1、手舞足蹈—《诗?序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪，闻者足戒—《诗?大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗?大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子?梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。旷夫：成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风?周南》中的成语
6、求之不得—《诗?周南?关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”求取而未得。谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗?周南?关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。窈窕：娴静貌。淑：善、美。后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗?周南?关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺着翻来覆去睡不着觉。形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”夭：长得很好、很茂盛的样子。襛：亦作“秾”，花木繁盛。又《召南?何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”后用以形容夫妻和睦，家庭和顺。
12、赳赳武夫—《诗?周南?兔罝》：“赳赳武夫，公候好仇。”赳赳：雄壮勇敢的样子。雄壮勇武的军人。
13、麟趾呈祥—《诗?周南?麟之趾》以“振振公子”等语称美文王子孙昌盛。后遂以“麟趾呈祥”为子孙昌盛之词
14、鸠占鹊巢—《诗?召南?鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”谓鸠性拙，不善营巢，而居鹊所成之巢。后多比喻安享其成或强占他人之所居。
15、夙夜在公—《诗?召南?采蘩》：“彼之僮僮，夙夜在公。”早夜都从事公务。形容忠于职守，勤于政事。又《诗?召南?小星》：“夙夜在公，寔命不同。”
16、忧心忡忡—《诗?召南?草虫》：“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”忡忡：忧虑不安貌。形容心事重重、十分不安的样子。
17、甘棠遗爱—甘棠，即棠梨。相传周武王时，召伯循行南国，广布仁政，决讼于甘棠之下，深为民众传颂。时人曾作《甘棠》诗赞美他，见《诗?召南?甘棠》。又传春秋时郑国卿子产在他执政期间，曾进行许多有利于农业生产、有利于民众的政治改革。及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”见《左传?昭公二十年》。后遂以“甘棠遗爱”称颂官吏的仁爱。
18、甘棠之爱—《诗?召南?甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”孔颖达疏：“谓武王之时，召公为西伯行政于南土，决讼于小棠之下，其教著明于南国，爱结于民心，故作是诗以美之。”因以“甘棠之爱”指对官吏的爱戴。
19、鼠牙雀角—《诗?召南?行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”谓强暴侵陵，引起争讼。后用为争讼之辞。
20、素丝羔羊—《诗?召南?羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉官吏正直清廉。
21、摽梅之年—《诗?召南?摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”摽梅：梅子从树上坠落。后因以“摽梅之年”借称女子到了出嫁的年龄。
22、有女怀春—《诗?召南?野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”谓女子萌发求偶的情思。
23、耿耿于怀—《诗?邶风?柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”耿耿：有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦，无法排遣。
24、匪石之心—《诗?邶风?柏舟》：“我心匪石，不可转也。”意思是，石头虽然坚硬，犹可转动，我的心与石头不一样，不可转动。后因用“匪石之心”比喻坚贞，不可动摇。
25、忧心悄悄—《诗?邶风?柏舟》：“忧心悄悄，愠天群小。”悄悄：忧愁貌。形容忧虑不安的样子。
26、日居月诸—《诗?邶风?日月》：“日居月诸，照临下土。”居、诸：语助词。本是日月的意思，后指光阴流逝。
27、惠然肯来—《诗?邶风?终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁。”惠：赐。敬辞。多用谓赏光莅临。
28、死生契阔—《诗?邶风?击鼓》：“死生契阔，与子成说。”郑玄笺：“从军之士，与其伍约死也生也，相与处勤苦之中。我与子成相说爱之恩，志有相存救也。”契为合，阔为离，后多指死生离合之意。
29、不安其室—《诗?邶风?凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”后指已婚妇女有外遇。
30、寒泉之思—《诗?邶风?凯风》：“爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。”朱熹《集传》云：“诸子自责。言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有七子人，反不能事母，而使母至于劳苦乎？于是乃若微指其事，而痛自刻责，以感动其母心也。”后用以指孝子思亲之心。
31、不忮不求—《诗?邶风?雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”忮：嫉妒。不嫉妒，不贪得。
32、深厉浅揭—《诗?邶风?匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”厉：涉水。揭：提起衣裳。意谓涉浅水可以撩起衣服过去；涉深水，撩衣也无用，干脆连衣下水。因以“深厉浅揭”泛指涉水过河，亦比喻作事要因时因地制宜。
33、德音莫违—《诗?邶风?谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：善音。莫违：不要违背。别人说的好话不要不听。
34、葑菲之采—《诗?邶风?谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑、菲：蔓菁类植物。下体：指根、茎。诗意谓不可因葑菲根茎味苦而连它的叶也不采了。后因以“葑菲之采”为请人有所采取的谦辞。
35、甘之如荠—《诗?邶风?谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。”荠：荠菜。后以“甘之如荠”谓心中乐意为之，虽有如荼之苦，犹甘如荠。36、匍匐之救—《诗?邶风?谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”意思是邻里有凶祸之事，则尽力营护料理。匍匐：本伏地膝行之意，这里形容因事急而不顾一切地前往。后来便用”匍匐之救”表示尽力援助。
37、如兄如弟—《诗?邶风?谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”本指夫妇欢好，情如兄弟。后泛指彼此亲密无间。
38、宴尔新昏—《诗?邶风?谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”原指夫妇失道，弃旧再娶。后反用其意，成为对新婚者的贺词。
39、充耳不闻—《诗?邶风?旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻如也。”充：塞住。塞住耳朵听不见。形容不愿听取别人的意见。
40、狐裘蒙戎—《诗?邶风?旄丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所不同。”朱熹集传：“狐裘蒙戎，指卫大夫，而讥其愦乱之意。”蒙戎：蓬松的样子。狐皮袍子蓬蓬松松，比喻国政混乱。
41、褎如充耳—《诗?邶风?旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”毛传：“褎，盛服也；充耳，盛饰也。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”后用作塞耳不闻的意思。
42、搔首踟蹰—《诗?邶风?静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”形容心情焦急、惶惑或犹豫。
43、柏舟之誓—《诗?鄘风?柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”后以“柏舟之誓”指妇女丧夫后守节不嫁。
44、之死靡它—《诗?鄘风?柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。”至死无它心。原指妇女至死不改嫁。
45、中冓之言—《诗?鄘风?墙有茨》：“中冓之言，不可道也！”中冓：内室。内室的私房话。
46、胡天胡帝—《诗?鄘风?君子偕老》：“胡然而天也？胡然而帝也？”郑玄笺：“何由然女见尊敬如天帝乎？非由衣服之盛，颜色之庄与？”形容服饰容貌美如天神。
47、桑中之约—《诗?鄘风?桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇水之上矣。”桑中：桑林。桑中之
约指男女幽会的密约。
48、星言夙驾—《诗?鄘风?定之方中》：“星言夙驾，说于桑中。”言：句中语助词，无义。夙：早。星夜驾车行驶。
49、素丝良马—《诗?鄘风?干旄》：“素丝纰之，良马四之。”朱熹注：“言卫大夫乘此车马，建此旌旗，以见贤者。”后因用“素丝良马”为礼遇贤士之词。
50、跋山涉川—《诗?鄘风?载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”跋山：翻山越岭。涉川：趟水过河。形容走远路的艰苦。
51、载驰载驱—《诗?鄘风?载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”骑在马上跑得很快。
52、切磋琢磨—《诗?卫风?淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”切、磋、琢、磨是指对骨头、象牙、玉石、石头等的加工。后用以比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。
53、螓首蛾眉—《诗?卫风?硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。形容女子貌美。
54、报布贸丝—《诗?卫风?氓》：“氓之蚩蚩，报布贸丝。”布：布帛，一说为古代使用的一种布币。贸：交换，购买。原叙述一男子到女子这里来，借买丝而求婚。后泛指男子为婚姻目的而和女子接近。
55、二三其德—《诗?卫风?氓》：“士也罔极，二三其德。”德：操守，心志。三心二意而没有一定的操守。
56、信誓旦旦—《诗?卫风?氓》：“信誓旦旦，不思其反。”信誓：表示诚挚可信的誓言。旦旦：诚实的样子。誓言说得极为诚恳可信。
57、言笑晏晏—《诗?卫风?氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”晏晏：和悦的样子。形容神态和颜悦色。
58、椿萱并茂—《诗?卫风?伯兮》：“焉得谖草，言树之背？”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖同“萱”。后以萱比喻慈母。大椿树和萱草都很茂盛，比喻父母都很健康。
59、萱花椿树—《诗?卫风?伯兮》：“焉得谖草，言树之背？”陆德明释文：“谖，本又作萱。”后因以“萱堂”指母亲。
60、投木之琼—《诗?卫风?木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”木：木瓜。琼：美玉。原谓男女恋爱中互相赠送礼品。后引申为对别人的深厚情谊予以酬报。
61、黍离麦秀—《诗?王风?黍离序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”黍离，黍子繁茂。麦秀，麦实下垂。后以“黍离麦秀”为哀伤亡国之辞。
62、不日不月—《诗?王风?君子于役》：“君子于役，不日不月。”不计日月，没有期限。也比喻不选择时日。
63、全身远害—《诗?王风?君子阳阳序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”保全自身，远离祸害。
64、遇人不淑—《诗?王风?中谷有蓷》：“有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。”淑：善，美。女子所嫁的丈夫不好。
65、一日三秋—《诗?王风?采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”一天没有见面，就象隔了三年一样。形容思念的心情非常殷切。
66、缮甲治兵—《诗?郑风?大叔于田序》：“叔处于京，缮甲治兵，以出于田。”缮甲：修治铠甲。田，打猎取禽。谓作军事准备。
67、孔武有力—《诗?郑风?羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”孔：甚，很。十分威武而有力量。
68、昧旦晨兴—《诗?郑风?女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”昧旦：天色尚未明的时候。昧：暗。旦：早晨。兴：起。谓天不亮就醒来，多形容勤勉操劳或忧心忡忡难以安睡。
69、室迩人远—《诗?郑风?东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”迩：近。房子很近，人却很远。本指男女思慕而不得相见。后用以表示思念远人或悼念死者。
70、风潇雨晦—《诗?郑风?风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势动荡不安。
71、风雨如晦—《诗?郑风?风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”晦：夜晚。风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。后比喻险恶处境中不改变气节操守。
72、风雨凄凄—《诗?郑风?风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”凄凄：寒冷。风雨交加，凄凉清冷。
73、邂逅相遇—《诗?郑风?野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”并未相约而无意中遇见。
74、采兰赠芍—《诗?郑风?溱洧》：“士与女，方秉蕳兮。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕳，兰也；勺药，香草。”勺药，即芍药。指男女间相互馈赠以示相爱。
75、颠倒衣裳—《诗?齐风?东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”颠倒：上下倒置。衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙失序。
76、总角之好—《诗?齐风?甫田》：“总角丱兮。”总角：古时小儿将发梳成髻，泛指童年时代。谓小时候很要好的朋友。
77、陟岵瞻望—《诗?魏风?陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”陟：升、登。岵：有草木的山。因以“陟岵瞻望”比喻思念父母。
78、无功受禄—《诗?魏风?伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄。”没有功劳而受到优厚的待遇。
79、不稼不穑—《诗?魏风?伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼：播种五谷。穑：收获谷物。泛指农事。谓不参加农业生产劳动。
80、忧深思远—《诗?唐风?蟋蟀序》：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”谓胸有大局，凡事想得深，思虑得远。
81、日月其除—《诗?唐风?蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”除：去。日月流逝。言光阴不待人。
82、硕大无朋—《诗?唐风?椒聊》“彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“朋，比也。硕，谓状貌佼好也。大谓德美广博也。”因以“硕大无朋”用指大得无与伦比。
83、骨肉离散—《诗?唐风?枤杜》小序：“《枤杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”后因以比喻亲属分散，不能团聚。
84、百岁之后—《诗?唐风?葛生》：“百岁之后，归于其居。”人寿多不过百岁，因以“百岁之后”婉言死后。
85、秋水伊人—《诗?秦风?蒹葭》：“年谓伊人，在水一方。”谓对景思人。
86、百身何赎—《诗?秦风?黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。”赎：抵。言愿百死己身以偿所失之人。后以“百身何赎”表示对死者的沉痛悼念。
87、同袍同泽—《诗?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”后用“同袍同泽”形容军人或朋友之间的友情。
88、渭阳之情—《诗?秦风?渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”此谓秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。后以“渭阳之情”谓甥舅间的情谊。
89、渭阳之思—《诗?秦风?渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”此谓秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。后以“渭阳之情”形容甥舅间思念、怀旧之情。
90、无冬无夏—《诗?陈风?宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”谓一年四季，从不间断。
91、散带衡门—《诗?陈风?衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”散：解开，松散。带，指衣带。衡门：简陋的门户。后以“散带衡门”谓退出官场闲居或过隐居的生活。
92、涕泗滂沱—《诗?陈风?泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。
93、衣裳楚楚—《诗?曹风?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”楚楚：鲜明的样子。形容服装整齐漂亮。
94、尸鸠之平—《诗?曹风?鳲鸠》：“鳲鸠在桑，其子七兮”。尸鸠：亦作“鳲鸠”。即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。毛亨传：“鳲鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之人不如鳲鸠。”因以“尸鸠之平”喻指君主公平对待臣民。
95、淑人君子—《诗?曹风?鳲鸠》：“淑人君子，其仪一兮”。指善良贤惠、公道正直的人。
96、万寿无疆—《诗?豳风?七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”疆：界限。祝人健康长寿之辞。
97、父母恩勤—《诗?豳风?鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”朱熹集注：“恩，情爱也；勤，笃厚也。”斯：语助词。因以“父母恩勤”谓父母养育子女的慈爱和辛勤。
98、未雨绸缪—《诗?豳风?鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”绸缪：缠缚，引申为修补。鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮，修补窝巢。后用以比喻事先做准备，防患未然。
99、风雨飘摇—《诗?豳风?鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”飘摇：本作“漂摇”，飘荡。原指树上的鸟窝在风雨中摇撼。后比喻动荡不安，很不稳定。
100、操斧伐柯—《诗?豳风?伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”伐：砍伐。柯：斧柄。谓手执斧头要砍制斧
柄，长短只要照手中旧的斧柄就行了，比喻取鉴前人。孔颖达疏：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”
101、执柯作伐—《诗?豳风?伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”柯：斧柄。克：能够。后遂称做媒为“执柯”、“作伐”，也称“执柯作伐”。
102、跋前疐后—《诗?豳风?狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋：踩、踏。疐：跌倒。比喻处于困境，进退两难。毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难。”
103、兄弟阋墙—《诗?小雅?常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋：争吵。意为兄弟在家争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。后用“兄弟阋墙”比喻内部不和。
104、琴瑟相调—《诗?小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“琴瑟相调”比喻夫妇感情融洽谐乐。105、瑟调琴弄—《诗?小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“瑟调琴弄”比喻夫妇感情融洽。
106、出谷迁乔—《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”意为鸟飞出深谷，移居乔木。后用为对人迁居的贺词。
107、乔迁之喜—《诗?小雅?伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”乔木：高大的树木。后用“乔迁之喜”贺人迁居或升官。
108、求其友声—《诗?小雅?伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”谓朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
109、嘤鸣求友—《诗?小雅?伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”嘤：鸟叫的声音。鸟叫着，在寻找它的朋友。比喻寻求志趣相同的朋友。
110、天保九如—《诗?小雅?天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿绵长。后用作祝寿的颂辞。
111、日升月恒—《诗?小雅?天保》：“如月之恒，如日之升。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”恒：月上弦貌。象旭日冉冉上升，如月亮渐渐圆满。比喻事物兴盛发展。常用为祝颂之词。
112、寿比南山—《诗?小雅?天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”祝人长寿的习用语。意为寿命象终南山那样长久。
113、松柏之茂—《诗?小雅?天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”松柏的枝叶繁茂常青，经冬不凋。比喻久常不衰，经得起考验。郑玄笺：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”
114、载沉载浮—《诗?小雅?菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”载：古汉语助词。在水中上下沉浮。
115、它山之石—《诗?小雅?鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”它山：别的山。又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般多指朋友。亦作“他山这攻”。
116、白驹空谷—《诗?小雅?白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹：白色的幼马，比喻贤能者。言白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。
117、竹苞松茂—《诗?小雅?斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”苞：茂盛。谓松竹繁茂。相传此为周宣王建造宫殿时唱，以颂扬王室家族兴旺。旧时常用为对长寿或新屋落成的颂词。
118、梦熊之喜—《诗?小雅?斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。……大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后“梦熊之喜”成为贺人生男孩之语。
119、梦兆熊罴—《诗?小雅?斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。……大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后因谓“梦兆熊罴”为生男之象。
120、弄瓦之喜—《诗?小雅?斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦：古代妇女纺织用的纺砖。旧时因称生女孩为“弄瓦之喜”。参见“弄璋之喜”。
121、弄璋之喜—《诗?小雅?斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋：古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生的男孩长大执玉器为王侯，后即称生男孩为“弄璋之喜”。
122、熊罴之祥—《诗?小雅?斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。熊罴在山，阳之祥也，故生男。虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。”因以“熊罴之祥”为生男的吉兆。
123、忧心如惔—《诗?小雅?节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈，
国既卒斩，何用不监。”惔：火烧。愁得心里象火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。郑玄笺：“天下之民俱视女之所为，皆忧心如火灼。”
124、昊天不吊—《诗?小雅?节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”昊天：苍天。吊：悯怜。皇天不保佑的意思。
125、忧心如醒—《诗?小雅?节南山》：“不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁，忧心如醒，谁秉国成？”醒：酒醉后神志不清的状态。心中忧闷，就象酒醉后的病态一样。形容心情十分愁闷压抑。郑玄笺：“我今忧之，如病酒之醒矣。”
126、天高地厚—《诗?小雅?正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子?劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”形容天地广大辽阔。汉?蔡邕《释诲》：“天高地厚，跼而蹐之，怨岂在明，患生不思。”比喻恩情深厚。
127、乌之雌雄—《诗?小雅?正月》：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”乌鸦雌雄不易辨认，因此比喻不分是非善恶。
128、将伯之助—《诗?小雅?正月》：“其车既载，乃弃尔辅，载输尔载，将伯助予。”将(qiang)：语助词。表示祈望。伯：长者。请求长者的的帮助。用作请人帮忙的客气话。也指别人对自己的帮助（敬语）。
129、旨酒嘉肴—《诗?小雅?正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴。”《礼记?投壶》：“宾曰：‘子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！’”旨：滋味美。肴：荤菜。谓精美的洒食。
130、高岸深谷—《诗?小雅?十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”原是对自然现象的描写，后以“高岸深谷”比喻世事的变迁。也形容交通不便之地。
131、不敢告劳—《诗?小雅?十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”愿意是努力做事，不话说自己的劳苦。后比喻勤勤恳恳，不辞辛劳。多用谦词。
132、伊于胡底—《诗?小雅?小旻》：“我视谋犹，伊于胡底。”伊：助词，无义。于：往。胡：何。到何地步为止，含贬义。
133、谋夫孔多—《诗?小雅?小旻》：“谋夫孔多，是用不集。”孔：很。谋划的人很多。
134、筑室道谋—《诗?小雅?小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”溃：达到。谓欲盖屋而向过路人求谋。比喻人多口杂，意见各不一致而办不成事。
135、暴虎冯河—《诗?小雅?小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语?述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”邢昺疏：“空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。”后以“暴虎冯河”比喻勇猛果敢。北周?庚信《拟连珠》：“盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河。”亦比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
136、如履薄冰—《诗?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”履：踩，踏。象走在薄冰上。形容做事极为小心谨慎。
137、深渊薄冰—《诗?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”面对着深邃的泉流，脚踏着极薄的冰层，比喻处境危险，心存戒惧。
138、战战兢兢—《诗?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”战战：恐惧的样子。兢兢：小心谨慎的样子。形容因心怀戒惧而非常谨慎的样子。
139、夙兴夜寐—《诗?小雅?小宛》：“夙兴夜寐，毋忝尔所生。”早起晚睡。形容勤劳。
140、必恭必敬—《诗?小雅?小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”一定以恭敬的态度来爱重。后亦形容十分端庄和有礼貌。
141、恭敬桑梓—《诗?小雅?小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集注：“桑梓：二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代称故里。“恭敬桑梓”即敬重故乡，热爱乡里父老的意思。
142、忧心如捣—《诗?小雅?小弁》：“我心忧伤，惄焉如擣。”后因以“忧心如捣”谓愁得心里象被棒捣击一样难受。
143、属毛离里—《诗?小雅?小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”毛传：“毛在外，阳，以言父；里在内，阴，以言母。”后即以“属毛离里”比喻子女与父母的骨肉关系。
144、厚颜无耻—《诗?小雅?巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”颜：脸面。厚着脸皮，不知羞耻。
145、巧言如簧—《诗?小雅?巧言》：“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”簧：乐器里发声的薄片。形容言辞巧伪，说得美妙动听。
146、无拳无勇—《诗?小雅?巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳：力气。没有力量，也没有勇气。
147、伯埙仲篪—《诗?小雅?何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后以“伯埙仲篪”比喻兄弟和睦。伯仲：兄弟排行中的老大、老二。埙：陶制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，声音和美。
148、鬼蜮伎俩—《诗?小雅?何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”蜮：传说中一种能含沙射影来害人的动物。后因以“鬼蜮伎俩”比喻用心险恶、暗中伤人的坏手段。
149、为鬼为蜮—《诗?小雅?何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”蜮：传说中一种能含沙射影来害人的动物。比喻使用阴谋诡计，暗地害人。
150、缩屋称贞—《诗?小雅?巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传有释。古代传说：颜叔子于风雨之夕，接纳因暴风而屋倒之邻寡妇，使妇执烛，薪尽，又析取屋木以继。后用“缩屋称贞”颂扬在妇女危难时不加侵犯。
151、投畀豺虎—《诗?小雅?巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”投：扔。畀：给予。豺：体形象狼的一种野兽。原指将那些进谗言陷害别人的人扔给豺虎去吃。后常用以表示对坏人的无比愤恨。
152、瓶罄罍耻—《诗?小雅?蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”瓶、罍：皆酒器。小者为瓶，大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有酒了，大瓶亦引以为耻。因以“瓶罄罍耻”比喻关系密切，彼此利害一致。
153、生我劬劳—《诗?小雅?蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”劬劳：劳苦。谓父母生养我们子女非常辛劳。154、顾复之恩—《诗?小雅?蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”顾复：反复回头看。比喻父母养育的恩德。
155、昊天罔极—《诗?小雅?蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”昊天：苍天。极：边。本谓父母恩德广大，不知如何报答是好。后以“昊天罔极”比喻恩情深厚广大，欲报而无可报答。
156、杼柚其空—《诗?小雅?大东》：“小东大东，杼柚其空。”杼：梭子。柚：亦作“柚”，织机上后部卷绕经线的轴。其：助词。原指织布原料空缺，后用以指生产废驰或生活贫困。
157、南箕北斗—《诗?小雅?大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”箕与斗都是星宿名，一个象簸箕，一个象古代盛酒的斗，当它们一同出现在南方时，箕在南，斗在北。后用“南箕北斗”比喻有名无实。
158、普天率土—《诗?小雅?北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”溥：同“普”。普天：犹言遍天下。率土：四海之内。“普天率土”指全国。
159、自诒伊戚—《诗?小雅?小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”诒：遗留。伊：是，此。戚：忧患。自己招致祸患。
160、笙磬同音—《诗?小雅?鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”谓声音和谐。后用来比喻相处融洽。
161、子子孙孙—子孙后代。犹言世世代代。《书?梓材》：“惟曰欲至万年，惟王子子孙孙永保民。”《诗?小雅?楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”
162、千仓万箱—《诗?小雅?甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”形容丰年储备粮食之多。
163、不稂不莠—《诗?小雅?大田》：“既坚既好，不稂不莠。”稂：狼尾草。莠：狗尾草。原意是指耕作精细，没有什么杂草。后指既不象粮，也不象莠，比喻不成材或没出息。
164、左宜右有—《诗?小雅?裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”宜：适宜。后因以“左宜右有”形容人多才多艺，什么都能做。
165、高山景行—《诗?小雅?车舝》：“高山仰止，景行行止。”高山：比喻高尚的道德。景行：大路，比喻行为光明正大。一说，景行指高山的德行。后因以“高山景行”比喻崇高的德行。
166、高山仰止—《诗?小雅?车舝》：“高山仰止，景行行止。”高山：比喻高尚的道德。仰：仰望，仰慕。意思是人君要象高山一样，臣下只可仰望、揣度，却不能穷极底蕴。后因以“高山仰止”比喻对崇高品德的仰慕。
167、岂弟君子—《诗?小雅?青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”岂弟：平易近人。君子：先秦时对诸侯卿士的美称。后泛指品德优良的人，平易可亲的君子。
168、优哉游哉—《诗?小雅?采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”形容从容不迫，悠闲自得的样子。
169、绰绰有裕—《诗?小雅?角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”绰绰：宽裕。形容很宽裕。亦作“绰绰有余”。170、教猱升木—《诗?小雅?角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”朱熹集传：“猱，猕猴也。性善升木，不待教而能也。”后用以比喻教唆引导坏人做坏事。
171、老马为驹—《诗?小雅?角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”比喻老人被当作孩童一样地轻慢。郑玄笺：
“此喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚。”一说比喻年老而壮心不已。（同上）朱熹注：“如老马惫矣，而反自以为驹。”
172、从容不迫—《诗?小雅?都人士序》：“古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。”从容：镇定，自然。不迫：不急促，不紧张。后以“从容不迫”形容沉着镇定，不慌不忙。
173、出方成章—《诗?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”话说出来就是一篇文章。形容文思敏捷，谈吐风雅。亦作“出口成章”。
174、白华之怨—《诗?小雅?白华》序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化也，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”因以“白华之怨”谓女子失宠之哀怨。
175、时和年丰—《诗?大雅序》孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则政时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”时：时事，指社会的现状。社会安定，农业丰收。
176、小心翼翼—《诗?大雅?文王》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”翼翼：恭敬的样子。谓恭敬谨慎的样子。
177、本支百世—《诗?大雅?文王》：“文王孙子，本支百世。”本宗子孙久传不绝。毛传：“本，本宗也。支，支子也。”
178、无声无臭—《诗?大雅?文王》：“上天之载，无声无臭。”没有声音，没有气味。比喻默默无闻。
179、自求多福—《诗?大雅?文王》：“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”本谓要慎修德行，合乎天命，自己去求取更多的福禄。后亦谓自己去争取光明美好的前途。
180、天作之合—《诗?大雅?大明》：“文王初载，天作之合。”愿意为文王娶太姒是上天配合的。后用为称颂婚姻美满之辞。
181、绵绵瓜瓞—《诗?大雅?绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”绵绵：连续不断。瓞：小瓜。土、沮、漆，均水名。意谓周朝开国的历史如瓜瓞般岁岁相继不绝，至太王迁岐地，才奠定了王业。后用来祝颂子孙繁衍昌盛。
182、甘之如饴—《诗?大雅?绵》：“周原膴膴，堇荼如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”谓象饴糖那样甜美。后以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的事情，或谓虽处危困之境而能安心甘受。
183、折冲御侮—《诗?大雅?绵》：“予曰有奔奏，予曰有御侮。”折冲：指摧挫敌军。冲：战车的一种。毛传：“武臣折冲曰御侮。”后因称抗拒敌人为“折冲御侮”。
184、鸢飞鱼跃—《诗?大雅?旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水面腾跃。喻指万物各得其所。
185、赫斯之怒—《诗?大雅?皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”郑玄笺：“赫，怒意。”斯：语助。谓帝王盛怒。186、亿万斯年—《诗?大雅?下武》：“受天之祐，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。”斯：助词，无义。形容时间极其长久。一般用作祝贺之词。
187、诒厥孙谋—《书?五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”《诗?大雅?文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺：“诒犹传也；孙，顺也。”为子孙的将来善作安排。
188、醉酒饱德—《诗?大雅?既醉》：“既醉以酒，既饱以德；君子万年，介尔景福。”客人于宴后答谢主人的话，谓既喝足了酒，又饱受了恩惠。
189、威仪孔时—《诗?大雅?既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。”孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，甚合时宜。
190、永锡不匮—《诗?大雅?既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。形容恩遇之隆。
诗经中的成语 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是一座博大精深的文学艺术宝库。《诗经》的内容十分丰富，劳动、战争、爱情、婚姻、宴会，乃至天地、自然无所不包，向我们呈现出古人生活的生动画卷。研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。 1、一日三秋 【释义】形容思念的殷切。 【出处】《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。” 2、一倡一和 【释义】谓一个先唱，一个和声，比喻两人相互配合，彼此呼应。 【出处】《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 3、不稂不莠 【释义】本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。 【出处】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。” 4、丹凤朝阳 【释义】比喻贤才逢明时。 【出处】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。” 5、人亡邦瘁 【释义】意思是贤者不在位，国家因而衰败。 【出处】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。” 6、他山之石 【释义】本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。 【出处】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 7、作舍道边 【释义】比喻众谋难成。 【出处】《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 8、兄弟阋墙 【释义】阋，争吵。比喻内部纷争。
【出处】《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。” 9、出谷迁乔 【释义】本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 【出处】《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 10、切磋琢磨 【释义】器物加工的工艺名称，也比喻道德学问方面互相研讨勉励。 【出处】《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 11、别有肺肠 【释义】另有打算或企图。 【出处】《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。” 12、天作之合 【释义】本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。 【出处】《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。” 13、天高地厚 【释义】比喻事物的复杂和艰巨。 【出处】《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。” 14、桃之夭夭 【释义】比喻事物的繁荣兴盛。又，桃谐音“逃”。形容逃跑，有时含诙谐义。 【出处】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 15、吐刚茹柔 【释义】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。 【出处】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。” 16、同仇敌忾 【释义】指全体一致地痛恨、打击敌人。亦作“同仇敌慨”。 【出处】《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。” 17、岸谷之变 【释义】比喻政治上的重大变化。 【出处】《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”
《诗经》： [我国最早的诗歌总集，又称《诗三百》，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同来分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。] 《邶(bèi)风·北门》： 北门之叹(běi mén zhī tàn)： 词意：出北门发出的叹息。指因怀才不遇而发出的慨叹。 《邶(bèi)风·柏舟》： 匪石之心(fěi shí zhī xīn)： 词意：不像石头那样虽然坚硬却可以转移。意指极为坚定，忠贞不移。 耿耿于怀(gěng gěng yú huái)，也作——耿耿于心： 词意：形容心中有事牵萦(yíng)，无法排遣。 日居月诸(rì jū yuè zhū)： 词意：本指日月。后指光阴的流逝。 《邶(bèi)风·谷风》： 甘心如荠(gān xīn rú jì)： 词意：比喻所做之事虽然很苦，但在自己看来却已甜得像荠菜一般了。 泾渭分明(jīng wèi fēn míng)： 词意：泾河水清，渭河水浊，两条河流合流后清浊不混。比喻界限清楚，是非分明。 就深就浅(jiù shēn jiù qiǎn)： 词意：比喻做事善于因地制宜，灵活变通。 匍匐之救(pú fú zhī jiù)： 词意：形容因事情紧急而不顾一切前往，不顾一切地去救护。
清渭浊泾(qīng wèi zhuó jīng)： 词意：清的渭水与浊的泾水。比喻好坏分明。 如兄如弟(rú xiōng rú dì)： 词意：本指夫妇欢好，情如兄弟。现泛指关系亲密。 新婚燕尔(xīn hūn yàn ěr)： 词意：形容新婚愉快的情形。 燕尔新婚(yàn ěr xīn hūn)： 词意：原为弃妇诉说原夫与新欢作乐之辞。后形容新婚的欢乐。常用来对人新婚的祝贺之辞。 《邶(bèi)风·击鼓》： 死生契阔(sǐ shēng qì kuò)： 词意：指生离死别，聚散离合。 《邶(bèi)风·简兮》： 如日中天(rú rì zhōng tiān)： 词意：像太阳升到了正午的时候。比喻事物正处于最兴盛的阶段。 《邶(bèi)风·静女》： 搔首踯蹰(sāo shǒu chí chú)，也作——搔首踟躇(chí chú)： 词意：形容心情焦急，惶惑或犹豫。 《邶(bèi)风·凯风》： 寒泉之思(hán quán z hī sī)： 词意：指子女对母亲的孝恩或子女思念母亲的心情。 《邶(bèi)风·绿衣》： 绿衣黄里(lǜ yī huáng lǐ)： 词意：古人认为绿色为不纯不正之色，黄色为正色。将绿色置于外，黄色置于内。比喻正邪不清，贵贱倒置。 《邶(bèi)风·旄(máo)丘》： 充耳不闻(chōng ěr bù wén)：
出自诗经的成语大全 出自诗经的成语有哪些呢?接下来是为大家搜集了关于出自诗经的成语大全，供大家 参考借鉴。 宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。 一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间 虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 一唱一和一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。 衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 贻厥孙谋贻：遗留;厥：其，他的;谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。 宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。 伊于胡底伊：句首助词;于：到;胡：何，哪;底：尽头。到什么地步为止(对不好的 现象表示感叹)。 鱼网鸿离鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。 忧心如捣忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。 挹彼注兹挹：舀，汲取;彼：那个;注：灌;兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒 入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。 鹰扬虎视象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。 嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求 志同道合的朋友。 一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 忧心忡忡忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。 殷鉴不远殷：指商朝后期;鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人 的教训就在眼前。 遇人不淑淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 燕尔新婚原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容 新婚时的欢乐。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 窈窕淑女窈窕：美好的样子。美好的女子。 亿万斯年形容长远的年代。 永矢弗谖决心永远牢记着。 有风有化谓有教育意义。 忧深思远深刻忧虑，长远打算。 忧心如焚焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。 优游卒岁悠闲度日。 优哉游哉指生活悠闲自在，从容自得。 鸢飞鱼跃鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。 遵养时晦遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。 中心摇摇中心：心中;摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。 属毛离里比喻子女与父母关系的密切。 作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 竹苞松茂苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 筑室道谋筑：建造;室：房屋;道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。 左右采获左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。 惴惴不安惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。 坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 允文允武形容能文能武。 谑而不虐谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
诗经名句精选及翻译 1．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。 3．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5．巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11．言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。 13．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。 15．死生契阔（qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去。 16．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 17．硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 19．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 20．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。 21．人而无仪，不死何为。《诗经·{风·相鼠》 译：为人却没有道德，不死还有什么意思。 22．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 23．汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 24．江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。 25．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。 26．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
成语解释、出处及例句 哀毁骨立：āi huǐ gǔ lì 【成语解释】形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。形容守孝期间悲痛尽礼。 【成语出处】《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。” 【例句】听到他去世的消息，本就体弱多病的老王哀毁骨立。 白虹贯日：bái hóng guàn rì 【成语解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆。形容异常的现象。 【成语出处】《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯 日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。” 【例句】战争之前，将军观测天象，只见白虹贯日，凶吉难测。 暴虎冯河：bào hǔ píng hé 【成语解释】不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【字词解释】暴虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河 【成语出处】《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。” 【例句】暴虎冯河之人,历来难成大器。 筚路蓝缕：bì lù lán lǚ 【成语解释】驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 【字词解释】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。不可用来形容生活艰辛。 【成语出处】《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达疏：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰
诗经取名注意事项 易写易读。 即使从诗词中选，也不要挑那种生僻的字词。生僻字不好记，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。 如今，很多家长为了避免重名率，都希望给宝宝取一个独特的名字，但是这“独特”也被特意地演化为“繁复”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦，还给孩子增添了一份苦恼。其实，用最简单的字组合成最有意义的名字，才是最难的，用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。 读音洪亮。 有些名字很好看，但读起来是在拗口，名字就是用来让人唤的，所以尽量别挑变扭的词。还要注意方言中的读法。 新颖别致。 本来不想提这个的，因为用诗词取名已经很新颖别致了，但以前看到有人居然推荐明月这个名字，容许小编小小的汗颜一下吧…… 出自诗经楚辞好名字大全： 子奕－奕奕寝庙，君子作之。《诗经·巧言》 一诺－千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》 子衿－青青子衿，悠悠我心。《诗经） 子佩－青青子佩，悠悠我思。《诗经） 子慕－既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》 一川－一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸·青玉案》 志学－非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 昊日－暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。）
子荣－咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗·韦道安》 子文－松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》婉清－水木清华，清扬婉兮。《诗经》 云泥－山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》 竹猗－占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》 兰泽－涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首） 玉烟－沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐·锦瑟》 清秋－寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜·相见欢》 海若－海若不隐珠，骊龙吐明月。《全唐诗·赠僧行融》 梦泽－气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《孟浩然·临洞庭上张丞相》 晴川－晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢·黄鹤楼》 烟波－念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永·雨霖铃》 凌波－凌波不过横塘路。《贺铸·青玉案》 月桥－月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。《贺铸·青玉案》 凤玉－凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《辛弃疾·青玉案元夕》淇猗－瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经·卫风》 正则－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》 灵均－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚 辞》 丹青－丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 溢海－登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）
出自古诗词的成语 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀山重水复疑无路，柳暗花明又一村——柳暗花明郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何、似曾相识千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉物是人非事事休, 欲语泪先流——物是人非 背成语名句，一箭双雕（一）不少成语藏在名句中。例如我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。（《诗经·邶风·柏舟》）（匪石匪席）；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）（春风得意）；可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）（无可奈何）；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）（天长地久）；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）（不拘一格）；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）（粉身碎骨）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（千呼万唤）；怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（岳飞《满江红》）（怒发冲冠）；问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）（源头活水）；山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（柳暗花明）；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）（悲欢离合）；
精选《诗经》中的158个成语，读《诗经》学成语，不看你会后悔哦！ 2014-04-17 沪江小学部 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。 研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。 成语是约定俗成的一种固定词组，具有形象、譬喻的意义，它用语凝练，言简意骇，具有深刻的内涵和强大的表现力，在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语，足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。 【一日三秋】形容思念的殷切。 语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。” 【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。 后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。 【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。” 朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。 【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。 【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。 【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。 【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。” 郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。 【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。 后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。 【作舍道边】《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 《後汉书·曹褒传》：“谚言：…作舍道边，三年不成。?”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。【倦尾赤色】喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。” 朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。” 【前跋後疐】《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。” 毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋
1.窈窕淑女<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 意思: 窈窕：美好的样子。美好的女子。 2.求之不得<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。” 意思: 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 3.辗转反侧<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 意思:辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。 4.之子于归<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。” 意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。 5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 意思: 勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。 6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。” 意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。 7.夙夜在公<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。” 意思: 从早到晚，勤于公务。 8.忧心忡忡<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。” 意思: 形容心事重重，非常忧愁。 9.素丝羔羊<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。” 意思: 指正直廉洁的官吏 10.有女怀春<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 意思:指少女爱慕异性。 11.有女如玉<<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。” 意思: 一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。 12.死生契阔<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 意思: 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。 13.与子偕老<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。” 意思: 和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻 14.不忮不求<<邶风-雄雉>>：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。” 意思:忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。 15.黾勉同心<<邶风-谷风>>：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。” 意思:勉励，尽力。 16.德音莫违<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 意思: 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。 17.及尔同死<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 意思: 相约誓言不能忘，与你相伴始终。 18.行道迟迟<<邶风-谷风>>：“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。”<<小雅-采薇>>：“行道迟迟，载渴载饥。” 意思：道路长远慢慢行。
出自诗经的成语 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
出自诗经的成语 【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出《诗小雅斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 【逃之夭夭】《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。 【为鬼为蜮】《诗小雅何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。 【求之不得】追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗周南关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】语出《诗大雅旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，着於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 【高岸深谷】①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗小雅十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。 【投桃报李】《诗大雅抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。 【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗大雅烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不
侮矜寡，不畏强御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。” 【悬狟素飡】语本《诗魏风伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。 【敌忾同仇】《诗秦风无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。 【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗卫风淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗小雅伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 【履薄临深】《诗小雅小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。 【深厉浅揭】《诗邶风匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而 【局高蹐厚】见“局高天蹐厚地”。 【桑土绸缪】《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
诗经成语 不分皂白：比喻不分是非曲直。 不敢告劳：比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。 不稼不穑（sè）：泛指不参加农业生产劳动。 不可救药：病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。 不稂（láng）不莠(yǒu)： 绸缪未雨：比喻事先做好准备工作。 不刍不荛： 出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 丹凤朝阳：比喻贤才逢明时。 道傍之筑：比喻无法成功的事。 敌忾同仇：全体一致痛恨敌人。 耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 风潇雨晦：形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。 风雨飘摇：在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。 葑菲之采：原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。 甘之如饴：感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。 高山仰止，景行行止：比喻崇高的德行 耿耿于怀：不能忘怀，牵萦于心。 骨肉离散：比喻亲人分散，不能团聚。 鬼蜮伎俩：比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。 寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。 昊天不吊：指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。 和颜悦色：脸色和霭喜悦。形容和善可亲。 河山之德：形容妇人德容之美。 厚颜无耻：指人脸皮厚，不知羞耻。 鸡鸣戒旦：怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。 兼葭秋水：比喻思慕的人。 斤斤计较：只对无关紧要的事过分计较。 进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。 泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。 兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。 鸠占鹊巢：斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。 赳赳武夫：勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。君子好逑：原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。 孔武有力：形容人很有力气。 梦寐以求：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。 明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度 螟蛉之子：指义子 南山之寿：寿命像终南山那样长久。
出自诗经的成语 【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出《诗?小雅?斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 【逃之夭夭】《诗?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。 【为鬼为蜮】《诗?小雅?何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”硃熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。 【求之不得】追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗?周南?关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】语出《诗?大雅?旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 【高岸深谷】①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗?小雅?十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。 【投桃报李】《诗?大雅?抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。 【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗?大雅?烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。” 【悬狟素飡】语本《诗?魏风?伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。 【敌忾同仇】《诗?秦风?无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传?文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。 【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗?卫风?淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案?有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本
出自诗经辞楚的好名字大全 诗经取名注意事项： 易写易读。 即使从诗词中选，也不要挑那种生僻的字词。生僻字不好记，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。 如今，很多家长为了避免重名率，都希望给宝宝取一个独特的名字，但是这“独特”也被特意地演化为“繁复”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦，还给孩子增添了一份苦恼。其实，用最简单的字组合成最有意义的名字，才是最难的，用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。 读音洪亮。 有些名字很好看，但读起来是在拗口，名字就是用来让人唤的，所以尽量别挑变扭的词。还要注意方言中的读法。 新颖别致。 本来不想提这个的，因为用诗词取名已经很新颖别致了，但以前看到有人居然推荐明月这个名字，容许小编小小的汗颜一下吧…… 出自诗经楚辞好名字大全： 子奕－奕奕寝庙，君子作之。《诗经·巧言》 一诺－千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》
子衿－青青子衿，悠悠我心。《诗经） 子佩－青青子佩，悠悠我思。《诗经） 子慕－既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》 一川－一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸·青玉案》 志学－非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 昊日－暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。） 子荣－咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗·韦道安》 子文－松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》婉清－水木清华，清扬婉兮。《诗经》 云泥－山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》 竹猗－占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》 兰泽－涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首） 玉烟－沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐·锦瑟》
出自诗经的四字成语大全带解释 【逃之夭夭】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得 无影无踪。 【为鬼为蜮】《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”硃熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中 人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋 诡计，暗中害人。 【求之不得】追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周 南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教 明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於 渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 【高岸深谷】①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比 喻事物的巨大变化。 【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如 鸟斯革，如翚斯飞。”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也， 其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 【投桃报李】《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” 后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。 【悬狟素飡】语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔 庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共 同一致地对付敌人。 【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者 则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。” 【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。② 比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪 君子，如切如磋，如琢如磨。” 【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自 幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄 鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 【履薄临深】《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊， 如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。 【深厉浅揭】《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”硃熹集传：“以衣而 【跼高蹐厚】见“跼高天蹐厚地”。 【敬恭桑梓】语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。硃熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗 子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作 热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
出自《诗经》的成语 A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”） 【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”） B 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”） 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”） 【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”）【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”）【不可救药】病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”） 【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。） 【不稂不莠】既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”） 【不日不月】①没有期限；②不选择时日。（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”） 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”） C 【惩前毖后】惩处以前的过错,戒慎今后再犯。（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”）【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”） 【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。” D 【大发雷霆】①暴怒,发泄出强烈的怒气；②大发脾气,高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”） 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”）【德音莫违】别人的好话不要不听。（《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”） E 【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”） 【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”） F 【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”） 【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”） 【风雨如晦】比喻社会黑暗,局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”）
诗经中的成语 1。窈窕淑女。<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 2。求之不得。<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。” 3。辗转反侧。<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 4。之子于归。<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。” 5。赳赳武夫。<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 6。鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。” 7。夙夜在公。<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。” 8。忧心忡忡。<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。” 9。素丝羔羊。<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。” 10。有女怀春。<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 11。有女如玉。<<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。” 12。死生契阔。<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 13。与子偕老。<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。” 14。不忮不求。<<邶风-雄雉>>：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。” 15。黾勉同心。<<邶风-谷风>>：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。” 16。德音莫违。<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 17。及尔同死。<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。” 18。行道迟迟。<<邶风-谷风>>：“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。”<<小雅-采薇>>：“行道迟迟，载渴载饥。” 19。燕尔新婚。<<邶风-谷风>>：“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。” 20。狐裘蒙戎。<<邶风-旄丘>>：“狐裘蒙戎，匪车不东。” 21。充耳不闻。<<邶风-旄丘>>：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。” 22。雨雪雱霏。<<邶风-北风>>：“北风其凉，雨雪其雱。”“北风其喈，雨雪其霏。” 23。携手同行。<<邶风-北风>>：“惠而好我，携手同行。” 24。匪女之为美，美人之贻。<<邶风-静女>>：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。” 25。人而无礼，胡不遄死。<<鄘风-相鼠>>：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。”26。素丝良马。<<鄘风-干旄>>：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。” 27。载驰载驱。<<鄘风-载驰>>：“载驰载驱，归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>：“载驰载驱，周爰咨诹。” 28。如切如磋，如琢如磨。<<卫风-淇奥>>：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 29。手如柔荑，肤如凝脂。<<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 30。巧笑倩兮，美目盼兮。<<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”