社会实践调查报告
报告题目：“您了解潮汕文化么”
系别：
年级专业：
小组成员：
完成时间： 2009-8-24
目录
1．调查目的-----------------------------------------------------------------3 2．调查流程-----------------------------------------------------------------3 3．调查问卷-----------------------------------------------------------------4 4．调查过程-----------------------------------------------------------------5 5．总结分析调查结果-------------------------------------------------------6 6．我们对传统文化的态度-------------------------------------------------12 7．反思自己，展望未来----------------------------------------------------13 8．我们的最终收获---------------------------------------------------------14
调查实践报告
调查题目：“您了解潮汕文化么”
调查目的：通过了解汕头人对自己地方文化的认识,分析他人对本地文化的重视程度,从而透视当代人对中国文化的态度.
小组成员：
调查流程：
一．制作调查问卷
二．进行问卷调查
三．总结分析调查结果
四．反思自己
五．展望未来
调查成果报告：
一.本次调查，我们小组关于“您了解潮汕文化么？”的调查是以以下这份调查问卷开始的：
“您了解潮汕文化么”调查问卷
1．潮汕潮汕，你对潮汕的范围概念了解么？( )
A.很了解
B.大概了解
C.了解一点
D.非常模糊
2．您认为的潮汕地区包括哪些？（多选）( )
A.汕尾
B.丰顺
C.大埔
D.潮州
E.汕头
F.揭阳
G.闽南三县
H.梅州
3．您认为潮汕文化丰富么？( )
A.非常丰富
B.差不多
C.不了解
4．您对潮汕文化有兴趣么？( )
A.很喜欢
B.一般
C.不喜欢
5．您在日常生活中有专门研究过咱们本地的文化么？( )
A.经常
B.偶尔
C.很少
D.根本不
6．您对下面那几种潮汕文化比较感兴趣？（可多选）( )
A.潮汕方言
B.潮汕音乐
C.潮汕建筑
D.潮汕人文
E.潮汕工艺
F.潮汕民俗
G.潮汕饮食H.潮汕赋
7．您对上题的哪种文化比较熟悉？( )
8．您认为潮汕饮食包括哪些？（多选）( )
A.潮州菜
B.潮汕小吃
C.潮汕打冷
D.工夫茶
9．您认识下面哪几种潮汕小吃？（可多选）( )
A.炒糕粿
B.尖米丸
C.红桃粿
D.鼠粬粿
E.粿汁
10．您认识的潮汕文化存在哪些问题？
11．您认为我们应该怎样对待自己的文化？
注:调查报告设计过程中,我们试图用比较简明易了的问题进行提问,生怕烦扰到受调查者.我们以小见大,从大家最熟悉的潮汕小吃入手,引起他们的兴趣,从而透视其对本土文化的了解情况.
二.调查过程:
首先,我们将问卷打印成多份,分别到汕头人员流动比较密集的地方进行调查,地点主要有:某些中小学校门口,麦当劳,肯德基餐厅,汕头步行街,金新路商业街,万客隆商场等等.因此,我们调查的对象十分广泛,包括各个年龄层.我们的调查方式也多样，有时单独进行提问，有时将几个人聚在一起一同探讨，这过程中我们也檫出不少惊喜的火花。这样,我们调查的数据结果会更贴近实际,更具可探讨性.在调查过程中,我们也适当试探个别市民,从中我们也发现了很多蛛丝马迹.
其次,我们也走访潮汕小吃名店,亲身体验潮汕美食的独到之处,细心观察其蕴涵所在.
再次,我们通过网络,查找书籍等方式多了解了一些关于潮汕文化的知识,概括总结后也得出了潮汕文化的大纲.
最后,通过网上的一些数据,结合我们自身的认识和亲自的调查结果,我们对人们对本地文化的重视程度,有了进一步地了解,最终将其进行了概括,编写成调查报告.
三.总结分析调查结果:
问卷调查表明:
接受我们调查的市民在回答第一道题时, 绝大多数都认为自己对本地区范围只了解了一点,就算其中某几位曾经有专门研究过的都只敢选择B答案“大概了解”。
很多人看到第二道题，就立刻皱起眉头，把自己最肯定的选完后就很不好意思地跳到下一道了。其中，我们了解到似乎有很多人还没听说过其中的某些地名。但，让人欣慰的是，几乎所有填写调查问卷的人在回答第三道题时都毫不忧郁地选择了A“非常丰富”的答案，这些都说明，大家对我们本地文化的博大精深是十分认可的，但是却鲜有人会专门去研究分析它。而那些曾经对本土文化有专门了解的人对潮汕文化的兴趣也比较浓厚，但是某些人因为这文化的纷繁富饶，没有坚持到现在，也有长辈现在还是坚守在他们的不断探索之中。这点，无疑让我们肃然起敬。
而在询问到大家最喜欢的潮汕文化时，绝大多数人都会立刻反应到潮汕小吃，潮汕特产，似乎是发自潜意识的。想毕大家对它们的了解不匪吧！有很多市民都能够不看下面的问题，就列举出一大堆来，把我们的舌头都折磨得够呛，但也不乏个别明说自己对潮汕美食了解，但是却列不出个所以然，或者只停留在表面的理解。
让我们印象尤为深刻的是，一位酷爱潮汕音乐的老伯伯一会儿讲潮语歌曲，一会儿又谈潮汕乐曲，没一会儿又从潮剧扯到潮汕小品。这老伯伯懂的多，幽默感也十足。他老人家还总是一大早就到海滨长廊，或者小公园等地，以乐交友，快乐似神仙呀。可见，有很多和老伯伯志同道合的老年人直到现在都一直保卫着
我们当地这种古色古香的文化呀。
下面就我们通过网络书籍所了解到的潮汕文化做一下简单的描述：（当然，仅凭这几段话是无法把潮汕文化的博大依依表述的）
全国首批历史文化名城中，潮州赫然其中。开元寺作为潮州文化鼎盛和重要地位的佐证，今天依旧香烟缭绕，已然成为潮汕历史文化一大胜景。湘子桥是中国古代四大名桥之一，其启闭式的浮桥，具有开创性意义；包括开元寺、湘子桥、潮州西湖在内的潮汕景观曾名扬海内外，至今景象更新；潮汕民居即俗称的“四点金”和“下山虎”，被民俗专家誉为比北京四合院更具有艺术性和实用性的中国民居模式；潮汕居民掘塘注水、环水而居、注重环保、安全防火的理念，在现代仍然有借鉴的意义；在“民以食为天”的文化背景下，他们独创了以清淡、鲜美、原汁原味见长并风靡海内外的潮州菜，潮汕独有的“工夫茶”，继承和发扬了中国茶文化，更体现了潮汕人邻里相洽、注重人情、雅俗共赏的风俗良序，在“工夫茶”文化中更蕴涵了中国传统文化伦常秩序的精髓；潮汕妇女的贤惠和灵巧创造了潮州刺绣，潮绣堪与苏绣、湘绣、蜀绣媲美，在中国刺绣史占有一席之地，不仅大量用于日常生活，更被新中国作为国家礼品赠与外国友人；潮州陶瓷在唐宋之际已大行其市，目前陶瓷产业仍然是潮汕的支柱产业之一，潮州国际陶瓷博览会规模为全国之最；潮州音乐保持并发展了唐宋宫廷音乐的制式，是人们研究古代音乐的不二之选；潮州戏剧称潮剧，为中国重要的地方剧种之一，长年作为对外文化交流的重要内容，每当潮剧团赴国外尤其是东南亚演出，当地华人尤其是占居主流的潮汕华侨必万人空巷，争先观看……
潮汕的先民们最初从中原南迁。潮汕人勇于开拓、坚韧不拔，具有向外开拓的精神。从中国古代海上丝绸之路重要起点的樟林古港到潮汕人漂洋过海的红头船，潮汕先民的足迹和传承不辍的精神，无不体现了一个族群的特质。移民精神，濒临海洋、地少人多催发了潮汕人向外拓展的动机和意识，也催发了潮汕的精耕农业和商业意识。潮汕人对环境的适应性强，族群认同感强，坚韧不拔，刻苦耐劳，聪明灵活，在商业等诸多领域多有建树。他们往往从毫不起眼的行业和艰苦的工作开始，经过艰苦创业，最终克竞其功。潮汕人因此被称作东方的“犹太人”。目前全国各地从事各个行业的潮汕人不计其数，不少在业界都有非同一般的成就。东南亚的富商巨贾多有潮汕人，不少当地华侨领袖也是潮汕人。香港首富李嘉诚，原籍就是潮州。潮汕华侨在中华民族发展史上更做出了彪炳功绩：从抗日救亡到改革开放，潮汕华侨无不展现了他们作为华夏子孙对家国和民族的
感情和责任。潮汕人长期的移民和拓展使潮汕人遍布世界各地，人们常说，在“唐山”（中国）有一个潮汕，在海外还有一个潮汕，以形容潮汕地区旅居海外的游子之多。
当我们问及到第十道题的时候，有些人不予以理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思自己的调查问卷设计得是否，合理，毕竟两个人的思维是有限的，难免有一些考虑得不周全呀。后来经路人的提点，我们发现这个问题是提得有些突兀，有点太泛了，真的挺难回答的。但是也有不少热心的人向我们指出潮汕文化存在的一些问题，这点十分值得探讨：
不管是好是坏，跟我们的地方有联系，是我们地方的特色就得列入我们地方文化的范畴，不管大家是否愿意接受，这些问题依然是存在的，我们依然要去面对，优秀文化就是在不断地推陈出新后形成的，有了解，有讨论，我们才有资格对其做出判断，做出抉择。
在网上我们搜索到一篇，让我感同深受的文章：（以下是其中的一些章节）作为一名长年漂泊在外的潮汕人，说起家乡，想起家乡，感慨万千，思绪复杂，特别是在这个寒冷的异乡的冬天。是的，我为自己是潮汕人而自豪。家乡的一山一水、一草一木，给我的回忆太多。在我的记忆深处，始终是天井外那片蓝蓝的天空和天空中飞过的雀鸟，还有热气腾腾的工夫茶旁人来人往的融洽和乡谊……
可是，一如楚地这个寒冷的冬天一样，潮汕的冬天在期然和不期然中到来了。家乡，您可知道，今夜，您的儿子和游子因热爱而忧伤，因忧伤而无眠。是的，如果有什么可以让我泪流满面，那就是这片土地；如果有什么可以给我力量，那
就是在这片土地上生我养我的父老乡亲；如果有什么可以让我夜不能眠，那就是在这片土地上所有我爱和爱我的人的善良和期待。
（这段话足以表达潮汕人对家乡由衷的热爱，对本土文化的潜在的和不尤的认同感）以下潮汕文化弊端，依依道出：
“文化上的保守主义”
潮汕文化所具有的系统性和丰富性，使得潮汕文化在发展过程中始终保持了明显的独立性、完整性和独特性，并在经济发展大潮中始终保持了自身的独立品性，实属难能可贵。但是，潮汕文化的这一系列文化特性，也使潮汕文化具有强烈的保守性、封闭性和内向性。就如中国传统文化面对外来文化的强大同化力以及近代以来对西方文化的顽固抗拒一样，潮汕文化在其发展过程中，始终对外来文化保持强大的同化力和排斥力，从而妨碍了增强自身文化的吸纳和兼容能力，妨碍了自身的创新发展。
“处世上的实用主义”
务实不务虚固然无可厚非，脚踏实地、不尚空谈也是潮汕人的重要优点之一。所以潮汕人从来就是奉承“靠天靠地不如靠自己”，更不会怨天尤人，心存幻想。但是潮汕人在处世上的实用主义，却成了潮汕发展的绊脚石。这种实用主义的致命之处在于，处处从实际利益的动机出发考量事物，重视眼前利益，不重视属于“务虚”的理论研究和文化建设。潮汕的家长大多要求他们的子女报考一些经世致用的专业，在很多潮汕家长看来，要去研究学问不如去打工挣钱。在价值取向的实用性、学习专业上的短视性以及继续深造上的短缺性，导致大量的有较高文化水平的潮汕人为“稻菽谋”而营营役役、急急惶惶，鲜有潜心问学者。
“视野上的地域主义”
从这个方面看，潮汕是一个非常特别的矛盾统一体：既具有强烈的开拓精神，又具有夜郎自大的品性。在我的印象中，不少潮汕人根深蒂固地认定，除了潮汕，其他地方都是穷的，都是不好的。如果说在交通不便、资讯不畅的年代还情有可原的话，那么在资讯高度发达的现代社会，如此闭耳塞听和冥顽不化就匪夷所思了。有些人即便承认其他省份经济发展比潮汕好，他也马上能够找到充足的理由来自我安慰。一些外省妇女在潮汕地区卖淫的现象，更加加剧了这种观念。由于潮汕妇女受传统文化的影响极深，因此潮汕妇女作为一个社会群体在恪守妇道方面恐怕首屈一指，潮汕妇女卖淫现象相对也少。因此潮汕人对在当地卖淫的外省妇女极为鄙视，并因此殃及对外省人的偏见。在地域主义方面，不仅父辈们坐井观天，年轻一代也趋步后尘。潮汕学生报考大学时也视野狭窄，往往首选本省大学，即便退而求其次也不愿意出省，宁愿选择一所差一点的学校。大学毕业后在就业选择上，除了珠江三角洲以外，其他地方根本不愿意去，什么北京、上海、江浙都不在话下。
“经营上的家族主义”
潮汕商人在企业经营活动中的家族主义可以说是众所周知。现代美国对家族企业的定义是：企业的创始人或者他们的后代仍担任企业的重要职务，或者控制着比例相当大的企业股份。如果按照这个定义，那么可以说，相当多的潮汕企业就还不是家族企业，而是家庭作坊。这相当多的潮汕企业中，几乎就是“家企不分”：父母子女、兄弟姐妹、姑姨舅妗……等等，都加入到企业中来。在这些人的周边，又衍生出一个个血缘（亲缘）人际圈，使企业中的各种人际关系盘根错节、复杂异常，企业内部各个圈子勾心斗角、形成内耗。从这个层面上看，潮汕
企业的家族化具有明显的传统性和原始性。这种经济一体的家族化虽然在某个层面上讲加强了血缘（亲缘）关系，但从更深层和根本上讲，其经济联合引致的赤裸裸的经济利益关系，在更大程度上破坏了血缘（亲缘）链条的和谐性、完整性和连续性。（在我们看来，潮汕地区注重伦常秩序的亲缘文化是潮汕文化中弥足珍贵的，是对抗和减弱现代化弊端的有力文化资源。）
发展上的放任主义”
在一个国家和地区的发展中，政府的作用究竟有多大？日本是个典型的例子。日本作为一个狭小岛国，战败后经济一溃千里，资源极端贫乏，人口基数庞大，国家经济和社会发展面临的挑战不可谓不严峻，相比任何一个国家和地区可谓是有过之无不及。日本经济之所以有今天的发展和成就，与日本政府密切关注并积极顺应世界发展形势和技术革新浪潮，大力引导并鼓励民间经济发展并建立良好的政企协作关系密不可分。江浙地区的政府在地区经济发展过程中，也发挥了强有力的服务和引导作用，政府甚至有时亲自为企业出面协调，政府在地方经济的发展中功不可没。从某种程度上讲，政府应在如何把握历史发展机遇、优化产业结构、规范和整顿经济秩序等方面发挥极其重大的主导作用。从这个意义上讲，潮汕地区对国家把汕头确定为首批经济特区中的历史机遇就没有真正把握住。发展到今天，汕头已根本无法与同批的其他经济特区同日而语，等量齐观。其中虽然有客观的原因，但不容否认的是，主观原因也是十分重要的。
四．我们对待传统文化的态度：
据我们调查和查找资料，如今社会上的对于传统文化的态度有很多种，以下就是主要的几种：
一种是A: 全盘否定。这其中也有两种不同的否定方式：一种是以“民主”、“宪政”、“基督教”为代表的西方思想而反对中国传统思想的“专制”“守旧”；另一种是来自于中国底层民间，这个阶层反对任何具有“精英”色彩的东西，或者说是他们看不懂的东西，其中就包括了传统的儒家思想，也包括上述的西方思想。
一种是B: 全盘肯定。也就是那些传统文化的“原教旨主义者”。不管是崇拜孔子也好，墨子也好，老子也好，庄子也好，这些人的特点是完全排除任何外来的东西，或者认为中国的东西可以完全替代外来的东西，主张恢复二百年前甚至五百年前的中国的样子。
还有一种就是C: 部分接受。这里面的分类就多了:
C1: 接受外壳，拒绝内容。只是出于经济利益或政治利益的需要才接受传统文化这杆旗号。比如利用祭孔来发展经济的地方政府，还有制贩真假古董的人，还有爱看《文化苦旅》的人。
C2: 接受化石，拒绝灵魂。比如李零这类所谓学者。他们看传统文化，就跟考古学家看古生物化石一样，只供他们把玩鉴赏，高兴了拿出来展览一下换俩零钱花花。让他们去把它当真，是万万不可能的。
C3: 中学为体，西学为用。到如今还相信这种理论的人，实在是食古不化的榆木脑袋。中学之体已经没了，哪来体用之说？
C4: 西学为体，中学为用。这种人最关心的恐怕是到底采用哪种西学为“体”的问题。至于中学，只是拿来利用一下而已，可有可无。
C5: 主张接受传统文化并把它现代化。历经几千年的思想，自然有一些如今还适用的，另有一些不适用的，还有一些可以做出新的解读之后也能适用的。如今需要做的，就是把这些传统思想做出重新的解读，强化适用的，弱化不适用的。所谓现代化，就是这样一个过程。我自己就属于这一类。显然我的能力限制我真正去做这些现代化的事情，但我支持这种想法。我想于丹女士也是这种看法。
C5这类人区别于其他类别的主要特点有三条：
其一，认同传统文化是我们的根；
其二，对根抱有崇敬的态度；
其三，在枝干上嫁接外来的内容。
五．反思自己，展望未来：
其实，在做此项调查之前，我们小组成员对潮汕文化的了解也是屈指可数的，那份问卷如果是给自己填写的话，更是能看出很多问题。众所周知，文化对一个人的影响是潜移默化的，对一个民族的影响更是持久远的。通过此次调查，我们了解到很多人都是极其认同当地文化和民族文化的，但是却不愿深入去探究其根
源，也因此，我们只能无奈地让那些原本非常有价值的东西在指缝间溜走。再则，我们对自己文化的认识不能只停留在表面。而应该把自己臵身其中，把那对中华文化的维护当做己任，因为，它能帮助你更深层次地了解自己，认识自己，从而更好地发挥自己
一旦你臵身于文化的探讨中，你会受起熏陶，取其精华，去其糟粕开拓创新！
我们的文化就如同一棵老树，一棵老树，它焕发活力的唯一方式是使它抽出新的枝芽，而不是将它奉若神明，因为它存在的目的不是被尊崇而是怎样永葆青春。中华文化的青春活力应该怎样去传承与表现呢？我们又应该具有一种怎样与众不同卓尔不群的特点呢？我们始终认为，任何一种有生命力的文化，它的特点是与时俱进的，是随时光的流淌而流动的，它的最显著的特性不是在过去，而永远体现在未来，掌握在我们的手中。那么我们怎样才能去尽可能好地书写这个文化的未来呢？我想，如果我们认为油画笔更为有用，大人们没有任何理由要求我们非用毛笔不可，我们只需知道毛笔也是可用之具，仅此而已。原因非常简单：因为我们是走在未来之路上，而不是踩着老祖宗的脚印回到远古。
六．本次调查的最终收获：
1．反思自己，更进一步地认识自己，多了解了一些关于自己的文化。
2．今后如何面对自己的文化。
3．在调查中学会怎样更好地待人处事。
4．解决一个问题应该有的方法和态度。
《马克思主义基本原理概论》社会实践报告—— 农民就业问题调查报告 姓名: 学号: 专业: 班级: 农民就业问题调查报告 一、导言 2008年起,受世界金融危机的影响,大量企业出现了歇业和倒闭的结果, 导致就业压力增大, 特别是农民工就业面临近更大的挑战, 相当数量的农民工选择了返乡。农民工转移难,就业难的状况, 已成为制约我国经济社会发展, 特别是困扰农民收入增加, 推进全面建设小康社会进程的一大难题。针对此问题, 我们在本校针对来自农村的学生,采用一对一谈话的方式对其当地农民就业问题展开调查。调查对象:本校来自农村的学生 调查地点: 调查经过:我们通过询问方式对来自农村的学生一对一谈话, 询问有关问题 二、正文 经过调查发现返乡农民工存在以下几方面特点: 1、从农民工的返乡情况看,一是农民工群体庞大。二是农民工返乡后大量滞留。三是返乡时间提前。
2、从返乡农民工的结构看,一是返乡农民工男性多于女性。二是高年龄段的返乡农民工成主体, 29岁以下占总数的 27.6%, 30到 40岁占 31.2%, 40岁以上占总数的 41.2%。三是低文化程度的返乡农民工明显较多,返乡农民工小学及以下学历占37.3%,初中 40.9%,高中文秘杂烩网及以上占 21.8%。 3、从返乡农民工的影响看,一是影响了农民收入增长。其次,影响 农村消费市场的开拓。第三,影响社会和谐稳定。农民工失去工作、收入减少,这本身就是影响社会和谐稳定的重要因素。而且,不少农民工在心理上已经认同了城市工人的身份, 返回家乡后可能因为缺乏必要的农业生产技能和无法重新适应农村生活而产生失落情绪、出现各种问题,进而给社会和谐稳定带来不利影响。 而制约农民工就业的因素主要有: 第一, 国际上对中国劳动密集型产品进口下降, 出口生产企业订单减少, 企业遭遇困难,不得不裁员,被解雇的农民工大部分选择返乡。长期以来,中国被称为“世界制造工厂”,而从事加工制造的劳动力供给中以农民工为主。中国大多数企业是加工制造业,因此,我国经济的对外依存度很高。全球经济环境的变化给我国经济运行带来巨大压力,这也是导致我国大量农民工失去工作的原因。 第二, 有很大一部分农民工选择工地等需要体力活的工作, 然而受楼市低迷影响,建筑业、搬运业等务工的民工大都失业返乡。第三, 现代企业对当代农民工提出了更高要求。在现代化大潮中, 随着社会对经济发展要求的逐步提高, 传统那种只靠力气吃饭的“旧式农民工” 已经无法适应现代企业的技术要求和管理理念。由于农民工大部分文化素质偏低, 技术能力较差, 无法快速适应新的工作环境, 出现了“有人没活干,有活没人干”的尴尬局面。所以,农民工的自身素质和就业技能成为影响其就业的重要内在因素。 第四, 受自身能力及文化素质的制约, 不少农民工的工资较为低下, 由于物价上涨, 尤其是医疗成本、教育成本和住房成本等的上涨,
关于潮剧生存发展现状及其源生地的传承保护的调查报告 一、调查项目研究 （一）研究问题 研究潮剧的生存发展现状及其在源生地的传承与保护，探寻其发展出路。（二）研究背景 当今，随着经济、科技的迅速发展、人们的娱乐生活形式多样化，城市化发展稳定而高速。在这发展快速的二十一世纪，传统文化正经受着前所未有的打击，中国传统戏曲所受打击尤为突出。据中国艺术研究院的数据显示，中国戏曲已从20世纪50年代的368种减少到21世纪初的267种，且种数仍在减少。中国戏剧种类在半个世纪里缩减了近百种，可见其面临着及其严峻的生存危机。潮剧，是我国最古老的地方戏种之一，属于三大剧种之一，拥有400多年的历史，具有鲜明的岭南文化特色，于2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。虽然潮剧一直以来在潮汕、南部、以及港澳台、东南亚等潮人聚居地区都比较活跃，有着一定的生命力及影响力，但生存状况依然不太乐观。因此，调查潮剧的生存发展现状及传承保护情况，探究其发展道路,对推动潮剧这一传统文化的发展、弘扬与传承潮汕文化，乃至民族文化都有深远意义。 （三）研究目的 通过调查问卷、文献查阅及剧场参观等形式，调查潮剧在的发展、传承、保护状况及在其他地区认知情况，探究其发展现状出现的原因因素并针对其现状探寻潮剧的发展道路，同时，让潮汕地区的人们更加重视潮剧这一传统文化的保护与传承，并让更多的非潮汕地区的人了解潮剧这一优秀文化。 二、调查样本及调查方法 （一）确定样本量原则 1、确定样本有效性
我们调查小组为保证样本的有效性，我们采用简单随机抽样，实地考察了、，以网络电子问卷的形式，收集了全国各地的网友的意见。最初确定的计划总体样本量为250份。 2、样本基本情况 本次调查实际共完成300个样本，并且都为有效问卷，有效回收率为100%。（二）调查方法 此次调研坚持“发言权来源于真实科学的调研”为原则。以线下问卷和实地走访座谈相结合为主要调研方法，并结合文献分析法和咨询专家展开调研活动，使本次调研真实科学，全面客观。 1、文献分析法 通过浏览大众文艺（理论研究），中国知网等里有关潮剧发展与继承状况的文献，及中国新闻网、戏剧网等深入学习潮剧的生存现状及在其生源地的传承与保护，对所搜集到解读“潮剧的生存发展现状及在其源生地的传承与保护”的文章进行整理总结，是本调研报告立足最新的理论与实践的基础之上。 2、问卷调查法 为了获取大量的调研数据，使调研的结果量化且真实，也为了方便调查结果的准确。本次调研分为线上问卷和线下走访。问卷调查法只要分为三个过程：前期准备，中期调查，后期分析。 前期准备：在确定好调研主题的基础上，小组成员通过学习与讨论，对潮汕传统戏曲“潮剧”的相关知识进行了研究，将着眼点放在现代社会人群对于潮剧的认知情况上，所编排出了13道问卷调查题目。 中期调查：在潮汕市区各处走访调查，随机对过往路人进行问卷调查（为了方便统计及调查，走访以扫码在网上问卷进行回答来完成）其中接受问卷调查的人包括潮汕当地群众和外地游客。调查结束后将问卷回收整理，为后期分析数据做准备。 后期分析：对收集到的问卷进行复查审核，确保每份录入的数据都是真实有效的。线上问卷共收集307份，有效份数300份，数据有效率为97.7%；本次线上问卷调查共收获300份有效问卷。录入数据后，我们将会利用Excel等软件对数据进行统计，并进行横向和纵向、多维度的分析，用所得数据初步总结本次调研结果。 3、访谈法 在走访潮剧院，潮剧演出地时，我们都会从一些简单的问题入手，再不断深度挖掘，除了预设的问题外，我们还根据采访者所回答的问题中衍生出更多的问题，以获取更详细全面，更真实的资料，不断深化我们对潮剧的认知，对潮剧的生存发展现状及在其源生地的传承与保护有了更深刻的了解。在访谈过程中，我们真实地记录了当时的谈话记录。同时为增加调研的活力，提高调研客观性，我们还通过拍摄访谈现场的图片来反映部分调研结果。 因为我们的问卷的填写者为青少年居多，为了调查的全面性及可靠性，我们采访重点偏向于中老年人群，分别对潮剧爱好者、唱剧人及普通市民进行了采访
The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc., Will Eventually Achieve Good Planning For The Future. 编订：XXXXXXXX 20XX年XX月XX日 社会实践报告书简易版
社会实践报告书简易版 温馨提示：本报告文件应用在个人或机构组织在定时或不定时情况下进行的近期成果汇报，表达方式以叙述、说明为主，内容包含分析，综合，新意，重点等，最终实现对未来的良好规划。文档下载完成后可以直接编辑，请根据自己的需求进行套用。 为庆祝党的xxx华诞，x月30日晚，我校 外语系暑期三下乡社会实践团与xx镇党委共同 举办了“庆祝建党xx周年”大型文艺晚会。副 校长xx、宣传统战部部长xx、校团委书记xx 以及外语系党支部书记xx等共同观看了晚会。 副校长xx了热情洋溢的致辞。他说，今 晚，我们怀着激动喜悦的心情欢聚一堂，以举 办庆祝建党xx周年文艺晚会的形式，来庆祝中 国共产党xx周年华诞，讴歌党的丰功伟绩，表 达我们对伟大祖国母亲和中国共产党的无限热 爱。为了给党的xx华诞献礼，在今年我校的暑 期三下乡社会实践活动中，我校500多名青年
大学生志愿者组成18支队伍奔赴永州各地农村、基层，深入开展服务农民工子女、教育帮扶、科技支农、文艺演出、政策宣讲、法律援助、社会调查等活动。这是我校历年来规模最大的一次，也是独具特色的一次。 晚会上演了一批优秀文艺节目，志愿者们表演的《党常在我心中》、《相亲相爱一家人》等节目，充分展示了当代大学生爱党、爱国、爱人民的大爱情怀。xx镇党员干部也表演了大合唱《歌唱祖国》等节目。 据悉，在为期7天的暑期三下乡大型社会实践活动中，外语系暑期社会实践团积极发挥大学生在构建和谐社会中的作用，从当地实际出发，开展了一系列富有意义的活动。实践团深入开展了携手党员砍青、医院义工、绿色低
2020社会实践调研报告3000字范文5篇【最 新】 社会实践调研报告3000字范文2 摘要：社会是一所更能锻炼人的综合性大学，仅有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。 大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，经过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，仅有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
作为大学生，我们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，实践三个代表，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。此次实践之行，是系科给了我学习实践的机会，是系科给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，仅有懂得全面的发展自我，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。 社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们供给了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到仅有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。 “艰辛知人生，实践长才干”。经过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自我的位置，发现了自我的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自我有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大三学生，即将走上社会，更应当提早走进社会、认识社会、适应社会。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很梦想。经过实践所
【毛概社会实践总结【三篇】】毛概社会实践总结 【一】 一、导言 随着社会的发展，科学技术日新月异，与之相适应的网络技术也得到了广泛而深刻的发展。如今，网络已经成为日常生活中不可缺少的工具，极大地丰富和方便了人们的生活。但是，正如其他任何技术一样，网络也是一把双刃剑。网络作为一种新的技术手段，综合了以往语音、视频和数据业务，为人们带给多元化的网络服务，在带给人们方便和新颖的同时，也直接影响到了人们的生活方式，行为习惯和价值观念，这种影响是两面性的。大学生作为网络使用者的主体，研究他们使用网络的状况，有助于找出网络使用中存在的问题，并由此构成解决办法和指导大学生正确使用网络，使网络这个新兴技术更好的服务于社会，使人们的生活更加稳定和谐。 二、方法与步骤介绍 （一）调查方法的介绍 本次调查采用网上问卷调查的方式，在问卷网上设计好问卷后，将链接发送给其他同学，邀请他们参与问卷调查。
（二）调查对象的介绍 由于上网的主力是年轻人，我们能够邀请到的主要也是大学生，因此该问卷设计的调查对象为大学生，我们将对大学生的上网状况进行分析总结。 （三）分析方法的介绍 我们对调查结果采用图表进行统计，根据调查得到的结果，结合网上的文献资料，分析当前大学生的上网状况，得出相关结论，提出意见推荐。 三、资料介绍与分析 （一）调查背景 目前全国在校大学生超两千万人，作为民族未来的栋梁，大学生的发展状况对整个国家来说至关重要。网络作为大学生生活的重要组成部分，深刻影响到大学生的方方面面。对大学生的上网状况进行调查，能够对大学生使用网络的状况有充分的了解，在此基础上进行分析研究，能够更好的总结当前大学生的生活状况，提出切实有效的
潮汕文化简介与发展 关键词：岭南；潮汕文化；传统 摘要：潮汕文化是古代南粤土著文化的基础上，融汇了中原文化和海外文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它是岭南文化重要的一支，更是中华文化的组成部分。在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，研究潮汕文化的的现状，了解其丰富的内涵和特色，对于弘扬潮汕文化的优良传统，寻找潮汕民俗文化现代化的最佳路径，丰富中华文化的内容，都具有重要的意义和作用。 一、潮汕概况 潮汕大地是一处历史悠久，文化兴盛的文明之邦。长期以来，由于潮汕地区行政上属广东管辖，所以潮汕文化也一直隐蔽在省府文化——广府文化的背后，外界也常误以为，广东文化就是广府文化，对潮汕文化知之甚少。而事实上，潮汕文化是独立于广府文化之外，有着自己鲜明的特色，并且自成一格的文化体系。 潮汕地处中国东南沿海广东与福建的交界处，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地中心，潮人自嘲为“省尾国脚”。这里三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境却不易，常有台风与地震威胁．而且历来地少人多，总面积10346平方公里，人口近2000万，人均可耕地不到3分，有“耕田如绣花”之美称。这里商业气息浓厚，长久以来的商贸传统，催生了中国影响深远的三大商帮之一的潮州商帮。这里还是“十相留声”的岭海名邦，也是宋“前七贤”、明“后八俊”，近代千万潮汕英才生长的“海滨邹鲁”。 潮汕属亚热带海洋性季风气候，这里夏长冬短，日照充足，气候温和，雨量充沛，终年不见雪。潮汕襟山带水，气候宜人，成为南迁汉人生息繁衍之地，长期以来形成城镇密集的现状。潮汕居民基本上均来自各各历史阶段的南迁汉人，比如比较早的并有记载的是《史记》中记载的秦时期一支由史氏族人带领的为秦始皇修筑水路直达揭阳岭的队伍，抵达揭阳岭后并没有返回，而是直接“驻扎”在当地并始设揭阳县。其外还有其他如汉，三国，唐宋，元明时期迁入的。 二、潮汕文化简介 (一) 潮汕方言 潮汕话，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，潮汕人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮汕话的人很多，有关潮汕话的专著、字典、词典也很多。对潮汕人来说，潮汕话是维系感情的纽带，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡。乡音相同，胜似“自己人”。 潮汕话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的一个古老方言，属于闽南语系，但与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此互通存在不少难度。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，特别是靠近潮汕地区的陆丰三甲（甲子、甲东、甲西）地区的闽台片的闽南语，福建的诏安等。潮汕话包含了很多的古汉语成分，在古代，潮汕先人本来居住在中原一带，为了逃避战乱，一路往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体迁徙到今天的潮汕地区。所以潮汕话是遗留下来的古汉语，同时也受到南越国少数民族的影响。 18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人说潮汕话。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。 （二）潮汕饮食
2020最新社会实践调查报告范文5篇 2020最新社会实践调查报告范文(一) 在放寒假期间我参加了xx乡xx村的几项调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。 我们调查了xx村受教育状况村民中有30%受过初等教育、1%受到过高等教育。现在村里只有13个高中生。如今儿童的上学年龄限制到6岁，但有50%的孩子八岁才开始上学。 我们还调查了农民的生活状况，据调查村民的粮食、蔬菜，肉制品都自给，只买一些油盐、因此大部分家庭每月生活费在100元以下。 经过这一段时间与乡亲们的接触，我深深地感到：农村对教育的重视程度比起城市有过之而无不及，甚至越是贫穷地区的人们对教育的渴望越强烈。教育滞后的根源不在于观念的落后而在于经济的落后。 在我们调查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，绝大部分的家长非常希望孩子能上到大学。我依然清楚地记得乡亲们朴实的话语，搞调查时，当问及孩子们的学习情况时，他们总说：我的孩子能像你们一样就好了。其实我们这么辛苦，啥也不图，就希望他们多学点东西，找一条好的出路。还记得有个老汉对我们说：俺孩子能上到哪，我供到哪，就算砸锅卖铁也得上。由此，我们转过头来想一想，一个地区是否重视教育能单凭入学率或人口文化水平来衡量吗?答案是否定的。对于农村来说，判断人们重视教育程度的标准应是他们用于教育的开支所占家庭收入的比重。虽然农村地区经济落后，但也正因为落后，他们比城里人更渴望受到教育、更渴望个个都能考上大学!当你看到周家村的乡亲省吃俭用供孩子们上学的时候;当你听到老汉说砸锅卖铁也得上的时候，你还会说他们不重视教育、还在扳着指头数有几个失学儿童吗?!那么，盲目地给老少边穷地区扣上不重视教育、教育意识薄之类的帽子是不是过于武断、是否含有某些歧视成份呢?不是因为我是一个农村的学生我才说这样的话，而这是我们调查的真实情况，而且在这一方
编号：TQC/K937社会实践报告完整版 Daily description of the work content, achievements, and shortcomings, and finally put forward reasonable suggestions or new direction of efforts, so that the overall process does not deviate from the direction, continue to move towards the established goal. 【适用信息传递/研究经验/相互监督/自我提升等场景】 编写：________________________ 审核：________________________ 时间：________________________ 部门：________________________
社会实践报告完整版 下载说明：本报告资料适合用于日常描述工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向，使整体流程的进度信息实现快速共享，并使整体过程不偏离方向，继续朝既定的目标前行。可直接应用日常文档制作，也可以根据实际需要对其进行修改。 宁夏大学新华学院XX级工程与应用科学系翟震中卫市海原县 “xx”意为早晨的阳光，而青少年则是整个社会的“xx”，其光芒充满生机欣欣向荣！然而生活在宁南贫困山区的孩子们，虽然享受着国家“两免一补”的优惠政策，却依然因为家境的贫困而在求学的路途中遭遇着诸多的困难与艰辛。“xx计划”项目的启动就是要通过招募大学生志愿者利用寒暑假时间返乡调查，提供贫困家庭及其学生的相关信息，核实通过后动
社会实践报告模板合集8篇 社会实践报告模板合集8篇 在生活中，报告使用的次数愈发增长，要注意报告在写作时具有一定的格式。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是小编为大家整理的社会实践报告8篇，欢迎阅读与收藏。社会实践报告篇1 一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷……在注重素质教育的今天，大学生假期社会实践作为促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。在此次实践过程中我学到在书
毛概社会实践报告【毛概社会实践报告【五篇】】 【一】 一、导言 随着社会的发展，科学技术日新月异，与之相适应的网络技术也 得到了广泛而深刻的发展。如今，网络已经成为日常生活中不可缺 少的工具，极大地丰富和方便了人们的生活。但是，正如其他任何 技术一样，网络也是一把双刃剑。网络作为一种新的技术手段，综 合了以往语音、视频和数据业务，为人们带给多元化的网络服务， 在带给人们方便和新颖的同时，也直接影响到了人们的生活方式， 行为习惯和价值观念，这种影响是两面性的。大学生作为网络使用 者的主体，研究他们使用网络的状况，有助于找出网络使用中存在 的问题，并由此构成解决办法和指导大学生正确使用网络，使网络 这个新兴技术更好的服务于社会，使人们的生活更加稳定和谐。 二、方法与步骤介绍 （一）调查方法的介绍 本次调查采用网上问卷调查的方式，在问卷网上设计好问卷后， 将链接发送给其他同学，邀请他们参与问卷调查。 （二）调查对象的介绍 由于上网的主力是年轻人，我们能够邀请到的主要也是大学生， 因此该问卷设计的调查对象为大学生，我们将对大学生的上网状况 进行分析总结。 （三）分析方法的介绍
三、资料介绍与分析 （一）调查背景 当今世界东西方文化交融加快，文化对立冲突也明显加剧。西方文化透过网络不断渗透进大学生的日常生活，如何在开放的环境下 既理解西方文化又保留传统文化也成为重要的研究资料。同时境内 外反华势力透过网络进行反华宣传，煽动国内暴力事件更加不容忽视。大学生务必持续警惕，坚决抵制透过网络进行反动行为。 （二）调查问卷统计结果与分析 问卷调查的结果：参见附录1、2 网络道德问题此刻已成为困扰社会的重要问题，从上表中我们也能够看到，不少大学生对这个问题没有充分清醒的认识，或者说认 识还不够。网络虽是虚拟的世界，但却不应缺乏监管。政府应不断 完善监管制度，大学生也就应严守道德红线，对自我在网上的行为 负责。 四、结论与讨论网络的正面影响： 1。为大学生带给了一种学习的新渠道。在国内高等教育资源短 缺的状况下，网上授课已经成为一种新颖的教育模式。学生不仅仅 能够选取性的学习自我感兴趣的课程，还能够和学校的老师直接交流，让老师解答疑难，我们甚至能够不用出国就能够学习国外的先 进技术和经验。另外，在现如今这个新知识呈爆炸性增长的时代， 知识的更新速度越来越快，学习已经不是一件一劳永逸的事，而网 络信息的及时性正好适应了这个发展过程。一个人只有不断的理解 新事物和新概念、不断地学习，才能适应社会的变迁和时代的发展，而网络在此过程中起的作用不言而喻。 2。丰富了大学生的社会生活。随着网络技术的不断发展，网络 的应用已经渗透到大学生社会生活的各个方面和各个阶段。没上大 学之前，能够透过网络了解学校的基本信息，包括学校的各个学院、各个专业的背景和发展方向，然后选取自我感兴趣的、适合自我的 专业；上大学之后，能够透过网络结交朋友、认识新同学，闲暇时
报告编号：YT-FS-1840-14 大二社会实践报告范本 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
大二社会实践报告范本(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 对于即将升入大二的我们来说，社会实践是一次 不可多得的集体活动。平时在学校，除了上课，大家 聚在一起的时间很少，缺乏生活上的专业上的必要交 流，通过这次实践首先加强了我们这个班集体的凝聚 力，使同学... 对于即将升入大二的我们来说，社会实践是一次 不可多得的集体活动。平时在学校，除了上课，大家 聚在一起的时间很少，缺乏生活上的专业上的必要交 流，通过这次实践首先加强了我们这个班集体的凝聚 力，使同学有更深互相了解的机会。 无论是三四十年代的老前辈还是第五代电影艺术 家们的作品，都以贴近生活、贴近百姓赢得观众的认 同和赞同，这是中国电影的一个优良传统，而且目前
也急需我们继承。艺术来源于生活，贴近生活首先要体验生活。中国的农业人口比例大，农村生活实质上就是中国大部分普通人的生活，关注普通人的生活，关注普通人的情感，本身就是提高我们艺术修养和对社会生活观察能力最好的途径。我想学校和系里组织这次社会实践的主要目的也在于此，以为我们将来的艺术创作积累素材，也为我们将来立足社会、发展自身积累一笔重要的资本。 这次实践活动安排在北京郊区的农村本身也具有实在意义，我校学生大多生活在城市，习惯于都市生活的我们都需要一次考验自己意志和生活能力的机会，这段不算短的农村生活的确考验了我们，更重要的是也磨练了我们，使我们更坚强，更成熟了。即使将来再遇到什么生活中的磨难，相信从黑山寨回来的我们也能自信的面对它。 下面是我的几点具体的体会： 1、深入农民家庭，享受田园快乐的同时切身体验真实的农民生活。短短的15天，使我对田园生活留下
社会实践调查报告范文精选5篇 调查目的：时下，大学生透过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期用心参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身潜力的机会。许多学校也用心鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面能够把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的潜力;另一方面能够积累工作经验对日后的就业大有裨益。透过调查能够了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实 践状况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放下大学生社会实践。因此这次调查就选取了在读大学生5名，其中广州大学名，中山大学1名，广东外语外贸大学1名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。调查资料：本次调查透过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，ZUI想参与何种社会实践，所参与的打工或
实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。 调查方法：透过派发问卷进行调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。(调查问卷及数据统计详见附录) 调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，透过兼职能够学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。 不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就能够去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，此刻都成为了大学生们能够理解的工作。 有5%的同学认为如果要参加社会实践，ZUI理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占4%;而56%的同学有做过兼职，%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占1%;此刻大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，6%学生认为所实习或兼职的工作与自己
社会实践报告格式怎么写 社会调查报告是针对社会生活中的某一情况、某一事件、某一问题，进行深入细致地调查研究，然后把调查研究得来的情况真实地表述出来，下面就是小编为您收集整理的社会实践报告格式怎么写的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 社会实践报告格式怎么写 内容 调查的目的、调查的方法、调查的种类、调查的时间、样本的情况、调查的内容、调查表的分析、分析结果、提出自己的看法等等。调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式向组织和领导汇报调查情况的一种文书。其特点是具有写实性、针对性、逻辑性。 格式要求标题要求 标题可以有两种写法。 一种是规范化的标题格式，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。 另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。陈述式如《山东理工大学毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题
陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，如《高校发展重在学科建设――山东理工大学学科建设实践调查》等。调查的主要内容调查时间： 调查地点： 调查目的： 调查对象： 调查方法： 调查人： 调查分工：（以小组形式调查的要求，小组人数不得超过3人）查的主要内容 报告正文正文一般分前言、主体、结尾三部分。 前言。 有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所的材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
关于家乡历史文化发展的调查实践报告 年级：15级系部：经济管理学院专业:国际贸易与经济 班级：国贸7班姓名：卓依文 实践报告正文： 一、实践目的：第一，了解家乡；第二，丰富假期生活；第三，锻炼自己 与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获；第四，学习新的知识增长见识。 二、实践内容：在本学期寒假中，我进行了一次以“寻找家乡文化”为主 题的社会实践，着重对家乡的历史文化，民风民俗进行了一次调查。这是我进行的第一次社会实践，有很多不足，但对我也是一次难得的锻炼机会。通过这次的社会实践活动，我走访了相关的单位和部门，又找遍了市里大小的图书店，搜集到了我自己认为较为真实的资料。这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助，对于我自己来说也是收益非浅。这次活动之中，虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料，但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意，还需要更深入的进行下一次的实践。 1、汕尾概况：汕尾，别称红城，广东省辖市，地处广东省南部，珠江三角洲与海峡经济圈中间，与香港一水之隔，南临红海湾和碣石湾，西濒惠州市，南隔惠州市与香港相连，北部与梅州、河源接壤，东部与揭阳接壤汕尾是中国首个苏维埃红色政权诞生地，是广东新一轮经济改革的窗口，已发展为有一定影响力的红色旅游城市，中国首个特别合作区诞生地，同时享有“中国海鲜美食之都”、东方夏威夷、东方莫斯科等美誉。 汕尾市是全国首批对外开放口岸之一，造船、轻工业和手工业发达，鱼钩畅销国外。市城区三面临海，依港而立，，具有亚热带海滨独特风光，有“广东沿海旅游黄金海岸”之誉。海陆丰革命根据地是中国13块革命根据地。 2、汕尾历史沿革：据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾市属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越。 秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西凭祥市）。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺），以推行“和辑汉越”的政策。海陆丰地区（汕尾市）全境属南海郡傅罗县。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前204年，新任南海郡尉赵佗为防北
大学生社会实践报告书 以下是小编为大家收集的社会实践报告，仅供参考 很早就想要去打工了，但是因为这样那样的理由，最终没有如愿。这次暑 假，没有作业，不用怀着忐忑的心情等待录取通知书，有充足的时间和愉快的心情去打工。于是，出于安全等因素考虑，决定去妈妈工作的酒厂打工，当然，最主要的原因是妈妈不放心我自己一个人外出打工。 我希望能在这次社会实践中进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的耐心，韧性，毅力。因为对于大学生来说，我们的社会 实践实在是太少了，感觉上了大学后整个人都变得十分的懒惰，都没有高中充实。想到我早晚都要走出校园，走进社会大染缸去，想到毕业后将面对社会严峻的就业压力，内心总是感觉不安，总是害怕自己以后毕业了找不了工作，整 天就为就业发愁，更可怕的是还要靠父母养着，成为“啃老族”。 酒厂位于棣新一路，在城郊，几年前改名为万德酒业，如今又建了一个分厂，专门烧酒。我是在老厂工作的，在白酒那边，除了白酒，还有食品厂，生 产枣脯之类的东西。酒厂的生产方式是流水线，有两个车间，每个车间有三条流水线。但是，由于夏天并不忙，所以只开一个车间，两个流水线，忙的时候开三个流水线。 公司的远景是“成为中国白酒食品行业前30 强”，公司的核心价值观是 诚实守信，共创共赢，结果导向，强化执行，不断创新，持续发展”。为了让我们时刻谨记这些，也为了员工有健康的身体和工作的良好气氛，每天早 上，我们都会聚集在车间门前的空地上开一个大约10 分钟的晨会，主持人按点名册的顺序轮流担当，还要做早操，如果有领导来检查，主持人还要单独讲话，说是讲话，其实唱歌、说笑话都是可以的。 流水线的主要流程有进瓶子，拾瓶子，冲瓶，灌装，灯检，压盖，灯
最新社会实践调查报告2020最新篇 对于学生来说,在校期间和社会上是有区别的,社会上的实践是很现实的,下面给大家分享一下关于社会实践调查报告,希望对大家有帮助 社会实践调查报告1 一、调查问题 中学生的消费与消费观虽已渐渐独立,但存在的问题还有很多,由于中学生所处于的年龄阶段,既有叛逆又有彷徨,中学生的消费渐趋自主,但其经济又不能独立,学校应对学生加强教育,努力宣传朴素的生活作风,引导适度的消费,健康的消费,家长就应用心配合学校教育,不能一味纵容,把握好度.社会也应对消费歪风与不正常的舆论进行纠正,规范中学生消费及消费观,使中学生消费走入正轨.此项调查是对海棠中学八年级学生的消费状况,从而能初步反映当代中学生的消费状况及问题. 二、调查范围 __x中学八年级学生 三、调查方法及时间 进行随机抽样方式对海棠中学的100名八年级学生进行了一项问卷调查.调查采用了问卷调查的方法,本次问卷调查100份,有效问卷94份,完成率到达94%,时间为12月16日. 四、调查分析 调查男生占了被调查总数的44.68%,女生占了被调查总数的55.32% 分析调查统计如下表 (一)初中生零花钱的状况 调查数据显示:有零用钱的学生占了被调查总数的86.17%,没有零用钱的学生仅占13.83%.初中生零用钱每月多在50元以下,占了被调查总数的65.96%,50-100元占了被调查总数的20.21%,100-150元占了被调查总数的5.32%,150元以上占了被调查总数的 3.19%.那么中学生们的零用钱是从哪里来的呢他们的零用钱绝大多数来自父母,占了被调查总数的78.72%;其次来自祖父母、外祖父母的占了被调查总数的26.20%;自己打工而来的只占了被调查总数的14.89%.其他的占了被调查总数的20.21%.此刻的学生基本都是家里的独生子女,
暑假社会实践报告 姓名：XX 学号：100111209 学院： 专业班级：信息102 实践时间：2011年8月3日至2011年8月9日
关于新农村建设中新型农村合作医疗实施现状的调查和思考 ——以山东省临沂市及其周边地区的农村为例 一、导言 建立农村新型合作医疗制度是一项旨在促进社会公平，协调发展的战略性政策，是新农村建设的重要内容，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。对于保障农村村（居）民基本医疗，减轻医疗负担，解决因病致贫，因病返贫，提高健康水平，促进农村经济发展，维护农村社会稳定发挥了重要作用。对于缩小城乡差距，扭转不平衡的社会发展结构，构建和谐社会和实现五个统筹发展具有深远的意义。 2011年8月3日，我们来到了山东省临沂市及其周边农村开始了为期六天的社会调查，本次调查的主题是关于新型农村合作医疗制度实施过程遇到的问题的调查研究，目的是通过研究，深入地了解新农合制度，发现新农合制度存在的问题，提出解决问题的方法。 二、调研基本情况： 1、调研时间：2011年8月3日——2011年8月9日; 2、调研地点：山东省临沂市及其周边地区的农村 3、调研对象：普通参合的农民；村卫生室卫生员；医院医生；卫生局工作人员； 4、调研方法：问卷调查和入户调研相结合，发放问卷110份，实际收回100份，10份作废，符合问卷调研基本要求； 三、分析方法：运用SPSS分析工具进行专业分析，得出最详细准确的数据。 四、调查的基本情况：
本次调查采用非概率抽样的方法按地理位置的便利情况选取了山东省临沂市及 其周边的六个自然村，共100位农民，其中年龄在18—29周岁的占总数的29%,30—39周岁的占27%，40—49周岁的占35%，50—59周岁的占23%，60—69周岁的占总数的6%，30—49的农民占到了总数的一半以上。另外，在被采访者中，男性占56%，女性占44%。 五、新农合作医疗在临沂市实施的基本政策： 据了解，为深入贯彻落实党的十七大精神，进一步落实科学发展观，加快农村医疗卫生机构建设进程，完善农村医疗卫生保健体系，规范农村医疗卫生机构管理，全面提升村级医疗卫生机构服务能力，改善农民就医条件，真正让农村居民就近获得有效、便捷、价廉的医疗卫生和预防保健服务，依据《山东省人民政府办公厅转发省卫生厅财政厅关于加快提升村卫生室服务能力的意见的通知》（鲁政办发[2008]47号），按照山东省卫生厅、财政厅《关于印发山东省村卫生室建设指导意见的通知》（鲁卫规财发[2008]8号）、《关于印发山东省村卫生室业务用房和基本设备配置项目管理办法的通知》文件要求，结合临沂实际，现制定临沂市农村医疗卫生机构规划建设方案。 （1）、总体目标和功能定位 按照省部署要求，全市农村医疗卫生机构建设坚持统一领导、统一目标、统一规划、统一标准规范、统一组织实施、统一考核验收。通过省、市、县（区）、乡（镇、办）各级配套联动，充分发挥、利用村级集体和社会力量，集中三年时间完成村级医疗卫生机构建设。按照省部属要求，同步开展乡村医生培训项目。
潮州文化调研报告 潮州的文化多姿多彩，想了解一下吗?接下来是小编为大家精心收集的潮州文化调研报告，供大家参考借鉴。 潮州文化调研报告范文(一) 基本情况 潮剧俗称潮州戏，是荃国十大剧种和八个出国剧种之一。它是由宋元南戏演变而成的，有500多年的历史。潮剧在长期的发展过程中，广泛地吸收潮州音乐和汉族民间舞蹈的精华，同时博取其他剧种的长处，终于形成一种具有独特艺术风格的汉族戏剧。 潮剧的行当(角色)分生行(小生、老生、武生等)、旦行(花旦、老旦、武旦、乌衫)、净行(俗称乌面)、丑行(小丑、老
丑、女丑等)。 潮剧在表演程式上，有独特的艺术风格，特别是唱工唱腔注重委婉清析，悦耳动听。生旦表演技巧灵活、细腻、形象;丑角的表演滑稽轻捷，诙谐风趣，很受人们的喜爱。舞台上所有行当，一切身段动作都有程式规范。比如手的活动区位，就有花旦齐肚脐，小生在胸前，乌面到目眉，老丑胡乱来的基本规范。 潮剧的伴奏分文场(畔)和武场(畔)。文场音乐采用整套潮州弦乐的乐器，武场主要是潮州锣鼓。 潮剧在国内外享有盛誉。1957年、1959年潮剧两次进京献技，党和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来等先后观看了演出，还接见演员并合影留念。1991年底，市潮剧团作为广东省唯一的一个艺术团体获得全国文化工作先进集体的桂冠。近年来，潮剧团多次赴香港、泰国、新加坡等国家和地区演出，获得高度的评价和赞赏。 起源
潮剧产生于潮州，而后流行于潮州及福建南部、台湾及香港，在东南亚诸国有深远的影响，很多潮剧刻本如《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》，在美国、英国、奥地利和日本等国的图书馆均有收藏。在潮侨最多的泰国，潮州戏班竟有30多个。 表演特色 潮剧圈内人说起潮剧表演特色时，最常听见的有几种： ⑴三小说(潮剧较有特色的是小生、小旦、小丑)。⑵细腻说。 ⑶避硬就软说(长于才子佳人，短于帝王将相或回避以男主角为主的戏)。 我认为：三小说只说对了三分之一。为什么?与其他剧种相比，潮丑有很多人无我有的东西，譬如扇子功(他人无我丰富)，譬如项衫丑(以《闹钗》为代表)、踢鞋丑(以《刺梁冀》为代表)，那自成一格，互不相混的表演身段，堪称珍宝，而三小中的小生、小旦便不那么风光了。 废除童伶制之后，潮剧的生旦向其