第20课近代社会生活
课时训练?基础达标
一、选择题
1. （2014 ?湖北荆州）中国近代有一首竹枝词写到：“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”材料中的通讯方式是（）
A.无线电报B .书信C .有线电话D .互联网2.19世纪70年代以后，一位京城的官员要与在上海的亲友取得及时联系可以选择的最便捷的手段是（B ）
A.写封书信B .拍有线电报C .发无线电报D .打长途电话
3.（2013 ?贵阳）1909年，《大公报》载文宣传一种时髦的文化娱乐方式：“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美的风土人情，真如同身历其境，亲眼见的一样。”该文化娱乐方式是
A.听京剧
B.看电影
C.赏花灯
D.看皮影戏
4.（2013 ?湖北荆州）“近来各处报馆开，多登告白好发财”。这两句竹枝词反映出中国近代传媒
A.注重时事新闻报道
B.注重商业广告登载
C.注重社会问题评述
D.注重社会新俗宣传
5.锁定瞬间即逝的历史时刻依靠的是近代发明的（C ）
①电报②电影③电脑④照相
A.①② B .③④ C .②④ D .①③
6.在19世纪末的上海，大众传媒发展迅速，报纸和文化出版机构相
继出现，体现了西方列强入侵后西方生活方式的浸染和挑战，上海走
在大众传媒的前列。当时上海的报纸是（C ）
A.《民报》B .《中外纪闻》C .《申报》D .《时务报》
7.报刊已成为大众传媒的重要形式之一，它与我们的生活密不可分。
大众传媒的的先驱一一中国近代第一份商业报纸是（D ）
A.《海国图志》
B.《新青年》
C.《申报》
D.《人民日报》8?“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；,,鞠躬礼兴，跪拜礼灭。”引起这些习俗变化的最重要的事件是（B ）
A.戊戌变法B .辛亥革命C .新文化运动 D .五四运动
9.（2014 ?江苏常州）瞿秋白于1899年诞生于常州青果巷。在13
岁时他决然剪掉了自己的辫子，以表达对（）
A .清政府开展自强运动的响应
B .推翻清王朝专制统治的拥护
C. “打倒孔家店”口与的认同 D .中国代表拒签巴黎和约的支持
10.（2014 ?河南）有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，
着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。这一新国民形象的描述反映了（）
A.社会生活的近代化 B .礼仪风俗的简洁化
C.民间服饰的西洋化 D .民族经济的工业化
二.非选择题
11.观察图片，回答问题
（1）图一的报纸创刊于哪一年？创办地点在哪里？它主要刊载
什么内容?
(2)图二是近代中国历史最长、规模最大文化出版机构，它的
名字是什么？在当时该出版机构主要出版什么书籍？
(3)今天你用的哪一种工具书是图二这一出版机构出版的？(举一例即可)
12.(2013 ?辽宁大连)19世纪下半叶到20世纪初，中国在急剧动荡的社会环境中，经历了深刻的社会变革。下列图片反映了这一时期文化教育、政治制度和社会风尚的变革。
仔细观察图片内容，回答下列问题。
图1 图2 图3
(1)图1是哪一历史事件的成果？这一事件在社会上起了什么作用？
(2)图2反映出这场政治变革产生的作用是什么？
(3)图3反映的清末民初人们在社会习俗方面的变化有哪些？
参考答案
1.C
2.B
3.B
4.B
5.C
6.C
7.D
8.B
9.B 10.A
11答案：（1）1872年4月，上海，社会、政治、经济、文化等
方面。
（2）商务印书馆。主要出版新式教科书、自然科学书籍、
传统文化典籍、西方学术名著和辞典工具书。
（3）《现代汉语词典》，《英汉小词典》。
12.答案：（1）百日维新（或戊戌变法、维新变法）；思想启蒙（其他与题意相符的答案也可给分）
（2）推翻了封建帝制；民主共和国的观念深入人心
（3）发式由长辫变成短发，称呼由“老爷”、“奴才”变成“先生”，
见面礼由跪拜变成握手，服装由长袍变为西装。（剪发辫、改称呼、易服饰）
社会生活中礼制的例子
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礼制在生活中的表现（四例） (一)礼制影响下的服饰 (二)常朝中的御门听政 (三)清朝皇帝召见官员 (四)旗人结婚的时间与程序? 礼制影响下的服饰 一、中国古人的服饰审美意识深受古代哲学思想的影响?“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观,是中国传统文化最为深远的本质之源,这种观念产生了一个独特的设计观,即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。这种设计观在我国最早的一部工艺学著作《考工记》中就已记载，《考工记》说:“天有时,地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”早在两千多年前的中国工匠就已意识到,任何工艺设计的生产都不是孤立的人的行为，而是在自然界这个大系统中各方面条件综合作用的结果。天时乃季节气候条件,地气则指地理条件,材有美为工艺材料的性能条件，而工有巧,则指制作工艺条件。对服装而言,则指服装的着装季节,着装环境，及衣料的质地和剪裁手法，只有这四者和谐统一，才有精妙设计。?《周易》中肯定了人与自然的统一性,肯定了人与自然的交融性，即人不仅是自然产物,人的一切活动从道德修养到功利实践，都必须遵循自然的启示,受自然规律的制约，而且自然中也透着人的因素。自然本身往往具有社会道德的启迪意义，在这里人与自然间往往不存在绝对隔离的鸿沟,二者互相影响渗透,人与自然遵循统一的法则,天地自然也具有人的社会属性,同时又包含了与人事有关的伦理道德,表现在审美情感上就是偏感性的。在中国古代哲人看来,人是形和神的统一，即肉体与精神的统一,这是一个不可分割的整体,因此不论道、儒都主张精神与肉体兼并，美与善合壁，而服装正是体现人和物之间的审美和谐和自然表现形式的外化，这种审美情感意识倾向外露于服装也是合乎“自然”之道的，“夫己外饰，盖自然”（《厚道》语）“吐纳英华,莫非情性”。(《体性》语），魏晋时期竹林七贤放荡不羁的形骸,重神理而遗形骸，所以表现在服装上往往不拘礼法,不论形迹,常常袒胸露脐衣着十分随便。《世说新语任诞》载:“刘伶尝着袒服而乘鹿车，纵酒放荡”。?二、一定经济基础上形成的意识形态直接影响到服装的审美思想 春秋战国时期，由于七雄争霸,各自为政,造成了百家争鸣学术论战，产生了以孔孟为代表的儒家,以老庄为代表的道家，以及墨、法等各学派,从而不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中产生了不同的审美主张。如儒家倡“宪章文武”“约之以礼”，墨家倡“节用”，“食之常饱,然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安,然后求乐”，法家韩非子否定天命鬼神的同时，提倡服装要崇尚自然,反对修饰。《淮南子览冥训》载“晚世之时，七国异族，诸侯制法,各殊习俗。”记录了当时论争纷纭，各国自治的特殊时期的真实情况。?魏晋时期是最富个性审美意识的朝代：“褒之博带”是魏晋南北朝时的普遍服饰,其中尤以文人雅士居多。魏晋时期是历史上经济、政治最为混乱的年代,但在精神上却是极自由解放，最热情的年代。文人意欲进贤又怯于官海沉浮，只得自我超脱，除沉迷于酒乐之外,便在服饰上寻找宣泄,以傲世为荣,故而宽衣大袖,袒胸露臂，魏晋时期,倡谈玄学之风，认为天地万物以无为本，强调返本归真,一任自然。最有名的竹林七贤,主张道家的“自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教,还以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举”。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足,以示不拘礼法。《魏晋记》载:“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人,散首披发，裸袒箕踞，谓之八达。”
常建华：从社会生活到日常生活——中国社会史研究 再出发 作者：常建华文章来源：南开新闻网更新时间：2011年09月24日改革开放以来的中国社会史研究，在生活史、地域史、专题史等方面取得了丰硕成果。其中，生活史研究多采用“社会生活”的概念，这是新时期社会史研究的重要特色。但时至今日，有关生活史的研究也面临如何深化与拓展的问题。当前，在生活史研究中强调“日常生活”的概念，从“社会生活”转向“日常生活”，对于进一步推进社会史研究显得尤为必要。 生活史的研究历程 在我国，生活史作为现代史学出现于20世纪20—40年代。当时，一些学者从风俗的角度关注民众生活。1928年瞿宣颖在燕京大学历史学系开设“历代风俗制度”一课，讲述“平民生活状况”。在《汉代风俗制度史前编》的“序例”中，他批评旧史学“忽以人民日用之常”。同年，陈东原撰著《中国妇女生活史》一书，则直接采用“生活史”作为书名。当时，受马克思主义影响，一些学者尝试从社会生活的角度把握历史，发表了不少论文，如郭沫若的《〈周易〉时代的社会生活》（1928）、全汉升的《宋代都市的夜生活》（1934）、傅安华的《唐代社会生活一斑》（1937）。吕思勉在20世纪40年代出版的有关先秦、秦汉、两晋南北朝的断代史论著中，也设有人民生计、人民生活等专章。当然，这一时期社会史研究中真正关注生活史的学者还是极少数，更多学者的兴趣在“中国社会史大论战”方面。 20世纪50—70年代，社会史研究主要讨论社会形态发展史，只有个别学者涉及生活史。如陈直在50年代发表了《汉代人民的日常生活》、《汉代戍卒的日常生活》等文章。吴晗在50—60年代发表过一些有关古人服饰、称谓方面的普及性短文。60年代韩国磐发表《唐天宝时农民生活之一瞥》，分析了唐代农民家庭的收入与支出并判断其生活状况。谢国桢在70年代撰写了《两汉社会生活概述》。 改革开放后，史学界开始反思20世纪50年代以来特别是“文革”时期的历史研究。1985年，《历史研究》杂志社和南开大学、天津师范大学等在天津召开“中外封建社会劳动者生产生活状况比较研究讨论会”，将“生活状况”纳入史学研究视野。当时就有学者提出，应从流行半个世纪的经济、政治、文化三足鼎立的史著框架中解脱出来，从事各式各样的专史和专题研究，比如撰写一部尽收衣食住行、冠婚丧祭、饮射朝聘等风俗礼仪于笔端的著作。 此后，生活史的研究逐渐受到学者重视，成为新时期社会史研究的重要标志，涌现出不少成果。断代性的如宋德金的《金代的社会生活》（1988）、冯尔康、常建华的《清人社会生活》（1990）等。中国社会科学院历史研究所承担的国家社科基金项目《中国古代社会生活史》断代史丛书10卷，1994年以来陆续出版了6卷。近现代方面，有严昌洪的《20世纪中国社会生活变迁史》（2007）、李长莉的《中国人的
岳麓版（2001）八年级历史上册 《第22课中国近代社会生活的变迁》教案 【课标内容】 ①知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实； ②以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响； ③了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 ●知识与能力 火车、轮船、汽车、飞机逐渐成为时尚的交通工具；近代邮政的开办，电 报和电话的使用；照相、电影、交际舞等成为娱乐新时尚；大众传媒的影响； 鸦片战争后中国社会习俗的变化。 通过阅读、分析、讨论，培养学生阅读、分析和判断的逻辑方法，初步形 成在了解信息、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 ●过程与方法 感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化，了解产生这 些变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进 程产生了积极的影响，学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方 式收集、处理信息的方法。 ●情感态度与价值观 ①初步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国影响的结果，是历 史发展的要求。 ②树立吸收人类优秀文明成果和面向世界的国际意识。 【重点难点】 ●重点：交通、通讯工具、大众传媒等变革的背景、影响。 ●难点：正确认识西方生活习俗对中国近代社会的影响。 【教学过程】 一、课前引导
我们知道，中国古代政治、经济、科技和文化在很长一段时间领先世界水平，但是，由于闭关锁国政策的推行，中国逐渐落后于世界。随着列强的入侵，紧闭的国门被迫打开，中外交流日益频繁，中国社会习俗也发生了变化。 二、学习新课 （一）交通、通讯和娱乐新时尚 1、显示幻灯片杜牧《过华清池》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，引导学生思考。 中国古代最快捷的交通和通讯工具是什么？请你估算一下当时用这种工具 从广州到西安最快要多久才能把荔枝或者军情送到。 学生体验后，教师指出：到了清末，这种状况有了改观，新的交通工具、通讯 工具开始出现。 2、自学课文，说说近代出现了那些新的交通工具和通讯工具。 3、学生讨论归纳：新的交通工具、通讯工具比传统交通、通讯工具的优势。给近代中国带来了怎样的影响？ 讲解：中国古代自古以来就使用驿站和民信局作为传递信息的机构。这种 传递方式就普及程度而言都远不如西方邮政。工业革命后，交通工具的变革带 来邮运工具的革命，使得近代邮政发展更为迅速。尤其是第二次工业革命后， 电报和电话等通讯工具的使用，为快速传递信息提供了方便。新型通讯工具能 突破时间和空间的限制，大大提高了信息传递的速度、容量和范围，因此，对 中国近代社会的发展产生了深远的影响。 幻灯片明确：新的交通、通讯工具更快捷，也更能为大众服务。它的出现，便利了各地区之间经济文化的交流与联系，有利于商品经济的发展，促进了中 国近代化进程，人们的生活方式也相应地发生了变化。 4、新的娱乐方式 ①设置问题，比较分析。你知道中国传统的娱乐方式有哪些？近代又出现了那些新的娱乐方式？这些变化对近代中国产生了什么影响？ ②学生回答后，教师指出：随着中外交流的增多，人们的娱乐方式也发生了变化，娱乐的内容也越来越丰富。今天的绝大多数娱乐方式在近代中国已经出现，并逐步成为新的时尚。 （二）大众传媒
中国近现代社会生活变迁 2020.9.23 重要概念：断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动。是 在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的 是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的 “蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。 补充价值：近代“断发易服”不仅仅是一场社会风俗改良运动，更是一场社会革命运动。 票证制度：新中国成立后，在较长一段时间里，商品供应匿乏，国家为了保持供 需平衡，对城乡居民生活必需品实行凭证凭票凭券的计划供应，即票证制度。这是我国计划经济体制下的特殊产物，对稳定市场和社会，保障人民生活必需品供应，曾发挥过积极作用。改革开放后，随着国家经济的发展和社会主义市场经济体制的逐步确立，各种票证逐渐走出了人们的生活。到1993年，彻底告别了实行近40年的票证制度，步入了商品丰富、市场繁荣的新时代。 高考与模拟 1．近代有报章载，沪上“西人每于闲暇时，喜乘铁轮小车，不用推挽，而以足蹴之……其行如风，较马车尤迅疾，然须练习多时，方能疾趋”。下列项中与“铁轮小车”相关的信息是（ ）。 A ．机械牵引的新式交通工具出现 B ．20世纪初出现在中国城市的大街小巷 C ．标志着中国交通事业现代化的起步 D ．人们的生活方式由此发生根本性改变 2．20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海 A ．民众实现了婚姻自主 B ．门当户对观念已颠覆 C ．中西习俗融合成为时尚 D ．政府主导社会习俗演变 3．20世纪二三十年代，大量返乡闽南籍海外移民在厦门鼓浪屿兴建了一批融西式风格与地方传统于一体的近代建筑，类似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐渐形成了建筑上的特殊风格。这可以用来说明 A ．西方文化影响遍及中国乡村 B ．中西建筑文化的融合创新 C ．中国建筑风格受到西方冲击 D ．西式建筑仅见于通商口岸 4．一种名为“人造自来血”的补药曾在近代中国流行。左图和右图是 1911年10月和11月刊登在《申报》上的广告。这两则广告的变化折射出 ①革命党人把广告当作发动武昌起义的宣传工具 ②民国成立后商人积极投身中国政治变革的浪潮 ③商人利用时局巨变及时调整营销策略 ④民主共和已成为中国社会的发展趋势 A ．①② B ．②③ C ．③④ D ．①④ 5．猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐 形式。下图所列谜语出现于晚清，其内容 A 折射出民众接触的西方文化元素 趋于多样B ．表明了西方文化的影响仅停留在器物层面 C ．反映了中国古典文化受到广大 民众的冷落D 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活 6．清末《卖宁波脚带》：“宁波小 脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带 虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是 A ．观念变化已致脚带无人问津 B ．诏令颁布引发妇女普遍解放 C ．女子缠足当时仍然普遍存在 D ．废止缠足已成当时社会共识 7．1903年，上海一些新式学堂学生剪发辫，江浙许多城市青年加以效仿，他们在发辫四围留短发，覆于额头，与道教人物刘海蟾的发式相似，故得名“前刘海”。“前刘海”并没有剪掉发辫，官府仍视为大害，严令禁止。这表明当时江浙地区 A ．道教的地位被否认 B ．扫除封建陋习成为潮流 C ．官府反对政治革新 D ．革命思潮影响社会习俗 史料实证 8.材料 任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。……从总的趋势上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鉴、趋同和融合，构成民俗变迁的主流。近代民俗变迁在主流趋势上呈现三个重要特点，即移植性、变异性、传承性。 ——《中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义》 分析材料，论证“近代民俗变迁在主流趋势上呈现移植性、变异性、传承性特点”。 谜面 谜底 生涯在镜中 照相处 海军 浜 成汤国旗 商标 为他人作寄书邮 达尔文 唐顺宗传位太子 立宪
从汉字看中国古代社会 汉字作为书写符号系统，不仅是很完满地完成了辅助汉语更好地实现其交际功能的任务，同时它又折射出中华民族的传统文化，其构字方式中浸透着我们华夏祖先的物质生活及精神生活风貌，体现出这个古老民族的观察方式和审美情趣，华夏民族经历了悠悠几千载的沧桑，不断地前进，作为开华夏民族文明史的汉字则正如一块块化石，将古老的汉民族的文化心理、历史演进的轨迹，活生生地勾勒描绘出来，再现于你面前。 一、古代社会生产和生活 人类社会的演进，大都是由渔猎而畜牧，由畜牧而稼耕。这些内容反映到文字中得到了生动的体现。 渔，甲骨文(以下略)从鱼、从手从线，意为用鱼杆钩鱼。逐，甲骨文从鹿、从足，意为追逐野兽。虔，从网从手从虎，意为用手张网捕虎。摧，字形像手持木棒击鸟。这些文字部分地反映了先祖以渔猎为生的状貌。采，甲骨文像用手摘野果之形，反映了古人以草木之根实为食的原始生活。 长期的劳动使古人的智力逐渐提高，他们的生产手段也有了改进，反映到文字中，如，阱，甲骨文像一只鹿头朝下陷入井中之状。使用火，是人类的一大进步，它不仅使古人的生活条件有了极大改善，同时火在生产中也起了非常重要的作用。焚，甲骨文像大火烧丛林之状。放火焚烧森林，便使生活于林中的各种动物四散奔逃，小的动物可能会死于林中，大的逃出林外，早已守候在那里的人们便用准备好的石头、木棒等武器击打并捕获它们。焦，甲骨文像以火烧烤鸟之状；炙，似将肉放在火上烧烤之形。这些字反映了人类最初对火的利用情况。 长期的狩猎生活，使人们逐步熟悉了动物的性情，了解到某些动物适于豢养，于是人类逐渐过度进入畜牧生活。牧，甲骨文像手持皮鞭放牧牛羊之形。牢，像把牛圈在栅栏里。家，则是把猪养在圈内。豢，像用手喂猪。 畜牧生活中喂养牲畜，需要采集植物，在实践中，人们也逐步认识并掌握了一些植物的生长规律，逐渐地人们有意识地去播种、收获禾谷之类的农作物，农业便由此产生和发展起来。垦，甲骨文像用双手把盛在器具中的土倒在地上，俨然垦田运土的劳动场景。禾，甲骨文像顶着长穗的谷子之形。稷，像黍子成熟，沉甸甸的谷穗低垂着的形状。利，则像以刀收割禾谷之类的作物。种，像人在精心地栽种禾苗。畴，像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。耒，像耕田用的曲木工具。这些字从一定程度上反映出当时农业的耕作已经相当精细。 我国上古劳动人民的手工业创造，成绩也相当显着。在新石器时代，已有精美的陶器，西安半坡遗址发掘出了很多精巧的陶器及烧制陶器的炉子。甲骨文中记载有关陶器的汉字也相当丰富，这些字或描摹器皿之形，或者在象形符号上加指事性符号表示与器皿相关的事物或动作。 甲骨文中看不见金字以及从金之字，这说明殷商时期金属尚未出现或至少是使用还不够，但在周代的金文中，从金之字约五十有余，这说明当时的金属制造业已相当发达。 贝的使用在甲骨文里极少见，而在金文中却很多，如货、买、卖、赁、贸、责、赋、贵、贱，这些字说明当时贝已被作为货币使用，所以从贝的这些字或代表货币，或表经商行为；贝既然是货币，所以也被作为装饰品，或作赏赐之用，“贝贝、婴、赏、赐”等字便体现了贝在当时的作用。 丝是中国最早的农副产品之一，其历史可谓久远，甲骨文中从纟的字有:绝、续、约、纟尹、纟勿、率等，金文里有:纟尺、经、紧、绥、绾、维、缄、萦、绩、织等。桑在甲骨文中形似桑树，桑叶下有一篮子，意为采摘桑叶。桑字的使用，从丝的字数目如此之多，足以说明当时的养蚕业及丝织业已相当兴盛。
近代社会生活 教学难点使学生在潜移默化中认识物质文明与精神文明、经济基础与上层建筑、物质与意识的辩证关系 教学过程 1回顾前面学过的线索，讨论回答问题：鸦片战争后，中国社会在经济、政治、思想文化方面出现了怎样的趋势？ （A.经济上：自然经济解体，民族资本主义产生并在曲折中发展，出现工业化趋势； B.政治上：封建帝制解体，出现民主化趋势； C.思想文化上：出现了提倡民主科学的趋势。） 学习和探究 1 19世纪初，火车、轮船的传入，对中国社会产生了什么影响？（ A. 使人们的出行速度大大加快[交通便捷]； B. 极大地促进了商品的流通； C. 也便利了外国列强对中国的掠夺。） 2 你知道中国第一条铁路和第一艘轮船的名称吗？（淞沪铁路、“黄鹄”号轮船） 3 19世纪70年代以后，传入的通讯工具是什么？（有线电报）对社会生活哪些方面产生影响？（商业、新闻、家庭联系等） 4 当时还从西方传入哪两样发明，丰富了人们的精神生活？（照相和电影） 5 中国电影历史上的三个“第一部”分别是什么？（组织学生“对号入座”： A. 中国第一部无声电影：《定军山》 B. 中国第一部有声电影：《歌女红牡丹》 C. 中国第一部获得国际电影节奖的影片：《渔光曲》。） 6 近代最著名的中文报纸是哪一家？（《申报》） 7 近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构是什么？（商务印书馆） 8 你能说出以下各时期兴办的刊物名称吗？（组织学生“对号入座”： A.维新变法时期：《万国公报》[后改名为《中外纪闻》] B.辛亥革命时期：《民报》[中国同盟会机关报] C.新文化运动期间：《新青年》[原名《青年杂志》]、《每周评论》） 教师过渡：随着文化生活的变迁，人们的社会习俗也发生了变化。 社会习俗的变化 9 辛亥革命后，有哪些落后愚昧的习俗得到改变？（留辫、缠足、翎顶补服、跪拜礼、称呼等） 10 这说明精神文明的发展趋势是什么？（平等博爱、互尊自重） ，巩固小结： 这是第一次工业革命科技发明对中国的影响，使得当时中国的社会经济和物质生产发生了重大变化，开始与世界“接轨”。19世纪70年代以后，第二次工业革命科技发明陆续传入
中国古代社会的法理学 中国古代法思想的内容十分丰富，对一些具体问题和制度也有细致入微的论述--如肉刑、复仇、大赦及律令例的相互关系、立法变法的具体程序、法言法语的准确表达及一些具体条文的更改等等。梁启超曾作《中国法理学发达史论》[1]将中国古代法理研究的内容分为："法之起因"、"法字之语源"、"旧学派关于法之观念"、"法治主义之发生"四个方面。其中，旧学派法之观念主述儒家、道家、墨家法思想，法治主义主述法家法思想及法家与儒道墨诸家的异同。梁启超的论述开启了以现代法学方法研究古代法思想的先河，但是这种现代法学研究方法继受西学，又处在开创时期，有些概念，尤其是新创或从西学中借用的概念，比如法理学、法治、主义等等难免差强人意。又将研究的重点放在先秦诸子的"治国"之术上，比如儒家的"礼治主义"、"人治主义";道家的"放任主义";法家的"法治主义"、"势治主义"等。梁启超的研究虽开时代风气，但也给人留下了缺憾(缺少秦以后的时代)。如果用现在的法理学研究内容分析中国古代法思想，我们可以归纳出中国古代法理研究的主要内容集中在两个方面，一是法与自然的关系，二是法与人的关系(法于人性、法与道德、法治与人治)。而法的概念、本质、特征、体系、作用等则都是在对这两者关系的论述中涉及到的。因为中国古人以"实事求是"的形象或经验思维方式为主，所以，在思想家、学派的理论体系中，没有一成不变的"概念"。对相同的事务，从不同的角度去考察，或将其放在不同的环境中论述时，便会有不同的"概念"。 一、法与自然 不同的自然环境与社会文化背景，使中西方人从大自然中感悟到不同的真谛。以农为本的中国人从自然中感受到的是万世不易的四时变化规律与万物相生相克的和谐之美。从中国古人的思想中不难寻找到崇尚自然、效法自然的法理念。顺应自然，和谐相处就是中国人观念中的最大公正。西方人则从自然界感悟到了"物竞天择"、"优胜劣汰"的"公正"原则，其自然法的精髓就在于"公正"。虽然这种"公正"在西方人眼里也只是一种人类社会可以不断接近，却永远不可能实现的理想法。基于对自然的不同感悟，中西方法理中都有"和谐"的理念，但是中国法理中强调的是一种安于本分和角色的和谐，西方法理更强调博弈后以秩序为基础的和谐。 1、"天人合一"的立法思想 崇尚上天(和神)，用占卜获取天(神)意，是人类社会发展伊始必经的阶段。甲骨卜辞的发现证明商人几乎无事不卜：大到祭祀、征伐、立制，小到行止、梦幻、疾病之类。商统治者对"天"的崇拜迷信达到鼎盛，商纣王在周人大兵压境，商亡迫在眉睫的情况下依然说"我生不由命在天乎?"[2]周人革商人之命，对"天"的存在与威力不可能毫无怀疑，人对天的绝对服从在周初便有了改变。相对以往的"天"来说，人的地位有了显著的提高。周初统治者认为，天意通过占卜可以预测，但更直接的是通过民意反映出来。所谓"天畏棐忱，民情大可见。"[3]"民之所欲，天必从之。"[4]统治者只有凭藉"德政"才能获取民心，并由此获得天命。
第20课社会生活的变化教学目标 基础知识［来源:学优中考网xYzKwlf 来源:学优中考网］［来源：学优中考 网xYzKw］了解 [来 源:xYzK https://www.doczj.com/doc/d27426309.html,][ 来 源:xYzk https://www.doczj.com/doc/d27426309.html,] 两次工业革命和辛亥革命对中国社会生活的影响［来源:学优中考网 xYzkw］［来源:学优中考网北来源:学优中考网xYzkw］ 掌握 火车、轮船、电报、电话以及照相、电影的传入，新闻报纸、出版事 业的出现，中国社会习俗的演变概况 能力训练过程方法理解资料 处理信息 认识近代工业文明的传入，使中国社会生活发生了顺应人类历史潮流 的变化，是历史的进步；同时也使中华民族付出了沦为半殖民地半封 建社会的沉重代价 认识作用 分析利弊 火车轮船的传入，一方面有利于经济文化交流，促进商品经济的发 展；另一方面更便利了列强对中国的进一步掠夺 讨论探索 我国的科技发明在古代领先于世界，到了近代却落后于西方，主要原 因在于封建制度的制约和农业文明模式的局限性 情感态度价值观社会进步 发展观点 工业文明的传入，在改造中国社会物质文明的同时，也改造着中国人 的文化生活和社会习俗，这个历史趋势说明了人类社会总是向前发展 着、进步着的，我们必须自觉地与时俱进 思想意识 辛亥革命对中国封建习俗观念的改造，代表着人类历史文明发展变化 的主流趋势和人类优秀文化的发展方向，功不可没 教学重点近代交通通讯在中国的出现 教学难点使学生在潜移默化中认识物质文明与精神文明、经济基础与上层建筑、物质与意
识的辩证关系 教学过程 导入新课：组织学生回顾前面学过的线索，讨论回答问题：鸦片战争后，中国社会在经济、政治、思想文化方而出现了怎样的趋势？（A、经济上：自然经济解体，民族资本主义产生并在曲折中发展，出现工业化趋势；B、政治上：封建帝制解体，出现民主化趋势；C、思想文化上：出现了提倡民主科学的趋势。） 设问导入：我们今天看看近代中国的社会生活方面发生了哪些变化。（布置学生阅读104 ——109页全课内容，对外国传入的重要交通通讯工具、文化生活和社会习俗变迁的事实等做出醒目的阅读标记，按小组交流个人看法，要求人人过关°） 组织学生学习和探究新课 近代交通通讯在中国的出现 1、19世纪初，火车、轮船的传入，对中国社会产生了什么影响？（A、使人们的出行速度大大加快［交通便捷］;B、极大地促进了商品的流通；C、也便利了外国列强对中国的掠夺。） 2、你知道中国第一?条铁路和第一艘轮船的名称吗？（淞沪铁路、“黄鹄”号轮船） 教师小结、过渡：这是第一次工业革命科技发明对中国的影响，使得当时中国的社会经济和物质生产发生了重大变化，开始与世界“接轨”。19世纪70年代以后，第二次工业革命科技发明陆续传入中国，进一步促进了中国的物质生产和商品经济的发展，并在这个基础上改变了人们的思想观念，使得中国人的文化生活也发生了剧烈的变迁。 文化生活的变迁 1、19世纪70年代以后，传入的通讯工具是什么？（有线电报）对社会生活哪些方面产生影响？（商业、新闻、家庭联系等） 2、当时还从西方传入哪两样发明，丰富了人们的精神生活？（照相和电影） 3、中国电影历史上的三个“第一部”分别是什么？（组织学生“对号入座”：A、中国第一部无声电影：《定军山》；B、中国第一部有声电影：《歌女红牡丹》；C、中国第一部获得国
一、物质生活和社会生活习俗的变迁 南靖四中高丽芬 一、教学内容分析 《物质生活和社会生活习俗的变迁》是《普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第二册》（人民版）专题四“中国近现代社会生活的变迁”第1课。 《课程标准》：了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨其变化的因素。 本节课是专题四的教学重点。通过具体了解中国近现代物质生活和社会习俗变迁的基本史实、阶段特征，分析其变迁原因，使学生认识到物质生活和社会习俗的变迁是各种因素综合作用的结果，是近现代中国历史发展的必然结果。 二、设计思想 1．这节课内容贴近生活，是学生比较感兴趣的内容。因此教学设计基本思路是引导学生通过自主学习，感受历史，联系自身情况及周围生活体验历史，最终认识历史。在这过程中，学生是主体，老师适当引导，深入探讨，归纳特征、分析原因，从而培养学生的分析归纳能力。 2、为确保课标的实现，对教学内容进行了适当的调整与取舍。物质生活方面以最具代表性的服饰文化作为切入点和重点，弱化饮食和建筑方面。 三、教学目标 [知识与能力]掌握中国近现代物质生活和社会习俗的变化情况。通过对中国近现代物质生活和社会习俗变迁情况的比较，培养学生归纳概括的能力。通过对近现代中国社会物质生活和社会习俗变迁原因等问题的探讨，培养学生分析与综合能力。 [过程与方法]利用图片、文字和影像资料，开拓学生的想象空间，再现近现代中国社会生活的场景。
[情感、态度与价值观]将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景之下进行考察，使学生认识到物质生活和社会习俗的变迁是各种因素综合作用的结果，是近现代中国历史发展的必然结果，逐步树立历史唯物史观。认识到民主、自由、平等和法制等思想观念对近现代中国陋习的改变起着巨大的推动作用，树立民主平等和社会主义法制观念，做一个遵纪守法的模范公民。 四、教学重点与难点 （一）重点：物质生活和社会习俗变化的基本史实、阶段特征及原因。 （二）难点：分析中国物质生活和社会习俗变化的原因及其影响。 五、教学过程 导入：图片导入法（旗袍），除了服饰方面的变化，还有哪些方面的变迁 引导学生迅速浏览课本62页的课前提示，思考本课讲解了近现代中国社会生活哪几大方面的变迁？ 答：服饰、饮食、居室建筑、习俗风尚这四方面的变迁。 讲授新课 一、物质生活和社会习俗的变迁（板书） （一）服饰的变迁：（图片展示） （1）近代（鸦片战争后——新中国成立）（板书） 近代的服饰除了改良以后的服饰外，传统服饰依然占据了一定的市场。 ①代表性服饰：男装：西装、中山装、长袍马褂（板书） 女装：旗袍、上衣下裙 ②服饰特征：中西合璧，不土不洋，新旧并存（板书） 设置问题引导学生分析原因：A、从服饰中我们看到了西方文化的影子。从什么时候开
从《说文解字》看中国古代奴隶的生活状况 王佩（西安外国语大学陕西·西安 710100） 摘要：文字既是一种文化，又是文化的载体。人类历史、社会发展、生活生产方式等在文字中烙下了深深的印记。《说文解字》是我国汉字史上的第一部字典，它不仅是一本分析字形、说解字义，考究字源的巨著，同时也折射出我国古代社会生活中的众多文化现象。本文以《说文解字》中与中国古代奴隶生活相关的字词为考察对象，从汉字文化学的角度探讨了中国古代奴隶的生活状况，试图通过对汉字的考察来了解我国古代的社会文化。 关键词：说文解字；汉字；文化；奴隶 汉字形成于图画和陶符，这一特点使得每一个汉字都蕴含了丰富的文化信息。从某种程度上来说，汉字是中国古代社会生活的投影，可以反映出汉民族从心理、审美、习俗到图腾崇拜等许多方面的内容，为古代社会文化的研究提供了大量有用材料。 东汉许慎撰写的《说文解字》（以下简称《说文》）是我国文字学的奠基之作，也是我国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，记录了有文字以来到东汉时期社会生活的诸多方面，最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料以及百科知识，是研习中国古代文化的宝藏。臧克和研究《说文》后指出“整部《说文解字》构成为一个包蕴万有、气象万千的有机整体”，“《说文解字》这个庞然系统所包孕的观念形态，比较其他文献来尤为纯粹、著明，在某种程度上可以说是保存了中国古代社会历史文化的原生形态”。[1] 本文以《说文》为研究对象，通过对奴隶的命名、工作场所、工作内容，所受刑罚及奴隶的命运等方面的分析，以期一窥我国古代奴隶生活的状况。 一、命名 《说文·臣部》三下：“臣，牵也。事君也，象屈服之形”。牵指牲畜。臣是战场上抓到的俘虏或者犯罪之人，为了防止这些人逃跑，就用绳子把他们捆绑起来，这跟用绳子捆绑牲畜是很相似的，所以用“牵”来解释“臣”。“臣”字的甲骨文字形像一只竖立的眼睛形（如图1），人在低头时，眼睛即处于竖立的位置，由此形象的刻画出“臣”侍奉君主时卑躬屈膝的样子。《说文》对“臣”的解释“象屈服之形”既符合造字本义又与许慎所处时代相吻合。 《说文·民部》十二下：“民，众萌也。从古文之象”。段玉裁注：“古谓民曰萌。汉人所用不可枚数”。“汉人所用不可枚数”可见汉代时期奴隶人数之多。郭沫若在《奴隶制时代》一书中指出：民字应是“横目的象形字（如图2），横目带刺，盖盲其一目以为奴征”，即民为奴隶。又“氓，民也，从民，亡声，读
中国近代现代社会生活的变迁 一、知识梳理 （一）近现代以来物质生活和社会习俗的变化 自鸦片战争以后，中国社会发生了深刻的变化：经济上自给自足的自然经济开始解体，中国民族资本主义产生和发展，出现工业化的趋势；政治上西方资本主义的君主立宪、民权、平等思想传入，出现民主化的趋势；思想文化方面反对传统儒教，提倡学习西方，出现了科学民主的趋势。新中国成立后，我们在一步步向现代化迈进，向物质文明、精神文明和政治文明迈进。随着这些变化，近现代中国的社会生活方面也发生了重大变化。 （1）衣：人们的衣着，基本上反映着一个国家、一个地区的经济面貌和现代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奋起剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专治的决心。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子；服饰上的变化是出现中山装和旗袍；同时废除了残害妇女身心健康的缠足陋习。在新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。改革开放后，随着经济的发展，服装样式也逐渐多样化，男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是男女青少年喜爱的款式，最为流行。展示新颖款式的时装表演会接连不断，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）食：饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。如南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。民国时期的饮食结构有了新的变化。在一些沿海城市，西餐已逐渐成为时尚的佳肴。外国传来的卷烟，大量地排挤了中国的旱烟和水烟。这些现象，使中国的传统食品工业发生了变化。但在广大的农村，贫苦农民仍旧是吃糠咽菜，西方食品在那里根本没有市场。20世纪50年代末～60年代，国家对城镇居民实行粮食定量供应。随着经济的发展，尤其是改革开放以来，绝大部分人的饮食结构正在发生变化。主要是饮食多样化，主食的比例逐渐下降，副食和果品的比例逐渐增加。主食的内容也在变化，以大米和面粉等细粮为主食，吃玉米面和高粱面的人在逐渐减少。肉类食品、各种新鲜的水产品、新鲜蔬菜、饮料到处都能买到。 （3）住：在住宅建设方面，民国时期城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，在沿海城市，一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活使供了方便。新中国成立以后，尤其从80年代开始，居民住房不断得到改善。不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。 （4）行：民国时期的交通较前有了一定的改善。轿子、马车逐渐减少，人力车、自行车成了常见的代步工具。城市里有了柏油马路，有公共汽车和有轨电车。公路和铁路交通也有所发展。新中国成立后，交通方面变化很大。新修建了许多铁路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车，少数大城市开始拥有地铁。城乡人民个人的交通工具主要是自行车，中国因此被称为“自行车王国”。民用航空在改革开放后发展很快，现在所有的公民都可以乘坐飞机。利用假日旅游是20世纪80年代以来我国许多人生活内容的一大变化。人们逐渐打破了过去封闭式的生活环境，走出家庭，走出本乡本县，出外旅游了。 （二）近现代交通、通讯的发展 交通： （1）19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，如俄、德、英、法分别修筑了中东铁路、胶济铁路、广九铁路、滇越铁路等。列强通过修路获得了高额利润，控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到那里。 （2）中国人自己修筑的第一条铁路是由詹天佑主持修筑的京张铁路。
一、选择题 1．（2012年10月江西省南昌市高三联考24题）旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文，“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清妻族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名。无以，其改称为暖袍乎!”对此理解正确的（） ①具有狭隘的民族主义色彩②体现了民主共和的思想 ③说明当时文明开化之风盛行④新旧观念激烈碰撞 A．①②③B．①③C．①③④D．②④ 2．（2012年3月聊城市一模16题）伊朗门事件、克林顿丑闻事件、美军虐俘事件、西方其他国家高级官员的丑闻屡屡被曝光。这突出反映了（） A．西方国家民主政治进程出现曲折 B．政府完全处于公民的监督之下 C．第三次科技革命负面影响增大 D．报刊、网络和电视等媒介监督作用增强3．1903年，山东第一份(济南汇报》创刊，以后，《山东官报》、《济南日报》等多种报纸在南陆续出现，读报渐渐成为人们的习惯。它对人们的影响主要有( ) ①开阔视野②关注国事③启迪民众④传播新知 A.①②③ B.②③④ C. ①②④ D. ①②③④ 4．（2011年10月广东六校高三联考17题）假如某爱国实业家在20世纪初需要了解全国各地商业信息，可采用的最快捷的方式是 A．乘坐飞机赴各地了解 B．通过无线电报输送讯息 C．通过互联网 D．乘坐火车赴各地了解 5．“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于（） A.鸦片战争前 B.鸦片战争后 C.民国时期 D.新中国成立后 6．小林同学对“清末民初西方文明对我国社会生活习俗的影响”这一课题很感兴趣，下列他所搜集的四张图片中，符合这一主题的是（）
湖北华一寄宿学校导学案系列之历史八年级上册 06-20 第20课《社会生活的变化》导学案 编写人：审核：历史组课型：展示课 班级：组别：组名：姓名： 【学习目标】 1、掌握工业革命后中国在交通、通信、文化生活、社会习俗方面的变化。 2、认识到工业文明的传人在改造着中国社会的物质文明的同时，中国社会的文化生活和社会习俗也发生着深刻的变化 【重点难点】 重点：近代中国在交通、通信、文化、习俗方面的变化 难点:培养学生形成物质决定意识、经济基础决定上层建筑的唯物史观 【学法指导】 情景剧表演、比较法、归纳法等 【知识链接】 中国电影诞生于1905年的北京丰泰照相馆，这年适逢谭鑫培60寿辰。北京丰泰照相馆创办人任景泰获得了拍摄中国人自己的电影的灵感，于是拍摄了由谭鑫培主演的《定军山》片断，著名京剧老生表演艺术家谭鑫培在镜头前表演了自己最拿手的几个片断。片子随后被拿到前门大观楼熙攘的人群中放映，万人空巷。这是有记载的中国人自己摄制的第一部电影，标志着中国电影的诞生。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，是讲三国时期蜀魏用兵的故事。这一年，离威廉·肯尼迪·迪克森发明电影放映机过了16年，离卢米埃尔兄弟在巴黎放映《火车进站》过了10年。 【学习过程】： 导入：19世纪最后30年和20世纪初，世界性的科学技术的进步和工业生产的高涨，被称为近代历史上的第二次工业革命。电气、化学、石油、汽车、飞机等工业纷纷出现，冶金、造船、机器制造、交通运输、电讯等部门的技术革新加速进行。近代中国在西风东渐的过程中物质生活和社会习俗等方面发生了深刻的变化。 （一）自主学习 一、近代交通通信在中国的出现 1、19世纪初，由西方传入我国的交通工具有、。 2、19世纪70年代以后，中国开始架设。 二、文化生活的变迁 1、近代以来，西方发明的和传入中国，为后人留下珍贵的历史镜头。 2、中文报纸的出现：最著名的是年在创办的。 3、文化出版机构：年在创办的，是近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构。 三、社会习俗的变化： 剪发辫、易服饰、改称谓、 （二）活动探究 请大家归纳一下在中国的传统社会中，人们的衣食住行以及社会生活是怎样的？ 情景剧一：茶馆 探究一：1、请根据剧本中的内容，找出这个时期出现了那些新的变化？ 2、参考右图，这是在两个不同的年份中上海外白渡桥3天和2天中的通行交通工具变化表，从这个表格中你得出什么结论？ 3、为什么会有这些变化？这些变化对中国有什么影响？
山东省青岛市第二中学2013届高三新课标历史二轮专项突破测试卷（含解析）：中国近代社会生活史专题训练 一、选择题 1．（2011年11月德州期中7题）“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年”上述材料反映了 A．洋务运动中的新气象 B．戊戌变法产生的社会变化 C．民国初年的社会风貌 D．中国共产党建立带来的社会变化 2．说明当今社会正经历着由工业时代向信息时代转变的是（） A.现代化邮政的建成 B.电话、电报等新式高效通信工具的广泛使用 C.广播影视成为民众文化生活的主体 D.互联网兴起 3．（2012年11月杭州市萧山区高三期中）1881年12月《花图新报》载：“中国之设电线（电报线）也，始于同治十二年，由上海达吴淞，长三十余里，接连海底电线。……至中国自设之电线，则于同治十三年，由福州城内通至制造局，长三十六里。其经费出自中国，操持仍属西国。后因台湾有事，力筹防御，电线公司请于闽督……光绪七年，将造电之物料，运至台湾。自台湾府城直达大高（地名），约百里，皆电报局学生经办，无西人襄助。”从上述史料中，可得出的正确历史信息有（）①有线电报进入近代中国最早是在上海②中国最初架设电报线时主要依赖外国③中国自主创办的有线电报最早出现在台湾④台湾架设电报线最早是出于军事目的A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④ 4．康有为等人在宣传其进步思想时不可能使用的形式是( ) A.创办报刊 B.广播宣传 C.放映电影 D.演讲集会 5．（2011年12月襄阳调研31题）《放足歌》“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家有女已放足，走向学堂去读书。”这种现象出现于 A．鸦片战争之后B．洋务运动之后C．戊戌变法之后D．辛亥革命之后6．1877年福建巡抚架设电报线，成为中国人自办有线电报的开端。最早的电报线架设于( ) A.江苏 B.上海 C.台湾 D.福建 7．右图是《取缔编结发辫告示》，依据图片中的信息，与当时这一现象的出现有关的是（）
简答题： 1、为什么说服饰具有鲜明的社会性？ 答：服饰作为一种文化事象，深受一个时代的政治、经济、文化、风俗、宗教甚至科学技术的影响，它深刻反映了一个时代的时代精神和人们的思想观念，成为一个时代社会文化的体现方式，具有鲜明的社会性内涵。 2、简述行旅生活的经济交流功能。 答：一是促进商品流通，活跃经济交流；二是拉动地方经济的兴盛与发展；三是有利于经济团队（如商帮）的形成；四是带动相关产业如交通、旅馆业、餐饮业等的发展。 3、早婚给社会历史带来的影响主要表现在哪些方面。 答：第一，降低了人的身体素质，提高了婴幼儿的死亡率；第二，加速人口绝对过剩；第三，在特定的历史条件下，早婚也有其积极的一面。 4、传统蒙学教育具有哪些特点。 答：一是强调先入为主，夯实基础；二是强调操作演练，养成习惯；三是强调顺其天性，循序渐进；四是强调以身作则，言传身教；五是强调以宽济严，正面教育。 5、浅论中国古代的建筑风格 答：（1）从建筑体系看，中国建筑以木材为主要材料，创造了木构梁柱的建筑体系；从建筑内容来看，中国古建筑以宫殿都城建筑成就最高，并且将政治伦理观念渗透到建筑中，比如祭祀性建筑——坛庙、帝王陵。 （2）中国建筑分期：商周和秦汉史中国古代建筑的萌芽与成长阶段，秦和两汉是中国古代建筑发展的第一个高潮。历魏晋隋唐至宋，是成熟和高峰阶段，盛唐和北宋时中国古代建筑的第二个高潮；元至明清史充实和总结阶段，明至盛清以前是中国建筑发展的第三次高潮。（3）中国古代建筑艺术的特点：A：巧妙而科学的框架式结构；B：庭院或组群布局；Ｃ：丰富多彩的艺术形象：装饰性的屋顶；衬托性的建筑应用；色彩的运用。 ６、谈谈中国古代的离婚 答：中国古代的妻子大都要随丈夫走完生命的最后一步，但是为了确保男权的地位稳固，男性又规定出种种法则，随时对那些另男性不满意的妻子加以惩罚，其中，最有效的武器就是休妻。 “离婚”这个词是近代社会才产生的，古代称离婚为“弃”、“出”、“休”，或称“弃妻”、“逐妻”、“黜妻”等等。从这些词语中，我们能够清楚地看到古代离婚的主动权完全掌握在男性手中，是一种单向性的离开，是男方对女方的“休”、“出”、“弃”，而不是夫妻双方利益对等性的离异。因此，古代离婚是片面的、单向的、专制的、不公平的。 我国古代的离婚，于礼有“七出”之目，于律有“义绝”之条，并有根据一方或双方意志的协议离婚。 ７、巢居与干栏式房屋的作用有哪些？ 答：巢居房屋与干栏式作用表现：一可避瘴气及毒虫；二可避猛兽；三可避鬼怪，巢居乃是出于某种禁忌。 ８、简答成年礼仪的主要内容 答：主要内容：（１）其一是进行能力尤其是体力和勇气的测试；（２）性的允诺。性的成熟