《诗经》必背名句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
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2、，。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
4、，；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
6、我心匪石，不可转也。，。——《诗经·邶风·柏舟》
7、将恐将惧，维予与女。，。——《诗经·小雅·谷风》
8、我思古人，实获我心！——《诗经·邶风·绿衣》
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9、死生契阔，与子成说。，。——《诗经·邶风·击鼓》
10
——《国风·周南·卷耳》
13、，，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！——《诗经·王风·君子于役》
14、，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》
15、相鼠有皮，人而无仪。，？——《诗经·鄘风·相鼠》
16、有匪君子，，。
17、手如柔荑，，，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
18、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。——《诗经·邶风·终风》
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19、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。——《诗经·召南·鹊巢》
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21、野有死麕[jūn]，白茅包之；，。——《诗经·召南·野有死麕》
22、伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。，。——《诗经·小雅·伐木》
23、于嗟女兮，无与士耽。，；女之耽兮，不可说也。——《诗经·卫风·氓》
24、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经·卫风·氓》
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25、，。匪报也，永以为好也。——《诗经·卫风·木瓜》
26、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
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28、人之多言,亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
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29、，。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
30、，。纵我不往，子宁不嗣（yí）音？——《诗经·郑风·子衿》
31、不稼不穑，胡取禾三百廛（chán）兮？——《诗经·魏风·伐檀》
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32、，！三岁贯女，莫我肯顾。——《国风·魏风·硕鼠》
33、，。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
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34、岂曰无衣？与子同袍。，。与子同仇！——《诗经·秦风·无衣》
35、彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！——《诗经·秦风·黄鸟》
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36、月出皎兮，佼人僚兮。，。——《诗经·陈风·月出》
37、七月流火，九月授衣。，。——《国风·豳风-七月》
39、呦呦鹿鸣，食野之苹。，。——《诗经·小雅·鹿鸣》
40、摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！——《国风·召南·摽有梅》
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41、昔我往矣，杨柳依依。，。——《诗经·小雅·采薇》
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42、秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经·小雅·鹤鸣》
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43、，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
44、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
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45、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
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46、战战兢兢，，。——《诗经·小雅·小旻》
47、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
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49、蔽芾甘棠，，召（shào）伯所茇（bá）。——《国风·召南·甘棠》
50
——《国风·郑风·出其东门》
51、鸡既鸣矣，朝既盈矣。，。——《诗经·齐风·鸡鸣》
《诗经》诵读篇目推荐 1.《桃夭》：表现桃花之美。（周南） 2.《甘棠》：表达深深的思念。（召南） 3.《凯风》：献给母亲的歌。（邶风） 4.《河广》：夸张中显真情。（卫风） 5.《木瓜》：表现了与人交往之道。（卫风） 6.《采葛》：表达深情。（王风） 7.《风雨》：启发情志。（郑风） 8.《子衿》：对友情的珍视。（郑风） 9.《硕鼠》：爱憎分明。（魏风） 10.《蒹葭》：优美的写景与抒情。（秦风） 11.《无衣》：抒发英雄情怀。 12.《伐柯》：含有哲理（豳风） 13.《采薇》：眷念和平生活，文辞优美。（小雅） 14.《鹤鸣》：可以开拓心胸。（小雅） 15.《白驹》：有好客之道。（小雅）
第一篇：《周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译文： 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 注释： （1）夭夭（yāo）：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 （2）灼灼（zhuó）：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 （3）之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 （4）宜：和顺、亲善。 （5）蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 （6）蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
第二篇：《召南·甘棠》 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。 译文： 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾经停树下。 注释： （1）蔽芾（fèi）：小貌。一说树木高大茂密的样子。甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。 （2）蔽芾（fèi）：茂盛。 （3）召（shào）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。 （4）茇（bá）：草舍，此处用为动词，居住。 （5）败：毁坏。 （6）拜（bá）：扒。 （7）憩（qì）、说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。
本作品采用小学六年制，利用课余时间或晨读时间，分层次分阶段。每天读一点，每天记一点。 内容包括75首小学生必读古诗，国学诵读经典《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《朱子治家格言》《笠翁对韵上下卷》 目录： 一年级2-3页 二年级4-5页 三年级6-7页 四年级8-9页 五年级10-11页 六年级12-13页
一年级整学年需背诵内容 古诗： 《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。《咏华山》 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 《行宫》 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 《乐游原》 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《早梅》 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《劳劳亭》 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 《村居》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 弟子规全文 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 〈出则弟〉 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜 近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠
国学经典诵读作文精选5篇 国学，是指以释、道、儒三家学问为主干，文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。xx为大家整理了国学经典诵读作文精选5篇，欢迎参考! 上小学后，我一直非常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧! 《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。 当我合上了《中华诵——国学经典》这本书时，突然有很多话要跟大家讲。 我读的是五年级上册。这本书中，一共有六个单元。而我最喜欢的是第一单元。 这个单元里有三首诗。这三首诗所描绘的夏日，都是美不胜收的。所以，我很喜欢这个单元。我觉得这个单元写的景色非常美丽，让我读的津津有味。我最喜欢的是第一首古诗：《山亭夏日》。 《山亭夏日》这首诗是这样写的：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”意思是：夏天到了，白天越来越长，绿树底下树荫浓密，楼台的倒影映入池塘。微风吹拂，水面上波纹晃动，就像水晶做成的帘子。棚架上开满蔷薇花，满院清香弥漫。在这首诗中，我看到了诗人对山亭夏日的安详、静谧的向往，同时，我还深深地感受到夏日的美好。夏日，虽然烈日炎炎，但是，一
1、《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（C） A、《民歌》 B、《诗歌》 C、《诗》 D、《诗两百》 2、《诗经》中描写地方民间风俗的是那一部分（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 3、《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（C） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 4、《诗经》全书收录了自（C）至春秋中叶的作品 A、夏朝 B、商朝 C、西周初年 D、东周初年 5、《诗经》的主要采集者并尊称为“中华诗祖”的是（D） A、王子夫 B、姜子牙 C、庄子 D、尹吉甫 6、《风》包括了（B）个地方的民歌 A、十四 B、十五 C、十六 D、十七 7、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经》中（A） A、国风 B、小雅 C、大雅 D、周颂 8、“执子之手，与子偕老”出自（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 9、“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣”出自于（B） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《唐诗》 10、”昔我往矣,杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”出自于（A） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《汉乐府诗集》 11、”青青子衿，悠悠我心”原出自于（C） A、曹操的《短歌行》 B、汉乐府诗中 C、诗经 D、楚辞
12、以下谁对“诗经”做过正乐，整理，加工（B） A、孟子 B、孔子 C、朱熹 D、王夫之 13、以下说法正确的是（A） A、《诗经．召南．甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前 人栽树，后人乘凉”的道理。 B、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。 C、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。 D、《诗经．卫风．硕人》写了一位高大健硕的勇士。 14、以下说法不正确的是（C） A、《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小 雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。 B、“高山仰止，景行行之”意思是仰望着高山，效法着大德，表示对德高望 重者的敬仰。 C、《诗经．曹风．蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。 D、《诗经．豳风．七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间 为线索将农家生活的方方面面展现出来 15、以下说法正确的是（D） A、《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。 B、《君子于役》表现的是对丈夫的怨恨。 C、《诗经．曹风．蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。 D、成语“夙夜无寐”的意思是早晚都不能入睡，一直在流亡的途中过着流 离失所的生活。 16、《诗经》中有目无辞的六篇佚诗，后人称之为“笙诗”，出自（B） A、国风 B、小雅 C、大雅 D、颂 17、“死生契阔，与子成说”，“契”的意思是(D)
国学经典古诗文名言名句精选 潘秉雄 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 2.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 3.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 4.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 6.言必信，行必果。（论语·子路） 7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 8.无欲速，不见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（论语·子路） 9.朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 10.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（论语·里仁） 11.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！（论语·宪问） 12.是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（论语·述而） 14.学而不厌，诲人不倦。（论语·述而） 15.不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而） 16.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语·述而） 17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 18.敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长） 19.自古皆有死，民无信不立。（论语·颜渊） 20.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊） 21.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（论语·子罕） 22.岁寒，然后知松柏之后彫也。（论语·子罕） 23.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕） 25.学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而） 26.与朋友交，言而有信。（论语·学而） 27.人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 28.工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 29.人能弘道，非道弘人。（论语·卫灵公） 30.过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公） 31.当仁，不让于师。（论语·卫灵公） 32.往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 33.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政） 34.人而无信，不知其可也。（论语·为政） 35.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政） 37.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。（论语·为政） 38.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也） 39.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（论语·雍也） 40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯） 41.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季 氏） 42.一张一弛，文武之道。（礼记·杂记） 43.凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸） 44.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（礼记·学记） 45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记） 46.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运） 47.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学） 48.尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 49.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上） 50.人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下） 51.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟 子·离娄下） 52.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上） 53.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上） 54.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（孟子·滕文公）
国学经典诵读心得500字作文 记一次《国学经典》诵读比赛为一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博 大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强 不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。 这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上 课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于， 我听到报号老师叫：“现在是五年级一号班级出场。”我们怀着忐 忑不安的心情进了场。等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完 了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读 完后班长用口令整整队，并向评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。这次比赛，让我知道了一些重要 道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这 八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母 讲道理时，嫌??拢?庋?兔蛔龅父母教，须敬听。感谢学校给了我这 好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。 妈妈给我买了一本《宋词300首》。随手一翻，我发现我家墙上的字画《水调歌头·明月几时有》就在这本书上，一下子就爱不释 手了。天天读，天天背。 刚开始我背的很慢，妈妈见了，便和我一起背。妈妈不愧是大学生，指导背诵很有方法，她让我按词牌名去背。我先背《如梦令》，因为她节奏明快，短小精悍，非常好背。如吴潜的《如梦令·江上 绿杨芳草》：“江上绿杨芳草，想见故园春好。一束海棠花，昨夜 梦魂惊扰。惊晓，惊晓，窗外一声啼鸣。”这首词中“惊晓，惊晓...”的节奏令我大感兴趣。诸如此类的还有“休扫，休扫，管甚
国学经典：《诗经·鄘风·相鼠》原文 《诗经·鄘风·相鼠》原文 相鼠有皮，人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止，不死何俟? 相鼠有体，人而无礼，胡不遄死? 《诗经·鄘风·相鼠》作者简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》 是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，绝大部分是黄 河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小 雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部 分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于 祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的 诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌 谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。能够说，《诗经》是周代 社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6 世纪汉语概貌的最重要的资料。
《诗经·鄘风·相鼠》简介 这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白 虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一 说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟因为所申述的内容 与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为绝大部分说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。 《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠 通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同， 偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公 然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不但痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于 所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公 自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠 公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶 之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们 却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现 实战斗性。”
1. 咏鹅 （唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 2. 画鸡 唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 3.春晓 [唐] 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 4.静夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 5.悯农 （唐）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 6.村居 【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放鸢。 7.所见 [清]袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 8.小池 (南宋) 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 9.赠刘景文 宋苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 10.山行 唐杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
11.回乡偶书 宋叶绍翁 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 12.赠汪伦 唐李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13.宿新市徐公店 宋杨万里 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 14.草 唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 15.望庐山瀑布 唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 16.绝句 唐杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 17.题西林壁 宋苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 18.夏日绝句 宋李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 19.滁州西涧 唐韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
小学生经典诵读心得体会800字 #小学生诵读心得1# 中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。学生们诵读，可以从中懂得为人处世的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料，等他长大的时候慢慢吸收。
国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。 我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情，让学生们了解中国的过去，了解中国的文化，了解中国的思想。在读诵中，强化记忆力，在学生记忆的黄金时期，为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是：让学生们汲取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会、反刍，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛! 朋友们，潜下心来，静下气来，与学生们一道走近国学经典，和学生们一起体会和感悟!用国学指导自己的言行举止，在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。 #小学生诵读心得2# 这几天我读了《三字经》，书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，
《诗经》导学案 1、《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（C） A、《民歌》 B、《诗歌》 C、《诗》 D、《诗两百》 2、《诗经》中描写地方民间风俗的是那一部分（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 3、《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（C） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 4、《诗经》全书收录了自（C）至春秋中叶的作品 A、夏朝 B、商朝 C、西周初年 D、东周初年 5、《诗经》的主要采集者并尊称为“中华诗祖”的是（D） A、王子夫 B、姜子牙 C、庄子 D、尹吉甫 6、《风》包括了（B）个地方的民歌 A、十四 B、十五 C、十六 D、十七 7、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经》中（A）
A、国风 B、小雅 C、大雅 D、周颂 8、“执子之手，与子偕老”出自（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 9、“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣”出自于（B） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《唐诗》 10、”昔我往矣,杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”出自于（A） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《汉乐府诗集》 11、”青青子衿，悠悠我心”原出自于（C） A、曹操的《短歌行》 B、汉乐府诗中 C、诗经 D、楚辞 12、以下谁对“诗经”做过正乐，整理，加工（B） A、孟子 B、孔子 C、朱熹 D、王夫之 13、以下说法正确的是（A） A、《诗经．召南．甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也 写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。 B、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。 C、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。
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夜宿山寺 【唐】李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 忆江南 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙， 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 山居秋暝 【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 【唐】李白故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
独坐敬亭山 【唐】李白众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 江雪 【唐】柳宗元千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 元日 【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。回乡偶书 【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 夏日绝句 【宋】李清照生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 就义诗 夏明翰 砍头不要紧， 只要主义真。 杀了夏明翰， 还有后来人。
观书有感 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 泊船瓜洲 【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 游园不值 【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园管不住，一枝红杏出墙来。 春日 【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 登鹳雀楼 【唐】王之涣白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 所见 【清】袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
经典诵读观后感300字 经典诵读>观后感300字（一） 从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐看着国学经典《论语》。 《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。 《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个>故事讲述了为人处世应有的态度。 平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！ 其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！ 经典诵读观后感300字（二） 中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。 就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。新时期需要把中华名族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。 就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明！ 经典诵读观后感300字（三） 孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。 “温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。 “己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！ 通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
《诗经》题库
《诗经》选择题 1、《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（C） A、《民歌》 B、《诗歌》 C、《诗》 D、《诗两百》 2、《诗经》中描写地方民间风俗的是那一部分（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 3、《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（C） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 4、《诗经》全书收录了自（C）至春秋中叶的作品 A、夏朝 B、商朝 C、西周初年 D、东周初年 5、《诗经》的主要采集者并尊称为“中华诗祖”的是（D） A、王子夫 B、姜子牙 C、庄子 D、尹吉甫 6、《风》包括了（B）个地方的民歌 A、十四 B、十五 C、十六 D、十七 7、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经》中（A） A、国风 B、小雅 C、大雅 D、周颂 8、“执子之手，与子偕老”出自（A） A、风 B、小雅 C、颂 D、大雅 9、“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣”出自于（B） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《唐诗》 10、”昔我往矣,杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”出自于（A） A、《诗经》 B、《楚辞》 C、《汉赋》 D、《汉乐府诗集》 11、”青青子衿，悠悠我心”原出自于（C） A、曹操的《短歌行》 B、汉乐府诗中 C、诗经 D、楚辞 12、以下谁对“诗经”做过正乐，整理，加工（B） A、孟子 B、孔子 C、朱熹 D、王夫之 13、以下说法正确的是（A）
A、《诗经．召南．甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了 “前人栽树，后人乘凉”的道理。 B、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。 C、《关雎》选自《诗经．周南》是一首结婚典礼上的乐歌。 D、《诗经．卫风．硕人》写了一位高大健硕的勇士。 14、以下说法不正确的是（C） A、《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小 雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。 B、“高山仰止，景行行之”意思是仰望着高山，效法着大德，表示对德高 望重者的敬仰。 C、《诗经．曹风．蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。 D、《诗经．豳风．七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时 间为线索将农家生活的方方面面展现出来 15、以下说法正确的是（D） A、《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。 B、《君子于役》表现的是对丈夫的怨恨。 C、《诗经．曹风．蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。 D、成语“夙夜无寐”的意思是早晚都不能入睡，一直在流亡的途中过着流 离失所的生活。 16、《诗经》中有目无辞的六篇佚诗，后人称之为“笙诗”，出自（B） A、国风 B、小雅 C、大雅 D、颂 17、“死生契阔，与子成说”，“契”的意思是(D) A、弃 B、得 C、散 D、聚 18、《史记．孔子世家》关于《诗经》编订所持的说法是(C) A、采诗说 B、作诗说 C、删诗说 D、献诗说 19、《诗经》大约收集了多少诗歌（D） A、300 B、304 C、306 D、305 20、《颂》诗主要是（C），这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。 A、《夏颂》 B、《商颂》 C、《周颂》 D、《汉颂》 21、《诗经》在我国的地位（A） A、《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部现实主义诗歌总集 B、《诗经》是中国汉族文学史上最早的浪漫主义诗歌总集 C、《诗经》是我国汉族文学史上的豪放派的诗歌总集 D、《诗经》是我国汉族文学史上的婉约派的诗歌总集 22、下列关于《诗经》的叙述错误的是 D
[类别]经部---- 十三经: 周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 春秋左传 春秋公羊传 尔雅 孟子 礼记 论语 孝经 春秋谷梁传 其它 大学句章中庸句章论语集注孟子集注春秋繁露韩诗外传大戴礼记 史部---- 二十五史: 史记
后汉书三国志晋书 宋书 南齐书梁书 陈书 魏书 北齐书周书 南史 北史 隋书 旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史 辽史 金史
明史 清史稿 其它: 资治通鉴续资治通鉴战国策 贞观政要荆楚岁时记逸周书 古列女传徐霞客游记大唐西域记唐才子传通典东观汉记 前汉纪后汉纪华阳国志 洛阳伽蓝记唐会要唐律疏议 吴越春秋越绝书竹书纪年 子部---- 兵书类: 孙子兵法 吴子 六韬 司马法 三略 尉缭子 唐李问对 孙膑兵法 百战奇略 将苑 守城录
太白阴经 历代兵制 备论 墨子城守各篇简注 握奇经 鬼谷子 何博士备论 三十六计 《孙子略解》曹操注 兵制 阴符经 素书 乾坤大略 其它: 梦溪笔谈太平广记孔子家语 韩非子墨子闲诂列子 庄子荀子搜神记 山海经穆天子传唐摭言 唐新语颜氏家训盐铁论 弘明集广弘明集宋高僧传 说苑论衡艺文类聚 公孙龙子《鬼谷子》序言《搜神后记》周易参同契归田录古画品录 老子道德经钝吟杂录申鉴 新语宣室志九章算术 吕氏春秋世说新语黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注金匮要略注难经本义神农本草经
抱朴子内篇法言义疏风俗通义卷鹖冠子齐民要术潜夫论 晏子春秋中论周髀算经 朱子语类棋经十三篇孔丛子 人物志西京杂记邓子 林泉高致山房随笔 集部---- 全唐诗 全宋词 李太白全集 乐府诗集 文心雕龙 文选 王右丞集笺注 楚辞 楚辞补注 乐府诗集浏览 观林诗话 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话
国学经典诵读篇目一 一、幼儿园阶段 国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 二、小学阶段 小学一二年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》 （二）古典诗词： 《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府） （三）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义
句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》 有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》 （二）古典诗词： 《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的
国学经典诵读心得体会 以下是关于国学经典诵读心得体会，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 国学经典诵读心得体会（一） 谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民 ·
族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。 国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以， ·
“与子偕老”中“偕”的意思是“携手”。× 2.判断题 《诗经》在古时候又叫《诗三百》。√ 3.判断题 “自求多福”出自《诗经?大雅?文王》，意思是由得你自生自灭吧。× 4.判断题 “它山之石，可以攻玉”出自《诗经?小雅?鹤鸣》，意思是别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。√ 5.判断题 “鸠占鹊巢”这个成语出自《诗经?召南?鹊巢》，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。√×6.判断题 《诗经》中《陟岵》描写的是父亲如何思念自己。× 7.判断题 “高山仰止，景行行之”意思是仰望着高山，效法着大德，表示对德高望重者的敬仰。√×8.判断题 “黍离之悲”出自《诗经?王风?黍离》，指对国家残破、今非昔比的哀叹。也指国破家亡之痛。√× 9.判断题 《周礼?春官》把风、雅、颂、赋、比、兴合称为六诗。√ 10.判断题 《君子于役》表现的是对丈夫的怨恨。× 11.判断题 《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。× 12.判断题 《诗经》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。× 13.判断题 《诗经?曹风?蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。× 14.判断题 “昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀愁，以哀景写欢乐，相反相成，效果奇妙。√ 15.判断题 “杨柳依依”出自《诗经?小雅?采薇》，写出士兵当年离家时恋恋不舍的情感。√ 16.判断题 成语“人言可畏”出自《诗经?郑风?将仲子》中的“人之多言，亦可畏也”。√ 17.判断题 《诗经?卫风?木瓜》反映的是一般的礼尚往来的情形。√× 18.判断题 《诗经?七月》是一首爱情诗。× 19.判断题 成语“孔武有力”出自《诗经?郑风?羔裘》，形容人勇猛有力。√
国学经典诵读会心得 不记得什么时候与书结的缘，仿佛是一件很久远的事情，我不想问因果，也不想问年月，只愿在这条阅读之路上慢慢前行，直到永远…… 与书初相识 沿着记忆的绳索向回眺望，终于于漫无边际的迷蒙中觅得了点点的星光，那是一种微小但却闪亮的光芒。 首先闯入脑海的，是一个小孩捧着姐姐的教科书一边听姐姐讲述书上那些有趣的故事，一边凝视着书上简笔画的插图，有“乌鸦喝水”、“狼与山羊”、“狐狸与乌鸦”等等。第一次听说这些新奇的故事，那些小动物的形象便深深地刻入了脑海。对善恶、美丑、好坏的判断也在那不经意间萌生，并一直延伸到了今天。 小时候的我对读书并不十分感兴趣，那时候只是对书上画的那些精美图画倍感稀罕。直到有一天，随母亲去外公家，在外公家的窗台上看到了一本破旧的《三国演义》，随手一翻，竟被里面的精彩情节所吸引。走的时候偷偷地将书塞进自己的书包，回到家里抽空便坐在门槛上读那“破书”。也许是第一次读长篇小说的原因吧，竟然有一种很过瘾的感觉，恨不得一口气将它读完。如今书中的文字早已模糊，只是对那时读书的情景还记忆犹新。 自那以后，只要视野范围内有书可读，我便会贪婪地去攫取。尤其是《诗经》、《弟子规》、《三字经》那些国学经典，一律都不放过。 枯燥的书本 盼星星，盼月亮。终于盼到了渴望已久的课堂，也盼到了发书那美妙的时刻。将那些花花绿绿的书本捧在怀里，真有一种爱不释手的感觉。回到家中第一件事儿便是包书皮儿，那叫一个用心啊。
可是很快那股新鲜劲儿就过去了，课堂上听老师翻来覆去的讲语文，讲数学。久而久之，它们竟成了我最不愿看到的“朋友”。每天老师都会布置大量的抄写任务，就是从那书本上抄那些无聊的字词，一遍又一遍。有一次，我竟然抄着抄着就睡着了，醒来后，书上多了一道印痕。从此它在我的心中变得不再美丽，甚至有点反感呢。 小学，初中，高中。我无数次从噩梦中惊醒，都是因为这些枯燥而无聊的课本，那些曾经的美好哪儿去了啊?直到有一天，我走进了大学的校门，才感受到了自由的快乐。因为从那一刻起，我又重新拥抱了书的海洋，看到学校图书馆里那密密麻麻的图书，我方才认识到自己先前看过的那些书，不过是九牛之一毛。 《大学》、《中庸》、《儒林外史》……那些曾经熟悉而又遥远的朋友，又开始向我招手。我记不清那一天在图书馆呆了多长时间，也不记得到底看到了多少本可爱的书籍，只是那天晚上的梦不再是恶梦了，我像鸟儿飞向了蓝天，像鱼儿跃进了湖海。每到过礼拜的时候，同学们相继出去逛街，购物。而我却心甘情愿地泡在我的书海世界里。 从此，“枯燥”二字便越来越淡了;图书馆的阅览室里便又多了一个如饥似渴的身影。 经典的力量 时光荏苒，转眼角色就变了，从一个学生变成了老师。曾经的理想渐行渐远，书也离我越来越远，大学时期读的那些中外名著，也慢慢的在粗茶淡饭之中当咸菜就着吃光了。新家的书架上摆着几本崭新的经典名著，但也只是摆着而已，书成了纯粹的装饰品，成了被遗忘在角落里的风景。 其实一本书就是一种人生，经历了无数次的朝朝暮暮，繁华与凋落后，仍觉得读书才是人生最美的事情。 春日的午后，慵懒地坐在阳台上晒太阳，饮一杯茶茗，享受着人生，顺手从书架上抄出一本《道德经》。看着看着，竟然有了一种忘身世外的飘渺感，那些经典的文字竟深深的激荡着我的心灵：