《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译
《论语》名句解析
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？
2.巧言令色，鲜矣仁
【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
3.与朋友交，言而有信。
【译】和朋友交往，能够说话算数。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
5.贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识。”
6.不患人之不己知，患不知人也。
【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。”
8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
9.温故而知新，可以为师矣。
【译】时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
10.君子周而不比，小人比而不周。
【译】君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
11.知之为知之，不知为不知，是知也。
【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
12.关雎，乐而不淫，哀而不伤
【译】《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
13.朝闻道，夕死可矣
【译】早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
【译】立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
15.君子喻于义，小人喻于利
【译】君子通晓道义，小人通晓私利。
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
【译】见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
17.以约失之者鲜矣
【译】经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
18.德不孤，必有邻。
【译】有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
19.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
听其言而观其行
【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
20.老者安之，朋友信之，少者怀之
【译】但愿使老人能享受安乐，朋友能够信任我，年轻人怀念我。
21.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译】一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
【译】（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
23.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
【译】专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
24.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译】聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
25.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
【译】所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。26.述而不作，信而好古
【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
27.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
【译】将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
28.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
【译】（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。
29.不义而富且贵，于我如浮云.
【译】用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
30.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
【译】(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
31.君子坦荡荡，小人长戚戚
【译】君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
32.士不可以不弘毅，任重而道远。
【译】有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。
33.仰之弥高，钻之弥坚.
【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”
【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。”
34.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.
【译】三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
36.岁寒，然后知松柏之后凋也
【译】到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
37.君子成人之美，不成人之恶
【译】君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。
38.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
【译】自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
39.叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
【译】叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”
40.欲速则不达；见小利则大事不成
【译】想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
41.君子和而不同，小人同而不和
【译】君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
42.贫而无怨，难；富而无骄，易
【译】贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
43.见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。
【译】见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。
44.古之学者为己，今之学者为人
【译】古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
45.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧
【译】仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。
46.不患人之不己知，患其不能也
【译】不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。
47.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
【译】有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
48.君子不以言举人，不以人废言
【译】君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。49.巧言乱德。小不忍，则乱大谋
【译】花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。
50.道听而途说，德之弃也
【译】听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
【译】每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。
52.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣
【译】广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
《孟子》
1.不以规矩，无以成方圆。——《离娄上》
2.得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》
4.穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》
5.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》
6.我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》
7.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。——《离娄下》
8.民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》
9.尽信书，则不如无书。——《尽心下》
10.权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》
11.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》
12.有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》
13.人之患，在好为人师。——《离娄上》
14.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》
15.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》
《诗经》
1. 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》（10年）
2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》（09年）
3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》（08年）
4. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
5. 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
6. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
8.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
9.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
10.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
11. 投我以木瓜,报之以琼琚。
投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》
12. 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·卫风·氓》
14. 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
15.兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》
16.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
17. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
18.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》
19青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
20.执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
《诗经》译文
1.桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
2.河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？正在河水那一方。
3.了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
4.一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
5.一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
7.当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
8.你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。
9.指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
10.别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
11.送我一只大木瓜，我以美玉来报答。
12.他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
13.提早起身，很晚才睡，没有一天不这样。形容勤劳
14.没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
15.兄弟在墙内相争吵，但总会共同面对墙外的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
16.高山抬头看得清，沿着大道向前奔。“高山景行”比喻崇高的德行。
17.美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
18.浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
19.青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
20.译：我会牵着你的手，和你一起老去．
《礼记》
1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
2．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）
3．学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
3.一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
4. 凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
6. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（《礼记·大学》）
《礼记》译文
1．玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。（《礼记·学记》）2.一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
3学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。
4. 任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
5. 广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
6. 民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
《论语》经典名句 1.《论语》十则： 第一则:为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说（yua）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 本段理解：这一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第1句话讲的是学习方法。要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wai）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 本段理解：这一则是为人处事和学习方法，为人要不断反省自己，处事待人要诚实，学习上讲知识的继承和创新。 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》） 本段理解：这一则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则: 学习态度 子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)本段理解：这一则是学习态度，阐明了“学”与“思”的辩证关系，强调学习要和思考相结合，二者不可偏废。 第五则:学习态度 子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《为政》)本段理解：这一则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 第六则:学习方法 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》) 本段理解：这一则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调
小学生必背论语经典名句及翻译 文章中包括：求学篇、立志篇、品德篇、处世篇，下面就一起来学习吧。 【求学篇】 1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学 习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老 师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能 通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意 见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命） 8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三） 【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
高一《论语孟子选读》名句精选20180604 1．吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语》） 2．子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语》） 3. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语》） 4. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》） 5. 子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语》） 6. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语》） 7. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》） 8. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》） 9. 君子不怨天，不尤人。（《孟子》） 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。（《孟子》） 10.孔子之谓集大成者。集大成者，金声而玉振之也。（《孟子》） 11. 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”（《论语》） 子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语》） 孟子曰：“人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。（《孟子》）12. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’ 诗曰：“天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”（《孟子》） 13. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语》） 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语》） 14. 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语》） 15. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语》）
《论语》名句及其翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 2、巧言令色，鲜矣仁。 译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？ 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
1、摘抄《论语》名句及解读，理解名句含义。 2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行。 学习内容： 1、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。 2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。 3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。 4、敏于事而慎于言。——《论语·学而》 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。 5、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 6、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。 7、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！
＜论语＞＜孟子＞选读》名句（苏教版） 一、从孔子到孟子1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语》3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”——《论语》4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》6．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》 7. 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”——《孟子》 8. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语》 9. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——《孟子》 10. 集大成也者，金声而玉振也。 二、人的起点1．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《论语》2．子曰：“乡愿，德之贼也。”——《论语》3．子曰：“性相近也，习相远也。”——《论语》 4. 举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》 5. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——《孟子》 三、仁者爱人 1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语》 2．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉！”——《论语》3．子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》 4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语》 5．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语》 6 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”——《论语》 7．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”——《论语》 8．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”——《孟子》 9. 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》 10. 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》
55.塞翁失马，焉知非福。（《淮南子》） 56.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 57.桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》） 58.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》） 59.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》） 60.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 61.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》） 62.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 63.不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》） 64.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。（毛泽东《七律·和郭沫若同志》） 65.绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》） 66.水至清则无鱼，人至察（chá，苛刻）则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 67.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 68.行百里者，半于九十。（汉《逸诗句风雅逸篇四》） 69.失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》） 70.精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书·广陵思王荆传》） 71.盛名之下，其为难副。（南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》） 72.不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传》） 73.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） 74.山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》） 75.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 76.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） 77.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志》） 78.士别三日，即更刮目相看。（陈寿《三国志·吴书》） 79.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》） 80.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》） 81.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》） 82.盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》） 83.及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》） 84.宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》） 85.若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》） 86.近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄《太子少傅箴》） 87.机不可失，时不再来。（《新五代史·晋书》） 88.登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》） 89.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐·李世民《赠萧》） 90.海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》） 91.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《滕王阁序》） 92.海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄《望月怀远》） 93.人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》） 94.大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使之塞上》） 95.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维《九月九日忆山东兄弟》） 96.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维《送元二使安西》） 97.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 98.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》） 99.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适《别董大》） 100.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）101.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） 102.近乡情更怯，不敢问来人。（唐·宋三词《渡汉江》） 103.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） 104.举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》） 105.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗》） 106.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐·李白《送孟浩然之广陵》） 107.朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀怀五百字》）108.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》） 109.读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 110.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）111.露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆舍弟》）
论语名句及其翻译[ 教育] 论语》名句及其翻译 1、子曰: “学而时习之，不亦说乎 , 有朋自远方来，不亦乐乎 , 人不知而不愠，不亦君子乎 ,” 译文: 孔子说: “学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗 ?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗 , 人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗 ,” 2 、巧言令色，鲜矣仁。 译文: 花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ,与朋友交而不信乎 ,传不习乎 , 译文:我每天都要多次反省自己 :为别人出主意做事，是否忠实 ,交友是否守信 ,老师传授的知识，是否复习了呢 , 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文: 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文: 不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰: “《诗》三百，一言以蔽之，曰 : ‘思无邪。'” 译文 :孔子说: “《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即 : ‘思想纯正，没有邪恶的东西。'” 7 、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文: 我十五岁时立志于学习 ;三十岁时做事符合礼仪 ;四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑 ; 五十岁时了解自然的规律 ; 六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白; 到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9 、学而不思 则罔，思而不学则殆。 10、知 译文 : 读书却不深入思考，越学越糊涂 ;思考却不读书，就一无所 成。 之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊? 11、举直错诸枉 ,则民服;举枉错诸直,则民不服. 译文:选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 , 译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍,（佾y 1古代乐舞的行列） 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）” 15、朝闻道，夕死可矣。 译文：早晨理解真理，晚上死也值得。
论语名言警句（论语中的名言名句） 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪." 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也." 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!" 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46.吾未见好德者如好色者也.
大学里的格言名句 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 5、苟日新，日日新，又日新 6、十目所视，十手所指，其严乎！ 7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。 12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。 13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 中庸里的格言名句 1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 2．君子xx其独也。
3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。5．人莫不饮食也，鲜能知味也。 6．子曰： 道其不行矣夫！ 7．君子遵道而行。 8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。 9．君子之道，xx。 10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。 11．子曰： 道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 13．君子无入而不自得焉。 14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。 16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 17．大德者必受命。 18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。 20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。 21．诚之者，择善而固执之者也。
1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。） 2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。） 3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”） 5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。） 7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。） 8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！） 9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介 10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。） 11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？） 12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。） 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。） 14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。） 16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。） 18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 《论语》十则课文译评 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。） 20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。） 23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。） 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又
论语名句及其翻译[教育] 《论语》名句及其翻译 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 译文:孔子说:“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗,人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗,” 2、巧言令色，鲜矣仁。 译文:花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎, 译文:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实,交友是否守信,老师传授的知识，是否复习了呢, 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文:君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文:不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’” 译文:孔子 说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文:我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文:复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文 :读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文:知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊～ 11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 译文:选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也, 译文:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍,(佾yì古代乐舞的行列) 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文:以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 14、子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。” 译文:孔子评价《韶》乐:“美极了，也好极了。”评价《武》乐:“美极了，却还不够好。(有武力)” 15、朝闻道，夕死可矣。 译文:早晨理解真理，晚上死也值得。
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
《论语》 1. 温故而知新，可以为师矣。 2. 人而无信，不知其可也。 3. 朝闻道，夕死可矣。 4. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 5. 名而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 6. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 7. 知之者不如好之者，好知者不如乐知者。 8. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 9. 举一隅不以三隅反，则不复也。 10. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 11. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 12. 不在其位，不谋其政。 13. 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 14. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 15. 后生可畏，焉知来者之不如今也。 16. 己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 17. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 18. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 19. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 20. 欲速则不达，见小利则大事不成。 21. 言必信，行必果，硁硁然小人哉。 22. 何以报德﹖以直报怨，以德报德。 23. 工欲善其事，必先利其器。 24. 人无远虑，必有近忧。 25. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 26. 道不同，不相为谋。 27. 生而知之者，上也；学而知之者，次也。 28. 性相近也，习相远也。 29. 道听而涂说，德之弃也。 30. 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 31. 往者不可谏，来者犹可追。 32. 仕而优则学，学而优则仕。 33. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 34. 士不可以不弘毅，任重而道远。 35. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 36. 知者乐水，仁者乐山。 37. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 38. 由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 39. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 40. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 41. 学而不思则罔，思而不学则殆。 42. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不榅，不宜君子乎？
国学经典名句100条 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍
地团结人。” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语》【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
《<论语><孟子>选读》之名句整理 1．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语〃公冶长〃五》）2．不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语〃述而〃七》） 3．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语〃述而〃七》） 4．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语〃宪问〃十四》） 5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子〃告子上》） 6．往者不可谏，来者犹可追。（《论语〃微子〃十八》） 7．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子〃公孙丑下》） 8．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语〃子罕〃九》） 9．子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语〃阳货〃十七》） 10．己所不欲，勿施于人。（《论语〃卫灵公〃十五》） 11．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子〃尽心上》12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子〃尽心上》 13．穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子〃尽心上》） 14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语〃卫灵公〃十五》） 15．子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语〃卫灵公〃十五》） 16．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语〃里仁〃四》） 17．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语〃卫灵公〃十五》）18 18.子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语〃为政〃二》） 19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语〃里仁〃四》） 20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语〃子路〃十三》） 21、曰：“言必信，行必果。”（《论语〃子路〃十三》） 22、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子〃尽心上》） 23、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语〃为政〃二》）