1、简述西方社会学理论发展的三阶段及其主要代表理论。
1）古典社会学理论阶段: 涂而干（实证主义传统）、韦伯（人文主义传统）、马克思（批判主义传统）
2）现代社会学理论阶段：结构功能主义/交换论/冲突论/功能主义/结构主义、社会行动理论/符号互动论/现象学/常人方法学、批判理论/结构主义马克思主义
3）当代社会学理论阶段：新功能主义系统功能主义、结构化理论理性选择理论、沟通理论后结构主义.
2、简述西方社会学理论三大研究传统的主要主。
1）实证主义传统孔德、斯宾塞倡导，涂尔干正式确定。基本观点：社会科学应该以自然科学为标准模式建立统一的知识体系，自然科学的目的就在于对现象的因果关系做出说明/解释，并在此基础上对现象的未来发展趋势作出预测。以数学和统计学为取向，特别注重量化的研究方法，并强调研究程序的可重复性和可验证性。
2）人文主义传统韦伯开创。基本观点：社会现象不同于自然现象，有其独特的性质和规律，所以不能盲目仿效自然科学来研究社会现象。社会学理论研究的目的在于理解而不是说明，理解行动者赋予其行动及其生活世界的主观意义。
3）批判主义传统马克思开创。基本观点：社会学理论知识的主要任务和作用在于对现实社会的批判性检视，从而改造现实社会，而不是维护和修补现存社会结构作单纯性解释。通过对社会的批判来推动知识的反思性发展，以此来引导社会秩序的建立。
3、孔德社会学中“实证”的含义。
1.真实：指知识要注重研究我们的智慧真正所能及的事物，撇开虚幻神秘的东西。
2.有用：知识必须能够有益于不断改善我们个人和集体的现实境况，反对以知识去满足人的无用的空泛的好奇心。
3.肯定：必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，在整个群体中形成一致的精神，以免引起无穷的疑惑和无尽的争论。
4.精确：我们的知识与现象的性质相协调，并符合我们的需要所要求的精准度，抛弃模糊的认识和主。
5.相对：知识具有相对的意义，必须反对以往哲学追求绝对知识的倾向。知识之所以是相对的，是因为人们对现象的研究总是受到在和外在状况的限制。
4、简述斯宾塞的“社会有机体论”。
社会是一个实体，而且是一个有机实体。
（1）所谓生长过程，是指社会规模由小到大的变化。
（2）结构的进化，是指社会组织形式由简单到复杂的改变。
（3）功能分化，这是伴随着社会结构进化而产生的一种必然现象。
（4）相互依赖，是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。
与生物有机体间的差异：
1.生物有机体是一个结合紧密的整体，而社会有机体是松散的整体。
2.生物有机体中意识集中于机体的一定部位，而在社会中，意识通常分布于组成它的各个分子（即每个人上），因此它的每个成员都具有程序大体相当的感受能力。
3.生物有机体中部分是为整体而存在，社会有机体中，社会整体作为部分成员的幸福服务。
5、社会事实
社会事实是社会学独特的研究对象。“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处病具有其固定存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。”社会事实的三个基本特征：外在性（客观性）、强制性、普遍性。
6、集体意识
集体意识是指“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”。机械团结以强烈的集体意识为基础，在机械团结占主导地位的社会里，集体意识几乎笼罩着个人意识的绝大部分，社会强制与禁令支配了生活的大部分。
在分化的有机团结社会里，集体意识不是表现为具体规上的统一，而是表现为抽象价值层次上的一致。此外，在现代社会的各种特殊群体中，集体意识也以一种被限定的形式存在。涂尔干认为，在现代社会的各种职业群体中可能存在集体意识。
7、分析“机械团结”与“有机团结”的社会特征。
机械团结社会：机械的、低度的分工、深入的集体意识、压制性法律主导、低度的个性、特殊的规性模式上的一致是重要的、社区对越规者惩罚、较低的相互依赖、原始的或乡村的
有机团结社会：有机的、高度的分工、微弱的集体意识、复原性法律主导、高度的个性、抽象的一般价值上的一致性是重要的、专门化机构惩罚犯罪、高度的相互依赖、城市的与工业的
8、涂尔干的社会学方法的基本准则。
（1）第一条准则：必须把社会事实当作“物”来考察。社会事实具有客观性，因此必须采用客观的研究方法，坚决反对主观省法。在实际研究中，必须遵循以下几条原则。“必须始终如一地摆脱一切预断”。根据现象共有的外部特征给现象下明确的操作性定义。尽量采用具有足够客观性的感性材料。
（2）社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。这一原则体现了涂尔干社会学的基本精神：研究社会必须禁绝任何形式的还原论。
（3）要将功能解释和因果解释区分开来。要寻找社会现象产生的原因，原因分析在前，功能分析在后。运用共变法来验证因果关系的存在。所谓共变法，是指如果两个社会现象，经常以某种固定方式发生同步变化，就强烈地暗示着它们之间可能存在因果关系。
9、理想类型；韦伯的“社会行动”
第一，理想类型是一个主观思维建构，它不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会理想而提出。
第二，理想类型是这样建构的：在对繁多的经验进行整理之后，突出经验事实中具有共性或规律性的东西，使之成为典型的形式。
社会行动应该称作这样一种行动，即行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向。两个特征：第一，行动者赋予其行动一定的主观意义，即行动动机；第二，行动者的行动指向他人，或者说，以他人的行动为取向。
10、简述韦伯所提出的“科层制”。
科层制是一种追求技术效率，不受任何个人因素干扰的组织管理形式（非人格化是科层制最本质的特点）；技术统治和专家治理是科层制走向完善的表现。
11、在《新教伦理与资本主义精神》一书中，韦伯是如何阐述两者的关系。
1、“资本主义”、“资本主义精神”概念说明。韦伯批评了一种观点：对利润最大限度的追资本主义的发展动力。职业责任是资本主义精神的核心（劳动不是手段而是目的，是一种伦理责任）。
2、分析（比较方法）。新教：入世的、禁欲的；儒教：入世的、神秘的；天主教：出世的、禁欲的；佛教：出世的、神秘的。
3、新教伦理。路德的天职观：把个人在尘世中完成上帝赋予他的义务当作一种至高无上的天职（世俗生活神圣化）。预定论和恩宠论：一个人甚至在他出生前就已被上帝判决了他的来世命运，而且作为尘世中的人，无法通过道德的努力通往天堂，只能以世俗活动的成就来确定上帝的恩宠（世俗生活合理化）。独特的禁欲主义倾向：一方面表现为积极参与世俗活动，勤勉从事职业劳动；另一方面表现为最大限度地节俭，
抵制一切享乐性消费（劳动既是人生目的，也是禁欲途径）。
在作为新教重要教派的加尔文教的教义容和实践中，包含了促进资本主义精神发展的因素，客观上推动了资本主义及整个西方文明的发展过程。
12、帕森斯的“唯意志行动论”
唯意志的行动论：分析单位是个体的社会行动。帕森斯认为，行动的最基本特征是具有意志性和目标导向，即，行动是主体朝向目标的动作，所以称为“唯意志的行动”
13、简述帕森斯的AGIL功能分析模式。
1、适应（adaption）：指系统为了能够生存下去，必须从外部环境中获取所需资源的手段。
2、目标达成（goal attainment）：指系统必须有能力确定自己的目标次序和调动系统部能量以集中实现系统的目标。
3、整合（integration）：指系统为了使自己作为一个整体有效地发挥功能，必须将各个部分联系在一起，使各个部分之间协调一致，相互合作。
4、维模（latencu pattern maintenance）：指系统运行过程暂时中断时期，原有的运行模式必须完整地保存下来，以保证系统重新开始运行时能照常恢复互动关系，系统必须拥有特定机制经常维护处于潜在状态的模式。
根据AGIL分析框架，每个较高层次的系统都可以被分成四个分别满足某项功能需求的功能性子系统。如行动系统分为有机体系统、人格系统、社会系统和文化系统，这四个子系统分别满足四个基本功能需求。
14、显功能与潜功能
默顿的功能分析式包括一组精确的概念，在这些概念中又包括显功能和潜功能。各种可观察的后果可以区分为显功能和潜功能。显功能是指系统中的参与者预料到的、可以认识到的客观后果；潜功能是指没有预料到也没有被认识到的客观后果。
15、默顿的功能分析式五个步骤
首先，功能分析的重点是制度化行动模式（即结构）的客观后果（即功能）。
其次，要充分认识这种客观后果的多重性，特别要注意那些出乎参与者意识之外的潜在后果（潜功能）。
第三，结合时间要素，根据特定后果与相应系统之间的关系对这一后果进行功能评价，即确定其功能性质，并通过反功能来考察社会问题和变迁现象。
第四，必须清楚地界定某一后果所涉及的系统围和群体围，认识到对不同群体来说，特定后果的功能性质发生变化的可能性。
第五，认清在不同类型社会中功能替代的可能性，并通过对结构制约因素的考察来解释这种替代过程。
16、达伦多夫的“强制协作联合体”
达伦多夫的辩证冲突命题其分析单位是“强制性协作联合体”，指具有一定权威结构的社会组合形式。在强制协作联合体中，对作为稀缺资源的权威的支配不可能是平等的，而且只能是零和关系，因此形成了两
种对立的角色类型，一种是占有权威的统治者，另一种则是丧失权威的服从者。统治者试图维持现存的权威关系，而服从者要求重新分配权威，两者对权威的争夺，产生了社会冲突。因此，达伦多夫认为，社会冲突的根源就在于这种特定的阶级结构（阶级划分的标准是对权威的支配）。
17、现实性冲突与非现实性冲突
现实性冲突和非现实性冲突：前者是指冲突是为了达到某种特定目标的手段；后者是指冲突是以表达敌对情绪、发泄不满为目的。现实性冲突总是指向确定的冲突对象，目标是不可替换的，但手段是可以替换的，一旦人们能够找到一种达到目标的同样有效的替换方式，冲突就会放弃；相反，非现实性冲突没有明确的对象，冲突既是目标也是手段，因此它不能被别的手段所替代，但其具体冲突的对象可以替换。
18、简述科塞关于社会冲突功能的观点。
社会冲突的功能：1、群体间冲突对群体的凝聚与整合作用。首先，群体间冲突有助于明确群体之间的边界。其次，群体间的冲突有助于加强各群体部成员之间的统一和团结。再次，群体间冲突对群体部的团结起增强作用，还表现在群体间的冲突迫使各个群体用各种方式来“净化”自己的成分，以清除异己的手段来维护自己的统一性。
2、群体冲突也有助于群体部的凝聚和整合。首先，群体部一定条件下的某些冲突有助于“排泄”社会关系中积累起来的紧情绪和敌意，以防止这些敌意情绪积压到一旦爆发就将瓦解整个群体的程度，从而起到一种保护群体存在和维持的“安全阀”制度的作用。
其次，群体部冲突在一定程度上有助于消除成员之间非基本利益方面的分歧，使成员之间的关系变得更为协调一致，更加稳固。再次，多重交错的局部冲突有助于群体统一的积极功能。因为多重交叉的分歧，实际上分散了社会部的敌意和危险，从而把产生有损核心价值观念的分歧的危险减少到最小程度。
19、论述布劳的结构交换理论，并分析其与霍曼斯行为主义交换理论的区别。
定义：社会交换是当别人作出报答性反应就发生，当别人不再作出报答性反应就停止的行动。（那些不期待他人回报的交往不属于交换关系）社会交换不同于经济交换，其中最重要的一点就是，社会交换要受社会规的制约，而非纯粹的基于利害得失的理性权衡。影响社会交换的最基本的社会规为：“互惠”和“公平”。基本交换过程: 1、吸引和竞争 2、分化。3、整合与冲突。
区别：第一，布劳反对霍曼斯的心理还原论立场。布劳认为由人际交往产生的社会现象具有突生性质，不能简单地从个体心理进行解释，复杂的宏观社会结构应有自己的分析单位和概念。第二，霍曼斯的理论基本上是一种静态描述，它只说明了社会是由交换关系构成的。而布劳则通过分析支配着个体和群体之间的社会过程来帮助人们了解社会结构，力图揭示社会结构中的在矛盾、对抗和重组过程，从而把社会变迁的分析引入社会交换理论。
20、米德的“自我”概念及自我发展的三阶段说
米德认为，人们并不是天生就具有自我概念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。
主我：个体的能动倾向
客我：行为发出之后的自我形象
儿童自我形成的三阶段
嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几个他所熟悉的角色。
群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他人的围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。
概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。
21、符号互动论的三大基本前提
1、个人对事物所采取的行动，是以他对事物所赋予的意义为基础的。
2、人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。
3、这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随时加以修正的。
22、戈夫曼的“印象管理”
所谓“印象管理”，是指如何在他人心目中塑造一个自己所希望的印象的过程。
印象管理有专门的技术，主要包括以下三方面：
1.理想化表演：掩饰那些与社会公认的价值、规、标准不一致的行动，而表现出与之一致的行动。
2.神秘化表演：通过限制自己与观众之间的接触，而将其神秘化（一般只限于高阶层或高地位者使用）。
3.补救性表演：为防止意外，演出者与观众所采取的的补救措施
1.表演者为保全自己的演出而使用的防卫措施
1st.剧组成员应具有”戏剧忠实“；2nd.应具有戏剧素养；3rd.应做到戏剧缜密
2.观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取的保护性措施，”老练“
3.表演者还要采取一些措施，以便观众能有效的使用那些”老练“，即”老练对老练”
23、分析加芬克尔在社会秩序问题上对帕森斯理论的“颠倒”。
帕森斯有关“规秩序”的三个命题
1、稳定的社会秩序依赖行动者在行动时遵守规或规则。
2、规或规则时社会独立于个人预先决定的。
3、对于维持一种社会秩序来说，关键在于被行动者化的道德性规。
加芬克尔对帕森斯秩序命题的颠倒：
1、稳定的、一再出现的社会行动模式是行动者权宜性努力的成果或成就。
2、规则与其说是在行动之先，是行动的“蓝图”和规定，还不如说是在行动之后，使行动成为“可说明的”、“可描述的”的一种工具。
3、社会的秩序的基础，如果说有的话，也是认知性的，而非规性的。
24、简述加芬克尔关于“日常实践行动”的主要特征
权宜性：指行动并非按照事先规定的规则进行，而是行动者根据局部情况，根据场景条件，依赖自身“永无止境”的努力而完成的。
局部性：行动是在场景中组织而成的。首先，任何行动都处于一个场景之中，即行动具有空间局部性。其次，从结构上来看，场景、情境定义和行动是三位一体的，因此行动在结构上也是局部的。再次，行动具有索引性，特定行动总是指向别的行动，永无止境，因此这一特定行动
总是局部行动。
索引性：人的行动和场景之外的社会结构之间存在复杂的关联。行动的这种索引性的特点是“无尽的索引”，即，一项表达（或行动）的意义必须诉诸（即索引）其他表达（或行动）的意义才能理解，而这些被涉及的表达（或行动）本身也具有索引性。加芬克尔称为“无底之船”。
可说明性：行动的某些部分可以被参与者或旁观者向他人描述或报道，并因此可以被理解，不过这种说明也是局部的。
反身性：行动与说明和场景之间的不可分性。
25、舒茨的“二阶构造”四假定
社会科学家有关社会世界的构造属于“二阶构造”（科学构造）
舒茨提出解决两难困境的可行方法：社会学家在进行二阶构造的时候必须遵循以下四项基本假定。关联性假定、适当性假定、逻辑一贯性假定、相容性假定
26、亚历山大的“科学思想连续统
科学是一种思维过程，它产生于两种不同的环境背景下，一个事经验观察的世界，另一个是非经验的形而上学的世界。这种思维是双向的。科学是由多维层次构成的连续整体。
科学连续统中的每一个层次的要素都是重要的，有时甚至是有决定意义的，因此不应该片面强调某一层次的要素。
27、简述“后实证主义方法论”的主要容。
后实证主义的四个基本假定：
1、事实与理论的区分只是出于分析上的需要；
2、科学成果并不仅仅依赖于经验证明；
3、理论的形成是跳跃式的；
4、只有当经验事实的变化为新的理论所认识后，才会出现科学观念的根本变化。
+第26题
28、卢曼的“社会系统”
社会系统是指“各种社会行为的制度化模式”，“社会系统是基于意义性沟通的自我指涉系统”。沟通是一切社会系统产生和维持的基础。“自我指涉”是社会系统的重要特征。它是指系统可以按照自身固定的规律对环境中的复杂性和偶发事件加以记录并加工处理。社会系统可以分为三个相互关联又相互独立的系统：互动系统、组织系统和社会整体。
29、科尔曼的“法人行动者”
法人行动者（corporation actors）是指自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托-代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。
30、分析科尔曼理性行动理论中关于“法人行动者”与自然人的异同。相同之处
它们都拥有一定的资源，或者控制着某些事件。它们都采取一定的行动以谋求某种利益。
它们都以某种符合自身目的的方式行事，即具有所谓“稳定的偏好”。它们都有权决定自身的行动。
它们都有一定的义务并且可以为自身的行动承担相应的责任。不同之处
首先，自然人行动者的动机和利益是个人性的，而法人行动者的动机则由系统部交换互动而形成的利益决定。
其次，权利所有者与行使者的关系不同，对自然人行动者而言，二者是同一的，而在法人行动者则一分为二，权利的所有者是委托人，其行使者则是所谓的代理人。
西方社会学理论试卷 (课程代码00280)。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用28铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。 4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共l0小题，每小题l分，共10分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1．孔德认为形而上学阶段所对应的是B A．虚构阶段 B．抽象阶段 C．非实证阶段 D．实证阶段 2．墨顿认为：接受某些目标与手段，但又拒绝某些目标与手段的行为是D A．创新 B．仪式主义 C．隐退主义 D．反叛 3．将戏剧引入社会学分析的是B A．伯克 B．戈夫曼 C．布卢默 D．米德 4．单位招人时会招一些能力好的人，以掩盖走后门进来的入，这种现象反映的是D A．误解表演 B．补救表演 C．神秘化表演 D．理想化表演 5．强调社会科学要研究生活世界的主观意义的是B A．戈夫曼 B．舒茨 C．加芬克尔 D．达伦多夫 6．下列属于米尔斯观点的是A A．疯人现实主义 B．行动理论 C．价值合理 D．角色扮演 7．我们所买的东西确定了我们是什么样的人，这反映的是A A．商品化社会 B．现代主义阶段 C．消费社会 D．风险社会 8．下列不属于后现代理论代表人物的是C A．哈贝马斯 B．布希亚 C．利奥塔 D．詹姆逊 9．“打字员与她雇主的女儿打扮得一样漂亮”，这种现象说明的是劳动阶级的C A．职业分层 B．异化 C．同化 D．革命性 10．与米切尔斯的“寡头政治铁律”一样的是米尔斯的B A．巨型理论 B．权力精英论 C．社会学的想象力 D．疯人现实主义 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题l分，共5分) 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂、多涂或少涂均无分。 11．孔德的整体性方法论的内容有ABCD A．社会是一个整体 B．社会是一个有机体 C．社会学要从人类社会生活的整体人手展开自己的研究 D．人类历史也是一个整体 E．社会秩序论 12．帕森斯提出的“功能体系”包括的功能子系统有ABCD A．适应 B．目标获取 C．整合 D．模式维护 E．有机体 13．布劳认为，对权力的反抗有ABCDE
华农大社会学专业07级 西方社会学史复习参考之四 拓展部分（作为以后深入和继续学习参考） 4 简述科层制的特点，正负功能及未来发展趋势 6 简述韦伯关于“感召性权威合法化”的论述？ 7 米德关于自我意识发展的基本观点。 8 默顿怎样批评帕森斯的结构功能主义？ 1试论述“社会唯名论”和“社会唯实论”争论的基本内容和分歧实质。 2 试论帕森斯“结构功能模式”同马克思的“社会实践结构论”的联系与区别。 5 先赋角色与自致角色 8 异化劳动 9 普遍化的他人 6 米德怎样论述社会组织的心理基础。 7 简述布迪厄关于惯习“habitus”的基本观点。 8 简述城邦社会学的主要学术贡献及局限性。 4 试论哈贝马斯对西方社会学理性观的批判与重建。 5 有序的社会秩序是通过哪些环节建构的？谈谈你对此问题的见解。 6 试论世纪初期社会思潮的历史地位。 8 反功能 9 合法性 12 主观主义 13 异化 16 社会几何学 18 姿势对话 21 实践的模糊逻辑 22 时空抽离化 3 什么是社会行动？它大约可分几类？ 6 布劳怎样分析社会交换论中的内部报酬与外部报酬？ 7 莫顿的中程理论分析原则与帕森斯的结构功能分析原则区别 9 布劳怎样从微观的社会交换研究上升到宏观的社会结构研究？ 10 简述利奥塔关于“重写现代性”的基本观点。 4 联系中国社会发展实践，详述帕森斯的A-G-I-L的模式理论。 6 试论帕森斯关于文化因素在社会结构和社会发展中的地位和作用的观点。 3 实体性社会结构 4 社会稳定 5 社会运行 6 宗教冲突 7 话语方式 8 次级结构 9 普遍语用学 10 社会建构论 11 秩序 8 简述帕森斯的模式变量理论。 9 简述吉登斯关于“时空抽离化”的论述。 2 依据人的社会化理论，结合中国实际，谈谈你对当前青少年社会化障碍问题的认识。 3 举例论述西方社会学理论中宏观社会学与微观社会学研究的联系与区别。 4 联系当代社会专业化的趋势，论述哈贝马斯交往行动理论的合理性与局限性。 5 模式变量 6 实践的逻辑 4 教育制度的显功能 7 莫顿如何批判宏关结构功能主义的？ 4 为什么说加芬克尔的常人方法学实现了社会学的语言学转向？ 7 话语实践（福柯） 8 叙事知识（利奥诺） 10 本体性关怀（吉登斯）15 制度化（帕森斯） 16 旋转的中轴（贝尔） 8 怎样理解利奥塔对“元话语”的批判？ 9 怎样来理解吉登斯的“方法论置括号”？ 4 比较分析帕森斯的AGIL社会系统模式与丹尼尔.贝尔中轴原理的联系与区别。 5 怎样借鉴吉登斯的结构化理论解释观念更新在中国社会结构变迁中的意义？ 6 概念行图示（贝尔） 7 认识的子集（利奥塔） 8 双重解读（布迪厄） 9 压抑文明（马尔库塞） 10 解放的认识兴趣（哈贝马斯） 1 当代社会学主要丛哪些角度去研究社会化问题？ 2 社会互动的类型及其各自特点。
中国古代文献学 主讲金小栋 导论文献与文献学 一、文献的含义的历史演变 文指文章、典籍，即书面材料； 献指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。 文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。 文献的载体 一、龟甲文 二、金石 三、竹木 四、帛 五、纸（四）古代纸书的装帧形式 卷轴装 旋风装 梵夹装 经折装 蝴蝶装 包背装 线装 古书版面及线装书的有关术语 1、卷轴装 初期纸书在形式上效法帛书，将写好的长条纸书，用木或竹作轴，粘于最后一幅纸上，从尾向前卷起，卷成一束。这种书籍装帧形式称为卷轴装。 采用卷轴装的手写纸书，一般称为卷子。故卷轴装又叫卷子装。 卷轴装所流行的时代是南朝到五代时期。 2、旋风装 又叫龙鳞装。它大约起于唐代而盛于北宋。旋风装有两个特点：一是纸的正反两面都书写，可发节省纸张缩小卷轴的体积，也就是扩大了书的容量；二是逐页错开一定距离粘在卷底上。以一长条卷纸作底，除首页因单面书写，全幅裱于卷端外，其余因双面书写，以每页右边无字空处，逐页向左鳞次相错地粘在首页末尾的卷底上，看去好似龙鳞。收藏时从首至尾卷起，外表完全是卷轴的装式；但打开时，除首页全裱在卷底，不能翻阅外，其余均能逐页翻转。 3、梵夹装 梵夹装原本不是中国古代书籍的装帧形制，而是古代中国人对古印度用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装帧形式的一种称呼。梵夹装的具体装订方式是，将写好经文的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上、下各夹配一块与经叶大小长短相同的经过刮削加工的竹片或木板。然后连板带经穿一个（在中间）或两个（居两端靠里）洞，穿绳绕捆或打扣，一部梵夹装的书籍就算装帧完毕。它有两个特点：一是以板夹之，一是所夹为散叶。
古代汉语试题及答案（6） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择题（2×10） 1、在古汉语中有许多谦词，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是谦词的有：（） A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下 2、许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是：（）A 象形B 指事C 会意D 形声 3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词，不属于联绵词的是：（） A一之日觱发，二之日栗烈B昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C凡民有丧，匍匐救之D子慕予兮善窈窕 4、下列句中不属于判断句式的句子是：（） A 制，严邑也。 B 是皆秦之罪也。 C 南冥者，天池也。 D 颖考叔为颖谷封人。 5、下列汉字中，形符相同的一组形声字是：（） A 然煮烹烧 B 遵道建造 C 鄙阶阵都 D 物特牢牺 6、《说文解字》的作者是东汉（） A 贾逵 B 郑玄C许慎D 马融 7、“天下皆知美之为美，斯恶已”之“已”的用法或意义是：（） A 动词“停止”B同“矣”，语气词。C 副词“已经”D 而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有：（） A 迹、跡 B 知、智 C 详、佯 D 沽、酤 9、下列句子中加点的词属于意动用法的有：（） A 王者贵乎？士贵乎？B德厚之道，得贵士之力也。C 天下皆知美之为美。D 小国寡民 10、下列句子不属于宾语前置句的是：（） A姜氏何厭之有？B甚哉有子之言似夫子。C桓公问管仲曰：“治国最奚患？”D莫之夭阏者。 二、填空题（把正确的答案写在空格上）（1ⅹ10） 1、我国第一部专门解释词义的辞典是（），它共分十九篇，包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等。 2、《老子》一书分为上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，所以又称为（）。 3、在《北冥有鱼》一文里，庄子运用（）的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象，使之与渺小的斥鴳形成强烈对比。 4、词义引申的方式主要有链条式引申和（）。 5、《诗经》的语言以（）为主，兼用杂言，显得参差变化，错落有致，有一种形式美。 6、汉字产生的途径有记号和（）。 7、“为酒甚美，縣帜甚高”的“縣”与（）构成古今字。 8、《郑伯克段于鄢》这篇文章选自（），原书本无题目，这一题目是选者后来加的。 9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史，但它仍然是汉字的（），而不是源。 10、“離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。 三、解释下列加点词的意义（1×10） 1、都城过百雉，国之害也。 2、此四者，天下之穷民而无告者。 3、寡人有疾，寡人好货。 4、夫唯不居，是以不去。 5、宋人有酤酒者。 6、泾以渭浊，湜湜其止。 7、多行不义，必自斃，子姑待之。8、唯是风马牛不相及也。 9、天下皆知美之为美，斯恶已。10、水击三千里，摶扶摇而上者九万里。 四、指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型（1×10） 自：北：眉：上：莫：吠：雲：三：其：霜：
现代社会学美国理论界的其他代表人物 一、科塞的冲突理论 1、冲突理论的渊源主要有以下几点： （1）马克思的冲突理论。在西方学术界，马克思是公认的冲突理论的大师。马克思认为，不同社会阶级乃是社会冲突的根源，而社会结构调节合变迁主要就是通过激烈的阶级斗争而发生革命的。也就是说，社会的变迁和发展的原因就在于两大对立阶级之间的对抗与冲突； （2）齐美尔的社会交往形式理论。齐美尔把冲突看成是社会交往的一种形式，冲突是普遍存在的，冲突不仅仅只是如马克思所讲的引起社会解体，冲突也会促进社会团结。 （3）韦伯的思想。韦伯认为，冲突主要产生于社会转型时期，由传统型统治向卡里玛斯型统治的转变，或者由卡里玛斯型统治向现代法理型统治的转变过程中而产生的，冲突起源于权力、财富以及声望的高度相关性，报酬的分配以及低水平的社会流动。 2、科塞的冲突论 生平：1913年出生于柏林。在纳粹获取政权前离开高中。1933年初亡命巴黎。由于纳粹阻挡了家庭对流亡者的经济支持，法国政府又不允许外籍人工作，他只好打黑工，他作过推销员、秘书，以及他在晚年已经回忆不起来的多种营生。同时又由于法国当时的大学是免学费的，他幸运地就读于巴黎大学文理学院。 因为他懂得德、法、英三国语言，最初选择了比较文学专业。向导师汇报论文题目时说，打算研究维多利亚时代英德法三国的社会结构和文学风格的关系。导师惊讶地说，对社会结构感兴趣应该学社会学呀。这样科塞转向了社会学。 1941年去美国。1948年进了哥伦比亚大学社会学系研究生班。这期间芝加哥大学到纽约招募教师，科塞去芝加哥大学社会学系任教，他自认为从教学中收益颇多。但二年后他还是决定回哥伦比亚大学学习。当时的哥大社会学系正值其黄金时期，教师中有莫顿、伯纳德·巴伯。金斯利·戴维斯、拉扎斯菲尔德、米尔斯、林德等人，研究生班的同学中有利普塞特、布劳、古尔德纳等高材生。 他最初的学位论文企图全面研究齐美尔，但指导教师默顿不允许，默顿要求他怀抱更大的独创欲。于是他选择了齐美尔著作中的一节“冲突”，去阐发和开拓。论文题目是“社会冲突的功能”，1954年他获得哥大的学位，两年后以学位论文为基础的同名著作出版。 科塞曾担任美国社会学学会主席，并任该会执委十年，以后又任学会理事。还曾担任美国东部社会学学会主席，社会问题研究会主席。 （1）社会冲突的类型 一是现实性冲突和非现实性冲突。所谓现实性冲突是指为了实现某种目标的冲突，因此，冲突本身不是目的，而是实现目的的一种手段。例如，工人为了增加工资而参加罢工就是现
中国古典文献学 ◎古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。 中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。 中国古文献学分两派：考据学派、义理学派 中国古文献典籍传统上分经、史、子、集四部 中国古文献学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。 夏代就有“图法”，即文献典籍。今天能见到最早文献为商代的甲骨卜辞。我国最早的古文献整理学者，为周宣王时代的宋国大夫正考父。 孔子与五经的关系：对于传世的《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶尔提及，并未把它作为教学内容；孔子虽然教授过《尚书》，但是否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但他对《诗经》的解释与评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同的看法。 孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文献学家，此后则为孟子（“尽信书，则不如无书”） 秦始皇焚书坑儒，对先秦文献的禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》与诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故汉代屡有古文书被发现。 两汉官方4次大规模整理古文献活动：1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经” 汉代诸子等书注释说解代表作：赵岐《孟子章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》，王逸《楚辞章句》 语言文字学代表作：《尔雅》《说文解字》《方言》 经学今古文之分：汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。主要区别
古代汉语试题（1） 一、名词解释：（10分）引申义、笺、读为、脱文、传 二、说明下列字的结构，并指出形声字的形符和声符。（10分） 本、裁、从、象、徒、泪、刃、堵、鼠、莫 三、单项选择题：（10分，每小题1分。请将所选择的答案填入括号内。） 1.许慎的“六书”解释中“比类合谊，以见指挥。”是对（）所作的解说。 A.象形 B.指事 C.会意 D.形声 2.下列句子中，“及”用作本义的是（）。 A.楚人为食，吴人及之。 B.君美甚，徐公何能及君也。 C.敌众我寡，及其未既济也，请击之。 D.及前王之踵武。 3.下列句子中宾语前置用“之”复指的是（）。 A.我有老父，身死莫之养也。 B.之子于归，宜其室家。 C.语曰：“唇亡而齿寒”，其斯之谓与？ D.使尽之，而为之箪食与肉。 4.《说文解字》分析字形的主要依据是（）。 A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隶书 5.先秦汉语中宾语前置规则最严格的是（）。 A.否定句中代词做宾语前置 B.疑问句中疑问代词做宾语前置 C.宾语前置用“之”、“是”复指 D.介词“以”的宾语前置 6.下列句子中为形容词意动用法的是（）。 A.春风又绿江南岸。 B.君子之学以美其身。 C.登东山而小鲁，登泰山而小天下。 D.天下乖戾，无君君之心。 7.下列句子中为名词做状语表示比喻的是（）。 A.不如吾闻而药之也。 B.童子隅坐而执烛。 C.各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 D.君为我呼入，吾得兄事之。 8.近体诗一般在（）使用对仗。 A首联、颈联B.颈联、颔联C.颔联、尾联D.首联、尾联 9.《孟子滕文公上》：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是（）。A.曰B.为C.谓D.谓之 10.下列句子中“间”用作本义的是（）。 A.肉食者谋之，又何间焉。 B.晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。 C.愿足下假臣奇兵三千，从间路绝其辎重。 D.至曰：“楚有六间，不可失也。” 四、说明下列句子中加点的词的意义，并说明它古今词义的变化是属于词义的扩大、缩小、转移还是感情色彩不同。（10分） 1、楚国方城以为城，汉水以为池。 2、数以王命，取赂而还。 3、小人有母，皆尝小人之食也，未尝君之羹。 4、饮于河渭。 5、古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。 五、说明下列句子中加点词的意义，并说明是本义还是引申义。（10分） 1、振长策而御宇内。 2、惟草木之零落兮。 3、君子引而不发。 4、臣伏读圣旨。
做试题,没答案?上自考365,网校名师为你详细解答! 浙江省2008年1月高等教育自学考试 西方社会学理论试题 课程代码：00280 一、填空题(本大题共7小题，每空1分，共7分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.孔德认为，社会是一种________的结构。 2.帕森斯提出的“功能体系”包括四种功能子系统，英文可简写为________。 3.对于人们进行的所有行动来说，一个人的特定行动越是经常受到奖励，则该人越可能采取这种行动，霍曼斯把这一命题称为________命题。 4.科塞的冲突理论，重点在于探讨冲突对社会的________。 5.达伦多夫把社会冲突的起因首先归为权力________。 6.布希亚认为，我们生活在“一个________的时代”。 7.贝尔“有关西方社会的社会结构变化的一种社会预测”的著作是《________》。 二、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.将社会学区分为社会静学和社会动学的学者是( ) A.斯宾塞 B.孟德斯鸠 C.孔德 D.杜尔克姆 2.1896年，成为世界上第一位专业的社会学家，并创办了《社会学年鉴》的人是( ) A.孔德 B.韦伯 C.帕森斯 D.杜尔克姆 3.杜尔克姆提出社会学研究七个准则的著作是( ) A.《社会学研究方法论》 B.《社会分工论》 C.《自杀论》 D.《宗教生活的基本形式》 4.帕森斯系统功能理论的中心，是解释________的整合与均衡。( ) A.个性系统 B.文化系统 C.社会系统 D.人类行为 5.结构功能主义的创始人是( ) A.库利 B.帕森斯
各校古典文献学历年考研试题集锦 南京师范大学2003年中国古典文献学考研试题 2003年中国古典文献学（150分） 一、解释下列名词术语：（20分）九通四书六艺七略九州 二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文（40分）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進，及溜，而後視之，曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之』，能補過也。君能補過，袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。秋，九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：「棄人用犬，雖猛何為！」鬭且出。提彌明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之。
問何故。對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰「趙盾弒其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」對曰：「子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣。」孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。」四、问答题（70分）1、谈谈你对《汉书·艺文志》的认识。（30分）2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。（20分）3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。（20分）文献阅读基础（150分）一、解释下列每组词义的差别（10）后後、征徵、余餘、游遊、适適、谷穀、雕彫、无毋、發髪、乾榦二、许慎关于“六书”的论述中对“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是怎样下定义的？除许慎所举的例字外，各举5个例字加以说明（20） 三、释下列句中划线的词语（30分） 1、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（左传·僖公五年） 2、夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（左传·僖公三十年） 3、衮职有阙，惟仲山甫补之。（左传·宣公二年） 4、下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（左传·成公二年） 5、宋多责赂于郑。（左传·桓公三十年） 6、今王之地方千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。（战国策·楚策） 7、刑仁讲让，示民有常。（礼记·礼运） 8、王若隐其罪而就死地，则牛羊何择焉。（孟子·梁惠王上） 9、夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？（报
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古代汉语试题（1） 一、单项选择（每题1分，共10分） 1、下列关于《康熙字典》的说法正确的是--------------------（） A全书按部首排列，共分540部。B全书按照地支分成十集。 C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。D王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。2、注重分析虚词特殊用法的著作是--------------------------（） A《经传释词》B《词诠》C《助字辨略》D《古汉语虚词通释》 3、许慎的“本无其字，依声托事”是指----------------------（） A会意B形声C假借D转注 4、下列各组中完全属会意字的是---------------------------（） A莫、休、甘、武B炎、寒、贼、朱C从、信、秉、亦D友、及、伐、取 5、下列各组字中是古今字关系的是-------------------------（） A错措 B睹覩 C置寘 D沽酤 6、下列句中加点词使用了本义的是-------------------------（） A孟尝君顾谓冯谖。B天帝使我长百兽。C途有饿莩而不知发。D学而时习之，不亦悦乎。7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是------------------（） A吾孰与城北徐公美。B从天而颂之，孰与制天命而用之。C公之视廉将军孰与秦王。D百姓足，君孰与不足。 8、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是----（）A“为之所”是双宾语句。B“无”与“勿”是古今字。C“何厌之有”是宾语前置句。D两个“之”用法不同。 9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是-----------（） A段玉裁B桂馥C王筠D朱骏声 10、下列句中加点词与例句“童子隅坐而执烛”用法不同的是-------（） A其后秦稍蚕食魏。B舜勤于民事而野死。C良庖岁更刀，割也。D子路拱而立。 二、填空（每题1分，共10分） 1、《说文解字》作者是东汉___。这是中国___的奠基之作，收字___个，另有重文1163个。2《诗词曲语辞汇释》由近人_________所著，这是一部研究诗词曲中________的一部专著。 3、形声字“裁”的意符为______，声符为________。 4、文字学家辨别本义主要是凭_________，如“叔”的本义是__________。 5、“以劝事君者”中，“劝”的意义为___________。 三、名词解释（每题2分，共6分） 1、转注 2、偏义复词 3、形容词的意动用法 四、解释下列句中加点词词性、意义或用法。（每题１分，共２０分） 1、草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。 2、亟请於武公，公弗许。 3、君若以德绥诸侯，谁敢不服？ 4、晋不可启，寇不可翫。 5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 6、穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。” 7、勤而无所，必有悖心。 8、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。” 9、师进次于陉。
西方社会学理论试题 一、单项选择题 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。错选、多选或未选均无分。 1.“国际关系联系着其他社会现象”，对国际关系进行这样界定的学者是（B） A.孔德 B.阿隆 C.霍曼斯 D.蒂里阿基安 2.米德指出，人类的心智包括两种能力：其一是理解象征符号的能力；其二是_（B）_的能力。 A.学习象征符号 B.运用象征符号 C.解决象征符号 D.创造象征符号 3.人们对自身的价值、目标、理想、行为进行评价时进行规范性指导的群体称为(B) A.目标群体 B.参照群体 C.功能群体 D.利益群体 4.米德认为，人类社会秩序的基础是（A） A.符号 B.利益 C.情境 D.价值 5.提出“情境定义”概念及其理论的学者是（B） A.布卢默 B.托马斯 C.米尔斯 D.米德 6.认为西方社会是病态社会的是（D） A.柯林斯 B.达伦多夫 C.李普塞特 D.马尔库塞 7.《后现代状况》一书的作者是（A） A.利奥塔 B.詹姆逊 C.托夫勒 D.贝尔 8.人们通过对_（B）_的定义与理解进行互动，是布卢默提出的符号互动论的基本观点之一。 A.角色 B.符号 C.身份 D.阶层 帕森斯系统功能理论的中心，是解释____的整合与均衡。 A.个性系统 B.文化系统 C.社会系统 D.人类行为 10.杜尔凯姆提出的社会学研究的七个准则之一是，将_（B）_看做客观事物。 A.社会结构 B.社会现象 C.社会知识 D.社会常识
在互动的公理规则中提出，经济学的第一原理必须进行修改的是 A.布劳 B.霍曼斯 C.卢曼 D.帕森斯 12.最早提出“社会学”一词的是（A） A.孔德 B.斯宾塞 C.马克思 D.杜尔克姆 帕森斯认为，现代社会两个最有影响的功能领域是经济与 A.教育 B.军事 C.政治 D.科技 消除系统破坏性倾向的过程，被卢曼称为 A.社会分化 B.社会整合 C.社会系统 D.越轨行为 15.布卢默的理论建构方法是（A） A.实证的 B.可操作的 C.间接观察 D.非实证的 达伦多夫认为冲突的调节方式有仲裁、调停和 A.合作 B.竞争 C.和解 D.自我约束 戈夫曼拟剧互动理论的主题是 A.剧本期望 B.剧情 C.剧组 D.印象管理 认为帕森斯的结构功能理论含有乌托邦的取向，这一观点的提出者是A.达伦多夫 B.柯林斯 C.李普塞特 D.科塞 19.首次使用“后资本主义社会”一词的是（C） A.科塞 B.柯林斯 C.达伦多夫 D.李普塞特 20.互动仪式链是由（A）_提出来的。 A.柯林斯 B.登津 C.达伦多夫 D.李普塞特 21.哈贝马斯认为经济危机与政治危机属于（D） A.体制危机 B.合理性危机 C.同一性危机 D.合法性危机
《现代社会学理论》 一、结构 见书P7——P15页 第二章行动：社会安排中的意义和动机（构建理论） 韦伯和齐美尔认为，社会是人类意图的产物。 1、韦伯：德国社会学家。是社会学的一位奠基性的人物，也是构建理论的奠基人。认为人总是积极主动地建构社会现实的行动者，其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的，以怎样的方式赋予行为以意义的。将社会行动体系分为四类：工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。对于非理性行为我们可以用直接性观察理解其行为的意义，而对于理性行为，我们以说明性理解其行为意义。对说明性理解要求在因果和意义两方面都必须是充分的。 2、齐美尔：德国社会学家，与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。认为社会的缘起在于其成员的心智中，考察的对象是个体的人及其境遇、行动。 3、符号互动理论：齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想，最突出的是由芝加哥大学米德发展起来的符号互动论。符认为：社会是由代表心理过程的姿态和语言（符号）的交换构成的。 4、米德：社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。其符号互动论的核心概念是自我，人类在描述自我时，既用主我“I”也使用宾我“me”。主我是思考着行动着的主体，宾我me是主我I所思考的那个客体的自我，是自我的一个面相，是他人对自我凝视的一种表达，社会经由宾我me进入个体，并且同时被主我I所建构和重构。符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话，社会期待与个体的要求和表达在其中进行协调。一个发达完整的自我意味着，人们能够比较确信，自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。 5、戈夫曼：符号互动论者，认为世界就是一个大舞台，主张一种拟剧视角，印象管理是其核心主张。其核心理论概念仍是自我。一是正式自我，它定位于社会情境中。正式自我是外在于人的，并寓于社会控制模型中，又是在与个人的关联中发挥作用的。第二是进行表演或印象管理的自我，这种自我是冲动的，情绪的和变动不居的。社会生活也正是在正式自我和表演的自我之间不断协调的过程。 6、现象学：现象学受韦伯的影响较大，代表人物舒茨，现象学社会学关注的是行动者通过哪些方式，将感觉材料转变成各种类型化或心智图像来解释社会世界。 舒茨对韦伯行动的意义与行动的动机是同一的观点提出的质疑，将行为的动机分为两类，一是因果动机和目的动机。 7、常人方法学：想要用一种科学的方式将社会世界类型化是不可能的，因此，社会学家必须以与行动者的做事方式完全相同的方式来解释社会。代表人物，[美]加芬克尔，致力于对日常生活中例行性的平凡活动进行直接经验性的研究，认为这些活动的核心特质是反身性。 8、帕森斯：自愿行动。 9、哈贝马斯：把行动分为两个主要类型：沟通行动和策略行动，但主张这两种类型的行动都是理性的，可以被观察者理解的。沟通行动理性是为了平衡把理性行动仅看作目的性的或工具性行动的片面观点，沟通行动的最终目的就是要达成理解。 第三章理性：个人利益最大化 1、马歇尔：马歇尔体现了19世纪英国古典经济学中，我们可以发现功利主义社会学思想的基础。马从需求、个人欲望或目标的角度入手来说明人的活动，并引入效用这个关键词来点明一个行动者可能追求的各种社会对象的相对价值。 2、帕累托：与马歇尔同时代的意大利政治经济学家，帕累托最优：成功的公共决策应该建立起一种个体效用的计算方法，应该明确地以全部人口的效用最大化作为目标。 3、交换理论：关注的焦点是人们在社会互动中的成本和收益。其核心假设是，人们会理性行动，争求价值最大化。 4、其他见书P95—96 第四章结构：决定经验的隐秘模式 1、弗洛伊德（略） 2、列维：原始的思维（略）
中国古典文献学期末复习资料 名词解释 文献:先秦及汉代多把文献理解为书面材料与口头材料,例如孔子与司马迁。后来专指书面材料,到现代,文献定义为,记录有知识与信息得一切载体。 文献学:一定程度上就是“文献”概念得自然延伸延伸,就是研究文献得产生、发展、整理与利用得专门学科。 古典文献学:传统文献学(即古典文献学)正就是在综合校雠、目录、版本诸学得基础上发展起来得,就是指研究我国古典文献得源流、特点、处理原则与方法(如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等)及其利用得一门学科。 总集:总集就是汇集两人或两人以上得作品得合集,它可以包括一个朝代(断代)与多个朝代(通代)得作品,也可以包括一种体裁与多种体裁得作品。一般来说,古代得总集多为诗、文得合集。 别集:就是相对于总集而言得,它就是指商搜集一个作家部分或全部作品得个人作品集。例如《李太白全集》《王维集校注》等 类书:就是我国古代分类式资料汇编性得工具书,最早得类书就是曹丕得《皇览》,著名类书还有《太平广记》《太平御览》等 丛书:就是指搜集两种以上得文献,按照一定得理念与体例编校,冠以一个总得书名,用统一得版式与装帧印行得文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等,例如《儒学警悟》。注意综合性丛书(包括各类著作,《四库全书》)与专科性丛书(专收某一学科、某一文体、某一类别等,明代何文涣《历代诗话》) 政书:专门记载各种典章制度得工具书,又称典志体史书,例如唐代刘轶《政典》。杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人郑樵编《通志》,元代马端临编《文献通考》,杜、郑、马三书被称为“三通”。 叙录:或称书录解题,题要等,列于书名之后,就是用以揭示图书得内容主旨,价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流以及该书得版本,校勘流传情况等,叙录就是古代目录书中最重要得结构成分,就是古代目录学具有学术性与指示读书治学作用得具体表现之一。 别录,西汉刘向把所校各书得叙录汇集成编,称为《别录》,就是一部汇集诸书叙录得提要目录学著作。也就是后世叙录体目录得创始与典范。 刻本就是指在板木上刻字印刷而成得图书,按照书籍刻印得时代,可以分为唐刻本,五代刻本,宋刻本,辽刻本,金刻本,元刻本,明刻本,清刻本,民国刻本,例如唐代刻本金刚经。按照刻印得地域划分,可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印得主体可以分为官刻本,与家刻本等,按照书籍刻印得先后,可以分为初刻本,原刻本,重刻本等,按照版式与字体,可以分为大字本,小字本等,还可以按照印刷得墨色,流通得情况。 善本,善本就是指珍贵难得得古籍刻本写本,其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性、或某一方面得特殊价值,不仅原本或接近原本得版本可称善本,但凡经过名家精校过得版本都可视为善本。善本之义有三,一、足本,二、精本,三、旧本。 行款即行文得款式,包括行格与字数,通常以半页计算。 牌记又称碑牌、木记、墨围,俗称书牌子,就是刻书得一种版本记录,相当于今天得版权页,一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围就是为了区别正文,引起读者注意。
古代汉语试题+答案 1.加着重号的字用本义的是( ) A.肉食者鄙，未能遠謀。 B.今之争奪，非鄙也，財寡也。 C.四鄙之萌人。 D.我皆有禮，夫猶鄙我。 2.下面对"聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝"中"逝"的解释完全正确的一项是 A.逝：往。 B.逝：跑。 C.逝：死。 D.逝：通"誓"，发誓。 3."殮不憑其棺，窆不臨其穴"，"臨"在句子中应理解为( ) A.面对 B.临 视 C.哭悼死者 D.从高处向低处看 4.对下列句子中加着重号的词解释完全正确的一条是( ) A.德之不脩，學之不講。［講：講解］ B.不憤不啓，不悱不發。［憤：憋悶，積］ C.多行不義必自斃。［斃：死亡］ D.臧宣叔逆晋師，且道之。［逆：違背］ 5.下列句子中加着重号的词用引申义的一句是( ) A.若網在綱，有條而不紊。 B.敢問以國報隹誰者奈何? C.臧紇斬鹿門之關以出。 D.國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。 6.下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是( )A.響：回聲-聲音 B.色：臉色-颜色C.獄：案件-監獄 D.墳：土堆-墳墓 7.在下面的同义词辨析中，对"恭"和"敬"两词的词义差异表述完全正确的是( ) A."恭"可以用作动词带宾语；"敬"没有动词用法。 B."敬"表示一般的对人尊敬；而"恭"则表示对人非常尊敬。 C."敬"多用对人有礼貌，不怠慢；"恭"多指对事严肃认真，不掉以轻心。 D."恭"多指对人有礼貌，不怠慢；"敬"多指对事严肃认真，不掉以轻心。 8."斗"的词义由"酌酒器"引申为"斗星"，引申义与本义的联系是( ) A.引申义与本义所指称的对象有相似之处。 B.引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉。 C.引申义与本义之间有因果关系。 D.引申义与本义之间有条件关系。 9.加着重号的字用本义的一句是 A.伯牛有疾，子問之。B.左右以君賤之也，食以草具。C.五穀皆熟爲有年也。D.防民之口，甚於防川。 10.下列句子中加着重号的词，其意义与现代汉语完全相同的是( ) A. 怕乎無爲，澹乎自持。 B. 子爲父死，亡所恨。 C. 項王、范增疑沛公之有天下，業已講解。 D.下臣不幸，屬當戎行。 11.下列句子，"之"连接主谓结构的一句是( ) A.民之有口，猶土之有山川也。 B.夫搏牛之蝱不可以破蟣蝨。 C.姜氏何厭之有? D.仲子所居之室，伯夷之所築與?抑亦盗跖之所築與? 12."君爲我呼入"句中的"爲"字，其词性和语法作用是( ) A.动词，作谓语。 B.介词，在被动句中引进动作的实际发出者。 C.介词，引进动作行为的服务对象。 D.介词，引进动作行为的目的。 13."太后之色少解"的"少"字，其词性是( ) A.形容词 B.副 词 C.名词 D.动词 14.下列句子，含有名词作状语的一句是( ) A.射之，豕人立而啼。 B.行仁義而懷西戎，遂王天下。 C.假舟楫者，非能水也，而絶江河。 D.踵門而告文公。 15.下列句子，加着重号的"於"字引进行为主动者的一句是( ) A.今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治；迷於言，惑於語。 B.臣之客欲有求於臣。 C.上古競於道德，中古逐於智謀，當今争於氣力。 D.季氏將有事於顓臾。
西方社会学理论 一、单选题： 1.自1838年(D)提出社会学概念至今，仅仅170多年的历史，社会学获得了迅速发展。 A.韦伯 B.斯宾塞 C.迪尔凯姆 D.孔德 2.1838年孔德提出(D)概念至今，仅仅170多年的历史，社会学获得了迅速发展。 A.社会形式 B.工具理性 C.有机团结 D.社会学 3.孔德将(B)作为社会学的两大研究主题。 A.公平与正义 B.秩序与进步 C.效率与公平 D.个人与社会 4.从客观的个人主义出发，斯宾塞在对社会问题的研究与回答上表现出明确的(B)。 A.社会主义 B.自然主义 C.主观主义 D.唯物主义 5.从客观的(B)出发，斯宾塞在对社会问题的研究与回答上表现出明确的自然主义。 A.社会主义 B.个人主义 C.集体主义 D.唯物主义 6.斯宾塞认为，根据社会管理调控方式进行划分，社会进化类型是：(D)→工业社会。 A.游牧社会 B.农业社会 C.封建社会 D.军事社会 7.迪尔凯姆认为社会学的研究对象是(D)。 A.社会现象 B.社会规律 C.社会组织 D.社会事实 8.齐美尔提出要建立关于社会形式的社会(B)。 A.物理学 B.几何学 C.心理学 D.动力学 9.齐美尔曾提出要建立正确研究社会的社会(C)。 A.物理学 B.生物学 C.几何学 D.动力学 10.韦伯认为社会学的研究对象是(D)。 A.社会事实 B.社会形式 C.社会规律 D.社会行动 二、填空 1、帕累托将人类行为分为逻辑行为和非逻辑行为。 2、孔德人道宗教基本教义是爱是原则，秩序是基础，进步是目的。 3、涂尔干社会团结的类型是机械团结和有机团结。 4、斯宾塞社会学理论两大支柱是社会进化论和社会有机体论。 5、斯宾塞将社会分为尚武社会和工业社会两种类型。 6、韦伯关于社会学的定义社会学是一门致力于解释性地理解社会行动的过程和影响做出因果说明的科学。 7、个人与社会关系上存在两种对立观点社会唯识论和社会唯名论。 8、托克维尔的主要代表作是《论美国的民主》和《旧制度与大革命》。 9、米德将人类心智分为和两种类型。 10、西方社会学理论三大流派马克思主义学派、韦伯学派、孔德学派。 11、戈夫曼分析框架的两种类型喜剧分析和印象管理。 12、齐美尔纯粹社会学基本认为是纯粹社会学研究的是社会互动和交往的纯粹形式，社会形式是由活生生的纯粹总和构建起来的，形式社会学研究的目的就是将这种纯粹形式进行归纳，并在心理学上与非社会学的内容和目的区分开来。 三、不定项选择 1、孔德认为人类智力发展的阶段是什么? 神学阶段、形而上学阶段、实证阶段 2、帕累托对政治精英的分类是什么? 狐狸，狮子 3、古典社会学理论有哪三大传统?
1、简述西方社会学理论发展的三阶段及其主要代表理论。 1）古典社会学理论阶段: 涂而干（实证主义传统）、韦伯（人文主义传统）、马克思（批判主义传统）2）现代社会学理论阶段：结构功能主义/交换论/冲突论/功能主义/结构主义、社会行动理论/符号互动论/现象学/常人方法学、批判理论/结构主义马克思主义 3）当代社会学理论阶段：新功能主义系统功能主义、结构化理论理性选择理论、沟通理论后结构主义. 2、简述西方社会学理论三大研究传统的主要主。 1）实证主义传统孔德、斯宾塞倡导，涂尔干正式确定。基本观点：社会科学应该以自然科学为标准模式建立统一的知识体系，自然科学的目的就在于对现象的因果关系做出说明/解释，并在此基础上对现象的未来发展趋势作出预测。以数学和统计学为取向，特别注重量化的研究方法，并强调研究程序的可重复性和可验证性。 2）人文主义传统韦伯开创。基本观点：社会现象不同于自然现象，有其独特的性质和规律，所以不能盲目仿效自然科学来研究社会现象。社会学理论研究的目的在于理解而不是说明，理解行动者赋予其行动及其生活世界的主观意义。 3）批判主义传统马克思开创。基本观点：社会学理论知识的主要任务和作用在于对现实社会的批判性检视，从而改造现实社会，而不是维护和修补现存社会结构作单纯性解释。通过对社会的批判来推动知识的反思性发展，以此来引导社会秩序的建立。 3、孔德社会学中“实证”的含义。 1.真实：指知识要注重研究我们的智慧真正所能及的事物，撇开虚幻神秘的东西。 2.有用：知识必须能够有益于不断改善我们个人和集体的现实境况，反对以知识去满足人的无用的空泛的好奇心。 3.肯定：必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，在整个群体中形成一致的精神，以免引起无穷的疑惑和无尽的争论。 4.精确：我们的知识与现象的性质相协调，并符合我们的需要所要求的精准度，抛弃模糊的认识和主。 5.相对：知识具有相对的意义，必须反对以往哲学追求绝对知识的倾向。知识之所以是相对的，是因为人们对现象的研究总是受到在和外在状况的限制。 4、简述斯宾塞的“社会有机体论”。 社会是一个实体，而且是一个有机实体。 （1）所谓生长过程，是指社会规模由小到大的变化。 （2）结构的进化，是指社会组织形式由简单到复杂的改变。 （3）功能分化，这是伴随着社会结构进化而产生的一种必然现象。 （4）相互依赖，是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。 与生物有机体间的差异： 1.生物有机体是一个结合紧密的整体，而社会有机体是松散的整体。 2.生物有机体中意识集中于机体的一定部位，而在社会中，意识通常分布于组成它的各个分子（即每个人上），因此它的每个成员都具有程序大体相当的感受能力。 3.生物有机体中部分是为整体而存在，社会有机体中，社会整体作为部分成员的幸福服务。 5、社会事实 社会事实是社会学独特的研究对象。“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处病具有其固定存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。”社会事实的三个基本特征：外在性（客观性）、强制性、普遍性。 6、集体意识 集体意识是指“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”。机械团结以强烈的集体意识为基础，在机械团结占主导地位的社会里，集体意识几乎笼罩着个人意识的绝大部分，社会强制与禁令支配了生活的大部分。在分化的有机团结社会里，集体意识不是表现为具体规上的统一，而是表现为抽象价值层次上的一致。此