让课堂充满思考
——《传统文化的继承》教学案例
泉水头学校于薛丽
一、创设问题情境，导入新课
首先通过PPT展示两组4副图片，其中清明上河图与新浪网首页图片为一组；北京的故宫和九江一中的新教学图片为一组。
创设问题：通过这两组图片的对比，请同学们思考，里面哪些属于我们的传统文化呢？
学生回答：清明上河图与北京的故宫属于传统文化。
二、继续设置问题情境探究，推进新课
探究一
创设问题：通过前面的图片展示，同学们对传统文化的分类很正确，那么请继续结合上面的图片思考，你是通过什么标准将属于传统文化的图片选出来的呢？
创设问题的引导环节：如果此处学生回答问题的角度多和杂乱可以引导学生从这些图片的存在时间的角度和为什么现在仍然被人们所见到为引，激发学生的思维朝着教师预定的方向发展。
学生回答：区分标准有存在的时间长短和能否流传至今。
教师总结：文化存在时间的长短就是此文化的离现在有一定的年代，能否流传至今则体现着传统文化是否能够稳定的流传下来。所以此时引出传统文化的含义就是在长期历史发展中形成和保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
探究二
通过PPT展示4组图片，第一组展示端午节划龙舟和春节铁春联两副图片、第二组展示黄鹤楼和哥特式建筑代表米兰大教堂的图片、第三组展示王羲之代表作《兰亭序》的书法和吴道子《天王送子图》、第四组展示孟子头像及其人性本善的观点以及墨子的头像及其兼爱的思想。
创设问题：通过观察上面四组图片，请同学们思考几个问题，第一个问题：这些是不是我们的传统文化呢？第二个问题：你能通过观察图片归纳出传统文化有哪些表现形式吗？第三个问题：传统文化的这些表现形式各自代表什么呢？
创设问题引导环节：第一组图片是表现出中国人过年过节时的一些习俗，是人们生活的基本形式；而第二组图片是从古代建筑的角度表现传统文化；第三组图片则是从古代的书法和绘画角度表现传统文化，属于传统文艺的组成部分；第四组图片是从古代思想角度表现传统文化，如民本的思想演变成今天的以人为本的思想，这些思想对社会发展都产生过重要影响，请同学们讨论和归纳传统文化具体的表现形式。
教师总结：传统文化可以以传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想四种形式表现出来，传统文化的继承也是从这四个方面进行继承的。
传统习俗：是在一定社会群体中约定俗成的、世代相传的风尚、礼节和习惯。——是传统文化的基本形式之一。
传统建筑：凝固的艺术。——传统文化的重要标志。
传统文艺：以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史蕴藏着丰富的文化内涵。——是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
传统思想：长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等。
——对社会发展产生深刻影响。
探究三
上课之前让教师和学生一起提前准备材料，教师准备我国各民族服饰的图片通过多媒体展示出来，学生准备的材料为我国古代以来过春节的风俗习惯。
教师准备的材料：通过PPT展示2组图片。一族为传统藏族服饰与传统苗族服饰；另一组为传统傣族服饰与传统满族服饰。
学生准备的材料：古代至今的春节风俗习惯，包括唐代春节放灯和饰梅花妆、宋代春节燃放爆竹、明代春节拜年送名片、清代春节猜灯迷等传统习俗。现代春节电脑控制放烟花爆竹，网上猜灯迷，网络、电话、短信拜年等习惯。
讨论：
1、通过对比我国少数民族的服饰，体现出传统文化的什么特性？
2、古代春节的风俗习惯至今保留下来的有哪些？它们有哪些特点？
创设问题引导环节：通过对比不同民族间服饰的差别，应该提示学生将造成这些差别的原因找出来。通过不同时代春节的风俗习惯的对比可以引导学生发现放爆竹和猜灯迷等活动在我们今天春节依然存在，只是其中有些东西内涵与时俱进了但实质却是一直都存在的。让学生理解其是传统文化的特点，理解传统文化只有符合社会生活发展的需求，符合人民日益增长的精神文化需求才会对社会与人的发展起到积极促进作用，才能稳定的流传下来。。
教师总结：传统文化的特点是具有相对稳定性和鲜明的民族性。
探究四
通过PPT展示2组传统文化的图片，一组为古代女子“缠足”的图片和封建时代看见父母官百姓要下跪行礼的图片；二组为现在女孩子跳舞的图片和领导人与百姓间见面握手的图片。
创设问题引导环节：有教师阐述过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。通过对比让学生选择出至今仍被我们所选择的传统文化和被我们放弃了传统文化。引导学生思考，我们面对传统文化应该持什么样的态度呢？
教师提问：假如这些图片里面的人物是你，你会选择怎么样呢？
学生回答：选择身体自由发展和平等的握手交往方式。
教师总结：对待传统文化应该持“取其精华，去取糟粕”、“批判继承，古为今用”的态度。
（一）继续引导学生，将知识生活化
通过本课的学习，不仅是在课堂上引导学生思考，更要将思考推
广到生活中，让学生更加细心地发现生活中的传统文化，利用本
课所学的知识去分析这些传统文化的特点，在课后在生活中再思
考自己应该如何对待身边的这些传统文化，让学生汇集各自的心
得体会，形成课程小论文。供给相关处室教研参考。
（二）课堂知识总节
含义：长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有
相对稳定性的文化
含义：在一定社会群体中预定俗
成、
传统习俗世代相传的风尚、礼节和
习惯
作用：对人们物质和精神产生
持久的影响持久
传统建筑：被称为凝固的艺术。
表现形式
传统文艺：以古代文学、传统戏曲、传统绘
画
为代表。
传统文化
传统思想：长期历史积淀中形成的理论、学
学术思想和道德观念。
相对稳定性
特点
鲜明的民族性
取其精华，去其糟粕
态度
批判继承，古为今用
教学反思
本课知识核心是让学生明白如何对待传统文化，课堂中通过不断发问让学生思考以体现学生的主体地位，此举更可以将学生的思维与知识紧密的联系起来，通过思考和探讨使学生对知识层层深入去思考和理解，使学生能全身心的参与课堂教学工作。但是如何让学生更好地参与课堂教学，如何激发学生的学习兴趣使他们能围绕教师所提的问题思考必须解决这样几个问题：第一，所设置的问题情境必须贴近学生的生活实际，或者是学生所了解的例子，尽量避免将问题情境设置于学生知识和认识的盲区；第二，设置的问题情境时应观察学生的反映，教师必须激发学生思考的同时又加强对学生的思考的引导，使学生能朝者教师社顶的方向思考和探讨，避免出现答非所问或者学生思考和讨论出现盲区、盲点的现象；第三，课堂教学活用多媒体的同时也应当适当的加以板书，多媒体播放的速度尽量放慢，配合板书使学生的思维能够跟上教学的进度，使学生能层层推进地理解知识。此外课堂才做层面还需要教师提前准备好相关的资料，如图片展示以外的关于传统文化表现方面的知识应加以准备，做到课堂上旁征博引，信手拈来，保证课堂教学有较高的质量。
泉水头学校2017-11
关于中国传统文化传承与发展学习心得 关于中国传统文化传承与发展学习心得 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承
和发展中国传统文化？并对传统文化的现代传承方式进行思考。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。20xx年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的
幼儿园课程游戏化课堂教学活动初探 幼儿园是孩子求知路上第一所学校，所以幼儿园的课堂教学活动对孩子的影响也会是特别的大。合理的引用游戏教学不仅可以帮助孩子们开发动手动脑能力，还可以吸引孩子们的注意力。 但是将游戏与课程结合起来并不是件容易事，做到合理应用游戏中的优势就显得尤为重要。 一、幼儿园课程游戏化建设的内容及影响 （一）幼儿园课程游戏化的内容 幼儿教育也是基础教育，孩子们对周围的一切事物都充满了探知欲。由于这个阶段的孩子们活泼好动，而幼儿园课程游戏化便是会将儿童的教育目的、教育内容和所要达到的教育效果与游戏相结合起来，帮助儿童身心有个更快更好的发展。 （二）幼儿园课程游戏化对课堂教学活动的影响 幼儿园课程游戏化教育可以对课堂教学活动有以下几点影响：①适当的游戏可以培养孩子们的思维创造能力，让孩子们在游戏中发现问题提出解决方法来解决问题，使孩子们的思维创造能力得到充分的发展②游戏可以培养孩子们积极乐观向上的性格，让孩子们能热情参与游戏过程，调动孩子们的积极性，在游戏中使孩子们感到身心愉悦，更有助于孩子们养成积极乐观的性格。③适当的游戏对孩子们自身社会性的发展也会有帮助，让孩子们在游戏中克服不同的困难，在解决困难的过程中团结一致，学会互帮互助，换位理解，帮助孩子在游戏中学会处理多种多样的社会关系，对自身的社会性起到促进作用[1]。 二、幼儿园课程游戏化建设的措施 （一）提高课程游戏化教学质量 提高课程游戏化教学质量这要求教师要有相应的专业素质以及自身的组织能力，提升教师的自身修养是课程游戏化有效的进行的前提和保障，针对提高教师自身素质和自身组织能力，可以对教师进行以下要求：①积极参加各级教
必修3第四课第一框《传统文化的继承》教学设计 北京鲁迅中学任华 教学目标 知识目标： 了解传统文化的表现（传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想）；理解传统文化的继承性、相对稳定性和鲜明的民族性。 了解传统文化在现实中的作用，阐述继承传统文化的态度：“取精去糟”，发挥传统文化的积极作用。 能力目标： 探究传统文化在现代社会中的作用的能力；分析传统文化中精华与糟粕的能力。 情感、态度、价值观： 领悟传统文化价值，激发继承传统文化的热情，树立正确看待传统文化价值的态度。 教学过程（所设情景或可改成情景剧） ◆导入 情景一：近几天在广州工作的嘉妮正急着赶一份策划案，节后客户就要。她很犹豫：快到中秋节了，回北京的家还是留在广州？ 问题1：讨论嘉妮回不回家？ 学生发言(略) 师：中秋节──一年中最迷人的夜晚。天上明月，人间情怀。人们由天上的月圆联想到人事的团圆。中秋节是流行于全国众多民族中的传统文化节日。它反映了中华民族的传统习惯，也就是传统习俗。传统习俗是传统文化的基本形式之一。 ◆新课教学 ◆情景二：嘉妮坐飞机回到北京，中秋之夜，与家人坐在四合院的天井中，摆上月饼以及西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。全家一起赏月、叙聊。 外公首先发话：“中秋赏月有什么讲究？中秋节是个传统节日，谁来说说它的历史？”大家七嘴八舌说起来。 问题2：中秋赏月有什么“讲究”？说说中秋节的发展历史。 学生发言(略)。 师：“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。 板书：传统习俗的继承 问题3：中秋赏月反映了我国文化的什么内涵？如何理解汪曾祺先生曾经说过的“节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗”？ 学生发言(略)。 师：中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日。中秋赏月反映了人们对月亮的崇敬，而天人合一思想是中华民族五千来的思想核心与精神实质，属于维系中华民族生存和发展的精神纽带。 中秋节是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋又称“团圆节”，中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜。中秋团圆、家国和谐是中秋节俗的中心意义，是中华民族特有的道德观念和价值理念。 板书：传统习俗、家国和谐、团圆、天伦之乐、传统思想维系民族生存和发展的纽带。 ◆情景三：一会儿，舅舅随口咏来：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长
分数的再认识 学习目标： 1.了解分数的产生；认识整体“1”，会寻找整体“1”。 2.从度量的角度理解分数的意义；认识分数单位 3.结合具体的情景，经历概况分数意义的过程，理解分数表示多少的相对性。 教学重点：从度量的角度理解分数的意义；认识分数单位 教学难点：理解分数表示多少的相对性 课前游戏：猜谜语 课前谈话： "横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。 学习数学也是一样，我们应该多个角度，多个方向的来学习。比如我们今天学习的分数，我们在三年级中也学习过，今天我们就一起换个角度来体会分数的意义。 一、引入。 1.单位“1”再认识 课件出示：（1个圆、1米、1把香蕉、一堆糖） 师：仔细看大屏幕，我们再来看看，1个圆、1米、1把香蕉、一堆糖都可以用自然数1来表示，这个1在数学上有个专有名词叫“单位1”或整体“1”。一段路程、一项工程、一筐苹果、一本书、一段时间等都可以看做整体1） 二、解决问题，感受分数的产生过程 1、师：今天我们就来再研究分数的意义，你想提出什么问题？ 生：分数是什么？（也就是分数的意义）分数是怎么样产生的？ 课件展示：人类历史上最早产生的数是自然数，以后在度量和平均分时往往不能正好得到整数的结果，这样就产生了分数。当测量物体时往往会得到的不是整数的数，古人就发明了分数来补充整数。 2、师生共同用树枝量黑板长度。（体验不够一个时折断） 现在有个时光穿梭机，回到古代。这时候我们已经是古人了。那古人们想来量一量这个黑板的长度，你用什么方法。 师：你遇到什么什么情况了？不够的时候怎么办呢？是不是有这样的可能。
国旗下讲话稿：传统文化的传承与发展 敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是：传统文化的传承与发展。 再过xx就是平安夜了，想必同学们对它期盼以久，早就精心准备好了贺卡或者小礼物吧。但是今天是我国传统节气的最后一个——冬至，对它关心的同学们可能就不太多了。 冬至作为一个古老的节日，至今已有2500年的历史。在我国古代，冬至被当作一个重要节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们一般认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。 各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，这不，今天早上我就吃了一大碗热气腾腾的汤圆。 但是，对于我们这些年轻人来说，传统节日正在逐渐的失去吸引力，这是一个令人悲哀而又不得不正视的事实。说起感恩节、万圣节或者是愚人节，不少同学一定会头头是道。但是对我国传统节日内含的文化，同学们又能说出多少呢？这种的现状，就像我们是一群站在金山上的淘金者，只看到远处少得可怜的一
袋金币，而忽视了脚下的宝藏，任它被历史的风沙埋没，失去昔日的光辉，或者被人偷偷挖去，从此成为他人的囊中之物。 我想，对传统节日的漠视更深层次反映了我们对中华传统文化的忽视，而作为中华传统文化传承者，我们既不能对她熟视无睹，更不能对她失去信心。虽然，包括西方文化在内的外来文化已对我们的方方面面产生了巨大的影响，但如果我们始终能把中华传统文化放在核心地位，对众多的外来文化采取“以我为主，为我所用”的原则，那么，就算它再铺天盖地、再来势汹汹又有何惧呢！这些渗透进来的外来文化只会成为我们发展传统文化道路上一块块基石。 也许，我们传承中华文化的过程中会受到各种思潮的冲击，但是只要我们“咬定青山不放松”，努力学习、领会中华传统文化的精神内涵，积极弘扬中华传统文化、发展中华传统文化，即便是道路再曲折、再艰难，我们也能为此作出属于自己的贡献。 其实，在我们的身边，不乏传承中华文化的事例，我校每年九月举办浩大的祭孔典礼，每周一早晨齐声诵读的国学经典……我们欣喜地看到，我校播下了继承中华文化的“种子”正在生根发芽。但是我们并不能因此而沾沾自喜，未来的道路还很漫长，我们需要做的还有更多。 今天，历史与未来将由我们承接，中华文化的接力棒更要我们相传。同学们，此刻请牢记我们肩负的责任和使命，让中华文
课堂教学的“游戏化” 在古训“业精于勤，荒于嬉”的影响下，人们夸大了游戏与学习的独立性和对立性，造成课堂教学枯燥单调。石中英教授认为，“从一定意义上说，教学活动中游戏状态的缺乏是造成教师厌教和学生厌学的一个主要原因。游戏的精神应该渗透到教育活动的方方面面。”因此，将游戏形式和游戏精神融入到课堂教学中的“游戏化教学”是提高课堂教学有效性的手段之一。 席勒说：“只有当人是完全意义的人的时候，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”一切有意义的教育，其动力都来自儿童自发的活动、游戏和模仿。游戏化教学就是以游戏作为课堂教学的组织形式，把达成教学目标的教学内容贯穿在其中的教学。与生活中的“游戏”相比，教学活动中的“游戏”更加强调有组织、有目的、有计划、有任务，二者都注重激发参与兴趣和挑战自我的欲望，都注重合作学习，都注重活动体验。 课堂教学游戏化，一方面可以“寓教于乐”，追求教育内容与游戏要素之间的有机融合，实现“游戏”即“学习”，“学习”即“游戏”。另一方面，利用游戏的竞争性和挑战性，可以实现有意义学习，激发学习动机，提高学习效率。课堂教学游戏化，使施教者更加关注受教者的人性，更加关注教学情境，更加注重教学形式的多样化和整合性。游戏化教学具有生活化的本质，例如作为和生活密切相关的电视广告词，也可用于课堂教学中。“钻石恒久远，一颗永流传”可被用作解释碳的稳定性。 课堂教学游戏化不仅仅是设置“教育游戏”，关键在于“游戏精神”融入其中，它有多种表现形式。1、游戏化的语言表述，如“秒杀”、“你懂的”、“升级版”等；2、游戏化的活动形式，如最强大脑；中国好声音；科考队；挑战过关等等；3、游戏化的教学情境，如宽松、自由、民主等等；4、游戏化的教学内容，如福尔摩斯破案中所用的化学知识等等。强调课堂教学游戏化本质是“做中学”，凸显教学手段趣味化，教学内容生动化，教学氛围轻松化。 有人误认为，游戏化教学主要体现在英语、美术、体育等非考试科目，而像语、数这些考试科目，由于教学任务繁重而无暇采用游戏化教学。其实，游戏化教学的核心理念是追求趣味性和生活性，关注学生学习体验，尊重学生个性差异，而不仅仅是其是否运用游戏这样
《分数的再认识》说课稿 说课内容 本课的内容“分数的再认识”是北师大版小学数学五年级上册第五单元《分数的意义》第一课时。 一、说教材 《分数的再认识（一）》是五年级上册第五单元《分数》第一课时教学内容。在三年级下册教材中，已将“认识分数”设置了独立的教学单元，让学生对分数有了初步认识。本节课对分数进行再认识（一），教材安排了“3、4 可以表示什么，举例说一说”、“已知一个图形的1、 4 ，画出原图形”、“圈一圈，与同伴交流”三个数学活动，体会“整体”与“部分”的关系：整体不同，同一个分数所表示的部分也不同。进一步加深学生对分数的认识，完成分数意义的构建，即通过让学生体会“整体”与“部分”的关系，感受到分数的相对性。为后续真分数、假分数、用分数解决实际问题等知识的学习奠定基础。（三）教学目标 根据教学大纲的要求和学生的原有认知水平，我把教学目标确定为： 知识与技能：在具体的情境中，进一步认识分数，理解分数的意义，发展学生的数感。 过程与方法：通过学生参与具体操作活动，体会“整体”与“部分”的关系，感受分数的相对性。情感态度与价值观：使学生体验数学学习的乐趣，体会数学与生活的密切联系。（四）教学重、难点 教学重点：体会一个分数对应的“整体”不同，所表示的具体数量也不相同，深化对分数本质的理解。教学难点：对多个物体看成一个整体的理解，结合具体情境，体会“整体”与“部分”的关系，感受分数的相对性。 二、说教法学法 教师的教服务于学生的学，在本课教学中我主要运用了（1）情境教学法，引发学生学习数学的兴趣和积极思维的动机，引导学生主动地探索；（2）动手操作实践法，在合作交流中给学生较大的空间，开展探究性学习，让他们在具体的操作活动中进行独立思考。 三、说教学过程 四、说教学过程 （一）复习旧知，引入新课1．复习分数旧知。 师：你们能用分数分别表示这三个图形的涂色部分吗？（预设）生：这三个图形用分数表示分别是1／2，1／2，2／6。师：前两个图形的面积相等吗？为什么？ （预设）生：前两个图形的面积相等，因为这两个图形大小相同。（设计意图：通过复习旧知，使学生理解整体“1”相同，同一个分数对应的部分也相同，为整体“1”不同的情况作铺垫。） 2．引导学生完成课本P63活动1 (1)独立想一想，并自己说一说可以表示什么。(2)小组交流并填写表格。一个整体平均分的份数 取几份用分数表示 4份3份▲▲▲△ 4份3份
浅谈中国传统文化现代传承与发展(一) 论文关键词：中国传统文化；发展；传承论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出干元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。
游戏化歌唱教学的设计与案例示范)游戏化唱歌教学步骤 东辽县云顶镇中心小学幼儿园王媛通过游戏活动反复让幼儿无意接触新授歌曲，或在新歌初步完成练习之后，那个重要的步骤应该是： 这一类歌唱活动的设计先利用幼儿的“无意注意”大概熟悉歌曲的歌词和曲调，然后再利用一个特别的“反思评价——自我完善环节”来进一步提升幼儿对歌曲的掌握程度。更重要的是：在这个特别的“反思评价环节”中，幼儿将在教师的引领下把“有意注意”主要集中于反省观察、自我觉错、自我纠错和相互帮助等学习品质的锻炼上。 操作的步骤是： 1．教师给出有趣故事，绘画答题任务或简单游戏规则。 2．教师带领幼儿进行故事表演、创造性绘画表现或动作游戏。在这一过程中，教师用范唱给活动“伴唱”。 3．教师逐渐增加或微调上述活动的内容，以便让幼儿获得继续投入活动的动力——“理由”。教师反复“伴唱”。（2、3环节一般会重复6~9次或者更多） 4．教师鼓励幼儿自我评价，对问题进行澄清，对困难给予帮助，对歌曲的演唱质量予以提升。（幼儿检查提升学习成果） 5．继续游戏……（通常会在以后应幼儿要求多次进行） 6. 如果需要：教师也可能和幼儿一起讨论可能加入哪些表情和各种演唱形式。（有时候会加自创奏乐的音乐伴奏） 7．如果需要：给机会并帮助个别和小组幼儿事先自己设计排练，然后再给机会在集体甚至家长面前演唱。（给幼儿机会让他们：锻炼独立表演的胆量；发表创见；展现个性；提升团队工作意识和能力） 举例说明： 以中班歌唱活动《小兔和狼》中，谈谈我做法： 1．以狼和小兔的头饰引入，吸引幼儿兴趣。 这是谁？你们怕不怕大灰狼？为什么怕？大灰狼会吃小白兔？大灰狼是怎么吃小白兔的，最后有没有吃到小白兔呢？ 2．以故事的形式讲述，内容即歌曲内容。 3．请幼儿听后说一说：“这个故事里有谁？发生了什么事？”
《分数的再认识》课堂导学案设计 授课班级五年级学科数学内容分数的再认识 任课老 师 教学目标1．在具体的情境中，进一步认识分数，发展学生的数感，理解分数的意义。2．结合具体的情境，体会“整体”与“部分”的关系，感受分数的相对性。 3、体验数学与生活的密切联系。 教学重 难点 “整体”与“部分”的关系，分数的相对性 教学方 法 小组合作探究的方式进行教学 教学过程设计 三段模式程序 (要 素) 学案导案 预习 激活(3-5分钟) 知识 链接 一、预习案 1、用分数表示左面各图中的阴影部 分。 对话生成(25-32分钟) 自主 学习 合作 交流 研讨 展示 评价 生成 二、学始于疑 活动一： 1、发现、解决问题 这三个同学从粉笔盒中拿出来的粉笔一样多么？ 为什么会出现这种现象？ 2、小组内交流。 1．拿出三个粉笔盒，分别装有8、 6、8支粉笔。请三位同学分别 从粉笔盒中拿出整体的。 2、说一说：小明和淘气谁看的多？ 3、画一画 淘气小明
【展示提升】 将前面的知识向大家展示一下。 【讨论合作】 （1）为帮助四川汶川地震灾民重建家园，小明捐了自己零花钱总数 的 ，小芳捐了自己零花钱总数的 。他们谁捐的钱多?请说明理 由。 （2）拿走6支铅笔的 ,应拿几支? 巩固拓展(5-10分钟) 课程训练 巩固 提高 1、四年级男生人数是全班人数的 ,能说说你是怎么理解 的吗？ 2、有6个桃子，怎么用分数表示其中的两个？（画一画，分一分） 3、一个长方形面积的4/5和一个正方形面积的4/5相等，这个长方形和这个正方形面积之间的关系是（ ） ①长方形的面积大 ②正方形的面积大 ③两个图形的面积一样大 ④不能比较 4、下面每一个分数的分数单位是什么？ 小组检查指导 有什么收获或困惑？ 一个图形的 4 1 是 ，那这个图形是什么呢？ 433 2 413 14 3547 37 55 25 2
浅谈中国传统文化的发展和传承 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？ 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。从《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版到中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。 中国传统文化对于个人的发展具有巨大的影响作用，而且是非常积极的影响。比如说，易经，就是一本解开人生的密码书，可以指导人怎么生活、怎么工作、怎么处世、怎么做领导、怎么经商等等。再比如，儒家学说，教会人诚信、忠厚、宽恕、自省、仁爱、勤俭等美德。再比如，老子的《道德经》，是一本深沉的哲学书，处世经典书，它教会人更真实地生活，更踏实地生活。还有庄子，教会人许多生活的智慧，让人活得更加豁达平和。那么我们究竟应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？
幼儿园课程游戏化教学实践幼儿园课程游戏化 案例 幼儿园课程游戏化教学实践幼儿园课程游戏化案例 一、幼儿为什么要游戏化教学 幼儿教学游戏化,是指把幼儿教育的目标、内容、要求融于各 种游戏之中,教学游戏化的内涵是让幼儿成为学习的主体和发展的 主体.游戏对于幼儿发展的重要性已经得到教育界普遍人士的认同.福禄贝尔曾说:“游戏是儿童发展的最高阶段,游戏给人欢乐、自由、满足......它具有一切善的来源.一个能够痛快地、有着自动 的决心、坚持地游戏,直到身体疲劳为止的儿童,必然会成为一个 完全的人、有决心的人,能够为了增进自己和别人的幸福而自我牺 牲的人.”这段话体现了游戏对幼儿们的身心发展有着极大的作用. 二、对游戏学习的探索与尝试 1.选择恰当的游戏 幼儿教师在选择游戏时应该注意遵循以下原则. (1)游戏教学的目的与任务.在游戏中要完成相应的教学任务, 达到教学目的.如:在一次画春天时,有个幼儿园的教师将游戏“到 春姑娘家做客”巧妙地结合起来,幼儿在游戏中参观了“春姑娘的家”,知道“春姑娘的家”有漂亮的鲜花、嫩草、绿树、蝴蝶宝宝
等.作画中因为有了游戏所丰富的实物印象,幼儿自然而然画出了 生动活泼的图画,教学目标“画春天”自然地体现在游戏中. (2)灵活指导不同类型的游戏并且考虑到所教幼儿的身体、智力、社会性和情感等方面的发展.对待不同的幼儿,我们应该采取 不同的游戏方法,控制好游戏的难度.以幼儿为学习主体,对待不一样的课堂选取游戏难度,老师通常以旁观者的身份观察幼儿的游戏.当幼儿需要帮助或者出现大的常规性问题时,我才以特定的角色身份深入其中,作一些间接的指导,但是时刻以不干预幼儿的游戏为 准则. (3)根据不同的学科灵活采用不同的游戏形式.语言课以说为主,所以课堂上可进行角色扮演游戏,表演游戏;音乐活动,可进行 音乐游戏歌唱大赛,听歌猜歌名;体育活动,可组织同学们进行各种体力游戏...... 2.营造轻松活泼的课堂教学环境 (1)情景融入.在《小蚂蚁和大西瓜》这个活动时,老师带上一个黑色的帽子说:“我现在是小黑了,你们和我一起来搬西瓜吧!”这句话一说孩子们立刻被带入到情景中,孩子们就把自己当成了“小黑”的小伙伴小蚂蚁,后面的活动孩子们就很愿意和老师一起继续下去.包括后面的模仿蚂蚁搬西瓜的样子,孩子们在情景中玩 得开心也学到了知识. (2)丰富的肢体动作让课堂生动活泼起来,让同学们在学习的 时候能够加上动作,自己编排会更加记忆深刻的游戏.如:在一次
传统文化需要传承 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 时至今日，亲情的淡漠、人情的冷漠、对生命的无视、对弱小的蔑视，早已是不争的事实。从整体来看这是一个人情稀缺而不是人情过度的世界。中国传统文化中不是历来有着急公好义、除暴安良、舍身取义、古道热肠、杀身成仁的传统，不是一直有着长幼有序尊老爱幼向往亲情的传统吗？而对于中国传统文化，我们现在却存在两个误区：一是只有批判而没有发掘，只有抛弃而没有肯定；二是认为传统文化的继承是束之高阁，建几个文化馆，录几盘录像带就可以。 思想界在批判传统文化时是犀利的，在弘扬优秀传统文化时则是软弱的。总是视传统文化为包袱，为阻力，却看不到传统文化的对中国的重要性。传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现代国，而不能称其为中国了。近百年来，由于种种原因，一些优秀的传统伦理道德遭到不同程度的破坏，这就引发了严重的社会问题，比如诚信危机。再比如“孝”，现在尽管人们已经较之过去有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，但很多人孝心已经没有了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。由于中国人
口结构的日益老龄化，同时相应的社会保障体系不完善，“孝”文化的式微也将带来严重社会问题。可以毫不夸张的说中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以绵延至今从未间断，民族民间传统文化的承续传载功不可没。如果我们丢掉了传统文化的精髓，那我们在某种意义上也就不是合格的炎黄子孙了。 传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。当前，在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象，在中国各地是比较常见的。其实，刻意模仿古代的某些形式，却忽视对现代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为，传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。 传统文化的传承在于一代人与另一代人间的言传身教，所以，对于青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。活着的传统才有传承的生命力，如果传统在上代人身上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。
分数的再认识练习题 “分数”检 测 题 班级：________ 姓名：__________ 成绩：_______ 一、我会填。（每空1 分，共19分） 1、填一填。 （1）5个 15 是（ ），（ ）个 16 是1。 （2）78 里面有（ ）个81，322里面有（ ）个3 1。 （3）18个9 1 是（ ）。 2、考考你。 （1）6枝铅笔的13 是（ ）支，10铅笔的) () (是4支铅笔。 （2）一盘苹果的2 1是4个，2个同样的盘子里共有（ ）个苹果。 3、分数的再认识练习题。 （ ）=（ ） （ ）=（ ） 4、（ ）÷（ ）=5 3=10) (=) (21=100) ( 5、25和30的最大公因数是（ ），最小公倍数是（ ）。 二、我会判断。（对的打“√”,错的打“×”）（每题2分，共10分）
1分数的再认识练习题52 ，妈妈吃了这块蛋糕的10 4，那么妈妈吃的比小贝多。（ ） 2、任何两个相邻的自然数（0除外）的最小公倍数就是它们的乘积，如11和12的最小公倍数就是121。（ ） 3分数的再认识练习题是1分数的再认识练习题（ ） 4、1812的最简分数是9 6。（ ） 5、分母是10的真分数共有10个。（ ） 三、按要求解答。（共36分） 1、在（ ）里填上“>”、“<”或“=”。（6分） 53（ ）64 831（ ）118 2016（ ）5 4 2、圈出最简分数，把其余的分数约分。（12分） 54 1612 408 2412 60100 131 130 3、把95和12 7都写成分母是36而大小不变的分数。（6分） 4、写出与5 3相等的三个分数。（6分） （ ） （ ） （ ） 5、两个工程队修公路，甲队3天修了25米，乙队4天修了33米，谁修得快些？（用带分数比较）（6分） 四、我会解决问题。（共35分） 1、在一次数学竞赛中，共有30道题。小红做对了18题，做错了12题。请你用最简分数表示小红做对的题占总数的几分之几，做错的题
中国传统文化的传承与发展 摘要 中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的内容,具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。传统文化究竟能为当代中国带来什么,需要我们深入地反思与追问。因此,摒弃出于对现实利益的得失和民族情节的片面做法,全面理性地认识我国传统文化,对于开创有中国特色的文化,形成良好的科学发展观,为构建和谐社会提供历史的镜鉴和现实的渊源,具有十分重要的现实意义。 关键词：中国传统文化；保护；弘扬；传承； 一、对中国传统文化的理解 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。 二、理性看待中国传统文化 冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。
三、加强对中国传统文化的保护 1保护传统文化必须有选择性 精华与糟粕并存，保护传统文化的过程从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其槽柏的过程． 2保护传统文化的关键是文化创新 随着现代化进程的加快．传统文化发展的空间被压缩了．这其中有诸多因素的影响。但传统文化本身应对不灵活、缺乏创新能力也是一个重要原因。 3保护传统文化离不开政府的大力扶植 政府要极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民团体。加强立法，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。 四、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。 1学校教育活动。 中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。 2利用现代传播媒介宣传 利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。 五、结束语
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
《分数的再认识》案例点评 五年级数学教案 《分数的再认识》一课是北师大版五年级上册的内容。 教学目标： 1、学会用分数描述生活中的事物，进一步理解和掌握分数的意义。 2、结合具体的情境对分数作出合理的解释，体会“整体”与“部分”的关系，感受生活中处处有分数，发展数感。 3、进一步认识单位“1”中“部分”与“整体”的关系 教学难点 理解单位“1”数量不同，同一个分数表示的数量也不相同；单位“1”数量相同，同一个分数表示的数量也相同。 教学过程 ●一、课件出示几个被平均分的图形，学生根据图意填分数。理解部分与整体之 间的关系。 （点评：在本环节当中，需要注意的是学生语言表达的整体性和完整性。出现学生心里知道，却不会表达的现象是需要教师警惕的。那只是学生“知道”了，而不是“理解”了。只有达到用自己的语言表达出概念中相同的意思，才能说明学生真正掌握了。同时，训练语言表达也是学生的思维走向成熟和提升的必要手段。语言是思维的体现。） ●二、问题：有一截线段，平均分成3份，取其中的2份，怎样用分数表示？
（本环节的设计有些突兀，也可能是教师临时想到的一点。课堂固然有生成的东西，但仍需要教师对每一个环节的认真推敲和选择。哪些要点可以利用其他的形式体现？或者问题的设置怎样才能更好地有利于学生的思考？） ●三、出示水果图，让学生理解整体“1”既可以表示一个物体，也可以表示一 些物体。 （本环节的设置是让学生逐渐认识的基础上进行独立思考并解答，是比较好的设计。使学生经历了从形象到抽象的过程，深刻体会整体“1”所涵盖的内容。不过，苏教版教材是把整体“1”叫做单位“1”，在这里不这么说，不知教材这样安排的用意所在。我的理解是可能是学生对于理解“整体”这个词语比较轻松，而理解“单位”这个概念比较难。但是，在今后把“整体”改不改叫做“单位”，这个我没有看教材。不过，我想，这也是一个阶梯性的问题。给学生搭建适当的梯子，可能更有利于学生理解和掌握。） ●四、出示故事《猪八戒摘苹果》。请同学们当评委，看看到底是猪八戒偷懒还 是师傅冤枉了他。 (本环节的设置有些不妥。如果能在开课之初设置，既能使学生对本课内容产生兴趣，也能设置悬念，使学生为了解决这个问题而积极思考。在本环节中还设置了小组讨论，真的需要讨论吗？不用为了“合作”而合作。) ●五、问题：整体“1”与分数有什么关系？ （这个问题让人有些丈二和尚摸不着头脑的感觉，什么关系？应该换种说法：整体“1”引起相同的分数发生怎样的变化？）
优秀传统文化的继承与发展 我国传统文化，常被视为儒家文化。所谓传统，就是世代相传，一直被继承延用下去的东西。中国的古代文化博大精深，但一直被世代相传、继承延用下来的主要是儒家文化。所以，把中国的传统文化，看作儒家文化基本上是没有错的。儒家文化，有值得弘扬的东西，但糟粕太多了，特别是被历代帝王及其御用文人严重阉割装饰过以后，几乎只是一种维护独裁专制统治的忠君文化、奴婢文化了。正因为这样，人们一提到我国传统文化就反感，就有气，就要彻底否定它，就有人想用全盘西化来取代它。其实，中国的古代文化不但博大精深，而且非常优秀，完全符合人类社会健康发展的需要。可悲的是，因为多数文化都不利于独裁专制，而中国自秦始皇建立独裁政治制度以后，独裁政治就一直沿用至今，两千多年来只有强化，没有弱化。所以，一切不利于独裁统治的古代优秀都被打压了，都不能被后人很好地实际继承延用下来，更无从发扬光大了，因而被排斥在“传统文化”之外了。 因此，对于中国文化，我不赞成笼统地说弘扬传统文化，因为弘扬传统文化，就是弘扬忠君文化，就是弘扬独裁文化,就是弘扬奴婢文化！要振兴中华，要使中华民族平等地立于世界民族之林，我们就应该重新认识、弘扬、发展我国古代的优秀文化。 如何弘扬和发展成为优秀传统文化呢？最重要的就是坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观，历史上不乏这样的故事都表现出坚持真理的重要性，如果违背了真理，那么这种文化继续传承必将对社会造成影响，也算不上优秀的文化了。坚持真理是适应当今社会的发展，适应人民日常生活中的点点滴滴，才能为人民所用，才能算得上是真正优秀的传统文化，才有继续传承并且发展下去的可能性，否则必将被社会所淘汰，不为人们所接受。 所以，“坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观”不属于中国传统文化，但她是中国优秀古代文化的重要组成部分，是我们今天必须重新认识、弘扬和发展的古代优秀文化之一！