中国古代文学
古典小说概述
一、古典小说的起源-神话传说先秦诸子寓言、史传散文
二、古典小说的发展-魏晋南北朝小说
三、古典小说的成熟_唐传奇、宋元话本
四、古典小说的繁荣-明清小说
1、神话传说对古典小说的产生与发展有什么样的作用?
2、魏晋南北朝时期的志人小说与志怪小说有何不同之处?
3、简述古典小说的成熟与繁荣概况。
先秦两汉时期所谓“小说”指的是出于街谈巷语、内容荒诞浅薄、形式短小杂乱的杂记杂说。真正符合现代小说观念的成熟的小说作品，直到唐代才产生的。
关于开天辟地、人类诞生的创世神话
”盘古开天地”
“女娲造人
女娲补天
与自然灾害展开不屈不挠斗争的神话传说
”夸父逐日，
“精卫填海”
“鲧禹治水
“后羿射日”
“嫦娥奔月’
有关发明创造的神话传说
神农氏发明农具和制陶、
冶炼、
医药、种植等技术
燧人氏钻木取火
仓颉发明文字
神话传说作为古典小说的源头之一，它对古典小说的产生与发展具有不
容忽视的意义:
首先，神话传说中强烈的积极浪漫主义精神，奠定了后世小说创作的积极的浪漫主义的传统。
六朝志怪、唐传奇乃至于蒲松龄的《聊斋志异》等在创作精神上都与上古神话传说一脉相承。
其次，神话新奇奔放的幻想和理想化的夸张，同样深刻影响了后世作家的创作方法，足以启发作家的想象力开阔作品的境界。
再次，神话传说开创了神怪题材是后世志怪传奇小说丰富的题材宝库。
明清直接利用神话的素材进行再创造，这就是神魔小说;还有很多小说是间接采用了神话中的一一些形象和情节进行再创造。
除神话外，先秦诸子寓言和史传散文也对古典小说的发展产生了重要影响:
守株待兔矛与盾滥竽充数买椟还珠狐假虎威缘木求鱼五十步笑百步
先秦诸子寓言主要是为后世小说提供了某种创作手法。
史传散文对故事情节的安排与追求，以及借助于人物的语言、行动、心理来塑造人物性格的表现手法，对小说的成熟与发展产生了巨大影响。
魏晋南北朝小说
反映了当时社会的黑暗和人民遭受的苦难，鞭挞了封建统治阶级的凶残暴虐和荒淫无耻，表现了人民英勇顽强的反抗精神.
《搜神记干将莫邪》
《搜神记.韩凭夫妇》
热情歌颂纯真美好的爱情，表达被压迫人民对婚姻自主的强烈追求.
《搜神记紫玉韩重》、
《幽明录卖胡粉女子》
《幽明录.庞阿》。
表现了人民群众对和平幸福生活的渴望与憧憬。
《搜神后记.桃花源》
《幽明录刘晨阮肇》。
人民群众对和平生活的追求还表现在想得到神仙的帮助，逢凶化吉，改变境遇，获得幸福的幻想上。
《搜神记董永妻》
《搜神后记白水素女》，
魏晋南北朝的志怪小说在中国小说史上有着不容忽视的重要意义:
具有更多的小说因素，最突出的是他有丰富的想象和幻想，有比较鲜明的形象和比较完整的情节，这些因素在各种条件的作用下，不断增长、扩大和完善，使它发展为更高级的小说形态。
志人小说
刘义庆·世说新语
虽然篇幅短小，叙事简单，而且基本上是按照传闻加以实录，没有艺术的想象，不是成熟的小说作品，但已经初具小说的规模，它在人物刻画、细节描写以及运用叙事语言等方面，都为后来小说的写作和成熟积累了经验。
古典小说的成熟
唐传奇
宋元话本
唐以前的文言小说，通常称为古小说，典型特征是形式短小，内容琐杂，属于杂记见闻的笔记体小说。唐传奇在体裁上更具有作为短篇小说的特征，它的兴起，标志着中国古代短篇小说的成熟，也标志着文言小说体制的定型。
爱情类
陈玄祐《离魂记》
沈既济《任氏传》
李朝威《柳毅传》
白行简《李娃传》
元稹《莺莺传》
蒋防《霍小玉传》
讽刺社会现实类
沈既济《枕中记》
李公佐《南柯太守传》
豪侠类
杜光庭《虬髯客传》
裴铡《昆仑奴》
唐传奇标志着我国小说的发展已趋于成熟。从此，小说正式形成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。而且出现了一些专门从事传奇创作的作家，促进了小说在艺术上的丰富和提高。它揭开了我国现实主义小说的序幕，反映了城市社会生活的繁荣复杂，把反对封建门阀制度和礼教压迫当作自己的基本主题。
唐传奇则比较全面地采用了史传文学的手法，把一个人前后完整的一段生活，甚至一生的经历都描绘下来，形象地揭露社会矛盾，表现出人物的微妙的思想感情和性格特征。体制简短而有长篇小说的规模，这种具有独特民族风格的小说形式，是由唐传奇开始的。而传奇中大量出现的惊奇情节、大胆想象，以及生活细节的细致刻划，对后世戏曲小说创作都具有很大的借鉴意义。唐传奇还以简洁、准确、丰富、优美的语言，把古代散文的巨大表现力，发挥到了很高的地步。它的不少人物故事成为后世诗人中常用的典故是并韭偶然的但是也必须看到，由于作者生活和思想局限，唐传奇中并没有深刻反映民间疾苦和阶级斗争的作品。
“话本小说”，这也是我国古代最早的白话小说。
话本小说‘说话”就是说书人讲演各种类型各种题材的故事;而“话本”则是说话人讲述各
种故事的底本。
底本，是作为说话人推敲、复习、备忘和师徒间传授用的。在讲说故事的过程中，又经过艺人的不断删补、润色，写定传抄，最后刊印问世。
“说话”分为四大家:
小说:烟粉、灵怪、传奇、公案故事; ( 小说话本)
说经:演说佛经故事; ( 说经话本)
讲史:评说前代史书中兴衰战争之事; (讲史话本)合声(生):命题题咏。
小说:又称银字儿，一般认为是由于小说在说唱时用银字笙或银字觱篥来伴奏而得名。
篇幅较短，叙“一人一事”，且题材广泛，包括烟粉、灵怪、传奇、公案、神仙、妖术等故事，这是最早的白话小说。
话本小说在结构上一般包括三大部分:
入话:
先讲一首或几首诗词文字，然后是一个与正话相关的短故事，叫“头回”，也叫“得胜头回”、正文:是话本小说的主体内容，也称‘正话”正传”
结尾:一般以七言绝句作结，或点明主题，或评论故事，或以之劝诫。话本是市民阶层的文艺，它反映了市民的生活和思想。小说话本中最优秀的作品多数是以市民人物为主角的。虽然有一部分话本讲的是历史故事或传奇故事，可是也渗透了不少市民的思想意识。
(一)小说话本描写得比较多的是妇女问题、爱情问题、婚姻问题和家庭问题。
在封建社会，妇女所受到的限制、压抑、凌辱、迫害最为深重，因而她们的反抗最为坚强，斗争最为勇敢。这又使得当时的人们非常感动，而”说话”艺人也便更多地描写坚强勇敢的妇女，男子在她们面前往往相形见绌，显得胆小怕事，软弱无能。
《闹樊楼多情周胜仙》
《碾玉观音》
(二)揭露官府的昏庸、腐败。
宋元时期，官府昏庸、吏治腐败现象的日趋严重，因此造成了很多冤狱。
如《错斩崔宁》、《简帖和尚》等，这些“错”都表现了司法官吏随便判案的错误。这类话本小说反映出民众对不公平、不合理现象的关注，以及对生存权利、社会治安的深重忧虑。
（三）反映市民文化，代表市民阶级
话本小说是市民文学，创作主体是“说话”艺人，因此，话本小说不再着意描写才子佳人的风流韵事，或叱咤风云的英雄人物，主要是反映下层市民的社会生活。其描写的主角，也主要是下层小人物，如中小商人、手工业者、店员、工匠、江湖流浪汉，以及社会地位低微的劳动妇女等。即使有时写到上层社会人物，但叙述故事、评价事物，也依然是下层市民的视角。话本小说中主角的改变是一个具有历史意义的变化。
六朝志怪，主要是记载人的神异鬼怪，而志人小说开创的“世说"系列，则是历史名人的谱系。唐传奇的主角也是_上层人物。只有到宋人话本小说，下层小人物才堂而皇之地登上文艺舞台，破天荒地第一次成了文学描写的主角，成为被肯定的对象，所以鲁迅先生称话本小说是“平民的小说”明代开始出现了长篇章回小说。
明代长篇小说代表作是“四大奇书”:《三》、《水》、《西》、《金》
分别是历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说的杰出代表。
《三言》《二拍》则代表了明代白话短篇小说的最高成就。
到了清代，古典小说的巅峰之作《红楼梦》，文言短篇小说的巅峰之作《聊斋志异》，杰出
的长篇讽刺小说《儒林外史》此外，还有《醒世姻缘传》《水浒后传》、《镜花缘》、《儿女英雄传》和晚清四大谴责小说等，把我国古典小说推向了繁荣鼎盛。
西游记
主要特征就是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，编织了一系列的神怪形象。
①唐僧取经题材有一定历史事实作依据
②在民间长期流传
③最后由文人改编而成
《西游记》共一百回，六十余万言，分回标目。故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧以及白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程.
如来说法”反映上界的如来预见到了普渡众生的需要;
“魏征斩龙”、唐太宗入冥”反映了下界的唐王又有“度鬼”、“度人”的急切需求。
于是取经事业，也就应运而生。
第一部分却是全书中写得最生动和最精彩的部分，塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象，为下文描写取经路上一系列惊心动魄的战斗做准备和铺垫。
第二部分将第一.部分和第三部分联结起来，在结构上起到一-种过渡作用，但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。
第三部分取经故事，由相对独立而又相互关联的四十一个故事组成，着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
首先值得注意的是明中叶以后个性解放的时代思潮的兴起→这样一种时代精神和时代气氛，必然使《西游记》的作者收到熏染。
其次，作者所处的接近下层的社会地位和不得志的生活遭遇，使他对封建社会的黑暗腐朽及种种弊端有深刻清醒的认识→通过神怪奇幻的形式，曲折反映现实的社会生活，并寄寓了自己的社会理想和爱憎感情的创作意识。
取经主角由唐僧到孙悟空的转换，是取经故事演变中最重要的转换，是小说由宗教主题到社会主题的根本转换。
孙悟空的形象
1、来历不凡，聪明机智，神通广大
2、蔑视皇权和封建等级观念，反抗性极强。
3、积极乐观，勇敢无畏，不怕困难，敢于斗争
4、善恶是非观念非常明确。
概括起来说，孙悟空形象的思想内涵包含了两个主要方面:
一个方面是民族文化的积淀,不是属于某一个时代的;
另一个方面则又是明中叶以来社会思潮和社会活动的折射，反映出鲜明的时代精神。
孙悟空形象的时代精神
首先，是“强者为尊”的思想。“强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
其二是不能忍受屈辱，要求对人和对人的才能的尊重。“重贤”思想
三、《西游记》的现实性
作者在小说中经常随意将一些小故事嵌插在整体中，这些小故事又各自独立地折射出了现实世界。
《西游记》在写人物超凡入胜的同时,又处处点示人物身上的社会品性和世俗思想，富有人情味，这些都来自市民的现实生活。
孙悟空活得真切现实;
孙悟空的自尊意识很强，连神佛也不放在眼里，可对师傅却十分恭顺和敬爱;
在斩妖除魔的斗争中，孙悟空的斗争方式形象地概括了现实生活中人们的斗争智慧和斗争经验。
孙悟空的斗争智慧也是从现实生活中来的;
在具体的斗争中，孙悟空还能根据不同的对象和不同的环境，讲究策略。
四、《西游记》的艺术成就
1、《西游记》成功地运用浪漫主义创作方法，小说通过大胆丰富的想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
在这部小说里，
环境是天上地下、龙宫冥府、仙境佛地、险山恶水;
人物形象多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变化莫测;
故事情节则是上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭法斗宝。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成一个统一和谐的艺术整体，展现出一-种“奇幻美”但这种“奇幻美”，看起来“极幻”，却又令人感到“极真”
因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或者如现实的影子，或者蕴含生活的道理，表现的入情入理。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情;在极奇之事中，寓有极真之理。
2、在人物形象塑造上，善于把人性(社会化的个性)、超自然的神性以及物性(某些动物的特性)和谐地融化为一一个艺术整体。在塑造其他神话人物时，作者还是着力使其富有社会意义。
3、幽默讽刺与诙谐有趣的艺术风格。《西游记》的风格是幽默诙谐的，它是一部幽默、艺术的精品，充满喜剧艺术精神。
《西游记》小说中语言的滑稽诙谐性也可谓一绝。小说的滑稽语调，妙言趣语，常常是冲口而发、了无定则，既能解颐，又耐人寻味。
在作者俯视人生，调侃世情的审美观照下，滑稽诙谐的语言，机智神奇的情节构思，风趣生动的细节铺垫，构成了《西游记》浓郁的诙谐氛围.在这种氛围中，《西游记》的社会
批判、世情调侃、人物塑造、叙事，描写无不带有强烈的诙谐色彩。
三国演义
历史演义一用比较通俗的语言把战争兴废、朝代更替等历史题材组织成完整的故事,并
表明了一定的政治思想、道德观念和美学思想的章回体小说。
“正史”是真实记录历史的纪传体史书，而“历史演义”是在正史的基础.上进行虚构和艺术工的小说。
《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇章回体历史演义小说，它以在思想蕴涵、人物塑造、情节结构、叙事方法、文学语言等多方面的巨大成功，开辟出一个崭新的艺术天地。它标志着小说从经史及正统正宗文体的附庸地位挣脱出来，获得了独立存在的社会文化价值。
《三国演义》主题:
《三国演义》120回的故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。这本奇书生动地再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪(184~ 280年)间发生的重大历史事件。
刘备“圣君明主”一-喜欢结交英雄豪杰，胸有大志而锋芒不露，机智善变，礼贤下士，知人善任，宽仁爱民。
诸葛亮高风亮节鞠躬尽瘁死而后已
《三国演义》的虚实处理“《丙辰杂记》
《三国演义》在对小说与历史的“质”的差异上有比较清醒的认识和恰当的处理:
它在按照一定的政治道德观念重塑历史的同时，也根据一定的美学思想来进行艺术的创造，使实服从于虚，而非虚迁就实。
“七分真实”是就大的历史背景来说的:
历史大背景的真实性;
主要人物的历史真实性;
还有一些主要事件也都是史实。
若从具体的故事情节来看，就不只是“三虚”了。
而最精彩的地方基本上都经过了艺术加工和虚构，故事情节也大都经过了张冠李戴、移花接木、添枝加叶的艺术处理。
1、张冠李戴，移花接木
2、妙手生发，善于铺叙
3、于史无证，采用民间故事
4、本末倒置，改变史实
五、《三国演义》的艺术成就
1、虚与实的成功结合
2、非凡的叙事才能
3、全景式的战争描写
4、特征化性格的艺术典型
5、文不甚深，言不甚俗”的语言特色
红楼梦
古人有三恨
一恨鲫鱼多剌
二恨海棠无香
三恨红楼未完
《红楼梦》的创作性质
《红楼梦》不是政治小说(索隐派)
《红楼梦》不是爱情小说
《红楼梦》不是自传小说
《红楼梦》不是世情小说
应该把《红楼梦》当做人类审美智慧的伟大独创性体系对待，而不是简单地从中寻找社会史料和作家的个人传记材料。
《红楼梦》引入人与灵魂的维度，是千年不变的中国美学的一大根本变化。它不是以某个理念、某个故事，而是以人的生存状态和精神状态、矛盾冲突和命运的可能性作为基本的叙事命题。
一、小说描写了贾府这个封建大家族如何从繁荣走向衰亡没落的这样一个过程。
二、描写了震撼人心的宝黛爱情悲剧。
贾府大家长们不顾宝黛的愿望而狠心地扼杀他们的爱情，造成了宝黛的爱情悲剧。
象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”取代了。
三、小说还通过贾宝玉的生活经历写出了对女性的尊重，唱出了对女性的赞歌，但同时
又写出了这些女子的深沉悲剧。
一部伟大的现实主义力作，更是封建时代的女性悲歌。经典的主旨:红颜薄命。封建社会的女子被套上了“三从四德”的重重枷锁，为封建礼教所规范，没有自由，更没有人格和尊严，是男人的附属品甚至是玩物。
林黛玉一一“世外仙姝寂寞林”
妙玉一一“气质美如兰，才华馥比仙”
史湘云一一“幸生来，英豪阔气宽宏量，从未将儿女私
情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。’
薛宝钗一一“山中高士晶莹雪”
探春一一“才自精明志自高”
袭人一一“温柔和顺”、“似桂如兰”
大观园中的这些女子都是青春和美好的化身，曹雪芹通过贾宝玉对她们的欣赏唱出了自己对女性的赞歌和尊重。
她们的毁灭并不是因为家庭的毁灭，而是因为处在那样的社会环境中，她们无可避免要成为悲剧人物。
黛玉之悲
身世病苦之悲
寄人篱下的处境
先天禀赋不足的身体文中多次描写她的体弱并不时发病
性格的悲剧黛玉聪明过人，超凡脱俗，但敏感多疑，口齿伶俐，被人认为是尖酸刻薄。因此，她难以得到统治者的赞同，从而导致她的命途多舛，最后以悲剧收场。
宝钗之苦
从薛宝钗身上，《红楼梦》又从另一个角度批判了封建制度，它非常深刻地告诉我们，那是一个毁灭一切的社会，就是它的忠诚遵守者、奉献者也难以逃脱它的魔爪，摆脱不了悲惨的"命运“
贾府四春的名字，暗寓的其实就是她们“原应叹息”的悲剧命运。
以晴雯、袭人为代表，反映了封建社会的“下等人”更加悲惨的命运。
像鸳鸯、香菱、袭人、晴雯、平儿、司棋等她们都是贾府最高等的奴
隶，尚且落得如此凄惨的地步，更何况像入画、坠儿、五儿、宝珠、瑞珠等地位更低下的小丫头，更有悲惨的命运在等待着她们。而是为了说明这些聪明美丽的女孩子在那个封建制度被封建礼教所束缚的社会现实中是免不了悲剧的结局的。
曹雪芹在《红楼梦》中不仅写出了女子的悲剧，还写出了造成她们悲剧命运的原因在于封建制度和封建礼教。
她们的悲剧都打着时代的烙印，是封建社会中女子悲惨命运的真实缩影。
只有从贾宝玉的角度，才能看到这些女子的悲剧。
艺术成就
1、《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就，其中一个最重要的特点就是，它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。
小说虽则是为“闺阁昭传”、写儿女真情，却展开了极其广阔繁富的生活画面。
全知叙事，《红楼梦》的叙事观点兼有第一人称和第三人称的长处，既可增强亲历亲闻的真实感，又可不受拘限地叙写大千世界。总之，在叙事观点上灵活多变又转换自如。
2、“草蛇灰线，伏线千里”的“伏笔”手法
“草蛇灰线”就是比喻在小说写作中到处留下对后文情节发展的暗示、伏笔，所以说“伏脉千里”、“在千里之外”。
“草蛇灰线”的表现形式：
谐音法
谶语法
影射法
引文法
化用典故法
《红楼梦》中的“谐音法”主要体现在小说中人的姓名上面。
语谶是指小说中某些人物的某些对话也具有“谶语”性质。
影射法1.一个人物是另一个人物的“影子”2.就是象征性的以物品影射人。
引文法一一前面一段文章遥遥“引伏”后面一段文章，也就是后面一段文章已经预先在前面那段文章中所“隐伏”。除了完整回目的故事前后‘引伏”之外，还有某个情节的前引后应。
3、创造了众多个性鲜明内涵丰富的人物形象。
(1) 首先，是对主人公的研究
(2) 围绕着主人公的女性形象，同样是研究者经常瞩目的课题
4、《红楼梦》的细节描写一于细微处见精神。
细节描写丰富、细腻、深刻、生动，但不露丝毫人工斧凿痕迹，十分真实自
然;同时含意丰富深刻，却出以平常，能于小中见大，细中见深。
通过细节描写表现人物不同的思想性格。一些看似琐细的日常生活的描写，常常涵蕴着极其丰富的思想意义和社会内容。
5、《红楼梦》的语言艺术其基本特点是:准确，生动，精炼，自然，既饱含着生活的血肉，又饱含着人物思想感情的血肉。
(1) 叙述语言的准确传神。
(2)人物语言的个性化。
(3)《红楼梦》对俗语的运用。
引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。
元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作也有直接的影响。
曹雪芹自己的创造的俗语等。
6、文备众体，艺熔一炉。
举凡在当时社会生活中与物质文明相伴而上升为某种文化形态、具有艺术鉴赏价值的事物，几乎都被博学多识、才艺绝伦的作家收入笔底、活现纸上，令后人赞叹不已。
《红楼梦》的巨大影响
《红楼梦》的巨大影响首先是续书蜂出。
第二方面的影响是不断涌现翻新改编的各种艺术类别的作品。
第三方面的影响是红学的绵延翻新。
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填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
1、杨维帧：牛鬼蛇神。鉄崖体，诗文标新立异，义象大，用语奇，题材有所开拓。风格秾丽瑰奇，纵横豪气而又沉沦妖治之气。《题苏武牧羊图》“牦尽风霜节，心悬日月光。” 2、《琵琶记》艺术成就：形象塑造以情动人；情节双线；文辞有神韵、语言个性化、心理描写；格律独创吻合剧情；扶植人伦，注重教化作用。 3、《窦娥冤》：悲剧审美；戏剧结构单纯明快；人物形象生动，窦娥性格发展；语言自然本色。 《西厢记》：体制创新，五本二十一折适应复杂剧情；结构起伏，悬念；人物刻画；语言本色中又见典雅富丽，点染名句，诗化，叠字排比等修辞。 4、关汉卿豪放派，叠字衬字，情感细腻，玩世态度，倔强性格。马致远清丽派，寓情于景，意境深幽。句式灵活多变伸缩自如；以俗为尚，口语化散文化；审美取向明快显豁，自然酣畅。 5、茶陵派李东阳，追求典雅流丽，师法先秦古文，诗宗杜甫。前七子李梦阳何景明，文必秦汉诗必盛唐。唐宋派文擅韩欧，唐宋古文。归有光，感情真挚动人者深；讲究剪裁布局，其文简明扼要。后七子王世贞李攀龙，文自西京，诗自天宝而下，具无足观。文学结派斗争，拟古恶流。 6、公安派袁宏道，反对贵古贱今剽窃，主张通变；独抒性灵（作家个性，发展观点反抄袭）；推崇民歌小说通俗文学。局限，琐事，缺深厚社会内容；过于率直浅俗。竟陵派钟惺谭元春，通变标新立异；深幽孤峭的诗歌风格。 7、沈汤之争吴江派，合律依腔；语言本色通俗质朴。沈璟吕天成王骥德。临川派，至情论；意趣说；不妨折拗了天下人的嗓子。 8、《三国》主题:拥刘反曹（对比名义；执政思想；内部关系。正统观，底层人民愿望。）忠义，诸葛亮关羽。艺术：七实三虚（移花接木、添枝加叶、凭空造影）人物塑造（对比，夸张渲染，类型）结构（纵式，主线，横面设计，重要场面人物）语言通俗，人物刻画简略 9、《西游》成书：三藏取经；民间流传与创作（历史与传统融合；宗教色彩淡化，神话世俗色彩加重；个人集大成）。思想内容：隐喻现实（三国度）；三教观念；人性多重组合；悟空反抗；思想矛盾。艺术：奇人事境，人物神物人性；幽默讽刺手法；线性结构，小故事，主线 10、《金瓶梅》西门庆：金钱权势色欲。典型意义：真实立体的人性，时代人物（官商霸，好货食利的市民社会，纵欲主义的时代潮流）艺术：文人创作长篇小说；现实主义小说（新题材，开两大流派）；网状结构，辐射；类型化向典型化。 11、“三言”主旨：爱情，统治黑暗，友谊，市民生活。艺术：市民文学与文人文学的融合。情节奇；语言口语化；情节发展中塑造人物；人情世态描绘，心理
20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
一、传统神话对我们民族共同心理的作用与思维特征 （一）、共同心理作用 1、深沉的忧患意识 2、厚生爱民意识 3、先民的反抗精神 （二）、思维特征：象征性、隐喻性 1、以己观物，以己感物 2、具体而形象 3、浓厚的情感体验 二、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 三、赋诗言志 “赋诗言志”是春秋外交仪式上的一种特殊表达方式。当时真正的职业性外交专家是行人，在传统上是由史官充任的，并有采集诗歌的职责。行人采集诗歌的目的是用于朝廷或其他正式场合的礼仪中。诗歌为巫史行人的职业性修养，“赋诗言志”正反映了这一文化背景。诗歌可用于仪式和谣占，被认为具有神秘启示性，所以，可以通过赋诗来观察个人的意志或命运。 四、断章取义 只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表带自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意，或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。 五、流传：四家诗 齐之辕固鲁之申培燕之韩婴赵之毛苌 六、变风变雅 诗经学名词。原出自《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。 七、《诗经》的艺术成就 1、强烈的现实主义精神 2、赋比兴三种艺术表现手法 3、复沓的章法和以四言为主的句式 4、丰富、生动、形象的语言
八、春秋笔法 《春秋》语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（《史通·叙事》）也主要得力于此。较之《尚书》，《春秋》已明显地由“佶屈聱牙”一变而为简明含蓄，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶，以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“《春秋》笔法”。 九、《左传》的文学成就 （1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。 （2）《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简，但“其言简而要，其事详而博”。 《左传》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概·文概》）。 （3）善于写战事。《左传》之写战争，结构完整，情节精采，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，以历史家的卓越识见，揭示其前因后果、经验教训，因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔，描写战争中的人物和事件，绘声绘色。 (4)、善于写人。古之史官，有所谓记言、记事之分。其实往往言中见事，事中有言，机械区分很难，而记言记事皆必记人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。 （5）工于记言，尤长于出色的外交辞令。如《烛之武退秦师》、《齐伐楚鉴于召陵》（末段）、《齐晋鞍之战》等。 十、《战国策》的文学成就 1、善于选取典型而生动的故事情节，开始有意识地刻画人物，从而使其中的许多篇章具有颇为浓厚的小说色彩。 2、善于运用比喻和寓言。 3、辩丽横肆的语言艺术。 （1）敷张扬厉，善用铺陈，长于夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有“辩丽姿肆”，纵横驰骋，沉而快，雄而隽；气势充沛，如江河直下；词锋逼人，似高屋建瓴的特点。这也是战国时期一代文风的重要标志之一。
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。
22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
④爱情诗《沈园》二首 3、诗歌特点 ①既具有现实主义精神，又具有浪漫主义色调，是二者完美的结合。 ②广泛师法前人，兼具多种风格，糅合李杜风格，既沉郁悲壮，又恢弘雄放。 ③无体不备，各体皆工，尤其擅长七言诗创作，七古、七律、七绝成就都很高。 ④语言不拘一格，爱国诗多雄壮豪放，农事诗多平淡古朴，闲适、田园诗多清新精 二、杨万里 1、中兴四大诗人。陆游、杨万里、范成大、尤袤。（取代江西诗派的主流地位） 2、杨万里，字廷秀，号诚斋，中兴四大诗人之一。 3、诚斋体，是杨万里自创的诗体。 风格特征是活泼自然，饶有谐趣。用浅近自然的语言和流畅直至的章法，把平常生活中富有情趣的瞬间表现出来；并且在这些景象中融入自己的主观领悟与体验。 4、范成大，字致能，号石湖居士。风格平易浅显，清新妩媚。 5、尤袤，字延之，小字季长，号遂初居士。晚年号乐溪、木石老逸民。 3、诗词名句 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园》陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》陆游 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》陆游 红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。 东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。《钗头凤》陆游 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子·咏梅》陆游胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》陆游 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》陆游 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》杨万里 最是杨花欺客子，向人一一做西飞。《都下无忧馆小楼春尽旅怀》杨万里 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《闲居初夏午睡起》杨万里 莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。《过杨二渡》杨万里
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。
00539中国古代文学史二-目录 第五编宋代文学 第一章北宋初期文学 1.柳开、穆修是宋代古文运动的先驱 2.宋初诗歌的白体、昆体、晚唐体 3.“白体” 4.王禹偁的诗文创作及其对宋初文风变革的贡献 5.《西昆酬唱集》 6.杨亿的生平 7.杨亿、钱惟演、刘筠最能代表西昆体风格 8.西昆体 9.晚唐体 10.西昆体诗歌的一般特色 11.林逋诗歌的特点 12.晏殊的生平 13.《珠玉词》 14.晏殊词的创作特色及其在词史上的地位 第二章欧阳修与北宋诗文革新 15.欧阳修的生平 16.欧阳修在诗文革新运动中的领袖地位 17.《秋声赋》的艺术特点 18.欧阳修散文的艺术特点 19.欧阳修诗歌的艺术特点及其开拓性 20.欧阳修词的艺术特点 21.欧阳修的文学成就和贡献 22.梅尧臣的生平 23.苏舜钦的生平 24.梅尧臣、苏舜钦是开创宋诗风格的重要作家 25.梅尧臣诗歌的主要内容和艺术特点26.苏舜钦诗歌的风格特征 27.王安石的生平 28.王安石词《桂枝香》[金陵怀古] 对词境的开拓 29.王令诗歌的特点 30.王安石散文的特点 31.王安石诗歌的创作成就 32.王安石的文学创作成就 33.“三苏” 34.曾巩散文的艺术风格 35.苏洵散文的特点 36.苏辙散文的特点 第三章苏轼的文学成就 37.苏轼的生平 38.苏轼议论文的写作特点 39.苏轼记叙文的艺术特点 40.苏轼散文的总体特色 41.“东坡体” 42.苏轼诗歌的题材类别 43.苏轼诗歌分前、后期 44.苏轼诗歌的主要内容 45.苏轼诗歌的艺术特色 46.苏词的超旷高远襟怀 47.苏轼的“以诗为词”对词体革新 的贡献 48.苏词对题材的拓展及其意义 49.苏词的创作风格 50.苏轼对词体发展的贡献 第四章黄庭坚与江西诗派 51.黄庭坚的生平 52.“山谷体” 53.黄庭坚诗歌的题材内容 54.黄庭坚的诗歌创作主张及其艺术 特色 55.黄庭坚词作的艺术特点 56.江西诗派的“一祖三宗” 57.“后山体” 58.“简斋体” 59.陈与义诗分前、后期 60.陈师道“后山体”的艺术特征 61.陈与义前期诗歌的艺术特点 62.陈与义后期诗歌的艺术风格 63.“简斋体”的艺术独特性 第五章柳永与北宋词坛 64.北宋词分为三个发展时期及各期 代表词人 65.柳永的生平 66.柳永词的题材内容及其对词境的 开拓 67.柳永对词体的开拓 68.柳永词的艺术特点 69.柳永对宋词发展的贡献 70.秦观的生平 71.晏几道的生平 72.贺铸的生平 73.秦观词作的艺术特点及其在宋词 发展中的作用和地位 74.晏几道词作的艺术特点 75.贺铸词作的艺术特点 76.周邦彦的生平 77.周邦彦词的集大成 78.周邦彦词作的艺术成就 79.“易安体” 80.“樵歌体” 81.李清照的生平 82.朱敦儒的生平 83.李清照词分前、后期 84.李清照词论的主要内容 85.李清照词作的艺术特色 86.朱敦儒词作的艺术特点 第六章辛弃疾与辛派词人 87.辛弃疾的生平 88.“稼轩体” 89.辛词题材内容的主体及其多样性 90.辛词的艺术成就及其词史地位 91.张元幹的生平 92.张孝祥的生平 93.陈亮的生平 94.张元幹词的特点 95.张孝祥词的特点 96.陈亮词的特点 97.刘过词的特点 第七章陆游与南宋中期诗文 98.“中兴四大诗人” 99.陆游的生平 100.陆游散文的特点 101.陆游诗歌创作的三个时期及各期 的主要特点 102.陆游诗歌对江西诗派的扬弃 103.陆游词作的特色 104.陆游诗歌的艺术成就及其多样风 格 105.“诚斋体” 106.杨万里的生平 107.范成大的生平 108.杨万里的“活法”诗 109.“诚斋体”的艺术特色 110.范成大田园诗的艺术特点 111.朱熹的生平 112.朱熹诗歌的特点 113.朱熹散文的特点 114.南宋中叶散文之两派 115.南宋各体散文的一般特征 116.南宋“小品文”概况 第八章姜夔与南宋清雅词派
1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。 2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》。《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。 3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。总305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间 4《诗经》的艺术成就赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。 5.《诗经》根据音乐曲调的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。 一、《诗经.蒹葭》中心思想：这是一首爱情诗，诗中主人公对意中人即伊人痴情追求，却求之不行。 5.简析重章叠句结构形式及其一唱三叹的艺术效果 此诗三章运用了重章叠句的结构形式，后两章是第一章的重章反复，只是在第一章的基础上更换了个别的词。这样全诗重章叠句，回环复沓，一唱三叹，一意三叠，余音绕梁，极具感染力。强化了抒情效果。各章字句略有变化，有层层递进之妙。蒹葭从苍苍到凄凄到采采，声情转向低沉，凄婉之意自然流露。白露从为霜到未晞到未已，表示时间的推移，说明主人公始终徘徊追索。道阻且长到且跻到且右，表示路途遥远崎岖迂曲，而主人公不避艰险，深情求之。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，从宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈来愈清晰，但却是可望 1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。 2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。全诗叙事清晰，层次分明。 3.理解识记下列诗句： （1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮(是），体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞） （2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。 （3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此） （4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 （5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。 4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。 5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（习）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。 6.《氓》以对比手法刻画人物性格的特点： （1）对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。 （2）通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 （3）以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象： 首先是淳朴热情，女主人公阅世未深，天真单纯，未能识破氓忠厚的假象，错误的把他的虚假情意当作真心实意，把他的急躁暴怒当成是求婚心切，因而竟不顾父母之命，媒妁之言的约束，放弃了明媒正娶的要求，勇敢的许下了秋以为期的诺言，轻率地把自己的宝贵爱情投资在了一个骗子身上。其次是勤劳善良，勤劳善良，是中国妇女的传统美德，诗中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。再次诗歌还体现了女主人公坚强刚毅敢于反抗的精神，这是女主人公的一个突出的性格特征，他深深的爱着她的忙，可一旦看透，忙的是新闻系，就深深地追悔自己当初的选择，用吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽，对同命运的姐妹们提出警告。 男主人公的形象:自从女子嫁给了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有劳苦活都干完了，但是还常年过着贫困的生活，这样的一个女子堪称贤妻，但是男子的行为却前后反差太大了，男子不仅开始三心二意，在外面沾花惹草，还对女子非常凶恶起来，他早已不念少年时的旧情了，曾经真诚诚恳的誓言也早已被他抛在脑后，从男子的感情变化来看，这样的一个冷酷无情，奸诈虚伪，变化无常的形象就非常的明显。
中国古代文学史宋元部分 导论 第五篇宋代文学 第一章北宋初期的文风与诗风 名词解释： 西昆体 1.以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。 2.“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。 3.代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。 4.作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。 第二章欧阳修与北宋诗文革新 简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格 1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。 2．本质是散文的诗化和情感的外显。 3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。 简述王安石的“王荆公体”诗有何特点 1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。 2．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。 第三章苏轼 试述苏轼散文的艺术成就