福清各景区导游词
石竹山风景区
【导游线路】福清宏路接团→→石竹山广场→→纪念碑→→进山大门→→泗洲大圣殿→→紫云真人殿→→半山亭→→石竹山道院（祈梦所）等主神殿阁群（道家养生素斋）→→万神殿→→三清殿→→状元峰→→天子峰→→狮岩堂（道家养生餐）→→湖边餐厅(用餐河鲜)→→石竹湖乘游船→→鲤鱼岛→→回程
各位游客,大家好!
想必我们每个人都有在睡眠中做过梦吧！大家知道,根据科学研究表明,我们人脑的梦觉中枢位于脑桥,人生三分之一时间用于睡眠,五分之一时间是在做梦,梦是潜意识活动的一种表现形式,人的梦境离奇古怪、玄妙莫测；日本学者研究认为，梦是脑电波趋于慢波和快波交替出现的缘故，人在慢波时深睡，快波时就做梦，因而产生幻觉景象；而奥地利学者认为，梦是愿望的实现，据说著名发明家爱迪生的许多创造，都是在梦中先建立模拟，而据说我们中国建筑师余南先生也是在梦中构思的。关于梦的解释还有种种，而今天我将带领大家去的是我国的道教祈梦圣地、堪称“中华梦乡、石竹仙山”的国家4A级风景区——石竹山风景区，去一探闻名国内外的祈梦灵异所的佳境，去体会一下石竹山“梦文化”的内涵，有兴趣的朋友还可以亲身试一回“白日做梦”。
现在，我向大家简要介绍一下石竹山风景区的主要概况：
石竹山风景区位于福清城区以西10公里处，是我省首批省级风景区之一，也是国家首批水利风景区，2004年评为国家4A级风景区。景区内空气清新、鸟语花香，四季如春，平均气温19℃；石竹山东北起自太城山，向西南伸展，经狮子岩、马坝、天子峰，至状元峰；西南侧为无患溪（今为石竹湖）。全山面积13.31平方公里，最高峰海拔534米，山上“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”，因了翠竹满山与奇石嶙峋而得名。山下石竹湖碧波万顷，与石竹山交相辉映，湖光、山色，美不胜收。每年都吸引了众多的游客到此游览或祈梦，特别是在重大宗教活动及民俗节日里，更是有众多的游人香客纷至沓来。每到周末，许多自驾车游客都带上家人、朋友在参观石竹山风景的同时品尝特色石竹湖沙锅鱼头美味河鲜及石竹山素宴和狮子岩道家养生餐,据统计，近几年石竹山景区每年接待的游客都多达三、四十万人次。
石竹山胜景形成于6700万年前的白垩纪晚期。那时候石竹山所处的位置还是一片汪洋大海。由于地质结构很不稳定，地震和火山喷发经常发生。火山喷发的岩浆不断堆积，形成了今天的石竹山。从东面看石竹山，就像一条巨龙逶迤，应了风水学上的“宝地”之征。石竹山下原本只有一条龙江与无患溪绕山而过。1958年，福清人民靠肩挑手扛，拦河筑坝，兴建了东张水库（今改名石竹湖）。该水库原只是为了解决福清人民的吃水用水问题而兴建的，没想到妙手偶成，形成石竹山一道山水相映成趣的美妙景观，更应了环境学（古风水学）上的“藏风聚气，得水为上”的上乘风水，使仙山更添灵气。这座水库比杭州的西湖（面积达15平方公里）要大3倍，库容量达1.99亿立方米。
石竹山自古是道家方士修仙炼道的道教名山圣地兼容儒佛文化的宗教场所。石竹山的宗教文化起于汉唐的道文化，再融入宋代的禅文化，到明清时代，又融入了儒家文化，以至于形成了今天独特的“以道为主，兼容释、儒”的文化景观。石竹山的道教文化有许多奇绝之处，主要有“一梦（祈梦）、一签（抽签）、一春（接春）、一愿（许愿）、一生辰（元辰保护神）”。
由于石竹山祈梦非常灵验，所以自明代以后，不仅有大量福州人，而且遍及海内外的善男信女，都慕名前来石竹山烧香拜神、祈梦求签、许愿还愿，人们都把石竹山称作“九仙祈梦所”、“石竹仙境”、“中华梦乡”。福清民间广泛流传港头后叶村人、明代内阁首辅叶向高年轻时到石竹寺九仙楼祈梦的故事，由于叶向高等众多的名士祈梦应验，助长了石竹山梦文化的传播。
明代著名地理学家和旅行家徐霞客，于泰昌元年（1602年）六月初夏游仙游九鲤湖之后，到石竹山探胜。他在《徐霞客游记》中写道：“……石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所……”清道光年间刑部尚书陈若霖、太子太师陈宝琛都曾到此游览并留下题匾。近代著名海军将领萨镇冰于1923年写了一幅“扫除名利”的题刻，至今尚留存石竹寺中。原福建省委书记项南曾在山上留下“白日做梦”的题刻。据统计，历代名宦、文人在石竹山的题刻尚存数十处。
石竹山人文底蕴深厚，流传许多动人的故事和传说。比如《石竹山飞瓦》、《鲤鱼山》、《龙女峰的传说》、《鸳鸯石的传说》、《林汝光的传说》、《出米石》等等，都仙气十足，有极其浓重的道教色彩。
温暖湿润的气候和肥沃的土质给石竹山的植物生长创造了良好条件。除了石竹、雷公竹、佛肚竹、方竹等各种竹类外，还有大量的台湾相思树、马尾松、柳杉、米楮、丝粟、榕树以及珍贵名木——赤楠等。
石竹山岩壑奇绝，有一线天，二塔，三岩（普陀岩、虎迹岩、石竹岩），四泉（濯缨泉、仙泉、无尽泉、洗耳泉），五仙（仙桥、仙井、仙床、仙棋盘、仙坪），六洞（日月洞、通天洞、青龙洞、牛胶洞、紫云洞、桃源洞），七峰（天子峰、玉女峰、状元峰、探花峰、象王峰、紫帽峰、狮子峰），十二石（鸳鸯石、纱帽石、出米石、龟蛇石、斗石、鹤影石、双鲤石、伏虎石、宝所石、仙桃石、醉石、幡桃石）等108个胜景。
说了这么多石竹山的美景，我们已经来到了石竹山脚下。现在请随我一同领略石竹山的风光吧！
大家看一下这个停车场右前方的东张水库大坝，为了和周围环境相协调，就把大坝建成这样亭台式的建筑，成为进入石竹山第一道美丽的景观，因为石竹湖是由龙江水聚集而成的，故有“雄关聚龙”之美称。
这里有座纪念碑，是1958年，东张水库建设完工之后建立的纪念碑。东张水库水面面积15平方公里，有杭州西湖3倍那么大，我们现在看到的只是水库的一个小角落，水库库容1.99亿立方米，和现在三峡工程相比，东张水库真的不算什么，但是大家可以想象一下，在50年代那样的经济条件和技术水平下，完全靠肩挑手扛，能够建成这样规模的水库真的是很不容易的事情。福清历史上一直是个缺水的地方，当时的福清县委县政府就下决心一定要解决这一难题，虽然有很多人怀疑，但最后还是把梦想变成了现实。东张水库建成，在很大程度上解决了120多万福清人民的吃水用水问题。福清能够从一个福州地区最落后贫穷的县发展成今天最富裕的市，应该说，东张水库功不可没，把它形容成福清的生命源泉一点也不夸张。现在大家请随我一同进入主景区吧！顺着湖边的这条路叫环湖路，沿湖边依山边直通到东张镇。
沿途我给大家介绍石竹山的最高峰、主峰等几座山峰：
【天子峰】在状元峰北面偏东，北自太城山，南至石竹山状元峰，共有5座山峰，以该峰为最高，海拔约534米。峰巅极目，北可览榕城，东可观沧海，其西则峰峦叠嶂，其南则千里平畴。仰目眺蓝天，俯首视平
湖，使人心胸豁然，飘然欲仙，有“一览众山小”、“天际渺无极”之感，颇有帝王俯瞰众生之威仪。
【状元峰】为石竹山主峰，又名探花峰。有路直达峰巅；西路从石竹寺西侧“炼丹灶”经仙泉到“朝斗石”，或从“通天洞”经“骆驼石”到“朝斗石”，汇合一路，经“伏虎石”直抵峰巅。东路从大悲殿后小径经“伏虎石”直抵峰巅。东西两侧岩石裸露，可坐可躺，侧下为陡崖，险不可攀。游人在此搬石积垒，以为纪念，年积月累，竟成“石堡”，称为“积石”。于此观赏，四周群峰奔突、托天际地；石竹湖碧波涟漪；溪河蛇行山麓，纵横交错；东海浩渺接天，岛屿若隐若现，玉融风光尽收眼底。山巅竹子繁盛，松林茂密，灌丛葱郁，生机勃勃。
【紫帽峰】旧名紫磨峰，俗称纱帽石,高10.3米，顶面宽长3.3×3.2米，形似官帽，故名。帽顶险不可攀。古来有“倘能登上岩顶，就可官运亨通”之说。
【狮子峰（又名狮子岩）】位于鲤鱼湖北侧，石竹山下有小路直达。路旁松林山花，莺声流泉，令人目不暇接。行里许，即见一峰若狮，同石竹山狮子峰遥遥相对，俗称雌雄狮。狮子峰下有台丰寺。该寺始建于汉朝，明万历重修，寺内有玉皇大帝楼、仙君楼。寺侧有一石，长2丈、宽6尺，平坦如床。据说，龙王游览石竹山，曾在此石小憩。狮子峰由巨石累迭成嶂，杂树古藤错落其间。嶂上凹凸不平，似行云流水，如楼台亭榭，人称“翠石屏”。石缝中有一榕树傲然挺立，枝桠交错，繁叶如盖，根须毕露，其下不见寸土，称“石壁榕”。石壁榕右侧山巅有一石蹲伏，极似狮伏草丛，跃跃欲试，称“狮子岩”。狮子岩左上方，有一石如鹦鹉头，称“鹦鹉石”。近狮子峰峰巅处，岩石壁立，石罅有清泉一股，远观如银蛇似玉带，近看泉水纷纷扬扬，溅如散珠，阳光之下，色彩斑斓，称“掷珠泉”。
【玉女岩】又名龙女峰、仙女岩。有婷婷玉立之姿，兼有大家闺秀之态，故名。据传，东海龙王三公主与当地后生仔石义相恋，因封建门阀观念，被龙王棒打鸳鸯，强行拆散。龙女一气之下化为石头。后人感其忠贞不渝的爱情，故常有相恋的情人到玉女峰焚香膜拜，特别是在农历“七夕”之时。峰顶呈平台状，横、阔为1.7×1.9米，高与天际，可接星汉，故称“摘星台”。与北面“醉石”相距2米。两石间架一宽仅容足的石板，称“仙桥”，为石竹山景观标志之一。古人有过仙桥可祈福寿、姻缘、子嗣的说法，向来灵验。因此，新嫁娘过桥纳福已成风尚。若有情人携手走仙桥，不仅浪漫，更可保佑白头偕老、幸福美满。
【骆驼岩】“骆驼岩”长4.7米，宽2.65米，高3.85米。后部埋入山中，前部为悬崖，在棋盘石和月牙洞上方石台上观赏，形象逼真：背部两峰托凸，下部蹲腿坐地，昂首北望。其形有不适南方水土，急欲北归之意。相传为铁拐李过东海时的坐骑。
【老人岩】在“骆驼岩”同一石台上，相距仅几步。高17.8米，长15.2米，宽4.9米。南面崖壁有纹缝可供攀下，陡峭光滑，高3米多，胆小者不敢问津。壁径底下为石台，台面坐躺皆可，台下又有小洞。顺道而下20多米，可与去石竹寺之路交会。交会处有一石，前裸露，后入土，石面虽不成台，但可站三五人，为观赏“老人岩”之佳处。仰首西望“老人岩”，隐约有摇摇欲飞之势。石顶项尖凸，如古人盘发头顶，石之面斑纹凹窦，隐如老人之眼鼻唇和绉纹。静观细赏，妙趣横生。
现在我们来到了石竹山的进山大门前，在沿湖边建的这许多小木屋是环湖餐厅，在这样一个湖边、山下、绿树丛中享用福清的特色美食，一定更加的惬意。呈现在大家面前的山门面阔
三间，中有八根方式石柱，东西两旁，各竖四根石柱，为亭阁式白花岗石结构，刻有翠竹。梁以钢筋水泥结构，顶盖琉璃瓦，屋脊雕双龙戏珠，尾角各雕凤头草尾，大门顶石匾“石竹山”，以及两旁横匾“登高”、“人胜”，均系原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初所书，后面横匾“凌云”，系鼓山涌泉寺方丈、省佛协会会长普雨所书。进山大门整座基宽33.5×50米；门亭30×8米，高11米。
过了山门，一直到石竹山道院主殿阁群——九仙楼，共有1436级台阶。接下来我给大家讲讲【石竹山飞瓦】的传说吧。
现在我们走了约三分之一的台阶，来到了：
【泗洲大圣殿】位于进山大门主蹬头进的殿宇，供奉的是泗洲大圣，和合二仙，月老和大树神。泗洲大圣是道教传说里的东方爱神与许愿神，这些神祗都是与爱情有关的神。
大家一定看到殿门前的栏杆上挂满了各种各样的铜锁，有同心锁、富贵锁、平安锁，这也是许愿的一种形式，如果大家感兴趣，可以在这里烧把香，许个愿，我想泗洲大圣一定会让您心想事成，万事如意的！
好，到达半山亭了，大家在半山亭里休息一下。半山亭前这座新建成雄伟壮观的仿古殿阁是“紫云真人殿”，供奉林晃真人。五代梁时福建邵武人氏林晃，字汝光，舍家资捐建灵宝观，并归隐石竹山紫云洞修炼，昔传有林真人为九仙引见有缘人之说，有应接不暇之美誉，功成骑虎白日升仙，后人于半山建殿供坛，信众上山祈求九仙梦示，先到林真人殿祷告由真人殿守炉神引告九仙君，有求必应。因年久失修，惜成荒墟，今承蒙曹德旺先生，慨捐巨资贰佰壹拾伍万元人民币重建紫云真人殿，石竹山道院紫云真人殿面貌才能复而一新。
现在大家抬头已可隐约见到山上的石竹山道院主神殿仙君楼，神秘的祈梦所就在那里，但是“登山才至半，脚倦步宜休，欲知佛境界，须上到山头”，大家跟着我接着上山吧！由于石竹山道释儒文化更受文人学子所青睐，山上至今仍保留有宋代以来的摩崖题刻数十余处，以及宋代朱熹，明代叶向高、王世懋、谢肇浙，清末陈宝琛等人为石竹山留下的珍贵题刻、诗作等。
沿途我再给大家介绍一下山上的各个景点：
【天宝石】名载于清乾隆《福清县志》的“沧海石”。一在状元峰下，石上布满了斑斑点点海贝类动物的化石痕迹，是石竹山“沧海桑田”之见证，故名；一在石竹山下“仙桃”石内，或是“沧海石”的断裂部分落在此间。旧时有忏云：“天宝石移、状元来期”。相传宋乾道三年（一说六年）一天夜半，山上有声如雷旦见山顶大石飞落，当为地震所致。刚好这年永泰萧国梁考中状元应了“状元来期”的忏言。但肖不是福清人，因之古人又说：“福清为闽巨邑，山灵毓秀，人文蔚兴，久乃符之，未可知也”，希望福清也出个状元，殊不知“状元来期”的忏言只是别地状元来游，不是福清出状元。
【棋盘石】石呈倒锤状，石面有裂纹如棋盘，据传为汉钟离与吕洞宾云游石竹山，在棋盘石对奕论道。石面长15.2米。宽5—6米。石面西南端另有一小石，更似棋盘，古人有诗曰：“子不识死活，偶然逢二仙。昔与牧奴戏，今绕国手先。”
【出米石】高4米，宽9.2米。石崖上有一圆窦，口径0.08米。昔传该窦会流出白米以供僧道食用，人多多流，人少少流，后一小僧贪心，把窦凿大，结果破坏了灵性，不流白米了。此传说意在惩戒贪心之人。
【醉石】高1.06米，宽0.3米，形如醉翁躺卧在巨石上，面对玉女峰。昔传九仙君醉卧于此。故名。诗人诸亻甭有诗句云：“山中有石如人醉，市上多人似石顽。如醉似顽何必向，乾坤都在是非间。”即是指其石而言。
【仙桃石（又名蟠桃石）】因其形如仙桃，故名。石长10米，宽8米，厚10.9米。石下有洞，名“蟠桃洞”。据传，该石是何仙姑从天上蟠桃会偷来的，以作为进山之礼，后桃化为石。洞内冬暖夏凉，有小树数株，树杆纤弱平直，直伸洞外。
【伏虎石】在石竹寺通往“三清殿”石阶上，可以清晰看到，嶙峋峭壁上斑斑点点如虎毛斑纹；崖边凹齿处，宛如斑虎张口咆啸；壁边有窦，仿佛斑虎睁瞪三角眼；崖头树梢如斑虎翘立双耳；崖顶边沿隐约有缝痕，如斑虎之神鞭，卷曲欲扫；崖肚隐约有虎足，前足直蹬、后足弯曲。势如猛虎欲下山，栩栩如生。故名“伏虎石”。
【龟蛇石】因其形如下山神龟，故名。石上有龟甲纹裂痕。后有一石如蛇头，口咬龟尾，形象逼真。全石长10.5米，宽5米，高6.3米。龟蛇纹总长6.1米，龟头伸出1.1米，蛇头长1米。
【双鲤石】在“化龙窝”岩顶，两石如双鲤，欲飞入水库。因其形在不同角度又似一对鸳鸯，故又名“鸳鸯石”。两石相隔只0.76米，双栖双宿不知几千万年。
【鸳鸯石】相传古时，有一对相爱青年男女私订终身，因不合封建礼教不能结合，故双双殉情，化作巨石。因其形在不同角度似一对鸳鸯，故名“鸳鸯石”。两石相隔只0.76米，双栖双宿不知几千万年，演绎一则凄美的爱情传说。
【上升石】石高4.3米，石面如台，长阔4.9×3.5米。一棵苍榕侧抱石壁，枝繁叶茂，榕根从壁下卷起，仿佛怕石飞去紧紧按在石台面上，可谓奇绝。站在观音殿后门观赏，石壁光滑乳白，气势欲升，四周幽雅清绝，榕竹青翠、积石嶙峋。仙君楼后一石柱特奇，高4.8米，腰围12.5米，要到石台，须经石柱，石柱如特设的翠屏门让人通行。
【一片瓦（又名“观音崖”）】在登山道西侧，有巨石如檐，凌空平伸离地高1 0余米，宽5米余，深9米余，似巨瓦一片，故称“一片瓦”。崖壁苍苔斑驳，石缝漏泉，树根盘错，竹荫蔽日。有仙游人徐鲤九书“石竹”二字刻于石上。
【仙人坪】仙人坪顶平如台，道险难攀，故名。有“能上者即是仙”之说。传说八仙曾在此赏景。
【仙床】仙人坪与另一岩石，巨石盖顶，下成洞。洞内一石台如床，称“仙床”，传为九仙卧处。洞里有缝如神斧所劈，人可攀登，有“道穷有险径”之说。
【大悲殿】大悲殿为重檐宫殿式仿木钢筋混凝土结构，屋面金黄色玻璃瓦，脊线瓷雕双龙避火珠有卷去卷草等装饰物，正面门窗为古钱式花格，红色粉墙。纵主轴长66米，横向宽36米，主轴设山门，大悲殿（主殿）功德堂。两侧配以走廊，山门两侧配以耳房，形成三合院式庭院。殿长23.60米，深20.18米。一九九一年由蔡道行捐建。
【虾曲桥】在别一洞天下数步，折而东可通牛脚洞。桥长2.8米，厚、宽0.4×0.4米，桥梁成弧形。相传长乐状元马铎即在此桥遇仙。
【月牙洞】月牙洞长11.6米，高3.2米，中间最宽处1.98米。有树从洞中穿出，洞顶乃弯曲孔隙，日月之光射入洞内，影似月牙，而洞也呈月牙之形。洞外巨石奔拥，立卧斜躺、千姿百态，莫可名状。更有一石如坐台，台面可坐数人，也是观赏山上“骆驼石”之佳处。
【重阳木】勒石曰“菩提”,寄寓佛家“人人有佛性,处处见菩提”。重阳木树上寄生的藤蔓诉说着年代的久远。更奇的是树主干中又生一棵榆树,仿佛是母抱子。据传为梦如禅师手植。
【通天洞】在月牙洞上方约60米处，磴道分东、北两条，东向去石竹寺，北向直达通天洞口。洞为乱石环垒，巨石盖顶而成，人可躬身而入。内有路可通山下，但杂草丛生难行，洞顶有孔可望天，故名“通天洞”。传说朱熹在此洞祈梦时梦醒，大为感叹“梦者，寐中之心也。”
【桃源洞】深7.6米，宽3.3米，洞里高3米，洞口高2米，宽1.4米。洞外有“武陵谷口”四字。传说何氏九仙曾在此洞参惮悟道，见其幽僻清静，宠辱皆忘，如入桃源胜景，故名。洞左有炼丹炉遗迹，传为何九仙所遗留的。
【紫云洞】深7.1米、高1.95米，宽2.5米，有东、南两门。洞内今塑有林晃真人泥像。洞内幽深而宽敞。传说林晃真人在此炼丹济众，求医者不绝。现存“应接不暇”、“紫云”刻于石壁上。字体苍劲有力，深受汉隶《衡方碑》影响，是考察洞崖开拓年代的佐证。
洞口左边岩壁，还留有前福建省委书记项南的题刻:“石竹仙山，白日做梦”。可谓意味深长!
【牛蹄洞】因其酷似牛蹄，两趾间有洞，故名。洞旁崖首留有明万历年间宰辅叶向高题刻“一自名山传梦后，而今玉带愧横腰”，故称“留题洞”（与“牛蹄洞”谐音）。
【小蓬莱】在“曲径通幽”附近，是处乱石杂陈，中有两石并立，上托一石，如大院门，旁又有一无名洞。口高只1.4米，深却7.5米，内高1.79米，内宽4.2米，远望成扁形。爬上洞顶巨岩，举目四望，绿野接天，山下碧波荡漾，山上危岩峭壁。在此观赏，有如登蓬莱仙境之妙。
【一线天】在小蓬莱上面，顺道而上，有巨岩如天工中劈，两壁峭立。高各8.4米，中有隙道石蹬，最宽处1.2米，最窄处仅0.38米，胖者难过。隙道总长10.7米，仰望天空成一线，故名。出口处有一石悬空，望之欲坠，使人惊悸。旁有一树挡路。游人至此，有“险岩阻行、巨木挡口”之感。
【漉耳泉】在大士殿前龙眼树下行三十石阶处。水从一石缝中渗出，常年不涸，石缝前二窟状如“龙眼”，俗称“龙目”。
【石峰竹雨石门楼】石峰竹雨石门楼地面面积80平方米。悬崖上下落差16米。全亭以白色花岗岩为主，青色辉绿岩为辅，配以几块四川红岩板。亭阁式，岩石上竖8根石柱，雕八仙过海、渔樵耕读及花鸟等。地面剁白色假石配以红色栏杆。亭横宽8.04米，直深3.08米，方形石柱，前后镌有：“石能留影常来鹤；竹欲摩空尽作龙。悟彻我身原是梦；谁知入境亦非真。心上即天何须西去；眼前皆佛何谓南无。石壑流泉如偈语，竹林清籁永禅音。”
【灵宝飞升塔】灵宝飞升塔为石质构造，7级8角，高3米，顶作葫芦状，每面刻神像。内空为修仙道人坐关之用。
【梦如禅师墓】梦如禅师墓为石质构造，靠背形，由供案、碑牌、侧屏、宝顶、山墙5部分组成。墓深2.1米，横宽4.2米，顶圆形，4块石合成，形式简朴。墓碑书刻：乾隆已亥年清重兴石竹寺梦如禅师墓孟秋吉旦立。
【灵宝道观】灵宝道观初名灵宝观，亦名石竹观、石竹寺、天竹寺观。从山下仰望，犹如空中楼阁。该庙宇始建于唐宣宗大中元年（847年），由仙君楼、玉皇殿、文昌阁、土地庙、观音堂、伽蓝殿等组成。
道院初创时叫“灵宝观”，宋宣和三年（1121年）改为“灵宝道观”，宋乾道九年（1173年）丞相史浩重修。明万历年间，叶向高辞职返乡，登山时，“见仙楼颓敝，佛殿将倾，鸟道崎岖，登陡甚苦”，于明万历四十四年（1116年）与举人石映斗募建观音阁与僧房。明万历四十六年（1118年），举人董大理重建九仙楼。
如果大家乘座的是缆车【石竹山索道】上山,那第一个到达的寺院就是【三清殿】。
【石竹山索道】石竹山索道是由著名爱国华侨赖庆辉先生于一九九三年独资筹建，于一九九四年正式投入对外试运营，一九九五年接受“国家客运架空索道安全监督检验中心”验收，并获发放“客运索道安全使用许可证”。石竹山旅游索道是由“北京有色金属设计总院”设计的“单线循环式固定抱索器吊篮式”索道。全长488米，最大爬坡角为38度，全线共设钢支架11座，运载钢丝绳直径34毫米，挂双人乘坐吊篮72架，索道运行速度为1.1米/秒，单向运行时间8分钟。石竹山旅游索道的建成不仅给石竹山风景区增添了一个新的景点，也为中外游客登高览胜提供了舒适的交通工具。
【三清殿】三清殿供奉的是道教最高神灵：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。一般人认为玉皇大帝的众神之主，其实在道教的神仙谱里，三清之一的元始天尊才是创造万物、统帅一切的主宰。中间就是元始天尊，他手中虚拈，象征天地未生时的无极，左边是灵宝天尊，手中的阴阳镜象征刚从无极状态中衍生出来的太极。右边是道德天尊，即后世所称的太上老君，他手中的扇子象征由太极分生出来的两仪。这三清加起来就是道教的创世的三个过程。
现在我们来到了石竹山的主要景观之一——石竹山道院。石竹山道院始建于唐大中元年（847年），初名“灵宝观”。宋乾道九年（1173年），丞相史诰重修时，因周围多奇幽竹，遂改名“石竹寺”。90年代应运恢复道教圣地更名为“石竹山道院”。道院兼容释儒文化，由仙君楼、观音殿、文昌阁等组成。道院内供奉着汉代何氏九仙君，千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰。
【石竹山道院殿阁名称与供奉神祗】
主神殿仙君楼供奉：何氏九仙君；
三清殿主殿供奉三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；
三清殿功德堂供奉：太乙天尊；
观音厅供奉：慈航观音、地藏天尊、韦驮、达摩、伽蓝；
玉皇阁供奉：玉皇大帝、玄天上帝、王天君、何仙父母、范仙君；
土地厅供奉：福德正神土地、监斋王、历代祖师、关公、关平、周仓；
文昌阁供奉：文昌帝君、孔子、朱熹；
斗姆殿供奉：斗姆元君；
元辰殿供奉：六十甲子太岁元辰星君；
玉皇行宫供奉：玉皇大帝；
泗洲大圣殿供奉：泗洲大圣、和合二仙、月老、树神；
紫云真人殿供奉：林晃真人、山神、土地；
狮岩堂慈航宫供奉：慈航天尊、何氏九仙、关圣帝君；
狮岩堂五显宫供奉：五位帝君及部将、土地、五显灵光、七爷八爷；
狮岩堂辽天居供奉：文昌帝君、魁星、朱熹；
显镜宫中殿供奉：五帝君和众部将；
显镜宫福寿堂供奉：太乙救苦天尊；
万神殿前排中殿供奉：三太子哪吒及其部将；
万神殿前排东殿供奉：九仙君；
万神殿前排西殿供奉：三十三应身观音；
万神殿前排福德殿供奉：山神土地；
万神殿二排中殿供奉：玉皇大帝、王母娘娘、左右侍金童玉女、增长天王、持国天王、托塔天王、多闻天王、广目天王、福禄寿喜星宿神、招财、进宝、纳珍、利市、文财神比干、范蠡、武财神赵公明、关羽、三十六天将；
万神殿二排东殿供奉：地皇神农氏、天皇伏羲氏、人皇女娲氏、炎帝姜牛氏、青帝太皞氏、黄帝轩辕氏、白帝少皞氏、黑帝颛顼氏、南方火星荧惑真君、东方木星岁星真君、东华帝君、太崇阳星君、九天玄女、太阴星君、中央土星镇星真君、西方金星太白真君、北方水星辰星真君、南斗六星、北斗七星；
万神殿二排西殿供奉：祖天师张道陵、王长、赵升、年、月、日、时神、雷声普化天尊、风伯、雨师、雷公、电母、玄天真武大帝、南方朱雀星君、东方青龙星君、西方白虎星君、北方玄武星君、三十会坛诸神；
万神殿后大殿（万神殿）供奉：道教所有系列神、释儒部分尊神（正在建设）。
石竹寺内供奉的主神是汉代何氏九仙君。据载，汉武帝时，江西省临川县有姓何的名士，帮助淮南王刘安谋事有功，被委任为福州太守。他有九个儿子在福州于山练丹修行，丹成骑鲤飞升，故又称九鲤仙，后来到石竹山继续修真“显灵济世”，百姓称其为“何氏九仙君、九鲤仙”。
石竹山作为祈梦“圣地”，由来甚古，而今更名闻海外。《仙溪志》记载，福建民间甚至士大夫向何九仙祈梦的活动早在宋代即已盛行。自宋代以来，闽省未第士子向何九仙祈梦者不计其数。而福清士子向何九仙祈梦故事之最富神奇者，则莫过于叶向高了。
我们首先进入仙君楼参观，仙君楼是供奉石竹山主神九仙君的主殿。石竹山九仙君为中国梦神，《福建通志．列仙传》中记载他们为江西临川人，九人皆盲，唯最长者额头正中竖长一目，相率炼丹，饲养鲤鱼，后鲤鱼化龙，九仙乘龙飞升而去。
而根据福清当地的民间传说，石竹山何氏九仙君与道教最高神元始天尊，也就是中国古代传说里开天辟地的盘古有密切的关系。盘古天尊开天之后，因其为天地初开之元，万物化生之始，所以被尊为“元始天尊”，因一为元，九为极，故元始天尊又将幻化世间万物的九股真气，归聚成形为九真奉元无上圣莲，收归座下，代表宇宙从元至极浑然一体。到了汉武帝时，天尊神游玉京山，拨云扫雾，俯视人间，见到中原地带文化昌盛，而福建这一带地处南蛮，教化未开，山深林密，刀耕火种，缺医少药。天尊顿时心生恻隐，有心度化，心念转动之间，座下圣莲因为与他心意相通，竟泛起金光，微微颤动。天尊知晓他们的心意，就把九真圣莲点化为仙真之形，然后天尊对他们九个说“之前我一气化生三清，又托名老子到人间传播《道
德真经》。如今南蛮教化未开，也该是你们应运而生的时候了。现在就派遣你们，应运降生，弘我道法，教化众生，造福生灵。”天尊又道：“荷莲相生，闽郡太守何侯，号任侠，江西临川人士，素有正直侠义之风，之前因谏齐少翁巫蛊之事而受汉武帝信任，派为闽郡太守，因与淮南王刘安过从甚密，同受道气熏陶，也算是道门中人。就命你们托生太守膝下，奉元修真”。又言“大道无形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人”。于是当年九九重阳之日，传说福州附近百姓见满天霞光中幻出一朵金莲，分化九日，齐往福州于山那个地方飞去（故于山又称九日山）。当时何太守的夫人正于后堂小憩，恍惚入梦，梦见九日竟齐刷刷往她口腹之中奔来。张口惊呼，却见那九道金光，齐刷刷一并汇入何夫人口中。多年未曾得子的何夫人随即受孕，先后诞下九子，分别取名应天、厚福、宏仁、广富、济世、体道、通神、显圣、定慧，是为何氏九仙君。
九仙幼年的时侯，除了长子额头正中竖长一目之外，其余的眼睛都看不见东西。何太守中年得子，满心欢喜，但却也因此感到非常苦恼。一日闲暇的时候看到九子端坐室内，呆若木鸡，觉得非常伤心，忍不住哭道“苦了我儿”。谁知长子应天朗声对道：“父亲不必悲伤，所谓大道无形，且五色令人目盲。茫茫红尘，庸俗过甚，我们是担心受到了外界的干扰，而破坏了修道的诚心。其实我们兄弟几人心如明镜，哪有一天是看不见的呢？父亲请放心，等到我们几人道成之时，便是我等睁开眼睛看世界的日子。”太守凛然一惊，这不是先秦道家老子《道德经》里的话吗？九子何时读过经书呢？心念转动之间，又听应天言道：“昔日我的尊师，化身老子，留下《道德经》五千言在这世上，以教化社稷苍生。是以道为世间万物之根本，请父亲取《道德经》来，供我等修习。”何太守心知有异。于是便差人找来《道德经》，由长子应天吟诵，领着众兄弟修习。当时黄老学说盛行汉室，何太守与九子应对之中，总能对治民理政有所裨益，而闽地百姓，更在何太守清净无为的治理之下，也得以休养生息。这就是九仙君所做的第一件大功德的事情。
后来淮南王刘安想要造反，对何太守说：“曾经做了一个梦，见一棵树一直长到冲破青天”。刘安据此认为这似乎是预示着自己可以破天登极，是一个成功有望的好兆头。但九仙知晓之后却告诉他的父亲，木破于天，是个“未”字，今汉室强盛未衰，望太守劝谏刘安切不可逆天而行。但刘安不听，执意造反，最终导致杀身之祸。
九仙在世33年，有一天，忽然对太守夫妇说道：“蒙父母亲恩，生我血肉之躯，养我残破之身，现在尘缘已尽，也该是我等离去的时候了。”说完了便鱼贯而出。何太守夫妇不舍，说道：“你们九个人才有一只眼睛，让我如何放心”。九子应道：“也罢，那就请二老跟我们来吧”。到了闽江之滨，只见九子各取闽江龙津之水擦拭双目，顿然目开眼明，炯炯有神。何太守夫妇既喜且悲：喜的是九子双目已开，再不受那残疾之苦，悲的是分离在即，但知天意如此，却也无可奈何，伧然作别。九子一路向南，飘然来到兴化湖边，也就是今莆田市仙游县九鲤湖，结庐而居，炼丹治药，教益百姓，且不时云游，泽被四方（所以今日福建各地皆有九仙胜迹与传说）。这样过了九年，九仙感应自己已功德圆满，就来到兴化湖边，各自掏出金丹一颗，口中念道“金鲤道友，且随我去”。顷刻间，只见波涛翻滚，湖中有九尾鲤鱼跃出水面，原来九仙在湖边炼丹，湖中九条金鲤，因为受到九仙道法教益，竟也得到升天的造化。九仙将金丹抛入鲤鱼口中，金鲤的头顶上顿时生出龙角，腾空而起。九仙跃然而上，骑着金鲤鱼升天而去。附近百姓，目睹仙迹，所以就将兴化湖更名为九鲤湖，而仙游县的名称，也因此而来。
九仙飞升之后，回到大罗天玉京山清微境，得到元始天尊敕示：“你们的功业按道理应该得到九真上仙位子，本来应当留你们，随伺我的左右。但是世间道法，有兴有衰。凡间再过2000年，人心骤变，物欲膨胀，对天地万物掠夺过甚，只有以我“天人合一”的思想，尊重
自然，爱护自然，才能使社会发展走上正道。所以仍旧派谴你们下凡，选择一个仙山宝地居住，你们几个应梦而生，所以就仍然以梦教化世人，造福苍生。我考察了你们在凡间的修行，各有所长，特命应天为弘道之神，助我主管道化之万物，厚福主健康、长寿、福气与医药，宏仁主家庭、子嗣、姻缘，广富主财富、农工商渔牧，济世主事业、文章、功名、仕宦，体道主人文、道德、忏悔、升转，通神主风水、环境、居家、卜算，显圣主出行、平安、庇佑、外交，定慧主修行、弘道、护法。”九子欣然应道：“谨遵天尊诰命，但是不知道我们该到什么地方去呢？”天尊对他们说：“你们降生与升天之间有一山名石竹，自乾兑起迹盘旋广阔，水出震宫，自有太极，应合九真之数，且在洪荒年代经千万年离火煅烧，清洁纯净，生氤氲之气，富磁应之力，有助人入梦通灵之功，是潜修功业龙兴之地。然水形未聚，故尚未兴。现在闽地虽地处蛮荒，然两千年后，拓海开疆，必成咽喉屏障之所，且应华夏分合之数，大有可为。所以你们可以在石竹山中伺机应运，待得水聚形之日，就是你们成弘道安民兴邦大功业之时。”
九仙领命下凡，至石竹山再行潜修，以梦点化世人，泽被黎民苍生，声名远播海外。周边百姓，祈灵如响。九仙更于梁时化身林晃真人，炼丹治药，济世救人，骑虎升天，再应灵迹。又于明末清初之时，托名陈博，降乩预知日本天皇之降生与登基，以此点化黄檗高僧隐元禅师东渡日本，开创日本黄檗宗。
如今的石竹山下，龙江聚水成湖，应了天尊的预言，当是九仙弘道安民兴邦之时。每年的农历九月初一到初九是九仙君的诞辰，这时候会举行隆重的仪式庆祝仙君的圣诞。
来到了“九仙祈梦所”，在这里“祈梦”就是祈梦者诚心诚意地带着问题来祈求何氏九仙君赐梦，以得到指点。大家一定会觉得很奇怪，躺在这里不论白天晚上都可以做梦吗？从科学的角度来解释，这里有特殊的磁场作用，可以促发人的潜意识，所以很容易就进入梦乡。其实石竹山的祈梦就在于诚心：所谓心诚则灵。旧日祈梦，都要斋戒，有许多虔诚的香客，都是半夜或者是凌晨步行上山，诚心的排除杂念，这样才能与神灵进行信息的交流与沟通。换言之，未能得梦者，多半是违反了上述祈梦的规矩。此外，得梦后醒来，还需要完整地记述梦的内容，否则就难以准确占卜梦的吉凶，理解神仙的意旨。
【九仙阁（即仙君楼）】九仙阁为阁式、双层、方形，阁前上下各开有五花窗。翘角浮雕，凤头草拐，翘脊绘塑花鸟。前有走廊栏杆、放炮台。始建于唐大中元年（公元847年）。楼高五层，一层为柱基至仙桥下；二层为大门与仙桥之间的通道桥梁；三、四层为祈梦供菜场所；五层为祈梦洞。建筑面积2000平方米，阁中供奉为道院主神“何氏九仙君”。
【观音大士殿】观音大士殿为殿宇式石木建造，一大厅，前为庭，东西开两门，殿前为玻璃杉木花屏门，朱柱黑联金字。中奉观音大士，左祀韦陀、地藏王，右祀达摩、伽蓝公（五显）。殿前有对联：寻声六凡拯苦厄；观照五蕴空无全。南海紫竹千年露；极乐蓬花九品香。伽蓝殿有对联：存邪念烧香无益，心秉正不拜何妨。
游完了禅门仙境，回到尘世中来，大家看到的石塔就是灵宝飞升塔。飞升塔是石竹山的灵宝塔，呈斜凹外八角形，每角都刻有神像。在灵宝塔前方是过仙桥，又称鹊桥，桥的那一端是龙女峰，这一端是九鲤仙醉卧处——醉石，这里还有一个美丽动人的故事——过仙桥传说，传说过桥可得到仙人的赐福，如是一对情人在每年七夕这天来这里过仙桥，得到这里仙人的赐福，定会“有情人终成眷属”。
来到了【玉皇阁（天君殿）】玉皇阁为单层殿阁式结构，阁前重檐，雕画八宝草花。中祀玉皇、王天君、玄天上帝、九仙父母、仙舅范仙君。
【文昌阁】文昌阁由斗姆殿、元辰殿、文昌阁组成;高六层，1—4层为生活区，5层为文昌阁（供奉文昌帝君、孔子、朱熹）：东厢为斗姆殿（供奉斗姆元君）；西厢为元辰殿（供奉六十太岁）；6层为藏经阁。
这里是【元辰殿】元辰保护神为道教信奉的64位星宿神，每位神名都是用天和地支循环相配而得，称为六十甲子神，亦称六十元辰。人的出生年，称为本命元辰，每年都有一位星宿太岁值年，本命年里那位太岁，便是自己的本命太岁或本命星君或本命星宿神。本命星君也就是自己的“保护神”。旧时，在立春这一天，拜本命元辰宿神，祈求吉祥如意，名为“求顺得”、“迎顺星”、“祭顺星”。全国现仅存两座元辰殿。
当今社会上最流行的拜太岁之俗就在这里举行，现在大家可以根据自已的生肖找找自已的保护神！
参观完元辰殿，大家可以在这里俯瞰山下的石竹湖。大家看石竹湖碧波荡漾，鸟飞鱼跃，加上远处的青山绿树陪衬，半空中些许雾气燎绕，似人间仙境。湖中那一树木茂盛的小岛就是鲤鱼岛，岛上常年栖有数千白鹭，傍晚，白鹭归巢,热闹非凡,平添佳趣。关于这个形如鲤鱼岛，还有一个美丽动人的故事，等我们乘船游石竹湖时，再细细讲给大家听！
现在大家上状元峰、天子峰，顺便我给大家讲一些传说故事！
好了，现在我们下山到狮岩堂参观吧！
来到狮岩堂了，大家知道这个地方为何叫狮岩堂呢？顾名思义，大家请抬头往我左上方的山峰看，这座山头形状酷似一只雄狮，那狐形的山头是雄狮的头，那凹凸的山包是雄狮的前瓜，有一块往里凹的山窝是狮子的眼窝呢！那这雄狮山下就叫狮岩堂了。狮岩与石竹山天子峰相连，因形似狮，故名。岩前湖清木秀，石奇洞幽，湖光山色相映成趣;梅阴洞、鹦嘴石、卧云床，茑松阶、萝门径、掷珠泉、自平石等诸景美不胜收。
【狮岩堂（辽天书院）】原辽天书院始建于唐末宋初，由慈航宫（供奉慈航天尊、何氏九仙君、关圣帝君）、五显宫（供奉五显、土地、八将、六班、七爷八爷、灵光大帝）、辽天居（供奉文昌帝君、魁星、朱熹）、观音阁、魁星楼等建筑物组成;书院前身为台丰庙，建于后汉。
传宋代朱熹曾到此讲学，题有“两山相对终无语，一溪东流自有声”之楹联。一代高僧，隐元禅师在东渡日本、创立日本临济黄檗宗之前，曾奉黄檗山万福寺密云禅师之命，到石竹山祈梦后，二度隐居石竹山辽天书院进修,吸取石竹仙山之灵气, 感受…诸道皆法于自然?的真缔。其时书院已破败不堪，经隐元禅师六年之苦心经营，狮岩声名远播，有诗为证：“结个茅庵石竹西，喝天棒月走云霓;犹怜路半未归客，拂拂春风浪马蹄。” 因历史变迁，辽天书院几经兴废，后于二十世纪六十年代中期被毁。石竹山道院管委会应广大信众要求，自筹资金数千万之巨重扩建辽天书院和狮岩堂景观。重建后的狮岩堂辽天书院设施齐全，近万平方米食宿楼内设空调、卫星接收台和内部闭路电视，数百部程控电话和移动电话、小灵通差转台设备齐全；可容纳数百游人食宿的集学习、培训开会、宗教活动、旅游休闲的仙境场所等等。
从狮岩堂再往下，大家看到的是全国最大的整石观音像。
不知不觉大家游完了石竹山上的美景，一路下山，大家是否有闻到山下湖边的餐厅美食的香味，那就让我们一起去尝尝鲜吧!
用完午餐,下午该是我们乘船游石竹湖的悠闲时光,大家走吧,跟我继续欣赏美景吧!
现在游船将带我们去近距离接触美丽的鲤鱼岛。
【鲤鱼岛】《福建通志》叫做“仙鲤山”。原是一小山，建水库后形成小岛，面积约4公顷，形似鲤鱼。它与石竹山遥遥相对，形影相随。鲤鱼岛东边有二巨石，刻有“化龙”两字，据传系朱熹手书，出于何氏九仙点化鲤鱼升天的故事。还有一说，“化龙”石与“状元峰”遥遥相对，科举时代读书人每逢进京赶考都要立在“化龙”石旁，遥拜“状元峰”，以祈愿龙榜高中。
关于这个鲤鱼岛的由来，民间有这么一个传说【石竹山与鲤鱼岛的传说】。
【紫云塔】在鲤尾山上，与石竹寺隔湖相对，俗称鲤尾塔。据传为杭州雷峰塔的姐妹塔，家喻户晓的民间故事《白蛇传》中的恶僧法海和尚为镇压小青姑娘而建，使她永不得翻身。先民为了纪念小青姑娘不畏强暴、不惧邪恶势力的精神，在石竹山遍种青竹，以寄托念想。塔建于明代，仿楼阁式，花岗岩结构，8角7层，高24米，塔身微斜稍损，刻有鲤鱼、麒麟、荷花等花纹。塔周有石柱，石狮。石柱刻有捐款人名、风景对联。塔身中空，有石阶供攀登。登上塔顶，北瞰石竹，下临碧波，西望群峦，东观沧海。面对清流，耳听松涛，湖光山色，令人心旷神怡。
离开了鲤鱼岛，大家可以坐在船上好好远观一下石竹山。从东面看，石竹山就像一条巨龙逶迤，应了风水学上的“宝地”之征。从南面远望石竹山，整个山体看起来像一个等腰三角形，如古埃及金字塔一般的雄伟壮丽，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。每当春夏时节，初雨乍晴的时候，半山腰云雾缭绕，半遮半掩之间，就好像日本富士山一样，让人飘飘然仿佛进入仙境一般。
今天石竹山景区的游程到此结束，各位游客，相信石竹山如此美妙的景色一定给大家留下深刻的印象，关于石竹山的种种传说已令大家回味无穷，跟它有缘的朋友可以常来接近它、解读它，定会令您的身心都受益匪浅！最后祝大家旅途愉快！
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附录一：石竹山主要民俗节日
由于石竹山主要奉祀道教，故每年都盛行民俗活动。主要有——
【接春】：也就是迎接春神、春王。石竹山自古就被奉为行春之治所。每年立春这一天，数以万计的信徒来到石竹山，手擎香烛，顶礼膜拜。那时香烟升腾，烛光映天，漫山遍野，人山人海，香客蜿蜒成一条火龙，形成了非常壮观的人文景观。他们相信，来石竹山接春可以接来一年的好运气。接春当日有“追春”的习俗，就是信众跟随道长，环绕道院，追随春天的脚步，追随着希望和梦想。接春当日还有禳太岁道场，凡本命之年，或大小三岁、六岁之人，当年运程极为重要，需在元辰殿拜太岁，祈求神明保佑。
【财神诞】：正月初五是财神爷的生日。商家和企业在这一天祈求财源广进。吃好穿好的人们在这一天都要早早起床，道院则设道场以鞭炮、锣鼓和三牲酒席迎接财神的到来。当天白天上石竹山拜财神，夜里合家要吃汤圆。因为汤圆形似“元宝”，又叫“进元宝”，据说这象征财神爷恩赐财宝。
【玉皇诞】：正月初九是玉皇大帝的生日。道教经典说他历经3200个劫难，“渐入虚无妙道”，又经过1亿个劫，才修成了玉皇大帝；还说他是元始天尊的后代，是太上老君送到人间去的。这一天，石竹山道院举行神仙大会，善男信女纷纷叩头进香，祈求平安，消灾纳福。
【正月十五元宵节】：这一天是新年后的第一个月圆之夜，所以又称“上元节”。道教说，天、地、水为三元，又称三官，主管人间的祸福、鬼神的升转，以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日，正月十五就是天宫大帝的诞辰。这天，道院举行斋会，善男信女去殿堂进奉香火。
【二月初二】：这一天是土地神的圣诞。土地神与民众最接近，他能保佑五谷丰登、六畜兴旺。这一天到石竹山大道院绕香供祀，顶礼膜拜，可保佑家宅平安、添丁进口。
【七巧节】：它是中国的情人节。传说牛郎、织女这一天在鹊桥相会。按当地习俗，七月七日，有情人携手走石竹仙桥，可保幸福美满、白头皆老。
【中元节】：农历七月十五，民间习俗有“普度”之说，也就是超度亡灵的说法。此时上石竹山烧把平安香，可驱灾避谢、常保平安。这一天石竹山道院举行大型的中元普渡大法会，为信众追思与超度先人。
【中秋拜月】：八月十五石竹山都举行“中秋拜月光神”的活动，众信士在家吃完团圆饭，上到道院参加拜月活动，以祈求增加智慧、聪明上进。
【九月初九】：这一天是“重阳节”，也是石竹山主神何氏九仙君诞辰。民间有登高、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。九月初九还是民间的老人节，这一天男女老少登高上石竹山，便能得仙君护佑。
【十月十五下元节】：这一天是水官大帝诞辰，也是水官解厄之日。是日，石竹山道院会建醮解厄，民家则多备丰盛菜肴，享祭祖先、神灵，以祈福禄。
【十一月的“冬节”】：这一天是道教最高元始天尊的诞辰。当天家人团聚，备办佳肴，祭天祀祖。古时皇帝都在冬至祭天，而闽浙民间最重此节，有“冬节大如年”之说。
【除夕撞钟、烧头香】：道家认为，人生有108种烦恼，除夕听钟声，可以驱除旧年烦恼，带来新年幸福欢乐，故有“闻钟声，烦恼清，智慧长”之说。民间更有烧头香的说法，认为初一凌晨插上第一柱香，可以使自己的愿望在第一时间里送达神明。
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附录二：石竹山名人祈梦故事：
【叶向高祈梦】叶向高为明万历十一年（1583年）进士，官至内阁首辅。叶向高晚年曾对人说：“石竹何氏所栖，岩壑奇绝，祈灵如响。先少师公（即叶向高之父）为诸生，得梦甚验。余为孝廉往祈，仙告以腰系白玉带。余以为妄，而其后果然。”
叶向高不仅在山中祈梦求签，还曾住观中攻读经书典籍。他功成名就后重游山中时，不仅在悬岩绝壁处题刻“洗耳泉”等摩崖，还在人称“牛蹄洞”（实为“留题洞”）之中题刻一副意味深长的对联：“一自名山传梦后，而今玉带愧横腰”。
福清另传一个叶向高到石竹山祈梦的故事。说是年轻的叶向高在一个清明节，和同学刘镇、方茂学一起到石竹山游览，顺便也去抽了一签。签上所写文字“富贵无心想，功名两不成”令叶向高大为不快。“这不是说自己功名无望么？”叶向高心想。刘镇连忙安慰：“我们还是另请详签之人，或许还有新解。”叶向高于是请了一个老和尚详签。老和尚看了签谱后笑着说：“可喜可贺，公子求的是个好签啊。”叶向高不信。老和尚解释说：“富贵无心想，…想?字去了…心?不是…相?字么？功名两不成，“戊戌”两字都不象“成”，这预示公子将在…戊戌?之年
官居相位。”经老和尚这么一点拨，叶向高受到极大鼓舞。可他细想，觉得老和尚的话不可信，于是决定二上石竹山，祈梦以求印证。
第二次祈梦，叶向高梦见游山时折了一条竹杆做拐杖。上山时，不小心一滑手，竹竿撑着肚子。他醒来后大感不祥，只好再请老和尚圆梦。老和尚觉得很难为情，建议叶向高到石竹山下一老人处详签。叶向高走到宏路真武殿（今“真丰村”）时，看见一个老人在耘田，叫道：“老丈，我昨夜得一梦，能否帮我详释。”老人见叶向高如此无礼，便说：“竹竿刺腹，十死九不活。”叶向高听后一惊，觉察自己失礼，马上脱下鞋袜下田向老人道歉。老人见叶向高知错即改，便笑着说：“公子，这可是个吉梦啊。竹竿是驶船的篙，古语说…宰相肚里能撑船，官大肚量也大。?”叶向高满心欢喜，谢过老人回去了。
另一个说法是，当叶向高和一友人第二次去祈梦时，两人竟做了相同的梦，梦见一艘船从口中驶入肚子。叶向高去请教老人时，老人说：“你梦见船只驶入肚子，说明你是宰相肚子能撑船。这可是一个好梦哟。”
第二次祈到好梦后，叶向高刻苦求学，仕途日进，最终官居相位。只因他后来不愿与魏宦同流合污，被魏忠贤排挤出阁。叶向高晚年再登石竹山时，对友人讲述自己祈梦的事，并感慨地做了七律《登石竹岩》：“嶙峋石竹插青霄，病起欢从胜侣招。萝径曲穿云外洞，榕门斜接河边桥。苍崖月冷仙坛静，碧海天空鹤驭遥。一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。”
叶向高《登石竹岩》诗，说明了他祈梦的实情，也流露了他对时政的不满、对党争痛恨之情。从表面看，他重登石竹山似乎是“欢从胜侣招”，写的是游山玩水的闲情逸趣，其实不然。他虽然身在家乡，而仍然心系社稷。他致仕之后，神宗晚年更加腐败，朝政愈益恶化。此时此际，他思绪万千，一心惦念的是国家之安危、人民之疾苦，其心情是非常沉重、非常痛苦的。“玉带愧横腰”，道不尽他忧国忧民的情怀和苦衷。“玉带愧横腰"，曲折表达了他忠心报国的赤子真情。所以当神宗驾崩（不及两个月才登基的光宗又崩），熹宗继立，谕旨召他进京复职之时，他明知“时事不可为”，但为了国家民族的兴亡，临危受命，结果还是抱病赴京，勉为其难，再次肩负起首辅的重任。叶向高以国本为重，不顾个人安危的高尚品格，令人敬佩。
【陈宝琛中举】清代闽县人、刑部尚书陈若霖的曾孙陈宝琛，未出仕前曾到石竹山祈梦。他在梦境中见一人，一手提紫色长靴，一手提尿壶。陈宝琛梦醒后不解其义。
回家后，陈府一仆人见主人闷闷不乐，就问：“老爷祈了什么梦？”陈宝琛告之梦境所见。仆人听完后，想了想说：“老爷这科包中，…紫靴?（按福清话读音）不就是…这科?之意，…尿壶?土话不就是…入内?（考中）之意吗？”陈宝琛听了仆人的话，顿时精神振奋。此后，他发奋读书，一年晋京赶考果然中了进士，后官至太师之位，当了宣统皇帝的老师。
有一次，陈宝琛还乡时特赴石竹山九仙观还愿。还愿后在山中提笔撰写了一副对联：“虽痴人可与说梦，惟至诚为能前知。”该对联后被刻成木匾，一直悬挂于道院的大客厅之中。
【马乐一日君】明永乐年间，长乐有一位13岁就考中秀才，名叫马乐（也叫马铎）的人，后来在考举人时竟九科不中。有一年又逢科考，他听说福清石竹山九仙赐梦预测很灵验，就备好香烛到石竹山去祈梦。一路爬山涉水，到了石竹山下宏路时，他看见有一个鱼贩挑着
一担带鱼沿路叫卖。马乐见状，心想：假如今天不是去祈梦，一定吩咐侍童购买一些好好享用。
马乐到了祈梦之所，竟连祈三天无梦，忿然之下在仙君楼的墙壁上题写一首打油诗：“爬山涉水来求仙，三天三夜日不见仙；有朝一日能出仕，定除石竹草鞋仙！”诗中显露不满情绪。谁知题诗的当晚，马乐即获一梦。仙君以诗诫之曰：“千山万水来求仙，何念带鱼口味鲜；是汝心不虔，骂我草鞋仙。念汝一日君，不然打一鞭！”
马乐醒来后百思不得其解，但他知道诗意诫谕之意甚明，于是心存疑窦赴京赶考。此次考试马乐竟中“状元及第”，朝廷授他“翰林修撰”。因其名字要避讳永乐帝，遂由皇帝赐“马驿”为名。当时正适春南郊祭祀，而此时永乐帝染疴，状元及“天子门生”们就奉旨代皇帝祭天，所以马乐又被称做“一日君”。
后马乐请旨回乡，感念仙君赐梦，即上石竹山还愿，于当年自已壁上所题诗的旁边，又撰一联曰：“一念鱼羊三宵无梦，九仙赐马一日为君”。此联原存石竹山道房客厅中，据说在“文革”中被人毁坏。
【李光地“木”“目”相撞】李光地是福建安溪人。康熙九年（1670年）中进士，官至直隶巡抚、礼部尚书、文渊阁大学士，名声显赫一时。李光地未出仕前曾游历福清。一日他来到石竹山，因登山劳累住在寺中。夜晚，他梦见一队骑兵要追杀他，他仓皇逃命，不料碰到了一根木头，刺破他的眼睛。李光地梦醒后，眼睛疼痛难忍。他以前曾听人说石竹山的梦很灵验，由此想：“刚才一梦不说明自己前程无望吗？”他感到十分失望。可后来，李光地却仕途顺利，官位通达，最后做了相国。他想起以前梦中之事，才顿悟到原来仙翁已将“相”字预告他了：“木”撞“目”，不就是“相”字吗？
【王绍兰祁梦断案】王绍兰是浙江萧山人。少年好学，深研经史。清乾隆五十八年（1793年）考中进士。先后任屏南县知县、惠安县知县、闽县知县，后升福州海防同知、福建巡抚。嘉庆二十二年（1817年）罢官回乡，家居十八年，专心著述，成为经学专家。
当时传说海口镇里美村财主俞世富，将女儿嫁给东张镇的杨家。盗贼史文龙化名“龙文史”，以送礼为名潜进杨家，杀死新郎奸污新娘，又乘机盗走一个“龙凤金耳扒”后逃往连江。王绍兰接手此案后，迟迟无法破案，就上石竹山祈梦，以求仙君指点迷津。是夜，王绍兰梦见福清龙江和福州闽江两条河流交汇在一起，又梦见仙君说：“一江一江又一江，江东桥下数畦葱。若待元宵佳节夜，龙光此案自然通。”王绍兰醒来后，自己详梦：“两江交汇，不就是…连江?吗？…元宵佳节夜?不就明说要在元宵节夜晚去抓罪犯吗？”于是，当年元宵之夜，王绍兰迅速带上差役前往连江，果然在观灯的人群中看见一个女人头上插着一个“龙凤金耳扒”。王绍兰将女人抓来一审，她即招出其夫就是史文龙。此案终于真相大白。
【林文炳析梦】清道光年间，福清文士林文炳在未出仕之前，有一次到石竹山祈梦。梦中仙君告诉他：“明早要去紫云洞口观竹……”
次日，林文炳按时来到紫云洞口，看见一个中年妇女在洞口竹林前哭泣。林文炳细问原由，中年妇人说：“我是龙田镇上薛人，人到中年一直无后，昨夜祈梦梦见仙君要我来紫云洞前观竹，可我到这里一看，竹子却都已枯黄，看来求子无望了……”林文炳见状，连忙安
慰道：“嫂子，你做的可是好梦呀，不知你是否听过…孤竹公有二子?的故事？”妇女摇摇头。林文炳又说：“以前有个叫孤竹公的人，到了晚年才生得伯夷、叔齐两个儿子。您还年轻，何必担忧呢？”妇女听罢，感激地说：“假如真像公子所说的那样，那公子必是…两榜之才?呀。”
后来，中年妇人果然连生两个儿子，而林文炳也在中举后连捷进士。
【“川之无才”】清朝末年，有一个四川商人在福建经商，他儿子几次参加考试，都不得中。一日，听说石竹山祈梦很灵，父子俩就备了香烛上山祈梦。
商人的儿子梦见仙君提笔写“川之无才”四字。梦醒后，他觉得仙君讥笑四川没有人才，遂决心返回四川老家苦读，并暗下誓言，定要取得功名。后来果然中了进士，官授福建巡抚。到任之日，他派家仆带衙卒到石竹山，扬言要除掉石竹寺，看仙君还敢不敢说“川之无才”。到山下时，一老人拦住他。他问了原由，老人拊掌大笑：“仙君梦灵验了。”接着说：“请你回去禀告老爷，…川?下加…之?，…无?旁添…才?，作何解释，老爷自然明白”。
【菇生肚脐上，“有”“無”不一样】有那么三个人，同样生活困顿、前途迷茫，于是相约到石竹山祈梦。一个梦见自已肚脐上生出香菇，一个梦见“有”字，一个梦见“無”字。梦见生出香菇的和“有”字的两个人，自然满心欢喜，以为前程似锦，而梦见“無”字的，则垂头丧气。
谁知道，此后几十年的生涯，和他们自己猜想的相反。梦生香菇的，一生充当官员的走卒，官员出巡，他在后张伞，这“伞”形像“菇”，伞柄刚好举在肚脐上。梦“有”字的，终身为人奴仆，替主人背包袱，“有”字形似左肩背着包袱。而梦“無”字的，却飞黄腾达，当了大官，坐着大轿子，八面威风。原来这“無”字上边像轿形，下边四点像四人在抬轿子。
【卒子敢过河，才能当车用】过去有两个当兵的，服役多年，仍然还是小卒，不能升为将官。为卜前程，他们两人同到石竹山祈梦。梦中仙君指示，要去问放鸭子的人。
于是，两人回去时到了一条河边，果见对岸有个放鸭子的人。卒甲见河水不深，就蜷起裤管，涉水过河，来到牧人面前施礼请教。牧人举起赶鸭子的竹竿，向他道贺说，你虽然还是个小卒，但敢于涉水过河，自然可当“车”使用。既过了河，就要勇往直前，其“将”自然可取。
卒乙胆小，绕道行走，找了好远地方，见河水干涸地方才过河，同样请教牧人。牧人对他说，卒子惧河不敢过，有何用处。后来果然卒甲升任将领，而卒乙却终生为卒，实在事在人为。
【梦偷龙眼，考取“榜眼”】有一个姓郑的秀才，几次考举人都不中。一日，来石竹山祈梦，梦见自己到一个依山面水的乡村，村边龙眼树上果实累累。他一时口渴，便摘下两粒解渴。突然村中追出六七个大汉，说他是贼，把他捆在龙眼树下。他一梦醒来，惊得心魂无主，从此绝意功名。他的好友感到奇怪，就问他为何不去赴考。郑秀才对朋友说了梦境。朋友听了连连作揖，祝贺说，我兄前程无量：“榜在龙眼树下”，这不是“榜眼”吗?于是他拿出川资，助他赴考。一考，果然中甲科第二名进士（世称“榜眼”）。
【“满山逐鹿”得佳偶】福清人郑某，年届三十而未娶亲，于是上石竹山祈梦求问婚姻，梦见“井底开花”、“满山逐鹿”。他不解其意，回城后求教于陈老师。陈先生圆梦说：满山，即三十岁，逐鹿，加六，就是说，郑某满三十六岁可得佳偶。井底开花，在四十岁以内会生子女。后来郑某果然娶得一个如花似玉的闺女。洞房花烛之夜，郑某特用大红喜帖请陈老师赴筵。
【纸烧“灰”在】第二次世界大战后期，美国宣布对日作战。一九四五年，美国原子弹炸了日本国。其时高山镇官路村王荣昌侨居日本，其妻江宝宋听到消息，日日心神不定，于是到石竹山祈梦。梦见纸煤（旧时用草纸搓成的纸条，用来点火）灰。她回乡后请人详梦。详梦人对她说：“你夫平安无事”，接着解说：“纸烧了，灰（福清方言，与“夫”字同音）还在。”后来其夫果然由日本安然回家。
【横直“丈三”不用量】一个妇女到了中年还未生子女，就上石竹山祈梦。到了寺门口，见寺门紧闭，就举手敲门。门内人问她什么事？她说祈梦求子嗣。门内人回答：“祈嗣的，从后扉来。”这妇人听了，心中闷闷不乐。因为“扉”字与福清话“世”近音，“祈嗣后世来”，不是说这世没希望了?于是就心灰意冷地回家去了。
原来她在家中开了一家裁缝店，替人做衣服谋生。一日，一个人拿一块布叫她做衣服。她拿尺准备量一下布的长度，做衣服的却说：“横直丈三，不用量。”这妇人听了，更觉不祥，这“丈三”又与福清话“断生”同音。后来她果然终生没有生儿育女。
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附录三：石竹山的传说
【石竹山飞瓦】一千多年前的一个春天，有个法号多智的道长，带着几个徒弟千里迢迢来到石竹山下。多智道长仲头一看，只见石壁陡峭，竹木蓊郁，裹在氤氲雾气里的花草，散发着迷人的芬香，偶而儿声鸟鸣，更增添了宁静的气氛。此景此情，使多智道长如醉如痴，他决定在此建立一座道院，修身养性，布道传经。第二天，多智道长即派徒弟到山下几个村庄定购瓦片。数十天后，瓦片全部烧制成了。可是，石竹山遍地荆棘，要把那么多瓦片运到山上，谈何容易!日子一天天逝去了，师徒们仍然一筹莫展。春季在石竹山居住，如入神仙境界。一天中午，多智道长竟迷迷糊糊做起梦来。他梦见清明节那天，细雨蒙蒙，游人如云……醒来时，多智道长顿生一计：他吩咐徒弟到山下几个村庄放出风声。说清明节那天，石竹山何氏九仙将要显灵，瓦片奇飞……神奇的消息一传出，老百姓个个兴高采烈，巴不得马上一观奇景，以饱眼福。
清明节到了，那天早晨。各村男女老少熙熙攘攘来到石竹山下，等待着那个神奇的时刻。突然，一阵凉风吹过，雨粒迅猛袭来。这时，一个小道士突然喊道：“石竹山仙公显灵了!
大家快往山上跑呀!”那小道士说完拿起一块瓦片盖在头上，就往山上跑去。大家见了，也学他的样子，纷纷把瓦片盖在头上跑上山去了，于是，漫山遍野，瓦片浮动如流。
最早到达山顶的人，急切地问多智道长：“会飞的瓦在哪里？”多智道长不慌不忙，用手指着山下簇拥而上的瓦片，风趣地说：“那不是神奇的飞瓦吗？”于是，大家欢呼着，雀跃着，一阵阵会意的笑声飘荡在石竹山间：仙公显灵了！
【石竹山与鲤鱼岛的传说】不知哪朝哪代，东张地界有一个孤苦伶仃的青年，叫石竹郎。石竹郎每天上山砍柴下山卖柴，过着清苦的日子。有一天，他卖了柴，正想去买几升回家熬粥填肚，听见鱼市上有老汉高喊着：“快来呀，快来呀，罕见的大红鲤！”石竹郎分开围观的众人，上前一看，那只大红鲤大嘴一张一合，象是对人诉说什么，两眼还流着泪水。石竹郎动了侧隐之心，向老汉问了价，把兜里准备买米和平时积攒的钱全给了老汉，买下了这条大红鲤。石竹郎确实是被大红鲤的泪水打动了心，于是他把它放回到龙江里，让它游回自由生活的天地。说也奇怪，大红鲤入水，活跃起来了，连连用尾巴拍打水面，游走时还时时回头瞧着石竹郎，好象向他道谢，又象与他告别似的。
过了一些日子，石竹郎早把这事忘得一干二净了。他依然每天上山砍柴下山卖柴，过着平淡的日子。有一天，石竹郎上山砍柴时，让竹尖子刺伤了足掌，不得不在家养伤歇息。可他哪有多少积蓄呢，眼看就要挨饿了。一天夜里，他恍惚间觉得有人走进他的房子，接着一阵缸盖响、锅盖响……石竹郎醒来一看：奇怪，见底的米缸里有满满一缸白米，锅里飘出炖肉香味，床头边还有一包治伤的草药……
又过了几天，石竹郎的伤快要好了，但缸里的米也吃光了。那一夜，石竹郎估计着送米送药煮肉的人可能还会再来，便早早假装睡熟蒙着头在破被子里偷看。果然，从门外闪进一位绝色女子，打开缸盖，一指便是一缸米；打开锅盖，一指便是一锅肉……。当那女子来到石竹郎床前要察看他的伤势时，石竹郎忽地一下爬起来，那女子来不及回避，便被石竹郎牵住了手。
原来，这个女子是龙江王的三公主，那天在龙江边治游，被捕鱼老汉网住了，幸好石竹郎好心相救，她才能生还龙宫。为了报答石竹郎救命之恩，她冒着杀身之祸，不顾龙宫森严家法，来到人间，给石竹郎送来送药。石竹郎知道龙女的来历，便对她产生爱慕之心，于是两人山盟海誓，结成恩爱夫妻。
然而好景不长，龙江王知道三公主私配人间石竹郎，火冒三丈，立即让龟婆蛇女到人间传话，让石竹郎和三公主夫妻分离，否则要把夫妇俩化为山石。石竹郎和三公主恩恩爱爱，哪肯分开，于是狠心的龙江王便让他们化作两座石山。这高的是石竹山，低的就是鲤鱼岛，石竹山矗立在湖畔，鲤鱼岛永离湖心，相望到永远，永远……
【神奇的出米石】相传很久很久以前，石竹山上还没有现在这样嵯峨的寺院，只有一个鹤发童颜的老道士带着一个小道士在桃源恫里炼丹修行。师徒俩自辟几分山地种上五谷杂粮，过着清苦的日子。有一年，福清地界遭受百年不遇的大旱灾，河塘干涸，田园龟裂，粮食颗粒不收，饿死者不计其数。老道士师徒俩都快饿死了。
一天，老道士上山挖草根，寻了半天还没挖到一小把，便瘫在一块大石头下，闭着眼睛，口里喃喃地祷求仙公保佑，救渡世人捱过难关．说着说着他昏了过去。昏睡中，他感觉自己
好象是腾云驾雾到了仙界，佃农对他说：“石竹山，石出米，出米石，在石竹；济世人，度饥荒，甘霖下，米不出。”
老道士醒来一看，自己正靠在一块大石上，这块大石的下方有一个拳头大的孔洞，孔洞里塞满了泥土树叶。老道土心想，仙公托梦的出米石，莫非就在这里，他将信将疑地用手指艰难地把孔洞的泥土树叶抠了出来，忽然问只听得哗的一声，从孔洞里流出了白花花的大米。老道士眼睛一亮，脚不酸手不软了，忙用衣襟包了大米。回草庐去，烧成一锅粥，师徒俩难得饱食一餐。饭后，他想起仙公梦里告诉他要济世人度过饥荒，忙和小道士一起下山，分头通知各地民众上山接米度荒。消息传开，每天上山接米者成千上万。说来奇怪，这出米石真神，不论来的人再多，人人都能接到一份刚够一家人吃一天的米，好像流不完似的。
过了几个月，一日，天边起了乌云，眼看就要下雨了，小道士听师傅讲过“甘霖下，米不出”的话，心想，这雨一下，出米石便不出米了，我何不趁机多接一点米，好让师傅多吃几天白米饭。于是便操起一块尖石，想把出米孔凿大些。可当小道士一石劈下，一道金光，出米孔裂开了。从此出米石再也流不出米了。
【过仙桥传说】在石竹寺旁的龙女峰上，架着一条两丈长的石板桥，人们称它为过仙桥，此桥曾经有它的一段神奇的民间故事。古代，福清遇到大旱，人们纷纷上山进石竹寺的仙公楼求仙公向龙王祈求赐雨，仙公就向潜在乌龙潭里的东海龙王三公主求雨。龙公主大发慈悲，从潭里腾云驾雾给黎民百姓普降喜雨，使久旱的禾苗逢甘霖，夺丰收。家家户户，男女老幼都举香跪拜谢恩。谁知此事传到京城皇帝那里，有位姓蔡的奸臣启奏皇帝，说福清经常有龙出现，恐将有天子诞生，将来必要篡位。皇帝听说后就命这位奸臣到东张察访。这位奸臣听一位妖道说要除掉龙公主，必须叫三十六个道士，铸咒，并把利剑全投掷下乌龙潭，刺瞎龙公主双眼。可怜龙公主被妖道咒得昏头晕脑，躲避不及，双眼被刺失明。龙公主双目失明后，不能再入腾云驾雾给万民普降喜雨，这里的田园又是一片荒芜。
东张镇有个年轻、英俊的少年名叫黄龙，他见天旱地裂，万民叫苦连天，就来到石竹寺公楼祈梦，梦见仙公对他说：“龙公主被奸臣刺瞎双眼，无法出潭腾云驾雾，普降喜雨，你要出三十六筐龙眼核，投入乌龙潭，才能治好龙公主的双眼。黄龙下山后，为了治好龙公主的眼睛，让她出来为民降雨，解救万民，他每天启明星未落，就起床外出，太阳从西边降落后才挑着捡到的龙眼核回家。连续捡了366天，倒进乌龙江三十六筐龙眼核，终于治好了龙公主的双眼。
龙公主的双眼复明后，对黄龙产生感激和爱慕之情。为了报答他的恩情，决心以身相行，变成一个花容月貌的村姑，站在龙女峰，迎接黄龙上山砍柴，羞答答地向黄龙招手，表示爱情。黄龙见龙女对他示爱，欢喜若狂。就奔跑过来，可惜被一条深潭隔住，龙女见状就搬一条两丈长的醉石，搭成一条石桥，让黄龙过来相会。人们就称此桥为“过仙桥”。从此以后，过仙桥成为吉利之桥，八方游客到此旅游都会过桥，求子求福吉利。海外归来的游子，到石竹山仙公楼祈梦求签后，必要走过此桥，祈求全家平安、发财。
长寿山景区导游词 各位尊敬的游客: 您好,欢迎您到长寿山观光旅游,在这翠色迷人的季节里,您离开了喧嚣的市区,来到美丽的大自然中畅游一番,相信这里秀美的景色一定会在您的记忆中留下一道亮丽的风景线。 万里长城是中华民族的象征，长城文化，历史悠久，博大精深，伴随着长城文化的继承挖掘和发展，长寿山景区悄然崛起。 长寿山景区是1987念在原悬阳洞景点的基础上开发和建设起来的，十易春秋，光阴荏苒，而今长寿山以它古朴又壮观，悠久而又崭新的面貌呈现在您的面前。 它位于山海关城东公里处，东起黄牛山，沿长寿河向西展开，东西长公里，区域顶峰175公顷，整个风景区以长寿河谷的自然风光为基础，集山、石、洞、窟、溪及中草药植物为一身，以长寿延年为宗旨，弘扬祖国的传统医学。以雕塑、书法、建筑、园林等手法为表现形式，独步世界旅游之林，是一个立意新颖，独具民族特色，又具时代精神的旅游胜地。 长寿山景区现已发现历史人文景观18处，当代人文景观20处，自然景观30处，著名景观有悬阳洞，神医石窟、三道关、长城倒挂、寿字碑林、石门胜迹等，景区山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧夺天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。 现景区由悬阳洞穴、寿字碑林、世外桃源、神医石窟、石门胜景
五大景点组成。 “长寿山”摩崖石刻三个字，全高米，其中“寿”字高米，笔力苍劲，气势夺人，神态如生，仙意似动，又饱墨浓意，力透石碑。系当代最老书法家108岁的孙黑佛老先生之绝笔。 长寿山景区背倚雄伟壮丽的万里长城，长城犹如一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，三道关长城被称作“天险要隘”三关直插云天，长城倒挂于绝壁，悬崖峭壁，峰高谷深，惊险非常。人无羊肠道，鸟飞无觅处，如何砌垒长城？已成千古之迷。 长寿山石洞之最要数悬阳洞了，跨过一座石桥，我们即来到了古树掩映下奇妙而幽深的古洞悬阳洞，它是一个天然形成的穿透式的花岗岩洞，我国许多风光溶洞多为石灰岩洞，像如此高大的花岗岩洞在我国北方实属罕见。洞呈纺锤形，前后宽阔，中间狭细，全洞长117米，其中前洞为悬阳洞的主体洞穴，进深37米，宽14 米，高13米。悬阳洞最早的垦辟和建设在明代，明初洪武年间，四川峨眉僧人到此建庙塑像，并以汉隶形式留下第一笔“蜀人创修”。之后随着明代魏国公徐达1381年在山海关建关设卫，这里边臣游子聚会，僧人、道士云集，百姓香客络绎，文人墨客咏诵，酸了清末甚至有来华洋人涉足，民国年间，三道关有位主持道人叫董有灵，在前洞建有万仙楼，后洞建有孔庙和地藏王菩萨，更使这里达到了儒、释、道三教一家，他们和平共处，修真养道，我国许多名山常为一个宗教流派所独居，或以某一宗教为主，而悬阳洞则是三教并立，融融相生，成为悬阳洞历史上宗教文化现象的一大特点。
河南禹州逍遥观景区导游词文档Tour guide words of Yuzhou XiaoYaoGuan scenic spot in Henan Province 编订：JinTai College
河南禹州逍遥观景区导游词文档 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同 游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文 体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是河南的特点展 开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随 意调整修改及打印。 逍遥观风景旅游区。位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是 轩辕皇帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。 逍遥观始建于何年已无法考证，根据该观残存的明代碑 刻记载，它至迟在明代后期就已经是一处规模宏大、声名远播的道教活动中心了，素有“上观到下观，七十二座殿”之称。 由于年代久远，逍遥观破坏严重，现存建筑很少，但此 观依山就势雄伟宠大的气势尢存，黄帝文化的底韵和神奇尚在，娘娘宝剑、黑龙河、老龙洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里妆扮得既神秘又灵秀，这里青山环抱，溪水潺流，风景秀丽，游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘
欲仙”之感，自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。目前这里逐步形成了以逍遥观为中心，有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。 [备用材料] 1、广成子是古代传说中的有道之士，很有见地，甚至于无所不能，《封神演义》中有他下山降妖除魔的描述。 2、黄帝是中华民族的人文始祖，其父叫少典，为有熊国的国君；其母叫附宝，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道电光缠其身很久才离开，绕北斗而去。次日附宝感而受孕，怀胎25个月才生下黄帝，起名叫云。传说他落地能语，性情和善。长大后以姬水为姓，叫姬云。黄帝战败蚩尤后，长江流域的其他部落纷纷归顺黄帝，他便在釜山大会天下诸侯，被推举为天子，完成了统一中华的不朽功勋。并且制订了以蛇为主体，以鱼鳞为鳞，以鱼尾为尾，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪的动物为新图腾，命名为龙。中华民族是龙的传人即由此而来。 3、马沟村名缘于《庄子*徐无鬼》记载的黄帝拜访大隗的故事。相传黄帝听说大隗很有才干，就去拜访他，当时同行者还有方明，昌寓，张若，昆阍，滑稽等，连黄帝共七人，行
昆仑山导游词优秀范文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 昆仑山导游词1 欢迎大家来到青海，我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x为大家介绍青海境内一些著名好玩的景点昆仑山。 昆仑山是万山之宗，地球之脉。 纳赤台一眼泉水终年突突翻涌，被当地人称为“圣水”，此泉，便是昆仑泉。即使隆冬时节，四野里冰天雪地，昆仑泉水却从不封冻，依然喷涌不止，成为一大奇观。 昆仑山口地处昆仑山中段。海拔4772米，是青海、甘肃两省通往西藏的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘。昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。爆烈时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层，虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。每到盛夏季节，草丛中盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。 昆仑山导游词2 昆仑山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。昆仑
河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观，深几十米的天险奇观。[1] 昆仑山北坡濒临最干旱的亚洲大陆中心，属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠，山前年降水量小于100毫米，西部60毫米，东部20毫米，若羌仅为15～20毫米。年降水量随山地海拔增高而略增，暖温带荒漠被高山荒漠所取代，由特有的垫状驼绒藜与西藏亚菊组成。源于昆仑山脉北坡诸河流，源远流长，汇流于塔里木盆地与柴达木盆地内流水系。 昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段：位于西昆仑山海拔在7000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔为5500～6000米;中昆仑山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪线5100～5800米;东昆仑山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，积雪分布在5800米以上的山峰。 该山几乎完全不受印度洋和太平洋季风的气候影响。相反，其却处于大陆气团的持续影响之下，引起年气温和日气温的巨大波动。山系中段最干燥;而西部和东部的气候多少缓和一些。 该山最干燥的地区，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔区约为102～127毫米;在帕米尔和西藏诸山附近，年降水量增加到457毫米
山海关长寿山导游词文档4篇Guide words of Changshou mountain in Shanhaiguan 编订：JinTai College
山海关长寿山导游词文档4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是河北的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：山海关长寿山导游词范文 2、篇章2：山海关长寿山导游词范文 3、篇章3：山海关长寿山导游词范文 4、篇章4：河北秦皇岛长寿山景区导游词文档 长寿山被誉为长城脚下的天然园林，为国家级风景区。下面是为大家准备的山海关长寿山导游词，希望大家喜欢! 篇章1:山海关长寿山导游词范文 长寿山是国家4A级景区，国家森林公园，国家地质公园。东倚长城，与辽宁省交界，西临“北方小桂林”燕塞湖，南靠
角山长城，北偎燕山峻岭，东西跨越6.5公里，是集自然景观和人文景观相结合的旅游景区。 景区占地面积13.34平方公里，最高峰鹦鹉峰海拔657.1米。该区地貌起伏较大，多奇峰怪石。集山石、洞窟、瀑溪、中草药植物为一体，以雕塑、书法、建筑等艺术手法为表现形式。主要景观还有：神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜迹、子母龟石、樵夫观天、雄师昂首、双送对峙、漩靥潭、悬崖飞瀑、仙人洞、瑞莲捧日、柳荫听涛等景观。 景区中的“悬阳洞”玄妙幽深，是北方最大的天然形成穿透式的花岗岩石洞。称做“天险要隘”的长城奇景三道关“长城倒挂”景观，全长数百米，依山而建，随形就势，嶙峋险峻，具有“一夫当关，万夫莫开”的防御优势。 位于景区三道关内的悬崖飞瀑景观，亦有“匹练当空”之说。古人有诗描写此景：“谁将匹练挂崖巅，三道关前吼瀑泉，峭壁摩天银河泻，晴空未雨玉虹悬”。 篇章2:山海关长寿山导游词范文【按住Ctrl键点此返回目录】长寿山景区位于山海关城东北10公里处，它东起黄牛山，经后角山（又称围春山）、鹰窝山、肖山至燕塞湖东岸，长达6.5公里，总面积为175公顷。这里奇峰耸峙，怪石林立，古
平凉导游词 篇一：崆峒山导游词 崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。 地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。 山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。 合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。 诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。 崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。
又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。 下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论；二是修习禅定，指打坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。 根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦（农历十五日、三十日）两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。 在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日；二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。 在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像），全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。 东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年（1278年）秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记
兰州概况经典导游词3篇 兰州概况经典导游词范文1 兰州，地处西北要塞，地势险要，历来为兵家必争之地，西汉时期，在此设立金城郡，取“固若金汤”之意，到了隋朝，废郡设州，因其城南有皋兰山而得名兰州，沿用至今。 兰州是黄河唯一穿城而过的城市，黄河在这里将城市一分为二，为其增添了不少美丽的景色，在美丽的绿色长廊——滨河路上，有关黄河的各个景点一字排开，沿途可欣赏到众多精美的雕塑，有平沙落雁、搏浪、丝绸古道、黄河母亲、西游记等，当然最著名的就是黄河母亲的雕塑了;还可看到有“天下黄河第一桥”之称的中山铁桥、参观白塔山公园和游玩水车园，同时还可体验“吹牛皮，渡黄河”的意趣，也可乘坐橡皮筏子在母亲河上漂流。要是傍晚时分，登顶兰山，则可一览市容全景，霓虹闪烁，母亲河穿城而过，尽收眼底。 古代的兰州曾是“茶马互市”的著名商埠重镇，也是丝绸之路上的交通要道，号称“四省通衢”，被誉为“丝绸之路上璀璨的明珠”，悠久的历史，给这里遗留下了许多文物古迹，由此辐射开来，周围有著名的永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、麦积山、敦煌等。
兰州四周是祁连山的绵延之地，四周群山遍布，峰青峦秀，有多处依山而建的森林公园可供游玩。 兰州概况经典导游词范文2 兰州位于黄河上游水能富集区，河川径流地表水资源总量384亿立方米，地下水总量9.6亿立方米。以兰州为中心的黄河上游干流段可建25座大中型水电站，总装机容量可达1500万千瓦，现已建成的刘家峡、八盘峡、盐锅峡、大峡水电站与邻近地区的其它水电站构成我国最大的水力发电中心之一。 兰州是闻名全国的“瓜果城”。兰州百合，瓣大肉厚，香甜可口，是高级滋补营养品;兰州的玫瑰花，花大色艳，玫瑰油产量占全国的80%;兰州的黑瓜子，板大形正，被称为“兰州大片”，畅销海内外;兰州的白兰瓜、黄河蜜，清香溢口，素有“赏景下杭州、品瓜上兰州”的赞誉。兰州历史悠久，自然风光独特，人文景观丰富，民族风情多姿，形成了丰富多彩的旅游资源。以兰州为中心的“丝绸之路”大旅游区内，有敦煌莫高窟、夏河拉卜楞寺、天水麦积山石窟、平凉崆峒山、永靖炳灵寺等著名历史古迹。兰州有天下“黄河第一桥”——中山铁桥，有“陇右第一名山”4a级景区——兴隆山，有国家级森林公园——吐鲁沟、石佛沟、徐家山，以及五泉山、白塔山等自然风景区。近几年，兰州依据独特的城市环境建设的“百里黄河风情旅游线”，融“丝路文化、黄河文化、民族文
厦门导游词范文 【篇一：厦门导游词范文】 各位团友，大家好!欢迎来到素有“海上明珠”之称的滨海城市——厦门。大家一路辛苦了。我先自我介绍一下，我姓朱，朱德的朱，在接下来的几天中，我将陪同大家游览厦门的风景名胜，希望通过我的讲解，能使大家对厦门留下非常美好的印象，同时也希望大家对我的工作提出宝贵的意见。 厦门，很早以前叫“鹭江”、“鹭门”、“鹭岛”、“鹭屿”。一千多年前的宋代叫“嘉禾屿”、“嘉禾里”;元代叫“嘉禾千户所”;明代称“中左所”;1650年郑成功统治时叫“思明州”;民国以后叫“思明县”、“思明市”。什么时候叫厦门呢据说是在明初江夏侯周德兴来建“厦门城”以后，才与原有的“中左所”名称同时使用的。 厦门是东南沿海的一座美丽的滨海城市，总面积1565平方公里，市区人口不过60万，但是厦门有着超越其它城市的航空业。大家刚刚走出来的机场，就是厦门高崎国际机场，它占地面积有平方米，并且开辟了国内航线53条，国际航线8条，有33家国内外航空公司在厦门设立办事处，开展各种经营业务。它是我国第七大航空港。 厦门地处亚热带，全年气温差别不大，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，很适合旅游，看来大家是来对了地方，厦
门环境优美，民风淳朴，先后荣获“国家卫生城市”“国家园林城市”“国家环境保护模范城市”“国际花园城市”等称号。同时也是十大旅游城市之一，厦门最大的特色就是“城在海上，海在城中”。 大家知道厦门的市树、市花是什么吗——没错。就是凤凰木和三角梅。看来大家对厦门还是有一定的了解。凤凰木是典型的南国树种，枝秀叶美，它开花的季节是在夏天，可惜大家现在看不到，所以希望大家夏天的是时候在来厦门看我们的市树，到时候可别忘了找我为大家介绍噢!而三角梅朴实无华，易于繁殖，花色也很多;市鸟白鹭则是高雅之鸟，相传在远古时期有一群白鹭在此栖息，又因厦门岛形似白鹭，素有鹭岛之称。 厦门在明朝前是叫做“嘉禾屿”，那是因为在唐朝是种有一种水稻，一般水稻是一茎一穗，而这种水稻是一茎多穗的，当时的闽越人认为是吉祥的征兆，于是就把这个无名的小岛称为“嘉禾屿”;直到明朝时，明太祖朱元璋派江夏侯、周德心在闽南沿海设置上、下、左、右、中五个哨所来防御倭寇，刚好当时厦门正好位于中、左二所，固有“中左所”之称，随后周德心奉命建城，而当时的“中左所”正好位于福建九龙江下游地段，故又称“下门”当时的“下”是“上下”的“下”，后来，雅化为现在的“厦门” 明末清初，民族英雄郑成功把厦门、金门作为搞清复明
青海的游玩导游词大纲 青海境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。下面为大家整理分享的是关于青海的游玩导游词，接下来就让我们一起来学习一下吧，希望可以帮助到有需要的你们。 青海的游玩导游词1 打开世界地图，如果在亚洲大陆上纵横划一个十字，格尔木昆仑旅游区我们会发现，青海省格尔木市正好处在亚洲大陆的十字中。格尔木市背靠昆仑山，身居万宝汇集的“聚宝盆”柴达木盆地，形成以格尔木为中心的昆仑文化旅游区。 昆仑山从帕米尔高原隆起，凌空而下，浩浩荡荡，横贯东西数千里;茫茫苍苍，雪峰高耸，冰川纵横，巍峨神奇。从远古开始，昆仑山就成为中华各民族共同向往的圣地。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。古往今来，有多少先贤智者，骚人墨客，剑客奇士，天涯游子，遥望西天，情寄昆仑，用诗词歌赋来表达他们对昆仑的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，成为吟咏昆仑的代表作。中华文化众多的神话故事出自昆仑，如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
中国古典名著《西游记》、《封神演义》和金庸的《天龙八部》等多部通俗小说都提到昆仑山。 昆仑山东西长2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。 主要景观 瑶池风景区湖水明澈如镜，湖的四周草青沙白;在湛蓝的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在宁静安详中透着仙气和灵气。 站在昆仑山口，东西昆仑尽收眼底。往东看，在静寂的万古雪野中，玉虚峰孤兀雄起，势压万山，造就了冰雪世界特有的自然景观。传说中玉虚峰是西王母女儿玉虚公主的化身，山峰巍峨高耸，峰顶终年云雾缭绕，白雪皑皑，山间奇峰怪石活灵活现，飞禽走兽不时出没。山下绿茵草地上造型地貌庙宇宫殿错落有致，构成一幅人间仙境的美丽画卷。不远处又有玉珠峰，相传是西王母另一个女儿玉珠公主的化身。玉珠峰终年积雪，冰川纵横，巍峨壮观，在主峰周围海拔5400米以上雪峰有20余座。玉珠峰南侧冰雪地形各异，冰川末端形成为10余米高的冰琴。玉珠峰南侧高山草甸带是野生动物的天堂，经常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驴等珍稀动物活动。玉珠峰是登山爱好者体验登山、学
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 秦皇岛野生动物园导游词 秦皇岛野生动物园建于秦皇岛和北戴河之间的海滨国家森林公园内，占地344公顷，面积334公顷，是中国城市中规划面积最大、森林覆盖率最高、环境最优美的野生动物园。是通过ISO9002国际质量体系认证的国家4A级景区。下面是小编为大家收集的关于秦皇岛野生动物园导游词，欢迎大家阅读! 秦皇岛野生动物园导游词 各位游客： 你们好，欢迎你们来到秦皇岛野生动物园，我是你们的导游**。 位于北戴河海滨区内，面积334公顷，是我国目前面积最大，森林覆盖率最高，自然环境最优美的野生动物园。园内放养着80余种5000多只动物，有世界珍禽名兽和我国一、二级保护动物，如东北虎、非洲狮、长颈鹿、斑马、棕熊、黑天鹅等，置身其间，您会得到回归自然界的全新感觉。 秦皇岛野生动物园充分利用林海、绿地为各类野生动物提供休养生息的乐园，模仿各种动物的原生环境，在充分保护和利用现有资源的条件下，将动物分区隔离散放，营造返朴归真、回归自然的氛围，形成人与自然相融的旅游特色。100余种5000多头(只)野生动物在模拟的原生环境中悠然自得，尽显它们的野性和活力，游人或与动物直接接触或乘车穿梭于各类动物生活小区，人在游车上，车在兽中行， 1 / 15
十分新奇、刺激。从前人看笼中兽，今日兽看车中人正在秦皇岛野生动物园的生动写照。 秦皇岛野生动物园总投资1.6亿元，已建成园门景区、笼养动物区、猛兽区、非洲动物区、猴园、娱乐中心广场、草食动物区、动物幼儿园、孔雀园、百花园、游禽园、涉禽园、走禽园等景区二十多处。经过几年的运营，在取得良好的经济效益和社会效益的同时，野生动物园的知名度和美誉度也逐年提高，先后荣获秦皇岛市科普教育基地、省市两级文明旅游风景区(点)示范点、三星级文明窗口单位和河北省优秀企事业单位等光荣称号，并于2000年底被国家旅游局评为全国首批AAAA级旅游区(点)，2001年4月秦皇岛野生动物园又成功通过了ISO9002国际质量体系认证，使企业在管理和档次上都上了一个新台阶。 为提高景区品位，丰富展出内容，2001年底，野生动物园又投资1200多万元对园区进行改造扩建，新增白虎园、小狮虎园、袋鼠园、动物大巡游等项目。这些项目的完成，极大地丰富了野生动物园的展出内容，增强了观赏效果，提高了景区的档次和品位，使之在规模和档次上都成为全国动物园行业之最。 秦皇岛野生动物园以保护野生动物为企业宗旨，以游客至上，服务第一为服务理念，引发人们热爱自然、热爱动物的情趣，培养人们关爱自然、保护动物的意识，营造人与自然相融、人与动物和谐相处的乐园，给人们提供接近自然、了解动物的良好机会，带给您回归自然、返朴归真的感觉，圆您一个久远的梦
司马迁祠导游词 【篇一：汉太史司马迁祠墓导游词】 汉太史司马迁祠墓导游词 司马迁祠墓始建于公元310年，距今己有1600多年的历史。祠墓 是为了纪念世界文化名人，我国西汉时期伟大的史学家、文学家、 思想家司马迁而修建的。祠墓依山就势，建于4个平台之上，占地 l04亩。1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。 大家面前的这个门额汉太史司马迁墓大匾，是大书法家启功先生的 墨迹。 这条古道全用石条铺成，上面有车轮碾轧、风雨侵蚀的痕迹，凸凹 不平，是一个千年古道。春秋时期，韩、赵、魏三家分晋之前，韩 城属于晋国。分晋之后，韩城就属魏国的西河之地了。魏国在这里 建了个少梁城，为了开通少梁与河西各地的交通，便在前面这个土 崖上开凿了这条大道。韩城是西周武王的封地，名曰韩侯国，因此 这条道被称为韩奕坡。奕即大的意思，是指这条道是韩城最宽、最长、最古老的一条道。后来，司马迁祠修建在其北侧，韩城当地人 也称其为司马坡、司马古道。在韩城流传着一句俗语：下了司马坡，秀才比驴多，赞誉韩城地灵人杰，出人才，文人多。 古道最早为土坡，为了防止下雨路泥车滑，北宋时铺砌了石条。石 条上清晰的车辙说明历史上这里交通的繁忙。古道最早修有3里多地，现保留完整的只剩下300余米。古道通上去与108国道接壤， 可以说它是108国道的前身，800多年前的高速路。 现在大家踏上的这条砖石小道，俗称朝神道。1668年，韩城县令 翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马祠，在司马坡上架了一座天桥，把南原的土运到司马祠前，垫起了祠台堂基。在堂基前方，把有数 丈深的沟填平，筑了这条上祠之道——朝神道。朝神道修得非常有 特点，中间低，两边高，晴天作为人行道，下雨天是排水道，一路 两用。 前面这些台阶有99级。为什么要筑99级台阶呢？古人对于不同的 数字赋予不同的意义。古称九为数之极，九九则是至高无上了。修 99级台阶用以比喻司马迁历尽千辛万苦，在史学和文学方面取得了 很高成就，有九九归一的意思。
兰州概况经典导游词3篇 兰州是黄河唯一穿城而过的城市，黄河在这里将城市一分为二，为其增添了不少美丽的景色，在美丽的绿色长廊——滨河路上，有关黄河的各个景点一字排开，沿途可欣赏到众多精美的雕塑，有平沙落雁、搏浪、丝绸古道、黄河母亲、西游记等，当然最著名的就是黄河母亲的雕塑了;还可看到有“天下黄河第一桥之称的中山铁桥、参观白塔山公园和游玩水车园，同时还可体验“吹牛皮，渡黄河的意趣，也可乘坐橡皮筏子在母亲河上漂流。 要是傍晚时分，登顶兰山，则可一览市容全景，霓虹闪烁，母亲河穿城而过，尽收眼底。 古代的兰州曾是“茶马互市的著名商埠重镇，也是丝绸之路上的交通要道，号称“四省通衢，被誉为“丝绸之路上璀璨的明珠，悠久的历史，给这里遗留下了许多文物古迹，由此辐射开来，周围有著名的永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、麦积山、敦煌等。 兰州四周是祁连山的绵延之地，四周群山遍布，峰青峦秀，有多处依山而建的森林公园可供游玩。 以兰州为中心的黄河上游干流段可建25座大中型水电站，总装机容量可达1500万千瓦，现已建成的刘家峡、八盘峡、盐锅峡、大峡水电站与邻近地区的其它水电站构成我国最大的水力发电中心之一。 兰州是闻名全国的“瓜果城。 兰州百合，瓣大肉厚，香甜可口，是高级滋补营养品;兰州的玫瑰
花，花大色艳，玫瑰油产量占全国的80%;兰州的黑瓜子，板大形正，被称为“兰州大片，畅销海内外;兰州的白兰瓜、黄河蜜，清香溢口，素有“赏景下杭州、品瓜上兰州的赞誉。 兰州历史悠久，自然风光独特，人文景观丰富，民族风情多姿，形成了丰富多彩的旅游资源。 以兰州为中心的“丝绸之路大旅游区内，有敦煌莫高窟、夏河拉卜楞寺、天水麦积山石窟、平凉崆峒山、永靖炳灵寺等著名历史古迹。 兰州有天下“黄河第一桥——中山铁桥，有“陇右第一名山4a级景区——兴隆山，有国家级森林公园——吐鲁沟、石佛沟、徐家山，以及五泉山、白塔山等自然风景区。 近几年，兰州依据独特的城市环境建设的“百里黄河风情旅游线，融“丝路文化、黄河文化、民族文化为一体，已逐渐成为兰州特色和代表城市形象的重要标志景观和旅游热点。 兰州还是一座少数民族聚居的城市，其中尤以回族人口最多，漫步街头，随处可见新月交辉的伊斯兰餐馆，而满街弥漫的烤羊肉的香味定会让你胃口大开。 也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。 兰州市是沿丝绸古道寻古访胜旅游的热点城市和重要集散地，文物古迹众多，风景名胜独特。 兰州是黄河唯一穿城而过的城市，可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥，并参观白塔山、省博物馆、
关于福建景点导游词大全 福建的好山好水好风光是国内出了名的，一直以来都吸引了不少 游客前往。下面是小编为您精心整理的关于福建著名景点的导游词， 欢迎参考，希望对大家有所帮助! 福建景点导游词1 开元寺位 于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇 十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。钟楼为 砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建 筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部 分保持了唐代原貌。这是我省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是 北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2.9米，口径1.56米，厚15厘米，造型 古朴，为唐代遗物。须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39.5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均 浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石 券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌 长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二 层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上 下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。 第一范文 网整理该文章……刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光 亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔 关于须弥塔建造时代，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并 结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾 宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。福建景点导游词2 今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始
昆仑山景区导游词 各位游客，大家好！欢迎大家来昆仑山景区观光游览。我是你们此次观光游览的讲解员，大家可以叫我ＸＸ，现在我们所在的位臵处于东平湖的西岸，昆仑山脚下。首先我们看到的是水浒七星旅游码头。水浒七星旅游码头于2009年开工建设,是水浒文化旅游线上的重要节点，东连老湖旅游码头、南连安山古镇码头、北连银兴旅游码头。整个码头由三个东西走向的码头组成,码头南北跨度为108米，暗含108将的寓意。从昆仑山上往下看，整个码头为一个大写字母“E”，谐音“义”，整个码头取义为“108将水泊聚义”。 大家看一下我的右手边，可以看到两条龙，这两条龙原先是不在这的，是一位月岩寺的居士捐赠的。关于他的由来还有一段故事。这个姓贾的老板以前经营一家养鸡场，几年下来没有盈利。后来听说月岩寺的大悲法师很有名气，于是来月岩寺烧香祈福，大悲师傅给他看了一下风水，说龙乃戏水之龙，立于鸡场之旁，有百害而无一利。于是这位老板听从他的建议，将这两条龙捐给了水浒七星旅游开发有限公司，安臵在了东平湖畔。结果从此以后，这位老板的生意果真兴隆了起来。这位老板为了答谢大悲师傅，每年到月岩寺烧香还愿，成了这里的居士。 大家随我往前走，就到了瞰湖阁，整个瞰湖阁有三层，
为木质结构。登上瞰湖阁，东望东平湖、北观腊山景区，西观昆仑山景区，风景独好。请大家在观赏时注意安全。 最南边的码头，大家有没有注意到有两棵大的柳树，柳树分七株，具体种植年代不详，因有“七星聚义”的涵义，在码头建设时保留了下来。这也许正应了那句“无意插柳柳成荫”吧。 下面大家可以自由拍照。5分钟后，乘旅游观光车游览昆仑山景区。 各位游客也许会问，昆仑山景区应该在新疆、青海一带吧。 其实昆仑山在哪里，现在学界一直都没有定论的。有人认为是现在青海的昆仑山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山或者是喀拉昆仑山。 我们这里之所以为昆仑山景区是有其出处的。清代诗人尹祚霖于丙寅年也就是1866年游昆仑山时题诗曰：陟（zhi）足崑仑第一峰，马跑泉上憩游踪。 南来浩瀚环黄运，东去峻嶒(ceng)朝岱宗。 蚕尾争传名士集，骏蹄犹忆穆王封。 月岩有寺原非梦，虎洞春生万壑松。 昆仑山又称“昆山”、“困山”。最初时为昆山景区，大家在很多宣传材料上还能看到。2012年申报3A级景区时经省市有关领导提议更名为昆仑山景区。
长寿山景区导游词 长寿山景区导游词 各位尊敬的游客:您好,欢迎您到长寿山观光旅游,在这翠色迷人的季节里,您离开了喧嚣的市区,来到美丽的大自然中畅游一番,相信这里秀美的景色一定会在您的记忆中留下一道亮丽的风景线。万里长城是中华民族的象征，长城文化，历史悠久，博大精深，伴随着长城文化的继承挖掘和发展，长寿山景区悄然崛起。长寿山景区是1987念在原悬阳洞景点的基础上开发和建设起来的，十易春秋，光阴荏苒，而今长寿山以它古朴又壮观，悠久而又崭新的面貌呈现在您的面前。它位于山海关城东 8.5公里处，东起黄牛山，沿长寿河向西展开，东西长 6.5公里，区域顶峰175公顷，整个风景区以长寿河谷的自然风光为基础，集山、石、洞、窟、溪及中草药植物为一身，以长寿延年为宗旨，弘扬祖国的传统医学。以雕塑、书法、建筑、园林等手法为表现形式，独步世界旅游之林，是一个立意新颖，独具民族特色，又具时代精神的旅游胜地。长寿山景区现已发现历史人文景观18处，当代人文景观20处，自然景观30处，著名景观有悬阳洞，神医石窟、三道关、长城倒挂、寿字碑林、石门胜迹等，景区山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧夺天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。现景区由悬阳洞穴、寿字碑林、世外桃源、神医石窟、石门胜景五大景点组成。长寿山摩崖石刻三个字，全高1 7.17米，其中寿字高
6.2米，笔力苍劲，气势夺人，神态如生，仙意似动，又饱墨浓意，力透石碑。系当代最老书法家108岁的孙黑佛老先生之绝笔。长寿山景区背倚雄伟壮丽的万里长城，长城犹如一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，三道关长城被称作天险要隘三关直插云天，长城倒挂于绝壁，悬崖峭壁，峰高谷深，惊险非常。人无羊肠道，鸟飞无觅处，如何砌垒长城？已成千古之迷。长寿山石洞之最要数悬阳洞了，跨过一座石桥，我们即来到了古树掩映下奇妙而幽深的古洞悬阳洞，它是一个天然形成的穿透式的花岗岩洞，我国许多风光溶洞多为石灰岩洞，像如此高大的花岗岩洞在我国北方实属罕见。洞呈纺锤形，前后宽阔，中间狭细，全洞长117米，其中前洞为悬阳洞的主体洞穴，进深37米，宽14 米，高13米。悬阳洞最早的垦辟和建设在明代，明初洪武年间，四川峨眉僧人到此建庙塑像，并以汉隶形式留下第一笔蜀人创修。之后随着明代魏国公徐达 1381年在山海关建关设卫，这里边臣游子聚会，僧人、道士云集，百姓香客络绎，文人墨客咏诵，酸了清末甚至有来华洋人涉足，民国年间，三道关有位主持道人叫董有灵，在前洞建有万仙楼，后洞建有孔庙和地藏王菩萨，更使这里达到了儒、释、道三教一家，他们和平共处，修真养道，我国许多名山常为一个宗教流派所独居，或以某一宗教为主，而悬阳洞则是三教并立，融融相生，成为悬阳洞历史上宗教文化现象的一大特点。本世纪三十年代后，悬阳洞走向了颓败。到了六十年代，这里的佛像、庙宇已是毁坏一尽，只留下洞壁上的悬阳洞清虚凌空万善同归通天幻境别有洞天紫塞桃源地接天根万古流芳等十幅刻石，及万历三十年的《悬阳洞诗碑》、明崇祯八年的《观音洞碑》以及康熙四十四年的《造钟碑记》。沿着石砌台阶 165磴扶栏而上，洞由明变暗，又由
崆峒山旅游攻略 这次“十一”和朋友一起去了崆峒山， 现在就把我的旅游经历写成一个攻略，给 以后想去崆峒山旅游的朋友做个参考。 1.崆峒山地理位置 崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里 处，六盘山支脉，是天然的动植物王国， 有各类植物1000多种，动物300余种，森 林覆盖率达90%以上。 2.最佳旅游时间 平凉的气温要比兰州低5摄氏度左右， 早晚温差很大，夏季非常的凉爽。虽然说 每年的5—11月份都是去崆峒山的好时间。但是我个人认为7、8、9月份去更好，因为气温刚刚好。其他的时间还是比较冷的，我10月份去的，如果游玩的那天不是艳阳高照，我都会觉得冷的受不了。 3.交通 到达平凉，我选择的是从兰州坐K9664火车到平凉站下车，19：14分开车，第二天早上6：30就到达平凉。如果您也选择坐这趟车，提醒两点：①尽量买卧铺；②如果坐硬座，那么多穿点。因为要坐一晚上的火车，所以买个卧铺更好，票价也才100元，不贵；多穿点衣服是因为这个车要绕道中卫到达平凉，晚上很冷，我做的时候，真的感觉像是在冬天，苦不堪言。 出平凉火车站，可以选择在火车站对面等1路公交车到盘旋路站（或汽车西站，票价1元）换乘13路公交车（票价3元）就能到达崆峒山，交通还是很便捷的。或者是到了汽车西站，坐个体户的私车（一个人5元）也能到达崆峒山。但是建议从平凉火车站到市中心打的比较快，1路公交车早上不是很好等的，大概10元就能到汽车西站了。 总体来说，平凉市不大，交通很便捷，出租车起价3元。 4.游玩路线 崆峒山门票旺季120元/人，淡季60元/人，学生票半价。 崆峒山有前山和后山，一般都会推荐你爬后山，因为后山好爬，13路的终点站也是后山，但是我会推荐你爬前山（要爬前山只能从汽车西站坐私人的车到达），因为这样不用走回头路。如果你和我一样选择从后山上，那么最后可能就没有力气从前山下了，只好从后山原路返回，这样对于我这种要玩就把一个地方所有景点都逛完的人来说，实在很是不舍啊。 最佳游玩路线就是从前山上，路过弹筝湖然后爬1700+的台阶上山。无论你
厦门市市容导游词 日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。 下面是带来的厦门日光岩导游词，欢迎查看。 厦门日光岩导游词一：各位团友：这是日光岩寺新修的山门，让我们先看前方巨石上的三幅石刻，这好像一个人写的，其实是三人所书。 “鼓浪洞天是明万历年间(1573年)泉州同知丁一中写，已经400多年了，是日光岩上最早的题刻;“鹭江第一是清代道进士林缄所写，也有100多年了;“天风海涛是民国4年(1915年)福建巡按使许世英写的。 在如此高大的石头上凌空崖刻，气魄很大。 各位团友，日光岩寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一，实际是一石洞，以石为顶，故又叫“一片瓦，始建于明代正德年间，万历十四年(1586年)重建。 因为每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后升起，莲花庵最先沐浴在阳光里，因此得名“日光寺。 又传说当年顾成功来到晃岩(日光岩的别称)，看到这里景色远胜过日本的日光山，便把“晃字拆开，称为日光岩。 日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明展，祀弥勒。 1917年建大雄宝殿。 解放后，圆明殿改成念佛堂。 改革开放后，落实宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海内
外十方善信的捐赠，大兴土木，翻修了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼、旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。 日光寺是一座精巧玲珑袖珍式的寺庙，大雄殿、弥陀殿对合而设，是全国唯一的。 由于环境优越，历代高僧不断，著名的弘一法师1936年曾在这里闭方便关8个月。 日光山又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江。 这里原有一亭名“旭亭，早已毁圯。 台湾文人石国球写了一篇《旭亭记》，描写日光岩“山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇，磴道巨石夹峙，森严壁立，有“九夏生寒之意，凉意自然来自“鹭江龙窟了。 日光岩称龙头山，它与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，俗称“龙虎守江。 现在我们在日光岩脚下，大家看上面的三副摩崖时刻，上面只刻了“鹭江第一的作者林箴题写，“鼓浪洞天是明朝泉州知府丁一中题写，“天风海涛是民国时期许世英题写。 我们往前走，这就是厦门四大名庵之一日光岩寺，原名莲花庵。 这实际是一个天然的石洞寺庙以石为顶，又叫“一片瓦，日光岩寺敬奉佛教云门正宗。 始建于明代正德年间，1586年重建，日光岩的由来有两种，其一
（迎客狮）进入山门，在迎面的山崖上就会看见一处微凸的岩石，石峰向天而立，威风凛凛，酷似一头威武的雄狮正在仰天长吼，翘首期盼各位游客的到来。这是吐鲁沟的第一个景点—“迎客狮”。 （群峰叠嶂）入前吐鲁沟景区至第一座小桥，我们可见四周环山、奇峰耸立。山弯下植被茂盛，郁郁葱葱，远雾中层峦叠嶂，虚无缥缈。只有脚下的溪水清澈见底、叮咚有声。此景名为—“群峰叠嶂”。（三峰竞秀）沿路向前，在清溪两岸分明可见一片整齐的树苗生长在秀山碧水之间，人工苗圃自成一景，于苗圃东侧南望，连绵起伏的山峦中有三峰紧连，犹如三子并肩耸立。不但山势险峻、奇秀，且峰碧如黛，秀色盈盈，称之为“三峰竞秀”。 （幽谷琴音）由苗圃上行约1km一处山弯为群山环抱，境界幽深恬静。山谷中流水潺潺，拍打石岸发出抑扬顿挫的水声，宛若有人在幽谷中吟诗弹琴，飘飘悠在寂静的林野之间，不时发出阵阵悦耳的琴音，别有一番“高山流水，知音难觅”的情怀。 （自然保护区介绍）由于进入主景区还有一段距离，在这段时间里，我将向大家介绍一些自然保护区的相关情况。所谓自然保护区就是指对由代表性的自然生态系统、珍稀濒危野生动植物的天然集中分别区、有特殊意义的自然遗迹等保护对象所在的陆地、陆地水体或者海域，依法划出一定面积予以特殊保护和管理的区域。世界上第一个自然保护区是美国1872年批准建立的黄石国家公园。我国自1956年在广东省建立了第一个自然保护区—鼎湖山自然保护区以来，到2006年底，已经建立了各类自然保护区2395个，占国土面积的15.16%。 连城自然保护区前身为连城林场，2005年经国务院批准成立为国家级自然保护区。自然保护区拥有典型的天然“青杄林”、祁连圆柏林和大量珍稀濒危动物植物资源，其中由国家重点保护植物野大豆、山莨菪、桃儿七、羽叶丁香、星叶草等；国家重点保护动物金雕、黑鹳、血雉、棕熊等。自然保护区内鸟类资源丰富，目前有记录的鸟类共148种，占甘肃省鸟类总数的88.7%，可以说这里是植物的世界，鸟类的王国。 （幽潭垂弦）喜爱钓鱼的朋友们可能早就发现清茗棋馆旁边的这片水塘了，幽潭垂弦不仅景色秀丽，而且适于山间垂钓，您可以在此即兴抛杆，充分体验垂钩野钓的乐趣。 （花儿会馆）“花儿会馆”不仅是游客休闲娱乐的首选，而且是“花儿”歌手们畅怀赛歌的好地方，喜爱“花儿”的游客们一定不要错过大饱耳福的机会，到花儿会馆喝上一杯醇香的青稞酒，听一曲情意绵 绵的《花儿与少年》，感受西北民歌的百转回肠、美不胜收，那高亢奔放的曲调定会燃起你内心的热情，让你尽情欢畅。 （民俗“花儿”）说到这里，有些游客可能要问：“什么是“花儿””那么我就向您介绍一种流传在西北地区，深受人民喜爱的传统民间艺术形式。 “花儿”的名称，来自于爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。在歌中，男方亲昵地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称。被誉为“西北民歌之父”的民族音乐家王洛宾，曾经创作处一首家喻户晓的民歌—《在那遥远的地方》，大家可知？这首歌的创作灵魂正是来自于“花儿”。 （驼峰岭）步入大吐鲁沟后，举目南望，两座突兀的山峰雄伟险峻，立于林中，峰顶丛林密布，犹如一峰邀游林海的骆驼栩栩如生。相传，西汉时候的张骞出使西域归来时，有峰骆驼因眷恋吐鲁沟的青山秀水，而离群栖居与此，千年之后骆驼化作山峰，与沟中美景常年相伴，不再离去，此地便名为“骆驼岭”。 （地质地貌）在大吐鲁沟内山高谷深，奇峰险立，还有许多类似驼峰岭的象形山石。这种特殊地貌的形成，就其原因来将，主要是由于祁连山系所在形成过程中，经历了多个地质时期的地壳变动。尤其是第三纪喜马拉雅运动中，山体强烈上升，沟谷急剧下切，使山体相对高差加大，形成深沟峡谷，产生了大量褶皱和断裂构造，再经过几百年的风化剥蚀，就形