《意志力》读后感
关于意志力，从生到死伴随着我们的一生，而意志力的强弱影响甚至决定了我们一生的生活，事业，社交等诸多方面。
我所理解的意志力就是坚持，在某一方面自己认为对的路上
无论遇到什么情况都毫无动
摇，一直坚持不放弃。所以提到意志力就让我觉得有点畏惧，就
意味的要吃苦，要经历磨难，
要受尽折磨的感觉，让我觉得意志力就是在杂草丛生的荆棘里前行。哇，一想到这，就觉得
痛苦不堪。那么，在这个纷繁复杂的世界里我们面对着各种各样的诱惑，我们该如何让自己
在花花世界里安好呢？读了公司近期推荐的书目《意志力》之后，深受启发。
很感谢本书让我重新认识了意志力。只要一想到经历各种磨
难后可以获得的成功或者成就，
就开始让人产生了动力。
我认为人一定要有意志力。意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。早在2400多年前的孟子，就说过：“天将降大任于斯人也，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，”这段话，生动地说明了意志力
的重要性。要想实现自己的理想，达到自己的目的，需要具有火
热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一
切困难。
对于我来说，提到意志力就可能能想到一个词，叫坚持。但
是坚持或许是人生中最艰难的一件事情。很多像我一样肥胖的人历经各种减肥最终还是个胖子，抽了一辈子烟的人最终还是无法戒掉烟，吸毒的，酗酒的等等。很多坏习惯我们明知道应该改掉，
可是我们缺乏意志力，所以我们一直还在原地踏步，没有任何改变。所以，我们自暴自弃，任其发展，我们随心所欲，毫无建树，我们消极，我们平庸，我们无法做出更大的改变让自己变得更好。那么，对于意志力，我们就真的无能为力束手无策了吗？
我们要如何运用和改变我们的意志力呢？
第一，我同意意志力是应对困难和磨难最好的方法一说。书中说了意志力并我全是我们认为的那样比较冷酷无趣，承受较大痛苦和压力。而是相反，意志力强的人，不但在事业和家庭上更
容易成功，而且个性更加开朗温和，更加宽容善良，而且承受的
压力更小。这点我们从很多成功人士身上更容易看到。他们不仅事业成功，而且连带着爱情，家庭都非常成功。甚至海豹特种部
队选拔超级战士，都说意志力比肌肉更可靠。
第二，书中说，意志力不是神话，是可以通过训练和努力获
得的。这让我挺开心，虽然痛苦，但是只要努力，无论多少，都
会有所改变。
比如说我自己。由于从小就不爱运动，讨厌运动，不喜欢跑
步，不喜欢爬山，所以导致我体重到现在为止一直呈增长状态，
因此爱感冒，爱生病等等。后来由于工作压力大的缘故，一段时
期内处于崩溃状态，为了使自己摆脱这种状态，我寻得一处良方，放松自己，发泄出来。偶然的机会我加入了户外登山徒步群，起
初爬棋盘山都累的快晕了。棋盘山，去过的人都知道的吧，哪里
算山啊，就是一个小坡，即便是这样的小坡，我第一次爬的时候
也是累的够呛，眼前发黑，还有很多星星跳啊跳的，真的，一点
都不夸张，晕的不行了，喘的肺子都要从嘴里飞出来了，心脏都
快蹦出来的感觉，但是爬到山顶的时候还是兴奋的不得了，虽然棋盘山矮的要命，可是即便是这么小的山还是让我觉得无比困难，不过痛苦之后就开心了，心情不那么抑郁了，整个人都感觉活过来了。之后，我不断的参加徒步，爬山（当然都是爬千米以下的
小山），那一段时期内我体重不再增加，腰上的肥肉也开始紧实
起来，整个人看起来也精神多了。后来，我自己还爬了泰山。站
在泰山的顶上看看来时的路，不禁觉得自己好伟大，这么高的山我从未想过能攀到顶峰的，而且是自己一个人。征服的成就感大过爬山的痛苦感，让我觉得有种飘飘然的感觉。毫不客气的说，
登山绝对是对自己意志的一种考验。所以说，意志力是可以培养和训练的。只要有恒心，有意志，你就离成功近了一步。
第三，意志不是空想，意志就是要行动，俗话说，行百里者
伴九十，所以，凡事贵在坚持。哪怕只是一点点改变。但是失败
时不要自责，不要内疚，要坚持行动。我们可以不必仰视那些挑
战自我极限，那些大的成功者，我们不与他人比较，我们只与自
己的过去比较，我认为，有行动就会有改变。俗话说开始是成功
的一半。有开始，一切才有可能成功。
比如说，想每年的阅读量达到100本。那么每天读一篇文章，那么一年下来累计也要读上厚厚的几本书了，何愁我们没时间读书呢？坚持每天多走100步，何愁我们的脂肪一直堆积？有时候，可能我们立下决心要减肥，起初兴致勃勃的跑步或者跳绳，坚持了10天觉得太辛苦了，所以第11天被懒惰征服，没起来，没运动。但是过几天之后觉得自己的体重体型变大了，所以又开始接着跑步跳绳或者做其他运动了。你或者想说这不是也没坚持下来
也没有达到目标吗。但我想说，我一年之中即便是没有阅读100本书，但是我读了10本书，这比我之前已经多了10本了。我之前从不运动，但是我现在至少一个月可以运动10天，这已经很进步了。不是吗？无论何时，当你失败了，做错了，不要责骂自己。要肯定自己已经做出的努力。我运动了10天，虽然没有坚持下来，虽然今天我暂时失败了，但我坚持了10天，很好。明天开始要重新努力，这次我要坚持比10天更长。我一定可以的。只要有行动就行。下一次，我就可以坚持11天，12天，20天甚至更久。那么一年下来我虽然没有坚持天天运动，但是累计起来成绩也会不错哦。
第三，伟大的意志很让人觉得痛苦，不易坚持，所以需要设
定长期目标和短期详细目标，列出清单，逐条核对，并且权衡利
弊，否则很难坚持下去。设定目标时不要说诸如此类空空洞洞的话：“我打算多进行一些体育锻炼“，或“我计划多读一点书“。而应该具体、明确地表示--“我打算每天早晨步行45分钟“，或“我计划一周中一、三、五的晚上读一个小时的书“。比如说
戒烟一事。普罗斯教授对前往他那儿咨询的人劝告说，可以在一张纸上画好4个格子，以便填写短期和长期的损失和收获。假如你打算戒烟，可以在顶上两格上填上短期损失：“我一开始感到很难过“和短期收获：“我可以省下一笔钱“；底下两格填上长期收获：“我的身体将变得更健康“和长期损失：“我将推动一种排忧解闷的方法“。工作中不是也是一样的吗？不能说今年的
目标要使不良降低很多，而是要树立量化目标，比如去年是
3000PPM，那么今年目标可以设定的低一些，比如设定在2500PPM. 通过这样的仔细比较，就很容易坚持下去。
第四，要有自我改变的决心。即便是有了长短期详细计划和
目标，但是往往还是有很多人坚持不下去，那么该怎么办呢？人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是
他影响你。我们要想成功，不被别人影响，就要培养自己的影响
力和意志力，坚持自己。俗话说鸡蛋往往是从内部打破的，所以
我们一定要从内心想去改变。很多人都知道抽烟对身体不好，可是很少有人真正能够戒掉。但是，在医院住院的病人很多能够戒
烟成功，为什么呢？因为，医生告诉你，你的身体已经无法再承
受烟的晕染了，如果不戒烟，你的心肝肺就要罢工了，你美好的
人生即将终结了，如此云云。当事人在如此危言耸听之下多数人会选择承受戒烟的痛苦把烟戒掉。所以，一定是自己要有改变自己的想法才更容易坚持，更容易成功。有伟大意志力的人往往很容易成功多数也是如此。事实证明意愿往往会产生很大的动力。
意志力是很多成功人士的标志，王永庆七十多年坚持体育锻炼，
刮风下雨从不间断，地产企业家王石通过极限运动来锻炼自己的意志力，钢铁大王戴尔?卡耐基说：“记住，你内在的力量是独
一无二的，只有你自己知道你能做什么。这些成功人士无不是自己内心想改变，然后经过各种困难各种折磨一路跌跌撞撞闯过来的，他们在困境中坚信自己，努力坚持，依靠强大的意志力，最
终获得成功。
歌中不是唱到：不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功,,所以，要想获得成功，就要培养自己的意志力，意志
力是人的精神支柱，努力坚持就一定会成功。
乌托邦读后感1500 在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该 有着作。 小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有 很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔 先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生 写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。莫尔在书中通过 拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐 尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国 国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公 的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神"亦步亦趋",现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行， 拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。 1948—1949年，正是新中国黎明前最黑暗的时候……在这时的山城重庆，中国共|产|党地下党的活动比任何时期都要活跃，而同样，在此时，敌人的镇压与迫害也比任何时候 都要残酷。在渣滓洞和白公馆，无数中国共|产|党人靠着不屈不挠的精神和毅力，反抗、 斗争，谱出一曲曲生命的赞歌! 作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的 苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下 掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情 况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了， 只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。 情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。 从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一 种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢?未知的一切对创造者 构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了 一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
《精卫填海》读后感(精选多篇) 第一篇：《精卫填海》读后感 《精卫填海》这个神话故事,想必大家都知道吧! 最近,我又读了一次。炎帝的女儿叫女娲，一天，炎帝不在家，女娲想去看太阳，就自己去了太阳升起的东方。突然，海面上刮起了大风，把女娲坐的船给刮翻了，女娲死了。可是，女娲的身体却化成了精卫鸟，她决心要把大海填平，不让大海再去害别人。可是，大海却嘲笑说：“小鸟，你以为能把我填平吗？别做梦了。”但是，精卫毫不理会。它坚信;只要持之以恒,总有填平的一天."历史车轮在前进,过了几百年几千年,那个害人的大海终于被填平了.人们敬佩精卫这种坚持不懈的精神.把精卫称为'神鸟'。 重读这个故事，引起我的联想：在我身上也发生过这类事情。前几天，我去上奥数课，在老师留的家庭作业里，我有一道题不会做，回到家里问妈妈。妈妈郑重地说：“你自己多看看，一定能会的。"我就一直反复念题，反复思考，最后做出来了，妈妈和老师都表扬了我。 看，这岂不是警卫精神鼓励的吗？希望大家都能学习精卫填海精神。 第二篇：精卫填海读后感 认定目标，坚持不懈
——《精卫填海》读后感 连江实小四年6班林雨晴 大家一定都读过《精卫填海》吧。你们一定觉得精卫力气很小，大海一望无垠，怎么可能被填平呢？精卫可不觉得，它立志要以坚韧不拔的毅力把大海填平。 精卫是太阳神炎帝的小女儿女娃死后的精魂化作的。女娃在一次外出游玩时，被大海吞没了，她的灵魂化作了精卫。精卫痛恨无情的大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨，她每天不停地衔一粒小石子扔进大海，想把大海填平。大海嘲笑道：“不自量力的家伙，算了吧，你就算工作一百万年，也休想把我填平。”我非常不赞同大海的说法，我觉得，不管是谁，只要认定一个目标，坚持不懈地去做，就会有所成就。这不就给我们树立榜样了吗？这篇文章体现的就是坚持不懈，永不放弃的精神。精卫锲而不舍的精神，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”,热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的战斗精神。 《精卫填海》使我受益匪浅。读着读着，我的眼前浮现出我第一次参加朗诵比赛的情景。那时的我并没有受到老师与同学们关注。一天，老师把我叫到办公室，我以为自己犯了什么错误，吓得出了一身冷汗。没想到，老师却亲切地对我说：“雨晴，你愿意去参加朗诵比赛吗？”我一下子涨红了脸：“不！不！不！比我好的同学有很多，
让世界充满爱心得体会 让世界充满爱心得体会1 《让世界充满爱》是一本教育青少年不做社会上的不和谐因素，同心共建和谐社会，更说明了爱是和谐社会构建的基础。爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任。 那么和谐社会是什么呢？读了这本书以后我知道了和谐社会是由6个因素组成的：1民主法治2公平正义3诚信友爱4充满活力5安定有序6人与自然和谐相处。和谐社会的6个特征是相互联系，相互作用的，我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。我还知道原来民主法治离我们很近。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方针得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。邓小平同志曾说要“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”，就是法治的意思。在这本书里让我认识到自己错误的就是诚信友爱，诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。记得有一次，我想和小伙伴去公园玩，但没钱，因为不敢和爸爸妈妈说，所以我骗他们说我要买书，才要到了20元，这是我第一次撒谎也是我最后一次撒谎，现在想起来真是不应该啊！ 建立和谐社会爱心是少不了的，爱是人生活的动力，可以使
人的心灵得到进化。爱自己，你会认真学习，朝气蓬勃；爱他人，你会乐于奉献，不怕吃苦；爱祖国，你会理想远大，服务社会；爱生活，你会勇于挑战，热爱人生。如果人人都能奉献一份爱，世界就是一个美好的人间！ 让世界充满爱心得体会2 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”在歌声落幕的时候，我慢慢的合上了《让世界充满爱》读本，这是一本教育青少年不做社会上的不和谐因素，同心共建和谐社会的好书。 读着《让世界充满爱》我思绪万千；合上《让世界充满爱》我心潮起伏。书中用大量事例和数据向我们讲述了爱是构建和谐社会的基础，爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任，因为有爱才使我们的世界充满朝气和活力。读本通过民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面来阐述了社会和谐安定的基本要素和特征。我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。 在看完了读本后，又有太多太多的事迹让我感动不已。冯艾、林海燕、还有对工作认真负责的小护士的`形象深深的烙入了我的心底，让我知道了原来我们生长的大家庭中处处有温情，处处洋溢着爱。冯艾，一个复旦大学的女大学生，远离繁华热闹的大都市，积极响应国家号召，4年内两度赴西部基层艰苦地区从事
《薛谭学讴》读后感启示600字 导读：读书笔记《薛谭学讴》读后感启示600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《薛谭学讴》读后感启示600字： 从前有个人，名字叫薛谭。薛谭和秦青学唱歌，还没学到秦青的本领，薛谭就觉得已经学会了，便想回家。秦青也没生气，也没劝他，还在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席时，秦青拿起乐器弹奏，唱起了好听的歌。歌声震动树林，天上的云彩也停住了脚步。薛谭听后，自愧不如，又回到秦青那里，再也没说要回家了。 读完这个故事，我非常惭愧。在学校，我每天都学习很多知识，而知识是永远都学不完的。从小到大，每一天每一秒都会学到不同的知识，但我一直讨厌学习。比如，要到期末考试时，老师领我们一起复习，觉得自己什么都会，就没认真听课。结果，到考试时就傻眼了，才如梦方醒，其实有许多题是不太会答的。 于是我明白了一个道理：“不管你在干什么，做什么事，永远都是学不完的，因为有个词叫学无止境。但是只要你坚持不懈，持之以恒，一心一意做一件事，就一定会把这件事做好的。”一天学不会学两天，一个月学不会学两个月，一年学不会学两年……一直这样坚持，我相信没有什么事是做不成的。也相信会有那么一天，一个惊喜就会走到你的身旁，为了这个惊喜加油！ 我以后也要努力地做一件事，那就是学习。相信会有那么一天，
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《乌托邦》是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的国家，而是一个虚构的国度，有着至美的一切，没有纠纷。 托马斯·摩尔的乌托邦是一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。摩尔是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。 广义的乌托邦可以是理想的或实际的，但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。 乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。 托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。 如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward，1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。 乌托邦是人类对美好社会的憧憬。 乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学 者提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实
读《围城》心得体会1000字精选5篇《围城》心得体会1000字1 写《围城》的读后感有些犯难，倒不是说读完之后没有感悟，只是不知道应该怎么落笔。小说的背景是在民国时期，虽然那个时代距离我们并不算遥远，但也是很陌生的。小说中的人物也实在真实的在身边就可以随便找出一大把，每个人都存在人性的弱点，每件事件都在映射社会的不同面，看得也算过瘾，但是谈到感受却有点难受。 前些天姐姐做手术我去医院看她，顺便将《围城》带上想在无聊时看看，医生查房的时候看到了对我说，我这个年龄看《围城》还有点早了。当时我有些不以为然。想来即便没有看过《围城》的人对于书中描述婚姻的那句话也是非常熟悉的：“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”我也是冲着这句话买的书。书中有不少对于婚姻的描写，我一直觉得早一点了解到婚姻，无论是好的一面还是不好的一面总不是一件坏事，毕竟有了万全的心理准备，再去面对，存在问题的时候才能更有方向的去处理。婚姻本来就不是童话的结局，而是生活的另一个开始，所以哪怕残忍一点先将它的丑陋揭开，也好过天真的将它当成童话去对待，否则一旦婚姻出现问题就很容易万劫不复。 可是在看完了整本书之后我终于明白为什么那位医生要说我现在看还太早了，只书中一段描写就让我对婚姻产生了畏惧：“譬如他那位原配的糟糠之妻，凑趣地死了，让他娶美丽的续弦夫人。结婚二十多年，生的一个儿子都在大学毕业，这老婆早该死了。死掉老婆还
是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么?重婚不要两处开销么?好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。”虽然不至于人人都像这位汪处厚，可现实中这样的人却也是很多的。钱钟书先生实在是厉害，这段描述看起来是以很轻松、揶揄的语气写的，可是读起来却让人心中一沉。婚姻和人性的丑恶在这一段描述中展露无疑。 不过虽然残忍，但是读懂了或者明白了婚姻之后，再去面对，倒更能帮助自己找准在婚姻中的定位。反正最后还是要看自己怎么去经营。看《围城》这本书，对婚姻和人性的解读是一方面，不过我感触最深的却是另外的一方面。读文学著作的好处便是能够学习到大师们的写作技巧，这本书中有大量的比喻、修辞手法以及侧面的批判描述，却不同于我们平时写作时候那般生硬，读起来总让人能够有一种身临其境，或者临画观摩的感觉。 例如书中写月亮：“一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘托夜景。”一轮并不圆满但也能够清晰可见轮廓的月亮跃然纸上，朦朦胧胧却又让夜色有了一丝光亮。 例如写蛙声：“不知哪里的蛙群齐心协力的干号，像声浪给火煮得发沸。”短短的一句话便将夏日里蛙声浩大的阵仗表现的淋漓尽致。读来仿佛耳边已经嗡嗡响个不停了。 例如写主人公出国后对家乡的感觉：“好像荷叶上泻过的水，留
阅读下面短文，写一篇读后感，题目自拟，600字以上 薛谭学讴 薛谭跟秦青学唱歌，还没有把秦青的全部技艺学到手，却自以为学得不错了，便告别老师回家。秦青也没有阻拦他，就在城外的大路旁给薛谭饯行。秦青轻轻地打着拍子，高唱了一支动人心弦的歌儿，那高亢的歌声振动了林间的树叶，美妙的音响留住了天上的行云。这时薛谭才省悟过来，赶忙向老师道歉，要求留在老师身边继续学习。 A：勇气价更高【本文论点：题目显示，显眼。】 ──读《薛谭学讴》有感 薛谭在自以为满师，与老师秦青道别时，秦青忽然高歌一曲。薛谭这时才意识到自己的不足，又重拜秦青为师学习唱歌【“引”：52字概括原文】。薛谭好学固然可嘉【肯定通常论点】，但是我认为他的勇气则更可贵。【本文论点：第一节最后显示，常规做法。】 “勇”在何处？薛谭在自以为满师后又重新拜师，若换别人定会顾及“脸面”、“别人怎么想”等等。但是薛谭却不是如此，他的勇气不就在这儿体现吗？这是其一。其二，薛谭有勇气重新拜师说明了他勇气正视自己的不足。【论点与原文关系】而一个人致命的弱点往往是不能正视自己的不足。这更显出薛谭的勇气价更高。人们常认为在沙场上杀敌报国，冲锋陷阵是勇气，驰骋于绿茵场上射门得分是勇气，甚至狭隘的“哥们之间两胁插刀”也是勇气，却忽视了这种“薛谭”式的勇气【论点的意义】。这种勇气比上面提到的勇气更难得。【“议”：展开议论】 这种勇气是心胸开阔、踏实进取以及普通“勇气”概念的综合体现。韩信正是因为有了这种勇气敢受胯下之辱，终成一代名将；由于这种勇气杨肘程门立雪也和程颐一样成为宋代理学家。正是由于这种勇气“一字之师”才流传千古。【事实论证，三例仅72字】这种勇气与“三人行，必有我师”貌离神似，与“不耻下问”异曲同工，与“宰相腹内能撑船”【道理论证，引用名言、俗语】也有“血缘”关系。【“联”：联系事实证明论点】 这种勇气不仅过去需要，而且现在和将来更需要。就小处说，我们学习工作上这种勇气能提供进取的机会，是学习工作的基石。从大处看，这种勇气上前国家经济建设更需要：不能取得点成绩就大肆“浮夸”，更不能“闭门造车”，正所谓；吸收一切国家，包括资本主义国家在内的优秀成果。【“联”：联系现实证明论点】 薛谭虽为古人，但是他的勇气却不古，并且在现今的社会中越来越具有现实意义。【“结”：总结全文】 【本文小结：旁征博引，广泛举例，归结为现实生活中这种“勇气”的重要。“引、议、联、结”，层层深入，结构清晰；】 B：由“薛谭学讴”想开去【启发式】 由“薛谭学讴”这则故事想开去【略去原文复述】，我们会发现使薛谭重新学艺的原因有二，第一，秦青用自己的行动使薛谭感悟，这是客观原因；第二，薛谭自己受到教育后，有了自知之明，从此矢志不移地随师学艺，这是主观原因【提出自己的角度】。但是，当我读完这则故
《精卫填海》读后感600字作文如果有人问我这个寒假最大的收获是什么？我会自豪地告诉他，那就是我通过阅读《神话故事》这本书认识了许多传说中的神话人物，如大力神勇、为民除害的共工，美丽善良、向往人间自由生活的织女，舍己为民的医药之父神农……其中最令我感动的要数立志填平大海的精卫了精卫本是太阳神炎帝的女儿，有一天驾驶一叶轻舟东游大海，船被风浪打翻，她不甘淹死，灵魂化作一只名叫“精卫”的小鸟，它一心要填平东海，虽受到东海的百般嘲讽，却不停息地坚持着：“哪怕是干上一千万年一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”多么执着的精卫！多么坚强的精卫！小小的精卫以其打不垮的信念，坚持不懈的精神深深地震撼了我的心灵！大海每天都奔腾着、咆哮着，露出雪亮的牙齿，面对它，精卫从没有想过放弃，而我呢？暑假里，妈妈安排我练习书法，开始的几天，我兴致勃勃但好景不长，慢慢觉得手臂酸了，脖子僵了，于是我的意志也垮了，结果半途而废，一事无成生活中，学习上，每每遇上拦路虎，我没有迎难而上，而是要么依赖家长，要么掉头就跑现在想想，真是惭愧得无地自容世上无难事，只怕有心人，只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想滴水可以穿石，愚公尚能移山，精卫何愁填不平大海呢？这篇读后感概括故事内容简洁
清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点，并且善于结合现实阐述自己的看法文章详略得当，“引”“议”“联”“结”恰到好处，是一篇很成功的习作《精卫填海》读后感《精卫填海》这个神话故事,想必大家都知道吧!最近,我又读了一次炎帝的女儿叫女娲，一天，炎帝不在家，女娲想去看太阳，就自己去了太阳升起的东方突然，海面上刮起了大风，把女娲坐的船给刮翻了，女娲死了可是，女娲的身体却化成了精卫鸟，她决心要把大海填平，不让大海再去害别人可是，大海却嘲笑说：“小鸟，你以为能把我填平吗？别做梦了”但是，精卫毫不理会它坚信;只要持之以恒,总有填平的一天.”历史车轮在前进,过了几百年几千年,那个害人的大海终于被填平了.人们敬佩精卫这种坚持不懈的精神.把精卫称为’神鸟’重读这个故事，引起我的联想：在我身上也发生过这类事情前几天，我去上奥数课，在老师留的家庭作业里，我有一道题不会做，回到家里问妈妈妈妈郑重地说：“你自己多看看，一定能会的”我就一直反复念题，反复思考，最后做出来了，妈妈和老师都表扬了我看，这岂不是警卫精神鼓励的吗？希望大家都能学习精卫填海精神读《精卫填海》有感今天，我读了一篇文章，名叫《精卫填海》使我对人生有了非常大的感悟传说，太阳神炎帝有一个他最钟爱的一个女儿——女娃有一天，女娃驾着小船去东海游玩，不幸遇到了水啸，女娃被水淹死了，他的灵魂变成了一只小鸟，
发条橙读后感 发条橙读后感 何明立 发条橙讲述一个大恶人干尽坏事后被队友出卖，落入监狱，后来通过新方法改造后使得他一干坏事或听音乐便浑身难受，像孙悟空听紧箍咒的感觉，后来被人利用，放使他难受的歌让他受不了跳楼，没死，却出奇不再对坏事恶心了。但最后觉得创造比破坏有意义，最后从良。 书本想表达的是，人若只能行善，或只能行恶有时比既能做好事又能做坏事还要坏，即便他大多数时候想做坏事，强调了一个人的自由意志。作者：只能行善，或只能行恶的人，就成了发条橙——也就是说，他的表面是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝，恶魔或无所不能的国家来摆弄。彻底善和彻底恶一样没人性，重要的是道德选择权，恶必须与善共存，以便道德选择权的行驶。 我想，正是如此，道德才成为了道德——一种提倡而非强制的存在，并且道德标准总是在变化。实际上，是人们了解到恶不可能被根除，善不可能彻底。所以不必事事立法强迫人们遵守，实际上人是有这个能力的，特别是独裁专政的时候。若真如此，则要么人人揭竿而起反”暴秦”,要么人人成为发条橙。所以世界是默许恶的存在的，尽管不提倡，但又不能根除它，否则这个社会又形成了一个如同《1984》里描写的社会，电屏无处不在，每个人都不是真正能交心的朋友，随时会被捅一刀，哪怕是最亲近最信任的人。不能说这是不存在的，历史轮回，不仅历史上发生过，现在竟也出现了这样的”小社会”——磁暴步兵杨永信，打着戒瘾旗号，统治着”作恶的少年”,使用用电击”治疗”,同时对”病人”进行各种精神洗脑，其戒中心被称为是新时代的”集中营”.比监狱还残酷。或许是他也读过《发条橙》，他用的方法和里面男主被治疗所用的方法几乎一样，至少原理相同。从那里出来的少年大都变成一个个发条橙——毕恭毕敬，完全被控制，再也不敢碰电脑甚至作恶，几乎绝对的善，全力表演，或是如男主那样受不了作出极端行为。读这书的时候恰是杨永信曝光的时候，让我不禁想到他。 对自己要求再严格的人也会犯错，圣人也会。但教育的潜移默化使大部分人在大部分时候选择善，偶尔作小恶——子曰：莫以恶小而为之，莫以善小而不为。试问几个人能完全彻底做到？我同意善恶共存，善占绝大多数的社会是真正的和谐社会，而乌托邦，天堂，或地狱，是不可能实现的，否则，他就不叫乌托邦，天堂，或地狱了。
《薛谭学讴》阅读答案 篇一：《薛谭学讴》读后感及阅读答案 薛谭学讴 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止 （5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通仿，效仿）娥之遗声也。 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。秦青对他的朋友说：从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐
国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。 （1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节： （8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通返，返回。 这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为四有人才，进而激励他们锐意进取的可贵精神。 说谢：现代汉语中的谢，多指感谢或凋谢。上文薛谭乃谢求反中的谢。
乌托邦读后感 乌托邦读后感（一） 小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神亦步亦趋,现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。 托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学（或是文学）却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起
的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众 陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实 行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过打 土豪，分田地实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自 己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利；这一主张却是出 自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安 放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚 及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利 益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。 乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上人人都得参 加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因 为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰 衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活 很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。 乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直 接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道 金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产 主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨， 这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意 自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为 你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好
《精卫填海》读书笔记 小学生们在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。值得推广学习，下面是小编为大家整理的《精卫填海》小学读书笔记400字相关模板，接下来我们一起来看看吧! 《精卫填海》小学读书笔记400字(一) 今天，我在一本神话故事书中，读了《精卫填海》这一篇神话故事。 《精卫填海》说的是一个神话类的成语故事。传说炎帝有一个女儿，叫"女娃";。女娃偏爱游泳。一天，女娃来到东海，高兴得畅游其中。天色渐渐暗下来，转眼间，浓云密布，狂风四起，女娃被那排山市的巨浪所压，渐渐的沉下去了。 女娃被淹死，灵魂化作一只名为"精卫";的小鸟。她非常憎恨大海，发誓要填平它。于是她日日叼树枝、小石子来填海，不论遇到什么困难，都无法打消她填海的决心。虽然东海嘲笑她，但她一直不停息的来回往复。 读完《精卫填海》，精卫坚忍不拔的精神深深地打动了我;精卫虽是小鸟，却为目标不断努力，每天坚持把石子、树枝投入海中。可能真的像东海说的一样，精卫就算干上百万年，也不足以填平浩瀚的大海。但我相信警卫坚忍不拔的精神一定可以使她达到目的的。 精卫坚持到底的精神值得我们学习。想当初我学电子琴时，开始很感兴趣，可学了几个学期我就不想学了。你们可别学我者半途而废的坏习惯，要做一个不畏困难、意志坚强的小学生。 《精卫填海》小学读书笔记400字(二) 寒假里读了中国寓言故事中的《精卫填海》，让我深深地感动。 故事讲的是太阳神——炎帝有一个女儿叫女娃，她非常喜欢大海，一次在海上划船的时候，被大海淹死了。她的灵魂化成了一只鸟，名叫精卫。精卫放弃了生前想要自由飞翔的愿望，要把淹死自己的大海填平!每天精卫就到很远的山上衔起一根小树枝或一块小石子来填大海。就这样年复一年，日复一日，汹涌的大海被无畏的精卫鸟感动了。平日里，它很少再波涛汹涌，而是呈现出一片风平浪静的安宁景象。 精卫鸟这种顽强不屈的品格深深地影响了我，我时常想：在学习和生活上我也要向精卫一样，向着自己的目标前进，不怕困难，只要用心去做就一定能成功! 目前我们学校正在创建书香校园、书香家庭，我也要争当读书小博士，每读一本书或是一个故事我都能从中寻找到乐趣。老师说：一本好书，可以让我们受益一生。从我小时候刚刚懂事妈妈给我看的第一本图画书开始，到现在我自己能够熟练阅读各种图书，读书拓宽了我的眼界，我从中获得了丰富的知识， 让我学会如何做个有知识，有礼貌的小学生。
乌托邦读后感1500 小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神"亦步亦趋",现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。 托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学(或是文学)却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯
也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。 乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国;岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓
《精卫填海》读书笔记5篇最新范文 《精卫填海》故事的主人公女娃在一次玩耍中不幸掉入大海中被海水淹死了。可是她不想死去，于是她变成一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平大海。大海夺去了她的生命，但却夺不去她的勇气。那么精卫填海读书笔记怎么去写呢，以下是我整理的精卫填海读书笔记范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 《精卫填海》读书笔记范文一 传说中国古代的炎帝有一个小女儿，叫女娃。一天，她驾着父亲给她的小船想度过东海。东海多么宽阔啊，一眼望不到边。可女娃下定决心必须要到东海的另一边去看一看。别看女娃是个小女孩，可很有毅力，她摇着小船已经过了大半个东海了。恼羞成怒的东海不允许一个小丫头穿越自我，就掀起了狂风大浪，把女娃的小船打翻了，无情的蒋女娃埋入了海底。就在东海得意洋洋的时候，一只头上长着花纹、有着白色大嘴和红三色爪子的海鸟突然从海里冲了出来。这是女娃不屈的灵魂啊，她变成了精卫鸟。精卫鸟痛恨东海的狂妄，决心要把东海填平。精卫鸟每一天都要到西山去衔树枝，在扔进东海，想把东海填平。而他的后代也一向坚持着这个信念。 能拥有持之以恒的决心是多么可贵啊! 《精卫填海》读书笔记范文二 寒假里，我阅读了《神话故事》这本书，但我最喜欢的是《精卫填海》这篇文章。从中我体会到只要认真、细心、有着执着的精神，事情就必须会做好。
被大海无情地夺去生命的女娃，精魂化作了精卫鸟，日复一日，年复一年地从发鸠山叼来石子和树枝投入大海，誓将大海填平。应对大海的嘲讽，应对自我的柔弱，精卫并没有自暴自弃，而是始终坚持着自我最初的信念。 我们小时候肯定萌发过许多完美的梦想，可是等我们长大，回望过去时就会发现，有许多梦想，自我从未为行动过。也许自我以往自我安慰：“这种梦想太不现实啦，是肯定实现不了的。”——看，我们往往在还没有付诸行动前就否定了自我。也许，就在坚持与放弃的一念之间，我们人生的轨迹就发生了巨大的改变。其实，比起精卫要将沧桑变成桑田的梦想，我们的梦想又怎能算难以实现呢? 所以，我们要向精卫学习，不放弃、勇往直前。 《精卫填海》读书笔记范文三 今日，妈妈给我买了一本《神话故事》，这本书里有许多中国的传说，很快，我就被这些资料丰富的故事深深吸引了。 在这些神话故事中，我最喜欢《精卫填海》这个故事。故事的主人公女娃在一次玩耍中不幸掉入大海中被海水淹死了。可是她不想死去，于是她变成一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平大海。大海夺去了她的生命，但却夺不去她的勇气。 经过，《精卫填海》的故事，我明白了：正是一种坚持不懈的精神，激励着精卫向前进。我们在日常生活中也需要这种精神，仅有这样，才能成功;仅有这样，才能有收获;仅有这样才能看到期望。 《精卫填海》读书笔记范文四 我学过很多很多的文章，有《好日子》、《夸父追日》、《精卫填海》。其中给我印象最深的是《精卫填海》。
人心有三个家的生活感悟 人的心都有三个家：过去、现在和未来。如果说人生是一次远足的旅行，那么归宿总是阶段性的，每一个阶段都是人心另一个意义上的家。 现实生活中，常常会听到人们说自己活得累，事实上这都是因为人很难用全部的心思活在现在。我们人的心常常有1/3有意地逗留在过去，如同一瓶酒般被封存起来，时不时地或是在夜深人静翻出来浅斟轻吟，或是在现实场景触动心底深处那根弦时一醉方休，都逃不过心的回首；另外1/3则被牵引到未来的幻想世界里，就像挂在驴子鼻前的那个清脆娇嫩的胡萝卜，引着人心不断地与现实搏斗、挣扎，直至达到那个理想的彼岸；而活在现实中的不过人心的1/3而已。人不能忍耐的是生活中点点滴滴、琐碎的烦恼，而这些烦恼常常只会呈现于日常现实中，过去的和将来的都会审美幻象化或者说审美化。远古神话告诉我们，人的幸福和自由只存在于遥远的过去；科学时代的神话则向我们许诺，幸福和自由存在于美好的未来。人总是对过去充满着怀旧主义情调，虽然过去已经成为永远无法回眸的风景，人们却总是一步三回头，正如冯骥才说的：“啊，生活，你真迷人。哪怕是久已过去的，也叫人割舍不得；哪怕是不幸的，也渐渐能化为
深沉的诗。”而将来则充满着理想主义情调，虽然虚无飘渺，也许只是空中楼阁，也许只是幻想乌托邦，却总让人欲罢不能，舍其一生而逐之。 难怪人们常说，人的心是世界上最矛盾的东西。因为人们活在现在的时候并不多，人们能把握住的现在也不多，就像得到手的东西总感觉分量不足，人们生活在现在之中时总感觉空间和容量不足，心总有那么一块两块领地空缺着。有人把生命和人生比作一条河，事实上，人的一生并不像河流，过去、现在、将来其实不是连在一起的，我们的心时常被分割成很多块，当这些块不能很好地连接和切换的时候，人便活得很累很苦。 人心都有三个家，而现在是最现实和最贴近的家，离我们的身心乃至灵魂都距离最近，李大钊曾说：“无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。过去、未来的中间全仗有现在，以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。”所以我们在过去、现在、未来这心灵的三个家中，还是应以现在为归宿和渊源，把握住现在的每分每秒，珍惜现实中拥有的一切，真真切切，洒洒脱脱地活出真实的自我。过去和未来，就让它们成为后花园和城池台榭，当我们累了的时候让灵魂有个诗意栖居的地方。
校本课程——《趣味诵读》课程纲要 一、课程目标 1、通过阅读和背诵大量优美的文章，熟悉中国古代的优秀诗文名篇，弘扬中国传统文化，培养爱国情感；同时，使儿童形成较强的记忆力，集中注意力。 2、在阅读中了解中国传统的道德观，学会行为动作举止优雅，戒骄戒躁；树立良好的人生观和世界观，提高学生的综合素质。 3、形成热爱祖国语言文字的情感，养成爱读书的良好习惯。 4、在发展语言能力的同时，开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 5、在阅读大量优美的文章的同时，受到高尚情操与趣味的熏陶，修身养性，发展个性，净化心灵，陶冶情操。 6、养成记读书笔记，写读书日记或读后感的良好习惯。 二、课程内容 由于学生的年龄、年级的不同，背诵的篇数及篇目也有所不同。低年级每生每学期至少诵读30首古诗词，小学毕业时，每位小学生最低要求会背新课标规定的80首古诗词，上不封顶。具体分配如下：第一学段(一～二年级 )：儿歌、童谣及浅近的古诗（课标指定篇目）。 第二学段(三～四年级 )：课标中指定篇目及课外的古诗文选篇（段）。 第三学段(五～六年级 )：课标指定篇目及课外优秀古诗文选篇（段）。 具体目标： 第一学段（1---2年级） 1、喜欢阅读、感受阅读的乐趣。 2、阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。 3、诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。 4、积累自己喜欢的词语和格言警句和句子。 第二学段（3---4年级） 1、阅读符合学生年龄特点的文学作品，积累文中优美词语、精彩句段。 2、诵读优秀诗文，引导学生在诵读过程中体验情感，领悟内容。 第三学段（5---6年级） 1、阅读符合学生年龄特点的文学名著，积累文中优美词语、精彩句段。
读书笔记 论诺齐克民主化自由的国家观 班级：07级行政管理2班 姓名： 学号：
论诺齐克民主化自由的国家观 ——《无政府、国家与乌托邦》第九章读书笔记 一、国家的起源和产生 “政治哲学的基本问题，即一个先于有关国家应如何组织之问题的问题，是任何国家是否应当存在的问题。”这项工作的要点是，一方面提出国家的成立乃是为了达到某种目的所必须的；另一方面它又提出理论来支持组成的国家并不会违反任何道德的原则。无政府主义者坚持任何“国家都必然侵犯人们的道德权利，因此本质上是不道德的。”国家的成立，在道德上无法找到根据。诺齐克认真对待了无政府主义的主张，通过论证得出结论：某一种形式的组织——最弱意义上的国家并不需要违反任何道德原则而存在。 “最弱意义上的国家”的导出，是从洛克的“良好的自然状态”为出发点的。他说“我认真考虑了无政府主义者的下述主张——国家在坚持其使用武力的独占权和保护一个地区的所有人的过程中，必然会侵犯到个人的权利，因而它本质上是不道德的。我反对这一主张，并证明一个国家可以通过一种不必侵犯任何个人权利的方式，从无政府状态中产生，即使没有人有此意图或力图去创造它。在自然状态中，人们拥有一些自然的权利，如人身、自由、健康等不受侵害，自然的道德律也被大家所接受。但由于没有一个统一的机构来执行这些道德律和对侵犯者加以惩罚，将会有诸多不便，由此便产生了一些“保护性社团”。在一个地域之内，起初可能会存在着许多这样的专业保护机构，但由于竞争，最终会出现一个“支配的保护性社团”。它的产生与人们设计的意向目标无关，完全是“看不见的手”作用的结果。“看不见的手”即“那种乍看起来是某个人有意设计的产物的东西，实际上不是由任何人的意向带来的。我们可以称与此相对照的一种解释为‘隐藏的手的解释’。”也就是说，这个保护机构并没有侵害到人们的自然权利，人们是自愿将自己在自然状态中所拥有的对侵害它的自然权的惩罚权交给了保护机构。当然，这种“支配性保护社团”还不是一个国家。国家最低限度应该满足两个必要条件：（1）在某一地区中拥有对强力使用的必要的独占权；（2）国家应该保护所有人