸福的十五项教育目标
以近几年国际电影节电视节和国内获大奖的纪录片为例，分析纪录片的发展走向及特点。 “一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”著名纪录片导演顾兹曼的名言在全世界广为流传。确实，纪录片仿佛一本本“国家相册”,伴随着经济社会的发展而不断成长,成为镌刻在几代国人心灵深处的集体记忆。二十世纪八十年代末九十年代初，独立纪录片在我国发展起来，为中国纪录片的发展注入了新的活力，同时也使得我国纪录片呈现多态性，出现了我国纪录片百花齐放的势态。本文试以《俄亚纳西人》和《舌尖上的中国》两部纪录片为例，浅析纪录片的发展走向及其特点。 纪录片的发展走向 1、多元化 中国电视艺术家协会秘书长王锋说过：中国的纪录片创作已进入了题材多样化的时期，纪录片人应当把握这一历史机遇，无愧于时代的厚赠，面向实际，以开阔的视野和独到的眼光，善于从生活中发现和选择题材。在内容开掘上，开拓历史的视野，无论是自然还是人文，无论是历史文化还是现实生活，创作者都要有历史的视野以及正确的历史观，对待历史和反映历史。在主题提炼和内容开掘上，创作者还应树立历史责任感。一要自觉地尊重历史的本来面目，二要自觉追求历史的真实，三要自觉承担起记录历史的责任，让自己的创作经得起历史的检验，并对社会发展和历史进步起到积极的促进作用。 就像2013年刚出现的《舌尖上的中国》，它是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片,全方位展示博大精深的中华美食文化。因其目不暇接的奇幻画面、质朴生动的美食故事和展现的独特东方智慧荣获第八届半岛国际纪录片节评审团大奖。这是一次创新，展现了纪录片多元化的走向。在以往的影像素材里,中国美食更多以“烹饪大师”或“美食名家”结构,展现的是“精湛的厨艺”和“繁复的过程”,能够看到的电视节目也多以“比赛”形式出现。 商业化 “商业化”这个词在当今的社会可以说是无时无刻不出现在我们的身边。在当今社会的文化大背景下纪录片工作者想要自己来处理事情或者来进行拍摄、创作等，如果不遵循当今的规律，那必然会走弯路；如果纪录片的发展不适应时代的潮流必然会遭到淘汰。所以在当今社会下纪录片走市场化娱乐化的道路是必然的。正如有些学者所说：纪录片走商业化是对的，在商业化的道路上我们应把纪录片当成产品来处理。如今纪录片的故事化可以使纪录片具备很多种影视元素，它可以激发观众的兴趣，提起观众的欲望，吸引观众，这种故事性的做法弥补了纪录片的缺陷，这让纪录片的表现力度大大增强。 在《舌尖上的中国》中,中国美食更多以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面,向海内外观众展示中国的日常饮食流变,中国人在饮食中积累的丰富经验,千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美,以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观。更重要的是,通过中华美食的多个侧面,让人们感知这里的国民对待生活、对待家庭、对待社会抱持着什么样的态度。这种纪录片不仅能增加纪录片的收视率，吸引一大批爱美食的观众前来观看与品尝，也借此宣传了中国的美食文化。 趣味性较强 凡有人类和生命的地方就会有情感，情感在艺术创作中非常重要，它是创作的动力与核心，一旦抽取它，创作就会干涩、失去生命的弹性。富有情感、趣味与故事的自然类纪录片更容易走向世界。就如2013年，由农民导演周元强执导、农民演员担纲的情景喜剧《快乐乡村》就入围第九届半岛国际纪录片电影节，该影片讲述的是关于改革开放后的某乡村文化站组织当地农民自筹资金，拍摄电视剧的故事。里面拍摄情节搞笑风趣，为纪录片增加了喜感，博得一定的收视率。
《小人国》纪录片观后感 sweet 《小人国》这部纪录片电影，记录下了巴学园里每为孩子的成长历程，在他们纯净的世界里也充满了酸甜苦辣，苦乐喜悲。虽然他们是孩子，但巴学园里的“天使”教师们却给予了他们成年人的自由，让每一个还子在自己的天空下翱翔。教师们知道“孩子是脚教育是鞋”。 看《小人国》的过程中，总是会有忍不住的感动和会心的微笑和忍不住的大笑。那些感人的场景、孩子们天真的笑脸和他们看似幼稚却充满探索精神的行为总会让观看的人们印象深刻。其中影片中着墨最多的三个孩子最显示出了他们的个性与共性，这三个孩子在巴学园中扮演着重要的角色…… 在巴学园这个大集体中，有一位性格暴躁，爱用言语威胁小朋友甚至会用武力解决问题的大男孩，他就是五岁的孩子王池亦杨。在记录片开始，池亦杨给我的感觉就是一个有暴力倾向的男孩：因为他和朋友玩帅或聊天中只要对方不服从他或者他不顺心，总会听见他说“我会打死你。我一会儿就掐死你“的话，让人听了心惊胆战。所以在影片的一开始我还是对他有一些偏见的，但看完影片我的对他的印象也有很大改变，而且喜欢上这位有个性的大男孩。但巴学园的老师们一直用一个态度对待孩子们，在影片中还录有一段巴学园教师和一些参与者晚上坐在一起讨论的视频，内容大体是：参与录制的人中有一位建议说应该把池亦杨送出巴学园，他在这里只会扰乱园中的正常生活，可大李老师一句话扔我明白，孩子是可以教育的，正如她所说
“孩子是脚教育是鞋”她认为池亦杨虽然淘气但却给园里的孩子们树立了男子汗的榜样。这让我想到了以前课上学过的:给学龄前儿童树立好榜样，对孩子的健康成长是特别重要的。从影片后面的发展看，池亦杨在大李老师的教导与循循善诱下渐渐的蜕变、成熟起来，虽然过程是漫长的，其中不免有和大李老师的冲突，但最终他的改变还是显而易见的。她照顾园里小朋友、组织男孩子一起做探险，士兵侦查等游戏活动。看见他的改变我真的很开心，在巴学园老师们的教育和与小朋友们的相处中池亦杨保留着自己的个性成长起来！ 在影片中总能看见一个走路都不稳，却停不下来一直“搞破坏”充满探索精神的锡坤。在他的世界里任何事物都是神秘的，他的好奇引领他去探索一切。当看见他把好多园里的东西一个一个放进垃圾桶里，我已张嘴大笑，这些看似幼稚却充满探索精神的行为会觉得他既可爱又聪明。巴学园里的老师也很欣赏和尊重他的这一“癖好”，大李老师不仅给锡坤一个自由的探索空间更是时而参与到他和活动中。影片中大李老师跟锡坤一起在地上撒积木印象很深刻，大李老师一直站在孩子们的角度看问题，其实巴学园中的每一位教师都一样，都是孩子们的好朋友，正因如此锡坤才能无拘无束的探索自己好奇的事物。 另外，清晨，在巴学园的门口总有一位眉头深锁的小姑娘在张望园外，等候一个她熟悉的身影。她就是为友情四季等候的辰辰。辰辰的嘴里总会念叨的就是“南德呢”，好像她只有南德一个朋友，只有和南德在一起才能看见辰辰的笑脸，看见她忧郁的面孔，总会感觉有些揪心。这么一个可爱幼小的女孩的世界里为什么被孤独笼罩。她的
纪录片《小人国》观后感 纪录片《小人国》观后感 不止一次看到这部纪录片，关于晨晨，关于池亦洋，关于析坤，但第一次要站在社会性的角度去评价片子里所表现出来的行为，所以这一次看的也就更仔细，透过表面的现象去深挖孩子们 的内心，分析老师的教育方法，也使我重新看懂了这部纪录片。 孤独的守望者--晨晨 片子中的晨晨，她的表现让人心疼，早早的到幼儿园却并不 进入，一个人百无聊赖的固执的等待着，若不是偶尔给的特写能 看到她眼睛里的期盼我甚至以为她是没有情绪感受的。她安静的 等待着自己唯一的伙伴南徳，等不到的时候就孤独的与自己游戏，等到了又守着高度敏感的自尊心不去说破，装作不经意的碰碰南 徳然后进到园里，她的心里是欢喜的。我以为晨晨的孤寂源于不 擅表达，可在娃娃家里，她与南徳扮着夫妻，她说毛绒狗狗是自 己的宝贝，南徳离开的时候她说让狗狗乖，在那里等爸爸回来， 南徳说自己回来的时候就该死了，她让南徳吃好吃的，说吃点东 西就会觉得好了就不会死了……她的语言发展的那么好，那些话 也表明了社会学习的情境性和模仿性，是所处的环境起了潜移默 化的作用。而晨晨自始至终表现出来的状态也代表了珍视友谊的 那一类人，同伴关系在他们看来是最重要的，她认定了南徳这个 朋友，就拒绝再去接触别的朋友，重复的做着等待的工作，不哭
不闹将自己关闭，像是一个孤独症患者。 叛逆的领导者--池亦洋 池亦洋是一个复杂的孩子，他力气大，个头大，是所有男生 的孩子王，没有人能够欺负了他，他却可以随着心情去欺负别人，片子里大多数时候他都是被惩罚坐反思凳的，他桀骜不驯，没有 规则意识，总是在惹事，总是让别人哭，这样的孩子，真是让人 头疼，心里想着他怎么这么坏，可是看到他的那个超人披风我又 觉得自己结论下的太早了，一般来说，超人代表着正义，代表着 正能量，代表着坚强和胜利，喜欢超人的孩子，又能有多坏？第 一次惹事，他抢了别人的棍子不给，引起所有人的不满后恼羞成 怒挥着棍子打人，他生气的样子让人害怕，他觉得男孩子哭就是 娇气的笨人，而他最终还是给出了棍子，他认识到是自己不对， 可是自尊心让他不愿道歉，他跑开的时候超人的披风飞得高高的。他又是打人，又是说着要掐死别人，心里怎么想就怎么说，完全 只顾自己感受，他没有规则意识，甚至所有的家长都想让他离开 幼儿园，避免别的孩子受到伤害……幸好大李老师是智慧的，他 看到池亦洋身上的闪光点，她觉得池亦洋是男孩子们心中的男性 榜样，她知道池亦洋只是不会控制和表达情绪，她懂池亦洋其实 也是个好孩子。所有的孩子，他们身上所表现出来的品质都不是 空穴来风，是大人把孩子变成了坏孩子现在又来指责孩子变坏了，那些品质也不会一尘不变，全在于大人怎么去引导。睿智的大李 老师给了池亦洋机会，那个在被罚坐的时候能说出“这个时候说